第一篇：八十年歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)

八十年歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)

江澤民同志在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上的重要講話，系統(tǒng)總結(jié)了我們黨80年的光輝歷程和基本經(jīng)驗(yàn)，全面闡述了“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)內(nèi)涵，鄭重地告誡全黨并向世人宣示：總結(jié)80年的奮斗歷程和基本經(jīng)驗(yàn)，展望新世紀(jì)的艱巨任務(wù)和光明前途，我們黨要繼續(xù)站在時(shí)代前列，帶領(lǐng)人民勝利前進(jìn)，就必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。江澤民同志的重要講話，創(chuàng)造性地提出了許多新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，豐富了馬克思主義的理論寶庫。我們要以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)的新的偉大工程，全面推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。

沒有共產(chǎn)黨，就沒有新中國；有了共產(chǎn)黨，中國的面貌就煥然一新。中國共產(chǎn)黨在歷史發(fā)展的每一個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，都能把握時(shí)代潮流，把握發(fā)展規(guī)律，帶領(lǐng)全國各族人民，戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻，不斷取得革命、建設(shè)和改革開放的偉大成就，基本經(jīng)驗(yàn)就是始終如一地忠誠實(shí)踐“三個(gè)代表”。堅(jiān)持“三個(gè)代表”是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民從勝利走向勝利的根本保證，過去如此，現(xiàn)在如此，將來還是如此。

中國共產(chǎn)黨是以先進(jìn)生產(chǎn)力的代表走上歷史舞臺(tái)的。黨領(lǐng)導(dǎo)人民奪取政權(quán)和進(jìn)行社會(huì)主義改造，就是要解放生產(chǎn)力；黨領(lǐng)導(dǎo)人民改革開放，也是為了進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力。經(jīng)過幾十年的不懈努力和積極探索，我們黨已經(jīng)找到了一條不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力的正確道路———建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路，這是始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求的康莊大道。我們以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)定不移走建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路，進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，特別是激發(fā)生產(chǎn)力中最活躍、最先進(jìn)的要素和力量，就是堅(jiān)持馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國實(shí)際的結(jié)合，就充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和時(shí)代精神。

俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義這一先進(jìn)理論，“五四”運(yùn)動(dòng)為新思想新理論在中國的傳播打開了道路，中國共產(chǎn)黨的誕生，本身就是先進(jìn)文化的發(fā)展結(jié)果。80年來，我們黨高舉先進(jìn)文化的旗幟，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，高屋建瓴，容納百川，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族文化的優(yōu)秀成果，吸收世界人類文明的智慧結(jié)晶，以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，培養(yǎng)了一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的新人，團(tuán)結(jié)和激勵(lì)廣大人民在革命、建設(shè)和改革的各項(xiàng)事業(yè)中建功立業(yè)。我們黨積極推進(jìn)“科教興國”戰(zhàn)略，大力建設(shè)社會(huì)主義精神文明，社會(huì)主義文化如海上春潮，洶涌奔騰，蔚然壯麗。有中國特色社會(huì)主義文化的蓬勃發(fā)展，為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供了巨大的精神動(dòng)力和智力支持。

中國共產(chǎn)黨的本質(zhì)特征和建黨宗旨，就是代表廣大人民群眾的根本利益，全心全意為人民服務(wù)。我們黨始終高度重視保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，黨的群眾路線歷來是我們事業(yè)發(fā)展成功的力量之源。在革命戰(zhàn)爭年代，我們黨依靠人民群眾，代表人民利益，得到了人民群眾的衷心擁護(hù)和傾力支持。在和平建設(shè)時(shí)期，雖然環(huán)境和生活條件都大大改變了，但是，一切從人民的利益出發(fā)，全心全意為人民服務(wù)，仍然是我們黨各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在新世紀(jì)的征程中，只要我們以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)的新的偉大工程，把人民群眾的利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，我們黨一定能永葆生機(jī)與活力。

我們一定要深刻領(lǐng)會(huì)江澤民同志重要講話的精神實(shí)質(zhì)，在黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作中，牢牢把握“三個(gè)代表”重要思想，切實(shí)貫徹“三個(gè)代表”重要思想，把“三個(gè)代表”重要思想作為黨的各項(xiàng)工作的指導(dǎo)思想，為實(shí)現(xiàn)黨在新世紀(jì)的歷史任務(wù)而努力奮斗

