第一篇:《未成年人為什么不能信教》教學(xué)設(shè)計(jì)(1班)
《未成年人為什么不能信教》教學(xué)設(shè)計(jì)
二(1)班
尹淑珍
教學(xué)目標(biāo):
1、通過(guò)教學(xué),使孩子們了解到未成年人不得信教的原因。
2、堅(jiān)定孩子們不信仰宗教的決心。
3、引導(dǎo)孩子們與家長(zhǎng)溝通交流,以小手拉大手的方式將不信仰宗教的思想滲透到家庭中去。
教學(xué)課時(shí):一課時(shí) 教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入新課:
1、出示圖片:少數(shù)民族在清真寺做禮拜及其他少數(shù)民族禮性的場(chǎng)景、《古蘭經(jīng)》圖片。
2、交流:
(1)大家看到過(guò)這些場(chǎng)景嗎?在哪兒看到的?你
參加過(guò)嗎?
(2)你們知道《古蘭經(jīng)》嗎?誰(shuí)知道里面的內(nèi)容?
怎么知道的?
3、教師小結(jié):《古蘭經(jīng)》是伊斯蘭教特有的經(jīng)書(shū),維吾爾族、哈薩克族、回族同胞信仰這個(gè)宗教。咱們班許多少數(shù)民族的家長(zhǎng)都信仰伊斯蘭教。但是,我們未成年人卻不能信仰宗教,否則就是違法的。那么,未成年人為什么不能信仰宗教呢?今天,我們就一起研究一下這個(gè)問(wèn)題。
二、學(xué)習(xí)新知。
1、學(xué)習(xí)相關(guān)法律規(guī)定:
《中華人民共和國(guó)憲法》第36條規(guī)定:“任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會(huì)秩序、損害公民身體健康、妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)。”
《民族區(qū)域自治法》第11條規(guī)定:“國(guó)家實(shí)行教育與宗教相互分離。任何組織和個(gè)人不得利用宗教進(jìn)行妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)。”
《中華人民共和國(guó)教育法》第8條規(guī)定:“組織、引導(dǎo)、支持、允許、縱容學(xué)生信教、參加宗教活動(dòng),必然妨礙國(guó)家教育制度的執(zhí)行,影響各項(xiàng)教育活動(dòng)的正常開(kāi)展。其行為屬于違法行為?!?/p>
《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》第3條規(guī)定:“未成年人享有受教育權(quán),國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校和家庭尊重和保障未成年人的受教育權(quán)?!?/p>
《新疆維吾爾自治區(qū)未成年人保護(hù)條例》第34條規(guī)定:“任何組織或者個(gè)人不得引誘、強(qiáng)迫未成年人參加宗教活動(dòng),不得利用宗教進(jìn)行妨礙義務(wù)教育的活動(dòng)?!?/p>
2、學(xué)了這些相關(guān)法律知識(shí),你有什么想法?
3、小組討論:你認(rèn)為未成年人為什么不能信仰宗教?
4、組內(nèi)交流。
5、指名匯報(bào)。
6、教師講解:(1)當(dāng)前形勢(shì)分析:
長(zhǎng)期以來(lái),境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力特別是“三股勢(shì)力”千方百計(jì)地利用宗教對(duì)新疆進(jìn)行滲透,其目的是分裂國(guó)家、破壞民族團(tuán)結(jié)。境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力利用宗教對(duì)學(xué)校進(jìn)行滲透的險(xiǎn)惡用心,不僅在于擴(kuò)大宗教的影響,更在于與我爭(zhēng)奪青少年、爭(zhēng)奪下一代、爭(zhēng)奪未來(lái)。境內(nèi)外民族分裂分子和宗教極端勢(shì)力利用宗教干預(yù)學(xué)校教育,引誘、唆使、強(qiáng)迫青少年信教、參加宗教活動(dòng)的現(xiàn)象時(shí)有出現(xiàn),嚴(yán)重地干擾了學(xué)校正常的教育教學(xué)活動(dòng),損害了未成年人的健康成長(zhǎng)。
在我國(guó),未成年人是指未滿(mǎn)十八周歲的公民。1992年國(guó)家教委、國(guó)家民委聯(lián)合下發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)民族教育工作若干問(wèn)題的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào),任何組織和個(gè)人不得強(qiáng)迫、誘使學(xué)生信仰宗教,更不得在學(xué)校從事任何發(fā)展教徒的活動(dòng);絕不允許強(qiáng)迫任何人特別是十八歲以下少年兒童入教、出家和到寺廟學(xué)經(jīng)。
