第一篇：致橡樹教學(xué)設(shè)計(jì)

致橡樹教學(xué)設(shè)計(jì)

? 教學(xué)目標(biāo)

1．通過誦讀和品味，理解詩(shī)中豐富的意象內(nèi)涵，流暢而有感情地誦讀本詩(shī)。

2．感悟詩(shī)人提倡的獨(dú)立平等、互相依存、親密無(wú)間的愛情觀，樹立正確的愛情觀。3．培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌的濃厚興趣，豐富學(xué)生的情感世界，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。

? 教學(xué)重點(diǎn)

1． 理解詩(shī)中豐富的意象內(nèi)涵。

2． 感悟詩(shī)人提倡的獨(dú)立平等、互相依存、親密無(wú)間的愛情觀，樹立正確的愛情觀。

? 教學(xué)難點(diǎn)

1．理解詩(shī)中意象所象征的傳統(tǒng)愛情觀。

2．培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌的濃厚興趣，豐富學(xué)生的情感世界，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。

? 教學(xué)課時(shí)

一課時(shí)

? 教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

愛情，一個(gè)亙古不變的人生話題，古今中外，多少文人墨客盡情歌頌，留下了幾多千古絕唱：“在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝”、“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。愛情，讓人煩惱并甜蜜著的主題，隨著時(shí)代的變遷，人們的愛情觀也在不斷發(fā)生變化，今天讓我們一起走進(jìn)舒婷的心靈深處，聽聽她的心靈獨(dú)白。（板書課題、作者）

二、討論：情為何物

師：我們身邊有多少人在感嘆“ 問世間情為何物，直叫人生死相許”。那么，到底情為何物呢？在學(xué)習(xí)詩(shī)歌之前，請(qǐng)同學(xué)們先討論一下：“愛情是什么？”

學(xué)生討論發(fā)言，老師出示前人愛情語(yǔ)錄：

蘇聯(lián)·伊薩可夫斯基：愛情——不是一顆心去敲打另一顆心，而是兩顆心共同撞擊的火花；

蘇聯(lián)·尤·留里科夫：愛情不僅能給人帶來光明，而且也帶來黑暗，不僅使人們感到振奮，也使人們感到壓抑；

英國(guó)·莎士比亞：愛是一種甜蜜的痛苦。真誠(chéng)的愛情永遠(yuǎn)不是一條平坦的道路；

法·安德烈?莫洛亞：偉大的愛情能使最平庸的人變得敏銳、勇于獻(xiàn)身、充滿信心；

法·莫里哀：愛情是偉大的導(dǎo)師，教我們重新做人；

蘇聯(lián)·留里科夫：幸福的愛情能使一天等于一年，而使一年等于長(zhǎng)生不老。愛情能使人變成神，使人長(zhǎng)生不老。

三、初讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)歌否定的幾種傳統(tǒng)愛情觀 1．朗讀。

師：那么，愛情究竟是什么呢？讓我們先來聽聽舒婷是怎么說的。范讀。（要求：學(xué)生注意體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和重音，感情基調(diào)理智、冷靜。）

齊讀。（要求：讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏。這首詩(shī)有極強(qiáng)的節(jié)奏感，長(zhǎng)短句錯(cuò)落有致，許多詩(shī)句兩兩對(duì)應(yīng)，朗讀時(shí)有跳躍感。）

自由朗讀。（教師板書重點(diǎn)字詞）

師：請(qǐng)你隨著音樂輕讀，想想此詩(shī)闡述的是一種新型的愛情觀，詩(shī)歌從什么地方開始闡述的？

明確：不，這些都還不夠。

師：“不”，是個(gè)否定詞，它否定什么？

明確：否定舊的、傳統(tǒng)的愛情觀，有否定就得提出肯定的東西，從這里引入嶄新的愛情觀。

2．解讀第一層：體會(huì)作者在詩(shī)中否定了哪些世俗的愛情觀。（1）男生或集體朗讀第一層。

（2）師問：詩(shī)人在這一層中運(yùn)用了哪些意象來否定傳統(tǒng)的愛情觀？請(qǐng)同學(xué)們?cè)跁蟿澇觥?/p>

明確：凌霄花、鳥兒、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨。

相關(guān)知識(shí)：所謂“意象”即“主觀情思與客觀物象相融合的產(chǎn)物。”“象”是指客觀存在的物象（包括景象、事象），“意”是指詩(shī)人的感知?！耙狻笔恰跋蟆钡挠|發(fā)，“象”是“意”的載體，二者水乳交融，互為依托。

（3）作者通過這些意象否定了哪些世俗的愛情觀？ 明確： 一方攀附：

A．先顯示“凌霄花”圖，問：“好看嗎？”（好看）

B．于是它也很驕傲，炫耀自己。那么在作者看來，它有沒有資格驕傲、炫耀？（沒有，因?yàn)樗纳娣绞绞恰芭试?，它沒有自己的主干，它是靠別人的力量上去的。）

C．這讓你想起怎樣的女性或婚姻關(guān)系？（“夫貴妻榮”、“攀龍附鳳”的依附關(guān)系。今天，“傍大款”者還想通過依附“高貴”的丈夫來實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，真是可憐又可笑?，F(xiàn)代女性絕不做“以丈夫?yàn)槁殬I(yè)”的女人，不做靠男人發(fā)光的女人。女人不能再是月亮。

單方癡戀： A．放小鳥畫。

B．這是一只可愛的靈巧的小鳥，但是它只知道在綠蔭下跳來跳去，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲，卻不知道在綠蔭外面還有可以讓它展翅高翔的自由天空。

C．這讓你想起怎樣的女性？（甘愿做男性的附庸、花瓶、家庭籠中的小鳥，在男性的陰影中麻木喪志，在男性的恩寵下迷失自我的女性，這是單方地癡戀。）

一味奉獻(xiàn)：

A．放泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨畫。

B．這是一泓清泉，它給人們送來清涼，在炎熱的夏天，看到這樣一泓清泉，是會(huì)讓人心曠神怡的，但是為什么作者連這樣的清泉也否定了？（因?yàn)樗扇〉膽B(tài)度是“長(zhǎng)年送來”）

C．提示：我想給大家念幾句歌詞，選自艾敬的《外婆這樣的女人》：“女人，女人，這一生啊，為了誰(shuí)而活著；女人，女人，這一生啊，為了他和他的孩子們。情竇初開時(shí)為愛牽引，瓜熟蒂落時(shí)為愛受困，人到中年時(shí)殘花敗葉，人老珠黃時(shí)為著兒孫??”外婆這一生過得怎樣？（把一生給了他和孩子們，為了別人而活，沒有一刻是為了自己活的，這就無(wú)所謂有自己的人生理想并實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，所以從人格價(jià)值的維護(hù)和保持看，這種一味的奉獻(xiàn)不足取。雖然從道德情感方面說是高尚美好的，但從人格價(jià)值的維護(hù)和保持來看是不明智的，而且從愛情關(guān)系的維系發(fā)展方面看也未必是明智的，如《牽手》中男女主人公的故事所透露的：夏小雪和鐘銳是大學(xué)同學(xué)，后夏為了支持鐘的事業(yè)和照顧兒子，放棄了自己的理想，成了很稱職的“賢妻良母”，但這時(shí)，鐘覺得與妻子缺少共同語(yǔ)言，于是感情不和，終至離婚。后小雪重新找回了自我，此時(shí)她又具有了吸引鐘的魅力，使鐘希望與她再次牽手。所以現(xiàn)代女性應(yīng)摒棄“男性中心”的世俗偏見和“女人支撐男人，男人支撐世界”的成就替代觀，不能一味地犧牲自己而“為他人作嫁衣裳”。

D．險(xiǎn)峰甘愿作他人的陪襯，也是愛的給予者、奉獻(xiàn)者形象。

E．對(duì)于日光、春雨作者是否否定？——從字面看似乎沒有否定，其實(shí)是有否定的（從“不，這些都還不夠”看出），把它補(bǔ)充一下：甚至（也不止像）日光（四季射來熾熱的光焰），甚至（也不止像）春雨（遍灑你的枝葉，澆灌你的心田）。

3．教師小結(jié)：以上三種傳統(tǒng)的“世俗的愛情”，都是以犧牲一方為前提的。傳統(tǒng)的愛情觀顯示愛的雙方的結(jié)合，并不是人的感情和價(jià)值的平等的結(jié)合，往往是權(quán)勢(shì)和財(cái)勢(shì)的結(jié)合；結(jié)合的雙方也往往是主導(dǎo)和從屬、統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系，失去了愛的本質(zhì)。作者是持否定、批駁的態(tài)度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。

四、精讀第二層，了解詩(shī)人追求的愛情觀

師：那么，作者向往的愛情觀是什么樣的呢？讓我們靜聽來自詩(shī)人心靈深處的真實(shí)表白吧。

1．學(xué)生集體朗讀第二層。2．理解意象“木棉”。

師：詩(shī)人在這一層里提出了“木棉”這一形象。象征女性陰柔之美的物象很多，如柳絲、蒲葦、水，比方有一首歌里這樣唱道：“阿里山的少年壯如山，阿里山的姑娘美如水，”從傳統(tǒng)意象來看，好像水更能表現(xiàn)出女人的陰柔之美，作者為什么單單用木棉來象征女性？

