第一篇：解放思想還要實(shí)事求是兩篇

精選范文:解放思想還要實(shí)事求是兩篇(共2篇)今年是改革開(kāi)放三十周年。三十年前，一場(chǎng)圍繞“真理”標(biāo)準(zhǔn)大討論的活動(dòng)，掀開(kāi)了解放思想的帷幕。因?yàn)榻夥帕怂枷?，發(fā)動(dòng)了群眾，黨的十一屆三中全會(huì)確立了改革開(kāi)放的大政方針，沉浸于階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的人們逐漸醒悟，走上了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的道路。因?yàn)榻夥潘枷?，改革開(kāi)放結(jié)合中國(guó)國(guó)情，三十年來(lái)取得了舉世矚目的成就，中國(guó)大地發(fā)生了翻天覆地的變化?？偨Y(jié)三十年的風(fēng)雨歷程，改革過(guò)程利弊相隨，不斷地解放思想，不斷地堅(jiān)持改革，從而推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。實(shí)踐證明，思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，解放思想的目的是為了推進(jìn)改革順利進(jìn)行。黨的十七大明確提出：“繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開(kāi)放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展。”成為新時(shí)期新階段的新任務(wù)。

玉溪市委三屆三次全會(huì)后，掀起了“解放思想大討論”的熱潮。解放思想的目的顯而易見(jiàn)，市全面貫徹黨的十七大精神和科學(xué)發(fā)展觀的要求，真正為構(gòu)建玉溪和諧社會(huì)提供思想動(dòng)力和智力支持。

這段時(shí)間“云港”上隨處可見(jiàn)“仇和新政”的評(píng)論，仇和新任云南省委常委，昆明市委書記，首倡城市軟環(huán)境建設(shè)，積極推動(dòng)“城中村改造”，在隨后提出的一些極富創(chuàng)意和挑戰(zhàn)的施政觀點(diǎn)，引起了云南乃至全國(guó)的關(guān)注，仇和成了焦點(diǎn)人物。無(wú)論是“仇和新政”還是“昆明新政”，這一現(xiàn)象表明，一輪解放思想的思潮席卷了昆明。有人說(shuō)其背后強(qiáng)有力的推手是黨的十七大。

當(dāng)人們習(xí)慣了某種固定的狀態(tài)，突然間要改變這種狀態(tài)，肯定會(huì)受到質(zhì)疑，引起爭(zhēng)議。甚至一些新的觀點(diǎn)和想法要遭到抵制和破壞。關(guān)鍵是看這種改變是否有利于推動(dòng)社會(huì)積極健康發(fā)展，是否符合多數(shù)人的利益?！俺鸷同F(xiàn)象”說(shuō)明，創(chuàng)新、突破、改革是需要大智大勇和大無(wú)畏精神的。當(dāng)人們還沒(méi)有看到改革帶來(lái)的實(shí)惠之前，受到質(zhì)疑、漫罵、潑冷水都是正常的。改革開(kāi)放之初，不是有很多人懷疑“改革”嗎？改革開(kāi)放三十年后，人民回首改革之初的步履艱難，應(yīng)該得到啟示：只有不斷解放思想，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，才能真正推動(dòng)社會(huì)積極健康發(fā)展。

解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的。不尊重客觀事實(shí)的創(chuàng)新是“空想”，脫離實(shí)際的想法如果付諸實(shí)踐，就會(huì)造成災(zāi)難性的后果，這是歷史教訓(xùn)的。所以，解放思想任何時(shí)候都離不開(kāi)實(shí)事求是。

玉溪這幾年經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)，許多施政措施著眼于解決人民群眾的實(shí)際問(wèn)題，城市鄉(xiāng)村同步發(fā)展，社會(huì)和諧穩(wěn)定。但是有許多敏感的熱點(diǎn)問(wèn)題，尚需要積極去解決，今天提出進(jìn)一步解放思想，在全市掀起解放思想大討論高潮，是有積極意義的。它為統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，群策群力，共建和諧美好家園創(chuàng)造了條件。之所以要解放思想，是因?yàn)檫€有許多束縛手腳的“壇壇罐罐”，這些“壇壇罐罐”是存舊的，不合時(shí)宜的，它阻礙了我們前進(jìn)的步伐。任何具有膽略和前瞻思維的創(chuàng)新者，都必須敢于拿起石頭，砸碎它。

改革是解放思想的物質(zhì)載體，解放思想的目的是使改革不斷深化。我們有理由相信，在市委市政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和全市人民的大力支持下，玉溪的明天會(huì)更加美好。

解放思想大討論心得體會(huì)

今天，玉溪市委召開(kāi)“解放思想大討論”領(lǐng)導(dǎo)成員會(huì)議，晚上上網(wǎng)在“云港”查閱了關(guān)于“仇和新政”的評(píng)論，覺(jué)得很受啟發(fā)，頗感興奮，夜不能寐，遂提筆把腦子里的一些念頭記下來(lái)。就算乘解放思想之風(fēng)的大膽言論吧。今年是改革開(kāi)放三十年，三十年前的思想解放，才有了今天國(guó)富民強(qiáng)?；厥赘母镩_(kāi)放的歷程，可謂解放思想是改革的原動(dòng)力，改革成功與否，關(guān)鍵看是否解放思想。解放思想是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的思想源泉。

一、解放思想之一，改革原有干部福利制度，最大限度調(diào)動(dòng)廣大干部工作的積極性。

當(dāng)中國(guó)社會(huì)物質(zhì)條件貧乏的時(shí)候，我們從“四個(gè)兜”與“兩個(gè)兜”區(qū)別干部與群眾，領(lǐng)導(dǎo)與下級(jí)。今天，我們可以從很多方面來(lái)區(qū)別。干部職務(wù)（級(jí)別）越高，享受的福利待遇越高，以xx年7月公務(wù)員工資套改為例，公務(wù)員職務(wù)（級(jí)別）的差距是很明顯的，最低辦事員600元到最高國(guó)務(wù)員總理8000元。這個(gè)差距作為工資收入分配杠桿尚且可以接受。筆者認(rèn)為體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)干部與一般干部的差別、工資一項(xiàng)足矣。但是工資之外的各項(xiàng)福利，比如住房公積金、醫(yī)療保險(xiǎn)、養(yǎng)老保險(xiǎn)、出差補(bǔ)助、電話補(bǔ)助等，無(wú)一不體現(xiàn)這種差別。就拿住房公積金來(lái)說(shuō)，補(bǔ)助金額應(yīng)隨工作年限增加而下降的曲線遞減。住房公積金的目的是幫助初參加工作或工作時(shí)間不長(zhǎng)的公務(wù)員解決住房問(wèn)題的手段，而不應(yīng)該是一種單純的福利。福利房制度和集資建房制度改革后，對(duì)一般公務(wù)員來(lái)說(shuō)市場(chǎng)化的購(gòu)房，其壓力與困難不是一般的大，而目前住房公積金的補(bǔ)助額仍由職務(wù)（級(jí)別）和工作年限確定，工資基數(shù)越高，補(bǔ)償額度越高，也就是說(shuō)享受福利房和集資建房實(shí)惠的一大批干部，如今仍然享受著住房公積金，這等于說(shuō)住房公積金本身是一種福利。

再比如玉溪實(shí)行的電話補(bǔ)助，一般辦事員每月100元，一個(gè)處級(jí)干部每月400元手機(jī)補(bǔ)貼加65元座機(jī)補(bǔ)貼。這也是一種福利，沒(méi)有體現(xiàn)電話補(bǔ)助的初衷。往往電話使用最多的是最基層的辦事人員。

種種這些，對(duì)于調(diào)動(dòng)廣大公務(wù)員工作積極性是不利的，個(gè)人認(rèn)為工資之外的福利應(yīng)該是平等的。解放思想，勢(shì)必會(huì)觸動(dòng)許多既得利益者的反感情緒，但解放思想的目的是促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，是使利大于弊。

二、解放思想之二，改革原有行政動(dòng)作體系，最大限度降低行政動(dòng)作成本。

新任云南省委常委昆明市委書記的仇和，上任之初就掀起了駭然大波，形成了“仇和新政”的焦點(diǎn)問(wèn)題。一系列的施政措施，引起了眾多目光的觀注。仇和成為云南昆明解放思想的代言人。有人評(píng)論說(shuō)“仇和新政”的背后推手是黨的十七大，仇和是貫徹解放思想，科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐者。新政的亮點(diǎn)在于改革干部人事制度；招商引資體系；城市軟環(huán)境建設(shè)和城中村改造等，可謂是大刀闊斧。公開(kāi)昆明市委常委辦公電話，使得官員和市民零距離接觸，按照一般思維，簡(jiǎn)直不可思議；在會(huì)上接觸一個(gè)打瞌睡的副局長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的做法有欠妥當(dāng)?shù)取１砻嫔峡词峭怀鰝€(gè)人主義，是典型的“三把火”行為，但實(shí)際上是解放思想的發(fā)端，是對(duì)不作為或亂作為的挑戰(zhàn)，是創(chuàng)新思想，挑戰(zhàn)舊勢(shì)力的第一槍。

一個(gè)廉潔高效率的政府，一定會(huì)千方百計(jì)降低行政運(yùn)行成本，千方百計(jì)提高工作效益。

長(zhǎng)期以來(lái)，令老百姓深惡痛疾的“三公消費(fèi)”成為政府廉潔形象的絆腳石，據(jù)有關(guān)部門的統(tǒng)計(jì)，公款吃喝、公費(fèi)出國(guó)、公車使用這三項(xiàng)每年財(cái)政要支付高達(dá)6000億的費(fèi)用，這個(gè)數(shù)據(jù)是高于用于教育的支出的，這是很不正常的現(xiàn)象。降低性質(zhì)和那個(gè)運(yùn)行成本，要從根本上控制住、管理好“三公”消費(fèi)，要大力宣傳納稅人的權(quán)利和義務(wù)，建立健全有效的監(jiān)督機(jī)制，使行政部門真正接受納稅人的監(jiān)督，明白他們花的是納稅人的錢，而不是他們自己的。要改變那種花公家的錢就如話自己的錢的習(xí)慣性思維，真正做到“權(quán)為民所用，利為民所謀”。

再說(shuō)說(shuō)公車改革。公車就是公務(wù)用車，是為公務(wù)活動(dòng)提供便利的交通工具，而不是身份的象征，更不是領(lǐng)導(dǎo)干部的福利。公車改革改了那么多年，無(wú)法進(jìn)行，就是有這種觀念，認(rèn)為公車是為領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人提供的方便，是身份的象征。現(xiàn)在的公務(wù)用車是越來(lái)越高檔豪華，財(cái)政為此付出的購(gòu)車養(yǎng)車費(fèi)是越來(lái)越高。而且公車為私人服務(wù)的現(xiàn)象屢禁不止，一臺(tái)公車，三分之一用于公務(wù)，三分之一用于領(lǐng)導(dǎo)私事，剩下的三分之一駕駛員支配。這就是老百姓對(duì)公車反感的原因。是改革的阻力所在。除此之外，公車給城市交通和環(huán)保帶來(lái)的壓力也是不容忽視的。昆明前市委市政府領(lǐng)導(dǎo)曾帶頭乘公交車上下班，以緩解昆明交通壓力的行為得到社會(huì)認(rèn)同。市長(zhǎng)乘公交車有何不妥？如果不妥那便是心里作崇，那就是把公車視為一種個(gè)人福利，作為一種身份象征的具體表現(xiàn)。有的領(lǐng)導(dǎo)從領(lǐng)導(dǎo)崗位上退下來(lái)后，沒(méi)了公車沒(méi)了駕駛員，總感覺(jué)哪里不對(duì)勁，到處都是失落感。這是沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)公車乃是政府為這個(gè)職位提供的工具，就像辦公桌一樣，你不在了，不可能把辦公桌搬回家。

如果有必要，我認(rèn)為每個(gè)干部都騎自行車上下班，既環(huán)保又鍛煉身體。公務(wù)用車用于公務(wù)目的要讓社會(huì)共同監(jiān)督，要健全監(jiān)督體系、曝光體系和處罰體系，切實(shí)剎住這股歪風(fēng)，切實(shí)從降低行政運(yùn)行成本上建高效廉潔行政。

凡事現(xiàn)象有多種，但本質(zhì)確是相同的，解決問(wèn)題的關(guān)鍵在于抓住本質(zhì)。顯然，降低行政運(yùn)行成本是大利，而制約既得利益者的權(quán)利是小弊，擇其“大利”而從之，是為解放思想之必然。

