第一篇：《中國(guó)著名特級(jí)教師思想錄》的讀書(shū)心得

《中國(guó)著名特級(jí)教師思想錄》讀后感

《中國(guó)著名特級(jí)教師教學(xué)思想錄》這本書(shū)讓我感受很深，書(shū)中介紹了許多著名的特級(jí)教師，如：斯霞、魏書(shū)生等。詳細(xì)闡述了他們的教育教學(xué)思想。讀這本書(shū)，讓我更深切地體會(huì)到了這些特級(jí)教師的不平凡之處。他們?cè)谄椒驳纳钪锌吹搅松羁痰恼芾?，蘊(yùn)含了令人鼓舞的教育思想。

這本書(shū)中所選的文章都是由奮戰(zhàn)在教育第一線的、有自己教育教學(xué)特色的特級(jí)教師撰寫(xiě)。文章以大量事例反映了這些教師的成長(zhǎng)軌跡和教學(xué)思想的形成過(guò)程，在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我不斷為這些教師們?cè)诮逃虒W(xué)中所表現(xiàn)的智慧所折服，從他們樸實(shí)的敘訴中找到自己工作中的薄弱點(diǎn)，我試圖從他們成熟的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中能為我所用的教學(xué)方法。

其中著名特級(jí)教師魏書(shū)生有一段名言：“埋怨環(huán)境，天昏地暗；改變自我，天高地闊。改變了自己，昨天的遠(yuǎn)路會(huì)變近。昨天難辦的事情今天極為順手，昨天的對(duì)手今天可能成為助手，昨天最難教育的學(xué)生今天可能變成最知心的學(xué)生，昨天最不愿講的課，今天講起來(lái)可能會(huì)成為一種享受。改變了自己，會(huì)覺(jué)得水比昨天的清，花比昨天艷，天比昨天藍(lán)，世界比昨天更可愛(ài)?！蔽覀?cè)趯?shí)際的工作中，較多的還是習(xí)慣于埋怨環(huán)境，尤其像我們這樣在農(nóng)村小學(xué)，面對(duì)的大部分學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣較差，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)不夠扎實(shí)；學(xué)校的辦學(xué)條件較差，教學(xué)設(shè)施又較簡(jiǎn)陋。但是如果你整天在那里怨天尤人，是于事無(wú)補(bǔ)的。不如想想如何改變自己。

讀完之后，我感觸頗深，具體如下：

一、學(xué)會(huì)寬容

就是努力使自己變得胸襟開(kāi)闊，氣度恢宏，就是盡可能的尊重多樣化，珍視盡可能的習(xí)慣，一個(gè)世界，多聲音。寬容就是對(duì)自己所認(rèn)同的對(duì)象能抱以審視的態(tài)度，而對(duì)別人所信賴的事物又能假設(shè)他有合理之處。教育學(xué)生，真正建立在尊重與信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容和樂(lè)觀的期待上。

二、學(xué)會(huì)等待

學(xué)會(huì)用等待的心情看待學(xué)生，少一點(diǎn)苛責(zé)、失望和冷漠，多一份理解、信任和親切。

三、學(xué)會(huì)選擇

面對(duì)學(xué)生的水平參差不齊，城鄉(xiāng)差別也大，所以要學(xué)會(huì)選擇教育的內(nèi)容，選擇教育的時(shí)機(jī)、途徑和方法。這要求我有非常豐富的積累，高度的判斷力和鑒賞力。

四、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

作為老師，也要學(xué)會(huì)領(lǐng)悟，這樣給學(xué)生講就不會(huì)紙上談兵了。

五、學(xué)會(huì)創(chuàng)新 就是改進(jìn)自己的工作，不斷嘗試新的教學(xué)方式和風(fēng)格。只有具有創(chuàng)新意識(shí)和能力的教師，才可以培養(yǎng)出有創(chuàng)新能力和意識(shí)的學(xué)生。

我們每天需要做的事情很普通，細(xì)小，瑣碎，但是擔(dān)子很重。正如莊稼一樣需要每天的付出。我相信只要我能如春風(fēng)細(xì)雨般滋潤(rùn)禾苗，他們一定會(huì)茁壯成長(zhǎng)！

第二篇：《中國(guó)著名特級(jí)教師教學(xué)思想錄》讀后感

《中國(guó)特級(jí)教師思想錄》讀后感

看完由學(xué)校下發(fā)的《中國(guó)特級(jí)教師思想錄》，我的思想受到極大的震撼。這本書(shū)中所選的文章都是由奮戰(zhàn)在教育第一線的、有自己教育教學(xué)特色的特級(jí)教師撰寫(xiě)。文章以大量的事例反應(yīng)了這些教師的成長(zhǎng)軌跡和教學(xué)思想的形成過(guò)程，在閱讀這本書(shū)的過(guò)程中，我不斷地為這些教師們?cè)诮逃虒W(xué)中所表現(xiàn)出的智慧而折服，從他們樸實(shí)的敘述中找到自己工作中的薄弱點(diǎn)，我試圖從他們成熟的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中找到能為我所用的教學(xué)方法。