學(xué)生討論后歸納明確：水雖然能表現(xiàn)出女人的柔美，但是水繞山走，給人的感覺總有點(diǎn)依賴之感，缺乏獨(dú)立性；而木棉作為樹的形象和橡樹站在一起，平等獨(dú)立，又不失女性的溫柔之美。

師：詩(shī)人認(rèn)為具有陽(yáng)剛之氣的橡樹和具有陰柔之美的木棉應(yīng)該保持著怎樣一種特殊的關(guān)系呢？

明確：

（1）“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起?！?/p>

——愛的基礎(chǔ)應(yīng)是獨(dú)立平等。要有自己獨(dú)立的人格形象，他們二者應(yīng)該是并駕齊驅(qū)，不分高低的，男女之間的愛情、婚姻應(yīng)該是建立在平等的基礎(chǔ)上的。

（2）“根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語(yǔ)?！?/p>

——既有獨(dú)立的人格，又有精神上的默契，靈犀相通，相敬如賓。

（3）“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雨、霹靂。我們共享霧藹、流嵐、虹霓”中的“寒潮、風(fēng)雨、霹靂”和“霧藹、流嵐、虹霓”各比喻什么？

—— “寒潮、風(fēng)雨、霹靂”比喻生活中的困難與挫折?！办F藹、流嵐、虹霓”則比喻生活中的快樂與成功?；ハ嘧鹬亍⒒ハ嗬斫?，沒有他人，兩人互通心意，心心相印、息息相通，并分擔(dān)、共享生活中的一切，才會(huì)有真正的愛情，真正的女性獨(dú)立。

師：作為愛的雙方應(yīng)以什么樣的形象出現(xiàn)呢？

①男生齊讀：“你有的銅枝鐵干，像刀、像劍、也像戟”。

師點(diǎn)撥：銅、鐵、刀、劍、戟說明橡樹堅(jiān)毅、剛強(qiáng)、有力，作者在這里用了比喻修辭手法，把理想中的男子漢比做刀、劍、戟，枝干像銅、鐵，得出理想中的男子漢應(yīng)具有堅(jiān)毅、剛強(qiáng)、矯健的陽(yáng)剛之美。②師問：女性應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？

女生齊讀：“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。”

師點(diǎn)撥：紅碩的花朵，說明木棉的美麗、熱情、真摯，體現(xiàn)了一種女性的陰柔之美。即：青春秀美、充滿生機(jī)，既有美麗的外表，也要有豐富的內(nèi)涵。

后兩句，“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”難以理解，聯(lián)系自古以來中國(guó)女性的遭遇加以體會(huì)。

師分析：中國(guó)漫漫歷史長(zhǎng)河展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇，她們中一部分人意識(shí)到自己不公平的待遇，試圖反抗，卻往往以失敗而告終，另一部分人卻沒有意識(shí)到，只能像一種依附品一樣從屬于男性。現(xiàn)代社會(huì)依然，男女地位還不能完全平等，女性要追求平等，就要付出代價(jià)。女詩(shī)人作為新時(shí)代女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出了沉重的嘆息。而“英勇的火炬”突出了女性還需具備像男子漢一樣英勇、頑強(qiáng)、熱情的品質(zhì)，能給人帶來力量、溫暖。因此，作者認(rèn)為女性除了外在美還要有深刻的思想、豐富的內(nèi)涵。所有這些構(gòu)成了理想中完美的女性形象。

③那么，真正的愛情包含哪些內(nèi)容呢？ 男女生分讀：我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂（男）

我們共享霧靄、流嵐、虹霓（女）

仿佛永遠(yuǎn)分離（男）

卻又終身相依（女）

這里的寒潮象征著挫折，霧靄象征著喜悅、幸福，“不經(jīng)歷風(fēng)雨怎能見彩虹”，作為相愛的兩人，應(yīng)分擔(dān)不幸和痛苦，風(fēng)雨同舟、患難與共，當(dāng)雨過天晴、彩虹環(huán)繞，相愛的人最終是共享幸福人生的。這是詩(shī)人心中理想的愛情：獨(dú)立平等、相互依存、心心相印、甘苦與共。這種愛情才是最堅(jiān)實(shí)的。

④詩(shī)的最后，詩(shī)人大聲表白：這才是偉大的愛情！

男女生齊讀：“這才是偉大的愛情，堅(jiān)貞就在這里：愛──不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地?！痹谠?shī)人看來，愛不僅只愛對(duì)方，還要愛他的事業(yè)，他生活的土地，簡(jiǎn)言之，愛他所愛。這是一種升華了的愛情，是愛情的最高境界。

五、聯(lián)系實(shí)際，學(xué)生談心中的愛情

1．學(xué)生談通過學(xué)習(xí)本文，對(duì)愛情有什么新的認(rèn)識(shí)。

注意：鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表對(duì)愛情的認(rèn)識(shí)。（深刻理解感情，深入挖掘內(nèi)涵。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和善于表達(dá)情感的能力）。

師：我真的很佩服大家對(duì)詩(shī)歌敏銳的感受力，那么請(qǐng)大家繼續(xù)敞開你們感受美的心靈，男女同學(xué)分別來談?wù)勀銓?duì)以上幾種愛情觀的看法。

2．教師總結(jié)：

是?。廴耸敲烂畹?，被人愛也是幸福的，中學(xué)生不乏早戀現(xiàn)象，但同學(xué)們思想未定型，心理尚未成熟、經(jīng)濟(jì)未獨(dú)立、事業(yè)未確定方向。那么，我們不能輕率地向愛情靠攏，我們必須認(rèn)識(shí)到：我們首先學(xué)習(xí)文化知識(shí)、不斷完善自己，使自己成為一棵努力向上，根基牢固的大樹，只有這樣才能熱愛生活、擁有生活，在將來才會(huì)懂得什么是真正的愛情。同時(shí)，我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到除了愛情，還有很多值得我們畢生追求的愛，父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長(zhǎng)之愛，對(duì)理想、生活、社會(huì)甚至對(duì)未來的愛。我相信，同學(xué)們沐浴在愛的陽(yáng)光里，必定能長(zhǎng)成參天大樹。

六、拓展延伸：比較閱讀 1．聽朗讀《一棵開花的樹》，想象一幅畫面。

（找出表現(xiàn)抒情主人公心理的詞語(yǔ)，然后明確地描繪說：“通過‘求’‘盼望’‘顫抖’‘等待’等關(guān)鍵詞語(yǔ)，這個(gè)女子的形象似乎就在我們面前：纖弱、柔美的她羞怯地守候在路旁，祈禱著，激動(dòng)著，渴望著，她所鐘情的人會(huì)注意到她。席慕蓉表達(dá)了女性對(duì)愛情祈求的心情、被動(dòng)的等待。）

2．比較分析李商隱《無(wú)題》、白居易《長(zhǎng)恨歌》、《詩(shī)經(jīng) 氓》和秦觀《鵲橋仙》對(duì)愛情的評(píng)說。

明確：

李商隱《無(wú)題》（春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干）忠貞不渝

白居易《長(zhǎng)恨歌》（在天愿做比翼鳥，在地愿為連理枝）比翼雙飛、相依相存 《詩(shī)經(jīng) 氓》（士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也）女性對(duì)男性的依附 秦觀《鵲橋仙》（兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮）山盟海誓，心心相印

第二篇：致橡樹 教學(xué)設(shè)計(jì)（范文）

《致橡樹》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解朦朧詩(shī)特點(diǎn)。

2、樹立正確的愛情觀。

二、導(dǎo)語(yǔ)：

本單元是詩(shī)歌單元，一路走來，我們領(lǐng)略了偉人毛澤東的萬(wàn)丈豪情；體味了詩(shī)人艾青的赤子情懷；而此刻，我們還將與一株美麗的木棉相逢，傾聽一位不平凡的女性發(fā)出的愛情宣言致橡樹。

（板書：課題、作者）

三、設(shè)疑：一位不平凡的女性怎么會(huì)對(duì)橡樹發(fā)表自己的愛情宣言呢？

1、師簡(jiǎn)介作者（結(jié)合課文注釋①）：

舒婷：中國(guó)當(dāng)代朦朧派詩(shī)歌的代表人物（板書）。

2、引出“朦朧詩(shī)”概念（板書：第一教學(xué)目標(biāo)），師生同看投影片：

朦朧詩(shī)產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的自我意識(shí)。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實(shí)相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。代表詩(shī)人有舒婷、北島、顧城等。

四、這位朦朧派代表詩(shī)人的愛情宣言到底是什么呢？

讓我們屏神靜聽那來自心靈深處的真實(shí)表白

1、師朗誦全詩(shī)，配樂《海邊的阿狄麗娜》（或聽錄音）

2、請(qǐng)同學(xué)就所學(xué)知識(shí)淺談：什么是愛情？

3、師略論愛情（深情地）：

有人說，愛情就是一顆心與另外一顆心的碰撞；有人說，愛情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人說，愛情使人歡樂，愛情令人痛苦，愛情給人力量，愛情讓人迷惘。

是啊，因?yàn)閻矍?，卓文君奔向了司馬相如；

因?yàn)閻矍椋辖薜沽巳f(wàn)里長(zhǎng)城；

因?yàn)閻矍?，林黛玉含恨焚?shī)稿；

因?yàn)閻矍椋Ｓ⑴_(tái)忍悲赴黃泉。

簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨；“愛情”因而便成了文人筆下永恒的主題，而有部電影則忍不住困惑地問道《愛情啊，你姓什么》？！

