第一篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)總結(jié)

秀山縣平馬鄉(xiāng)中心校國(guó)學(xué)經(jīng)典培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得

張桂香

我校年輕老師居多，對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)得較少，積累得也很少。我校認(rèn)真領(lǐng)會(huì)上級(jí)有關(guān)文件精神指示，為了學(xué)校的發(fā)展，為了教師的發(fā)展，為了學(xué)生的發(fā)展，于2010 年8月至2010 年9月在我鄉(xiāng)掀起了學(xué)經(jīng)典的熱潮。學(xué)校教導(dǎo)處認(rèn)真組織，以自學(xué)與集中學(xué)習(xí)相結(jié)合、閱讀文字資料與觀看視頻相結(jié)合的方式進(jìn)行。通過學(xué)習(xí)，讓老師們改變了對(duì)《國(guó)學(xué)經(jīng)典》的看法，同時(shí)也學(xué)到了很多，可以說真是遲來的愛。

記得我剛拿到通知，叫我組織全鄉(xiāng)的教師學(xué)習(xí)的時(shí)候，我馬上打開《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育﹤一﹥》和《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育﹤二﹥》，才看到目錄，我覺得有點(diǎn)蒙了——全是古文，什么知呼者也的，怎么看得懂，再說我們現(xiàn)代人看這個(gè)起什么作用？老師們也說，一天忙得不可開交，隨便操點(diǎn)筆記算了。大家滿腦子里全是懷疑和厭惡。

面對(duì)學(xué)校交給我的任務(wù)，我雖然感到壓力大，但是我的責(zé)任心絲毫沒有減退。在組織大家學(xué)習(xí)之前，我自己先把學(xué)習(xí)內(nèi)容熟悉一遍，看不懂的我就去網(wǎng)上查，看視頻，挑其重點(diǎn)，適用點(diǎn)再組織大家學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)過程中讓老師們明白：原來，《國(guó)學(xué)經(jīng)典》優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶；同時(shí)也讓老師們明白了許多道理。

一、觀看了蔡禮旭教授講的《弟子規(guī)》后，“凡是人，皆須愛。天同覆，地同載?！睍r(shí)刻在老師們的腦海里閃現(xiàn)，讓大家漸漸體會(huì) “泛愛眾”所倡導(dǎo)的理念——博愛。以前學(xué)校有個(gè)別老師不喜歡后進(jìn)

生，總是想方設(shè)法讓他離開自己所教的班，避免其影響本班的及格率、有勝率等。要么勸他家長(zhǎng)給孩子留級(jí)，要么要求家長(zhǎng)叫孩子在家反思，想好了再來校讀書。而今卻不同，及早動(dòng)員學(xué)生盡快報(bào)名，入學(xué)，生怕耽誤了學(xué)生。面對(duì)班上的后進(jìn)生，各任課教師分層次進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)、分析，教學(xué)中加以輔導(dǎo)，爭(zhēng)取學(xué)習(xí)更進(jìn)一步。老師們銘記“泛愛眾”的所倡導(dǎo)的理念，這理念引領(lǐng)老師們的行為，讓愛漫流，流入每個(gè)學(xué)生的心．．．．．

二、觀看了王財(cái)貴教授講的《教育如此簡(jiǎn)單》后，再來談教育、實(shí)施教育，好像心中更是有了底氣?！敖塘昙?jí)的老師搖頭嘆息，說，‘你們五年級(jí)老師是怎么教的？’五年級(jí)老師說，‘你們四年級(jí)老師有教嗎？’四年級(jí)老師說，‘你們?nèi)昀蠋熓浅愿娠埖?？’三年?jí)老師說，‘你們二年級(jí)老師到底在做什么？’二年級(jí)老師說，‘你們一年級(jí)基礎(chǔ)太差了?！荒昙?jí)老師說，‘你們家長(zhǎng)到底是不是把你們當(dāng)作孩子呀？’”諸如此類的層層怪罪再也沒有了，因?yàn)樗麄兠靼祝?/p>

1、教育要抓住時(shí)機(jī)——越早越好。

2、教育要選擇好內(nèi)容——越高深、越有智慧越好。

3、教育要講究方法——越簡(jiǎn)單、越自然越好。教育——不是在問題發(fā)生的時(shí)候再去彌補(bǔ)；教育——是在一個(gè)人可以好好學(xué)習(xí)的時(shí)候，就要給他最好的東西。

三、學(xué)習(xí)了曹廷華教授講的《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育之師德修養(yǎng)》后，老師們明白了：師德是師業(yè)之魂。受人尊必須己身正，己身正必須講道德，身教勝于言教。老師們以此作為自己的座右銘，規(guī)范自己的言行。校園里，領(lǐng)導(dǎo)做了教師們的榜樣，不再是只用制度壓人；老師做