在眾多的教學(xué)案例中，山東莘縣陳凱老師的《情景交融 潤(rùn)物無(wú)聲》給我的啟發(fā)最大，陳凱老師出生在祖國(guó)北方黃河邊上的一個(gè)貧窮的鄉(xiāng)村里。經(jīng)過(guò)了日軍侵略，大災(zāi)荒等一系列的苦難，可是生活給予的苦難并沒(méi)有把這個(gè)熱血青年壓垮，反而是越挫越勇，幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，陳凱老師來(lái)到了泰縣姜堰中學(xué)，當(dāng)了一名政治教師。他致力于理論教學(xué)的深入淺出。拿現(xiàn)實(shí)生活中活生生的事實(shí)，給學(xué)生擺事實(shí)講道理。比如“葡萄棉”的培育過(guò)程?！案杀贝俳涤甑脑淼取Ｔ谒恼n堂上，整個(gè)教學(xué)過(guò)程輕松愉快，課堂上笑聲不斷。就是在這種輕松愉快的氣氛中使學(xué)生接受了辯證唯物論的一個(gè)重要原理；還有他的在情景交融中入理入真，一改課堂灌輸式教學(xué)方式，取得了“上乘”的教育效果；與學(xué)生的精神需求和切身體驗(yàn)實(shí)行交匯。及時(shí)給與學(xué)生正確的導(dǎo)向。讀完陳老師的文章，我感觸頗深。具體如下： 作為生活老師

1.學(xué)會(huì)寬容

就是努力使自己變得胸襟開(kāi)闊、氣度恢宏，就是心智不閉鎖，頭腦不固執(zhí)，思想不僵化，眼界不狹隘，就是盡可能地尊重多樣化，珍視個(gè)性，盡可能習(xí)慣“一個(gè)世界，多種聲音”。寬容就是對(duì)自己所認(rèn)同的對(duì)象能抱以審慎的態(tài)度，而對(duì)別人所信賴的事物又能假設(shè)它確有合理之處。教育學(xué)生，真正建立在尊重與信任的基礎(chǔ)上，建立在寬容與樂(lè)觀的期待上。

2.學(xué)會(huì)等待

意味著教師能夠用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，意味著能夠用從容的心態(tài)對(duì)待自己所做的工作——不急于求成，不心浮急躁，不指望一次活動(dòng)、一次談話就能收到立竿見(jiàn)影的效果。一定永遠(yuǎn)不會(huì)對(duì)學(xué)生說(shuō)“你不行”。當(dāng)我學(xué)會(huì)用等待的心情看待學(xué)生時(shí)，我就能對(duì)學(xué)生少一點(diǎn)苛責(zé)、失望和冷漠，而多一份理解、信心和親切。

3.學(xué)會(huì)選擇

我面對(duì)的學(xué)生水平參差不齊，城鄉(xiāng)差別也大，作為班主任在教育學(xué)生時(shí)必須要明確“分層次教育教學(xué)”的真正的內(nèi)涵，要學(xué)會(huì)選擇教育的內(nèi)容，選擇教育的時(shí)機(jī)、教育的途徑和教育的方法。這必須又要求我有非常豐富的積累，有高度的判斷力和鑒賞力，如此才能有不俗的選擇能力。

作為教學(xué)工作者

1.學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)

我們往往想居高臨下的操縱、指揮學(xué)生，讓他們順從，卻沒(méi)有更好的途徑和方法。說(shuō)白了，實(shí)際就是自己的知識(shí)老化，方法單一；在教學(xué)中更多的是灌輸而不是展示，也不是和學(xué)生共同分享知識(shí)；有了更多的強(qiáng)制，少了平等的給予。因此，要對(duì)自我中心、自以為是、好為人師的傾向自覺(jué)防范，尤其作為成人，還是要再學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)“時(shí)間就像海綿里的水，只要擠就會(huì)有的”這句話了?！懊魅諒?fù)明日，明日何其多”不光是講給學(xué)生聽(tīng)，作為老師，也要學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，這樣去給學(xué)生講就

不是紙上談兵了。

2.學(xué)會(huì)創(chuàng)新

我所說(shuō)的“創(chuàng)新”不是時(shí)下人們一味強(qiáng)調(diào)的改革，教育觀念的大改變等等。這種創(chuàng)新意味著不斷的探索以改進(jìn)自己的工作，不斷嘗試新的教學(xué)方式和教學(xué)風(fēng)格，能夠試圖從不同的角度對(duì)那些習(xí)以為常、司空見(jiàn)慣、熟視無(wú)睹的事情做出新的詮釋，能夠?qū)δ切├硭?dāng)然、天經(jīng)地義的事情抱以重新的審視，能夠?qū)δ切┧剖嵌?、以訛傳訛的種種說(shuō)辭予以警示。因?yàn)?，只有具有?chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的教師，才可以培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的學(xué)生，這樣，我們的國(guó)家才更有希望。