是啊，愛情啊，你到底姓什么？

五、讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧！

（板書：木棉的自白）

1、她說：愛不應(yīng)該是這樣的⑴請(qǐng)一女同學(xué)朗讀此片斷。

⑵請(qǐng)同學(xué)討論歸結(jié)：作者否定了哪幾種愛情觀？為什么？

⑶師分析、明確：

a 首先，攀援的凌霄花。

為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴(yán)于不顧，這是一種什么樣的愛情？這是一種“極力攀附”（板書）的愛情。木棉對(duì)這種愛情態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決予以否定，課文中有三個(gè)字，一起讀出來絕不像！其中哪一個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大？絕！

b 其次，對(duì)于癡情的鳥兒，為綠陰重復(fù)單調(diào)歌曲的鳥兒，木棉樹又抱有什么樣的態(tài)度呢？

課文中也有三個(gè)字，齊讀絕不學(xué)！

因?yàn)檫@種鳥兒是單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘了用自己的歌喉為自己歌唱。她意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，不知道在愛對(duì)方的同時(shí)“我是我自己的”，只知依附在橡樹的陰影之中，卻不愿飛出橡樹的庇護(hù)，不愿飛向?qū)儆谧约旱淖杂商炜铡?/p>

所以，這是一種“只知依附”（板書）的愛情。

c 接下來，詩(shī)人又分別列舉了“泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨”。這些事物在其他文學(xué)作品中大多屬被贊美的對(duì)象，那么本詩(shī)中木棉對(duì)它們的態(tài)度呢？同學(xué)齊聲回答“也不止；不，這些都還不夠！”

雖然不象前兩種全盤否定，但也表示了自己的遺憾。

因?yàn)樗鼈優(yōu)榱讼饦涞呐畈L(zhǎng)，無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)、結(jié)予，卻忘了給自己一個(gè)獨(dú)立的世界、創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲精神固然可嘉，卻也難免令人遺憾。

所以，這是一種“一味奉獻(xiàn)”（板書）的愛情。

d 小結(jié)：以上種種都是“世俗的愛情”（板書），作者是持否定、批駁（板書）的態(tài)度的。在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。

那么，作者向往的真正的愛情（板書）是什么樣呢？木棉是如何回答的呢？

2、她說：愛應(yīng)該是這樣的。

⑴全班女同學(xué)齊讀至結(jié)尾。

⑵這一部分，詩(shī)人從哪幾個(gè)方面來寫的？（同學(xué)討論、回答）

⑶師分析、明確：

a 首先，作者強(qiáng)調(diào)的是愛的基礎(chǔ)。

“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。”這兩句指出了只有以獨(dú)立的人格、高貴的尊嚴(yán)為前提,才可以論及“愛情”，也即強(qiáng)調(diào)了愛的基礎(chǔ)應(yīng)是“獨(dú)立、平等”（板書）。

b “根，緊握在地下

葉，相觸在云里

每一陣風(fēng)過

我們都互相致意，但沒有人

聽懂我們的言語(yǔ)?！?/p>

這幾句強(qiáng)調(diào)了愛的雙方應(yīng)緊密結(jié)合、相親相愛、心心相印、息息相通、相互依存的（板書）。

c 作為愛的雙方，又應(yīng)該以什么樣的形象出現(xiàn)在人們面前呢？

男生齊讀片斷：“你有你的銅枝鐵干

像刀、像劍、也像戟。”

作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子漢比作刀、劍、戟，枝干像銅、像鐵，得出理想中的男子漢形象應(yīng)是偉岸挺拔、堅(jiān)強(qiáng)有力的。

d 那么，女性又應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？

女生齊讀片斷：“我有我紅碩的花朵

像沉重的嘆息，又像英勇的火炬?！?/p>

作者認(rèn)為女性應(yīng)有“紅碩的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象應(yīng)該是青春秀美的，充滿生機(jī)的。

有了美麗的外表，還必須擁有豐富的內(nèi)涵。

后面兩句：“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”，有點(diǎn)難以理解，我們有必要聯(lián)系自古以來中國(guó)女性及其遭遇加深體會(huì)。

（師分析）中國(guó)漫漫的歷史長(zhǎng)河，展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇。她們中的一部分意識(shí)到了社會(huì)強(qiáng)加給自己的不公正待遇，她們也試圖反抗，改變這不公正命運(yùn)帶給自己的屈辱，然而常常是以悲慘的結(jié)局告終。她們中的另一部分不僅喪失了做個(gè)“人”的權(quán)利，只能像一種依附品從屬于男性社會(huì)，而且她們自己還沒有意識(shí)到這一點(diǎn)，這無(wú)疑加濃了她們自身的悲劇色彩。女詩(shī)人作為新時(shí)代覺醒了的女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出沉重的嘆息。由此可知，作者認(rèn)為女性，尤其是覺醒了的女性，除了外在美之外，應(yīng)該具有如此深刻的思想和豐富的情感，這也正是女性的內(nèi)在美成熟之美的體現(xiàn)。

而“英勇的火炬”則突出女性更需具備像男子漢一樣的勇敢、頑強(qiáng)的品質(zhì)和熱情友愛的態(tài)度，能給別人帶來力量、光明和溫暖。所有這些加起來，構(gòu)成了理想中完美的女性形象。

e 那么，真正的愛情應(yīng)該包含哪些內(nèi)容呢？

男女生分讀片斷：“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；（男）

我們共享霧靄、流嵐、虹霓。（女）

仿佛永遠(yuǎn)分離，（男）

卻又終身相依?！保ㄅ?/p>

“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見彩虹”，作者認(rèn)為真正相愛的兩個(gè)人，應(yīng)該能夠分擔(dān)各種不幸和痛苦，要風(fēng)雨同舟，患難與共；當(dāng)然，雨過天晴，彩虹環(huán)繞，相愛的人兒最終必定會(huì)共同享受美好的人生、幸福的生活的。

同時(shí)，愛也是一種默契，一種真誠(chéng)（板書）。相知相依的兩個(gè)人即使相隔異地，也會(huì)心有靈犀的。有個(gè)成語(yǔ)叫做貌合神離，現(xiàn)在反其意而用之，就是貌離神合！他們的心是永遠(yuǎn)相通的！

f 最后，詩(shī)人大聲表白，這才是偉大的愛情！

男女生齊讀：“這才是偉大的愛情，堅(jiān)貞就在這里：

愛

不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地?！?/p>

3、總結(jié)全文： ⑴詩(shī)人按照先破后立的藝術(shù)構(gòu)思，在詩(shī)的開頭首先否定了種種世俗的愛情觀；接著在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛情。這兩種愛情觀根本區(qū)別在于是否強(qiáng)調(diào)了愛的基礎(chǔ)獨(dú)立、平等。

在舒婷看來，尤其是作為女性詩(shī)人看來，“她”有沒有真正的獨(dú)立平等意識(shí)、是不是十分珍視自己的獨(dú)立人格和尊嚴(yán)是非常重要的。

關(guān)于這一點(diǎn),早在十九世紀(jì)二十年代的英國(guó),一位著名的女作家

夏洛蒂·勃朗特就在小說《簡(jiǎn)·愛》中向我們點(diǎn)明了。

⑵播放《簡(jiǎn)·愛》錄像片斷：

女主人公簡(jiǎn)愛深深愛著她的主人羅切斯特先生，然而當(dāng)她的愛情遭到社會(huì)不平等的對(duì)待時(shí)，她毅然選擇了“放棄愛情”，她要為自己爭(zhēng)取平等、獨(dú)立的權(quán)利。為了維護(hù)自身的人格和尊嚴(yán)，她發(fā)出了自己的愛情宣言：

我的靈魂跟你的一樣；

我的心也跟你的完全一樣；

我們的精神是同等的。

這宣言，無(wú)疑是女性要求獨(dú)立、平等的人格宣言；簡(jiǎn)和詩(shī)人一樣，都強(qiáng)調(diào)了精神的平等、人格的獨(dú)立，即使愛情也不能使她們放棄自己高貴的人格和尊嚴(yán)。

由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小詩(shī)：

（同學(xué)齊背）“生命誠(chéng)寶貴，愛情價(jià)更高。

若為自由故，二者皆可拋”。

六、聯(lián)系自己，談?wù)劯邢耄?/p>

1、請(qǐng)同學(xué)談?wù)勍ㄟ^學(xué)習(xí)本文，對(duì)愛情又有什么新的認(rèn)識(shí)？

2、師最后總結(jié)。

是啊，愛人是美妙的，被人愛更是幸福的，中學(xué)生就不乏“早戀”的現(xiàn)象；但是愛又是苦澀的、艱難的。過早涉獵這個(gè)禁區(qū)，只會(huì)品嘗到一杯苦辣的酒、一顆酸澀的果。

倘若一個(gè)人自身的思想尚未定型，經(jīng)濟(jì)還未獨(dú)立，心理還未成熟，他的事業(yè)還未確定方向，他還不能恰到好處地把握自己的理智與情感，那么，我想他還不能輕率地向愛情靠攏。

