第一篇：生命個(gè)中況味--我對(duì)人生的態(tài)度

生命個(gè)中況味----我對(duì)人生的態(tài)度

又是一個(gè)周末，我，獨(dú)自一人坐在太陽底下懶散的享受著，萬米陽光的溫暖，這是我的一個(gè)習(xí)慣，每次只要有時(shí)間，我總會(huì)出來曬曬。似乎是想在喧鬧的環(huán)境中凈化自己?？粗^往的行人，在春寒料峭的風(fēng)里，奔走著、玩鬧著，干枯的樹枝，被風(fēng)吹得吱吱的響，沒有半點(diǎn)春天的氣息，抬頭望望這片天空，沒有兒時(shí)故鄉(xiāng)，那熟悉的白云悠悠，萬米陽光燦爛，城市生活的緊湊，讓我不得不奮斗我的人生。

輾轉(zhuǎn)在這個(gè)城市中，隨著太陽的東升西落，隨著每一個(gè)春夏秋冬，看著葉子的由綠變黃，小樹逐漸長成參天大樹，發(fā)現(xiàn)自己不再是那夢幻連綿的小姑娘，不再是活在校園中那個(gè)無憂無慮的翩翩青年，我的青春年華，已漸漸地隨風(fēng)而去了。人的一生，從少年的輕狂，青年的自負(fù)，中年的內(nèi)斂，老年的慨嘆，在想現(xiàn)在的我是屬于哪個(gè)階段呢？是否到了老年的我，領(lǐng)略到的又會(huì)是哪種心境。

從校園人轉(zhuǎn)變成社會(huì)人，這一轉(zhuǎn)變，起初讓我很難適應(yīng)，社會(huì)的人際、社會(huì)的快節(jié)奏、社會(huì)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，無時(shí)無刻讓我感到恐懼，拿什么來面對(duì)這些呢？是親人的支持和一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，是想世上何止我一人是如此的生活，最起碼我健健康康，家人平平安安，這就是我的動(dòng)力，即使最后失敗，最起碼你還有一個(gè)家這個(gè)港灣。有人總是這樣的認(rèn)為，出了校門，不管遇到多大的事情，你都必須自己獨(dú)自扛著，其實(shí)真的沒有必要，此時(shí)你要想想愛你的家人和朋友，在困難面前，有時(shí)真的沒有必要那么的倔強(qiáng)，適當(dāng)?shù)牡皖^會(huì)讓你活的更加精彩，更加開心。

在這個(gè)遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的城市中生活，免不了有些孤寂，可當(dāng)這種孤寂成為一種習(xí)慣的時(shí)候，其實(shí)發(fā)現(xiàn)并沒有什么，人的一生中還有很多很多美妙的事情。不是說生活就像一面鏡子嗎？你對(duì)它笑，它回復(fù)給你的同樣是笑容，可是當(dāng)你悲傷或是痛苦的時(shí)候，生活也只能給你同樣的悲苦。學(xué)會(huì)成長，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)如何面對(duì)困難，是每個(gè)人必須學(xué)會(huì)的東西，不論你在哪里，離你最近的永遠(yuǎn)是自己的一顆心，一顆足已承擔(dān)的、堅(jiān)強(qiáng)的心。

望著太陽緩緩西下，起身，收拾自己的行囊，帶著自己一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，向著明天出發(fā)，品人生千姿百態(tài)。

第二篇：淺談人生態(tài)度對(duì)我們的影響

淺談人生態(tài)度對(duì)我們的影響

李雙

摘要：據(jù)山東青年報(bào)報(bào)道，一則名為“坎坷經(jīng)歷造就了我的人生態(tài)度”的新聞，當(dāng)過掏糞工，當(dāng)過河工，如今他是博士生導(dǎo)師；餓的五歲才會(huì)說話，累得曾經(jīng)昏倒在工地上，他說那段經(jīng)歷是他一生中最大的財(cái)富，苦難奠定和成就了他樂觀，向上，豁達(dá)，執(zhí)著的人生態(tài)度。他就是山東省中青年學(xué)術(shù)帶頭人，博士生導(dǎo)師，現(xiàn)任山東師范大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院院長安利國。他如此詳細(xì)的述說了自己苦難的經(jīng)歷和自己對(duì)人生的態(tài)度，他希望自己的經(jīng)歷能給青年朋友帶來些許的啟示。

