第一篇：辯論賽 企業(yè)發(fā)展不需要無私奉獻精神

謝謝主席，各位評委，各位嘉賓，以及對方辯友：我方認為無私奉獻就是無償付出。如果按照對方辯友的觀點，有償勞動也可以稱做是無私奉獻精神的話，實在是自欺欺人?；诖宋曳秸J為企業(yè)發(fā)展不需要無私奉獻精神。理由如下：

第一，從人的本性來看，他需要企業(yè)實施以人為本、按勞分配的管理制度，改革開放以來，國家號召實施人本管理，即企業(yè)管理一定要以人為本。一個公平的社會應(yīng)該是勞有所得、勞有所值、不勞不得、多勞多得。一個員工勞動了，就應(yīng)有所得，多勞了，就該多得，他憑什么要奉獻自己的勞動和付出？只要是他勞動了，多做了，付出了，企業(yè)就該付給員工應(yīng)得的報酬。這符合人們擇業(yè)時的心理訴求，有利于提高員工的工作積極性和工作效率，也有助于將企業(yè)發(fā)展和個人價值的實現(xiàn)有機結(jié)合起來。企業(yè)不要員工的無私奉獻能夠為企業(yè)的發(fā)展鑄就良性循環(huán)。

第二，當(dāng)今社會是一個崇尚個性的時代。個性并不僅僅是個人訴求的伸張，同時也是企業(yè)發(fā)展的需要。蘋果公司的產(chǎn)品廣受消費者的好評，市場占有率扶搖直上，將手機大佬硬生生拉下馬，靠的就是他獨特的工藝設(shè)計和不同的產(chǎn)品功能，這一切規(guī)功于職工的創(chuàng)新想法。而這都是來源于其公司所施行的正確的激勵機制，作為一個成功的企業(yè)，應(yīng)該為員工提供一個能夠干出一番事業(yè)的機會和平臺以及相應(yīng)的激勵機制。

特別是進入21世紀，新生個人、個性張揚、個人主義成為時代的潮流。而我們的國家也由計劃經(jīng)濟過渡到市場經(jīng)濟，國家經(jīng)濟政策也由藏富于國變?yōu)椴馗挥诿?。許多財富早已轉(zhuǎn)移到企業(yè)或個人手中，許多私企個人早已成為實際的資本家；而即使是國營企業(yè)，企業(yè)高管高薪也早已不是新聞。在這樣的大背景下，你還要你的員工奉獻，還要無私或勇于奉獻。那么員工的奉獻又獻給了誰呢？

第三，如果企業(yè)一味的要求員工奉獻，那這就是一種剝削。從心理學(xué)角度看，馬斯洛的人格需求層次理論把人的需求由低至高分為：生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實現(xiàn)五個層次。隨著社會的發(fā)展，人的需求層次越來越高。人的發(fā)展也越來越充分。工作作為一種謀生的手段，這是他生存下去的基本保障，如果連這個也要剝奪的話，連人都沒有了，還談什么企業(yè)的發(fā)展呢。

也許對方辯友會說，企業(yè)發(fā)展好了，員工才會好；企業(yè)收入多了，員工才會收入增加。這話看似有理，但員工要說，企業(yè)好了，我也老了；企業(yè)收入多了，我可能早被炒了。這很正常。企業(yè)好了員工歲數(shù)大了，自然干得少了，企業(yè)不會因為好了，就會給干得少了的員工加薪，不減薪就不錯了；企業(yè)收入多了，自然要擴大生產(chǎn)，更新設(shè)備，而老員工自然就會落伍，甚至被炒，這也很正常那么請問：員工為什么不能在現(xiàn)階段勞有所得、多勞多得？他為什么要奉獻？當(dāng)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者開著越來越高檔的車駕到處炫耀身份時，當(dāng)企業(yè)主為挎著小情人或為包二奶一擲千金時，員工無私奉獻的價值又體現(xiàn)在哪里？而金融風(fēng)暴來臨時，多數(shù)企業(yè)不也是第一個想裁減員工以減負，這時候企業(yè)想到為員工奉獻了嗎？

第四，如果企業(yè)接受了個別人的無私奉獻，那么就會相應(yīng)催生其他個別人的不勞而獲，成為企業(yè)發(fā)展的蛀蟲，正所謂“千里之堤毀于蟻穴”，這可不是任何一個企業(yè)想看到的。

綜上所述，我再次強調(diào),我方觀點: 企業(yè)發(fā)展不需要無私奉獻精神。謝謝大家！

謝謝主席，各位評委：無私奉獻是心甘情愿的付出，不考慮利益就就是無償?shù)姆瞰I。當(dāng)今社會中，需要這種精神。然而在企業(yè)發(fā)展中卻不需要無私奉獻。因為他不利于企業(yè)的發(fā)展，員工在企業(yè)中認真工作，目的就是獲得報酬，報酬可以促進員工的工作積極性，這要遠比無私奉獻對工作的促進作用大的多。因此，報酬更能促進企業(yè)的發(fā)展，一個企業(yè)要發(fā)展就要賞罰分明，建立健全的考核激勵機制，按勞分配，這是在遵循社會市場經(jīng)濟價值規(guī)律，并且員工在這樣的企業(yè)中才能過得發(fā)展實現(xiàn)自己的人生價值，與企業(yè)共發(fā)展。無私奉獻所創(chuàng)造的社會價值根本無法體現(xiàn)我們創(chuàng)造的勞動價值，最終體現(xiàn)就是報酬，而對方辯友不及報酬無私奉獻，所創(chuàng)造的勞動價值根本無法體現(xiàn)，有談何促進企業(yè)發(fā)展呢？無私奉獻不利于企業(yè)的發(fā)展，無私奉獻可以是個人行為，但企業(yè)把需要任何員工無私奉獻，企業(yè)要發(fā)展必須遵循社會市場經(jīng)濟價值規(guī)律按勞分配，多老多的、少勞少的，你不老就不得，你無私別人無私那肯定有人需要安老分配，精神嫁接的基礎(chǔ)是脆弱的，一旦勞動與報酬差距太大，精神基礎(chǔ)就會崩塌，到那是，員工無工作積極性，整體混日子，必將是企業(yè)墜入深淵，中國有一千的大鍋飯到小崗村的土地改革，中國經(jīng)濟也有計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)變到現(xiàn)在的市場經(jīng)濟，歷史在前進時代在發(fā)展，企業(yè)只有真正的適應(yīng)社會市場經(jīng)濟價值規(guī)律，摒棄用精神道義來管制員工，才能得到真正的發(fā)展，因此企業(yè)發(fā)展不需要無私奉獻，需要遵循市場經(jīng)濟價值規(guī)律、按勞分配。

無私奉獻，就是心中有愛，付出得無怨無悔。這種愛

是單向的，就是說，即使對方不會給予相同的付出，甚至連個“謝”字都不說一聲，你都心甘情愿地付出你的所有。

不能付出是不能講回報的，可能會有回報，但一定在之前不能要求回報，否則就變成“交易”了，而不是“無私奉獻”。重點注意“無私”，當(dāng)然“奉獻”才是這個短語的核心。

是要想“企業(yè)發(fā)展不需要無私奉獻”的論據(jù)嗎：

1、企業(yè)是一種盈利性的經(jīng)濟組織，以實現(xiàn)投資人、客戶、員工、社會大眾的利益最大化為使命，通過提供產(chǎn)品或服務(wù)換取收入。

2、說到“無私奉獻”，那要談至少2個方面： *企業(yè)（對社會、客戶、員工等）的無私奉獻 *員工（對企業(yè)等）的無私奉獻 對不起，有事，先談到這里。個人淺見，僅供參考。

接著談：

3、對方可能以“企業(yè)發(fā)展也需要無私奉獻，如保護環(huán)境、改善員工待遇等”、“企業(yè)不能只一昧索取，而不奉獻”等作為重要論據(jù)，所以要注意從“企業(yè)發(fā)展”的角度來談無私奉獻，但這真是“無私”的嗎？！另外，什么是企業(yè)的無私奉獻：如企業(yè)向社會捐款不留捐款人任何線索，但這對企業(yè)發(fā)展是沒有任何好處的，只能說是一種善意的行為。

4、企業(yè)無私奉獻及社會要求企業(yè)無私奉獻對企業(yè)發(fā)展的壞處：如不利于雙贏、成為企業(yè)的負擔(dān)并最終不再奉獻等。

...企業(yè)發(fā)展屬于盈利性質(zhì)，講究經(jīng)濟價值。而無私奉獻屬于非盈利性質(zhì)，屬于社會道德范疇吧？

我覺的這二者有點不搭邊。

不過哪個企業(yè)的老板不喜歡員工有無私奉獻的精神呢？多干活少拿錢。呵呵

無私奉獻是一種十分高尚的人格，我不否認在場的沒有這種高尚的人格，但是企業(yè)發(fā)展不需要無私奉獻，必須實行獎勵制度，才能調(diào)動廣大人員的積極性，才能吸引更多的人才與資源，才能更好地服務(wù)企業(yè)發(fā)展。魯國贖買奴隸的事例

_____________________________________________________________________________________________________________________ 1.雷鋒每天都在默默無私的做好事，但他把每件好事都記錄在日記里了。在這個充滿利的社會，無私就是無利，無利即會被社會淘汰。