[解放思想還要實(shí)事求是兩篇(共2篇)]篇一：《解放思想,實(shí)事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看》讀書筆記

勇于變革 勇于創(chuàng)新--《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》讀書報(bào)告

一、文獻(xiàn)背景

《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》是鄧小平在1978年12月13日中共中央工作會(huì)議閉幕時(shí)的總結(jié)報(bào)告，同時(shí)也被視為中共十一屆三中全會(huì)的主題報(bào)告。這次講話是在文化大革命剛剛結(jié)束，人們的思想仍受余毒影響，國(guó)家處于發(fā)展的躊躇與停滯期的背景下所作，是沖破思想禁錮、開(kāi)辟新道路、開(kāi)創(chuàng)新理論的宣言與綱要。

1978年，四人幫已被粉碎，黨開(kāi)始撥亂反正，但在“兩個(gè)凡是”等思想的束縛下，黨的路線方針政策尚未端正，無(wú)法進(jìn)行有效的工作。在當(dāng)時(shí)，中國(guó)積累了大量政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)問(wèn)題，且面臨向何處去的重大歷史抉擇，有三條路擺在領(lǐng)導(dǎo)人面前：一是走原來(lái)的老路，繼續(xù)堅(jiān)持“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”和“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命”的理論；二是全盤西化，走西方資本主義國(guó)家的路；三是摒棄思想上的僵化態(tài)勢(shì)，走一條符合中國(guó)國(guó)情的建設(shè)社會(huì)主義的新路。顯然，在這三條路中，最后一條是最為艱難的，沒(méi)有任何經(jīng)驗(yàn)可供借鑒，要走這條路，就必須成為一個(gè)拓荒者，在迷霧與荊棘中硬生生開(kāi)出一條路來(lái)。當(dāng)時(shí)主持中央工作的主要領(lǐng)導(dǎo)人選擇了

思想僵化會(huì)導(dǎo)致條條框框變多、隨風(fēng)倒現(xiàn)象增加、本本主義嚴(yán)重等問(wèn)題，不解放思想，無(wú)法實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行；只有勇于思考，勇于創(chuàng)新，勇于探索，才能使我國(guó)擺脫貧窮落后的現(xiàn)狀。

（二）民主是解放思想的重要條件

義，才能不斷解決好新的矛盾。

具體來(lái)說(shuō)，在管理方法方面要特別注意克服官[解放思想還要實(shí)事求是兩篇(共2篇)]僚主義，學(xué)會(huì)用經(jīng)濟(jì)方法管理經(jīng)濟(jì)，向外國(guó)的先進(jìn)管理方法學(xué)習(xí)，從局部地區(qū)開(kāi)始進(jìn)行試驗(yàn)，將好的管理方法逐步推廣到全國(guó)。在管理制度上，要注意加強(qiáng)責(zé)任制。采取擴(kuò)大管理人員的權(quán)限、量才授予職責(zé)、嚴(yán)格考核賞罰分明這三項(xiàng)措施來(lái)保障責(zé)任制的實(shí)現(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)政策上，可以允許一部分人先富起來(lái)，產(chǎn)生極大的示范力量，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)不斷波浪式向前發(fā)展；同時(shí)從物質(zhì)上給予困難地區(qū)人民以有力的支持。

三、感想體會(huì) 仔細(xì)閱讀了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》這篇文章，我深受震撼，感悟良多。我的感想主要來(lái)自以下兩個(gè)方面：一是從這篇講話的背景來(lái)看，鄧小平同志堅(jiān)持真理的勇氣與擺脫束縛的睿智令我感到震撼；二是從文章本身的內(nèi)容來(lái)看，解放思想實(shí)事求是這一理念在改革開(kāi)放30多年的今天仍有著獨(dú)特的意義，在新時(shí)代背景下，如何解放思想仍是一個(gè)值得我們深思的問(wèn)題。

（一）舊時(shí)代中的革新

1977年7月，73歲的鄧小平同志

評(píng)論員名義發(fā)表這篇文章。12日，《人民日?qǐng)?bào)》、《解放軍報(bào)》同時(shí)轉(zhuǎn)載。引發(fā)了全國(guó)范圍內(nèi)關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的大討論，為我們黨沖破“兩個(gè)凡是”束縛、重新確立馬克思主義的思想路線奠定了理論基礎(chǔ)。

在黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的重大歷史關(guān)頭，鄧小平同志等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家以巨大的政治勇氣和理論勇氣，充分肯定真理標(biāo)準(zhǔn)討論的重大意義，積極支持推動(dòng)這場(chǎng)大討論，使全黨擺脫“兩個(gè)凡是”的思想束縛，完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想，重新確立實(shí)事求是的馬克思主義思想路線。他在這篇講話中振聾發(fā)聵地指出，實(shí)事求是，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。這篇被稱為十一屆三中全會(huì)主題報(bào)告的講話，是我們黨新時(shí)期解放思想的宣言書，吹響了走自己的路、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代號(hào)角。

在這樣的時(shí)代，如此“壯舉”的動(dòng)力來(lái)源于什么？我認(rèn)為一方面是十年動(dòng)蕩中對(duì)社會(huì)主義、對(duì)黨的道路的重新思考，另一方面則是堅(jiān)持真理的大無(wú)畏精神。作為當(dāng)代大學(xué)生，這兩點(diǎn)又何嘗不是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的品質(zhì)呢？在逆境中，堅(jiān)持思考，不人云亦云，有堅(jiān)持真理的勇氣，才是一切成就的根源。

（二）新背景下的思考

解放思想就是沖破落后的傳統(tǒng)觀念的束縛，善于從實(shí)際出發(fā)，努力去開(kāi)拓進(jìn)取，使思想與實(shí)際相符合；實(shí)事求是就是從客觀存在的實(shí)物中探尋事物發(fā)展的規(guī)律性，使主觀與客觀相符合。解放思想必須以實(shí)事求是為基礎(chǔ)，又是實(shí)事求是的內(nèi)在要求。改革開(kāi)放30年來(lái)，解放思想早已深入人心，今天，我們站在改革開(kāi)放的新起點(diǎn)上，面對(duì)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，如何如何使國(guó)家發(fā)展的腳步不停滯，人民民主的進(jìn)程不停止，一方面檢驗(yàn)著我們的思想是否能不斷解放、與時(shí)俱進(jìn)，另一方面也是對(duì)我們是否有勇氣、有能力、有智慧現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)。

我認(rèn)為，在新的時(shí)代背景下，要解放思想需做到打破利益羈絆、解放話語(yǔ)權(quán)。

關(guān)于思想和利益，有一個(gè)十分形象的說(shuō)法叫做“屁股決定腦袋”，就是說(shuō)人的利益決定立場(chǎng)，立場(chǎng)決定觀點(diǎn)，觀點(diǎn)決定行為。因此，要實(shí)現(xiàn)民主，解放思想，就要打破既得利益的

羈絆。如何做到調(diào)整利益格局，破除既得利益呢？一是確保權(quán)力正確行使，讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行。二是要提高依法行政的水平，做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。從而消除權(quán)力自我牟利的空間，保證人民賦予的權(quán)力只為人民謀利益。

要解放思想的要做到的另一點(diǎn)是解放表達(dá)，中國(guó)自古就有“防民之口，甚于防川”的治國(guó)經(jīng)典，在《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》中，鄧小平也指出“當(dāng)前這個(gè)時(shí)期，特別需要強(qiáng)調(diào)民主。因?yàn)樵谶^(guò)去一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，民主集中制沒(méi)有真正實(shí)行，離開(kāi)民主講集中，民主太少。現(xiàn)在敢出來(lái)說(shuō)話的，還是少數(shù)先進(jìn)分子。我們這次會(huì)議先進(jìn)分子多一點(diǎn)，但就全黨、全國(guó)來(lái)看，許多人還不是那么敢講話。好的意見(jiàn)不那么敢講，對(duì)壞人壞事不那么敢反對(duì)，這種狀況不改變，怎么能叫大家解放思想，開(kāi)動(dòng)腦筋？四個(gè)現(xiàn)代化怎么化法？”這無(wú)疑體現(xiàn)了解放話語(yǔ)權(quán)的重要性。如果把解放思想看做一個(gè)大工程，那么解放話語(yǔ)權(quán)無(wú)疑是這個(gè)工程的篇二：既要解放思想 也要實(shí)事求是

既要解放思想 也要實(shí)事求是 —— 一論準(zhǔn)確把握全面深化改革重大關(guān)系

本報(bào)評(píng)論員

《 人民日?qǐng)?bào) 》（2013年08月06日 01 版）

縱觀我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程，未來(lái)的十年具有關(guān)鍵意義。全面深化改革，是中國(guó)航船破浪前行的動(dòng)力引擎。以什么樣的勇氣啃硬骨頭、涉險(xiǎn)灘，以什么樣的智慧突破利益固化的藩籬，以什么樣的方法破解改革難題，決定未來(lái)這十年能不能向歷史交出一份優(yōu)異的答卷?！疤幚砗媒夥潘枷牒蛯?shí)事求是的關(guān)系、整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破的關(guān)系、頂層設(shè)計(jì)和摸著石頭過(guò)河的關(guān)系、膽子要大和步子要穩(wěn)的關(guān)系、改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系”，總書記在湖北調(diào)研時(shí)，強(qiáng)調(diào)了全面深化改革必須把握的“五大關(guān)系”。這是我們平穩(wěn)走過(guò)改革攻堅(jiān)期和深水區(qū)的戰(zhàn)略思考，是把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國(guó)理政各個(gè)環(huán)節(jié)的工作原則，為全面深化改革提供了基本遵循。

30多年前，鄧小平同志曾指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)?！比绻f(shuō)，改革開(kāi)放是中國(guó)的

解放思想不是脫離國(guó)情的異想天開(kāi)，也不是閉門造車的主觀想象，更不是毫無(wú)章法的莽撞蠻干。解放思想的目的在于更好地實(shí)事求是。面對(duì)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型、觀念轉(zhuǎn)變，正視了不同利益主體博弈頻繁的現(xiàn)實(shí)，才會(huì)加緊建立利益協(xié)調(diào)平衡機(jī)制；把握了改革深水區(qū)矛盾問(wèn)題的特點(diǎn)，才能確定深化改革哪些需要大刀闊斧、哪些需要循序漸進(jìn)；看清了我國(guó)發(fā)展階段的實(shí)際，民生改善措施才能既盡力而為又量力而行；深刻認(rèn)知了基本國(guó)情，才能更好實(shí)現(xiàn)改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可承受度的統(tǒng)一。要全面深化改革，就必須堅(jiān)持解放思想和實(shí)事求是的有機(jī)統(tǒng)一，一切從基本國(guó)情出發(fā)，從實(shí)際出發(fā)，從人民群眾的利益出發(fā)，既大膽探索又腳踏實(shí)地。這樣才能保證我們遵循事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，保持歷史前進(jìn)的正確方向。處理好解放思想和實(shí)事求是的關(guān)系，全面深入調(diào)研是重要方法。沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)，更沒(méi)有決策權(quán)。不了解實(shí)際情況，怎能形成正確的決策思路，如何確立務(wù)實(shí)的改革舉措？深入了解中小微企業(yè)融資之難，懂得它們?cè)诮鉀Q就業(yè)、釋放微觀經(jīng)濟(jì)活力等方面的優(yōu)勢(shì)，就會(huì)在思想解放中找到破解之策。真切感知民生之艱，看到貧富差距拉大的隱患，就會(huì)在制度安排上更好地保障人民利益。只有全面深入地調(diào)查研究，解放思想和實(shí)事求是才有厚實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)，也才能形成全面推進(jìn)改革開(kāi)放的正確方法。

從黨的十一屆三中全會(huì)到現(xiàn)在，改革開(kāi)放走過(guò)了35年極不平凡的歷程。事實(shí)雄辯證明，改革開(kāi)放是當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。處理好解放思想和實(shí)事求是等“五大關(guān)系”，以更大的政治勇氣和智慧全面深化改革，進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，進(jìn)一步激發(fā)和凝聚社會(huì)創(chuàng)造力，我們就一定能夠不斷推進(jìn)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，使中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的巨輪駛向勝利彼岸。