從上述法律規(guī)定及政策要求,我們可以清醒地看到,我國(guó)實(shí)行的是教育與宗教相分離的原則,宗教不得干預(yù)國(guó)民教育和公共教育。未成年人信教、參加宗教活動(dòng)直接干擾了學(xué)校正常教育教學(xué)活動(dòng),嚴(yán)重地破壞了我國(guó)教育與宗教相分離的原則,任何引誘、強(qiáng)迫未成年人學(xué)經(jīng)、參加宗教活動(dòng)的行為都是違法的。因此,任何社會(huì)組織、團(tuán)體及個(gè)人必須遵守國(guó)家有關(guān)政策規(guī)定,不得強(qiáng)迫未成年人信教或參加宗教活動(dòng)。(2)未成年人不能信教,是孩子們健康成長(zhǎng)、成就美好未來(lái)的保證。
在一個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中,未成年人的身心和智力發(fā)展都還不成熟,受外部環(huán)境影響很大。未成年人正處在身心發(fā)展的關(guān)鍵階段,是一個(gè)人確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要時(shí)期。在這個(gè)階段,保證未成年人接受必要的教育,培養(yǎng)良好的道德品質(zhì),確立正確的思想觀念,關(guān)系到每一個(gè)未成年人的身心健康,關(guān)系到每一個(gè)未成年人的前途未來(lái)。
未成年人的身心特點(diǎn)決定了他們信教、參加宗教活動(dòng),極易受到非法宗教活動(dòng)、宗教極端思想等的影響,成為敵對(duì)勢(shì)力拉攏、誘惑的對(duì)象,成為與我爭(zhēng)奪陣地、爭(zhēng)奪未來(lái)的工具。對(duì)于缺乏判斷能力、不諳世事而又易輕信、沖動(dòng)的未成年人來(lái)講,往往被披著宗教外衣的敵對(duì)勢(shì)力所宣揚(yáng)的有害思想毒害,參加非法宗教活動(dòng),甚至走上了違法犯罪的道路,既害了自己,也害了家庭。
當(dāng)今時(shí)代是科學(xué)文明理性的時(shí)代,作為未來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者,要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求,確立科學(xué)的世界觀,努力掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí),樹(shù)立現(xiàn)代文明意識(shí),培養(yǎng)現(xiàn)代文明生活方式。試想:一個(gè)把大量時(shí)間用在宗教活動(dòng)上和一個(gè)把大量時(shí)間用在科學(xué)文化知識(shí)學(xué)習(xí)上的兩個(gè)人,誰(shuí)的素質(zhì)高、競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)、前途光明,其結(jié)果是一目了然的。由此可見(jiàn),一個(gè)知識(shí)貧乏、不懂技術(shù)、缺乏技能的孩子,是根本無(wú)法在社會(huì)上立足的,也不可能有一個(gè)美好的未來(lái),更不可能給家庭帶來(lái)幸福。
(3)教育未成年人不能信教,是每一個(gè)家長(zhǎng)的責(zé)任和義務(wù) 家庭是未成年人接受教育的第一個(gè)場(chǎng)所,父母是子女的第一任老師,而且是長(zhǎng)期的、甚至是終生的教師。子女從小到大都在接受家庭所給予的教育。家長(zhǎng)會(huì)根據(jù)自己對(duì)社會(huì)的理解認(rèn)識(shí),將自己的思想觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)向子女進(jìn)行灌輸,教育引導(dǎo)他們?nèi)绾巫鋈恕?/p>
作為未成年人的家長(zhǎng),首先是公民,而作為公民必須遵守國(guó)家的法律法規(guī)和政策,按照國(guó)家法律和社會(huì)發(fā)展的要求培養(yǎng)子女,應(yīng)該成為孩子遵紀(jì)守法、遵章守紀(jì)的榜樣?!吨腥A人民共和國(guó)義務(wù)教育法》明確規(guī)定,適齡兒童、少年的父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)依法保證其按時(shí)入學(xué)接受并完成義務(wù)教育。從未成年人的身心特點(diǎn)來(lái)看,其世界觀還未形成,還不具備獨(dú)立的民事行為能力,任何人都不能引誘、強(qiáng)迫他們信教。如果家長(zhǎng)強(qiáng)迫他們信教,就會(huì)影響他們的學(xué)習(xí),影響他們形成科學(xué)判斷事物的能力,影響他們的行為,也觸犯了國(guó)家有關(guān)法律規(guī)定。
家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)保障未成年人受教育的權(quán)利,使適齡未成年人依法入學(xué)接受并完成義務(wù)教育,不得使接受義務(wù)教育的未成年人輟學(xué),更不能迫使未成年人信教和從事任何形式的宗教活動(dòng)。信教家長(zhǎng)不能把自己未成年的孩子帶到宗教活動(dòng)場(chǎng)所參加宗教活動(dòng),不能強(qiáng)迫他們信教,更不能妨礙他們接受?chē)?guó)家義務(wù)教育。
7、小結(jié):
(1)聽(tīng)了老師的補(bǔ)充,大家知道未成年人為什么不能信教了嗎?誰(shuí)來(lái)說(shuō)一說(shuō)?