了學(xué)生的榜樣，男教師亂扔煙頭的現(xiàn)象沒了，女教師的穿著更樸素、更職業(yè)化了．．．．．

除此之外，我們還學(xué)習(xí)了國(guó)學(xué)大師翟鴻燊講的孝道、高品質(zhì)的溝通，丁永忠講的國(guó)學(xué)經(jīng)典與教學(xué)藝術(shù)等。通過這些學(xué)習(xí)，老師們受益匪淺，學(xué)校在老師們進(jìn)步的同時(shí)也得到了改變，其中最大的受益者要算孩子們了，領(lǐng)導(dǎo)、老師們的心思都集中到了孩子們身上。學(xué)國(guó)學(xué)不但沒有耽誤我們的工作，反而讓我們找到了努力地方向，有個(gè)一部分老師對(duì)翟鴻燊教授的講座百看不厭。家里有電腦但沒有連網(wǎng)的老師已經(jīng)把《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育讀本﹤一﹥》、《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育﹤二﹥》以及有關(guān)的經(jīng)典講座下載、拷貝回家，方便有更多的時(shí)間學(xué)習(xí)。

第二篇：學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典總結(jié)

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典總結(jié)篇一

從7月到10月，經(jīng)過幾個(gè)月的時(shí)間，我們?cè)诰W(wǎng)上觀看了國(guó)學(xué)經(jīng)典的視頻，經(jīng)過學(xué)習(xí)，我對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典有了深刻的認(rèn)識(shí)：

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。

國(guó)學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國(guó)學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國(guó)學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際，指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來，《論語(yǔ)》中“仁愛”的核心思想，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語(yǔ)》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒有想到它會(huì)如此親近地來到我們身邊。于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑，結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng)，穿越兩千年的時(shí)間隧道，體悟經(jīng)典的平凡智慧，運(yùn)用女性特有的細(xì)膩情感，從中國(guó)人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個(gè)方面，從獨(dú)特的個(gè)性視角來解讀《論語(yǔ)》，以經(jīng)典詮釋智慧，以智慧詮釋人生，以人生詮釋人性，以人性安頓人心。讀了于丹的《論語(yǔ)心得》，我深深地感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人，以及他時(shí)時(shí)傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。初讀《論語(yǔ)心得》時(shí)，心中生出一些困惑，因?yàn)闀兴f的安貧樂道,現(xiàn)在看來頗有些讓人不思進(jìn)取的味道，細(xì)細(xì)讀來，慢慢明白其中的深意。今天，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、個(gè)性空前張揚(yáng)的時(shí)代，更是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、物欲橫流的時(shí)代。人們面對(duì)著來自工作生活等方面的壓力，競(jìng)爭(zhēng)越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系?！墩撜Z(yǔ)》中娓娓道來，輕輕拂去你心靈的塵土，教會(huì)你做人的道理。畢竟，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明能干的人，離開他人的幫助，是難有建樹作為的。一個(gè)人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!

一本名為《弟-子規(guī)》的書：“凡是人，皆須愛。天同覆，地同載。”時(shí)刻在我腦海里閃現(xiàn)，讓我漸漸體會(huì)“泛愛眾”所倡導(dǎo)的理念——博愛。世界上產(chǎn)生利息最高的投資是什么?我從一個(gè)真實(shí)的故事中有了答案：美國(guó)有一個(gè)窮苦的大學(xué)生，為了繳付學(xué)費(fèi)餓著肚子挨家挨戶去推銷貨品，已經(jīng)陷入了絕境，準(zhǔn)備放棄一切時(shí)，一位女孩看出來他饑餓的樣子，于是給他端出一大杯鮮牛奶。他將牛奶喝下后問道：“應(yīng)付多少錢?”，女孩答到：“你不用付一分錢。母親告訴我，不要為善事求回報(bào)”。這個(gè)窮大學(xué)生聽了，覺得自己的身體強(qiáng)壯了不少，而且信心也增強(qiáng)了起來。就是這個(gè)窮大學(xué)生后來成了美國(guó)華盛頓醫(yī)院鼎鼎大名的朗格大夫，是女孩的慈善與關(guān)愛拯救了他。數(shù)年后陰差陽(yáng)錯(cuò)，那個(gè)女孩突發(fā)重病，家人將她送進(jìn)華盛頓醫(yī)院時(shí)情況已十分危急。朗格大夫一眼就認(rèn)出了這女孩，決心要盡最大的努力來使她康復(fù)。經(jīng)過一段漫長(zhǎng)的奮斗后，朗格大夫終于幫她擺脫了病魔。出院時(shí)，醫(yī)院將醫(yī)療賬單送到女孩手里，她不敢打開賬單，因?yàn)樗_信：那一定是一筆需要她一輩子才能還清的醫(yī)藥費(fèi)。當(dāng)她顫栗地打開帳單時(shí)，出現(xiàn)在眼前的是這么一句話：“善事的利息比任何銀行的利息都高。一杯鮮奶足以付清全部的醫(yī)藥費(fèi)!簽署人：朗格大夫”。頓時(shí)姑娘的眼中噙滿了淚水。讓我們銘記“泛愛眾”的所倡導(dǎo)的理念，引領(lǐng)我們的行為，讓愛漫流，流入每個(gè)人的心??