國(guó)務(wù)院副總理汪洋：食品藥品安全重在監(jiān)管

中央政府門戶網(wǎng)站 2013年08月16日 10時(shí)25分 來(lái)源：求是

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食品藥品安全重在監(jiān)管

汪洋

當(dāng)前，我國(guó)進(jìn)入了全面建成小康社會(huì)的決定性階段，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步對(duì)食品藥品安全提出了更高的要求，人民群眾有著更高的期待，食品藥[解放思想還要實(shí)事求是兩篇(共2篇)]品安全工作的重要性更加凸顯，解決質(zhì)量安全問(wèn)題十分迫切，刻不容緩。

一、切實(shí)把食品藥品安全當(dāng)作頭等大事來(lái)抓

食品藥品安全直接關(guān)系人民群眾的健康和生命安全，可以說(shuō)是天大的事。這些年來(lái)，在各方面的共同努力下，我國(guó)食品藥品安全保障水平穩(wěn)步提高，形勢(shì)總體穩(wěn)定向好，沒(méi)有出現(xiàn)區(qū)域性、系統(tǒng)性質(zhì)量安全問(wèn)題。在我們這樣一個(gè)發(fā)展中的人口大國(guó)，在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化快速推進(jìn)這樣一個(gè)歷史時(shí)期，在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)主體“多小散”、產(chǎn)業(yè)整體水平不高這樣一個(gè)發(fā)展階段，能取得這樣的成績(jī)，實(shí)屬不易。但同時(shí)也要看到，食品藥品安全領(lǐng)域存在的問(wèn)題和潛在隱患不可低估，特別是食品質(zhì)量安全事件時(shí)有發(fā)生，有的涉嫌嚴(yán)重違法犯罪，性質(zhì)嚴(yán)重、手段惡劣，社會(huì)影響極壞。

首先，食品藥品安全成為重大的基本民生問(wèn)題。隨著生活水平不斷提高，食品藥品安全已成為人民群眾的強(qiáng)烈愿望、成為政府保障和改善民生的重要任務(wù)。如果這個(gè)問(wèn)題解決不好，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增速再快，老百姓的滿意度也

不會(huì)高。特別是到2020年實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)的時(shí)候，如果食品藥品安全這一基本民生問(wèn)題還得不到有效保障，我們的小康社會(huì)就是不全面的、不完善的，是名不副實(shí)的。

其次，食品藥品安全成為重大的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。食品藥品是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要支柱產(chǎn)業(yè)，僅食品工業(yè)就占全國(guó)工業(yè)總產(chǎn)值的10%左右。我國(guó)人口13億多，有著其他任何國(guó)家都無(wú)法比擬的、越來(lái)越大的食品藥品消費(fèi)需求。只要質(zhì)量安全不出大的問(wèn)題，它就能成為擴(kuò)內(nèi)需、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。否則，人民群眾就會(huì)喪失消費(fèi)信心，就會(huì)嚴(yán)重打擊相關(guān)產(chǎn)業(yè)、影響經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。前幾年的“三鹿乳粉”事件重創(chuàng)了奶牛養(yǎng)殖業(yè)和乳制品加工業(yè)，其負(fù)面影響至今還未完全消除，教訓(xùn)極為慘痛?，F(xiàn)在國(guó)人出國(guó)出境到處購(gòu)買嬰幼兒乳粉，導(dǎo)致很多國(guó)家和地區(qū)采取限購(gòu)措施。一個(gè)“三鹿乳粉”事件后果尚且如此，今后如果再發(fā)生類似嚴(yán)重事件，人們對(duì)國(guó)產(chǎn)食品喪失信心，食品安全問(wèn)題就會(huì)成為摧毀我國(guó)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的突破口，危及產(chǎn)業(yè)安全和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這絕不是危言聳聽(tīng)，需要我們高度警惕。

再次，食品藥品安全成為重大的政治問(wèn)題。在現(xiàn)代傳媒高度發(fā)達(dá)、公眾對(duì)健康安全高度關(guān)心的時(shí)代背景下，食品藥品安全問(wèn)題具有顯著的放大效應(yīng)，一旦出現(xiàn)事件，哪怕是個(gè)別的不大的事件，也會(huì)在國(guó)內(nèi)外迅速傳播擴(kuò)散，成為公眾關(guān)注的熱點(diǎn)、媒體聚光的焦點(diǎn)。如果我們?cè)賾?yīng)對(duì)不力、處置不當(dāng)，個(gè)別問(wèn)題、局部問(wèn)題就會(huì)演變?yōu)槿中詥?wèn)題，釀成重大的公共危機(jī)，這將直接影響政府的公信力。

黨中央、國(guó)務(wù)院對(duì)食品藥品安全工作高度重視，總書記、李克強(qiáng)總理等中央領(lǐng)導(dǎo)同志多次作出重要指示，前不久國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議又專題研究嬰幼兒乳粉質(zhì)量安全問(wèn)題。我們要從黨和國(guó)家事業(yè)全局的高度，充分認(rèn)識(shí)做

好食品藥品安全工作的重大意義，進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感和緊迫感，切實(shí)把它作為頭等大事來(lái)抓，有大的氣魄、大的擔(dān)當(dāng)、大的作為。這項(xiàng)工作做好了，就是各級(jí)政府最大的政績(jī)。當(dāng)然也要看到，食品藥品安全問(wèn)題極其復(fù)雜、工作任務(wù)極為艱巨，不可能一蹴而就、畢其功于一役，必須做好長(zhǎng)期奮斗的思想準(zhǔn)備和工作準(zhǔn)備。我們要把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與運(yùn)用客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把攻堅(jiān)戰(zhàn)與持久戰(zhàn)結(jié)合起來(lái)，把國(guó)際社會(huì)成功的監(jiān)管經(jīng)驗(yàn)與中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性結(jié)合起來(lái)，通過(guò)不懈努力，使我國(guó)食品藥品安全水平實(shí)現(xiàn)較大的提升。

二、堅(jiān)決打好食品藥品監(jiān)管體制改革這場(chǎng)硬仗

制度是管長(zhǎng)遠(yuǎn)和根本的。保障食品藥品安全，關(guān)鍵在于建立覆蓋生產(chǎn)、流通、消費(fèi)各環(huán)節(jié)的最嚴(yán)格的監(jiān)管制度。針對(duì)以往監(jiān)管中存在的多頭管理、分工交叉、職責(zé)不清等突出問(wèn)題，中央決定組建統(tǒng)一的食品藥品監(jiān)管機(jī)構(gòu)，這在我國(guó)食品藥品監(jiān)管史上是具有里程碑意義的大事。新一屆國(guó)務(wù)院成立后，就立即啟動(dòng)食品藥品監(jiān)管機(jī)構(gòu)改革和職能轉(zhuǎn)變，國(guó)務(wù)院 下頁(yè)

第二篇：解放思想還要實(shí)事求是兩篇

今年是改革開(kāi)放三十周年。三十年前，一場(chǎng)圍繞“真理”標(biāo)準(zhǔn)大討論的活動(dòng)，掀開(kāi)了解放思想的帷幕。因?yàn)榻夥帕怂枷?，發(fā)動(dòng)了群眾，黨的十一屆三中全會(huì)確立了改革開(kāi)放的大政方針，沉浸于階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的人們逐漸醒悟，走上了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的道路。因?yàn)榻夥潘枷耄母镩_(kāi)放結(jié)合中國(guó)國(guó)情，三十年來(lái)取得了舉世矚目的成就，中國(guó)大地發(fā)生了翻天覆地的變化?？偨Y(jié)三十年的風(fēng)雨歷程，改革過(guò)程利弊相隨，不斷地解放思想，不斷地堅(jiān)持改革，從而推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。實(shí)踐證明，思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，解放思想的目的是為了推進(jìn)改革順利進(jìn)行。黨的十七大明確提出：“繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開(kāi)放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展?！背蔀樾聲r(shí)期新階段的新任務(wù)。

玉溪市委三屆三次全會(huì)后，掀起了“解放思想大討論”的熱潮。解放思想的目的顯而易見(jiàn)，市全面貫徹黨的十七大精神和科學(xué)發(fā)展觀的要求，真正為構(gòu)建玉溪和諧社會(huì)提供思想動(dòng)力和智力支持。

這段時(shí)間“云港”上隨處可見(jiàn)“仇和新政”的評(píng)論，仇和新任云南省委常委，昆明市委書記，首倡城市軟環(huán)境建設(shè)，積極推動(dòng)“城中村改造”，在隨后提出的一些極富創(chuàng)意和挑戰(zhàn)的施政觀點(diǎn)，引起了云南乃至全國(guó)的關(guān)注，仇和成了焦點(diǎn)人物。無(wú)論是“仇和新政”還是“昆明新政”，這一現(xiàn)象表明，一輪解放思想的思潮席卷了昆明。有人說(shuō)其背后強(qiáng)有力的推手是黨的十七大。

當(dāng)人們習(xí)慣了某種固定的狀態(tài)，突然間要改變這種狀態(tài)，肯定會(huì)受到質(zhì)疑，引起爭(zhēng)議。甚至一些新的觀點(diǎn)和想法要遭到抵制和破壞。關(guān)鍵是看這種改變是否有利于推動(dòng)社會(huì)積極健康發(fā)展，是否符合多數(shù)人的利益。“仇和現(xiàn)象”說(shuō)明，創(chuàng)新、突破、改革是需要大智大勇和大無(wú)畏精神的。當(dāng)人們還沒(méi)有看到改革帶來(lái)的實(shí)惠之前，受到質(zhì)疑、漫罵、潑冷水都是正常的。改革開(kāi)放之初，不是有很多人懷疑“改革”嗎？改革開(kāi)放三十年后，人民回首改革之初的步履艱難，應(yīng)該得到啟示：只有不斷解放思想，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，才能真正推動(dòng)社會(huì)積極健康發(fā)展。

解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的。不尊重客觀事實(shí)的創(chuàng)新是“空想”，脫離實(shí)際的想法如果付諸實(shí)踐，就會(huì)造成災(zāi)難性的后果，這是歷史教訓(xùn)的。所以，解放思想任何時(shí)候都離不開(kāi)實(shí)事求是。

玉溪這幾年經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)，許多施政措施著眼于解決人民群眾的實(shí)際問(wèn)題，城市鄉(xiāng)村同步發(fā)展，社會(huì)和諧穩(wěn)定。但是有許多敏感的熱點(diǎn)問(wèn)題，尚需要積極去解決，今天提出進(jìn)一步解放思想，在全市掀起解放思想大討論高潮，是有積極意義的。它為統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，群策群力，共建和諧美好家園創(chuàng)造了條件。之所以要解放思想，是因?yàn)檫€有許多束縛手腳的“壇壇罐罐”，這些“壇壇罐罐”是存舊的，不合時(shí)宜的，它阻礙了我們前進(jìn)的步伐。任何具有膽略和前瞻思維的創(chuàng)新者，都必須敢于拿起石頭，砸碎它。

改革是解放思想的物質(zhì)載體，解放思想的目的是使改革不斷深化。我們有理由相信，在市委市政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和全市人民的大力支持下，玉溪的明天會(huì)更加美好。

解放思想大討論心得體會(huì)

今天，玉溪市委召開(kāi)“解放思想大討論”領(lǐng)導(dǎo)成員會(huì)議，晚上上網(wǎng)在“云港”查閱了關(guān)于“仇和新政”的評(píng)論，覺(jué)得很受啟發(fā)，頗感興奮，夜不能寐，遂提筆把腦子里的一些念頭記下來(lái)。就算乘解放思想之風(fēng)的大膽言論吧。今年是改革開(kāi)放三十年，三十年前的思想解放，才有了今天國(guó)富民強(qiáng)?；厥赘母镩_(kāi)放的歷程，可謂解放思想是改革的原動(dòng)力，改革成功與否，關(guān)鍵看是否解放思想。解放思想是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的思想源泉。