(2)作為一名遵紀(jì)守法的小學(xué)生,我們以后應(yīng)該怎么做?引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行交流總結(jié)。
第二篇:不能信教教育材料
黨員、教職工、學(xué)生不能信教教育講稿
朱建明
中國(guó)憲法賦予了人民擁有宗教信仰的自由,這是毋須質(zhì)疑的。即凡擁有中華人民共和國(guó)國(guó)籍的公民都享有此宗教自由
但是加入中國(guó)共產(chǎn)黨則必須滿(mǎn)足一定的條件,而同時(shí)身為中國(guó)共產(chǎn)黨黨員也必須遵守一定的規(guī)則,禁止信仰宗教就是其中的一個(gè)規(guī)則。你有信仰宗教的自由,也可以信教,但這樣的話就不能加入共產(chǎn)黨。而相反,如果你加入了黨,則必須放棄信仰宗教的自由。因此禁止共產(chǎn)黨信教和憲法不矛盾,因?yàn)樵谑欠窦尤牍伯a(chǎn)黨和是否信教兩件事上都給與了自由選擇的權(quán)利。
另外,中國(guó)共產(chǎn)黨唯一信仰是馬克思主義理論。馬克思主義是無(wú)神論者。與宗教從根本上是對(duì)立的,所以不允許黨員信教是正常的。共產(chǎn)黨是無(wú)神論者,所以入了黨就不能再信教。
《憲法》中對(duì)公民宗教信仰自由權(quán)利規(guī)定的含義是什么? 《中華人民共和國(guó)憲法》第三十六條規(guī)定:“中華人民共和國(guó)公民有宗教信仰自由。任何國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教,不得歧視信仰宗教的公民或者不信仰宗教的公民。國(guó)家保護(hù)正常的宗教活動(dòng)。任何人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會(huì)秩序、損害公民身體健康、妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)。宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力的支配?!逼渲饕x是:
(一)宗教信仰自由,就是說(shuō)每個(gè)公民既有信仰宗教的自由,也有不信仰宗教的自由;有信仰這種宗教的自由,也有信仰那種宗教的自由,在同一宗教里面,有信仰這個(gè)教派的自由,也有信仰那個(gè)教派的自由;有過(guò)去信教而現(xiàn)在不信教的自由;也有過(guò)去不信教而現(xiàn)在信教的自由。國(guó)家尊重和保護(hù)公民信教的自由,也尊重和保護(hù)公民不信教的自由。宗教信仰是公民個(gè)人的私事,任何強(qiáng)制都是不允許的。無(wú)論信教的公民,還是不信教的公民,在法律面前一律平等,享有和承擔(dān)憲法賦予的同等權(quán)利和義務(wù),任何國(guó)家機(jī)關(guān)、社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人都不得加以歧視。
(二)國(guó)家保護(hù)在憲法、法律和政策允許范圍內(nèi)的正常的宗教活動(dòng)。宗教不得干預(yù)國(guó)家的行政、司法、學(xué)校教育和社會(huì)公共教育,不允許利用宗教進(jìn)行破壞社會(huì)秩序、損害公民身體健康、妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng),更不允許利用宗教反對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度,破壞國(guó)家統(tǒng)一和各民族的團(tuán)結(jié)。
(三)中國(guó)各宗教必須堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的原則,在相互尊重、平等友好的基礎(chǔ)上,開(kāi)展與各國(guó)宗教組織和宗教界人士友好交往活動(dòng),但同時(shí)要警惕和反對(duì)外國(guó)宗教敵對(duì)勢(shì)力干涉我國(guó)宗教的內(nèi)部事務(wù)和重新控制我國(guó)宗教的圖謀。
關(guān)于教師和學(xué)生不能信教的有關(guān)政策法規(guī)解釋
一、關(guān)于宗教不得干預(yù)教育。法律依據(jù):《中華人民共和國(guó)憲法》第三十六條:國(guó)務(wù)院《宗教事務(wù)條例》第三條,《中華人民共和國(guó)教育法》第八條,《新疆維吾爾自治區(qū)宗教活動(dòng)管理暫行規(guī)定》第七條都規(guī)定:任何組織和個(gè)人不得利用宗教進(jìn)行破壞社會(huì)秩序,損害公民身體健康、妨礙國(guó)家教育制度,以及其他損害國(guó)家利益、社會(huì)公共利益和公民合法權(quán)益的活動(dòng)。解釋?zhuān)喊匆陨弦?guī)定,組織、引導(dǎo)、支持、允許、縱容學(xué)生信教、參加宗教活動(dòng),必然妨礙國(guó)家教育制度的執(zhí)行,影響教育事業(yè)的發(fā)展。因此其行為均屬違法行為。