為了追求有價(jià)值的人生，我們要確立好自己的人生態(tài)度，全面提高自身的素質(zhì)；用知識(shí)武裝自己的大腦，用美德充實(shí)自己的心靈；珍惜時(shí)間，勇于挑戰(zhàn)，善于把握機(jī)遇；與人和諧相處，增強(qiáng)合作共贏意識(shí)；熱愛祖國，努力拼搏，做一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)人民有用的人。

關(guān)鍵詞：生活積極人生態(tài)度

一何為人生態(tài)度

人類的基本情緒是痛苦和快樂，就連沒有意識(shí)的嬰兒也會(huì)做出本能的反應(yīng)。痛苦了就哭，快樂了就笑。人生態(tài)度基本上可以說是人的苦樂觀，或者是樂觀與悲觀。社會(huì)心理學(xué)認(rèn)為，態(tài)度是人們的一種心理傾向，是行為的準(zhǔn)備狀態(tài)；行是 態(tài)度的外顯，是在人們的態(tài)度影響下表現(xiàn)出來的對(duì)對(duì)象的具體反應(yīng)。

人生態(tài)度，是指人們?cè)谝欢ǖ纳鐣?huì)壞境影響和教育引導(dǎo)下通過生活實(shí)踐和自身體驗(yàn)所形成的人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本看法。人生態(tài)度體現(xiàn)了人的基本立場、觀點(diǎn)和行為傾向。人生態(tài)度是由認(rèn)知、情感和意向三個(gè)基本因素構(gòu)成的。人生道路是曲折的，在前進(jìn)中必然會(huì)遇到各種矛盾。例如，光明與黑暗、真善美與假丑惡、生與死、苦與樂、得與失、哭與辱、順境與逆境等等。對(duì)待些 矛盾的根本立場和態(tài)度，就是人生態(tài)度。

人生態(tài)度主要包括人們對(duì)社會(huì)生活所持的總體意向，對(duì)人生所具有的持續(xù)性、信念以及對(duì)各種人生境遇所作出的反應(yīng)方式等，是人們?cè)谏鐣?huì)生活實(shí)踐中所形成的對(duì)人生問題的穩(wěn)定的心理傾向。人生態(tài)度作為人生觀的主要內(nèi)容，是人生觀最直接的表現(xiàn)和反應(yīng)。人生態(tài)度就是對(duì)待人生的心態(tài)和態(tài)度，就是把人生看做什么，不同的態(tài)度產(chǎn)生不同的人生和價(jià)值觀。是游戲人生？是有所作為？是聽天由命? 是善待每個(gè)人？還是得過且過？這就是我們各種各樣的人生態(tài)度。

二樹立積極的人生態(tài)度

人生態(tài)度多種多樣，總體上可以分為消極無為、無益于社會(huì)也無益于自身的人生態(tài)度和樂觀向上、積極進(jìn)取的人生態(tài)度兩種類型。作為人生觀主要因素的人生

態(tài)度也在總體上呈現(xiàn)積極進(jìn)取，健康向上的態(tài)勢，但還有一些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)和理念給當(dāng)代大學(xué)生的生活帶來了消極的影響。