一、解放思想之一，改革原有干部福利制度，最大限度調(diào)動(dòng)廣大干部工作的積極性。

當(dāng)中國(guó)社會(huì)物質(zhì)條件貧乏的時(shí)候，我們從“四個(gè)兜”與“兩個(gè)兜”區(qū)別干部與群眾，領(lǐng)導(dǎo)與下級(jí)。今天，我們可以從很多方面來(lái)區(qū)別。干部職務(wù)（級(jí)別）越高，享受的福利待遇越高，以XX年7月公務(wù)員工資套改為例，公務(wù)員職務(wù)（級(jí)別）的差距是很明顯的，最低辦事員600元到最高國(guó)務(wù)員總理8000元。這個(gè)差距作為工資收入分配杠桿尚且可以接受。筆者認(rèn)為體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)干部與一般干部的差別、工資一項(xiàng)足矣。但是工資之外的各項(xiàng)福利，比如住房公積金、醫(yī)療保險(xiǎn)、養(yǎng)老保險(xiǎn)、出差補(bǔ)助、電話補(bǔ)助等，無(wú)一不體現(xiàn)這種差別。就拿住房公積金來(lái)說(shuō)，補(bǔ)助金額應(yīng)隨工作年限增加而下降的曲線遞減。住房公積金的目的是幫助初參加工作或工作時(shí)間不長(zhǎng)的公務(wù)員解決住房問(wèn)題的手段，而不應(yīng)該是一種單純的福利。福利房制度和集資建房制度改革后，對(duì)一般公務(wù)員來(lái)說(shuō)市場(chǎng)化的購(gòu)房，其壓力與困難不是一般的大，而目前住房公積金的補(bǔ)助額仍由職務(wù)（級(jí)別）和工作年限確定，工資基數(shù)越高，補(bǔ)償額度越高，也就是說(shuō)享受福利房和集資建房實(shí)惠的一大批干部，如今仍然享受著住房公積金，這等于說(shuō)住房公積金本身是一種福利。

再比如玉溪實(shí)行的電話補(bǔ)助，一般辦事員每月100元，一個(gè)處級(jí)干部每月400元手機(jī)補(bǔ)貼加65元座機(jī)補(bǔ)貼。這也是一種福利，沒(méi)有體現(xiàn)電話補(bǔ)助的初衷。往往電話使用最多的是最基層的辦事人員。

種種這些，對(duì)于調(diào)動(dòng)廣大公務(wù)員工作積極性是不利的，個(gè)人認(rèn)為工資之外的福利應(yīng)該是平等的。解放思想，勢(shì)必會(huì)觸動(dòng)許多既得利益者的反感情緒，但解放思想的目的是促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，是使利大于弊。

二、解放思想之二，改革原有行政動(dòng)作體系，最大限度降低行政動(dòng)作成本。

新任云南省委常委昆明市委書記的仇和，上任之初就掀起了駭然大波，形成了“仇和新政”的焦點(diǎn)問(wèn)題。一系列的施政措施，引起了眾多目光的觀注。仇和成為云南昆明解放思想的代言人。有人評(píng)論說(shuō)“仇和新政”的背后推手是黨的十七大，仇和是貫徹解放思想，科學(xué)發(fā)展的實(shí)踐者。新政的亮點(diǎn)在于改革干部人事制度；招商引資體系；城市軟環(huán)境建設(shè)和城中村改造等，可謂是大刀闊斧。公開(kāi)昆明市委常委辦公電話，使得官員和市民零距離接觸，按照一般思維，簡(jiǎn)直不可思議；在會(huì)上接觸一個(gè)打瞌睡的副局長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的做法有欠妥當(dāng)?shù)?。表面上看是突出個(gè)人主義，是典型的“三把火”行為，但實(shí)際上是解放思想的發(fā)端，是對(duì)不作為或亂作為的挑戰(zhàn)，是創(chuàng)新思想，挑戰(zhàn)舊勢(shì)力的第一槍。

一個(gè)廉潔高效率的政府，一定會(huì)千方百計(jì)降低行政運(yùn)行成本，千方百計(jì)提高工作效益。

長(zhǎng)期以來(lái)，令老百姓深惡痛疾的“三公消費(fèi)”成為政府廉潔形象的絆腳石，據(jù)有關(guān)部門的統(tǒng)計(jì)，公款吃喝、公費(fèi)出國(guó)、公車使用這三項(xiàng)每年財(cái)政要支付高達(dá)6000億的費(fèi)用，這個(gè)數(shù)據(jù)是高于用于教育的支出的，這是很不正常的現(xiàn)象。降低性質(zhì)和那個(gè)運(yùn)行成本，要從根本上控制住、管理好“三公”消費(fèi)，要大力宣傳納稅人的權(quán)利和義務(wù)，建立健全有效的監(jiān)督機(jī)制，使行政部門真正接受納稅人的監(jiān)督，明白他們花的是納稅人的錢，而不是他們自己的。要改變那種花公家的錢就如話自己的錢的習(xí)慣性思維，真正做到“權(quán)為民所用，利為民所謀”。

再說(shuō)說(shuō)公車改革。公車就是公務(wù)用車，是為公務(wù)活動(dòng)提供便利的交通工具，而不是身份的象征，更不是領(lǐng)導(dǎo)干部的福利。公車改革改了那么多年，無(wú)法進(jìn)行，就是有這種觀念，認(rèn)為公車是為領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人提供的方便，是身份的象征。現(xiàn)在的公務(wù)用車是越來(lái)越高檔豪華，財(cái)政為此付出的購(gòu)車養(yǎng)車費(fèi)是越來(lái)越高。而且公車為私人服務(wù)的現(xiàn)象屢禁不止，一臺(tái)公車，三分之一用于公務(wù)，三分之一用于領(lǐng)導(dǎo)私事，剩下的三分之一駕駛員支配。這就是老百姓對(duì)公車反感的原因。是改革的阻力所在。除此之外，公車給城市交通和環(huán)保帶來(lái)的壓力也是不容忽視的。昆明前市委市政府領(lǐng)導(dǎo)曾帶頭乘公交車上下班，以緩解昆明交通壓力的行為得到社會(huì)認(rèn)同。市長(zhǎng)乘公交車有何不妥？如果不妥那便是心里作崇，那就是把公車視為一種個(gè)人福利，作為一種身份象征的具體表現(xiàn)。有的領(lǐng)導(dǎo)從領(lǐng)導(dǎo)崗位上退下來(lái)后，沒(méi)了公車沒(méi)了駕駛員，總感覺(jué)哪里不對(duì)勁，到處都是失落感。這是沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)公車乃是政府為這個(gè)職位提供的工具，就像辦公桌一樣，你不在了，不可能把辦公桌搬回家。

如果有必要，我認(rèn)為每個(gè)干部都騎自行車上下班，既環(huán)保又鍛煉身體。公務(wù)用車用于公務(wù)目的要讓社會(huì)共同監(jiān)督，要健全監(jiān)督體系、曝光體系和處罰體系，切實(shí)剎住這股歪風(fēng)，切實(shí)從降低行政運(yùn)行成本上建高效廉潔行政。

凡事現(xiàn)象有多種，但本質(zhì)確是相同的，解決問(wèn)題的關(guān)鍵在于抓住本質(zhì)。顯然，降低行政運(yùn)行成本是大利，而制約既得利益者的權(quán)利是小弊，擇其“大利”而從之，是為解放思想之必然。

第三篇：解放思想還要實(shí)事求是兩篇

今年是改革開(kāi)放三十周年。三十年前，一場(chǎng)圍繞“真理”標(biāo)準(zhǔn)大討論的活動(dòng)，掀開(kāi)了解放思想的帷幕。因?yàn)榻夥帕怂枷?，發(fā)動(dòng)了群眾，黨的十一屆三中全會(huì)確立了改革開(kāi)放的大政方針，沉浸于階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的人們逐漸醒悟，走上了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的道路。因?yàn)榻夥潘枷?，改革開(kāi)放結(jié)合中國(guó)國(guó)情，三十年來(lái)取得了舉世矚目的成就，中國(guó)大地發(fā)生了翻天覆地的變化?？偨Y(jié)三十年的風(fēng)雨歷程，改革過(guò)程利弊相隨，不斷地解放思想，不斷地堅(jiān)持改革，從而推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展。實(shí)踐證明，思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，解放思想的目的是為了推進(jìn)改革順利進(jìn)行。黨的十七大明確提出：“繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開(kāi)放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展?！背蔀樾聲r(shí)期新階段的新任務(wù)。

玉溪市委三屆三次全會(huì)后，掀起了“解放思想大討論”的熱潮。解放思想的目的顯而易見(jiàn)，市全面貫徹黨的十七大精神和科學(xué)發(fā)展觀的要求，真正為構(gòu)建玉溪和諧社會(huì)提供思想動(dòng)力和智力支持。

這段時(shí)間“云港”上隨處可見(jiàn)“仇和新政”的評(píng)論，仇和新任云南省委常委，昆明市委書記，首倡城市軟環(huán)境建設(shè)，積極推動(dòng)“城中村改造”，在隨后提出的一些極富創(chuàng)意和挑戰(zhàn)的施政觀點(diǎn)，引起了云南乃至全國(guó)的關(guān)注，仇和成了焦點(diǎn)人物。無(wú)論是“仇和新政”還是“昆明新政”，這一現(xiàn)象表明，一輪解放思想的思潮席卷了昆明。有人說(shuō)其背后強(qiáng)有力的推手是黨的十七大。

當(dāng)人們習(xí)慣了某種固定的狀態(tài)，突然間要改變這種狀態(tài)，肯定會(huì)受到質(zhì)疑，引起爭(zhēng)議。甚至一些新的觀點(diǎn)和想法要遭到抵制和破壞。關(guān)鍵是看這種改變是否有利于推動(dòng)社會(huì)積極健康發(fā)展，是否符合多數(shù)人的利益。“仇和現(xiàn)象”說(shuō)明，創(chuàng)新、突破、改革是需要大智大勇和大無(wú)畏精神的。當(dāng)人們還沒(méi)有看到改革帶來(lái)的實(shí)惠之前，受到質(zhì)疑、漫罵、潑冷水都是正常的。改革開(kāi)放之初，不是有很多人懷疑“改革”嗎？改革開(kāi)放三十年后，人民回首改革之初的步履艱難，應(yīng)該得到啟示：只有不斷解放思想，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求，才能真正推動(dòng)社會(huì)積極健康發(fā)展。

解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的。不尊重客觀事實(shí)的創(chuàng)新是“空想”，脫離實(shí)際的想法如果付諸實(shí)踐，就會(huì)造成災(zāi)難性的后果，這是歷史教訓(xùn)的。所以，解放思想任何時(shí)候都離不開(kāi)實(shí)事求是。

玉溪這幾年經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)，許多施政措施著眼于解決人民群眾的實(shí)際問(wèn)題，城市鄉(xiāng)村同步發(fā)展，社會(huì)和諧穩(wěn)定。但是有許多敏感的熱點(diǎn)問(wèn)題，尚需要積極去解決，今天提出進(jìn)一步解放思想，在全市掀起解放思想大討論高潮，是有積極意義的。它為統(tǒng)一思想認(rèn)識(shí)，群策群力，共建和諧美好家園創(chuàng)造了條件。之所以要解放思想，是因?yàn)檫€有許多束縛手腳的“壇壇罐罐”，這些“壇壇罐罐”是存舊的，不合時(shí)宜的，它阻礙了我們前進(jìn)的步伐。任何具有膽略和前瞻思維的創(chuàng)新者，都必須敢于拿起石頭，砸碎它。

改革是解放思想的物質(zhì)載體，解放思想的目的是使改革不斷深化。我們有理由相信，在市委市政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和全市人民的大力支持下，玉溪的明天會(huì)更加美好。

解放思想大討論心得體會(huì)

今天，玉溪市委召開(kāi)“解放思想大討論”領(lǐng)導(dǎo)成員會(huì)議，晚上上網(wǎng)在“云港”查閱了關(guān)于“仇和新政”的評(píng)論，覺(jué)得很受啟發(fā)，頗感興奮，夜不能寐，遂提筆把腦子里的一些念頭記下來(lái)。就算乘解放思想之風(fēng)的大膽言論吧。今年是改革開(kāi)放三十年，三十年前的思想解放，才有了今天國(guó)富民強(qiáng)?；厥赘母镩_(kāi)放的歷程，可謂解放思想是改革的原動(dòng)力，改革成功與否，關(guān)鍵看是否解放思想。解放思想是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的思想源泉。