2.在這個現(xiàn)實的社會很難有無私奉獻的精神，“商場如戰(zhàn)場”生意場的那種爾虞我詐的人比比皆是。

3.別說無私奉獻了，虛偽。工作中，不存在無私奉獻的，把工作做好，盡心盡力也是為了自己，想讓自己有更好的發(fā)展。

4.說什么無私奉獻呢，有些人可能是辛苦一些些，奉獻的多一些些，但是他的出發(fā)點也是為了自己的發(fā)展。

5.這個問題有點兒類似“企業(yè)需不需要大家主動積極工作”這樣的問題.每個企業(yè)都希望能，實際操作中出現(xiàn)的程度不一樣

6.不提倡，這樣企業(yè)談何進步。現(xiàn)在都市場化經(jīng)濟了，光靠人們那點點無私的精神很難做大企業(yè)的。

1.企業(yè)發(fā)展需要無私奉獻精神

首先，如果企業(yè)發(fā)展是相對于企業(yè)目前狀況下還不夠大，還不夠強，人才，制度等還不夠完善，營銷模式不發(fā)達這種情況而言的．我們要把企業(yè)做成功，優(yōu)勢條件是什么？小企業(yè)在和大企業(yè)競爭的時候，我不相信企業(yè)的分 配制度是他的核心競爭力．而人力資源又恰恰是這個小企業(yè)所需要的，怎么留住人才？一個頂端的人才留在你的小廟肯為你打工，絕對不是因為那點微薄的工資．他 考慮到企業(yè)的未來＼自己的發(fā)展空間等因素，我們可以把他看做是＂私＂，但其實這些＂私＂都是他創(chuàng)造來的，而不是領(lǐng)導(dǎo)年底發(fā)獎金的時候給他的．反過來，對于 所有的員工說，如果，我是說如果，如果分配體制一時出了問題，你是不是有理由不工作不為社會作貢獻了呢？社會價值觀告訴我們這是不應(yīng)該的．無私奉獻和有償 奉獻兩者在風(fēng)平浪靜的時候是看不出來區(qū)別的哦，但因為本質(zhì)不同，所以環(huán)境發(fā)生了變化，兩者就南轅北轍了哦．而現(xiàn)實是，工作環(huán)境總不可能一帆風(fēng)順．而且討論 的又是競爭社會中的企業(yè)發(fā)展問題，所以需要無私奉獻精神
無私，不是沒有私，而是私心所包含的范圍擴大的結(jié)果，當(dāng)一個員工把他的成敗和 企業(yè)的成敗聯(lián)系在一起，而不跳槽走人的時候，把企業(yè)的發(fā)展包含入他的私心范圍內(nèi)，這就是無私奉獻精神的體現(xiàn)

對于創(chuàng)業(yè)中的企業(yè)員工來說，如果一個人的勞動和他的勞動所得成正比的話，這個企業(yè)一定是要倒閉的．員工不計工資多工作一點，企業(yè)才有可能給他加薪，實現(xiàn)人力資源的內(nèi)部培養(yǎng)和內(nèi)部晉升才有可能．這樣起家的企業(yè)中國并不少見，這就是無私奉獻精神的體現(xiàn)．

企業(yè)需要無私私奉獻精神，和企業(yè)實現(xiàn)員工的無私奉獻，這是兩個概念，就像全球富翁教育自己的孩子節(jié)儉節(jié)約一樣．最后用西方諺語總結(jié)，同時也是告訴那些在企業(yè)發(fā)展中具有無私奉獻精神的員工

2.企業(yè)發(fā)展需要無私奉獻精神 首先作為一個企業(yè)，作為一個企業(yè)老板，自然是希望自己的企業(yè)在發(fā)展的過程中能夠出現(xiàn)默默奉獻者，而且將這種奉獻精神發(fā)揚光大。

一個企業(yè)的發(fā)展，離不開無私奉獻精神。沒有奉獻精神，小到一個公共區(qū)域的照明燈恐怕都沒人幫忙關(guān)一下??

一個企業(yè)的發(fā)展，離不開無私奉獻精神。沒有奉獻精神，中午12點了，剛好一點點緊需的活估計再有5分鐘就干完了，可是誰會去干??

嚴格意義上講，沒有奉獻精神，老板的很多事情都是無法完成的。

諸如此類，如果一個企業(yè)要發(fā)展，自然離不開默默無私奉獻的精神作為堅強的后盾。

3.企業(yè)發(fā)展需要無私奉獻精神

一個企業(yè)要有好的發(fā)展，不單是需要英明的領(lǐng)導(dǎo)者和一個很好的管理團隊，更需要下面的員工的一種無私奉獻精神，特別在經(jīng)濟形勢不好的情況下，員工的奉獻的精 神一定要體現(xiàn)，但是并不是員工為了奉獻就是為了企業(yè)無私的勞動，而是在領(lǐng)導(dǎo)者英明的決策下，跟著企業(yè)一起走一條發(fā)展之路，這樣企業(yè)才會興興向榮，員工的腰 包才會飽滿，說道企業(yè)，很多人會說老板是資本家，不能不說開企業(yè)就是為了賺錢，如果不賺錢，企業(yè)就沒有存在的必要，特別對于一些小企業(yè)、私營企業(yè)，沒有賺 錢，就意味著關(guān)門，所以私營企業(yè)對員工的管理更加嚴，在我看來，這個管理還是需要人性化，畢竟如果你需要下面的人為你賣力干活，還是需要做到雙方對等對待 的，相反，我們看到一些國有大企業(yè)，為什么年年都虧損，一個是自身的管理成本太高，另外一個就是員工沒有把企業(yè)當(dāng)成自己的家，浪費嚴重，就說是公家的，這 樣企業(yè)賺錢都很難，所以說企業(yè)還是需要員工的無私貢獻精神，對于員工的無私的奉獻精神，企業(yè)也應(yīng)該給員工的奉獻回報。

4.曾幾何時，“奉獻精神”對現(xiàn)代商業(yè)社會來說，成了一個遙遠的概念，在個人利益與集體利益發(fā)生碰撞 的時候，很多人把個人利益放在首位，完全置集體和全局于不顧，甚至為了微小的一己私利埋沒個人的良心與尊嚴。人們對過去曾經(jīng)弘揚的“老黃牛”精神似乎淡忘 或者不屑一提，甚至被視為了迂腐、無用的代名詞。而縱觀古今，正是這些具有奉獻精神愿意做自我犧牲的人在平凡的崗位上的奉獻，筑起了時代發(fā)展的基礎(chǔ)。

什 么是奉獻精神？奉獻精神就是心甘情愿地付出，而絲毫不去考慮利益的得與失，大到犧牲個人的生命，小到犧牲五分鐘的時間、幾塊錢、一點力氣。這種精神是看不見摸不著的，但卻是萬萬不能缺少的。一個沒有奉獻精神的民族是難以自立 自強的;一個沒有奉獻精神的國家是難以真正實現(xiàn)富強的;一個沒有奉獻精神的企業(yè)是難以發(fā)展進步的；同樣，一個沒有奉獻精神的員工是不值得我們尊敬的。

俄國的車尼爾雪夫斯基曾經(jīng)說過：“一個人沒有受到獻身熱情鼓勵的人，永遠也不會做出什么偉大的事業(yè)?！彼倪@番話中的獻身熱情顯然指的就是奉獻精神。不熱 愛崗位的員工不是好員工,沒有奉獻精神的員工就不是真正的主人翁。沒有奉獻精神,工作就沒有積極性、主動性和創(chuàng)造性；沒有奉獻精神，就不能真正服務(wù)好我們 的用戶。

5.企業(yè)發(fā)展需要無私奉獻精神

具 有奉獻精神的員工，首先，是忠誠并熱愛企業(yè)，以企業(yè)成功和獲勝為榮；其次，對工作有很強的使命感和責(zé)任感！沒有奉獻精神的員工是渺小、可悲和無價值的，因 為他們只知道索取，不知道奉獻；計較于工作的得失，卻未施展和發(fā)揮出自己的最大潛能；自囿于五斗米的煩惱中，卻未體味到工作的快樂和偉大。由這樣的員工組 成的企業(yè)自然是不幸的，因為大家“同床異夢”，各行其道，各打著自己的小算盤，不能專注于企業(yè)的發(fā)展，把工作只是當(dāng)成一份差事，應(yīng)付了事，工作的質(zhì)量就難 以保證。

無私奉獻是人類最純潔、最崇高的道德品質(zhì)。她像冰山雪蓮，潔白無瑕；她像滿山杜鵑，情暖人間。在中華民族幾千年的文明史中，最醒目的人都是無私奉獻的杰出 人物。屈原、司馬遷、文天祥、孫中山、雷鋒、焦裕祿、李素麗、時傳祥等等，他們永遠都是歷史舞臺上耀眼的明星，他們把自己的聰明、才智和業(yè)績，無私地奉獻 給了社會、國家、集體和人民。古代的先賢，現(xiàn)代的英雄，當(dāng)今的模范，不都是為追求理想的人生目標(biāo)而鞠躬盡瘁、死而后已的嗎?古代大禹懷著治服洪水、為民除 害的宏愿，三過家門而不入；現(xiàn)代的無數(shù)先烈為了民族的解放，甘灑熱血寫春秋；今日的優(yōu)秀青年為了實現(xiàn)遠大理想，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中 去??。在商業(yè)社會的環(huán)境下，沒有無私奉獻的精神何來奮斗的目標(biāo)。只有人人排除私欲全心全意無私忘我的付出才能使得企業(yè)的利益最大化，個人的價值才能充分 地體現(xiàn)和實現(xiàn)。

華為總裁任正非說：“只有犧牲精神的人，才有可能最終成長為將軍?！痹谄髽I(yè)中，當(dāng)利益與原則，情感與原則發(fā)生碰撞的 時候，員工要有犧牲小我，服務(wù)大我的精神，如果企業(yè)中沒有這種自我的犧牲，員工為了保住自己利益不惜破壞企業(yè)原則，那么，企業(yè)就失去了法度，失去了自我支 撐的骨架，變得一片混亂，最終在一片無序中走向衰落。

不僅如此，自我犧牲還是確保一家企業(yè)渡過難關(guān)的精神支柱，沒有一家企業(yè)不會遭遇低谷，不會遇到大風(fēng)大浪，在這種情況下，如果員工沒有自我犧牲的精神，等待企業(yè)的就是瞬間坍塌。

贈 人玫瑰 手有余香”。人們在奉獻的同時，也成就了自己高尚的人格。企業(yè)是一個團隊，團隊中的每個人只有主動關(guān)心別人的需求并具主動奉獻精神，這個團隊才是和諧的、高效的。奉獻精神是人與之間保持良好關(guān)系的粘合劑，是部門與部門之間密切配合的潤滑劑，是上級與下級之間消除隔閡的清潔劑。一個團隊缺失了奉獻精神，各自 為戰(zhàn)，就很難形成和諧的氛圍。自我犧牲的奉獻精神不存在過時與不過時，它是一面不倒的旗幟，指引著一個企業(yè)穩(wěn)穩(wěn)地走下去