1、“凡是預(yù)則立，不預(yù)則廢”，我們以怎樣的心態(tài)和意志去看待世界，對(duì)待人生。個(gè)人人生態(tài)度的積極與否直接關(guān)系到我們的人生價(jià)值能否實(shí)現(xiàn)。積極的人生態(tài)度：可以點(diǎn)燃起人們的生命之火，激發(fā)人們的聰明才智，喚起人們奮發(fā)向上的精神。我們的人生態(tài)度直接關(guān)系到我們的理想能否實(shí)現(xiàn)。理想是人生的奮斗目標(biāo)和精神支柱，一個(gè)人有了積極的人生態(tài)度，那么，我們確立的理想就會(huì)鑒定不移地付諸行動(dòng)，我們就會(huì)有一種不達(dá)目的誓不罷休的意志。我們積極的人生態(tài)度的力量，就是一往直前，百折不撓的精神，就是一種視死如歸的大無畏氣概。有了積極的人生態(tài)度，就有了人生的精神支柱，我們就會(huì)創(chuàng)造出不平凡的成績，就會(huì)在艱難前進(jìn)中保持高昂的熱情和不懈的勇氣，就會(huì)在祖國和任命需要的生死關(guān)頭毫不猶豫地做出勇敢的犧牲。消極的人生態(tài)度：把個(gè)人利益放在首位，一事當(dāng)前，先為自己打算，為了一己私利，拉關(guān)系、開后門、假公濟(jì)私、以權(quán)謀私、徇私舞弊的追逐私利；或者為了美好的人生憧憬為之奮斗時(shí)遭遇了挫折，未能如愿以償，在體驗(yàn)不到人生樂趣時(shí)，便視人生為痛苦，從而萌發(fā)“看破紅塵”悲觀厭世的人生態(tài)度；還有一些認(rèn)為人生赤裸裸來、赤裸裸去，人生的理想價(jià)值沒有多大意義。因此，做一天和尚撞一天鐘，庸庸碌碌、得過且過、無所牽掛、麻木空虛醉生夢死。這些消極的人生態(tài)度都是不可取的。

2、新時(shí)期新時(shí)代的人生態(tài)度要求當(dāng)代的我們要有開拓進(jìn)取、求實(shí)創(chuàng)新、樂觀向上、助人為樂、艱苦奮斗、愛國奉獻(xiàn)的優(yōu)良品質(zhì)。艱苦創(chuàng)業(yè)、勇于進(jìn)取是人類在長期的社會(huì)實(shí)踐中總結(jié)并升華出的優(yōu)秀品格。也是當(dāng)今社會(huì)的時(shí)代精神和現(xiàn)實(shí)要求。要正確認(rèn)識(shí)和理解艱苦奮斗精神的實(shí)質(zhì)。有人認(rèn)為，在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)繁榮，科技進(jìn)步，人民的物質(zhì)文化生活極大提高的條件下，再講艱苦奮斗精神是落后的，不合時(shí)宜的。這是對(duì)艱苦奮斗的誤解。我們講艱苦，并不是提倡苦行僧主義，而是為實(shí)現(xiàn)崇高目標(biāo)所付出的必要代價(jià)。它不是一種被迫的痛苦的行動(dòng)，而是一種奮發(fā)向上的自覺要求。在艱苦奮斗的關(guān)系中，艱苦是相對(duì)的，奮斗是無條件的，絕對(duì)的。艱苦奮斗的精神永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。從我做起，培養(yǎng)艱苦奮斗、開拓進(jìn)取的精神品質(zhì)。在大學(xué)生中，用些同學(xué)在學(xué)習(xí)上放松對(duì)自己的要求，不能做到刻苦認(rèn)真，他們認(rèn)為只要考上了大學(xué)，就可以放松自己，學(xué)習(xí)上“60分萬歲”就行了。這說明，在一些大學(xué)生身上，確實(shí)存在缺乏艱苦奮斗、開拓進(jìn)取精神的問題。青年大學(xué)生應(yīng)當(dāng)把個(gè)人的成長與社會(huì)的發(fā)展緊密結(jié)合起來，積極的參加社會(huì)實(shí)踐，全面的了解社會(huì)，正確的對(duì)待人生，走出個(gè)人生活的狹小天地，實(shí)現(xiàn)崇高的人生目標(biāo)。

3、我們要確立正確的人生態(tài)度，首先就要學(xué)會(huì)怎樣去面對(duì)挫折。我們?nèi)绻?jīng)不起各種挫折的考驗(yàn)，即使才高八斗，也不可能在事業(yè)上有所作為。因此，大學(xué)生的成就欲必須有堅(jiān)強(qiáng)的挫折容忍力做后盾才行，應(yīng)該遇到挫折不驚慌，化阻力為動(dòng)力，促使我們更奮發(fā)。在挫折面前充滿自信，堅(jiān)信自己的想法是正確的，相信自己一定會(huì)取得成功，堅(jiān)持不懈，百折不撓，直到最后實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。可以說，挫折是強(qiáng)者與弱者之間一道閃亮的分界線。挫折對(duì)于強(qiáng)者非但沒有損害，相反是一種很好的鍛煉機(jī)會(huì)。從某種程度上說，挫折與成功幾乎具有相同的價(jià)值。生活中的強(qiáng)者與弱者的唯一區(qū)別在于弱者一經(jīng)挫折和幾經(jīng)挫折后便往后退縮，做了懦夫；而強(qiáng)者在遭受挫折時(shí)，穿破命運(yùn)之繭，化蛹成蝶，穿破一切障礙，獲得成功與幸福。