有位朋友到我任教的鄉(xiāng)村小學(xué)，曾這樣問道：“你難道真的愿意常年在這所鄉(xiāng)村學(xué)校，奔波于崎嶇不平的山路，晴天一身汗，雨天一身泥，一輩子從事這勞心廢力的教書工作?”而我的回答是：“面對(duì)這片貧瘠的土地，面對(duì)生活貧苦的村民，面對(duì)一雙雙滿懷希望的目光，我唯有孜孜不倦的努力，臥薪嘗膽的苦干，以盡自己的一份社會(huì)責(zé)任，如此人生才更有意義。我今天的付出正是為了孩子的明天，我今天的努力正是為了這里明天的美好，因此，我愿意!”“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云”。是啊!正是因?yàn)橛羞@樣千千萬萬懷著對(duì)祖國(guó)無限忠誠(chéng)、對(duì)教育事業(yè)無比熱愛的同志，長(zhǎng)年累月，兢兢業(yè)業(yè)地堅(jiān)守在自己的崗位上，才構(gòu)成了社會(huì)的和-諧;正是許許多多平凡而偉大的教師，腳踏實(shí)地扎根在農(nóng)村，心系孩子，不斷推動(dòng)著教育事業(yè)的發(fā)展，才有了教育蓬勃發(fā)展的今天。我自豪，因?yàn)槲沂墙逃龖?zhàn)線上的一員;我追求，因?yàn)槲业氖聵I(yè)是教書育人。教育事業(yè)任重而道遠(yuǎn)，“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。

可惜，我不是詩(shī)人，不能用漂亮的詩(shī)句來謳歌我們的教育事業(yè);遺憾，我不是畫家，不能用美麗的畫卷來繪出美麗無比的鄉(xiāng)村;更不是歌手，沒有動(dòng)聽的歌喉來頌詠我們平凡而偉大的教師。然而，我可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波;可以在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我心中最美好的教育詩(shī)篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫卷;可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌——“凡是人，皆須愛”!

國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我還要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典總結(jié)篇二

隨著經(jīng)典的陪伴，走過了日月的風(fēng)塵，穿梭過了國(guó)學(xué)的大道。我從黑暗中一步一個(gè)腳印地走了出來。在此我感謝先生，多日以來對(duì)我們的辛勤教導(dǎo)，同時(shí)，也感謝老祖宗給我們留下的法寶。讓這么多人從迷茫中走出來。國(guó)學(xué)經(jīng)典，就像世間的救命稻草一樣，就像從黑暗中燃起一盞明亮的蠟燭，這正是圣賢的精神，犧牲自己，去照亮別人。而我們剛接觸國(guó)學(xué)經(jīng)典，似乎像蒲公英，雖然微小，可是撒播的種子，遍滿各地。這對(duì)于我來說，就是我人生中的取經(jīng)之路。而現(xiàn)在的人正缺少的就是這個(gè)孝親尊師，尊老愛幼和兄弟和睦的“真經(jīng)”。真是故不登高山，不知天之高也，不臨深溪，不知地之厚也。不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也。原來儒家學(xué)問是這么的大，而我們聽聞的只是山底之腳而已。所謂站得高，望的遠(yuǎn)。這是讓我最受益的一句話，我們的毛病就像一座大山一樣，而我們一定要翻越這座大山，克服毛病，才能看清世間。

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典總結(jié)篇三

一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動(dòng)力，是中國(guó)人民精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。春秋時(shí)期的孔子，是中國(guó)最偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)說的創(chuàng)始人，更是中國(guó)人的精神偶像、中國(guó)文化的代表，我們今天再來捧讀《論語(yǔ)》，其現(xiàn)實(shí)意義究竟在哪里?北師大教授于丹作了最精要的回答：“《論語(yǔ)》的真諦，就是告訴大家，怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”。“《論語(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)”。因此，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。

修身養(yǎng)性，德行人生

《論語(yǔ)》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”?/p>

“子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷?，損者三友”，“益者三樂，損者三樂”。孔子認(rèn)為:血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭(zhēng)斗:而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無厭。一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè)，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見，不要自以為是。作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國(guó)家的未來，必須給予學(xué)生的正確的世界觀.二、勤于好學(xué)，終身不懈