我們中學(xué)生必須認(rèn)識(shí)到，我們現(xiàn)在首先應(yīng)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)會(huì)如何不斷完善自己，如何使自己成為一棵努力向上的樹；只有這樣，他才會(huì)有沉穩(wěn)堅(jiān)定的步伐，有自信坦誠(chéng)的目光；他才會(huì)去熱愛生活，擁有生活；在將來，他才會(huì)真正懂得什么是愛情，什么是真正的愛情?。ò鍟虒W(xué)目標(biāo)二：樹立正確的愛情觀）。

同時(shí)，我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到，除了愛情，還有很多值得我們畢生去追求的愛：父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長(zhǎng)之愛； 對(duì)理想、對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、甚至對(duì)未來的愛；

為了國(guó)家、為了民族，又有多少熱血兒女放棄了男女個(gè)人之愛，他們無(wú)怨無(wú)悔，因?yàn)樗麄兪菫榱俗非蟾痈呱械膼郏号岫囔车脑?shī)、林覺民的《與妻書》......當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到這些，并為之而努力、而追求、而奮斗，我們就會(huì)在愛的空氣中幸福地呼吸；我們沐浴愛的陽(yáng)光、吸收愛的雨露，最終必將成長(zhǎng)成一棵棵挺拔的、枝繁葉茂的參天大樹！

七、全班再次齊讀全詩(shī)

八、布置作業(yè)：背誦全詩(shī)

第三篇：致橡樹教學(xué)設(shè)計(jì)

致橡樹》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

一、認(rèn)知目標(biāo)

1、感受含蓄朦朧的意象。

2、體悟詩(shī)人的價(jià)值觀和愛情觀。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

1、培養(yǎng)學(xué)生欣賞、感悟詩(shī)歌語(yǔ)言的能力。

2、體會(huì)意象所蘊(yùn)涵的深層含義，探索作品的豐富意蘊(yùn)。

3、培養(yǎng)鑒賞詩(shī)歌作品的濃厚興趣，豐富學(xué)生的情感世界，養(yǎng)成健康高尚的審美情趣，提高文學(xué)修養(yǎng)。

4、培養(yǎng)學(xué)生合作解決問題的能力以及積累學(xué)習(xí)的能力。

三、思想教育目標(biāo)

根據(jù)本詩(shī)借物抒情，托物言志的特點(diǎn)，理解舒婷自主、平等的愛情觀，樹立健康的、向上的愛情觀、價(jià)值觀。

四、根據(jù)詩(shī)歌學(xué)習(xí)的要求、詩(shī)歌的體裁特點(diǎn)以及學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際水平，本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)確立為：

1、反復(fù)誦讀，感受詩(shī)歌蘊(yùn)味。

2、明確各意象所寄托的愛情觀，深刻理解詩(shī)人所向往的愛情。

3、總結(jié)歸納藝術(shù)特色。教學(xué)難點(diǎn)為：

1、理解含蓄朦朧的意象。

2、詩(shī)歌托物言志，借物抒情的表現(xiàn)手法。教學(xué)方法為：

精巧導(dǎo)入--創(chuàng)造美，激情誦讀--感受美，仔細(xì)品味--領(lǐng)悟美的方法。課時(shí)安排：一課時(shí) 教具準(zhǔn)備：課件、黑板 教學(xué)過程：

一、深情導(dǎo)入（意在渲染氛圍，在思維、情感、個(gè)性等方面喚起學(xué)生的美感，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣）。師：有人說，沒有詩(shī)歌的民族是悲哀的，我很慶幸，我們生活在一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，我更慶幸的是詩(shī)歌伴隨著我們成長(zhǎng)。詩(shī)，不僅帶給我們美的享受，還能夠陶冶我們的性情，滋養(yǎng)我們的心智。古詩(shī)如此，新詩(shī)亦然。被稱為“朦朧詩(shī)”派掌門人的舒婷就以一首《致橡樹》深深打動(dòng)了一代年輕人的心，這首現(xiàn)代詩(shī)為什么會(huì)有如此大的震撼力呢？今天就讓我們一起走進(jìn)舒婷，走進(jìn)她的《致橡樹》。

二、介紹作者有關(guān)情況（有助于學(xué)生更好的理解詩(shī)意，把握詩(shī)歌主題）。

舒婷，當(dāng)代有才華的女詩(shī)人之一。1952年生于福建省泉州市。她從小就喜歡朗讀詩(shī)歌，可是少女時(shí)代剛剛結(jié)束，十年**就將她推進(jìn)了風(fēng)雨之中。196年她到福建西部山區(qū)插隊(duì)落戶，接受“再教育”。家庭的變故和她個(gè)人的遭遇使她倍受痛苦和磨練，也為她后來的詩(shī)歌創(chuàng)作提供了豐富的生活素材。她的《祖國(guó)，我親愛的祖國(guó)》獲全國(guó)青年優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)，詩(shī)集《雙桅船》獲全國(guó)新詩(shī)優(yōu)秀獎(jiǎng)，而她的《致橡樹》則是“朦朧詩(shī)”潮的代表作品。

《致橡樹》寫于1977年，一般把它看作是一首愛情詩(shī)，在詩(shī)中，詩(shī)人沒有流于狹小的愛情圈子，而是以新穎的方式表達(dá)了自己的愛情觀。為當(dāng)時(shí)新詩(shī)中的愛情描寫吹進(jìn)了一股新風(fēng)。

三、反復(fù)誦讀，感悟詩(shī)情（讀是學(xué)習(xí)詩(shī)歌的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，也是主要環(huán)節(jié)。因此，形式多樣的誦讀是詩(shī)歌教學(xué)的重中之重）。

1、請(qǐng)一名能代表班上朗讀水平的學(xué)生朗讀（要求：其他學(xué)生注意詩(shī)中字、詞的讀音）。

師：作為一名男同學(xué)能將女性的情感揣摩的如此細(xì)膩，實(shí)在難能可貴。聽完了他的深情誦讀，還想不想聽聽老師為你們準(zhǔn)備的示范朗讀呢？

2、聆聽示范朗讀（在音樂里尋找共鳴，在畫面中領(lǐng)悟蘊(yùn)味）。師：美不美？ … …

那就請(qǐng)大家也飽含感情的朗讀這首詩(shī)。

3、學(xué)生自由朗讀（模仿示范朗讀中的感情）。師：讀的你們滿意嗎？ … … 那就請(qǐng)大家不要吝嗇你們的掌聲。

4、再請(qǐng)一名學(xué)生帶著感情朗讀（要求注意停頓、語(yǔ)氣和情感的把握）。

四、抓意象，悟感情，挖主題。

過渡：現(xiàn)代詩(shī)人吳曉認(rèn)為，詩(shī)歌的本質(zhì)是意象組合那么這首詩(shī)中是否也存在著意象呢？

1、列舉詩(shī)中出現(xiàn)的意象（培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力）

明確：詩(shī)中出現(xiàn)了八個(gè)意象：凌霄花、癡情鳥、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨、橡樹、木棉。

2、（以小組討論的形式）分析以上意象所寄托的愛情觀，明確詩(shī)人對(duì)這些愛情觀所持態(tài)度（給學(xué)生充足的時(shí)間和寬松的空間，讓他們自由表達(dá)，培養(yǎng)他們解決問題的能力以及探索能力和語(yǔ)言表達(dá)能力）

明確：

1、凌霄花雖然鮮艷美觀，凌空盛放，但那不是憑借自己的力量，而是借攀緣他人的“高枝”來炫耀自己的。這樣的榮耀是不值得羨慕的。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的“丈貴妻榮”的婚姻觀念，今天仍有不少人想通過依附“高貴”的丈夫來實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，真是可憐又可笑，詩(shī)人否定了這種圖實(shí)惠的實(shí)用愛情，現(xiàn)代女性是不應(yīng)該做依靠丈夫來發(fā)光的女人的。

2、癡情鳥兒的歌聲雖美妙動(dòng)聽，但那只是為著自己所棲息的大樹唱的贊歌。它只知在“綠蔭”下低飛、棲息，卻不知遠(yuǎn)處還有可以展翅高飛翔的自由天空。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的女性總是陷在愛情的小天地里，夫唱婦隨，沒有獨(dú)立的個(gè)性，沒有遠(yuǎn)大的理想，麻木喪志。這樣的愛情雖有溫暖，有歌聲，卻缺少了內(nèi)在的激情與活力。詩(shī)人否定了這種愛情至上的觀點(diǎn)?，F(xiàn)代女性要有自己的個(gè)性，要有更充實(shí)更豐富的生活內(nèi)容。

3、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨又比喻怎樣的愛情觀？抓住關(guān)鍵詞，談?wù)勀愕目捶ā?---它們只是一味的奉獻(xiàn)、犧牲自己，為他人“做嫁衣裳”。雖然富有犧牲精神，但如果這種給予是單方面的話，就會(huì)淪為愛情的奴婢，失去自我。當(dāng)然，這樣一味的奉獻(xiàn)，就愛情主體的道德情感而言，可以說是高尚的，但從人格價(jià)值的維護(hù)和愛情關(guān)系的保持上來看未必是明智的。這種給予與奉獻(xiàn)時(shí)常令人惋惜和遺憾。小結(jié)：至此，詩(shī)人用了一系列的比喻，否定、批判了依賴別人、攀附富貴、失去自我的愛情觀，深刻地表明了自己的人生觀、愛情觀，即：憑借自己的力量去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