二、不得強(qiáng)迫公民信教。法律依據(jù):《中華人民共和國(guó)憲法》第三十六條,國(guó)務(wù)院《宗教事務(wù)條例》第二條,《新疆維吾爾自治區(qū)宗教活動(dòng)管理暫行規(guī)定》第二條都規(guī)定:公民有宗教信仰自由。有信仰宗教或不信仰宗教的自由,有參加宗教活動(dòng)或不參加宗教活動(dòng)的自由。任何組織或者個(gè)人不得強(qiáng)制公民信仰宗教或者不信仰宗教。解釋?zhuān)荷鲜鲆?guī)定中的信教自由,既包括信仰的自由也包括不信仰的自由。就公民中的成年人而言,由于具備獨(dú)立的民事行為能力,對(duì)信與不信的選擇在于其個(gè)人,但就中小學(xué)生、未成年人而言由于不具備獨(dú)立的民事行為能力,作為家長(zhǎng)或者其他法律監(jiān)護(hù)人,應(yīng)當(dāng)為其提供健康成長(zhǎng)的環(huán)境條件,由家長(zhǎng)安排、縱容、支持其參加地下講經(jīng)點(diǎn)、參加內(nèi)地經(jīng)文班學(xué)習(xí)、參加各類(lèi)聽(tīng)經(jīng)講經(jīng)活動(dòng)、封齋等行為帶有強(qiáng)迫其信教性質(zhì),因此,這一行為違反信教自由的規(guī)定,屬非法行為。
三、國(guó)家實(shí)行教育與宗教相分離。法律依據(jù):《中華人民共和國(guó)教育法》第八條規(guī)定:教育活動(dòng)必須符合國(guó)家和社會(huì)公共利益。國(guó)家實(shí)行教育與宗教相分離。任何組織和個(gè)人不得利用宗教進(jìn)行妨礙國(guó)家教育制度的活動(dòng)?!缎陆S吾爾自治區(qū)宗教活動(dòng)管理暫行規(guī)定》第十二條規(guī)定:不準(zhǔn)私人擅自開(kāi)辦經(jīng)文學(xué)校,經(jīng)文班或帶培宗教學(xué)徒。中共中央《關(guān)于我國(guó)社會(huì)主義時(shí)期宗教問(wèn)題的基本觀點(diǎn)和基本政策》中明確規(guī)定:絕不允許強(qiáng)迫任何人特別是十八歲以下少年兒童入教、出家和到寺廟學(xué)經(jīng)。
解釋?zhuān)焊鶕?jù)以上規(guī)定要求,任何社會(huì)組織和個(gè)人有義務(wù)確保國(guó)家教育制度的執(zhí)行,確保未成年人享有接受?chē)?guó)家教育,特別是九年義務(wù)教育的權(quán)力。干預(yù)國(guó)家教育,擅自舉辦經(jīng)文班點(diǎn),迫使學(xué)生入教等信教行為都是違背宗教與教育相分離原則的行為,都應(yīng)當(dāng)受到法律的追究。另外,《教師法》所賦予人民教師的職責(zé)和義務(wù),也要求教師不但不應(yīng)信仰宗教,而且更不應(yīng)該向?qū)W生宣傳宗教,如果信仰特別向?qū)W生宣傳宗教,本身就直接違背了教育與宗教相分離的原則。
四、根據(jù)《自治區(qū)黨委自治區(qū)人民政府貫徹〈中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見(jiàn)〉的工作要點(diǎn)》要求,要堅(jiān)持教育與宗教相分離,堅(jiān)決抵制宗教對(duì)學(xué)校的滲透和影響,堅(jiān)決制止教師和學(xué)生參與宗教活動(dòng)及任何非法組織和活動(dòng)。對(duì)違反規(guī)定參加宗教活動(dòng)并屢教不改的教師要堅(jiān)決清除出教師隊(duì)伍。
五、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中第一條明確規(guī)定“依法執(zhí)教。學(xué)習(xí)和宣傳馬列主義、毛澤東思想和鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論,擁護(hù)黨的基本路線,全面貫徹國(guó)家教育方針,自覺(jué)遵守《教師法》等法律法規(guī),在教育教學(xué)中同黨和國(guó)家的方針政策保持一致,不得有違背黨和國(guó)家方針、政策的言行”(包含了反分裂、反滲透)。
六、在新疆維吾爾自治區(qū)實(shí)施的《教師資格條例》中,有關(guān)教師資格認(rèn)定條件明確規(guī)定,“申請(qǐng)認(rèn)定教師資格的人員應(yīng)當(dāng)遵守憲法和法律,擁護(hù)黨的基本路線,反對(duì)民族分裂主義和非法宗教活動(dòng),有良好的政治素質(zhì)和道德品質(zhì),熱愛(ài)教育事業(yè),履行《教育法》規(guī)定的義務(wù),遵守教師職業(yè)道德,為人師表。” 有關(guān)教師資格認(rèn)定第32條規(guī)定:有下列條件之一的人員,不得認(rèn)定其教師資格:參加民族分裂主義活動(dòng)和非法宗教、邪教活動(dòng)的人員;第36條規(guī)定:已具有教師資格的人員,參加民族分裂主義活動(dòng)和非法宗教、邪教活動(dòng)的,撤銷(xiāo)其教師資格。