孔子在教育學(xué)生的過程中，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)該勤于讀書求知，探究學(xué)問。在《論語(yǔ)·先進(jìn)》中記載孔子反對(duì)子路使子羔去做費(fèi)邑之宰，因?yàn)樽痈嵘形闯蓪W(xué)，年紀(jì)尚輕?？鬃诱J(rèn)為，研習(xí)古代典籍是成就事功的必備條件，決不能忽略不顧。否則，一味埋頭蠻干，難免會(huì)有差謬，也就是說，學(xué)習(xí)前代經(jīng)典有益于涵養(yǎng)學(xué)生崇高的道德品質(zhì)，孔子指出：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂”，這些美好的品質(zhì)，都應(yīng)當(dāng)歸功于學(xué)文時(shí)潛移默化的力量，這些觀點(diǎn)和思想，我們今天要認(rèn)真總結(jié)和借鑒。一是我們不僅要傳授給學(xué)生以知識(shí)，更要注意培養(yǎng)他們的品質(zhì)，即堅(jiān)持教書育人是每個(gè)教師的職責(zé)。二是教師自身要不斷地學(xué)習(xí)，不斷地充實(shí)自己，讓讀書成為習(xí)慣，終身不懈。三是新課改的新目標(biāo)，即知識(shí)、能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀三維目標(biāo)要求，教師除了自己終身學(xué)習(xí)外，還要引導(dǎo)學(xué)生在自己的人生過程中，勤于好學(xué)，在學(xué)習(xí)過程中陶冶情操，樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，以利于將來成為國(guó)家和社會(huì)的有用之人，這里給我們的另一點(diǎn)啟示是：一是要有終生從教(至少是從教期間)無怨無恨無悔無倦，充滿激-情，始終如一，熱愛教育的情感。二是要平等地對(duì)待每個(gè)學(xué)生，不分城鄉(xiāng)、干群、貧富，男女等因素，對(duì)他們的態(tài)度要一樣。三是教法要靈活，要因人而異，量體裁衣，做到具體情況具體分析，包括表?yè)P(yáng)、批評(píng)、要求等，否則，難以收到理想的效果，甚至產(chǎn)生師生隔閡，仇恨的心理。我曾寫過一篇文章，《批評(píng)學(xué)生要講辯證法》，發(fā)表在中學(xué)政治教學(xué)參考上。我認(rèn)為較好地體現(xiàn)了因材施教思想。

三、修己治人，仁愛至上

孔子無論談“修己”還是“治人”，最終歸依還是人生道德?？鬃铀匾暤牡滦校ǖ姆秶鯊V，而這些都可用“仁愛”來總括?！叭蕫邸笔强鬃铀鶚淞⒌淖罡叩娜松赖吕硐?。在《論語(yǔ)》中有一百多次提到“仁”，雖然具體語(yǔ)境的差異各不相同，但所指都是一種道德的修養(yǎng)境界，是一切德行的總和，孔子提出“仁愛”，是對(duì)人的情感、情操、修養(yǎng)的重視?！扒裳粤钌?，鮮矣仁”!那些脅肩諂笑，趨炎附勢(shì)，出于利欲誘-惑而屈己的人的行為不是“仁”。何謂“仁”?“能行五者于天下，為仁矣??恭、寬、信、敏、惠：恭則不侮，寬則得眾，信則人仁焉，敏則有功，惠則足以使人”?？鬃诱J(rèn)為恭敬就不會(huì)招致欺侮，寬容就能得到多數(shù)人的擁護(hù)，守信就會(huì)得到人們的信任，機(jī)敏就會(huì)取得成就，而慈善就容易調(diào)遣別人。這就是孔子認(rèn)為的“仁”的五者能行天下的理由。當(dāng)然，孔子關(guān)于“仁”的言論還有很多，但就教師的為人準(zhǔn)則，只此幾點(diǎn)，我認(rèn)為就足夠矣。可見，孔子仁德思想的深遠(yuǎn)影響。

一是教師不可培養(yǎng)“巧言令色”者，而要培養(yǎng)有獨(dú)立個(gè)性，執(zhí)著追求，寬容他人，忠于祖國(guó)，有益社會(huì)的人。二是教師個(gè)人的為人處事態(tài)度，對(duì)他人要“恭敬”，只有恭敬地對(duì)待他人，才能少生矛盾和誤會(huì)，甚至糾紛，才能和他人和睦相處，才能保持充沛的精力思考自己該思考的問題，來做自己該做的事，提高辦事效率。三是教師要誠(chéng)信做人，“信則人仁焉”。教師的職業(yè)不同于其他職業(yè)，它要求教師要為人師表，因此，教師在與人打交道過程中，一定要講誠(chéng)信，否則，你就會(huì)失去影響力，號(hào)召力，有損自身的形象，尤其是在和家長(zhǎng)、學(xué)生打交道時(shí)，事先一定要認(rèn)真思考，不能做到的不要承諾，已承諾的要準(zhǔn)時(shí)按要求兌現(xiàn)，包括我們對(duì)學(xué)生的獎(jiǎng)懲，對(duì)學(xué)生的要求等。四是教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度要慈善，“惠則足以使人”，慈善，在我看來，就是關(guān)心、關(guān)愛、關(guān)懷學(xué)生，這種關(guān)心、關(guān)愛應(yīng)該是全面的，不僅是學(xué)習(xí)方面，還有生活方面，情感思想方面，不僅是大事情，而應(yīng)該體現(xiàn)在細(xì)微處。有老師抱怨，學(xué)生不聽話，不好管，我們應(yīng)該反思自己，給予了他們多少愛，多少關(guān)心，不然，怎么不能“足以使人”呢?五是對(duì)待家長(zhǎng)和學(xué)生要寬容，教師觀念要改變，不能居高臨下地要求和訓(xùn)斥家長(zhǎng)和學(xué)生。首先要知道，沒有了學(xué)生，教師的位置也就不存在了，存在的教師也就沒有意義了，再者，我們要換位思考，“己所不欲，勿施于人”，你作為家長(zhǎng)的時(shí)候接受其他老師“教育”時(shí)的心情是不是很好。第三，我們的學(xué)生都是未成年人，考慮問題不可能每一件都很成熟，既使是成年人也不可能做到，“人非圣賢，孰能無過”。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)學(xué)生缺點(diǎn)和錯(cuò)誤時(shí)，要有寬容的態(tài)度，善意地指出并引導(dǎo)他們改正，日后他會(huì)終身不忘，感激不盡，尤其是不能以當(dāng)年老師“教育”我們的錯(cuò)誤方法去教育自己的學(xué)生，更不可以野蠻的“出于好心”的違法方法去教育學(xué)生。這樣只能是“不得眾”，甚至是斷送自己。