我們的擔(dān)子很重，而我們每天需要做的事情卻很普通，甚至很細(xì)小瑣碎，但這正如莊稼一樣，需要我們每天的付出，每天付出的相同或者不相同，即使周而復(fù)始，也要去做，就如一年四季看似相同，但每年的風(fēng)雨霜雪又是何其的不同呀！是啊，做一名普通教師難，難就難在不能以平常心態(tài)去面對(duì)一切。

我相信，只要我能如春風(fēng)細(xì)雨般去滋潤(rùn)棵棵禾苗，它們一定會(huì)茁壯成長(zhǎng)，我也會(huì)隨同在輕風(fēng)中更加成熟、健碩。

馮靜

第三篇：讀《中國(guó)著名特級(jí)教師教學(xué)思想錄》心得體會(huì)

做留守兒童美好心靈的塑造者

——讀《中國(guó)著名特級(jí)教師教學(xué)思想錄》心得體會(huì)

上杭縣臨江城東小學(xué)

溫建榮

時(shí)光荏苒，從事教師這個(gè)平凡的職業(yè)已有二十多個(gè)年頭。這么多年來(lái)總覺(jué)得自己忙忙碌碌，人也有些浮躁起來(lái)。近段時(shí)間，我在閑暇之余拜讀了《中國(guó)著名特級(jí)教師教學(xué)思想錄》（上、下卷）一書(shū)，我被毛蓓蕾、斯霞等特級(jí)教師的教學(xué)心路歷程深深感動(dòng)了，不由自主地靜下心來(lái)思考一些問(wèn)題。這些著名特級(jí)教師的教學(xué)思想猶如一杯杯芳香淡雅的茉莉清茶，給我們這些在教育一線苦苦摸索的教師們送來(lái)了一劑沁人心脾的良藥。閱讀這本書(shū)，給我打開(kāi)了另一片天空，解開(kāi)了深藏在我心中的不少困惑。

這本書(shū)中給我印象最深的是毛蓓蕾老師在思想品德教育方面重視以情育人，塑造兒童美好心靈的論述。聯(lián)想到自己的學(xué)生中有不少的留守兒童，于是在毛蓓蕾老師教學(xué)思想的指引下，我在留守兒童校外教育方面進(jìn)行了有益的探索，獲得了一些啟示。

一、多一份責(zé)任，高度關(guān)注留守兒童的校外教育

鄧小平同志提出“教育要面向現(xiàn)代代、面向世界、面向未來(lái)?！薄叭齻€(gè)面向”的要求從時(shí)間、空間和發(fā)展趨勢(shì)上明確了教育發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。這就要求教育要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，關(guān)注全體學(xué)生的發(fā)展，而留守兒童因其背景的特殊性更應(yīng)受到重視和關(guān)愛(ài)。

留守孩子大都由祖輩隔代撫養(yǎng)，在品德教育和學(xué)習(xí)輔導(dǎo)方面的教育基本上屬于真空狀態(tài)。學(xué)校教育偏于時(shí)段，與家長(zhǎng)的溝通和對(duì)兒童心理的關(guān)愛(ài)只是面上的，很難顧及每個(gè)學(xué)生，迫切需要通過(guò)校外教育來(lái)補(bǔ)充。目前,社會(huì)保障體系還不夠健全，一些得不到有效管理的網(wǎng)吧，娛樂(lè)場(chǎng)所等對(duì)留守兒童的誘惑力巨大。面對(duì)這些令人擔(dān)憂的教育現(xiàn)狀和日益增多的留守兒童，作為教師應(yīng)義不容辭地?fù)?dān)負(fù)起留守孩子校外教育的責(zé)任。

孩子是父母的生命之本, 也是社會(huì)發(fā)展的生命之源。留守兒童的健康成長(zhǎng)不僅關(guān)系到許多家庭的幸福，也關(guān)系到國(guó)家的建設(shè)與發(fā)展和社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。我們教育工作者要以高度的責(zé)任感和使命感關(guān)注這些留守兒童。

二、多一絲親情，彌補(bǔ)留守兒童家庭教育的不足

1．轉(zhuǎn)換角色，視留守學(xué)生為自己的孩子。留守兒童因與父母長(zhǎng)期分 離，最缺乏的就是親情。他們?cè)诩译m有爺爺奶奶或其他親屬照顧，但孩子內(nèi)心真實(shí)的快樂(lè)、煩惱、孤獨(dú)和痛苦卻得不到及時(shí)的宣泄。此時(shí)，教師應(yīng)轉(zhuǎn)換角色扮演嚴(yán)父慈母，走近孩子的心靈深處，了解孩子的所需所想，有針對(duì)性地與孩子交流溝通。用一句句充滿親情關(guān)愛(ài)的話語(yǔ)打開(kāi)他們的心扉，喚醒他們那塵封已久的情愫。讓學(xué)生感受到老師的愛(ài)和父母的愛(ài)是一樣的，其實(shí)父母的愛(ài)就在身邊?。‘?dāng)孩子被你的親情所感動(dòng)時(shí)，還有什么話不對(duì)你說(shuō)，還有什么苦不向你訴，還有什么教育不能成功的呢？