6.我支持正方：企業(yè)發(fā)展需要無私奉獻精神，企業(yè)和員工的關(guān)系說白了就是利益關(guān)系，員工為企業(yè)工作，企業(yè)為 員工發(fā)薪水，員工用這些薪水養(yǎng)家糊口，這是很現(xiàn)實，也是很唯物的說法，但是在此基礎(chǔ)之上，員工也要與企業(yè)有種親切的關(guān)系，要把企業(yè)看成自己的家一樣，因為 人是感性的，只有這樣才能夠刺激員工的工作積極性，才能夠使企業(yè)有好的發(fā)展，員工也會從中獲益，也就是薪水的提高，這也應(yīng)該叫做雙贏吧！企業(yè)和員工存在利 益關(guān)系，但也應(yīng)該存在親切關(guān)系，這樣才能互惠互利，才能使雙方都得到自己想得到的，如果企業(yè)和員工這存在利益關(guān)系，純粹的赤裸裸的金錢關(guān)系，那么這個企業(yè) 和員工的利益勢必不在一條線上，也不存在真正的互惠互利，企業(yè)也就談不上發(fā)展，員工也就談不上薪水收入頗豐。員工要愛惜自己的工作，也就是愛惜企業(yè)，同時 企業(yè)也要愛惜自己的員工，員工以企業(yè)的利益為自己的利益，企業(yè)以員工的利益為第一，這樣二者就不會做什么都教條了，比如員工為企業(yè)做點正常工作時間之外的 工作，也是正常的，不能吹毛求疵，斤斤計較，同時企業(yè)也要考慮員工的難處，比如員工有事企業(yè)就要積極的幫助，使員工感受到企業(yè)這個大家庭的溫暖，員工和企 業(yè)建立了這種親密關(guān)系，就能夠抵御外來的各種壓力，使企業(yè)能夠沿著正常的軌道發(fā)展，不至于被困難所打倒。當(dāng)然員工的無私奉獻也不能是無休止的，員工不能向 企業(yè)索取太多，同樣，企業(yè)也不能對員工要求太多，總要有個尺度，因為員工要靠薪水養(yǎng)活家人，要生活，沒有物質(zhì)保證何談精神，那全是空談，企業(yè)需要員工的無 私奉獻精神，不只是簡簡單單的加個班就是無私奉獻了，而是需要員工視企業(yè)為家。

7.首先先申明下，個人認為這個辯題出的非常好，是企業(yè)發(fā)展過程中遇到的辣手問題；就是在當(dāng)前所謂的市場經(jīng)濟下，如何調(diào)動員工的積極性；從企業(yè)發(fā)展的角度來說－－－－我支持正方，企業(yè)的發(fā)展需要無私奉獻精神！

所謂企業(yè)發(fā)展是 指企業(yè)面對未來未知環(huán)境的適應(yīng)，使企業(yè)得以進一步運行，實現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)；企業(yè)要想良性發(fā)展，必須進行企業(yè)管理！從企業(yè)管理的發(fā)展史來看，企業(yè)管理是社會化大 生產(chǎn)發(fā)展的客觀要求和必然產(chǎn)物，是由人們在從事交換過程中的共同勞動所引起的。在社會生產(chǎn)發(fā)展的一定階段，一切規(guī)模較大的共同勞動，都或多或少地需要進行 指揮，以協(xié)調(diào)個人的活動；通過對整個勞動過程的監(jiān)督和調(diào)節(jié)，使單個勞動服從生產(chǎn)總體的要求，以保證整個勞動過程按人們預(yù)定的目的正常進行。尤其是在科學(xué)技 術(shù)高度發(fā)達、產(chǎn)品日新月異、市場瞬息萬變的現(xiàn)代社會中，企業(yè)管理就顯得愈益重要。企業(yè)管理的演變是指企業(yè)在發(fā)展過程中的管理方法和手段的變化必經(jīng)的過程，通常演變由三個階段構(gòu)成，經(jīng)驗管理階段、科學(xué)管理階段、文化管理階段。

經(jīng)驗管理階段 企業(yè)規(guī)模下較小，員工在企業(yè)管理者的視野監(jiān)視之內(nèi)，所以企業(yè)管理靠人治就能夠?qū)崿F(xiàn)。所以在經(jīng)驗管理階段，對員工的管理前提是經(jīng)濟人假設(shè), 認為人性本惡，天生懶惰，不喜歡承擔(dān)責(zé)任，被動，所以有這種看法的管理者采用的激勵方式是以外激為主，激勵方式是胡蘿卜加大棒，對員工的控制也是外部控制，主要是控制人的行為。

科學(xué)管理階段

企業(yè)規(guī)模比較大，靠人治則鞭長莫及，所以要把人治變?yōu)榉ㄖ?，但是對人性的認識還是以經(jīng)濟人假設(shè)為前提，靠規(guī)章制度來管理企業(yè)。其對員工的激勵和控制還是 外部的，通過懲罰與獎勵來使員工工作，員工因為期望得到獎賞或害怕懲罰而工作，員工按企業(yè)的規(guī)章制度去行事，在管理者的指揮下行動, 管理的內(nèi)容是管理員工的行為。

文化管理階段

企業(yè)的邊界模糊，管理的前提是社會人假設(shè)，認為人性本善，人是有感情的，喜歡接受挑戰(zhàn)，愿意發(fā)揮主觀能動性，積極向上。這時企業(yè)要建立效應(yīng)的以人為本的文化，通過人本管理來實現(xiàn)企業(yè)的目標(biāo)。

文化管理階段時并不是沒有經(jīng)驗管理和科學(xué)管理，科學(xué)管理是實現(xiàn)文化管理的基礎(chǔ)，經(jīng)驗仍然是必要的，文化如同軟件，制度如同硬件，二者是互補的。只是由于到了知識經(jīng)濟時期，人更加重視實現(xiàn)個人價值的實現(xiàn)，所以，對人性的尊重顯得尤為重要，因此企業(yè)管理要以人為本。

管理的發(fā)展演變到以人為本了，假如這個人整天按市場價來計算，和經(jīng)理天天按市場經(jīng)濟的規(guī)律來計算，一分付出一分回報，不給回報就不付出，一點奉獻精神都沒有？你說這個企業(yè)發(fā)展—還會有前途？企業(yè)文化的發(fā)展，就是要建立一個可以讓員工發(fā)揮自己的主觀能動性，積極向上，無私奉獻，每一個成功的企業(yè)的發(fā)展都離不開N多默默無私奉獻的員工的努力工作的；

首先先申明下，個人認為這個辯題出的非常好，是企業(yè)發(fā)展過程中遇到的辣手問題；就是在當(dāng)前所謂的市場經(jīng)濟下，如何調(diào)動員工的積極性；從企業(yè)發(fā)展的角度來說－－－－我支持正方，企業(yè)的發(fā)展需要無私奉獻 精神！所謂企業(yè)發(fā)展是指企業(yè)面對未來未知環(huán)境的適應(yīng)，使企業(yè)得以進一步運行，實現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)；企業(yè)要想良性發(fā)展，必須進行企業(yè)管理！從企業(yè)管理的發(fā)展史來 看，企業(yè)管理是社會化大生產(chǎn)發(fā)展的客觀要求和必然產(chǎn)物，是由人們在從事交換過程中的共同勞動所引起的。在社會生產(chǎn)發(fā)展的一定階段，一切規(guī)模較大的共同勞 動，都或多或少地需要進行指揮，以協(xié)調(diào)個人的活動；通過對整個勞動過程的監(jiān)督和調(diào)節(jié)，使單個勞動服從生產(chǎn)總體的要求，以保證整個勞動過程按人們預(yù)定的目的 正常進行。尤其是在科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達、產(chǎn)品日新月異、市場瞬息萬變的現(xiàn)代社會中，企業(yè)管理就顯得愈益重要。企業(yè)管理的演變是指企業(yè)在發(fā)展過程中的管理方法 和手段的變化必經(jīng)的過程，通常演變由三個階段構(gòu)成，經(jīng)驗管理階段、科學(xué)管理階段、文化管理階段。經(jīng)驗管理階段企業(yè)規(guī)模下較小，員工在企業(yè)管理者的視野監(jiān)視之內(nèi)，所以企業(yè)管理靠人治就能夠?qū)崿F(xiàn)。所以在經(jīng)驗管理階段，對員工的管理前提是經(jīng)濟人假設(shè), 認為人性本惡，天生懶惰，不喜歡承擔(dān)責(zé)任，被動，所以有這種看法的管理者采用的激勵方式是以外激為主，激勵方式是胡蘿卜加大棒，對員工的控制也是外部控 制，主要是控制人的行為?？茖W(xué)管理階段

企業(yè)規(guī)模比較大，靠人治則鞭長莫及，所以要把人治變?yōu)榉ㄖ?，但是對人性的認識還是以經(jīng)濟人假設(shè)為前提，靠規(guī)章制度來管理企業(yè)。其對員工的 激勵和控制還是外部的，通過懲罰與獎勵來使員工工作，員工因為期望得到獎賞或害怕懲罰而工作，員工按企業(yè)的規(guī)章制度去行事，在管理者的指揮下行動, 管理的內(nèi)容是管理員工的行為。文化管理階段

企業(yè)的邊界模糊，管理的前提是社會人假設(shè)，認為人性本善，人是有感情的，喜歡接受挑戰(zhàn)，愿意發(fā)揮主觀能動性，積極向上。這時企業(yè)要建立效 應(yīng)的以人為本的文化，通過人本管理來實現(xiàn)企業(yè)的目標(biāo)。文化管理階段時并不是沒有經(jīng)驗管理和科學(xué)管理，科學(xué)管理是實現(xiàn)文化管理的基礎(chǔ)，經(jīng)驗仍然是必要的，文化如同軟件，制度如同硬件，二者是互補的。只是由于到 了知識經(jīng)濟時期，人更加重視實現(xiàn)個人價值的實現(xiàn)，所以，對人性的尊重顯得尤為重要，因此企業(yè)管理要以人為本。管理的發(fā)展演變到以人為本了，假如這個人整天 按市場價來計算，和經(jīng)理天天按市場經(jīng)濟的規(guī)律來計算，一分付出一分回報，不給回報就不付出，一點奉獻精神都沒有？你說這個企業(yè)發(fā)展—還會有前途？企業(yè)文化 的發(fā)展，就是要建立一個可以讓員工發(fā)揮自己的主觀能動性，積極向上，無私奉獻，每一個成功的企業(yè)的發(fā)展都離不開N多默默無私奉獻的員工的努力工作的