總之，孔子《論語(yǔ)》是中國(guó)古代的經(jīng)典之作，幾千年來影響著中國(guó)，在今后的教育教學(xué)實(shí)踐中，我們要不斷地研究《論語(yǔ)》，體會(huì)《論語(yǔ)》的精華思想，并以此來指導(dǎo)我們今天的教育教學(xué)，讓中華古老的文化精粹，開出艷麗的花朵，結(jié)出豐碩的果實(shí)。

易中天說，集結(jié)《論語(yǔ)》的孔子，是中華民族的孔子，是大眾的孔子，是人民的孔子，也是永遠(yuǎn)的孔子。我們作為教師，因?yàn)榭鬃佣院馈?/p>

教師的工作平凡，教師的職業(yè)崇高，教師的責(zé)任重大，教師的使命光榮，教師的報(bào)酬微薄，我們要有一顆平常心孜孜不倦地追求，去做好我們每天該做的事情，在平凡的崗位上實(shí)現(xiàn)我們不平凡的人生價(jià)值。

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第三篇：國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)總結(jié)

學(xué)習(xí)總結(jié)

對(duì)于我來說，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過程，不僅是學(xué)習(xí)一門文化知識(shí)的課程，更是提高民族自豪感的課程，通過學(xué)習(xí)中國(guó)幾千年來積淀下來的文化精髓，讓我體會(huì)到了古代思想藝術(shù)家強(qiáng)大的思考力和體悟力。他們思考著一個(gè)更加豐盈的人生，他們體悟著一個(gè)個(gè)生活的哲學(xué)，他們將自己的思想總結(jié)成一個(gè)完整的體系，不僅影響著古代人們的言行，更指導(dǎo)著當(dāng)代人的價(jià)值觀念。無論在古代還是現(xiàn)代，國(guó)學(xué)都被視為人類思維的奇葩，而這顆奇艷的花朵，只在中國(guó)的歷史上綻放。作為一個(gè)中國(guó)人，我感到無比的自豪與驕傲。

每個(gè)周二晚上，我都會(huì)來到兩百人廳，從不缺席，也從不遲到。上唐老師的國(guó)學(xué)課已經(jīng)有半個(gè)學(xué)期了，我很珍惜這個(gè)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的機(jī)會(huì)，作為一名外國(guó)語(yǔ)學(xué)院的學(xué)生，能夠?qū)W習(xí)到真正中國(guó)化的東西，著實(shí)很難得。在本學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我最熱愛《詩(shī)經(jīng)》和儒道學(xué)說這三部分。

喜歡讀《詩(shī)經(jīng)》，是因?yàn)樗那逖牛⒎鞘柽h(yuǎn)而不可親近，而更宛如心靈的歌謠，無邪的回憶。還記得課上學(xué)習(xí)《君子于役》和《東山》這兩首詩(shī)，通過所見，所聞，所感來刻畫妻子盼夫歸及征人歸途時(shí)的復(fù)雜心情。幾句反復(fù)，如吟似唱，亦將思念的苦楚與歸家的欣慰表現(xiàn)得淋漓盡致。詩(shī)經(jīng)的美，在于它的自然，淡淡的描繪，筆觸似乎并不用力，舉重若輕，卻達(dá)到深沉真摯的效果?！对?shī)經(jīng)》的詩(shī)很樸素，但越是樸素就越能觸到心底最柔軟的地方?？赡苷菍?duì)這種平淡的熱愛，才讓我對(duì)“道”也有特別的感觸，道家講“逍遙”，講“無為”,講“天人合一”“上善若水”，達(dá)到真正的解脫與自由。作為一個(gè)社會(huì)人來說，不可過于追求功名利祿等外部的物質(zhì)條件，而應(yīng)更加重視心靈上的自由，享受無憂無慮的生活。同時(shí)，我又汲取到儒學(xué)的精髓，修繕其身，真正達(dá)到“仁”的境界：我們要勤學(xué)多思，持之以恒，以不斷學(xué)習(xí)為樂；一日三省吾身，知過必改，擇善而從；要克己復(fù)禮，己所不欲，勿施于人??