在人生路上，我們要學(xué)會(huì)正確對(duì)待生活帶給我們的恩賜，正確對(duì)待榮與辱，正確對(duì)待苦與樂，正確對(duì)待順境與逆境。人生并非皆順境，如果計(jì)較太多，只會(huì)感到沮喪。如果我們用積極的人生態(tài)度去看待，這些或許都是阻礙我們成功的小沙礫，又或許哪一天，這些小沙礫就成了促使我們成功的大鉆石。

三、態(tài)度決定成敗

倦了，厭了，累了，絕望了，如行尸走肉的生活??，人生能否如野草一樣“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”？答案是“是”。有人常說：“一切都是命”，然而他們殊不知宿命是對(duì)現(xiàn)實(shí)無奈的妥協(xié)和無力抗?fàn)帯Ｎ覀兯衅胀ㄈ说娜松?，都不可能是一幕純粹的悲劇或者喜劇，而是混淆的悲喜劇。所以我們要以積極的人生態(tài)度溫暖快樂的生活。

生活不是一場競技賽，而是一張考驗(yàn)我們態(tài)度的試卷。大家眾所周知的一句話“細(xì)節(jié)決定成敗”，這句話被千萬的人們所推崇，所信奉，所寵愛。事實(shí)也證明細(xì)節(jié)對(duì)于一個(gè)人的發(fā)展確實(shí)非常重要。而態(tài)度也決定著人們的成敗。一個(gè)人無論他從事什么樣的職業(yè)，不管他有多么大的本事，都不可能總是一帆風(fēng)順，不碰任何問題。生活中總有那么一些時(shí)候，我們必須去做一些自己不愿意去做的事情，因?yàn)楣ぷ餍枰?，或者為了成功早些?shí)現(xiàn)。人生中也有那么一些時(shí)刻，即使我們付出了巨大的勞動(dòng)，耗費(fèi)了許多的時(shí)間與精力，我們?nèi)匀粺o法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，最終以失敗告終。如果遭遇了這些情況，我們心里肯定無法接受，那么怎么辦呢？是順其自然，自暴自棄，破罐破摔，還是積極分析原因，立刻制定切實(shí)可行的對(duì)策？我們心中有各自不同的答案。有的人可能會(huì)從此消沉下去，一蹶不振，再也找不到生活的自信，得過且過。也有的人，他們能夠迅速的調(diào)整心態(tài)，從失敗的陰影中解救出來，以更大的信心與熱情投入到新的學(xué)習(xí)和生活中去，一步一個(gè)腳印。踏踏實(shí)實(shí)，最終取得了成功。說到底，之所以會(huì)出現(xiàn)這么大的差異，關(guān)鍵在于心態(tài)。換言之，有什么樣額心態(tài)便會(huì)有什么樣的人生。

人的一生是成功還是失敗，是由諸多因素決定的，比如性格的差異，受教育的多少，勤奮的程度。除此之外，一個(gè)人的態(tài)度也是非常重要的，沒有一個(gè)良好的心態(tài)，即使能力不錯(cuò)，要想輕易就取得成功也是不太現(xiàn)實(shí)、不太可能的不管我們的人生是順順利利的還是荊棘叢生，苦難不斷，我們都應(yīng)當(dāng)努力地去奮斗，用一種樂觀且積極的人生態(tài)度去面對(duì)，即使經(jīng)過自己的不懈努力，最終未能取得人生的成功，我們也不必太難過，不必太遺憾，畢竟我們自己努力過，為之奮斗過，而且在人生的追逐過程中，自己已表現(xiàn)的很出色，如此，同樣是值得尊敬的，也是自豪的。