2．走進(jìn)留守兒童的真實(shí)生活。爺爺奶奶的照顧多是滿足兒童的吃穿，守護(hù)他們的安全，在孩子的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)方面顧及很少。此時(shí)，教師應(yīng)擠出時(shí)間走進(jìn)留守兒童的真實(shí)生活，了解他們的家庭情況，與其監(jiān)護(hù)人溝通交流，主動(dòng)承擔(dān)起一部分照顧他們生活的責(zé)任。比如：生日時(shí)為他們送上一聲祝福，生病時(shí)給他們帶去一絲安慰，中秋佳節(jié)捎上一塊月餅，新年到了贈(zèng)上一張賀卡??人非草木，孰能無(wú)情。教師的一道贊許的目光，一個(gè)會(huì)心的微笑，一種鼓勵(lì)的眼神，都會(huì)令孩子們欣喜萬(wàn)分。他們會(huì)從心底里感激你直到永遠(yuǎn)。

記得有一位教育家曾說(shuō)過(guò)這么一句話：“當(dāng)荒蕪的心田被開(kāi)墾以后，就會(huì)展現(xiàn)一片綠洲，接下來(lái)就豐收在望了?！笔堑模灰覀?yōu)樗麄兏冻隽藵鉂獾挠H情，碩果累累的金秋就一定不會(huì)遙遠(yuǎn)。

三、多一點(diǎn)關(guān)愛(ài)，守護(hù)留守兒童失落的心靈

留守兒童由于長(zhǎng)期缺乏父母的關(guān)愛(ài)、教育和引導(dǎo)，內(nèi)心深處倍感失落、空虛。教師要用真正的師愛(ài)去守護(hù)這些留守兒童失落的心靈。

1．以美麗的言行滋潤(rùn)留守兒童的心田。對(duì)本已缺乏親人關(guān)愛(ài)的留守兒童，教師的教育更要充滿人文關(guān)懷。教師應(yīng)采用“和風(fēng)細(xì)雨”式的教育，用親切的話語(yǔ)打動(dòng)學(xué)生，以真摯的情感去感染孩子，在平凡的小事中幫助他們，關(guān)心他們。哪怕是一句簡(jiǎn)單的提醒和一個(gè)細(xì)微的動(dòng)作，都可能成為孩子冬日的暖陽(yáng)，夏天的涼風(fēng)。教師要克服家長(zhǎng)式的作風(fēng)，不可體罰、挖苦、嘲笑學(xué)生，為學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣，做學(xué)生思想言行的楷模，伴他們一同健康成長(zhǎng)。

2．以寬廣的胸襟對(duì)待留守兒童的錯(cuò)誤。由于影響留守兒童健康成長(zhǎng)的因素很多，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為留守兒童毛病太多，難以管教。教師應(yīng)以博大的胸懷對(duì)待這些留守兒童身上存在的問(wèn)題。對(duì)那些已形成的不良行為習(xí)慣在這些孩子身上出現(xiàn)反復(fù)的現(xiàn)象是難免的。教師應(yīng)冷靜對(duì)待，以寬容平和的心態(tài)真誠(chéng)幫助孩子分析原因，及時(shí)啟發(fā)引導(dǎo)他們克服缺點(diǎn)，改正錯(cuò)誤。鼓勵(lì)學(xué)生從小事做起，爭(zhēng)取每周前進(jìn)一小步，每月前進(jìn)一大步。讓孩子時(shí)刻感受到自己在進(jìn)步。這種成就感會(huì)促使他們更樂(lè)意去努力，更自覺(jué)地改掉身上的毛病。

3．為留守孩子建立詳細(xì)的檔案資料。為了更好地教育這些留守孩子，教師應(yīng)對(duì)留守兒童進(jìn)行登記，詳細(xì)記載這些留守孩子的基本情況，包括學(xué)生的思想、品行、學(xué)習(xí)和生活情況，以及孩子的生日、興趣愛(ài)好，性格特長(zhǎng)，其父母的職業(yè)，通迅地址，聯(lián)系方式等，全面了解孩子的家庭背景，有利于教師根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行因材施教。

四、多一些活動(dòng)，讓留守兒童不再感到孤獨(dú)

開(kāi)展一些學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，寓教于豐富多彩的活動(dòng)之中，讓溫馨和諧的氛圍，成為學(xué)生健康成長(zhǎng)，快樂(lè)生活的催化劑。