關(guān)于《易經(jīng)》內(nèi)容的學(xué)習(xí)，我有兩點(diǎn)體會(huì)，一是關(guān)于人生，二是關(guān)于如何管理。以前，我以為《易經(jīng)》是一部算命占卜未來吉兇禍福書。但當(dāng)我聽過課后，才發(fā)現(xiàn)，它不單單是一部占卜之書，而更重要的它是一部指導(dǎo)人生的哲學(xué)巨著。它指明的是人生處事的真諦與智慧人生的法則?！兑捉?jīng)》講世間萬物無時(shí)無刻不在變，唯一不變的就是“變化”。我們要適應(yīng)這個(gè)變的世界，要以平靜的心態(tài)來應(yīng)對(duì)各種變化。“突如其來如，焚如，死如，棄如”，一些突然而來的事情也許會(huì)把一切都?xì)?，把一切?jì)劃都攪亂，這時(shí)最好的選擇是放棄，另?yè)袼?。人生永遠(yuǎn)不會(huì)有絕路，老天為你關(guān)上一扇門時(shí)也為你打開一扇窗。所以要以平和的心態(tài)來應(yīng)對(duì)所謂的人生成敗與得失，盡自己最大努力去做事，并且順其自然。

第二，是關(guān)于管理的，因?yàn)楝F(xiàn)在正在學(xué)習(xí)旅游管理專業(yè)。易經(jīng)的原理貫穿天、地、人三才之道，凝聚著中國(guó)文化在漫長(zhǎng)的文明發(fā)展過程中對(duì)自然、人生和社會(huì)規(guī)律探索的經(jīng)驗(yàn)成果，其中不易、變易、簡(jiǎn)易的“三易”原理，在現(xiàn)代企業(yè)組織變革、運(yùn)營(yíng)創(chuàng)新、戰(zhàn)略決策等諸多方面都具有一定的參考價(jià)值?！兑捉?jīng)》乾卦告訴我們：不論你是身處“潛龍勿用”階段，還是已達(dá)“飛龍?jiān)谔臁?，在不同的階段，不同的境遇下都要懂得適時(shí)調(diào)整和應(yīng)對(duì)。我體會(huì)到一個(gè)卓越的領(lǐng)導(dǎo)者不僅要有好的品格，還要懂得創(chuàng)新，以適應(yīng)市場(chǎng)的不斷變化。另外，面對(duì)全球經(jīng)濟(jì)一體化，市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，企業(yè)更不能忽視企業(yè)文化的構(gòu)造。我們應(yīng)建設(shè)獨(dú)具自身特色的企業(yè)文化，塑造企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力，適應(yīng)時(shí)代的需要。

再學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的過程中，我同樣遇到了問題：在儒學(xué)中，要求人們做到刻苦勤奮，力爭(zhēng)上游。可是道家有講求精神自由，瀟灑解脫。我認(rèn)為這兩個(gè)觀點(diǎn)都十分在理，但是真正面臨抉擇的時(shí)候，應(yīng)采取哪一種觀點(diǎn)呢？什么時(shí)候應(yīng)該拿起?什么時(shí)候應(yīng)該放下？這是我一直存有疑慮的地方。

如今，國(guó)內(nèi)興起“國(guó)學(xué)熱”，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)到底意義何在？我們又如何學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)呢？學(xué)者季羨林曾在2007年出版過《季羨林說國(guó)學(xué)》這本書籍，里面關(guān)于這兩個(gè)問題的解答我甚是贊同?！皣?guó)學(xué)決不是‘發(fā)思古之幽情’。表面上它是研究過去的文化的，因此過去有一些學(xué)者使用‘國(guó)故’這樣一個(gè)詞兒。但是，實(shí)際上，它既與過去有密切聯(lián)系，又與現(xiàn)在甚至將來有密切聯(lián)系。”季羨林在書中提到。對(duì)于一個(gè)國(guó)家的發(fā)展來說，我認(rèn)為，發(fā)展科技是必要也是必需的，時(shí)代在進(jìn)步，我們必須展現(xiàn)出一個(gè)國(guó)家的科技也在不斷進(jìn)步才能在世界舞臺(tái)上占領(lǐng)一席之地。但是，歷史在縱向發(fā)展的同時(shí)，必須注意其在橫向上的擴(kuò)充才能更體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的綜合實(shí)力。也就是說，隨著時(shí)代的變遷，我們必須不斷地提高國(guó)民的整體素質(zhì)才是真正意義上的進(jìn)步，而這個(gè)橫向擴(kuò)充，很重要的就是保有這個(gè)國(guó)家的特色，對(duì)于中國(guó)來說，就是繼承與學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)。

中國(guó)在走特色社會(huì)主義道路，這個(gè)“特色”的體現(xiàn)，就需要國(guó)學(xué)來完成。每個(gè)國(guó)家都有自己的燦爛文化，是區(qū)別于其他國(guó)家的地方。我們的國(guó)學(xué)是幾千年來文化的積淀，是中華民族思想的精髓，是我們應(yīng)該引以為傲的地方，它的魅力被無數(shù)國(guó)家所認(rèn)可：韓國(guó)的外交政策借鑒儒學(xué)“和而不同”的思想，印度總統(tǒng)引用《管子》中“十年樹木，百年樹人”之說。正如季羨林先生描述，科技是“硬件”，以國(guó)學(xué)為代表的精神文化是“軟件”，我們應(yīng)該“軟硬兼施”?？梢?，儒學(xué)在當(dāng)今社會(huì)仍具有指導(dǎo)性地位，不僅和過去有緊密聯(lián)系，和現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展亦有緊密的聯(lián)系。