一、解放思想之一，改革原有干部福利制度，最大限度調(diào)動(dòng)廣大干部工作的積極性。

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當(dāng)中國(guó)社會(huì)物質(zhì)條件貧乏的時(shí)候，我們從“四個(gè)兜”與“兩個(gè)兜”區(qū)別干部與群眾，領(lǐng)導(dǎo)與下級(jí)。今天，我們可以從很多方面來(lái)區(qū)別。干部職務(wù)（級(jí)別）越高，享受的福利待遇越高，以xx年7月公務(wù)員工資套改為例，公務(wù)員職務(wù)（級(jí)別）的差距是很明顯的，最低辦事員600元到最高國(guó)務(wù)員總理8000元。這個(gè)差距作為工資收入分配杠桿尚且可以接受。筆者認(rèn)為體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)干部與一般干部的差別、工資一項(xiàng)足矣。但是工資之外的各項(xiàng)福利，比如住房公積金、醫(yī)療保險(xiǎn)、養(yǎng)老保險(xiǎn)、出差補(bǔ)助、電話補(bǔ)助等，無(wú)一不體現(xiàn)這種差別。就拿住房公積金來(lái)說(shuō)，補(bǔ)助金額應(yīng)隨工作年限增加而下降的曲線遞減。住房公積金的目的是幫助初參加工作或工作時(shí)間不長(zhǎng)的公務(wù)員解決住房問(wèn)題的手段，而不應(yīng)該是一種單純的福利。福利房制度和集資建房制度改革后，對(duì)一般公務(wù)員來(lái)說(shuō)市場(chǎng)化的購(gòu)房，其壓力與困難不是一般的大，而目前住房公積金的補(bǔ)助額仍由職務(wù)（級(jí)別）和工作年限確定，工資基數(shù)越高，補(bǔ)償額度越高，也就是說(shuō)享受福利房和集資建房實(shí)惠的一大批干部，如今仍然享受著住房公積金，這等于說(shuō)住房公積金本身是一種福利。

再比如玉溪實(shí)行的電話補(bǔ)助，一般辦事員每月100元，一個(gè)處級(jí)干部每月400元手機(jī)補(bǔ)貼加65元座機(jī)補(bǔ)貼。這也是一種福利，沒(méi)有體現(xiàn)電話補(bǔ)助的初衷。往往電話使用最多的是最基層的辦事人員。

種種這些，對(duì)于調(diào)動(dòng)廣大公務(wù)員工作積極性是不利的，個(gè)人認(rèn)為工資之外的福利應(yīng)該是平等的。解放思想，勢(shì)必會(huì)觸動(dòng)許多既得利益者的反感情緒，但解放思想的目的是促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展，是使利大于弊。

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第四篇：解放思想實(shí)事求是專題（范文）

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)

一、實(shí)事求是思想路線的重新確立、豐富發(fā)展及重大意義

(一)毛澤東與實(shí)事求是思想路線的形成 實(shí)事求是作為我們黨的思想路線，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的偉大哲學(xué)創(chuàng)舉。

對(duì)“實(shí)事求是”首先做出全新的馬克思主義解釋，使之內(nèi)含精義升華，并用之來(lái)概括中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的是毛澤東。1941年5月在《改造我們的學(xué)習(xí)》一書中，毛澤東對(duì)“實(shí)事求是”作了這樣的闡述：“‘實(shí)事’就是客觀存在的一切事物，‘是’就是客觀事物的聯(lián)系，‘求’就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們的行動(dòng)導(dǎo)向。而要這樣做，就需不憑主觀想象，不憑一時(shí)的熱情，不憑死的書本，而憑客觀存在的事實(shí)，詳細(xì)的占有材料，在馬克思主義一般原理的指導(dǎo)下，從這些材料中印出正確的結(jié)論?！苯?jīng)毛澤東改造發(fā)展之后，“實(shí)事求是”成為一個(gè)科學(xué)的概念和范疇。

在黨的實(shí)事求是思想路線的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨克服了前進(jìn)道路上的重重障礙，找到了中國(guó)自己的革命道路，取得了新民主主義革命的勝利，建立了中華人民共和國(guó)。新中國(guó)成立以后，中國(guó)共產(chǎn)黨又在這條思想路線的指引下，快速地恢復(fù)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)，成功地實(shí)現(xiàn)了對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，建立起了社會(huì)主義制度，開(kāi)始了有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展了社會(huì)主義的政治、經(jīng)濟(jì)和文化。

但是，由于“左”傾思想逐漸在黨內(nèi)占據(jù)統(tǒng)治地位，我們?cè)谏鐣?huì)主義建設(shè)中逐漸偏離了實(shí)事求是的思想路線，以致發(fā)生“文化大革命”這樣全局性的給黨和國(guó)家?guī)?lái)深重災(zāi)難的嚴(yán)重錯(cuò)誤。

(二)鄧小平與實(shí)事求是思想路線的重新確立

1976年10月，“文化大革命”隨著“四人幫”的垮臺(tái)而宣告結(jié)束，廣大黨員、干部和群眾強(qiáng)烈要求新的中央領(lǐng)導(dǎo)人能夠帶領(lǐng)全黨和全國(guó)人民撥亂反正，徹底糾正過(guò)去“左”的錯(cuò)誤，特別是糾正“文化大革命”的錯(cuò)誤，開(kāi)創(chuàng)我國(guó)歷史發(fā)展的新時(shí)期。但是，當(dāng)時(shí)黨和國(guó)家最高領(lǐng)導(dǎo)人提出了“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，繼續(xù)堅(jiān)持“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤立場(chǎng)，維護(hù)“文化大革命”及其以前的各種錯(cuò)誤。

1977年鄧小平重新復(fù)出開(kāi)始工作后，開(kāi)始著手重新恢復(fù)黨的實(shí)事求是的思想路線。

首先，旗幟鮮明地反對(duì)“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針。針對(duì)“兩個(gè)凡是”，鄧小平明確表示：“兩個(gè)凡是”不行；我出不出來(lái)沒(méi)有關(guān)系，但是“天安門事件”是革命行動(dòng)。1977年5月，鄧小平指出，“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義。提出：毛澤東思想是一個(gè)科學(xué)的理論體系，必須完整準(zhǔn)確地理解和把握毛澤東思想，用完整正確的毛澤東思想來(lái)指導(dǎo)全黨和全國(guó)各族人民。

其次，領(lǐng)導(dǎo)和支持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論。1978年5月10日，中央黨校內(nèi)部刊物發(fā)表了《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文，第二天，該文又在《光明日?qǐng)?bào)》上公開(kāi)發(fā)表，全國(guó)絕大多數(shù)省市以上報(bào)紙加以轉(zhuǎn)載后，引起了兩種不同反響：一種是充分肯定，一種是嚴(yán)加斥責(zé)，由此引發(fā)了全國(guó)范圍的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論。由于鄧小平的積極倡導(dǎo)和大力支持，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理惟一標(biāo)準(zhǔn)的討論產(chǎn)生了非常積極的影響，迅速地?cái)U(kuò)展為全國(guó)范圍內(nèi)的馬克思主義思想解放運(yùn)動(dòng)。

最后，積極倡導(dǎo)解放思想、實(shí)事求是。1978年12月，鄧小平在中央工作會(huì)議上發(fā)表了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話。鄧小平指出：“只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，1 我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。從這個(gè)意義上說(shuō)，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的爭(zhēng)論，的確是個(gè)思想路線問(wèn)題，是個(gè)政治問(wèn)題，是個(gè)關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)的問(wèn)題。”1978年12月召開(kāi)具有歷史意義的黨的十一屆三中全會(huì)正是依據(jù)鄧小平的這些講話精神，高度評(píng)價(jià)了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論，重新確立了實(shí)事求是這一馬克思主義的思想路線，為我們黨制定正確的政治路線和組織路線奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

(三)鄧小平和江澤民對(duì)實(shí)事求是思想路線的豐富和發(fā)展

十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我們黨在思想路線方面做了兩個(gè)方面的工作：一是恢復(fù)了實(shí)事求是的思想路線。二是豐富和發(fā)展了這條思想路線。具體表現(xiàn)在：

1．把解放思想與實(shí)事求是并提，對(duì)黨的思想路線作出了新的表述。

根據(jù)鄧小平的論述，黨的十二大以中央文件的形式把我們黨的思想路線準(zhǔn)確地表述為“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理”。解放思想、實(shí)事求是是這一思想路線的簡(jiǎn)單概括。

2．強(qiáng)調(diào)了解放思想、實(shí)事求是思想路線的重要作用，說(shuō)明了解放思想、實(shí)事求是在馬克思列寧主義、毛澤東思想中的重要地位。

鄧小平從親身經(jīng)歷中對(duì)思想路線對(duì)于黨和國(guó)家的重要性有著非常深刻的認(rèn)識(shí)，他指出：“不解放思想，不實(shí)事求是，不從實(shí)際出發(fā)，理論與實(shí)踐不相結(jié)合，不可能有現(xiàn)在的一套方針、政策，不可能把人民的積極性統(tǒng)統(tǒng)調(diào)動(dòng)起來(lái)，也就不可能搞好現(xiàn)代化建設(shè)，顯示出社會(huì)主義制度的優(yōu)越性?！?/p>

鄧小平指出，實(shí)事求是是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)。毛澤東思想的基本點(diǎn)就是實(shí)事求是，就是把馬克思列寧主義的普遍原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合。毛澤東同志在延安為中央黨校題了“實(shí)事求是”四個(gè)大字，毛澤東思想的精髓就是這四個(gè)大字。毛澤東同志所以偉大，能把中國(guó)革命引導(dǎo)到勝利，歸根到底，就是靠這個(gè)。

1978年12月，鄧小平在《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》一文中進(jìn)一步指出，實(shí)事求是，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。過(guò)去我們搞革命所取得的一切勝利，是靠實(shí)事求是；現(xiàn)在我們要實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，同樣要靠實(shí)事求是。

黨的十四大根據(jù)鄧小平的論述，明確指出：“解放思想，實(shí)事求是，是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論的精髓，是保證我們黨永葆蓬勃生機(jī)的法寶?！备叨瓤隙私夥潘枷搿?shí)事求是思想路線的重要地位和重要作用。

3．把解放思想與實(shí)事求是并提，突出了解放思想的哲學(xué)意義，豐富和發(fā)展了馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論。

解放思想的提出不僅具有撥亂反正的政治意義，而且具有非常深遠(yuǎn)的哲學(xué)意義。它對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論的貢獻(xiàn)就在于：突出了認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)中主體的精神狀況、精神條件的重要性，并把解放思想同實(shí)事求是一道確定為整個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程不可缺少的條件、環(huán)節(jié)和內(nèi)容。即不斷地沖破舊的觀念的束縛，使主觀與客觀相符合，使理論與實(shí)際相一致。人類的認(rèn)識(shí)過(guò)程和實(shí)踐過(guò)程不完結(jié)，解放思想也就不會(huì)結(jié)束。這一思想把我們對(duì)馬克思主義哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的理解推向了一個(gè)新的更高層次。

4．江澤民同志在鄧小平關(guān)于解放思想、實(shí)事求是論述的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)了與時(shí)俱進(jìn)的重要性，使黨的思想路線具有了更為鮮明的時(shí)代性和實(shí)踐性。

在黨的十六大報(bào)告中，江澤民同志明確指出：“堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素?！边@一新論述，既堅(jiān)持了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，又為這一思想路線增添了“與時(shí)俱進(jìn)”的新內(nèi)容，說(shuō)明解放思想、實(shí)事求是只有在人民群眾的實(shí)踐中，在時(shí)代的發(fā)展變化中才能實(shí)現(xiàn)真正的統(tǒng)一，從而對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義的根本認(rèn)識(shí)路線做出了合乎時(shí)代發(fā)展需要的嶄新概括。

從毛澤東做出的“實(shí)事求是”的科學(xué)概括，到鄧小平做出的“解放思想、實(shí)事求是”的新概括，再到江澤民同志做出的“解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)”的更新概括，可以清楚地看出中國(guó)共產(chǎn)黨三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體在革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線做出的不斷豐富和發(fā)展。思想路線有了這樣一種不斷的豐富和發(fā)展，我們黨和國(guó)家的各項(xiàng)事業(yè)就有了強(qiáng)大的精神推動(dòng)力量，我們黨的理論創(chuàng)新就有了源頭活水。

(四)黨的思想路線重新確立和發(fā)展的歷史意義

1．實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展，有力地推動(dòng)和保證了撥亂反正的進(jìn)行。

鄧小平1978年12月發(fā)表的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話，成為我國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期的第一個(gè)宣言書。

2．實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展，有力地推動(dòng)和保證了全面改革的進(jìn)行。

1992年鄧小平視察南方談話，就是全面改革進(jìn)程中思想解放的科學(xué)總結(jié)，是開(kāi)創(chuàng)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)進(jìn)入新階段的第二個(gè)宣言書。

3．實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展，解決了關(guān)系我們黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大政治課題。

在撥亂反正的過(guò)程中，如何評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想，成為國(guó)內(nèi)外最關(guān)注的重大政治問(wèn)題。鄧小平親自主持起草并在黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，堅(jiān)持以實(shí)踐為標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)地評(píng)價(jià)毛澤東和毛澤東思想，維護(hù)了毛澤東的偉大形象和毛澤東思想的指導(dǎo)地位，為我們黨和國(guó)家事業(yè)的長(zhǎng)治久安和平穩(wěn)發(fā)展，做出了突出的貢獻(xiàn)。