要求師生不能信教和從事宗教活動(dòng)做到“五個(gè)嚴(yán)禁”。學(xué)校是傳播科學(xué)文化知識(shí)的場(chǎng)所,是傳播科學(xué)無(wú)神論的陣地。師生是傳授和接受現(xiàn)代文化與科學(xué)知識(shí)的主體,是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的承載者。黨的教育方針和社會(huì)主義辦學(xué)方向決定了社會(huì)主義學(xué)校的辦學(xué)性質(zhì)和宗旨。不能信教和從事宗教活動(dòng)是貫徹黨的教育方針、鞏固社會(huì)主義辦學(xué)陣地的必然要求。學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容、人才培養(yǎng)方向體現(xiàn)的是國(guó)家意識(shí)形態(tài)和現(xiàn)代文明的要求。師生信教、傳教,從事宗教活動(dòng)是背離國(guó)家辦學(xué)宗旨的行為,在校園內(nèi)的一切宗教活動(dòng)都是非法的。新疆地處西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我實(shí)施西化、分化政治圖謀的前沿,是“三股勢(shì)力”滲透破壞的重點(diǎn)區(qū)域,以宗教為掩護(hù)向?qū)W校傳播宗教極端思想是其主要手段。在學(xué)校要做到“五個(gè)嚴(yán)禁”,嚴(yán)禁在學(xué)校傳播宗教、發(fā)展教徒,嚴(yán)禁設(shè)立宗教活動(dòng)場(chǎng)所、舉行宗教活動(dòng),嚴(yán)禁建立宗教團(tuán)體和組織,嚴(yán)禁師生在校內(nèi)外參加或組織參加宗教活動(dòng),嚴(yán)禁穿戴反映宗教信仰的服飾、標(biāo)志,堅(jiān)決防止宗教活動(dòng)、宗教行為、宗教言論、宗教思想進(jìn)校園。
要認(rèn)真對(duì)照“五個(gè)嚴(yán)禁”工作要求,采取主題班隊(duì)會(huì)、師生調(diào)查問(wèn)卷等形式,開(kāi)展學(xué)校師生落實(shí)“五個(gè)嚴(yán)禁”情況,形成學(xué)校師生調(diào)查問(wèn)卷分析報(bào)告。
第三篇:未成年人為什么不能信教
未成年人為什么不能信教心得體會(huì)
2013年11月4號(hào)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)在本次會(huì)上要求教師立足于身邊的實(shí)際,講述事例、普及科學(xué)知識(shí),傳播科學(xué)思想和科學(xué)方法,在小學(xué)生中進(jìn)一步弘揚(yáng)科學(xué)精神教育,引導(dǎo)學(xué)生劃清科學(xué)與迷信、文明與愚昧的界限,給學(xué)生強(qiáng)調(diào)了信教危害的嚴(yán)重性。我認(rèn)為未成年人是祖國(guó)的未來(lái),民族的希望,是實(shí)現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安的未來(lái)生力軍。長(zhǎng)期以來(lái),境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力特別是“三股勢(shì)力”千方百計(jì)地利用宗教對(duì)新疆進(jìn)行滲透,其目的是分裂國(guó)家、破壞民族團(tuán)結(jié)。境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力利用宗教對(duì)學(xué)校進(jìn)行滲透的險(xiǎn)惡用心,不僅在于擴(kuò)大宗教的影響,更在于與我爭(zhēng)奪青少年、爭(zhēng)奪下一代、爭(zhēng)奪未來(lái)。境內(nèi)外民族分裂分子和宗教極端勢(shì)力利用宗教干預(yù)學(xué)校教育,引誘、唆使、強(qiáng)迫青少年信教、參加宗教活動(dòng)的現(xiàn)象時(shí)有出現(xiàn),嚴(yán)重地干擾了學(xué)校正常的教育教學(xué)活動(dòng),損害了未成年人的健康成長(zhǎng)。
在我國(guó),未成年人是指未滿(mǎn)十八周歲的公民。未成年人不能信教是堅(jiān)持教育與宗教相分離原則的法律規(guī)定,有關(guān)政策的要求,是貫徹落實(shí)黨的教育方針的具體體現(xiàn),是未成年健康成長(zhǎng)的需要,更是家長(zhǎng)應(yīng)盡的義務(wù)。
一、未成年人不能信教,是孩子們健康成長(zhǎng)、成就美好未來(lái)的保證 在一個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中,未成年人的身心和智力發(fā)展都還不成熟,受外部環(huán)境影響很大。未成年人正處在身心發(fā)展的關(guān)鍵階段,是一個(gè)人確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要時(shí)期。在這個(gè)階段,保證未成年人接受必要的教育,培養(yǎng)良好的道德品質(zhì),確立正確的思想觀念,關(guān)系到每一個(gè)未成年人的身心健康,關(guān)系到每一個(gè)未成年人的前途未來(lái)。