對(duì)于如何發(fā)展國(guó)學(xué)，季羨林先生認(rèn)為應(yīng)重視少數(shù)民族文化，將少數(shù)民族文化經(jīng)典納入國(guó)學(xué)范疇，以壯大國(guó)學(xué)的影響范圍。我認(rèn)為，首先我們應(yīng)培養(yǎng)一個(gè)學(xué)國(guó)學(xué)的性情，國(guó)學(xué)并非枯燥之物，深入學(xué)習(xí)一定能體會(huì)到其中奧秘。而后，由于國(guó)學(xué)涉及典籍較多，所以不可死記硬背，應(yīng)掌握核心大義，便容易掌握其內(nèi)容?！皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，有學(xué)習(xí)就要有實(shí)踐，我們更應(yīng)該在實(shí)踐中體會(huì)國(guó)學(xué)的內(nèi)涵，掌握國(guó)學(xué)的思想，領(lǐng)會(huì)國(guó)學(xué)的益處。

第四篇：學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典

學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，成就幸福人生

中華傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華這個(gè)民族的血脈，無法改變的文化基因，滲透了5000年以來每一個(gè)中華兒女的靈魂，偉大的圣賢祖先在不斷的觀察與探索中，追尋到了自然規(guī)律亙古不變的真理，世世代代的炎黃子孫按照這個(gè)真理而百折不撓，生生不息，傳承與發(fā)展，留下來無

中華傳統(tǒng)文化國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華這個(gè)民族的血脈，無法改變的文化基因，滲透了5000年以來每一個(gè)中華兒女的靈魂，偉大的圣賢祖先在不斷的觀察與探索中，追尋到了自然規(guī)律亙古不變的真理，世世代代的炎黃子孫按照這個(gè)真理而百折不撓，生生不息，傳承與發(fā)展，留下來無可替代甚至比陽(yáng)光還要燦爛的中華文化。

人性本善，從我們的祖先開始，人類就知道和平共處這個(gè)道理，如果像動(dòng)物一樣，強(qiáng)者以弱者為生，人類不可能持續(xù)發(fā)展。在這理論上來講，人人都好才會(huì)有自己的好，這是一個(gè)鐵的事實(shí)，人類在生存和發(fā)展中追求不斷的完善和生活方式的不斷進(jìn)步，更幸福的生活。這是自有人類以來所有人的夢(mèng)想，也是必然的方向。人們?cè)谝簧?dāng)中不斷學(xué)習(xí)、不斷工作、不斷完善自己，做到老、學(xué)到老，不斷的給予人類社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)，這就是人生的本質(zhì)。不讀書不知道自己是誰，不學(xué)習(xí)就不會(huì)工作，人從小來到這個(gè)世界，父母開發(fā)了無私的天性，給了兒女自然是無私的照顧和關(guān)愛，在子女的不斷成長(zhǎng)當(dāng)中知道了自己從哪里來，自己是誰，未來要往哪里去，也就是必須要學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生存與發(fā)展的能力，長(zhǎng)大后做點(diǎn)事情。父母開發(fā)著善的天性，子女也接受了教育，伴隨著學(xué)校、社會(huì)的良好教育，茁壯成長(zhǎng)。延續(xù)著父母長(zhǎng)輩的德行，事業(yè)，不斷的生生不息，縱然有一些不正的現(xiàn)象，那都是由于缺少正面教育而導(dǎo)致，只是極少數(shù)，而不是主流。然而，鮮花芳香源自于土壤和大糞的營(yíng)養(yǎng)，行有不得，反求諸己，學(xué)到了做到了方才能得到。所有人都希望自己生活的受人尊重，這是事實(shí)。因此，建國(guó)軍民，教育為先。

傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典已刻不容緩，青少年兒童是祖國(guó)的未來，是天下父母的希望，從小讓孩子接受國(guó)學(xué)經(jīng)典的教育，是父母長(zhǎng)者的責(zé)任，也是社會(huì)的責(zé)任。孩子一邊接受父母、學(xué)校、社會(huì)的教育，一邊在物格、認(rèn)知、感悟中不斷的充實(shí)，人文、知識(shí)、智慧、人際交往。大自然中的萬事萬物規(guī)律性變化使孩子們真正學(xué)有所長(zhǎng)，所有所悟，學(xué)有所得。在此，奉勸天下父母，別怪孩子不聽話，孩子沒有錯(cuò)，是自己錯(cuò)了，孩子才跟著學(xué)錯(cuò)，要想子女品學(xué)兼優(yōu)，健康成長(zhǎng)，請(qǐng)學(xué)習(xí)如何做好父母。己所不欲，勿施于人，學(xué)習(xí)中華文化，做有道德的人，自己不學(xué)，將無法教育好子女。《弟子規(guī)》不只是小孩要學(xué)，大人也要學(xué)。通過給孩子們上了國(guó)學(xué)課，從孩子們的心得感悟，行為變化當(dāng)中，我們看到了孩子們是非常可愛的，優(yōu)秀的，他們懂得了感恩父母的養(yǎng)育之恩是多么的辛苦與偉大。對(duì)老師的尊敬如同父母，他們懂得了為什么要讀書，哪些事情該做，哪些事情不該做，有了明確的方向。孩子們是有