1．為留守兒童組建一個(gè)“臨時(shí)家庭”，舉行家庭聯(lián)歡活動(dòng)。教師可結(jié)合本班學(xué)生的實(shí)際情況或留守兒童所在社區(qū)的情況，讓一些熱心公益事業(yè)，關(guān)心留守孩子的學(xué)生家長(zhǎng)、群眾干部等擔(dān)任這個(gè)“臨時(shí)家庭”的“臨時(shí)爸爸”和“臨時(shí)媽媽”，把留守孩子帶進(jìn)他們的家庭和自己的孩子一起聯(lián)歡，一塊用餐。讓留守孩子在這個(gè)短暫的聚會(huì)中感受家庭的溫暖，找回昔日的歡樂(lè)。

2．開(kāi)展“三個(gè)一”活動(dòng)

（1）“一次通話”。每周讓家長(zhǎng)給孩子打一次電話或發(fā)一次短信，主要是詢問(wèn)孩子的思想表現(xiàn)，生活冷暖、學(xué)習(xí)和身體情況。如果家里條件還達(dá)不到的，教師要盡力幫助解決，讓他們順利完成每周一次的親情通話。（2）“一封家書(shū)”。要求家長(zhǎng)和孩子每個(gè)月互通一封信，讓孩子在信中盡情地訴說(shuō)心中的苦與樂(lè)，使他們充分感受到父母的關(guān)愛(ài)，獲得心靈上的撫慰和精神上的支柱。

（3）“一回團(tuán)聚”。要求家長(zhǎng)至少每半年要回家與孩子團(tuán)聚一次。只要有可能，就要回家，次數(shù)越多越好。如果條件允許，也可讓孩子在長(zhǎng)假期間到父母的工作單位相聚。在享受天倫之樂(lè)的同時(shí)，孩子還可以借此難得的機(jī)會(huì)了解父母的工作和生活情況，體會(huì)父母工作的辛勞，從而激勵(lì)自己加倍努力學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)感恩，回報(bào)父母。

3．開(kāi)展“師生同樂(lè)，周末互動(dòng)”活動(dòng)。教師可利用雙休日帶領(lǐng)這些留守學(xué)生一起爬山、郊游、放風(fēng)箏、上街做好事等，盡情享受活動(dòng)帶來(lái)的 快樂(lè)，陶冶情操。

4．成立“留守兒童互助小組”。

根據(jù)建立的留守兒童檔案資料，把一些住址相近，情況相似的留守兒童組織在一起，成立互助小組，讓他們一塊玩耍，一起學(xué)習(xí)，互相幫助，相互監(jiān)督，互相競(jìng)賽，有問(wèn)題一起解決，有快樂(lè)一齊分享，共同成長(zhǎng)。

五、多一些交流，塑造留守兒童健全的人格

由于缺乏父母的關(guān)愛(ài)和交流，留守兒童長(zhǎng)期與爺爺奶奶或親戚一起生活，使他們?nèi)鄙僬_的管理，再加上經(jīng)濟(jì)條件，生活環(huán)境等方面的影響，眾多留守兒童的心理壓力大，逆反心理和自卑感強(qiáng)，性格孤僻，情緒消極不愿與人交往，對(duì)學(xué)習(xí)、未來(lái)缺乏自信心。面對(duì)留守兒童這樣的心理狀況，教師要加強(qiáng)心理健康教育，幫助學(xué)生培養(yǎng)健全的人格，保持良好的心態(tài)。

1．教師可通過(guò)活動(dòng)課，心理健康課或?qū)ｎ}講座，收看“心理訪談”節(jié)目等，幫助學(xué)生掌握一般的心理健康知識(shí)，培養(yǎng)良好的心理素質(zhì)，同時(shí)開(kāi)展個(gè)別心理咨詢與輔導(dǎo)。對(duì)留守學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中出現(xiàn)的問(wèn)題給予直接指導(dǎo)，排除心理困擾。

2．注意多與留守兒童進(jìn)行情感交流。留守學(xué)生在心理上正處于“心理斷乳期”，他們?cè)谛睦砩系那楦辛髀短貏e強(qiáng)烈。如果教師熱情關(guān)注他們，就可以彌補(bǔ)他們?cè)诩彝ブ腥鄙俚那楦薪涣?。特別當(dāng)學(xué)生對(duì)某一事物而面臨選擇或出現(xiàn)行為偏差時(shí)，老師曉之以理，動(dòng)之以情的言語(yǔ)交流是非常重要的。

“灑下汗珠春風(fēng)桃李，迎來(lái)碩果秋雨梧桐?！蔽覀兿嘈牛灰處熡心赣H般的慈愛(ài)，朋友般的真誠(chéng)，同學(xué)般的友情、兄長(zhǎng)般的交往、同志般的交流，留守兒童校外教育的道路一定會(huì)鋪滿鮮花。我們的留守孩子也一定會(huì)擁有一個(gè)美好的未來(lái)。

第四篇：《思想錄》讀書(shū)心得

《思想錄》讀書(shū)心得

做一根思想的葦草,思想是一個(gè)人的靈魂,高尚的思想能成就一個(gè)偉大的人!