4．實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展，使我們黨成功地找到了在經(jīng)濟(jì)文化落后的中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的正確道路。

解放思想、實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展，使我們黨在什么是社會(huì)主義的問(wèn)題上思想獲得了解放，科學(xué)地揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，深化了對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，初步系統(tǒng)地回答了中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力等一系列重大問(wèn)題，形成了鄧小平理論，指引我國(guó)走上中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路。

5．實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展，為我們黨永葆蓬勃生機(jī)提供了科學(xué)的精神法寶。

鄧小平堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，不斷研究新情況、回答新問(wèn)題、總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)創(chuàng)了馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，江澤民同志堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是的思想路線，科學(xué)應(yīng)對(duì)時(shí)代變化對(duì)我們黨提供的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和嶄新課題，開(kāi)創(chuàng)了馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界，實(shí)現(xiàn)了我們黨指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)。

·實(shí)踐證明，正是實(shí)事求是思想路線的重新確立和發(fā)展，推動(dòng)了我們黨基本理論的不斷創(chuàng)新，為我們黨和國(guó)家事業(yè)的不斷發(fā)展提供了源源不斷的精神動(dòng)力。

二、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的精髓

(一)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的含義

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是中國(guó)共產(chǎn)黨思想路線的重要內(nèi)容，各自包含著豐富的思想內(nèi)涵，同時(shí)又構(gòu)成相互聯(lián)系、不可分割的有機(jī)整體。

鄧小平說(shuō)：“馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義，也就是毛澤東同志所概括的‘實(shí)事求是’?！?/p>

鄧小平指出：“解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。”解放思想是由三個(gè)不可分割的內(nèi)容構(gòu)成的：首先，解放思想的前提必須是以馬克思主義為指導(dǎo)。其次，解放思想的對(duì)象必須是習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)；最后，解放思想的目的必須是研究新情況，解決新問(wèn)題。

江澤民同志在黨的十六大政治報(bào)告中指出：“與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性?！彼ㄈ齻€(gè)方面的內(nèi)容：時(shí)代性、規(guī)律性和創(chuàng)造性，是這三個(gè)方面的有機(jī)統(tǒng)一。

(二)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的辯證關(guān)系

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)三者是相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。

第一，解放思想是實(shí)事求是的前提，只有解放思想，才能實(shí)事求是。

黨的十一屆三中全會(huì)之所以特別強(qiáng)調(diào)“解放思想”，就是因?yàn)椴唤夥潘枷霟o(wú)法做到實(shí)事求是，解放思想是實(shí)事求是的必要的前提條件。對(duì)此，鄧小平說(shuō)得十分明確，他說(shuō)：“解放思想，開(kāi)動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，首先是解放思想?！?/p>

在改革開(kāi)放的過(guò)程中強(qiáng)調(diào)從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，是正確的、必要的，但如果在強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是的同時(shí)，忘記或忽視了解放思想，則很容易有違初衷，達(dá)不到真正的實(shí)事求是。因此我們說(shuō)，要真正堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須首先解放思想。一個(gè)條條框框很多，思想僵化，缺乏闖勁的人，是不可能做到實(shí)事求是的。

第二，實(shí)事求是是解放思想的目的和原則，只有實(shí)事求是，才是真正的解放思想。

解放思想從來(lái)都不是孤立的、空洞的，而是明確的目的和原則，那就是實(shí)事求是。脫離實(shí)事求是的原則，不顧社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，抽象地談解放思想，或者說(shuō)為解放思想而解放思想，只能陷入到主觀唯心主義的泥坑當(dāng)中去。因此，鄧小平一再?gòu)?qiáng)調(diào)解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。

在改革開(kāi)放的每一個(gè)歷史時(shí)期，都需要不斷地解放思想。但是，在解放思想的過(guò)程中，決不能脫離實(shí)事求是，而必須充分尊重客觀規(guī)律，按事物、社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律辦事，否則就不是真正的解放思想。

第三，解放思想與實(shí)事求是共同統(tǒng)一于社會(huì)實(shí)踐之中，歸根到底共同統(tǒng)一于與時(shí)俱進(jìn)之中。實(shí)踐的發(fā)展沒(méi)有止境，事物的運(yùn)動(dòng)沒(méi)有止境，時(shí)代的前進(jìn)沒(méi)有止境，追求真理的過(guò)程沒(méi)有止境。任何政黨、組織和個(gè)人，如果不能與時(shí)代一道前進(jìn)，思想就會(huì)僵化，就不能在事物的變化發(fā)展中認(rèn)識(shí)事物，把握事物，就不可能有任何作為。

在與時(shí)俱進(jìn)中實(shí)現(xiàn)解放思想與實(shí)事求是的辯證統(tǒng)一，是辯證唯物主義與歷史唯物主義的根本要求。

(三)鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的精髓

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的精髓，是馬克思主義活的靈魂，是馬克思主義最本質(zhì)的東西。正是把握和運(yùn)用這個(gè)精髓，才有了毛澤東思想、鄧小平理論的創(chuàng)立和發(fā)展。才有了三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展。也正是把握和運(yùn)用這個(gè)精髓，一代又一代馬克思主義者在開(kāi)創(chuàng)和發(fā)展馬克思主義事業(yè)的歷史進(jìn)程中，不斷解決新課題、開(kāi)創(chuàng)新境界。把握了這個(gè)精髓，就把握了馬克思主義最本質(zhì)的東西，把握了馬克思主義理論、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表”重要思想的歷史聯(lián)系及其統(tǒng)一的科學(xué)思想體系。

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)貫穿鄧小平的一生。鄧小平一貫尊重實(shí)踐，尊重群眾，尊重實(shí)事，不迷信，不盲從，始終堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是。解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)體現(xiàn)在鄧小平理論的各個(gè)方面，是鄧小平理論產(chǎn)生的歷史起點(diǎn)，也是鄧小平理論發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是“三個(gè)代表”重要思想的精髓。江澤民同志多次指出，我們必須始終堅(jiān)持以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中 4 心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，勇于開(kāi)拓前進(jìn)；必須始終尊重億萬(wàn)人民群眾的實(shí)踐，堅(jiān)持用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)、豐富、完善我們的理論路線方針政策；必須不斷認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情和經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的基本特點(diǎn)，把大膽探索的勇氣同實(shí)事求是的精神統(tǒng)一起來(lái)，遵循實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)的認(rèn)識(shí)規(guī)律，使主觀認(rèn)識(shí)符合客觀實(shí)際，使理論隨著實(shí)踐的進(jìn)展和時(shí)代的前進(jìn)而發(fā)展?！叭齻€(gè)代表”重要思想的提出正是遵循這一認(rèn)識(shí)規(guī)律，是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)最鮮明的體現(xiàn)。

(四)大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神

1．與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)

堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，最關(guān)鍵的是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。

從馬克思到鄧小平，從科學(xué)社會(huì)主義理論到社會(huì)主義實(shí)踐，從社會(huì)主義一國(guó)實(shí)踐到多國(guó)實(shí)踐，從蘇聯(lián)模式的社會(huì)主義到中國(guó)特色社會(huì)主義，馬克思主義的發(fā)展歷史充分證明，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，是馬克思主義生命力的源泉所在。

江澤民同志在新的歷史條件下，強(qiáng)調(diào)馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是與時(shí)俱進(jìn)。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，就要正確回答如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，如何認(rèn)識(shí)資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程，如何認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主義改革實(shí)踐過(guò)程對(duì)人們思想的影響，如何認(rèn)識(shí)當(dāng)今國(guó)際環(huán)境和國(guó)際政治斗爭(zhēng)帶來(lái)的影響。一定要看到《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表一百五十多年來(lái)世界政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等方面發(fā)生的重大變化，一定要看到我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)發(fā)生的重大變化，一定要看到廣大黨員干部和人民群眾工作、生活條件和社會(huì)環(huán)境發(fā)生的重大變化。一定要充分估計(jì)這些變化對(duì)我們黨執(zhí)政提出的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和嶄新課題。自覺(jué)把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，善于在解放思想中用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。

2．理論創(chuàng)新是馬克思主義生命力之所在

堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，必須不斷根據(jù)實(shí)踐的要求進(jìn)行創(chuàng)新。創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。

江澤民同志號(hào)召全黨，在建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)中要堅(jiān)持創(chuàng)新、創(chuàng)新、再創(chuàng)新。創(chuàng)新包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新。其中，理論創(chuàng)新是前提，是關(guān)鍵，是馬克思主義生命力之所在。其他一切創(chuàng)新都是在理論創(chuàng)新的指導(dǎo)和推動(dòng)下進(jìn)行的。

要使黨和國(guó)家的事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓。如果因循守舊，停滯不前，我們就會(huì)落伍，我們黨就有喪失先進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)資格的危險(xiǎn)。世界在變化，我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)再前進(jìn)，人民群眾的偉大實(shí)踐在發(fā)展，迫切要求我們黨以馬克思主義的理論勇氣，總結(jié)實(shí)踐的新經(jīng)驗(yàn)，借鑒當(dāng)代人類的文明成果，在理論上不斷擴(kuò)展新視野，做出新概括。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿，永不懈怠，這是我們長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道。

3．用科學(xué)的態(tài)度對(duì)待馬克思主義

進(jìn)行理論創(chuàng)新，必須堅(jiān)持兩個(gè)基本要求：一是必須堅(jiān)持馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本觀點(diǎn)和基本方法，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理。二是一定要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。

江澤民同志堅(jiān)持和發(fā)展鄧小平理論，為我們樹立了科學(xué)對(duì)待馬克思主義的光輝典范。他始終強(qiáng)調(diào)，我們實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興，最重要、最根本的，就是要堅(jiān)定不移地高舉鄧小平理論偉大旗幟。在這個(gè)關(guān)系黨、國(guó)家和民族前途命運(yùn)的重大問(wèn)題上，任何情況下都不能有絲毫的含糊和動(dòng)搖。他還強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持鄧小平理論，在實(shí)踐中繼續(xù)豐富和創(chuàng)造性地發(fā)展這個(gè)理論，這是黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體和全黨同志的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。用在新的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形 5 成的新的理論成果，來(lái)豐富和發(fā)展鄧小平理論，我們就能更好地堅(jiān)持鄧小平理論，高舉鄧小平理論的偉大旗幟。

江澤民同志指出，三個(gè)代表”重要思想是發(fā)展的、前進(jìn)的。實(shí)踐沒(méi)有止境，創(chuàng)新也沒(méi)有止境。我們要突破前人，后人也必然會(huì)突破我們，這是社會(huì)前進(jìn)的必然規(guī)律。必須在思想上不斷有新解放，理論上不斷有新發(fā)展，實(shí)踐上不斷有新創(chuàng)造，繼續(xù)堅(jiān)定不移地把黨和人民的事業(yè)推向前進(jìn)，使我們黨始終與時(shí)代發(fā)展同步伐，與人民群眾共命運(yùn)。

第五篇：解放思想,實(shí)事求是

《人民日?qǐng)?bào)》、《求是》和《光明日?qǐng)?bào)》刊發(fā)的解放思想言論選編

胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中指出，“解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶”，全黨同志要“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯”。學(xué)習(xí)報(bào)告的論述，十七大代表感慨萬(wàn)千：黨中央強(qiáng)調(diào)繼續(xù)解放思想，必將在新的歷史起點(diǎn)上把我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)推向更大的勝利，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的新局面。

按照黨的十七大精神繼續(xù)解放思想

黨的十七大明確提出了繼續(xù)解放思想的要求。半年多來(lái)，神州大地上繼續(xù)解放思想的熱潮方興未艾。在新的歷史起點(diǎn)上，為什么要強(qiáng)調(diào)繼續(xù)解放思想？如何繼續(xù)解放思想？

在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)解放思想，是以胡錦濤同志為總書記的黨中央自覺(jué)倡導(dǎo)和積極推動(dòng)的.在黨的十七大籌備、召開(kāi)直至貫徹落實(shí)的各個(gè)階段，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，從總結(jié)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)、順應(yīng)人民群眾的新期待、破解發(fā)展面臨的新難題、完成時(shí)代賦予我們黨的崇高使命、開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景的戰(zhàn)略高度，多次強(qiáng)調(diào)繼續(xù)解放思想的問(wèn)題，明確要求全黨同志必須著眼于開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景，在新的歷史條件下繼續(xù)把解放思想引向深入，把改革開(kāi)放偉大事業(yè)推向前進(jìn)。中央如此突出地強(qiáng)調(diào)繼續(xù)解放思想，如此明確地指出繼續(xù)解放思想要落實(shí)到發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)上來(lái)，這既是有深刻含義的，也是有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性的。