希望的，在他們的身上可以看到富強(qiáng)、民主、文明、和諧的民族未來。愿天下父母老有所依，愿天下兒女皆成棟梁。

中華傳統(tǒng)文化教師：余貞法2014年4月14日

第五篇：國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)

我和孩子的國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)之路

自進(jìn)入新世紀(jì)以來，曾經(jīng)不被人關(guān)注的國(guó)學(xué)經(jīng)典著作重新引起了人們的廣泛重視。

大腦生理學(xué)家們發(fā)現(xiàn)，3—6歲間大腦發(fā)育完成了80%，6—8歲間完成了90%，8歲以后的發(fā)展則漸趨緩慢，這就表明孩子的聰明與否到七、八歲已基本定型了，兒童國(guó)學(xué)經(jīng)典教育，正是要利用兒童期的記憶力好，理解力差，不求甚解這一特征，將永恒的、最有價(jià)值的圣賢經(jīng)典裝到孩子的大腦中，反復(fù)誦讀來刺激孩子大腦，為孩子大腦構(gòu)建一條高速通道，為孩子構(gòu)建起一個(gè)大智慧的人生，等到以后孩子的理解力發(fā)展起來了，生活閱歷豐富了，就自然的理解、活用！這些經(jīng)典就一輩子跟著孩子，指導(dǎo)孩子的人生。

基于以上理論，小孩從他兩歲多上幼兒園，我就有意識(shí)地讓他每天聽或讀<<古詩(shī)>>和<<三字經(jīng)>>。幸運(yùn)的是上了紅星小學(xué)以后，由于學(xué)校對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的重視，和班主任老師強(qiáng)大的親和力，小孩學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的熱情就更為高漲了，使我的培養(yǎng)計(jì)劃得以很好的延續(xù)。通過學(xué)校每天安排的晨讀、午練、夕誦，和每周老師布置的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀家庭作業(yè)，有計(jì)劃地讓孩子在兩年內(nèi)熟讀了《道德經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《成語(yǔ)接龍》、《笠翁對(duì)韻》，和小學(xué)階段要求掌握的<<古詩(shī)>>一百五十多首。今年又順利通過學(xué)校的國(guó)學(xué)經(jīng)典考核，并且榮獲五星級(jí)稱號(hào)。2016年參加了市第四屆落實(shí)《第子規(guī)》朗誦大賽，進(jìn)入決賽并獲獎(jiǎng)。每周日晚的央視特別節(jié)目《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》是他必看的節(jié)目，《中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)》也是能使其積極參與其中的節(jié)目。

人類本質(zhì)中最殷切的要求就是渴望被肯定，而小孩更是如此。對(duì)孩子的點(diǎn)滴進(jìn)步，不一定只是成績(jī)方面的，給予充分的肯定和表?yè)P(yáng)，努力讓孩子能感受到自己的進(jìn)步，從而提高他的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。每做成一件事不可能是一帆風(fēng)順的，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀學(xué)習(xí)過程中，也是如此，當(dāng)遇到一些很難背下來的篇目時(shí)，我就會(huì)和孩子一起研究該篇的記憶方法，比如諧音、比喻等，有時(shí)用一人背一句的方法，來降低難度，孩子背一、三、五句，我背二、四、六句，流利了再換過來，直到小孩把整個(gè)篇目背下來為止。因?yàn)楹⒆拥睦斫饽芰Ρ纫荒昙?jí)有了一定的提高，還可以通過譯文以及與篇目相關(guān)的故事聯(lián)想的方法，使其加深記憶，并且覺得更有意思。還有就是及時(shí)客觀地填寫國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀家校聯(lián)系表，能熟讀就填熟讀，能背誦才能填能背，既能督促其按時(shí)按量完成學(xué)習(xí)任務(wù)實(shí)現(xiàn)自我肯定,同時(shí)培養(yǎng)了小孩做事一絲不茍的態(tài)度。

通過誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，不但開發(fā)了我小孩各方面的潛能，而且在孝親、禮儀、個(gè)人修養(yǎng)方面都得到提高，在家有了孝順父母、尊敬長(zhǎng)輩的意識(shí)；我和孩子一起誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，還是最好的親子活動(dòng)，讀經(jīng)典不止是孩子進(jìn)步，家長(zhǎng)也跟著一起進(jìn)步。孩子從小學(xué)習(xí)和誦讀中華文化經(jīng)典，有助于思想品質(zhì)、道德品質(zhì)和社會(huì)責(zé)任感不斷地提升，并能自覺抵御不良風(fēng)氣的毒害，產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感和愛國(guó)情操。更為重要的是，家庭經(jīng)典教育是對(duì)學(xué)校教育很好的一個(gè)補(bǔ)充，在所有的教育中，經(jīng)典教育也是成本最低、效果最好的。所以國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)之路在我家注定還會(huì)一直延續(xù)下去。