帕斯卡在他的《思想錄》一書(shū)中指出了思想的實(shí)質(zhì):“人不過(guò)是一根葦草,是自然界最脆弱的東西,但他是一根能思想的葦草,用不著整個(gè)宇宙都拿起武器才能消滅,一口氣,一滴水就足以致他死命了,然而縱然宇宙滅了他,人卻要比致他于死命的東西要高貴的多,因?yàn)樗雷约阂劳?以及宇宙對(duì)他所具有的優(yōu)勢(shì),而宇宙對(duì)此卻一無(wú)所知??”

幾千年前，亞歷山大視察希臘時(shí)，遇到正躺在地上曬太陽(yáng)的哲學(xué)家歐根尼，便問(wèn)他：“我能替你做些什么？”得到的回答是：“不要擋住我的陽(yáng)光?！痹谒磥?lái)陽(yáng)光下的沉思遠(yuǎn)比亞歷山大的赫赫戰(zhàn)功重要。這表明了古希臘人對(duì)靈魂生活的珍愛(ài)，他們愛(ài)思想勝于愛(ài)其他東西。

一個(gè)人的全部尊嚴(yán)在于它的思想。在強(qiáng)大的自然界中，人的生命比一根葦草更脆弱，即使如此人依然比宇宙任何東西高貴的多，因?yàn)槿擞兴枷氲撵`魂，人的高貴也在于他用思想生活。最為肉身的人，人并無(wú)高低貴賤之分，唯有作為有思想的人，由于內(nèi)心世界的巨大差異，才分出了高貴和平庸。

一個(gè)人、一個(gè)民族可以擁有多種多樣的財(cái)富，而最為可貴的財(cái)富應(yīng)當(dāng)是這個(gè)人的思想，這個(gè)民族的思想。只有思想富有之人，才是真正富有的人；只有思想富有的民族，才是真正富有的民族。

思想對(duì)于一個(gè)人的行動(dòng)具有極其重要的作用和影響。一個(gè)思想高尚的人，才會(huì)有高尚的行動(dòng)，才會(huì)有堅(jiān)忍不拔的意志去戰(zhàn)勝人生中不可避免的挫折，從而取得偉大的成功。

今天，當(dāng)我們面臨物質(zhì)的泛濫和精神的匱乏時(shí)，心靈的成長(zhǎng)和思想的健康發(fā)展更為重要！

第五篇：讀《中國(guó)著名特級(jí)教師教學(xué)思想錄》(中學(xué)語(yǔ)文卷)有感

讀《中國(guó)著名特級(jí)教師教學(xué)思想錄》（中學(xué)語(yǔ)文卷）有感

現(xiàn)如今，教書(shū)育人以成為提高國(guó)民素質(zhì)的一項(xiàng)偉大工程，語(yǔ)文教育便順其自然地成為了教書(shū)育人的主要手段。許多熱血沸騰的人投身于語(yǔ)文教育事業(yè)中，他們身體力行、嘔心瀝血，深入探究中國(guó)語(yǔ)文教育的規(guī)律和方法，形成了許多寶貴可行、各具特色的教育或教學(xué)思想?！吨袊?guó)著名特級(jí)教師教學(xué)思想錄》（中學(xué)語(yǔ)文卷）就匯集了語(yǔ)文教師大師于漪、錢(qián)夢(mèng)龍、魏書(shū)生等多位名師的教學(xué)思想，讓我品讀之后茅塞頓開(kāi)，感悟像漣漪一樣在心中蕩漾開(kāi)來(lái)、、、、、、正如我所受過(guò)的中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育一樣，中國(guó)大地上的許多學(xué)生們也在經(jīng)受甚至忍受著應(yīng)試教育環(huán)境下的“填鴨式”“灌輸式”中國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)文教育。為了應(yīng)考，為了高分，為了升學(xué)，許多中學(xué)語(yǔ)文課堂成了老師海講，學(xué)生狂背，死氣沉沉的一潭死水。片面追求成績(jī)和升學(xué)率的應(yīng)試教育如沉重的鐐銬一般，銬住了語(yǔ)文老師致力革新的腳步，銬住了學(xué)生如天馬行空般活躍的思維，銬住了中國(guó)語(yǔ)文教育改革的步伐。在這種老師滿堂講，學(xué)生死記硬背的語(yǔ)文教學(xué)模式下，我們培養(yǎng)出的只是一個(gè)勁地講考試考到的考點(diǎn)、考眼，一股腦把這些考點(diǎn)的答案塞給學(xué)生使勁背；而不是教給學(xué)生方法，啟發(fā)他們的思維，引導(dǎo)他們開(kāi)動(dòng)腦筋。這樣的學(xué)法，只能讓學(xué)生學(xué)到考完就忘，考過(guò)就丟的泡沫語(yǔ)文，只會(huì)把學(xué)生教笨，只會(huì)讓學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)在脫離了試卷之外的語(yǔ)文應(yīng)用世界里無(wú)所適從！因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)的改革迫在眉睫、勢(shì)在必行！但是具體應(yīng)該怎樣改革，怎樣上好語(yǔ)文課呢？在這一點(diǎn)上，我們很多名師研究出了切實(shí)可行的辦法，供后繼的語(yǔ)文教師參考。