過渡：有破就有立，詩(shī)人又借橡樹和木棉寄托了自己的愛情理想。

1、她筆下的這兩個(gè)意象具有什么特點(diǎn)？

明確：橡樹木質(zhì)堅(jiān)硬沉重，高大挺拔，堪稱樹中的偉丈夫，具有男性最寶貴的氣質(zhì)：陽(yáng)剛之氣。詩(shī)人認(rèn)為他像刀、像劍、也像戟。

2、木棉也是一種高大的樹木。到了春天，它挺拔的枝上千萬(wàn)朵紅花盛開，如火如霞，蔚為壯觀。將它比喻成“女中豪杰”也是當(dāng)之無(wú)愧的。

詩(shī)人認(rèn)為木棉有“紅碩的花朵，像沉重的嘆息、又像英勇的火炬”，這一句讓你想到了什么？

明確：詩(shī)人將人的品格移就于物。它使我們想到了女性柔韌兼?zhèn)涞钠犯?。所以，?shī)人筆下的“木棉”形象柔靜、深沉、充滿了生活的激情，具有女性極富魅力的陰柔之美。

3、詩(shī)人認(rèn)為具有陽(yáng)剛之氣的橡樹和具有陰柔之美的木棉應(yīng)該保持著一種特殊的關(guān)系，作品中哪些詩(shī)句說明了這一點(diǎn)？你又怎么理解這些句子？ 明確：

（1）我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起。

--即要有自己獨(dú)立的人格形象，他們二者應(yīng)該是并駕齊驅(qū)，不分高低的，男女之間的愛情、婚姻應(yīng)該是建立在平等的基礎(chǔ)上的。

（2）根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語(yǔ)。

--即有獨(dú)立的人格，又有精神上的默契，靈犀相通，相敬如賓。

（3）“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雨、霹靂。我們共享霧藹、流嵐、虹霓”中的“寒潮、風(fēng)雨、霹靂”和“霧藹、流嵐、虹霓”各比喻什么？

--“寒潮、風(fēng)雨、霹靂”比喻生活中的困難與挫折?！办F藹、流嵐、虹霓”則比喻生活中的快樂與成功。

教師歸納：總之，男女間的愛情、婚姻只有建立在互相平等，互相尊重的基礎(chǔ)上，并分擔(dān)、共享生活中的一切，才會(huì)有真正的愛情，真正的女性獨(dú)立。

4、鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表對(duì)上面幾種愛情觀的認(rèn)識(shí)（深刻理解感情，深入挖掘內(nèi)涵。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和善于表達(dá)情感的能力）。

師：我真的很佩服大家對(duì)詩(shī)歌敏銳的感受力，那么請(qǐng)大家繼續(xù)敞開你們感受美的心靈，男女同學(xué)分別來談?wù)勀銓?duì)以上幾種愛情觀的看法。

5、學(xué)生討論。

師：大家的看法真是“橫看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。但欣喜的是我發(fā)現(xiàn)大家長(zhǎng)大了，因?yàn)槟銈円呀?jīng)懂得了真正的愛情。那么，作為**年代的女性，舒婷大膽表達(dá)自己的愛情觀點(diǎn)，是不是有什么特殊的原因呢？ 明確創(chuàng)作動(dòng)機(jī)：十年**，完全禁錮了人們的思想，**的結(jié)束，使舒婷開始自由釋放思想，歌頌自主、平等。

5、有學(xué)生所談?wù)J識(shí)牽引出本詩(shī)的主題。

總結(jié)主題：這只一種新型的愛情關(guān)系，它蘊(yùn)涵著一種新的人生觀。這種新的人生觀就是確認(rèn)個(gè)體的自主、自尊，是中國(guó)女性關(guān)于人格理想的宣言。它是愛情的歌詠，是個(gè)性的贊嘆。

五、品藝術(shù)（學(xué)生結(jié)合詩(shī)句討論，教師歸納）

師：可見，《致橡樹》給了我們深刻的人生感悟。但，真正震撼人心的作品往往是內(nèi)容與形式的完美結(jié)合，《致橡樹》也不例外。下面我們就一起來談?wù)勥@首詩(shī)的藝術(shù)特色。

點(diǎn)撥：可以從表現(xiàn)手法，所用修辭，語(yǔ)言特點(diǎn)等方面進(jìn)行歸納，并了解“朦朧詩(shī)”的特點(diǎn)。

明確：

（一）1、運(yùn)用了比喻、對(duì)比、對(duì)偶等修辭手法和象征的手法。

2、借物抒情，托物言志的表現(xiàn)手法。

3、意象含蓄，意境朦朧。

4、語(yǔ)言優(yōu)美形象。

（二）“朦朧詩(shī)”的概念

“朦朧詩(shī)”，又稱新詩(shī)潮詩(shī)歌，醞釀?dòng)谖母锲陂g，是20世紀(jì)70 年代末開始出現(xiàn)于文壇的一種文學(xué)思潮。因其在藝術(shù)形式上用總體象征手法，具有多義性和不透明性以及朦朧美，所以稱“朦朧詩(shī)”。從某種意義上說，它是人本主義對(duì)長(zhǎng)期文化專制的反抗。

六、拓展延伸。

師：其實(shí)我們以前接觸過“朦朧詩(shī)””，比如戴望舒的《雨巷》，但大家喜歡的可能還是朦朧愛情詩(shī)，老師也相信在平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中你們積累了很多的愛情名言，今天不防把你喜歡的讀出來，和我們一起分享。

1、學(xué)生談喜歡的愛情格言（引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀，并深化對(duì)詩(shī)歌主題的認(rèn)識(shí)）。

2、為學(xué)生提供兩句愛情格言，并要求大聲朗讀，然后與舒婷的愛情觀作比較（營(yíng)造氛圍，深化主題）。

七、學(xué)生跟讀配樂朗讀（在詩(shī)情畫意中加深對(duì)情的理解，在意猶未盡中感受美的真諦）。師：偉大的愛情是不能用華麗的語(yǔ)言來形容的，就讓我們回到這首詩(shī)，隨著音樂再次高聲歌頌偉大愛情的贊歌（深化對(duì)詩(shī)歌主題的理解，將課堂氣氛推向高潮）。

八、小結(jié)

學(xué)習(xí)詩(shī)歌要反復(fù)誦讀，要通過思想內(nèi)涵和表現(xiàn)手法等方面去感受、品味、鑒賞詩(shī)歌的美。要走進(jìn)詩(shī)人的心靈，觸摸詩(shī)人的情感脈搏，與她對(duì)話。女詩(shī)人舒婷在《致橡樹》提出了自己所向往的真正的愛情，鏗鏘有力的發(fā)出了中國(guó)女性獨(dú)立的宣言。具有現(xiàn)代意識(shí)的思想和優(yōu)美形象的語(yǔ)言相結(jié)合，使這首詩(shī)具有了極大的震撼力和感染力。

九、布置作業(yè)：寫一首健康的能表達(dá)自己觀點(diǎn)的愛情詩(shī)，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用多種修辭手法和托物言志的表現(xiàn)手法（培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和語(yǔ)言文字運(yùn)用能力）。

九、板書設(shè)計(jì)： 致橡樹

舒婷 凌霄花--實(shí)用愛情

癡情鳥--愛情至上--依賴攀附，失去自我 泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨--奉獻(xiàn)者

橡樹--銅枝鐵干，刀、劍、戟（陽(yáng)剛之氣）-平等獨(dú)立 木棉--紅碩的花朵，嘆息、火炬（陰柔之美）-同甘共苦

補(bǔ)充

思念

舒婷

一幅色彩繽紛但缺線條的掛圖

一題清純?nèi)欢鵁o(wú)解的代數(shù)

一具獨(dú)弦琴，撥動(dòng)檐雨的念珠

一雙達(dá)不到彼岸的槳櫓

蓓蕾一般默默地等待

夕陽(yáng)一般遙遙地注目

也許藏有一個(gè)重洋

但流出來，只是兩顆淚珠

呵，在心的遠(yuǎn)景里

在靈魂的深處

第四篇：致橡樹教學(xué)設(shè)計(jì)

一，導(dǎo)入

有人說，愛情就是一顆心與另外一顆心的碰撞；有人說，愛情就是黑暗中閃閃發(fā)光的鉆石，就是撒在夜空里的一大把星星；也有人說，愛情使人歡樂，愛情令人痛苦，愛情給人力量，愛情讓人迷惘。

是啊，因?yàn)閻矍?，卓文君奔向了司馬相如； 因?yàn)閻矍?，孟姜女哭倒了萬(wàn)里長(zhǎng)城； 因?yàn)閻矍?，林黛玉含恨焚?shī)稿； 因?yàn)閻矍?，祝英臺(tái)忍悲赴黃泉。

簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的兩個(gè)字，引出了人世間多少酸甜苦辣、悲歡離合、恩恩怨怨；“愛情”因而便成了文人筆下永恒的主題，而有部電影則忍不住困惑地問道《愛情啊，你姓什么》？！是啊，愛情啊，你到底姓什么？ 讓我們先聽聽美麗的木棉樹的回答吧?。ò鍟耗久薜淖园祝?/p>