9.你去或不去,企業(yè)都在那里;你愿或不愿,你一直在去;企業(yè)承擔(dān)的風(fēng)險如果只讓企業(yè)主一個人來承擔(dān),他風(fēng)險將會更加加劇,這時候就更需要 全體成員來共同承擔(dān),這時候需要的就是這種無私奉獻精神.如果大家在企業(yè)非常困難的時候

選擇不無私,這樣企業(yè)估計很難挺過.因為個人的自私,而不支持無私奉獻精神,結(jié)果公司倒了

只能說明,上班是賣給了公司,這是非?？杀?可悲的是,公司倒了,再可悲的是,很多公司倒了.無論你在哪家企業(yè)上班,要熱愛自己的工作,連自己的工作都不熱愛,還談什么上班呢.如果你熱愛你自己的工作,你會支持企業(yè)需要的那種無私奉獻精神的.10..低級階段求溫飽，自然需要利。高階階段要自我實現(xiàn)，自然要名，可見自然是奔著名利而來，難于說無私奉 獻。企業(yè)的健康發(fā)展要給予基層員工可以養(yǎng)家的本錢，提供中高層員工好的福利，這樣企業(yè)才能做大做強 你為公司付出的,遠比公司給你的多;但你依舊接受了公司給你的,并且無法反對公司拿走了你的那部分,且問,你支持的不無私最后還不是變成了無私.而且這樣的企業(yè)也在正常發(fā)展著.公司要求你需要無私的部分,并不是指與金錢直接掛鉤的而占用你的.請對方同志注意哦

11.支持正方觀點，企業(yè)發(fā)展需要無私奉獻精神

反方辯友，完全曲解了無私奉獻的精神內(nèi)涵，下面我給介紹下無私奉獻的幾點內(nèi)涵 “奉 獻精神”是一種愛,是對付出而不求回報的愛。對個人而言，就是要在這份愛的召喚之下,把本職工作事業(yè)也當(dāng)成一項精神去熱愛和完成,從點點滴滴中尋找樂趣;努力做好每一件事、認真善待每一個人,奉獻中的：“奉 ”，即“捧”，意思是“給、獻給”；“獻”，原意為“貢獻”，指“把實物或意見等恭敬莊嚴地送給集體或尊敬的人”。是國家賦予大家的光榮職責(zé)。努力地用這 份愛去感染身邊的每一個人,用大家的無私奉獻編織出事業(yè)的美麗藍圖。

奉獻精神是社會 責(zé)任感的集中表現(xiàn)。是中華民族的各地區(qū)人民的精神支柱.也是我們中華民族的向往。奉獻體現(xiàn)的一個人，對生活的態(tài)度。也表現(xiàn)了一個人的品德和道德行為認真與 否。如果一個人把奉獻當(dāng)成了借，哪這個也不是無私的付出了，也就不是奉獻了。因為奉獻的意義就是在與否付出時是否想得到回報或有沒有感受到付出的快樂。就像雷鋒一樣，一生為人民付出很多很多，但卻從未感受到少了什么，而是感受到了快樂的笑聲。這是一個人很難做到的。人都是有私念的，但這私念不一定可以占據(jù)你全部的善意，所以做一件事有心就算是完成了一半了。

就像有一人說的：對自己好點，是因為一輩子沒有多長的時間。所以要對身邊的人好一點，因為下輩子不一定能夠遇見。

12.支持正方

企業(yè)發(fā)展需要無私奉獻精神

首 先，如果企業(yè)發(fā)展是相對于企業(yè)目前狀況下還不夠大，還不夠強，人才，制度等還不夠完善，營銷模式不發(fā)達這種情況而言的．我們要把企業(yè)做成功，優(yōu)勢條件是什 么？小企業(yè)在和大企業(yè)競爭的時候，我不相信企業(yè)的分配制度是他的核心競爭力．而人力資源又恰恰是這個小企業(yè)所需要的，怎么留住人才？一個頂端的人才留在你 的小廟肯為你打工，絕對不是因為那點微薄的工資．他考慮到企業(yè)的未來＼自己的發(fā)展空間等因素，我們可以把他看做是＂私＂，但其實這些＂私＂都是他創(chuàng)造來 的，而不是領(lǐng)導(dǎo)年底發(fā)獎金的時候給他的．反過來，對于所有的員工說，如果，我是說如果，如果分配體制一時出了問題，你是不是有理由不工作不為社會作貢獻了 呢？社會價值觀告訴我們這是不應(yīng)該的．無私奉獻和有償奉獻兩者在風(fēng)平浪靜的時候是看不出來區(qū)別的哦，但因為本質(zhì)不同，所以環(huán)境發(fā)生了變化，兩者就南轅北轍 了哦．而現(xiàn)實是，工作環(huán)境總不可能一帆風(fēng)順．而且討論的又是競爭社會中的企業(yè)發(fā)展問題，所以需要無私奉獻精神。

無私，不是沒有私，而是私心所包含的范圍擴大的結(jié)果，當(dāng)一個員工把他的成敗和企業(yè)的成敗聯(lián)系在一起，而不跳槽走人的時候，把企業(yè)的發(fā)展包含入他的私心范圍內(nèi)，這就是無私奉獻精神的體現(xiàn)．

業(yè)發(fā)展需要無私奉獻精神

企業(yè)發(fā)展的過程實質(zhì)上是一個從無到有、從小到大不斷變化的過程，它大致分為創(chuàng)業(yè)、獲利兩個階段。在發(fā)展初期，是企業(yè)的創(chuàng)建時期，企業(yè)需要完成經(jīng)營計劃的擁有和管理隊伍的組建工作，然后進入產(chǎn)品或服務(wù)開發(fā)的成長期。這一時期，由于資金需求量的上升，企業(yè)又很難靠自我積累和債權(quán)融資等方式解決資金需求，所以創(chuàng)業(yè)投資是其主要投入形式。創(chuàng)業(yè)投資一部分用于基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，一部分用于產(chǎn)品市場的開拓，又沒有銷售收入，造成資金緊張，是企業(yè)較為困難時期。當(dāng)產(chǎn)品試銷獲得成功后，企業(yè)的生產(chǎn)、銷售、服務(wù)已初具規(guī)模，企業(yè)需要進一步投資以提高生產(chǎn)和銷售能力。擴張到一定時期，企業(yè)逐步形成經(jīng)濟規(guī)模，開始達到市場占有率目標(biāo)，企業(yè)開始考慮上市計劃。隨之而來的是企業(yè)銷售收入高于支出，產(chǎn)生凈收入，從而完成了企業(yè)發(fā)展的嬗變過程。然而企業(yè)的運作不會就此善罷甘休，它會用獲利的部分資金擴大生產(chǎn)線，組建銷售隊伍，拓寬運作范圍和規(guī)模，進一步開拓市場，企業(yè)就是在周而復(fù)始的擴大再生產(chǎn)中循環(huán)往復(fù)的向前發(fā)展。

透過企業(yè)發(fā)展的全過程變化，我們不難發(fā)現(xiàn)，初始資金的需求固然是一個方面，它主要來源于政府撥款（國有企業(yè)）或銀行貸款（私有或個體企業(yè)），但人的因素 還是占主導(dǎo)地位。初始資金只能用于一時不能用于一世，因為政府不可能提供永久性資金幫助，銀行貸款有期限約束且具有一定風(fēng)險。創(chuàng)業(yè)的歷程總是充滿艱辛，如 何防止資金鏈斷裂，如何使資金錢生錢，則需要企業(yè)管理者合理用好手中的每分錢，需要全體員工勒緊腰帶過苦日子，同舟共濟，共渡難關(guān)?？梢娖髽I(yè)發(fā)展前進的腳步，很大程度上決定于有一支具有超強凝聚力和戰(zhàn)斗力的員工隊伍，而這樣一支隊伍的形成是應(yīng)以員工的無私奉獻為代價的。

無私奉獻是人類最美好的品德，它只求付出，不圖回報。具有這種境界的人們，視工作為快樂的源泉，把為企業(yè)分憂當(dāng)作自覺的行為，再苦再累也不覺煩惱，而企業(yè) 正需要如此的員工，才能健康、可持續(xù)性的發(fā)展。試想，如果人人都“私”字當(dāng)頭，動輒以報酬論干活，斤斤計較，當(dāng)企業(yè)面臨經(jīng)營困難時，便會因個人私欲得不到 滿足而消極怠工，這樣怎能出好產(chǎn)品，怎能實現(xiàn)盈利，沒有盈利又怎能有經(jīng)濟效益，沒有經(jīng)濟效益又怎能使企業(yè)保值增值，員工的收入怎能見長。由此可見，企業(yè)提 倡無私奉獻精神并非唱高調(diào)，它不但有利于企業(yè)做大做強，而 且有利于員工自身價值的實現(xiàn)，也有利于員工個人收入的提高，于公于私，都是合情合理的。也許有人會說“等企業(yè)好了，我人也老了”，以此質(zhì)疑“無私奉獻”理 念的合理性。不可否認，由于一些企業(yè)的管理機制不夠健全或企業(yè)當(dāng)權(quán)者的貪腐，致使企業(yè)連年虧損，企業(yè)的發(fā)展停滯不前，留給繼任者的是一個爛攤子，重新整頓 異常艱難，使一些員工看不到希望，由此發(fā)出上述感慨。但這不是“無私奉獻”理念的錯，而是某一管理體制的錯，不能因噎廢食而否定“無私奉獻”價值存在的。