四、調(diào)整心態(tài)，與“敵人”牽手

１、消極與積極的產(chǎn)生，往往與自身的生活環(huán)境和人生經(jīng)歷有很大的關(guān)系。有的人從小就失去家庭溫暖，長大后工作不順利，婚姻不幸福，經(jīng)歷了太多的坎坷和挫折，使他們看不到人生的意義，看不到生存的希望?；钪降资菫榱耸裁?？他們找不到自己的目標(biāo)。在他們眼里世上的一切都暗淡無光，甚至使人失去生活的勇氣。長此以往，他們的人生態(tài)度不免趨向消極。而在順境中成長的人，很少經(jīng)歷挫折，對(duì)人生充滿信心和希望，無論做什么都覺得有意義，他們所表現(xiàn)出的努力進(jìn)取，就來自與積極的人生態(tài)度。

2、如果雄鷹沒有頑強(qiáng)的心態(tài)，就沒有鷹擊長空的神話；如果大海沒有包容的心態(tài)，就沒有海納百川的壯美；如果河流沒有進(jìn)取的心態(tài)，就沒有它一瀉千里的雄姿。是心態(tài)成就了它們的輝煌。態(tài)度能決定一個(gè)人對(duì)事物的做法。用積極的態(tài)度去追求，用堅(jiān)持的態(tài)度去等待，成功不再是空靈的守望。成功需要執(zhí)著的心態(tài)。蘇武置身于荒蠻之地十九年，煢煢孑立，相影相吊。他與朔風(fēng)冷月為伍，與寒霜飛雪做伴，多少個(gè)與寒星相擁的夜晚，他點(diǎn)燃信念的火焰。十九個(gè)孤獨(dú)的春秋，他執(zhí)著的履行使命。是他堅(jiān)定的信念讓他經(jīng)受絕望的煎熬，讓他完成使命回到久別的故鄉(xiāng)。成功需要頑強(qiáng)的態(tài)度。作為一個(gè)音樂家，貝多芬雙耳失聰，世上最大的悲哀莫過于此。可無聲的世界無法阻擋音符的跳動(dòng)，雙耳失聰，無法讓英雄沉淪，貝多芬用頑強(qiáng)的毅力給這悲哀有力的回?fù)?。他用十指在鍵盤上起舞，用雙手

編起華麗的交響，一曲《命運(yùn)》，又一曲《英雄》，給世人展示一個(gè)不臣服的命運(yùn)的靈魂。成功需要寬容的態(tài)度。齊桓公雇傭曾經(jīng)傷中自己一箭的管仲，曹操提拔了曾經(jīng)將自己祖宗三代罵的狗血淋頭的陳琳，唐太宗任用與自己磨槍舌刀的魏征為相·······終于，齊桓公成為春秋五霸之首，曹操統(tǒng)一了北方，唐太宗開創(chuàng)了 “貞觀之治”。是他們從自私的心胸中跨出了一步，鑄造了他們光輝的一生。３、自負(fù)或消極的態(tài)度只會(huì)遭遇失敗。當(dāng)項(xiàng)羽被困九里山。當(dāng)年破釜沉舟的決勇在四面楚歌的悲歌里開始崩塌，昔日氣吞山河的雄風(fēng)在虞姬橫刀的一刻開始萎散。曾經(jīng)叱咤風(fēng)云的霸王卻因自負(fù)失荊州，拿破侖因自負(fù)被困愛爾巴島······這樣的例子比比皆是?？梢?，態(tài)度決定成功。只有用積極的，陽光的心態(tài)去追求，我們才能收獲成功。成功人士與失敗人士之間的區(qū)別就是：成功人士始終用最積極的思考，最樂觀的精神和最輝煌的經(jīng)驗(yàn)支配去控制自己的人生。失敗者剛好相反，他們的人生是受過去的種種失敗與疑慮所引導(dǎo)和支配的。一個(gè)人是不是幸福，就看他對(duì)待生活的態(tài)度，幸福的人總會(huì)向希望，向光明看齊，而不幸福的人總是抱怨自己比不上別人。好的態(tài)度應(yīng)該是，努力的付出，努力的追求。有著積極的心態(tài)就易獲得幸福感，容易獲得成功。