綜合于漪、寧鴻彬、朱永燚等著名語(yǔ)文特級(jí)教師的教學(xué)思想來(lái)看，他們的教學(xué)方法改革之所以能培養(yǎng)出高分高能的學(xué)生，在很大程度上是因?yàn)樗麄儗?duì)學(xué)語(yǔ)文有本質(zhì)上深入透徹的理解。即“學(xué)語(yǔ)文就是學(xué)語(yǔ)言、訓(xùn)思維”。他們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)上都很重視學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力以及邏輯思維能力的訓(xùn)練。他們“以語(yǔ)言和思維訓(xùn)練為核心”“提倡獨(dú)立思考”“語(yǔ)文教學(xué)要強(qiáng)化語(yǔ)言訓(xùn)練”等教學(xué)方法和思想的提出，更彰顯和闡明了“學(xué)語(yǔ)文就是學(xué)語(yǔ)言、訓(xùn)思維”這一條顛簸不破的真理。而縱觀這么多位名師的教學(xué)思想，我最推崇、最喜歡、感悟最深的要數(shù)于漪、徐振維、蔡澄清這幾位老師的了。當(dāng)然，像寧鴻彬、洪宗禮、錢(qián)夢(mèng)龍等名師的教學(xué)思想中也有難能可貴的可取之處。

于漪老師倡導(dǎo)“語(yǔ)文教學(xué)要講求綜合效應(yīng)”，這我十分贊同。教書(shū)育人，是自古就推崇的，更是提高國(guó)民素質(zhì)的主要方法。語(yǔ)文教學(xué)在教學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的同時(shí)，也必須高度重視培養(yǎng)學(xué)生的思想素質(zhì)、道德情操和文化素養(yǎng)。這一點(diǎn)在如今這個(gè)物欲橫流、利欲熏心的社會(huì)里顯得更為重要。語(yǔ)文教育不僅要讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，更要幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，人生觀，幫助學(xué)生培養(yǎng)起良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此，她認(rèn)為語(yǔ)文教師要反復(fù)宣傳語(yǔ)文學(xué)習(xí)積累與實(shí)踐的重要和必要，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)語(yǔ)文的韌性和他們孜孜不倦，鍥而不舍的精神。教育他們要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印去學(xué)，在訓(xùn)練語(yǔ)文基本功的同時(shí)，塑造做人的素質(zhì)。我十分贊同于漪老師的這個(gè)主張。因?yàn)槲矣X(jué)得成功的語(yǔ)文教育不該培養(yǎng)出因暫時(shí)獲得一點(diǎn)小成就就沾沾自喜，趾高氣揚(yáng)，停滯不前的驕兵。此外，他還認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)重要的是要培養(yǎng)學(xué)生會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)思考的本領(lǐng)。培養(yǎng)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力的同時(shí)，須有意識(shí)地在思維力、想象力、觀察力、記憶力、尤其是思維力的鍛煉上下功夫。這個(gè)又回歸到了學(xué)語(yǔ)文的本質(zhì)上。在語(yǔ)文的具體教學(xué)上，她則提出“以激發(fā)興趣為先導(dǎo)”“以語(yǔ)言和思維訓(xùn)練為核心”。這些都符合語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律，所謂“興趣是最好的老師”，她這種教法重在抓住學(xué)生的心理，利用知識(shí)的本身，激發(fā)學(xué)生對(duì)知識(shí)的渴望，讓他們由于認(rèn)識(shí)了以前未知的東西而感到高興滿足。這在指導(dǎo)閱讀教學(xué)上就尤為有用了，要激發(fā)學(xué)生的興趣，就可以抓住文本的“新、趣、情、思”。而“以語(yǔ)言和思維訓(xùn)練為核心”，就要鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、在學(xué)生不易產(chǎn)生疑問(wèn)處設(shè)疑，啟發(fā)學(xué)生動(dòng)腦筋思考，抓住矛盾加以展示，激發(fā)學(xué)生思考等等?？鬃釉弧皩W(xué)而不思則罔”，這種啟發(fā)學(xué)生思維的教法改變了以往全由老師問(wèn)問(wèn)題，給答案的局面，訓(xùn)練了學(xué)生的思維，把學(xué)生教聰明了。這正是我們語(yǔ)文教育迫切需要的。