解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是馬克思主義活的靈魂，是我們適應(yīng)新形勢(shì)、應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)、認(rèn)識(shí)新事物、完成新任務(wù)的根本思想武器。改革開(kāi)放伊始，鄧小平同志就深刻地指出：“一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)?！彼€說(shuō)：“只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。”因此，沒(méi)有解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的偉大成就，也不可能在新的時(shí)代條件下堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)解放思想有著深刻的內(nèi)涵。胡錦濤同志指出：“世界上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的發(fā)展道路和發(fā)展模式，也沒(méi)有一成不變的發(fā)展道路和發(fā)展模式，必須適應(yīng)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的新變化、順應(yīng)人民過(guò)上更好生活的新期待，結(jié)合自身實(shí)際、結(jié)合時(shí)代條件變化不斷探索和完善適合本國(guó)情況的發(fā)展道路和發(fā)展模式，不斷增加全社會(huì)的生機(jī)活力，真正做到與時(shí)代發(fā)展同步伐、與人民群眾共命運(yùn)?！边@就更加透徹地闡明：新的歷史起點(diǎn)上的繼續(xù)解放思想，是在改革開(kāi)放以來(lái)前兩個(gè)15年同第三個(gè)15年的連接點(diǎn)上，在全面建設(shè)小康社會(huì)第一個(gè)10年的后半程同第二個(gè)10年的連接點(diǎn)上提出和進(jìn)行的。這既著眼于承前繼往，更著眼于啟后開(kāi)來(lái)，其目的就是要為我們黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程繼續(xù)注入強(qiáng)大精神動(dòng)力和思想活力，使我們黨和國(guó)家生機(jī)長(zhǎng)存、活力長(zhǎng)在。對(duì)繼續(xù)解放思想的重大理論意義、實(shí)踐意義、現(xiàn)實(shí)意義、歷史意義，正應(yīng)當(dāng)這樣去理解和把握。

解放思想的本質(zhì)，就是在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。這就必須堅(jiān)持黨的思想路線，緊跟時(shí)代發(fā)展潮流，使我們的思想同不斷發(fā)展變化的實(shí)際相符合，同人民群眾的新期待相符合，就是實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)；只有實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，才是真正解放思想。我們黨在新的歷史起點(diǎn)上強(qiáng)調(diào)繼續(xù)解放思想，就是要在改革開(kāi)放30年已經(jīng)取得舉世矚目成就的基礎(chǔ)上，破除驕傲自滿、停滯不前的思想，面對(duì)當(dāng)今世界正在發(fā)生的廣泛而深刻的變化，面對(duì)當(dāng)代中國(guó)正在發(fā)生的廣泛而深刻的變革，面對(duì)實(shí)現(xiàn)人民群眾新期待的繁重任務(wù)，使全黨同志自覺(jué)適應(yīng)不斷發(fā)展變化的新情況，勇于直面層出不窮的新問(wèn)題，善于集中人民群眾的智慧和創(chuàng)造才能，更加自覺(jué)地走科學(xué)發(fā)展道路，把我們黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程繼續(xù)全面推向前進(jìn)。

在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)解放思想，必須緊緊圍繞黨的十七大精神和中央各項(xiàng)戰(zhàn)略部署來(lái)進(jìn)行

新時(shí)期以來(lái)我們黨推動(dòng)的歷次思想解放，都同完成黨在特定階段的歷史任務(wù)相聯(lián)系；新時(shí)期以來(lái)每個(gè)發(fā)展階段的思想解放，也只有緊緊圍繞黨的指導(dǎo)思想來(lái)進(jìn)行，才能保證思想解放始終沿著正確方向有序推進(jìn)、健康發(fā)展。改革開(kāi)放初期，全黨全國(guó)范圍的解放思想是緊緊圍繞黨的十一屆三中全會(huì)精神和鄧小平同志《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話來(lái)進(jìn)行的；上個(gè)世紀(jì)90年代初，全黨全國(guó)范圍的解放思想是緊緊圍繞黨的十四大精神和鄧小平同志視察南方重要談話來(lái)進(jìn)行的；世紀(jì)之交，在把改革開(kāi)放偉大事業(yè)全面推向21世紀(jì)的重要時(shí)刻，全黨全國(guó)范圍的解放思想是緊緊圍繞黨的十五大精神和江澤民同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上的重要講話來(lái)進(jìn)行的。在新的歷史起點(diǎn)上，全黨全國(guó)范圍的繼續(xù)解放思想，必須緊緊圍繞黨的十七大精神和十七大以來(lái)胡錦濤同志的一系列重要講話以及中央的各項(xiàng)戰(zhàn)略部署來(lái)進(jìn)行。這些重要精神、重要講話和各項(xiàng)戰(zhàn)略部署，既指明了繼續(xù)解放思想的正確方向，也明確了繼續(xù)解放思想的科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和總體要求。

比如，黨的十七大深刻闡明了在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)解放思想，實(shí)際上就是要解決與我們黨舉什么旗幟、走什么路、朝著什么樣的目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)緊密相關(guān)的樹立什么樣的精神狀態(tài)的問(wèn)題。這里所說(shuō)的“什么樣的精神狀態(tài)”，其實(shí)就是指“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒?！边@是因?yàn)椋駹顟B(tài)問(wèn)題歷來(lái)是關(guān)系我們黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的大問(wèn)題。努力形成和始終保持繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開(kāi)放的精神狀態(tài)，對(duì)于我們黨帶領(lǐng)人民從新的歷史起點(diǎn)出發(fā)，抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，求真務(wù)實(shí)，銳意進(jìn)取，繼續(xù)全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，完成時(shí)代賦予的崇高使命，是至關(guān)重要的。

又比如，黨的十七大還深刻闡明了在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)解放思想要堅(jiān)持什么樣的指導(dǎo)思想和達(dá)到什么樣的目標(biāo)要求。黨的十七大報(bào)告的主題是這樣說(shuō)的：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開(kāi)放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗。前三句話指明了繼續(xù)解放思想要堅(jiān)持什么樣的指導(dǎo)思想，后四句話則闡明了繼續(xù)解放思想要達(dá)到什么樣的目標(biāo)要求。

我們說(shuō)前三句話闡明了在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)解放思想的指導(dǎo)思想，這是因?yàn)?，鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，是構(gòu)成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的三個(gè)重要組成部分，是馬克思主義中國(guó)化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。在新的歷史起點(diǎn)上發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，也要以堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為前提。

同這個(gè)問(wèn)題相聯(lián)系的是，要正確認(rèn)識(shí)和把握改革開(kāi)放30年來(lái)我們黨在不同階段倡導(dǎo)的思想解放。這大體上有兩種情況：一是真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論和改革開(kāi)放啟動(dòng)時(shí)期，體現(xiàn)撥亂反正要求的思想解放；二是從鄧小平理論到“三個(gè)代表”重要思想再到科學(xué)發(fā)展觀，這樣體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)精神的思想解放。

體現(xiàn)撥亂反正要求的思想解放，是在黨的指導(dǎo)思想發(fā)生嚴(yán)重偏差和失誤的情況下進(jìn)行的。因此，全黨必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，以巨大的政治勇氣和理論勇氣，通過(guò)撥亂反正來(lái)糾正失誤、正本清源。即便是這樣的思想解放，也并不是全盤否定式的拋棄，而是辯證分析式的揚(yáng)棄。正如鄧小平同志所說(shuō)的那樣：“現(xiàn)在我們還是把毛澤東同志已經(jīng)提出、但是沒(méi)有做的事情做起來(lái)，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過(guò)來(lái)，把他沒(méi)有做好的事情做好?！?/p>

體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)精神的思想解放，則是把保持黨的理論和路線方針政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性，同推進(jìn)理論創(chuàng)新和其他各方面創(chuàng)新、增強(qiáng)黨和國(guó)家工作的開(kāi)拓性和創(chuàng)造性結(jié)合起來(lái)的過(guò)程。我們黨在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中相繼提出的鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀就是這樣。這些創(chuàng)新的理論成果，是我們黨在改革開(kāi)放不同階段實(shí)現(xiàn)的思想理論上的偉大覺(jué)醒。第一個(gè)方面的偉大覺(jué)醒，主要探索和回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，明確了我國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的歷史方位和主要矛盾；第二個(gè)方面的偉大覺(jué)醒，主要探索和回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，明確了我們黨的歷史方位和歷史使命；第三個(gè)方面的偉大覺(jué)醒，主要探索和回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問(wèn)題，明確了我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段、并進(jìn)到新的歷史起點(diǎn)的發(fā)展方位和發(fā)展方式。新時(shí)期以來(lái)黨在這三方面的偉大覺(jué)醒，不斷把馬克思主義中國(guó)化推進(jìn)到新境界；黨在新時(shí)期以來(lái)各個(gè)不同發(fā)展階段所推動(dòng)的歷次思想解放，則是要求全黨同志從理論到實(shí)踐同步達(dá)到這樣的新境界。

我們說(shuō)后四句話闡明了在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)解放思想的目標(biāo)要求，這是因?yàn)椋夥潘枷胧前l(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，改革開(kāi)放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力，科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本要求，全面建設(shè)小康社會(huì)是黨和國(guó)家到2020年的奮斗目標(biāo)，是全國(guó)各族人民的根本利益所在。繼續(xù)解放思想同堅(jiān)持改革開(kāi)放都是服務(wù)于推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會(huì)和諧以及奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利的。繼續(xù)解放思想，是要為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)掃除思想障礙；堅(jiān)持改革開(kāi)放，則是要為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)掃除體制障礙。如果說(shuō)新時(shí)期伊始我們黨提出解放思想、改革開(kāi)放的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)是要沖破計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的束縛、殺出一條發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的血路來(lái)，那么，我們黨在新的歷史起點(diǎn)上提出的繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開(kāi)放的著眼點(diǎn)和著力點(diǎn)則是要闖出一條科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的好路和新路來(lái)。

還應(yīng)當(dāng)看到，黨的十七大強(qiáng)調(diào)要把繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開(kāi)放落實(shí)到為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗上來(lái)，表明我們黨在新的歷史起點(diǎn)上推動(dòng)全黨繼續(xù)解放思想，是同進(jìn)一步解放生產(chǎn)力聯(lián)系在一起的。進(jìn)一步解放生產(chǎn)力，是繼續(xù)解放思想的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。鄧小平同志在探索和回答什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題時(shí)，是把解決“貧窮不是社會(huì)主義”、“發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義”的問(wèn)題和果斷地把黨的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，作為解放思想的中心和主題的；江澤民同志在探索和回答建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題時(shí)，是把馬克思主義執(zhí)政黨必須高度重視解放和發(fā)展生產(chǎn)力，把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性和發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性落實(shí)到發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力、發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益上來(lái)，作為推動(dòng)新的思想解放的中心和主題的；以胡錦濤同志為總書記的黨中央在探索和回答實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展的問(wèn)題時(shí)，是把著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，作為推動(dòng)新的思想解放的中心和主題的。可見(jiàn)，黨在新時(shí)期一以貫之地堅(jiān)持把解放生產(chǎn)力作為解放思想的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。這樣去理解和把握在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)解放思想，就堅(jiān)持了辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。

在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)解放思想，必須緊緊圍繞堅(jiān)持改革方向、推進(jìn)各方面體制創(chuàng)新來(lái)進(jìn)行

新時(shí)期以來(lái)，我們黨推動(dòng)的每一次思想解放，都是同啟動(dòng)和推進(jìn)改革、加快和深化改革緊密聯(lián)系在一起的。在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)解放思想也是如此。新起點(diǎn)上的繼續(xù)解放思想，既要推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展，又要推動(dòng)深化改革、完善改革。正因?yàn)檫@樣，黨的十七大要求全黨把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國(guó)理政各個(gè)環(huán)節(jié)，繼續(xù)推進(jìn)各方面體制創(chuàng)新，加快重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革步伐，著力構(gòu)建充滿活力、富有效率、更加開(kāi)放、有利于科學(xué)發(fā)展的體制機(jī)制，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大動(dòng)力和體制保障。按照黨的十七大精神和中央一系列戰(zhàn)略部署，用繼續(xù)解放思想推動(dòng)改革開(kāi)放，關(guān)鍵是要把握三條：