無論我們遇到何種境況，我們都應(yīng)該保持那可貴的積極態(tài)度。不管面臨多少難題，我們都用積極的態(tài)度全力以赴，失敗時(shí)給自己一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的理由，用積極的人生態(tài)度點(diǎn)燃絕望，放棄對(duì)自己失敗的抱怨，用積極的態(tài)度面對(duì)任何困境，與“敵人”牽手，樹立新的生活目標(biāo)，選擇一條永不言敗的路，突破生命之繭。參考文獻(xiàn)[1.]萬小遙.認(rèn)命不如拼命.中國長安出版社，2009.[2.][美]蓋恩加拉德.不抱怨的人生.黃志華，譯.五洲傳播出版社，2010

[3.]邵宗杰.教育學(xué).華東師范大學(xué)出版社，2000

[4.]曾子墨.墨跡.長江文藝出版社，2007。

第三篇：論語對(duì)人生態(tài)度的指導(dǎo)

《論語》對(duì)人生態(tài)度的指導(dǎo)

學(xué)院：文學(xué)與藝術(shù)傳媒學(xué)院 班級(jí)：12新聞 姓名：沈夢婷 學(xué)號(hào)：20121045 《論語》是儒家的經(jīng)典，其語言簡潔精練，含義深刻，可操作性強(qiáng)。宋初宰相趙普曾說用半部《論語》治天下。可見，《論語》雖然時(shí)過千年，但對(duì)后世依然有重要價(jià)值。而且，《論語》中內(nèi)容豐富。有為政治國之術(shù)，有為人處世之道，有各種學(xué)習(xí)之法，還有儒家的思想核心“仁”和“禮”?！墩撜Z》對(duì)我們的人生態(tài)度也做了一些指導(dǎo)。

一、求仁而得仁，又和怨

《論語·述而》冉有曰：“夫子為衛(wèi)君乎？”子貢曰：“諾，吾將問之?！比?，曰：“伯夷、叔齊何人也？”曰：“古之賢人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”伯夷和叔齊兄弟讓國，在孔子看來，是求仁的表現(xiàn)。既然讓國而心安理得，已經(jīng)得仁，就沒有怨言了?，F(xiàn)在多用來比喻理想和愿望均實(shí)現(xiàn)。這也是一種人生態(tài)度。我們需要先明白自己要求什么，再努力去追求，達(dá)到了就沒什么遺憾了。就如雷鋒傳人郭明義，他把助人當(dāng)做他要追求的人，他就盡自己所能去幫助別人。他追求的“仁”達(dá)到了，雖然他自己的生活也并不富裕，但“求仁而得仁，又何怨？”雖然我們不可能人人都能成為雷鋒傳人，不可能人人都把自己所求的“仁”定的那么崇高，我們也可以去追求自己的“小仁”。我們可以自私一點(diǎn)去追求學(xué)習(xí)，追求事業(yè)，追求成功。只要是“求仁而得仁”，就無需多怨。

二、譬如為山，未成一簣

《論語·子罕》：子曰：“譬如為山，未成一簣；止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?？鬃佑枚淹脸缮竭@一比喻，說明功虧一簣和持之以恒的深刻道理。這也是一種人生態(tài)度。告訴我們要持之以恒。正所謂“行百里者半九十”?，F(xiàn)在的我們大多都有點(diǎn)浮躁，一件事情剛開始做事躊躇滿志，中間就開始倦怠了，接著就有人放棄了，都是因?yàn)闆]有恒心，不夠堅(jiān)持。不過，現(xiàn)在期末臨近，許多學(xué)生開始挑燈夜戰(zhàn)，三更眠五更起，看似非常勤奮。其實(shí)，“茍有恒，何必三更眠五更起；最無益，不過一日曝十日寒。”我們太喜歡不斷地變換著做事，以為這是自己年輕有激情的表現(xiàn)。所以，許多事情往往都是有了開始就沒有以后了，更別說結(jié)果了。甚至有時(shí)候真的是功敗垂成，只差一步。殊不知“人生有所貴，所貴有始終”。儒家學(xué)派的集大成者荀子也曾說過“鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金古可鏤 ”。堅(jiān)持是一種人生態(tài)度，而且是一種難得的人生態(tài)度，值得大家共同追求的人生態(tài)度。