第二篇：用科學(xué)世界觀和方法論總結(jié)黨執(zhí)政的歷史經(jīng)驗(yàn)黨建黨委

黨的十六屆四中全會(huì)《決定》全面總結(jié)了55年來我們黨執(zhí)政的六條主要經(jīng)驗(yàn)，蘊(yùn)含著豐富的歷史內(nèi)容和深刻的科學(xué)內(nèi)涵，抓住了加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)最本質(zhì)的問題，反映了55年來我們黨勇于追求真理、修正錯(cuò)誤，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、不斷提高自己的唯物主義態(tài)度。六條經(jīng)驗(yàn)概括了我們黨在執(zhí)政中形成的重大認(rèn)識(shí)和重大方針，具有很強(qiáng)的指導(dǎo)性，需要從總體上深入學(xué)習(xí)和科學(xué)把握。

堅(jiān)持社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律與共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的統(tǒng)一

新民主主義革命取得勝利后，我們黨所處的歷史方位和肩負(fù)的根本任務(wù)發(fā)生了歷史性變化，建設(shè)成為黨的中心任務(wù)。

從20世紀(jì)50年代初起，毛澤東同志就領(lǐng)導(dǎo)我們黨開始了探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路的實(shí)踐。從發(fā)表《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，初步闡述中國社會(huì)主義建設(shè)的若干方針，到1964年提出實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標(biāo)，奠定了探索社會(huì)主義建設(shè)道路的基礎(chǔ)。遺憾的是，由于以階級(jí)斗爭為綱的“左”的思想影響，這個(gè)探索在“文化大革命”期間中斷了。

黨的十三屆四中全會(huì)以來，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，帶領(lǐng)全國人民解放思想、銳意進(jìn)取，抓住發(fā)展機(jī)遇，加快發(fā)展步伐，戰(zhàn)勝各種風(fēng)險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)了我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速健康發(fā)展。在這個(gè)過程中，江澤民同志集中全黨智慧，堅(jiān)持和發(fā)展鄧小平理論，提出了“三個(gè)代表”重要思想。這個(gè)理論，揭示了中國特色社會(huì)主義是社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化的有機(jī)統(tǒng)一，是社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，是黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)同黨的建設(shè)新的偉大工程的高度統(tǒng)一；創(chuàng)造性地把黨的建設(shè)與我國社會(huì)主義的發(fā)展和完善、與當(dāng)今世界和當(dāng)代中國的發(fā)展趨勢、與實(shí)現(xiàn)中國特色社會(huì)主義的宏偉目標(biāo)和各項(xiàng)任務(wù)聯(lián)系起來，賦予了黨的性質(zhì)和宗旨、黨的指導(dǎo)思想和黨的任務(wù)以鮮明的時(shí)代內(nèi)容，標(biāo)志著我們黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度。

黨的十六大以來，以胡錦濤同志為總書記的黨中央，高舉鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的旗幟，強(qiáng)調(diào)要抓住機(jī)遇、加快發(fā)展，在全黨樹立和落實(shí)以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。黨中央把提高黨的執(zhí)政能力突出地提到全黨的面前，實(shí)施加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力的基礎(chǔ)工程。

55年的不懈探索，使我們黨更加自覺地認(rèn)識(shí)到黨的建設(shè)不是孤立的，黨必須推進(jìn)社會(huì)主義的自我完善，增強(qiáng)社會(huì)主義的生機(jī)和活力；必須抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，把發(fā)展作為解決中國一切問題的關(guān)鍵。

堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政的統(tǒng)一

我們黨的執(zhí)政地位是歷史和人民的選擇，具有歷史的必然性和合理性。但是，歷史的必然性和合理性，并不能代替現(xiàn)實(shí)的與將來的必然性和合理性。正如《決定》所指出的：“黨的執(zhí)政地位不是與生俱來的，也不是一勞永逸的?！边@就要求我們黨必須不斷地結(jié)合實(shí)際，探索和遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，以科學(xué)的思想、科學(xué)的制度、科學(xué)的方法領(lǐng)導(dǎo)中國特色社會(huì)主義事業(yè)，堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，使黨的領(lǐng)導(dǎo)方式、執(zhí)政方式制度化和法律化。在這個(gè)問題上，我們有過沉痛的教訓(xùn)，走過曲折的道路，甚至出現(xiàn)了“文化大革命”那樣嚴(yán)重破壞社會(huì)主義法制的情況，使黨的權(quán)威和領(lǐng)導(dǎo)受到很大的破壞和削弱。