企業(yè)員工為企業(yè)發(fā)展無私奉獻的案例不勝枚舉。享譽海內(nèi)外的海爾集團從1984年到1995年，全體員工堅持“無私奉獻追求卓越”的精神，以“迅速反應(yīng)馬上行動”的工作作風(fēng)，舍小家顧大家，歷經(jīng)十年創(chuàng)業(yè)首戰(zhàn)告捷，創(chuàng)出中國家電第一品牌。中國有色（沈陽）冶金機械有限公司在緬甸達貢山項目建設(shè)的280多個日日夜夜里，廣大黨員群眾以先鋒營、突擊隊的形式參戰(zhàn)，以超常的雄心壯志、超群的膽識智略、超人的執(zhí)著心態(tài)、超越的品格力量，一舉攻克難關(guān)，其無私奉獻的光彩成為中國企業(yè)成長的寶貴財富。這些事例，無不說明無私奉獻精神的魅力所在。

總之，企業(yè)員工崇尚無私奉獻精神，就會忘我的工作，這無疑為企業(yè)注入了活力，企業(yè)的增長速度就會加快，企業(yè)便因此而獲益，這種環(huán)環(huán)相扣似的鏈式反應(yīng)，推動著企業(yè)良性發(fā)展。

狹隘的觀點，有句話叫做好人總會有好報的；一個具有無私奉獻精神的人，并不是不拿報酬的，而是遇到事情是從對企業(yè)有利方面的事情多做一些，關(guān)鍵時候敢于承 擔(dān)責(zé)任；而不是遇到事情，首先從自身利益的角度來考慮，想的是－－這樣做對我有什么好處呢？有句古語，越想得到越得不到；激勵機制絕對不會去激勵一個只有 私心的人的！假如是那樣的激勵機制，這個企業(yè)遲早關(guān)門倒閉！

第二篇：辯論賽 企業(yè)發(fā)展不需要無私奉獻（定稿）

1.我方認為無私奉獻就是無償付出。如果按照對方辯友的觀點，有償勞動也可以稱做是無私奉獻精神的話，實在是自欺欺人。2.無私奉獻：無私奉獻是心甘情愿的付出，竟有這種境界的員工是少數(shù)的。企業(yè)的發(fā)展還是要發(fā)揮企業(yè)的主觀能動性，找出著力點，制定良好的制度。充分調(diào)動員工的各種技能。

11.衡量企業(yè)發(fā)展的標(biāo)準是什么？（發(fā)展：不考慮利益就就是無償?shù)姆瞰I。

現(xiàn)代漢語詞典 無私：沒有私心 奉獻：恭敬的交出，獻出決心

無私奉獻不是無償奉獻:不自私的奉獻，不計較得失，就是無償奉獻。

無償奉獻包含在了無私奉獻中

3.愛崗敬業(yè)不等同于無私奉獻。企業(yè)需要員工愛崗敬業(yè)，但不需要員工無私奉獻。4.企業(yè)發(fā)展需要什么：

企業(yè)的發(fā)展靠的是企業(yè)的文化，管理者的決策及團隊的執(zhí)行能力，工作激情、愛崗敬業(yè)等綜合因素。

5.一個企業(yè)要發(fā)展就要賞罰分明，建立健全的考核激勵機制，按勞分配，這是在遵循社會市場經(jīng)濟發(fā)展價值規(guī)律，并且員工在這樣的企業(yè)中才能過得發(fā)展實現(xiàn)自己的人生價值，與企業(yè)共發(fā)展。和個人的無私奉獻沒聯(lián)系。

縱觀整個人國家，社會，沒有任何一個企業(yè)將無視奉獻作為企業(yè)的行為準則。無私奉獻恰恰又是一個很無關(guān)緊要的因素

6.企業(yè)是市場化的一個產(chǎn)物，市場是一個資本化的社會，在這樣的社會中必然認同者“勞有所得”，如果在這樣的社會里，讓無私奉獻成為人人遵守的信條，那么對于企業(yè)提高生產(chǎn)效率，企業(yè)技術(shù)革新的動力何在，要堅持一分耕耘一分收獲，付出就要追求回報。

7.一個是物質(zhì)方面，即工資要與勞動者的勞動付出形成正比，并隨經(jīng)濟的發(fā)展不斷提高；另一方面是精神層面對員工的尊重?！案捎兴怠?，我干的勞動具有相對應(yīng)的價值。

8.這符合人們擇業(yè)時的心理訴求，有利于提高員工的工作積極性和工作效率 9.奉獻是可以的，無私是不行的。

10.無私奉獻精神固然很好，是一個員工的素質(zhì)體現(xiàn)，但也不能全靠這種精神，畢

組織規(guī)模擴大）

12.企業(yè)要發(fā)展必須遵循社會市場經(jīng)濟價值

發(fā)展規(guī)律，按勞分配，多老多的、少勞少的，你不老就不得，13.以人為本、按勞分配的管理制度，改革

開放以來，國家號召實施人本管理，即企業(yè)管理一定要以人為本。

14.一個公平的社會應(yīng)該是勞有所得、勞有

所值、不勞不得、多勞多得。一個員工勞動了，就應(yīng)有所得，多勞了，就該多得，15.勞有所得：收獲價值，更收獲尊重 16.胡錦濤在黨的十八大報告中強調(diào)，“在學(xué)有

所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進展，努力讓人民過上更好生活”。

“勞有所得”不僅僅指的是勞動者的工資所得與勞動付出成正比，更意味著勞動者應(yīng)從企業(yè)、社會處獲得相應(yīng)的尊重。17.企業(yè)發(fā)展屬于盈利性質(zhì)，講究經(jīng)濟價值。

而無私奉獻屬于非盈利性質(zhì)，屬于社會

道德范疇

18.如果企業(yè)一味的要求員工奉獻，那這就

是一種剝削。

19.企業(yè)提升員工凝聚力的基本方法

20.馬斯洛的人格需求層次理論把人的需

求由低至高分為：生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實現(xiàn)五個層次。21.通俗理解：假如一個人同時缺乏食物、安全、愛和尊重，通常對食物的需求量是最強烈的，其它需要則顯得不那么重要。此時人的意識幾乎全被饑餓所占據(jù)，所有能量都被用來獲取食物。在這種極端情況下，人生的全部意義就是吃，其它什么都不重要。只有當(dāng)人從生理需要的控制下解放出來時，才可能出現(xiàn)更高級的、社會化程度更高的需要如安全的需要 22.企業(yè)發(fā)展好了，員工才會好；企業(yè)收入多了，員工才會收入增加。答：這種發(fā)展具有嚴重的滯后性 23.計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟

24.員工無私奉獻的價值又體現(xiàn)在哪里？ 25.。在企業(yè)發(fā)展中卻不需要無私奉獻。因為他不利于企業(yè)的發(fā)展，員工在企業(yè)中認真工作，目的就是獲得報酬，報酬可以促進員工的工作積極性，這要遠比無私奉獻對工作的促進作用大的多。26.私奉獻所創(chuàng)造的社會價值根本無法體現(xiàn)我們創(chuàng)造的勞動價值，最終體現(xiàn)就是報酬，而對方辯友不及報酬無私奉獻，所創(chuàng)造的勞動價值根本無法體現(xiàn)，有談何促進企業(yè)發(fā)展呢？

27.無私奉獻是一種十分高尚的人格，我不否認在場的沒有這種高尚的人格，但是企業(yè)發(fā)展不需要無私奉獻，必須實行獎勵制度，才能調(diào)動廣大人員的積極性，才能吸引更多的人才與資源，才能更好地服務(wù)企業(yè)發(fā)展。

28.國家社會需要無私奉獻的精神，但是企業(yè)不需要。

29.企業(yè)對（社會、客戶、員工）無私奉獻

員工對（企業(yè)）無私奉獻 30.對方可能以“企業(yè)發(fā)展也需要無私奉獻，如保護環(huán)境、改善員工待遇等”、“企業(yè)不能只一昧索取，而不奉獻”等作為重要論據(jù)，所以要注意從“企業(yè)發(fā)展”的角度來談無私奉獻，但這真是“無私”的嗎？！

31.什么是企業(yè)的無私奉獻：如企業(yè)向社會捐款不留捐款人任何線索，但這對企業(yè)發(fā)展是沒有任何好處的，只能說是一種善意的行為。

32.企業(yè)發(fā)展不需要愛崗敬業(yè)的精神，我們

不妨試想一下，假若企業(yè)大肆弘揚無私奉獻的精神，勢必會有一部分人不勞而獲，從人性的弱點來看，必將有越來越多的人偷奸?；?，不勞而獲。企業(yè)發(fā)展的結(jié)果必將是倒閉。從我們國家的發(fā)展來看，最開始的吃大鍋飯，到小崗村土地改革。到現(xiàn)在是按勞分配，從計劃經(jīng)濟到市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)充分證明了企業(yè)發(fā)展就要遵循市場經(jīng)濟的發(fā)展規(guī)律，按勞分配，因此企業(yè)發(fā)展不需要無私奉獻。33.俗話說的好，無利不起早。利是什么，就是自己的利益，如果員工一個勁的未了企業(yè)的發(fā)展，無私奉獻，不求索取。他失去了陪父母，家人的時間，而又沒有在金錢上是收入來給他們創(chuàng)造更好的生活條件，顯然，這種做法并不是社會所提倡的。

34.請問對方辯友，你每天為什么要吃飯。

這是人類的生理需要，在當(dāng)今社會，需要用貨幣來交換食物。一個人無私奉獻，不求回報，這樣的人首先是不存在是，因為這樣的人連自己都養(yǎng)不不去，命都沒了，還何談精神價值的最求。

論據(jù)：

1、國家科學(xué)技術(shù)獎：為獎勵在科技進步活動中作出突出貢獻的公民、組織，國務(wù)院設(shè)立了五項國家科學(xué)技術(shù)獎：報請國家主席簽署并頒發(fā)證書和獎金。獲獎?wù)叩莫劷痤~為500萬元人民幣。國家科學(xué)技術(shù)獎的獲獎?wù)邿o疑為企業(yè)發(fā)展做出了卓越的貢獻，而國家為什么辦法巨額的獎金？這是因為對勞動成果的一種回報，恰恰證明了企業(yè)不需要無私奉獻的精神。