二．作者簡(jiǎn)介

舒婷，當(dāng)代有才華的女詩(shī)人之一。1952年生于福建省泉州市。她從小就喜歡朗讀詩(shī)歌，可是少女時(shí)代剛剛結(jié)束，十年**就將她推進(jìn)了風(fēng)雨之中。1969年她到福建西部山區(qū)插隊(duì)落戶，接受“再教育”。家庭的變故和她個(gè)人的遭遇使她倍受痛苦和磨練，也為她后來的詩(shī)歌創(chuàng)作提供了豐富的生活素材。她的《祖國(guó)，我親愛的祖國(guó)》獲全國(guó)青年優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)，詩(shī)集《雙桅船》獲全國(guó)新詩(shī)優(yōu)秀獎(jiǎng)，而她的《致橡樹》則是“朦朧詩(shī)”潮的代表作品。

《致橡樹》寫于1977年，一般把它看作是一首愛情詩(shī)。在詩(shī)中，詩(shī)人沒有流于狹小的愛情圈子，而是以新穎的方式表達(dá)了自己的愛情觀，為當(dāng)時(shí)新詩(shī)中的愛情描寫吹進(jìn)了一股新風(fēng)。

三、初讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)歌否定的幾種傳統(tǒng)愛情觀

1．朗讀。師：那么，愛情究竟是什么呢？人們的愛情觀有什么變化呢？讓我們先來聽聽舒婷是怎么說的。

范讀。（要求：學(xué)生注意體會(huì)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)和重音，感情基調(diào)理智、冷靜。）

齊讀。（要求：讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏。這首詩(shī)有極強(qiáng)的節(jié)奏感，長(zhǎng)短句錯(cuò)落有致，許多詩(shī)句兩兩對(duì)應(yīng)，朗讀時(shí)有跳躍感。）

師：想想此詩(shī)目的是闡述一種什么樣的愛情觀？也就是作者認(rèn)同的、贊同的一是種什么樣的愛情觀？（新型的愛情觀），詩(shī)歌從什么地方開始闡述的？

明確：不，這些都還不夠。

師：“不”，是個(gè)否定詞，它否定什么？（這些指的是哪些？）

明確：否定舊的、傳統(tǒng)的愛情觀，有否定就得提出肯定的東西，從這里引入嶄新的愛情觀。（也就是從這里把詩(shī)歌分成了兩部分，一部分是不認(rèn)同的愛情觀，一部分是認(rèn)同、肯定的愛情觀。）

2．解讀第一層：體會(huì)作者在詩(shī)中否定了哪些世俗的、傳統(tǒng)的愛情觀。

（1）集體朗讀第一層。

（2）師問：詩(shī)人在這一層中運(yùn)用了哪些意象來否定傳統(tǒng)的愛情觀？請(qǐng)同學(xué)們?cè)跁蟿澇?。明確：凌霄花、鳥兒、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨。（3）作者通過這些意象否定了哪些世俗的愛情觀？

明確講析： 一方攀附：

①攀援的凌霄花

它是一種藤本植物，沒有直立的莖，但它為追求高貴的地位，滿足自己的虛榮心，不顧一切向上爬，完全置身的人格尊嚴(yán)不顧，借橡樹來證明自己價(jià)值的存在。B．于是它也很驕傲，炫耀自己。那么在作者看來，它有沒有資格驕傲、炫耀？（沒有，因?yàn)樗纳娣绞绞恰芭试?，它沒有自己的主干，它是靠別人的力量上去的。）

C．這讓你想起怎樣的女性或婚姻關(guān)系？（“夫貴妻榮”、“攀龍附鳳”的依附關(guān)系。今天，“傍大款”者還想通過依附“高貴”的丈夫來實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值?，F(xiàn)代女性絕不做“以丈夫?yàn)槁殬I(yè)”的女人。）、木棉對(duì)這種愛情態(tài)度鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，堅(jiān)決給以否定，文中有三個(gè)字，一起讀出來，“絕不像”，其中哪個(gè)字可以體會(huì)到作者決心之大？“絕”！

單方癡戀：

A．小鳥，還是癡情的。體現(xiàn)在哪里？它只知道在綠蔭下跳來跳去，為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲，卻不知道在綠蔭外面還有可以讓它展翅高翔的自由天空。

因?yàn)檫@種鳥兒是單方癡戀，只知為對(duì)方歌唱，卻忘記了為自己歌唱，意識(shí)不到自身存在的價(jià)值，只知死纏爛打、一廂情愿，反復(fù)唱著單調(diào)歌曲、頻頻示愛，它固然癡情，但雙方?jīng)]有共同的根莖，沒有共同的基礎(chǔ)，這種愛是不穩(wěn)固的，是一種無(wú)資格、不般配的愛。

B．這讓你想起怎樣的女性？

（甘愿做男性的附庸、花瓶、家庭籠中的小鳥，在男性的陰影中麻木喪志，在男性的恩寵下迷失自我的女性，這是單方地癡戀。）

一味奉獻(xiàn)：

A．放泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨畫。

B．這是一泓清泉，它給人們送來清涼，在炎熱的夏天，看到這樣一泓清泉，是會(huì)讓人心曠神怡的，但是為什么作者連這樣的清泉也否定了？（因?yàn)樗扇〉膽B(tài)度是“長(zhǎng)年送來”，而且橡樹對(duì)它沒有任何回報(bào)。）

C．提示：我想給大家念幾句歌詞，選自艾敬的《外婆這樣的女人》：“女人，女人，這一生啊，為了誰(shuí)而活著；女人，女人，這一生啊，為了他和他的孩子們。情竇初開時(shí)為愛牽引，瓜熟蒂落時(shí)為愛受困，人到中年時(shí)殘花敗葉，人老珠黃時(shí)為著兒孫??” 外婆這一生過得怎樣？

（把一生給了他和孩子們，為了別人而活，沒有一刻是為了自己活的，這就無(wú)所謂有自己的人生理想并實(shí)現(xiàn)自己的人生理想，所以從人格價(jià)值的維護(hù)和保持看，這種一味的奉獻(xiàn)不足取。雖然從道德情感方面說是高尚美好的，但從人格價(jià)值的維護(hù)和保持來看是不明智的，而且從愛情關(guān)系的維系發(fā)展方面看也未必是明智的）

讓學(xué)生舉例。教師補(bǔ)充舉例：一對(duì)夫妻本是大學(xué)同學(xué)，婚后女子為支持男子的事業(yè)而甘心放棄自己的事業(yè)，在家操持家務(wù)，十幾年過去了，男子事業(yè)有成，而女子沒了事業(yè)青春不在，最終因無(wú)共同語(yǔ)言而分手。

D．險(xiǎn)峰讓橡樹長(zhǎng)在其上，從而使橡樹顯得更高大、偉岸，它只是作為一種襯托，默默支撐著大樹甘愿作他人的陪襯，也是愛的給予者、奉獻(xiàn)者形象。

E．對(duì)于日光、春雨作者是否否定？——從字面看似乎沒有否定，其實(shí)是有否定的（從“不，這些都還不夠”看出）

從存在以來，無(wú)論過去、現(xiàn)在、將來，都永無(wú)止境地奉獻(xiàn)，滋潤(rùn)著橡樹、沐浴著橡樹，樹是有形的，能進(jìn)行光合作用，而春雨、日光是無(wú)形的，來無(wú)影去無(wú)蹤，他們?yōu)榱讼饦涞纳L(zhǎng)，無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)，卻忘記了給自己一個(gè)創(chuàng)造自身價(jià)值的機(jī)會(huì)，這種自我犧牲精神固然可貴，卻容易喪失自我，結(jié)果難免另人遺憾。

3．教師小結(jié)：以上三種傳統(tǒng)的愛情觀，都是以犧牲一方為前提的。是一種“一味奉獻(xiàn)、自我犧牲”的愛情。（板書）傳統(tǒng)的愛情觀顯示愛的雙方的結(jié)合，并不是人的感情和價(jià)值的平等的結(jié)合，往往是權(quán)勢(shì)和財(cái)勢(shì)的結(jié)合；結(jié)合的雙方也往往是主導(dǎo)和從屬、統(tǒng)治和被統(tǒng)治的關(guān)系，失去了愛的本質(zhì)。所以現(xiàn)代女性應(yīng)摒棄“男性中心”的世俗偏見和“女人支撐男人，男人支撐世界”的成就替代觀，不能一味地犧牲自己而“為他人作嫁衣裳”。

作者是持否定、批駁的態(tài)度的。

在作者看來，愛情不是一方的攀附，也不是單方的癡戀，即使由衷的奉獻(xiàn)，也是不夠的。

四、精讀第二層，了解詩(shī)人追求的愛情觀

師：那么，作者向往的愛情觀是什么樣的呢？同學(xué)們一起來看下面的部分，看看能不能找到作者的態(tài)度！

1．學(xué)生集體朗讀第二層。

2．理解意象“木棉”。

師：詩(shī)人在這一層里提出了“木棉”這一形象。象征女性陰柔之美的物象很多，如柳絲、蒲葦、水，比方有一首歌里這樣唱道：“阿里山的少年壯如山，阿里山的姑娘美如水，”從傳統(tǒng)意象來看，好像水更能表現(xiàn)出女人的陰柔之美，作者為什么單單用木棉來象征女性？