不管是過(guò)去還是現(xiàn)在，許多中學(xué)語(yǔ)文課堂和早讀課上似乎缺少了朗朗書(shū)聲，特別是在高中，學(xué)生們更是金口難開(kāi)。而老師，似乎也覺(jué)得學(xué)生不讀書(shū)就隨便唄，上課聽(tīng)講就行了。殊不知，訓(xùn)練語(yǔ)文能力，至關(guān)緊要的是語(yǔ)感問(wèn)題，也就是培養(yǎng)對(duì)語(yǔ)言的敏銳感受能力。因此，徐振維老師提出了要培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言感受能力的要求。他說(shuō)：“一篇課文不仔細(xì)地讀幾遍就熱衷于分析，學(xué)生的理解就會(huì)像在沙灘上建造大廈那樣不可靠。”這一句話正中當(dāng)下許多語(yǔ)文老師的要害，敲響了他們滿堂講，連讀書(shū)也代替學(xué)生念的壞習(xí)慣的警鐘。語(yǔ)感要靠學(xué)生自己讀書(shū)才能形成，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生朗讀、默讀或聽(tīng)讀，使學(xué)生通過(guò)讀課文，揣摩語(yǔ)言，把握節(jié)奏，真正進(jìn)入學(xué)語(yǔ)文的角色。此外，徐振維還指出教師要確定明確、集中、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)，這正是當(dāng)前語(yǔ)文老師常有的通病——重視教學(xué)進(jìn)度和內(nèi)容，至于在有限的時(shí)間里，教完這些內(nèi)容是為了達(dá)到怎樣的目的，卻不深思熟慮。試想，在這樣的課上，學(xué)生還能不被牽著鼻子走？還能不像無(wú)頭蒼蠅那樣暈頭轉(zhuǎn)向？以致于到最后學(xué)到的東西到底是不是符合課文的也不清楚了。“發(fā)現(xiàn)矛盾，促進(jìn)思維，發(fā)展個(gè)性”這是徐老師的又一得力主張。他認(rèn)為爭(zhēng)論不休恰是教學(xué)效益最高的時(shí)刻，好教師應(yīng)當(dāng)善于挑動(dòng)學(xué)生斗智斗勇，活躍學(xué)生的思維。只有這樣做，學(xué)生的思維和表達(dá)能力、閱讀分析能力等才能得到訓(xùn)練。這點(diǎn)給了我很大的啟示，我認(rèn)為改變死氣沉沉，學(xué)生昏昏欲睡的課堂氣氛，這一點(diǎn)勢(shì)在必行。

“語(yǔ)文是一個(gè)很寬泛的概念，它包括：語(yǔ)言與文字、與文學(xué)、與文化，說(shuō)話與寫(xiě)作、言語(yǔ)與文章、口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)等含義。”“由文入手，以文悟道，因道學(xué)文，這生動(dòng)地反映出語(yǔ)文教育功能的整體性特點(diǎn)?！边@是蔡澄清對(duì)語(yǔ)文以及其功能的認(rèn)識(shí)，它深刻地反映了語(yǔ)文的實(shí)質(zhì)，指明了語(yǔ)文教學(xué)的方向。因此，強(qiáng)調(diào)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要在重視傳授知識(shí)的基礎(chǔ)上注重培養(yǎng)能力，注重把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。他認(rèn)為學(xué)語(yǔ)文單靠老師講是不行的，更多是要靠學(xué)生進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的實(shí)踐，通過(guò)反復(fù)運(yùn)用語(yǔ)言文字的實(shí)踐活動(dòng)而逐步培養(yǎng)和獲得運(yùn)用這個(gè)工具的熟練技能和技巧，這就是語(yǔ)文課的實(shí)踐性特點(diǎn)。因此，他提出了讀寫(xiě)結(jié)合與講練結(jié)合的語(yǔ)文教學(xué)法。但他最具實(shí)效和創(chuàng)意的當(dāng)屬他的“點(diǎn)撥教學(xué)法”。他的點(diǎn)撥法與錢(qián)夢(mèng)龍的導(dǎo)讀法有異曲同工之妙，但比導(dǎo)讀法更有優(yōu)勢(shì)，更上一層樓。他的點(diǎn)撥法重在“點(diǎn)”與“撥”，什么地方需要“點(diǎn)”“撥”，完全取決于教材的特點(diǎn)和學(xué)生的需要，沒(méi)有統(tǒng)一的模式和固定的程式，方法靈活得當(dāng)，不落入固定的套路，這是它與導(dǎo)讀法最大的區(qū)別，充分顯示了它的優(yōu)越性。他認(rèn)為學(xué)習(xí)過(guò)程即是認(rèn)識(shí)過(guò)程，要經(jīng)歷無(wú)疑——生疑——解疑——領(lǐng)會(huì)的過(guò)程。傳統(tǒng)的教學(xué)時(shí)老師自導(dǎo)自演，把嚼爛的知識(shí)送進(jìn)學(xué)生嘴里，結(jié)果弄得學(xué)生思維呆板機(jī)械，對(duì)知識(shí)消化不良。因此，點(diǎn)撥法注重點(diǎn)撥學(xué)生自己在無(wú)疑中生疑并解疑，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我積極地思考。所以，我認(rèn)為這是語(yǔ)文教育改革最該實(shí)行的教法了。

這么多名師的教學(xué)思想真是讓我醍醐灌頂，振聾發(fā)聵，它們?yōu)槲以诮窈蟮膱?zhí)教之路上指明了方向。