2、在這個現(xiàn)實的社會很難有無私奉獻的精神，“商場如戰(zhàn)場”生意場的那種爾虞我詐的人比比皆是。

3、德國人的工作態(tài)度，到點下班，工作就要加班費。

不加班的德國人：擁有優(yōu)秀的工程技術(shù)，制造與生產(chǎn)水平處于世界前列。德國人在5點準時完成工作，下班走人。

4、紅十字會機構(gòu)：幫組別人，但工作人員依然拿工資。

5、什么事企業(yè)的無私奉獻，如企業(yè)向社會捐款不留捐款人的任何線索。顯然，對于以營利為目的的企業(yè)來說，對企業(yè)發(fā)展是毫無益處的。

6、工作是為了什么？首要前提就是為了增加自己的收入，為了更好的生活，如果你的付出和你收入不成比例，你還會那么勤勤懇懇為老板工作嗎，我想不會，任何人做任何事都是有目的的，有目的的工作也就不能稱之為無私奉獻精神

7、國家科學(xué)進步獎的提出：對國家愛崗敬業(yè)發(fā)展的人進行表彰，并給與獎金的支持。可見國家，企業(yè)并不需要他們無視的奉獻。

8、企業(yè)為什么要發(fā)獎金，為什么要考慮績效。如果企業(yè)提倡無私奉獻的精神就會導(dǎo)致越來越多的人不勞而獲，因此企業(yè)鼓勵員按勞分配，多勞多得。恰恰證明企業(yè)不需要無私奉獻精神。

9、縱觀整個人國家，社會，沒有任何一個企業(yè)將無視奉獻作為企業(yè)的行為準則。

10、請看我們動科的企業(yè)手冊，其中就

沒有提到無視奉獻。

11、公司的發(fā)展戰(zhàn)略是兩融 三新 五

化 萬億 沒有提到無視奉獻

12、企業(yè)發(fā)展壯大靠的是一套完善的企業(yè)制度，包括企業(yè)的文化，獎懲制度，對員工的態(tài)度等等一系列的因數(shù)決定的。無私奉獻顯然是偏離了這個主題，這就好比帶軍作戰(zhàn)，只有賞罰分明，進退有令方能戰(zhàn)者有勇，謀者能言，不然單單靠一個一廂情愿怎么成大器。

13、需要無私奉獻的精神和鼓勵無私

奉獻是不同的。

14、企業(yè)發(fā)展最顯著的標(biāo)志就是經(jīng)濟

效益提高，途徑有很多，什么技術(shù)進步管理改善規(guī)模擴大，但是很明顯，無私奉獻不是這些途徑的條件，既不是充分條件也不是必要條件；另一方面，無私奉獻帶來的收益，幾乎可以完完全全地被有償勞動替代，而這種勞動的報償不太會成為阻礙企業(yè)發(fā)展的因素。

15、企業(yè)最根本目的就是高效率，高效

能。而無私奉獻精神雖然是一樣美好的品德，但是美好的品德往往并不意味著長久，無私奉獻不能幫主企業(yè)達到目地

16、無私奉獻會影響企業(yè)團結(jié)，無私奉

獻精神之所以被人稱贊，正是因為這是無償付出，但大多數(shù)人都做不到的，而做得到的人在被稱贊的同時其實也同樣是一個被剝離團結(jié)的過程，別人就會和這些"高尚者“保持有一種無形的距離，在企業(yè)中，這是絕對不利于企業(yè)發(fā)展的。

17、關(guān)于無私奉獻的定義，世上沒有真

正的無私奉獻，只不過有的私是現(xiàn)實的好處，有的思是名譽等無形的好處

企業(yè)發(fā)展需要什么?

1、阿里巴巴集團：客戶第一、團隊合作、擁抱變化、誠信、激情、敬業(yè)

2、世界500強第一的沃爾瑪?shù)钠髽I(yè)發(fā)展戰(zhàn)略：永遠提供超出客戶預(yù)期的服務(wù)

3、中石油的企業(yè)戰(zhàn)略：資源、市場、國際化

4、蘋果公司：重視設(shè)計、重視創(chuàng)新、重視人才、銷售渠道、注重細節(jié)。永不服輸

5、GE公司：想到、做到

6、兩融：即融入世界航空產(chǎn)業(yè)鏈，融入?yún)^(qū)域經(jīng)濟發(fā)展圈。

三新：即努力實現(xiàn)集團核心競爭力從資本、技術(shù)、管理的老“三位一體”，向品牌價值塑造、商業(yè)模式創(chuàng)新、集成網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建的新“三位一體”轉(zhuǎn)型升級。

五化：即大力推進“市場化改革、專業(yè)化整合、資本化運作、國際化開拓、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展”。萬億：即到2020年挑戰(zhàn)銷售收入一萬億元人民幣的奮斗目標(biāo)。

7、萬達集團：“國際萬達”就是企業(yè)規(guī)模、管理、文化達到國際級，成為世界一流企業(yè)；“百年企業(yè)”是指企業(yè)要追求基業(yè)長青，追求長遠利益。

“共創(chuàng)財富，公益社會”

8、中國南車：飲水思源，股東利益至高無上；用戶第一，客戶需求永遠是我們前進的動力；以人為本，每位員工與中國南車共享成功。

9、《中華人民共和國勞動法》明確提出加班要給員工加班費

對方的問題：

1、俄國的車尼爾雪夫斯基曾經(jīng)說過：“一個人沒有受到獻身熱情鼓勵的人，永遠也不會做出什么偉大的事業(yè)?！保?828企業(yè)最愿意看得到的了。不過現(xiàn)實社會是不可能的。如果這樣是不是又回到封建或奴隸社會了？所以這個問題是否與金錢掛鉤呢？

8、企業(yè)的成長，要感恩回饋社會，要有無年～1889年）

2、華為總裁任正非說：“只有犧牲精神的人，才有可能最終成長為將軍?！?/p>

答：在戰(zhàn)場上，無可厚非士兵必須需要無私奉獻精神。而企業(yè)不是戰(zhàn)場，不需要無私奉獻精神 問：商場如戰(zhàn)場

答：商場必定不是戰(zhàn)場，戰(zhàn)場上打死敵人是保家衛(wèi)國，商場上那就是犯法，請不要偷換概念。

3、沒有奉獻精神，小到一個公共區(qū)域的照明燈恐怕都沒人幫忙關(guān)一下

答：以我們單位為例，每個開關(guān)都有責(zé)任人，不關(guān)燈是無愛崗敬業(yè)，沒有責(zé)任心，和無私奉獻有什么關(guān)系呢？

4、錢學(xué)森的問題：首先時代背景不同，錢學(xué)森的發(fā)展當(dāng)時是在計劃經(jīng)濟的條件下，而現(xiàn)在我國市場經(jīng)濟的價值規(guī)律是市場經(jīng)濟，市場經(jīng)濟下就是講究按勞分配的制度。時代背景不同，不能同日而語。

第二，無私奉獻就是無償?shù)姆瞰I。而錢學(xué)森同樣每月得到了工作，在追認兩彈一勛元勛是也提供了一大筆獎金，可見國家對錢學(xué)森的愛崗敬業(yè)精神是有所表示的。因此，企業(yè)并不需要無私奉獻的精神。

5、提到勞模的問題：

第一：對方所提的勞模所處的時期是計劃經(jīng)濟時期，而在當(dāng)下我們市場經(jīng)濟時期來說對企業(yè)發(fā)展顯然是不適應(yīng)的 第二：在當(dāng)今，國家。企業(yè)會為勞模辦法獎金獎勵，這恰恰證明了企業(yè)發(fā)展需要良好的管理制度，按勞分配，不需要無私奉獻的精神。

6、企業(yè)需要員工無私奉獻的精神，才會發(fā)展壯大。

答：企業(yè)發(fā)展真的是需要無私奉獻嗎？企業(yè)發(fā)展需要的是~~~，7、最好是員工不要錢，還能夠開心工作是

私奉獻的精神。

企業(yè)是什么？企業(yè)一般是指以盈利為目的，運用各種生產(chǎn)要素（土地、勞動力、資本、技術(shù)和企業(yè)家才能等），向市場提供商品或服務(wù)，實行自主經(jīng)營、自負盈虧、獨立核算的法人或其他社會經(jīng)濟組織。

如果企業(yè)回饋社會而不留名，得不到企業(yè)的社會輿論的肯定，這顯然對企業(yè)發(fā)展是不利的。

二辯問題：

1、馬斯洛需求生存理論中：將人類需求象階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求。

2、人生存首先要實現(xiàn)生理上的需求。請問對方辯友同意嗎？

3、著名心理學(xué)家、國家一級作家畢淑敏說“中國目前處于馬斯洛需求層次理論底部往上一層半的位置，也即‘安全需求’層次。安全的需要要求勞動安全、職業(yè)安全、生活穩(wěn)定、希望免于災(zāi)難、希望未來有保障等。每一個在現(xiàn)實中生活的人，都會產(chǎn)生安全感、自由、防御的實力的需求。

4、人出來工作的首要目的是什么？就是為了掙錢滿足人類的生理上的需求，對方辯友同意嗎？

5、那么我們就可以推斷出：在我們?nèi)缃竦钠髽I(yè)中出于無私奉獻而出來工作的人是很少很少的，對方辯友同意嗎？

6、企業(yè)要發(fā)展就必須調(diào)動員工的工作積極性和工作效率，對方辯友同意嗎？

7、員工工作的目的是為了掙錢，那么調(diào)動員工的工作積極性和工作效率最有效的方法就是施行獎懲制度，按勞分配，多干活對給員工報酬對嗎？

8、顯然按勞分配給員工報酬和無私奉獻是矛盾是，因此企業(yè)發(fā)展不需要無私奉獻的精神。

9、評選先進、勞模等等。為什么企業(yè)要提倡獎懲制度？能調(diào)動員工的積極性

10、企業(yè)為什么要給獎金？

企業(yè)為什么要發(fā)獎金，為什么要考慮績效。如果企業(yè)提倡無私奉獻的精神就會導(dǎo)致越來越多的人不勞而獲，因此企業(yè)鼓勵員按勞分配，多勞多得。恰恰證明企業(yè)不需要無