學(xué)生討論后歸納明確：水雖然能表現(xiàn)出女人的柔美，但是水繞山走，給人的感覺總有點(diǎn)依賴之感，缺乏獨(dú)立性；而木棉作為樹的形象和橡樹站在一起，平等獨(dú)立，又不失女性的溫柔之美。

師：詩(shī)人認(rèn)為具有陽(yáng)剛之氣的橡樹和具有陰柔之美的木棉應(yīng)該保持著怎樣一種愛情呢？

（用文中的詩(shī)句來回答?。?/p>

明確：

（1）“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起?！?/p>

——愛的基礎(chǔ)應(yīng)是獨(dú)立平等。要有自己獨(dú)立的人格形象，他們二者應(yīng)該是并駕齊驅(qū)，不分高低的，男女之間的愛情、婚姻應(yīng)該是建立在平等的基礎(chǔ)上的。

（2）“根，緊握在地下，葉，相觸在云里。每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語(yǔ)?！?/p>

——既有獨(dú)立的人格，又有精神上的默契，靈犀相通，相敬如賓。

（3）“我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雨、霹靂。我們共享霧藹、流嵐、虹霓”中的“寒潮、風(fēng)雨、霹靂”和“霧藹、流嵐、虹霓”各比喻什么？

—— “寒潮、風(fēng)雨、霹靂”比喻生活中的困難與挫折。

“霧藹、流嵐、虹霓”則比喻生活中的快樂與成功。

互相尊重、互相理解，沒有他人，兩人互通心意，心心相印、息息相通，并分擔(dān)、共享生活中的一切，才會(huì)有真正的愛情，真正的女性獨(dú)立。（簡(jiǎn)單的說就是：同甘共苦）

師：作為愛的雙方應(yīng)以什么樣的形象出現(xiàn)呢？

① 橡樹：“你有的銅枝鐵干，像刀、像劍、也像戟”。

師點(diǎn)撥：銅、鐵、刀、劍、戟都說明橡樹堅(jiān)毅、剛強(qiáng)、有力，作者在這里用了比喻修辭手法，把理想中的男子漢比做刀、劍、戟，枝干像銅、鐵，得出理想中的男子漢應(yīng)具有堅(jiān)毅、剛強(qiáng)、矯健的陽(yáng)剛之美。

②師問：女性應(yīng)以怎樣的姿態(tài)出現(xiàn)呢？

“我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬?！?/p>

師點(diǎn)撥：紅碩的花朵，說明木棉的美麗、熱情、真摯，體現(xiàn)了一種女性的陰柔之美。即：青春秀美、充滿生機(jī)，既有美麗的外表，也要有豐富的內(nèi)涵。

“像沉重的嘆息，又像英勇的火炬”難以理解，沉重的嘆息從自古以來中國(guó)女性的地位與遭遇上加以體會(huì)。

師分析：中國(guó)漫漫歷史長(zhǎng)河展現(xiàn)女性的大多是一幕幕悲劇，她們中一部分人意識(shí)到自己不公平的待遇，試圖反抗，卻往往以失敗而告終，另一部分人卻沒有意識(shí)到，只能像一種依附品一樣從屬于男性?，F(xiàn)代社會(huì)依然，男女地位還不能完全平等，女性要追求平等，就要付出代價(jià)。女詩(shī)人作為新時(shí)代女性，她為此感到難過、沉重，因而發(fā)出了沉重的嘆息。

英勇的火炬：突出了女性還需具備像男子漢一樣英勇、頑強(qiáng)、熱情的品質(zhì)，能給人帶來力量、溫 暖。因此，作者認(rèn)為女性除了外在美還要有深刻的思想、豐富的內(nèi)涵。

以上，所有這些構(gòu)成了理想中完美的女性形象。

② 那么，真正的愛情應(yīng)當(dāng)是怎樣的呢？（用詩(shī)歌中的詩(shī)句來回答）

我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂

我們共享霧靄、流嵐、虹霓

仿佛永遠(yuǎn)分離

卻又終身相依

相愛的人最終是共享幸福人生的。這是詩(shī)人心中理想的愛情：獨(dú)立平等、相互依存、心心相印、甘苦與共。這種愛情才是最堅(jiān)實(shí)的。

④詩(shī)的最后，詩(shī)人大聲表白：這才是偉大的愛情！

男女生齊讀：“這才是偉大的愛情，堅(jiān)貞就在這里：愛──不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地?！?/p>

在詩(shī)人看來，愛不僅只愛對(duì)方，還要愛他的事業(yè)，他生活的土地，簡(jiǎn)言之——愛他所愛。愛烏及烏，這是一種升華了的愛情，是愛情的最高境界。

五、教師總結(jié)：

詩(shī)人開頭先否定種種世俗的愛情觀，接著在強(qiáng)調(diào)獨(dú)立平等的基礎(chǔ)上，提出了理想的愛情，是按照先破后立（板書）的藝術(shù)構(gòu)思來表達(dá)作者心中的愛情的。

六、聯(lián)系實(shí)際，學(xué)生談心中的愛情

1．學(xué)生談通過學(xué)習(xí)本文，對(duì)愛情有什么新的認(rèn)識(shí)。

注意：鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表對(duì)愛情的認(rèn)識(shí)。（深刻理解感情，深入挖掘內(nèi)涵。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和善于表達(dá)情感的能力）。

2．教師總結(jié)： 是?。廴耸敲烂畹?，被人愛也是幸福的，同學(xué)中不乏已有戀愛現(xiàn)象，但同學(xué)們思想未定型，心理尚未成熟、經(jīng)濟(jì)未獨(dú)立、事業(yè)未確定方向。那么，我們不能輕率地向愛情靠攏，我們必須認(rèn)識(shí)到：我們首先學(xué)習(xí)文化知識(shí)、不斷完善自己，使自己成為一棵努力向上，根基牢固的大樹，只有這樣才能找到能與你在一起熱愛生活、擁有生活的另一棵大樹！在將來才會(huì)懂得什么是真正的愛情。同時(shí)，我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到除了愛情，還有很多值得我們畢生追求的愛，父母之愛、兄妹之愛、朋友之愛、師長(zhǎng)之愛，對(duì)理想、生活、社會(huì)甚至對(duì)未來的愛。我相信，同學(xué)們沐浴在愛的陽(yáng)光里，必定能長(zhǎng)成參天大樹。

（我們要讓自已的頭腦充實(shí)起來，要豐富了自已的內(nèi)涵，同時(shí)也要讓自已獨(dú)立起來，這樣才能有找到一份長(zhǎng)久的愛情！）

第五篇：致橡樹教學(xué)設(shè)計(jì)

《致橡樹》教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教材分析

《致橡樹》編排在中等職業(yè)教育規(guī)劃教材語(yǔ)文第一冊(cè)第五單元，這個(gè)單元是詩(shī)歌單元，重在培養(yǎng)學(xué)生鑒賞現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌的語(yǔ)文能力。這首詩(shī)歌對(duì)引導(dǎo)中職生形成正確的人生觀、價(jià)值觀、愛情觀，有非常重要的指導(dǎo)意義。

二、學(xué)情分析

教學(xué)對(duì)象是中等職業(yè)學(xué)校會(huì)計(jì)專業(yè)高一的學(xué)生，學(xué)生基礎(chǔ)較差，課外閱讀量少，閱讀鑒賞詩(shī)歌的能力極為薄弱，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)輕。會(huì)計(jì)專業(yè)的學(xué)生動(dòng)手能力、形象思維能力較強(qiáng)，邏輯思維能力、語(yǔ)言表達(dá)能力較差。十六七歲的中職生敏感、細(xì)膩、感受力強(qiáng)，引導(dǎo)學(xué)生思考愛情、思考人生，樹立正確的愛情觀、人生觀

三、教學(xué)目標(biāo)

1、知識(shí)目標(biāo)：（1）把握詩(shī)歌的內(nèi)容和藝術(shù)手法。（2）把握詩(shī)中的意象及形式結(jié)構(gòu)所蘊(yùn)含的感情和意義。

2、能力目標(biāo)：通過朗讀、分組的討論體會(huì)詩(shī)歌的主題以及詩(shī)人的愛情觀理解詩(shī)中意象的意義。知道朦朧詩(shī)的特點(diǎn)，尤其是意象運(yùn)用、象征手法作用。

3、德育目標(biāo)： 引導(dǎo)學(xué)生初步樹立正確的愛情觀

四、教學(xué)重點(diǎn)

1、理解詩(shī)歌中鮮明而又各具特色的意象。

2、理解詩(shī)歌中蘊(yùn)含的豐富而又深刻的哲理。教學(xué)難點(diǎn)：準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的情感與主題。

五、教學(xué)過程

課時(shí)安排

1小時(shí) 課前準(zhǔn)備：布置預(yù)習(xí)：

任務(wù)

一、朗讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音，并將個(gè)人所讀上傳到為你讀詩(shī)APP。

任務(wù)