三、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至

《論語·述而》：葉公問孔子于子路，子路不對(duì)。子曰：“女奚不曰，其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾?！?這是孔子對(duì)自己的一個(gè)評(píng)價(jià)。是一種典型的現(xiàn)實(shí)主義和樂觀主義的人生態(tài)度，展現(xiàn)了孔子積極的人生面貌。現(xiàn)在的人們也需要這種人生態(tài)度。做一件事情，就要全身心的投入，達(dá)到發(fā)憤忘食的境界。然后，要從所做的事情中發(fā)現(xiàn)樂趣，樂以忘憂。這樣，即使老了，也依然會(huì)充滿朝氣。人的年齡有時(shí)并不是年輕和年老的標(biāo)志。正所謂：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。”一個(gè)能達(dá)到“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”的境界的人，永遠(yuǎn)是年輕有活力的，“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？”。因?yàn)?，這種積極的態(tài)度會(huì)不斷地催人奮進(jìn)。四、一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂

《論語·雍也》中，子曰：“賢哉回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也！”這是孔子對(duì)其學(xué)生顏回安貧樂道的人生態(tài)度的由衷贊美?！耙缓勈?，一瓢飲”，這樣的生活實(shí)在是簡單貧困，以至于“人不堪其憂”。但你看他像貧，其實(shí)他不貧，他是安貧樂道。就像陶淵明“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也”。一個(gè)人精神上的富足可以彌補(bǔ)物質(zhì)上的貧困，但一個(gè)人物質(zhì)上再怎么富足有時(shí)也難以填補(bǔ)精神上的空虛。像顏回、陶淵明那樣“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的境界現(xiàn)在的我們可能很難達(dá)到，那我們可以讓我們心中物質(zhì)和精神的天平不至于傾斜的太嚴(yán)重。追求物質(zhì)本身并沒有什么過錯(cuò)，孔子曾說過：“君子愛財(cái)”，管子也曾說過：“倉廩實(shí)而知禮儀，衣食足而知榮辱?！笨梢娮非笪镔|(zhì)是完全合理的，而且物質(zhì)的富足也能為追求精神奠定基石。但如果沒有內(nèi)在的精神，就像“墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺，山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空?！泵献釉f過：“人之有道也，逸居而無教，無異于禽獸?！倍颊f明了精神富足的重要。現(xiàn)代的社會(huì)物欲橫流，一些人很容易在追求物質(zhì)的路途中迷失?！墩撜Z》中顏回的人生態(tài)度，依然具有價(jià)值。

馬斯洛曾說：“心態(tài)若改變，態(tài)度跟著改變；態(tài)度改變，習(xí)慣跟著改變；習(xí)慣改變，性格跟著改變；性格改變，人生就跟著改變?！币粋€(gè)人的人生態(tài)度是一個(gè)人人生路上的指南針，《論語》中關(guān)于人生態(tài)度的句子還有許多。雖然《論語》已經(jīng)有兩千多歲了，但老馬識(shí)途。《論語》至今仍然閃耀著智慧的光芒。

第四篇：我對(duì)生命的感悟

我對(duì)生命的感悟

生命是什么？這個(gè)問題很好回答吧，生命就是自己，但是當(dāng)自己有生命的時(shí)候，生命存在的時(shí)候，要怎樣去把握住自己的生命呢？誰都不能回答，因?yàn)檎l的方法都是不一樣的，每個(gè)人都有自己活著的意義，但是真的能真正的活著的能有多少??？

生命就是命運(yùn)只有把自己的命運(yùn)發(fā)揮的淋漓酣至的才沒有白活，現(xiàn)在多少人很年輕就選擇了放棄生命??！但是同時(shí)又有多少人希望自己的生命能繼續(xù)下去??！有兩種生命，一種是為了別人而活，另一種是為了自己而活。為了別人而活的大多數(shù)是自己的的父母，因?yàn)樯顾麄兘o的所以要為了他們而活下去；另一種是為了自己而活，自己的意志很堅(jiān)定，要勇敢的活下去，無論有再多的挫折也要為了自己的未來而勇敢的去面對(duì)它，相信它遲早會(huì)被自己打敗的，要相信自己。