私奉獻精神

11、縱觀現(xiàn)在的所有企業(yè)，有哪

個企業(yè)在其文化、發(fā)展戰(zhàn)略中明確提出需要無視奉獻嗎？ 請舉出一個例子

回答：讓我們開看看世界五百強中的沃爾瑪、中石油、南北車、阿里巴巴、萬達等企業(yè)，在他們的企業(yè)文化和發(fā)展戰(zhàn)略中沒有一個詞語提及無私奉獻，難道這些企業(yè)不必您所舉得企業(yè)發(fā)展的好嗎？

12、讓我們再來看看我們所在的中航工業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略，以及我們的動科企業(yè)文化手冊，其中由詞語提及要員工無私奉獻了嗎？

回答：好，那我告訴對方辯友，沒有。因為企業(yè)發(fā)展不需要無私奉獻精神，所以在企業(yè)文化中并沒有提及。

企業(yè)可以提倡員工有無私奉獻的精神，但企業(yè)發(fā)展不需要無私奉獻精神。

13、

第三篇：辯論賽弘揚奉獻精神

弘揚奉獻精神，在奉獻中成就無悔誓言“泥巴裹住褲腿，汗水濕透衣背。

我不知道你是誰，我卻知道你為了誰。

為了誰，為了新的生活，為了春天大雁歸，滿腔熱血唱出青春無悔，望穿天涯不知戰(zhàn)友何時回。

你是誰，為了誰，我的戰(zhàn)友你何時回。

為了誰，我的兄弟姐妹不流淚。

誰最美，誰最美，我的鄉(xiāng)親，我的戰(zhàn)友，我的兄弟姐妹?！?/p>

一首老歌，能給人超脫時代的感動；一份感動，能創(chuàng)造人間壯麗的輝煌。同志們，當(dāng)你因為痛苦而感到無助的時候，當(dāng)你因為寂寞而感到孤獨的時候；當(dāng)你因為家庭陷入困頓而感到手足無措的時候，當(dāng)你因為迷路而在風(fēng)雨交加的漆黑荒野里饑寒交迫的時候，一聲問候，一個鼓勵，一雙大手，一顆真心，一份關(guān)愛都可以驅(qū)散籠罩在你心頭的陰霾，都可以滋潤你將要枯竭的心靈?！案呱惺歉呱姓叩耐ㄐ凶C，卑鄙是卑鄙者的墓志銘”，高尚者因為奉獻而高尚著，卑鄙者因為索取而卑鄙著。在奉獻與索取之間，我們見證了人格魅力的升華與永恒，也見證了人格品性的墮落與卑微?！芭踔活w心來，不帶半根草去”。奉獻就像和煦的春風(fēng)，吹的神州大地處處和諧；奉獻就像溫暖的陽光，照的華夏兒女個個幸福。當(dāng)前，全國全黨都在科學(xué)發(fā)展觀的指引下，在為構(gòu)建和諧社會而努力奮斗。在追求科學(xué)發(fā)展，追求和諧理念的社會大環(huán)境下，我們所倡導(dǎo)的奉獻精神，就像是當(dāng)前激烈碰撞的多元化思潮、多樣性發(fā)展模式間的潤滑劑和調(diào)和劑。正是因為有了奉獻精神，人才越發(fā)顯得高尚，人的心靈才越發(fā)顯得純潔，社會才在個體的和諧中越發(fā)顯得和諧。大家看，奉獻何等的重要啊。所以說，今天我要講的題目就是：弘揚奉獻精神，在奉獻中成就無悔誓言有的同志可能會有這樣的疑問：市場經(jīng)濟條件下弘揚奉獻精神是不是過時了？前段時間我給同志們進行服務(wù)人民優(yōu)良傳統(tǒng)教育時，有的同志就存在這樣的疑惑：我們?yōu)槿嗣穹?wù)，可是誰又為我們服務(wù)呢？帶著這些疑問，在這里我就三個方面和大家共同探討一下弘揚奉獻精神的問題。

第一個問題：何為奉獻

1、奉獻的概念

“奉”，在《現(xiàn)代漢語詞典》里解釋為“給，獻給（多指對上級或長輩）”；“獻”，在《現(xiàn)代漢語詞典》里解釋為“把實物或意見等恭敬莊嚴地送給集體或尊敬的人”?！胺瞰I”，應(yīng)該是指“為人民做出貢獻”。所以我們所倡導(dǎo)的奉獻精神，它和我們所提倡的為人民服務(wù)的宗旨在本質(zhì)上是一致的。

2、奉獻的方式

因為社會分工的不同，所以不同職業(yè)在奉獻的選擇和角度上就會有所不同。革命家的奉獻方式可以歸結(jié)為信仰型的：“一腔熱血勤珍重，死去猶能化碧濤”；科學(xué)家的奉獻方式可以歸結(jié)為真理型的：“給我一個支點，我就能撬動地球”；文學(xué)家的奉獻方式可以歸結(jié)為拼命型的：“我的早晨，是從中午開始的”；而我們的奉獻方式可以歸結(jié)為兩種：“為了新中國，沖啊”，這一類是保家衛(wèi)國型的；“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去”，這一類是服務(wù)人民型的。雖然不同的階層奉獻的方式不同，但奉獻精神的核心價值是一致的，都是在為國家和人民做貢獻中實現(xiàn)社會價值。

第二個問題：為何奉獻

奉獻的目的是什么，也就是為何奉獻的問題。剝削階級的國家機器是為了剝削階級的利益服務(wù)的，他們的階級局限性就決定了其奉獻是狹隘和反動的。而我們，是為無產(chǎn)階級謀利益的，自身的先進性就決定了其奉獻具有無私和群眾性的特點。

1、為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。

這是奉獻精神的最高境界，也是老一輩革命家及所有仁人志士的終極理想。毛澤東同志堪稱奉獻精神的典范，他把他的一生都獻給了國家，獻給了民族，獻給了人民。和他的一生的信仰與追求聯(lián)系在一起的，還有他的六位親人。再回首那段崢嶸的歲月，我們除了對偉人的人格魅力深深地敬仰之外，更應(yīng)該將偉人身上的奉獻精神視為一種高尚的情操，一種高尚的道德追求，用這種高尚感染我們，鼓舞我們。

2、位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺

這是奉獻精神的豪邁之處，也是戰(zhàn)火硝煙中將士視死如歸的大無畏氣概。有人說，懂得為什么而戰(zhàn)的人是不可戰(zhàn)勝的。奉獻者之所以在戰(zhàn)爭年代甘愿拋頭顱灑熱血，在和平時期樂于走天涯戍邊關(guān)，危急關(guān)頭奮不顧身沖鋒在前，就在于他們深知犧牲奉獻的價值所在，就在于他們深知為何奉獻。記得一篇文章上寫過，一位老軍人說他內(nèi)心失衡時常到烈士陵園去，在那里他可以尋到一顆顆豐盈而高貴的靈魂。那種感受我也有過，置身于烈士陵園，墓碑無言林立，那種對人心靈的震撼壓得我透不過氣來。因為躺在那里的大都是一些和我們同齡的人。他們的生命永遠停止在了那個如花的年齡上。這些稚氣未脫的年輕人履行了他們應(yīng)該履行的義務(wù)，為國家奉獻了愛，奉獻了生命。和平時期的軍旅生涯是一種人生體驗，是一種幸福，更應(yīng)該是一種責(zé)任。戰(zhàn)爭離我們并不遙遠，當(dāng)戰(zhàn)爭襲來的時候，我們是否可以擔(dān)當(dāng)起打贏一場戰(zhàn)爭的重任？“位卑未敢忘憂國”，當(dāng)我們懷著這種豪邁的奉獻精神投身于四化建設(shè)的時候，我們才能深切地感受到那份沉甸甸的責(zé)任。

第三個問題：如何奉獻

1、要樹立責(zé)任意識，增強奉獻的光榮感

榮譽是一個人的第二生命，榮譽感光榮感直接和責(zé)任意識緊密聯(lián)系在一起，必須通過責(zé)任意識的培養(yǎng)來筑就升華我們的光榮感和榮譽感。對越自衛(wèi)還擊作戰(zhàn)時老山前線的軍人們喊出了“虧了我一個，幸福十億人”的口號。不真正身臨其境，也許我們真的無法感受到那種無私的奉獻精神。正是因為有對祖國和人民的赤膽忠心，有對祖國和人民沉甸甸的責(zé)任感，這個口號才顯得分外的質(zhì)樸和實在，軍人們浴血殺敵的氣概才顯得分外的恢宏和壯美。去年我們在海拔3000多米的高山上，有的同志望著滿眼的荒山對我抱怨說：“我們?yōu)槭裁催@么辛苦地到這個鳥都不拉屎的地方來??？”我把他們帶到我們住的對面的山坡上，指著山坡上用石頭擺成的巨大的“祖國萬歲”四個字對他們說：“我們是報效祖國、胸懷理想的有志青年，沒有我們在這里吃苦受累，哪能擔(dān)負起新的歷史使命。這里條件雖然艱苦，環(huán)境相對惡劣，但我相信祖國和人民不會忘記我們，我們會因為服務(wù)祖國和人民而偉大，會因為被人民懷念而光榮?！钡诙?，同志們就在“祖國萬歲”的旁邊擺出了“責(zé)任重于泰山，使命催人奮進”十二個大字。也許只有在那種特殊的場合下，我們才能更深切地感受到“虧了我一個，幸福十億人”這口號所承載和包含的一種責(zé)任，一種精神。

不負責(zé)任的逃避，是可恥的表現(xiàn)，也是一種懦弱的表現(xiàn)。只有當(dāng)我們把奉獻作為一種責(zé)任，實實在在地把它弘揚出來的時候，我們才會感到一種履行責(zé)任的光榮感和使命感。當(dāng)前我們要履行和擔(dān)負新的歷史使命，如果沒有一種責(zé)任意識，沒有敢于奉獻樂于奉獻的精神品質(zhì)，我們談何擔(dān)當(dāng)使命，談何鑄就榮光和贏得尊嚴？