全面領(lǐng)會(huì)、自覺(jué)運(yùn)用黨的十七大總結(jié)的我國(guó)改革開(kāi)放“十個(gè)結(jié)合”的寶貴經(jīng)驗(yàn)。這些寶貴經(jīng)驗(yàn)，是我們黨和人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐和艱辛探索得來(lái)的，是我們黨極為寶貴的精神財(cái)富，必須牢牢記取、堅(jiān)持運(yùn)用，并在新的實(shí)踐中繼續(xù)加以豐富完善。在新的歷史起點(diǎn)上，必須著眼于堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，著眼于深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，著眼于推進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制規(guī)范化和中國(guó)特色社會(huì)主義制度定型化，把堅(jiān)持改革開(kāi)放同完善改革開(kāi)放結(jié)合起來(lái)。進(jìn)一步推進(jìn)改革決策的科學(xué)化、民主化，使各項(xiàng)改革決策既有興國(guó)強(qiáng)國(guó)的大計(jì)又有惠民富民的方略；協(xié)調(diào)好改革進(jìn)程中的各種利益關(guān)系，使改革進(jìn)一步兼顧各方面利益、照顧各方面關(guān)切，真正做到讓人民群眾共享改革發(fā)展成果，使全體人民朝著共同富裕的方向穩(wěn)步前進(jìn)。

按照我們黨關(guān)于發(fā)展社會(huì)主義民主政治的戰(zhàn)略思想堅(jiān)定不移、積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革。政治體制改革是社會(huì)主義政治制度的自我完善和發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生的深刻變化和人民民主意識(shí)的不斷增強(qiáng)，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，取得了明顯成效。當(dāng)前，同我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)相比，同保障人民民主權(quán)利、維護(hù)社會(huì)公平正義的新要求相比，我國(guó)政治體制還有不少不適應(yīng)的地方，需要進(jìn)一步加以完善。深化政治體制改革，一方面要求全黨同志立足于黨的十七大所拓展的發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義民主政治的認(rèn)識(shí)空間和實(shí)踐空間，繼續(xù)解放思想；另一方面也要求我們始終堅(jiān)持黨關(guān)于發(fā)展社會(huì)主義民主政治的戰(zhàn)略思想，堅(jiān)持政治體制改革的正確方向。只有這樣，才能既堅(jiān)定不移又積極穩(wěn)妥地推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)、推進(jìn)政治體制改革，使中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路越走越寬廣。

繼續(xù)把尊重人民群眾首創(chuàng)精神同加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)結(jié)合起來(lái)。我國(guó)改革開(kāi)放之所以能夠取得成功，很重要的一條，就在于我們黨始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，始終尊重人民群眾和基層的首創(chuàng)精神，不斷從人民群眾中汲取智慧、凝聚力量，不斷加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，使黨在推進(jìn)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中始終得到人民群眾的充分信賴和擁護(hù)、始終發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用，使我國(guó)的改革開(kāi)放始終活力勃發(fā)、充滿創(chuàng)造力。在新的歷史起點(diǎn)上，把繼續(xù)解放思想、堅(jiān)持改革開(kāi)放同尊重人民群眾和基層的首創(chuàng)精神結(jié)合起來(lái)，開(kāi)拓出一個(gè)使各種創(chuàng)造活力競(jìng)相迸發(fā)、讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流的嶄新局面，我們就一定能在新的實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利，譜寫人民美好生活新篇章。

（施芝鴻，《人民日?qǐng)?bào)》2008年7月14日）

繼續(xù)解放思想 堅(jiān)持改革開(kāi)放

解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，改革開(kāi)放是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。解放思想引導(dǎo)改革開(kāi)放，改革開(kāi)放促進(jìn)思想解放。二者相互作用，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)蓬勃發(fā)展。

一、思想解放是社會(huì)變革的先導(dǎo)，是改革開(kāi)放的火車頭

思想是行動(dòng)的先聲，思想解放是社會(huì)變革的先導(dǎo)。我國(guó)改革開(kāi)放的成功，首先歸功于解放思想的強(qiáng)大威力。鄧小平同志提出：“一個(gè)黨、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)了，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。”能否解放思想、實(shí)事求是，是一個(gè)政治問(wèn)題，是一個(gè)關(guān)系到黨和國(guó)家前途命運(yùn)的問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上曾經(jīng)有過(guò)兩次重大轉(zhuǎn)折，兩次思想大解放，兩次轉(zhuǎn)危為安：一次是遵義會(huì)議；一次是十一屆三中全會(huì)。每次轉(zhuǎn)折都是解放思想開(kāi)路，實(shí)事求是，從錯(cuò)誤路線指導(dǎo)轉(zhuǎn)到正確路線指導(dǎo)，中國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)從挫折走向成功，從低谷走向高潮。

遵義會(huì)議是挽救中國(guó)革命于危難之際的一次極其重要的會(huì)議。中國(guó)共產(chǎn)黨人從教條主義的束縛中、從“左”傾錯(cuò)誤路線的束縛中解放出來(lái)，挽救了黨和軍隊(duì)，挽救了革命。遵義會(huì)議與延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，是徹底的思想解放運(yùn)動(dòng)，使中國(guó)共產(chǎn)黨人徹底擺脫了教條主義的思想枷鎖，確立了黨的實(shí)事求是的思想路線和正確的政治路線，推動(dòng)了中國(guó)革命的偉大勝利。

十一屆三中全會(huì)是挽救社會(huì)主義于存亡之時(shí)的又一次極其重要的會(huì)議。中國(guó)共產(chǎn)黨人從“左”的理論和路線的束縛中再次解放出來(lái)，挽救了黨和國(guó)家，挽救了社會(huì)主義，成功地開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的新局面。30年前，中國(guó)共產(chǎn)黨人肩負(fù)著帶領(lǐng)中國(guó)從“文化大革命”十年浩劫中走出來(lái)，開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的重任。要完成這一歷史性任務(wù)，中國(guó)共產(chǎn)黨人必須領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民做兩件大事：一是撥亂反正，二是改革開(kāi)放。改革開(kāi)放是中國(guó)發(fā)展社會(huì)主義的唯一出路。要推進(jìn)改革開(kāi)放，首要的任務(wù)就是撥亂反正。鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)和支持了“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，解放了人們被束縛已久的思想，重新確立了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，進(jìn)行了理論上、路線上和實(shí)際工作上的撥亂反正，確定了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開(kāi)放、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的正確路線，為實(shí)行改革開(kāi)放、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義撥正了航向、開(kāi)辟了道路。

二、改革開(kāi)放的歷史就是思想解放的歷史，改革開(kāi)放離不開(kāi)解放思想

30年來(lái)，解放思想貫穿于改革開(kāi)放全過(guò)程，中國(guó)特色社會(huì)主義每前進(jìn)一步都是靠改革開(kāi)放取得的，改革開(kāi)放每前進(jìn)一步，都是靠解放思想推動(dòng)的。我國(guó)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的過(guò)程就是改革開(kāi)放的過(guò)程，改革開(kāi)放的過(guò)程就是思想解放的過(guò)程。改革開(kāi)放30年的歷史就是一部不斷解放思想、實(shí)事求是、開(kāi)拓創(chuàng)新、謀求發(fā)展的歷史。

我國(guó)改革開(kāi)放歷程中的重大思想解放，都極大地推動(dòng)了改革開(kāi)放，推動(dòng)了中國(guó)特色社會(huì)主義的大發(fā)展。

關(guān)于“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，不僅推動(dòng)了全面撥亂反正，還進(jìn)一步引發(fā)了對(duì)“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)首要的基本問(wèn)題的思考，從而開(kāi)啟了社會(huì)主義改革開(kāi)放的序幕，從農(nóng)村改革到城市改革，從經(jīng)濟(jì)體制改革到政治體制改革乃至全面改革，從封閉到開(kāi)放，闖出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義的正確道路。

在改革開(kāi)放實(shí)踐中，每走一步，都涉及到檢驗(yàn)十一屆三中全會(huì)以來(lái)思想政治路線正確與否，都涉及到衡量改革開(kāi)放成功與否的判斷標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。在1992年初南方談話中，鄧小平突出強(qiáng)調(diào)“三個(gè)有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)，并做了深刻闡述。他指出：“改革開(kāi)放邁不開(kāi)步子，不敢闖，說(shuō)來(lái)說(shuō)去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。要害是姓‘資’還是姓‘社’的問(wèn)題。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力，是否有利于提高人民的生活水平?！痹凇叭齻€(gè)有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)中，最根本的還是生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)。樹立實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)主要是針對(duì)“兩個(gè)凡是”的僵化觀點(diǎn)，恢復(fù)和重新確立了馬克思主義的思想路線，劃清了辯證唯物主義和主觀唯心主義的界限，是一次重大的思想解放。“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)主要是針對(duì)“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)等于社會(huì)主義，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)等于資本主義”這種判斷姓“資”姓“社”的固定僵化的思維模式，恢復(fù)和堅(jiān)持歷史唯物主義原理，劃清了科學(xué)社會(huì)主義和各種空想社會(huì)主義的界限，是又一次重大的思想解放。

三、在新的歷史起點(diǎn)上，堅(jiān)持改革開(kāi)放，需要繼續(xù)解放思想

改革開(kāi)放30年來(lái)的一條基本經(jīng)驗(yàn)就是，思想的大解放，帶來(lái)改革開(kāi)放大發(fā)展，帶來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義大發(fā)展。毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景，必須進(jìn)一步深化改革、擴(kuò)大開(kāi)放。這應(yīng)成為今天繼續(xù)解放思想的重要著力點(diǎn)。

改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。中國(guó)特色社會(huì)主義之所以具有蓬勃的生命力，就在于是實(shí)行改革開(kāi)放的社會(huì)主義。

當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展已經(jīng)站在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上。一方面，改革開(kāi)放取得偉大成就，經(jīng)濟(jì)社會(huì)正處于發(fā)展的黃金期；另一方面，一系列深層次的社會(huì)矛盾和問(wèn)題日益顯現(xiàn)出來(lái)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展又處于矛盾的凸顯期。如長(zhǎng)期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和傳統(tǒng)增長(zhǎng)方式尚未根本改變，諸多社會(huì)矛盾、社會(huì)難點(diǎn)和社會(huì)問(wèn)題凸顯，影響發(fā)展的體制、機(jī)制性障礙依然存在。處于新世紀(jì)新階段的中國(guó)共產(chǎn)黨人，正面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)和十分艱巨的改革攻堅(jiān)任務(wù)，面對(duì)諸多新矛盾、新問(wèn)題，迫切要求通過(guò)解放思想進(jìn)一步推進(jìn)改革開(kāi)放，為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供強(qiáng)大動(dòng)力和體制保障。

在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)解放思想，必須以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀是黨針對(duì)我國(guó)發(fā)展實(shí)際，總結(jié)我國(guó)和世界發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，關(guān)于發(fā)展問(wèn)題的理論和思路的重大創(chuàng)新，也是思想解放的結(jié)果。在新的歷史起點(diǎn)上，改革開(kāi)放必須集中破解“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這一時(shí)代課題，解放思想也必須破解“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這一時(shí)代課題，這就要求我們必須擯棄一切影響發(fā)展的傳統(tǒng)觀念、傳統(tǒng)方式和傳統(tǒng)做法，破除一切影響發(fā)展的思想觀念障礙和體制、機(jī)制性障礙，改變一切不符合改革開(kāi)放和科學(xué)發(fā)展的認(rèn)識(shí)、觀念和做法，不斷創(chuàng)新發(fā)展理念，不斷創(chuàng)新發(fā)展思路，不斷創(chuàng)新發(fā)展模式，不斷創(chuàng)新發(fā)展方法，切實(shí)推進(jìn)改革開(kāi)放，真正落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，走出一條科學(xué)發(fā)展、社會(huì)和諧之路。

30年前，在重大歷史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，廣大理論工作者以高度的社會(huì)責(zé)任感，以科學(xué)求實(shí)、勇于探索的精神和巨大理論勇氣，積極投入真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，寫下了濃墨重彩的一頁(yè)。今天，在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的新征程上，我們要繼續(xù)解放思想、開(kāi)拓進(jìn)取，保持良好的精神狀態(tài)，深化理論研究，推進(jìn)理論創(chuàng)新，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展作出理論界新的貢獻(xiàn)。（王偉光，《光明日?qǐng)?bào)》2008年5月19日）