二、借助網(wǎng)絡(luò)等資料，搜集作者信息、寫作背景概況；查閱橡樹和木棉的圖片

課堂教學(xué) 1情景導(dǎo)入

創(chuàng)設(shè)情境美（創(chuàng)設(shè)情感情境：運(yùn)用音樂、圖畫、語(yǔ)言渲染情境）

同學(xué)們一定聽說過泰坦尼克號(hào)的故事吧，一場(chǎng)愛情被全世界人們爭(zhēng)相傳送。

那么究竟什么是愛情，我們期待的真正額愛情是什么 此刻，我們還將與一株美麗的木棉相逢，傾聽一位不平凡的女性發(fā)出的愛情宣言?！骀谩吨孪饦洹?/p>

（播放多媒體課件，以《梁?！分黝}曲為前景音樂，投影圖片）2作者簡(jiǎn)介

舒婷：原名龔佩瑜，中國(guó)當(dāng)代朦朧派詩(shī)歌的代表人物。主要作品有：《雙桅船》、《舒婷顧城抒情詩(shī)選》，她的《祖國(guó)啊，我親2 愛的祖國(guó)》獲1979至1980年全國(guó)優(yōu)秀詩(shī)歌獎(jiǎng)，其詩(shī)被譯成多國(guó)文字，是新時(shí)期以來最受青年歡迎的詩(shī)人，與同時(shí)代的北島、顧城都是朦朧詩(shī)派的代表?！吨孪饦洹肥请鼥V詩(shī)派的代表作之一,是詩(shī)人用一種內(nèi)心獨(dú)白方式表達(dá)新型愛情觀的詩(shī)歌。

簡(jiǎn)單介紹“朦朧詩(shī)”

朦朧詩(shī)產(chǎn)生于七十年代末、八十年代初，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人的自我意識(shí)。內(nèi)容含蓄雋永，形式虛實(shí)相生，它往往借助象征、比喻等手法，創(chuàng)造一種朦朧的藝術(shù)形象或意境，從而誘發(fā)人們的好奇心和想象力，使人獲得特殊的審美享受。（結(jié)合詩(shī)歌分析在具體來歸納）（播放多媒體課件，介紹作者）

3、品味作品：任務(wù)

一、詩(shī)歌朗誦

由課前在為你讀詩(shī)APP上點(diǎn)贊最多的同學(xué)上臺(tái)配樂視頻朗誦，同學(xué)們?cè)诶收b中體味作者的情感。然后男女同學(xué)分組朗讀。

設(shè)計(jì)意圖：使學(xué)生充分與文本接觸，接受語(yǔ)感熏陶，引起情感 共鳴，初步感知詩(shī)歌的意象美、意境美、情感美、音樂美。任務(wù)

二、走進(jìn)作家作品（通過網(wǎng)絡(luò)分享學(xué)生課前自行搜集的作者、時(shí)代背景及

朦朧詩(shī)的相關(guān)知識(shí)，為賞析詩(shī)歌做鋪墊。）

設(shè)計(jì)意圖：詩(shī)是詩(shī)人主觀之意和客觀之象在文學(xué)中的交融和再現(xiàn)。因此，詩(shī)歌的寫作背景、詩(shī)人相關(guān)經(jīng)歷，學(xué)生很有必要了解。任務(wù)三：抓意象，悟感情，挖主題

意象是解讀詩(shī)歌的一把鑰匙，意象就是凝聚著詩(shī)歌情感的具體物象。

1、列舉詩(shī)中出現(xiàn)的意象（培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力）

明確：詩(shī)中出現(xiàn)了八個(gè)意象：凌霄花、癡情鳥、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨、橡樹、木棉。下面我們就一起探討這些意象，看看它們分別代表了怎樣的女性和愛情觀。結(jié)合詩(shī)句，小組討論以下問題：（學(xué)生分組進(jìn)行合作探究，然后各組派代表分析講解，小組之間可以相互質(zhì)疑提問。）

2、（以小組討論的形式）分析以上意象所寄托的愛情觀，明確詩(shī)人對(duì)這些愛情觀所持態(tài)度（給學(xué)生充足的時(shí)間和寬松的空間，讓他們自由表達(dá)，培養(yǎng)他們解決問題的能力以及探索能力和語(yǔ)言表達(dá)能力）明確：A、凌霄花雖然鮮艷美觀，凌空盛放，但那不是憑借自己的力量，而是借攀緣他人的“高枝”來炫耀自己的。這樣的榮耀是不值得羨慕的。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的“丈貴妻榮”的婚姻觀念，今天仍有不少人想通過依附“高貴”的丈夫來實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，真是可憐又可笑，詩(shī)人否定了這種一味攀附的愛情

B、癡情鳥兒的歌聲雖美妙動(dòng)聽，但那只是為著自己所棲息的大樹唱的贊歌。它只知在“綠蔭”下低飛、棲息，卻不知遠(yuǎn)處還有可以展翅高飛翔的自由天空。這不僅使我們想到了傳統(tǒng)的女性總是陷在愛情的小天地里，夫唱婦隨，沒有獨(dú)立的個(gè)性，沒有遠(yuǎn)大的理想，麻木喪志。這樣的愛情雖有溫暖，有歌聲，卻缺少了內(nèi)在的激情與活力。詩(shī)人否定了這種單方癡戀的愛情?，F(xiàn)代女性要有自己的個(gè)性，要有更充實(shí)更4 豐富的生活內(nèi)容。

C、泉源、險(xiǎn)峰、日光、春雨又比喻怎樣的愛情觀？抓住關(guān)鍵詞，談?wù)勀愕目捶ā?---它們只是一味的奉獻(xiàn)、犧牲自己，為他人“做嫁衣裳”。雖然富有犧牲精神，但如果這種給予是單方面的話，就會(huì)淪為愛情的奴婢，失去自我。詩(shī)人覺得這種僅僅無(wú)私奉獻(xiàn)的愛情是不夠的。

小結(jié)：至此，詩(shī)人用了一系列的比喻，否定、批判了依賴別人、攀附富貴、失去自我的愛情觀，深刻地表明了自己的人生觀、愛情觀，即：憑借自己的力量去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

過渡：有破就有立，詩(shī)人又借橡樹和木棉寄托了自己的愛情理想。她筆下的這兩個(gè)意象具有什么特點(diǎn)？ 明確：

橡樹：木質(zhì)堅(jiān)硬沉重，高大挺拔，堪稱樹中的偉丈夫，具有男性最寶貴的氣質(zhì)：陽(yáng)剛之氣。詩(shī)人認(rèn)為他像刀、像劍、也像戟。

木棉：也是一種高大的樹木。到了春天，它挺拔的枝上千萬(wàn)朵紅花盛開，如火如霞，蔚為壯觀。將它比喻成“女中豪杰”也是當(dāng)之無(wú)愧的。我必須是你近旁的一株木棉，作為樹的形象和你站在一起——愛的基礎(chǔ)：平等獨(dú)立

根，緊握在底下；葉，相觸在云里；—— 愛的方式：外表雖有距離，實(shí)質(zhì)是緊密結(jié)合，相互依存的

每一陣風(fēng)過，我們都互相致意，但沒有人聽懂我們的言語(yǔ)?！p方必須相互默契，相知相依。你有你的銅枝鐵干，像刀，像劍，也像戟，我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬。

—— 各自擁有自己獨(dú)特的個(gè)性特征：男性充滿陽(yáng)剛之氣，女性具有柔韌之美。

我們分擔(dān)寒潮、風(fēng)雷、霹靂；我們共享霧靄流嵐、虹霓。——雙方必須禍福與共，同甘共苦。

仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依，——雙方在獨(dú)立平等的前提下，又相知相依，榮辱與共。

這才是偉大的愛情，堅(jiān)貞就在這里：愛，不僅愛你偉岸的身軀，也愛你堅(jiān)持的位置，足下的土地。

——“土地”可以理解為一切內(nèi)在精神領(lǐng)域的東西。不僅愛你的容貌、氣質(zhì)、才華成就，更愛你今生堅(jiān)定的信念，執(zhí)著的追求和你靈魂深處動(dòng)人的美麗。

在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，最后教師明確：作者所向往真正的愛情：獨(dú)立平等，互利互助，堅(jiān)貞熱烈，既尊重對(duì)方的存在，又珍視自身的價(jià)值

3、課堂延伸：鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表對(duì)上面幾種愛情觀的認(rèn)識(shí)，并討論中學(xué)生怎樣的愛情才是正確的。

設(shè)計(jì)意圖：深刻理解感情，深入挖掘內(nèi)涵。培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和善于表達(dá)情感的能力。并使學(xué)生樹立正確的愛情觀。教師寄語(yǔ)：請(qǐng)不要在春天采摘秋天的果實(shí)！

課后延伸 背誦全詩(shī)，搜集自己喜歡的愛情格言，寫一寫自己的愛情觀。將自己的愛情觀上傳至微信，并由學(xué)生間進(jìn)行互評(píng)，在微信群內(nèi)進(jìn)行討論。

六、教學(xué)反思

本課教學(xué)以信息技術(shù)為支撐，采用課件、動(dòng)畫、微課、視頻、學(xué)習(xí)的平臺(tái)等多種信息化手段，為學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)詩(shī)畫合一的情境，課堂因之形象、客觀、生動(dòng)有趣。在今后的教學(xué)實(shí)踐中，我會(huì)堅(jiān)持學(xué)生的主體性，充分利用好信息化技術(shù)，讓我們的語(yǔ)文課堂煥發(fā)生機(jī)與活力。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)知識(shí)的同時(shí)塑造學(xué)生的健全人格，促進(jìn)他們的健康成長(zhǎng)。