未成年人的身心特點(diǎn)決定了他們信教、參加宗教活動(dòng),極易受到非法宗教活動(dòng)、宗教極端思想等的影響,成為敵對(duì)勢(shì)力拉攏、誘惑的對(duì)象,成為與我爭(zhēng)奪陣地、爭(zhēng)奪未來(lái)的工具。對(duì)于缺乏判斷能力、不諳世事而又易輕信、沖動(dòng)的未成年人來(lái)講,往往被披著宗教外衣的敵對(duì)勢(shì)力所宣揚(yáng)的有害思想毒害,參加非法宗教活動(dòng),甚至走上了違法犯罪的道路,既害了自己,也害了家庭。當(dāng)今時(shí)代是科學(xué)文明理性的時(shí)代,作為未來(lái)社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)者,要適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求,確立科學(xué)的世界觀,努力掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí),樹(shù)立現(xiàn)代文明意識(shí),培養(yǎng)現(xiàn)代文明生活方式。試想:一個(gè)把大量時(shí)間用在宗教活動(dòng)上和一個(gè)把大量時(shí)間用在科學(xué)文化知識(shí)學(xué)習(xí)上的兩個(gè)人,誰(shuí)的素質(zhì)高、競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)、前途光明,其結(jié)果是一目了然的。由此可見(jiàn),一個(gè)知識(shí)貧乏、不懂技術(shù)、缺乏技能的孩子,是根本無(wú)法在社會(huì)上立足的,也不可能有一個(gè)美好的未來(lái),更不可能給家庭帶來(lái)幸福。
二、教育未成年人不能信教,是每一個(gè)家長(zhǎng)的責(zé)任和義務(wù)
家庭是未成年人接受教育的第一個(gè)場(chǎng)所,父母是子女的第一任老師,而且是長(zhǎng)期的、甚至是終生的教師。子女從小到大都在接受家庭所給予的教育。家長(zhǎng)會(huì)根據(jù)自己對(duì)社會(huì)的理解認(rèn)識(shí),將自己的思想觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)向子女進(jìn)行灌輸,教育引導(dǎo)他們?nèi)绾巫鋈?。作為未成年人的家長(zhǎng),首先是公民,而作為公民必須遵守國(guó)家的法律法規(guī)和政策,按照國(guó)家法律和社會(huì)發(fā)展的要求培養(yǎng)子女,應(yīng)該成為孩子遵紀(jì)守法、遵章守紀(jì)的榜樣?!吨腥A人民共和國(guó)義務(wù)教育法》明確規(guī)定,適齡兒童、少年的父母或者其他法定監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)依法保證其按時(shí)入學(xué)接受并完成義務(wù)教育。父母應(yīng)當(dāng)創(chuàng)造良好、和睦的家庭環(huán)境,依法履行對(duì)未成年人的監(jiān)護(hù)職責(zé)和撫養(yǎng)義務(wù)。同時(shí)要關(guān)注未成年人的生理、心理狀況和行為習(xí)慣,以健康的思想、良好的品行和適當(dāng)?shù)姆椒ń逃陀绊懳闯赡耆?,引?dǎo)未成年人進(jìn)行有益身心健康的活動(dòng)。從未成年人的身心特點(diǎn)來(lái)看,其世界觀還未形成,還不具備獨(dú)立的民事行為能力,任何人都不能引誘、強(qiáng)迫他們信教。如果家長(zhǎng)強(qiáng)迫他們信教,就會(huì)影響他們的學(xué)習(xí),影響他們形成科學(xué)判斷事物的能力,影響他們的行為,也觸犯了國(guó)家有關(guān)法律規(guī)定。
家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)保障未成年人受教育的權(quán)利,使適齡未成年人依法入學(xué)接受并完成義務(wù)教育,不得使接受義務(wù)教育的未成年人輟學(xué),更不能迫使未成年人信教和從事任何形式的宗教活動(dòng)。信教家長(zhǎng)不能把自己未成年的孩子帶到宗教活動(dòng)場(chǎng)所參加宗教活動(dòng),不能強(qiáng)迫他們信教,更不能妨礙他們接受?chē)?guó)家義務(wù)教育。
因此,保證未成年人受教育的權(quán)利是法律賦予每一個(gè)家長(zhǎng)的義務(wù),教育引導(dǎo)未成年人不信教是每一個(gè)家長(zhǎng)義不容辭的責(zé)任。
通過(guò)本次會(huì)議進(jìn)一步提高了廣大師生的抵御和防范宗教向校園滲透的自覺(jué)性和主動(dòng)性,明確了立場(chǎng)、堅(jiān)定了信念。
阿斯力別克·白山
2013年11月5日
第四篇:“黨員不能信教”黨課講稿
“黨員不能信教”黨課講稿
習(xí)近平同志指出:“堅(jiān)定理想信念,堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求,始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對(duì)馬克思主義的信仰,對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念,是共產(chǎn)黨人的政治靈魂,是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱?!奔訌?qiáng)黨員理想信念教育,是我們黨強(qiáng)化自身建設(shè)的一條寶貴經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)良傳統(tǒng)。在新的歷史條件下,如何繼承和發(fā)揚(yáng)黨性教育的優(yōu)良傳統(tǒng),進(jìn)一步增強(qiáng)黨性教育的針對(duì)性和實(shí)效性,提升黨性教育水平,使黨經(jīng)受住中國(guó)特色社會(huì)主義面臨的各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn),是黨的建設(shè)的一項(xiàng)重要課題,既十分重要又十分緊迫。