黨的十一屆三中全會(huì)以來，我們黨大力加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，努力探索依法執(zhí)政、民主執(zhí)政的規(guī)律，使黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式更加科學(xué)化、民主化。我們黨的重大決策和政治意圖，都通過程序化的方式、通過依法執(zhí)政來實(shí)現(xiàn)。黨的十三大作出我國正處于社會(huì)主義初級(jí)階段的論斷，黨的十四大明確提出我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，黨的十五大提出依法治國、建設(shè)社會(huì)主義法治國家的治國方略，黨的十六大提出“尊重和保障人權(quán)”，這些重大決策和主張成為國家機(jī)關(guān)制定方針、政策的法律依據(jù)，經(jīng)全國人民代表大會(huì)審議通過后寫入憲法，上升為國家意志。這充分表明，按照嚴(yán)格的法定程序來實(shí)施強(qiáng)有力的政治領(lǐng)導(dǎo)，已成為我們黨依法執(zhí)政的自覺行動(dòng)。在實(shí)施依法治國的過程中，我們黨始終強(qiáng)調(diào)黨必須在憲法和法律的范圍內(nèi)活動(dòng)，要求黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須自覺維護(hù)憲法和法律的尊嚴(yán)，成為遵守憲法和法律的模范。為了實(shí)現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式與國家執(zhí)政權(quán)力的有機(jī)結(jié)合，我們黨堅(jiān)持把黨的領(lǐng)導(dǎo)同發(fā)揚(yáng)人民民主、嚴(yán)格依法辦事結(jié)合起來，在發(fā)展黨內(nèi)民主的同時(shí)，帶動(dòng)和促進(jìn)人民民主，壯大愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。黨支持人大履行國家權(quán)力機(jī)關(guān)的職能，通過法定程序，使黨的主張成為國家意志，使黨組織推薦的人選成為國家政權(quán)機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)人員，并對他們進(jìn)行監(jiān)督，支持政府履行法定職能、依法行政。黨不斷從我國國情出發(fā)，健全和完善人民代表大會(huì)制度、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，加強(qiáng)對工會(huì)、共青團(tuán)和婦聯(lián)等人民團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)，推進(jìn)人民民主的建設(shè)與發(fā)展，使黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式發(fā)揮更大的集智效應(yīng)和凝聚功能。

堅(jiān)持執(zhí)政目的與執(zhí)政基礎(chǔ)的統(tǒng)一

六條經(jīng)驗(yàn)的每一條都與我們黨的根本宗旨緊密相連，說到底就是黨為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政。抓好發(fā)展這個(gè)黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，把發(fā)展作為解決中國一切問題的關(guān)鍵，是為了更好地實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益，滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要。堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，不斷完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和執(zhí)政方式；以改革的精神加強(qiáng)黨的建設(shè)，不斷增強(qiáng)黨的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，都必須緊緊依靠群眾，靠支持和保證人民當(dāng)家作主、充分調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性。堅(jiān)持黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，也必須以最廣大人民的實(shí)踐為理論創(chuàng)新的來源，以實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益為理論創(chuàng)新的目的。堅(jiān)持為人民執(zhí)政、靠人民執(zhí)政，是六條經(jīng)驗(yàn)的本質(zhì)所在。

人民群眾的擁護(hù)和支持，是我們黨的力量源泉和勝利之本。在戰(zhàn)爭年代，毛澤東同志曾提出“戰(zhàn)爭偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”，把全心全意為人民服務(wù)作為我們黨的宗旨。今天，在我們黨處于執(zhí)政地位，以至進(jìn)一步改革開放的條件下，這個(gè)宗旨仍然不能變。任何時(shí)候、任何情況下，我們黨一切工作的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)都要放在維護(hù)和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上。黨執(zhí)政的目的與執(zhí)政的基礎(chǔ)是統(tǒng)一的。只有一心為公，立黨才能立得牢；只有一心為民，執(zhí)政才能執(zhí)得好。應(yīng)當(dāng)把立黨為公、執(zhí)政為民提升到統(tǒng)領(lǐng)執(zhí)政黨全部思想和行動(dòng)的黨的執(zhí)政理念上來，落實(shí)到黨和國家制定和實(shí)施方針政策的工作中去，落實(shí)到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想和行動(dòng)中去，落實(shí)到關(guān)心群眾生產(chǎn)生活的工作中去，變成全黨的自覺行動(dòng)。在進(jìn)一步發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，社會(huì)生活出現(xiàn)了多樣化的趨勢，利益格局發(fā)生了很大的變化，出現(xiàn)了黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象滋長蔓延的危險(xiǎn)。為此，我們更要牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，牢記“兩個(gè)務(wù)必”，堅(jiān)決懲治腐敗，堅(jiān)持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，保證人民共享改革發(fā)展的成果。

堅(jiān)持總結(jié)過去、尊重歷史與面向未來、開拓進(jìn)取的統(tǒng)一

一個(gè)執(zhí)政多年的大黨能不能充滿活力、永葆青春，始終站在時(shí)代潮流的前頭，關(guān)鍵在于其在指導(dǎo)思想上能不能做到與時(shí)俱進(jìn)。在馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中，我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想這三大理論成果。我們黨不是把馬克思主義看作一成不變的教條，而是看作一個(gè)開放的不斷發(fā)展的思想體系，看作指導(dǎo)我們行動(dòng)的科學(xué)世界觀和方法論，因而它堅(jiān)定地站在時(shí)代潮流的前頭，以海納百川的氣度充分借鑒和汲取人類創(chuàng)造的文明成果，始終充滿生機(jī)和活力?！叭齻€(gè)代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系，它進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，使我們對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。