2、要樹立崗位意識，發(fā)揚忘我的精神感

我經(jīng)常聽到大家抱怨說：“奉獻誰不會啊，關(guān)鍵是我不知道應(yīng)該如何奉獻，找不到奉獻的途徑?！边@說明我們有些同志對奉獻產(chǎn)生了誤解，簡單地認為奉獻就該是開拓一些使人們樂于奉獻的渠道，激發(fā)人們內(nèi)心的奉獻潛質(zhì)，一個“希望工程”啊，一次“獻愛心”活動啊等等，卻忽略了立足本職崗位愛崗敬業(yè)就是最大的奉獻行為這個最簡單的道理。

愛崗敬業(yè)應(yīng)該是我們現(xiàn)階段大力倡導(dǎo)的奉獻方式。一方面愛崗敬業(yè)是最經(jīng)常的奉獻方式，倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)具有廣泛的基礎(chǔ)；另一方面我們立足本職苦練本領(lǐng)具有更深遠的現(xiàn)實意

義?？箵舴堑涠窢幹?，有媒體記者問鐘南山院士：“你的政治觀是什么？”他回答：“搞好我們的業(yè)務(wù)工作，以及做好防治疾病，這本身就是我們最大的政治。”我想，這同樣應(yīng)當(dāng)成為我們每個同志最基本、最現(xiàn)實的奉獻觀。發(fā)揚忘我的精神，就是要把自己看作一粒種子，黨把我們?nèi)鲈谀睦?，我們就在哪里生根發(fā)芽，開花結(jié)果；把自己看作一顆螺絲釘，黨把我們擰在哪里，我們就在哪里閃閃發(fā)光，發(fā)揮作用；把自己看作一塊磚，黨把我們砌在哪里，我們就在哪里堅守崗位，毫無怨言。只有這樣，在每個平凡的工作崗位上我們才會用平常的工作做出不平常的業(yè)績。

3、要樹立價值意識，追求人生的幸福感

大家知道社會的核心價值觀影響著每個人的思維方式和行為方式，左右和支撐著人的行為指向。無私奉獻作為我們的核心價值所在，最典型的體現(xiàn)就是雷鋒精神。今天我們很多人是用一種懷舊的目光來審視這個早已遠去的背影，其實我們更應(yīng)該在追尋和緬懷歷史中解答一個很現(xiàn)實的問題：今天我們構(gòu)建和諧，奉獻的是什么，追求的終極目標(biāo)又是什么。80年代解放軍四醫(yī)大的學(xué)生張華為救掉進糞池的老農(nóng)光榮犧牲，曾引發(fā)了社會上關(guān)于價值問題的大討論。論戰(zhàn)可謂仁者見仁，智者見智。當(dāng)然按照商品的等價交換的原則而論，這個“交易”是完全不等價的。但是人生價值畢竟不是商品經(jīng)濟條件下的物的價值的體現(xiàn)，張華和老農(nóng)的關(guān)系絕不能簡單地歸結(jié)為物物的交換原則。人生價值應(yīng)該像天上的星星在暗夜里發(fā)散著璀璨的光芒，照耀著整個天宇。就像星星點燈，可以點燃一個個迷失的靈魂，照著迷失的人歸家的路。一顆星就是一個希望，漫天的繁星卻可以匯成一條亙古長流不息的銀河，照亮整個宇宙。所以說，人生價值不應(yīng)該僅僅體現(xiàn)為個人價值，最重要的是社會價值的體現(xiàn)，看他為社會貢獻著什么。

假如我是一只鳥，我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱；假如我們一再地索取，卻忘了回報社會的時候，我們是不是也應(yīng)該像天上的星星呢。無論你的能力有多大，用你的光芒努力地照耀周圍，點上一盞心靈奉獻的燈，為那些苦悶的靈魂，孤獨的靈魂，無家可歸的靈魂捎去一絲絲溫暖。這樣在追求自我幸福的同時也會給別人帶來幸福，這本身是件多么美好的事啊！

第四篇：大學(xué)生思想?yún)R報：無私奉獻精神

敬愛的黨組織：

在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的中國，必然需要全面發(fā)展、勇于創(chuàng)新、具有良好思想道德素質(zhì)的人才。我們大學(xué)生作為國家未來的棟梁，更應(yīng)該在掌握了科學(xué)文化的同時，加強思想道德的教育，而這也恰恰是作為一個黨員的最基本的條件。

作為一個入黨積極分子，更加要嚴格要求自己，具備一個黨員的優(yōu)秀品質(zhì)，全心全意為人民服務(wù)，牢固地樹立為黨為人民無私奉獻的精神。共產(chǎn)黨員既要平時看得出來，更要在關(guān)鍵時刻站得出來。平時看得出來，就是要做到既身于群眾之中，又走在群眾之前;關(guān)鍵時刻站得出來，就是要求每個共產(chǎn)黨員在事關(guān)國家和人民群眾根本利益的關(guān)鍵時刻，勇于挺身而出。只有這樣才能要把個人的追求融入到黨的事業(yè)之中，堅持黨的事業(yè)第一，堅持學(xué)校的利益第一;要個人利益無條件地服從集體利益、國家利益，為黨和人民的事業(yè)甘愿奉獻畢生精力。

我們大學(xué)生是國家未來的主人，要有高度的思想政治覺悟，要有正確、積極的入黨動機。具有共產(chǎn)黨人的無私奉獻精神，就是當(dāng)發(fā)生特殊危險情況時，必須有挺身而出的意識，必要時堅決地做到犧牲自己，保護人民，充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。

在黨校學(xué)習(xí)的過程中，我深深地認識到了共產(chǎn)黨員的偉大，當(dāng)他們的個人利益與人民群眾的利益、集體利益、國家整體利益發(fā)生沖突而僅用市場經(jīng)濟原則指導(dǎo)不足以解決這種利益矛盾時，黨員的自覺意識就是“舍得吃虧”，一切以人民群眾的利益為重，必要時勇于犧牲自己或小團體的利益。

我們不僅僅要學(xué)習(xí)黨員的這種優(yōu)秀品質(zhì)，更要把共產(chǎn)黨人的無私奉獻精神化作實實在在的無私奉獻行動。總而言之，奉獻是每個共產(chǎn)黨員應(yīng)有的胸懷和品德。這不僅是中國共產(chǎn)黨先進性的體現(xiàn)，也是社會主義制度的本質(zhì)要求，更是落實“為人民服務(wù)”的一條途徑。改革開放呼喚奉獻精神，現(xiàn)代化建設(shè)呼喚奉獻精神，以德治國需要奉獻精神，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟更不能舍棄奉獻精神。

匯報人：好范文

第五篇：思想?yún)R報：學(xué)習(xí)無私奉獻精神

敬愛的黨組織：

人生的道路有千百條，他堅定地選擇這一條：多為他人奉獻，將自己融入到更廣闊的天地之間。追隨的榜樣不一樣，人生的方向就不一樣。郭明義的事跡，感動了無數(shù)國人。然而，也有人不理解：幾十年如一日，不求回報，甘于奉獻。

郭明義選擇的人生，為什么和別人不一樣?郭明義是鞍鋼的一名普通工人，先進勞模，多年里他以自身“工作敬業(yè)、關(guān)愛他人、無私奉獻”的行動感召并帶動周邊的人共同為這個社會做著不平凡的事，可以說體現(xiàn)了一種忘我精神。他說，人活著要有一種境界并要為社會有所貢獻。郭明義同志的先進事跡體現(xiàn)了中國工人階級的優(yōu)秀品格，更展現(xiàn)出了一個現(xiàn)代共產(chǎn)黨員為之奮斗的崇高理想與現(xiàn)實(生活與工作)的完美結(jié)合。

以郭明義同志的先進事跡作為新時期黨員的典范，作為新時期黨員的價值取向和精神追求，必定將各項事業(yè)推向一個新的高峰。郭明義就像這漫山遍野的礦石，樸實、堅毅、無私，在平凡的崗位上，書寫著一篇篇感天動地的人間大愛。曾有人嘲笑他，稱他為“傻子”，因為他對自己一分錢都舍不得花，卻把錢捐給別人。他也曾受委屈，但反過來一想：雷鋒當(dāng)年不也被人稱為“傻子”嗎?為什么我就不能做“傻子”?郭明義家并不富裕，房子40平方米，家用電器寥寥無幾，存款時常歸零。他并非沒有機會擁有大房子。礦上幾次福利分房，郭明義都有機會，可他一次申請都沒有交過。旁人問他，他說，看到還有許多同志沒有房子住，機會就讓給他們吧。有人甚至私下聯(lián)系他，“你不要，你可以申請下來，然后賣給我，一大筆錢啊”。郭明義當(dāng)場回絕，這不符合他的處事原則。海城有個孩子每天要走4公里路上學(xué)，郭明義聽說后把自行車送了過去。妻子又為他買了一輛。不久后，他聽說湯崗子小學(xué)的一個貧困生上學(xué)路途遙遠，這輛自行車再次成為贈品。

無私奉獻成了他刻在骨頭里的習(xí)慣。郭明義同志的崇高品德傳承于雷鋒精神，又具有鮮明的時代性。他在新時期發(fā)揚光大雷鋒精神，充分展示了雷鋒精神的時代價值;他站在時代潮頭，體現(xiàn)和呼應(yīng)著當(dāng)代中國社會發(fā)展的主流;他以其行動生動詮釋了當(dāng)代共產(chǎn)黨人的先進性和奮斗精神。郭明義的境界既令人有高山仰止之感，而又是那樣質(zhì)樸無華。這境界，就是一心愛黨、愛國、愛民。人們對郭明義印象極深刻的是他的“大愛無邊”。這境界，就是一心為黨、為國、為民。人們對郭明義感受突出的是他把黨的事業(yè)、國家的發(fā)展、人民的利益看得比什么都重要。這境界，就是一心憂黨、憂國、憂民。

人們對郭明義評價極高的是他時刻關(guān)注黨和國家的前途命運，始終把群眾的疾苦放在心上。郭明義的精神境界之崇高、深刻、豐富，值得我們每一個黨員、干部和群眾努力學(xué)習(xí)、不懈追求。從郭明義身上我感到，國家、社會、群眾對我們的認可，就是我們最應(yīng)該珍視的榮譽。我要在實踐中向他學(xué)習(xí)在平凡的工作崗位上做出自己應(yīng)有的貢獻。

匯報人：YJBYS