(一)黨員干部理想信念教育面臨的嚴(yán)峻考驗(yàn)
黨員干部黨性修養(yǎng)及理想信念,作為領(lǐng)導(dǎo)干部能力素質(zhì)的核心,是領(lǐng)導(dǎo)干部從政之基、處世之道、做人之本,是領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)黨的“忠誠(chéng)度”和對(duì)黨的事業(yè)“執(zhí)著度”的具體體現(xiàn),直接關(guān)系黨的形象和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的興衰成敗。新時(shí)期,世情、國(guó)情、黨情都發(fā)生了重大變化,對(duì)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性修養(yǎng)及理想信念教育提出了新的要求、新的考驗(yàn)。
第一,國(guó)際環(huán)境復(fù)雜多變。改革開(kāi)放30多年,經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化和越來(lái)越復(fù)雜的國(guó)際形勢(shì)給黨員干部的思想帶來(lái)了巨大、深刻的影響,特別是形形色色的非馬克思主義和各種錯(cuò)誤思潮以及腐朽生活方式影響著黨員干部。在一些黨員甚至領(lǐng)導(dǎo)干部中產(chǎn)生了“信仰危機(jī)”,對(duì)共產(chǎn)主義、社會(huì)主義理想信念動(dòng)搖。有的甚至推崇民主社會(huì)主義,極力主張西方式的民主、自由、人權(quán)、多黨制,看不清民主社會(huì)主義的本質(zhì),等等。復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)黨性提出了更高的要求,只有不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng),增強(qiáng)黨性,增強(qiáng)政治敏銳性、政治鑒別力,才能經(jīng)受住國(guó)際環(huán)境復(fù)雜多變的考驗(yàn)。
第二,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益深化。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)和國(guó)外資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想文化的侵入,使我們的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部黨性面臨著新的考驗(yàn)。有的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部政治意識(shí)弱化,在重大原則問(wèn)題上缺乏政治堅(jiān)定性,不能自覺(jué)地維護(hù)黨中央的權(quán)威,在政治上不能同黨中央保持高度一致,在執(zhí)行黨的路線方針政策上,搞實(shí)用主義,“上有政策,下有對(duì)策”;有的不虛心聽(tīng)取群眾意見(jiàn)和呼聲,熱衷于搞形式主義,擺“花架子”等;有的奉行享樂(lè)主義,熱衷于吃喝玩樂(lè),講排場(chǎng),擺闊氣,甚至以權(quán)謀私,最終走向腐化墮落;有的經(jīng)受不起權(quán)力、金錢(qián)、美色的誘惑,以權(quán)謀私,違法亂紀(jì),墮落為犯罪分子。這些問(wèn)題雖然是個(gè)別現(xiàn)象,但也極大地?fù)p害了黨的形象。
第三,網(wǎng)絡(luò)輿情難以掌控。當(dāng)今世界,互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速,已成為人們生活的重要組成部分和人類(lèi)文明傳播發(fā)展的重要載體。據(jù)統(tǒng)計(jì),我國(guó)現(xiàn)有網(wǎng)民4億多人,手機(jī)用戶(hù)8億多人,網(wǎng)絡(luò)傳播成為影響巨大的新型媒介系統(tǒng),滲透到現(xiàn)實(shí)社會(huì)各個(gè)方面,給黨的建設(shè)帶來(lái)重大挑戰(zhàn)和機(jī)遇。如何適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化、信息化的挑戰(zhàn),營(yíng)造新形勢(shì)下黨員理想信念工作良好的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境,是當(dāng)前黨員干部面臨的一項(xiàng)十分重要和迫切的新任務(wù),也是今后一個(gè)時(shí)期實(shí)現(xiàn)自身科學(xué)發(fā)展必須面對(duì)和解決的重大課題。