其實(shí)每個(gè)人都會(huì)有放棄生命的這種想法的，不就是在遇到困那不敢面對(duì)的時(shí)候，不就是沒有勇氣活下去的時(shí)候。不管哪一種都好，都必須馬上放棄這種屬于愚蠢人的想法，因?yàn)樯偸鞘澜缟献顚氋F的，那個(gè)聰明的人會(huì)把這最寶貴的東西放棄呢！試問誰也不會(huì)的吧。但是往往有些人經(jīng)不起風(fēng)浪的打擊區(qū)選擇后者那他們就做錯(cuò)了。

其實(shí)有的時(shí)候我也會(huì)沖動(dòng)的想到放棄生命，沒當(dāng)這個(gè)時(shí)候我就會(huì)想想未來，我還有美好的人生呢！我現(xiàn)在正在多少人夢寐以求的花季呢！要是這么輕易的放棄，那多不值啊。所以我的心情就會(huì)慢慢變好，因?yàn)槲覉?jiān)信，沒有自己克服不了的困難，自己最大的敵人不是別人而是自己，首先要學(xué)會(huì)克服自己。

今天早上我看到了陽光，是那么的好，那么的溫暖，于是我對(duì)未來充滿了無限的憧憬，我要好好努力，一定不會(huì)讓自己失望，讓支持我的失望的。

每個(gè)人都應(yīng)該這樣，學(xué)會(huì)用微笑去面對(duì)迎來的困難和成功的驕傲。

新河中學(xué)初三：楊麗麗

第五篇：生命對(duì)我的感悟

生命對(duì)我的感悟

生命是一場聚散。那初涉人世的第一聲啼哭就拉開了聚的序幕，于是以后的歲月里，花開花落，云卷云舒，就有了數(shù)不清的相遇，相識(shí)，相處，相愛，相恨，到最后的相離。不論是哪一種形式的相聚，哪一種形式的別離，到最后終究是曲終人散，眾鳥歸林。

所謂天下無不散的宴席，生命的最終歸宿永遠(yuǎn)是死亡。合眼長眠的那一刻亦是一場盛裝舞會(huì)的散場。在那場舞會(huì)里邂逅的人，發(fā)生的故事，隨著那靈魂的飄逝，終究是灰飛煙滅。聚時(shí)的熱鬧與喧嘩，散時(shí)的清冷與凄涼，都是預(yù)料中的，也都是定數(shù)。誰也無法更改。

雖說都知道人生如戲，也都知道歲月無情，生命易逝，但每個(gè)人在自己的生命戲劇里扮演的都是主角，身邊其他的人都是配角。所以誰都想盡力把自己的角色塑造好。但有時(shí)候你的生命是一場悲劇，還是喜劇，抑或是鬧劇，決定權(quán)卻并非全在你的手里。因?yàn)槟阍僭趺礃右仓皇莻€(gè)演員，而不是導(dǎo)演，甚至連誰是導(dǎo)演也不知道，所以無法事先知道所有的情節(jié)和過程。這也就是生命之劇和其他戲劇的最大的區(qū)別。

生命是一個(gè)迷，我們永遠(yuǎn)不知道下一步會(huì)是怎么樣，會(huì)出現(xiàn)一個(gè)怎么樣的局面，那么就讓我們做一個(gè)優(yōu)秀的演員吧，盡情的去投入，該笑的時(shí)候就開心的笑，該哭的時(shí)候就痛快的哭，該愛的時(shí)候就愛他個(gè)轟轟烈烈，該恨的時(shí)候就恨他個(gè)徹徹底底。用我們生命里所有的時(shí)間和精力，所有的真心和真情，所有的歡笑和淚水，去演繹這場生命之劇，使自己的角色完美無暇，那么在劇終謝幕的時(shí)候，肯定會(huì)有人流著淚水給予我們最熱烈的掌聲。

沒有什么可以延續(xù)生命，沒有機(jī)遇可以輝煌人生，只有不斷地努力才可以染紅人生，成為一個(gè)有用的人

重慶黔江區(qū)黔江區(qū)人民小學(xué)校六年級(jí):代曉瀧