第四,教育創(chuàng)新亟待提升。改革開(kāi)放的深入推進(jìn),給經(jīng)濟(jì)政治社會(huì)文化各個(gè)方面帶來(lái)深刻變化,各種新情況、新現(xiàn)象、新變化、新課題層出不窮。傳統(tǒng)的教育內(nèi)容、方法不適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的變化,黨員管理、教育、監(jiān)督也面臨新的挑戰(zhàn)。如何進(jìn)一步探索加強(qiáng)新形勢(shì)下黨員教育管理的途徑和辦法,不斷增強(qiáng)基層黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力,發(fā)揮黨員的先鋒模范作用,這些都是當(dāng)前黨員理想信念教育的重大問(wèn)題。這就需要我們理清新思路、研究新規(guī)律、探索新途徑、尋求新發(fā)展,集中體現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的宗旨、體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特征。
(二)黨員理想信念教育面臨挑戰(zhàn)的原因探析
在新的歷史時(shí)期,一方面,在黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下,中國(guó)取得了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就。但另一方面,社會(huì)形勢(shì)越來(lái)越復(fù)雜多變,思想文化越來(lái)越多元,理想信念教育面臨著許多由新的時(shí)代特征和歷史條件所帶來(lái)的新問(wèn)題。
第一,認(rèn)識(shí)不夠深入。部分黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部在理想信念上動(dòng)搖,是由于沒(méi)有真正把理想信念建立在科學(xué)的理論基礎(chǔ)之上,不能運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法科學(xué)分析一些基本理論問(wèn)題。有的人對(duì)社會(huì)主義改革的前景認(rèn)識(shí)不清,對(duì)當(dāng)前社會(huì)問(wèn)題的解決和黨的最終奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)信心不足。有的人認(rèn)為“黨性無(wú)用”、“黨性過(guò)時(shí)”。事實(shí)一再告訴我們,馬克思、恩格斯關(guān)于資本主義社會(huì)基本矛盾的分析沒(méi)有過(guò)時(shí),關(guān)于資本主義必然消亡、社會(huì)主義必然勝利的歷史唯物主義觀點(diǎn)也沒(méi)有過(guò)時(shí)。這是歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì),黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。我們現(xiàn)在的努力以及將來(lái)多少代人的持續(xù)努力,都是朝著最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這個(gè)大目標(biāo)前進(jìn)的。但是,一些人認(rèn)為共產(chǎn)主義是可望而不可及的,甚至認(rèn)為是望都望不到、看都看不見(jiàn),是虛無(wú)縹緲的。這些人之所以理想渺茫、信仰動(dòng)搖,根本就是歷史唯物主義觀點(diǎn)不牢固。
第五篇:未成年人為什么不能信教2012.11.2
學(xué)習(xí)《未成年人為什么不能信教》和《為什么要推行雙語(yǔ)教育》
為了響應(yīng)新疆維吾爾自治區(qū)教育廳關(guān)于印發(fā)《未成年人為什么不能信教》和《為什么要推行雙語(yǔ)教育》兩個(gè)學(xué)習(xí)材料精神,使廣大師生進(jìn)一步對(duì)《未成年人為什么不能信教》和《為什么要推行雙語(yǔ)教育》的問(wèn)題,有正確的認(rèn)識(shí),消除模糊觀點(diǎn),樹(shù)立正確的思想觀、理論觀、認(rèn)知觀、宗教觀??褪械谒男W(xué)于2012年6月召開(kāi)了《未成年人為什么不能信教》和《為什么要推行雙語(yǔ)教育》會(huì)議。
會(huì)上要求教師立足于身邊的實(shí)際,講述事例、普及科學(xué)知識(shí),傳播科學(xué)思想和科學(xué)方法,在小學(xué)生中進(jìn)一步弘揚(yáng)科學(xué)精神教育,引導(dǎo)學(xué)生劃清科學(xué)與迷信、文明與愚昧的界限,給學(xué)生強(qiáng)調(diào)了信教危害的嚴(yán)重性。
通過(guò)本次會(huì)議進(jìn)一步提高了廣大師生的抵御和防范宗教向校園滲透的自覺(jué)性和主動(dòng)性,明確了立場(chǎng)、堅(jiān)定了信念。