問渠哪得清如許，為有源頭活水來。億萬人民建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，成為推進(jìn)馬克思主義中國化、不斷開辟馬克思主義發(fā)展新境界的不竭源泉，而立足于新的實(shí)踐、與時(shí)俱進(jìn)的馬克思主義，又指引著我們不斷開辟探索社會(huì)主義建設(shè)的廣闊道路，不斷實(shí)現(xiàn)從必然王國向自由王國的飛躍。正是在這樣一個(gè)不斷實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的新的飛躍和跨越中，我們黨及其領(lǐng)導(dǎo)的建設(shè)中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)波瀾壯闊，永葆青春。

用科學(xué)世界觀和方法論總結(jié)黨執(zhí)政的歷史經(jīng)驗(yàn)

第三篇：改革開放三十年歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)及反思

改革開放三十年歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)及反思

2009年，距離改革開放1978年已有31周年。30年前，瀕臨經(jīng)濟(jì)崩潰邊緣的中國現(xiàn)實(shí)迫使當(dāng)時(shí)的中國領(lǐng)導(dǎo)人同民眾“殺出一條血路來”，由農(nóng)村開始，在全國掀起一場自上而下的體制性革命。30年后，中國已改變過去一統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制，在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)道路上迸發(fā)出令世界瞠目的活力。

改革開放的三十年，是經(jīng)濟(jì)政治實(shí)力高速發(fā)展的三十年。我們實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折，極大地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和綜合國力的躍升。改革開放30年，我國的GDP平均增長9.7%，而世界經(jīng)濟(jì)同期只有3%左右的增長。經(jīng)濟(jì)是和政治、軍事聯(lián)系在一起的。普京就曾說過，沒有實(shí)力的憤怒毫無意義。30年的改革發(fā)展，西方發(fā)達(dá)國家也越來越重視中國，我們在世界政治舞臺(tái)的話語權(quán)也更強(qiáng)了。如由西方發(fā)達(dá)國家召集的研究世界經(jīng)濟(jì)形勢和問題的西方八國首腦會(huì)議要求吸收中國參加，就證明了我國的發(fā)展對于世界經(jīng)濟(jì)已經(jīng)具有不可忽視的影響力。

改革開放的三十年，是全體國民的文化水平和文明素質(zhì)極大地提高的三十年。30年改革開放的一個(gè)最大變化就是打破了過去那種單調(diào)、統(tǒng)一的帶有個(gè)人崇拜和違背人性的生活方式和思維模式，精神和文化生活日趨多樣化，思想觀念日益多元化。競爭、效率、民主、法治等等意識(shí)是30年前所不可想象的，特別是，人們可以自由地思想，自由地選擇，自主地決定自己的命運(yùn)，自由、自主、獨(dú)立，這是改革開放帶給人們精神領(lǐng)域的一個(gè)最大變化。原來走在大街上，大家穿得都差不多，灰色的，現(xiàn)在花花綠綠了、五光十色了，人們的思想也變得活躍了，創(chuàng)新力強(qiáng)了。

改革開放的 30年，是教育事業(yè)穩(wěn)步發(fā)展的30年！1983年，鄧小平同志提出，教育要面向現(xiàn)代化，面對世界，面對未來！高考制度恢復(fù)之初，全國有570萬人參加高考，卻僅錄取27萬名；而到2007年，全國普通高校招生報(bào)名人數(shù)達(dá)到1010萬，錄取新生達(dá)567萬名！伴隨著教育規(guī)模的發(fā)展，更有越來越多的中華兒女在世界高精尖人才中占據(jù)著日益重要的位置！

改革開放的30年是中國航天事業(yè)不斷創(chuàng)新的30年！從1979年遠(yuǎn)程火箭發(fā)射試驗(yàn)成功，到2003年“神五”升天，首次載人航天飛行成功，再到2005年神舟六號(hào)載人航天衛(wèi)星順利返回，中國航天人在摸索中讓祖國一躍成為航天科技強(qiáng)國！2008年，我國首顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”發(fā)射升空,炎黃子孫的千年奔月夢成為了現(xiàn)實(shí)！

30年發(fā)展的巨大成就，充分證明了改革開放之路的無比正確性。當(dāng)然，任何事物都有兩面性，對外開放在帶來國外先進(jìn)管理理念和經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也會(huì)帶進(jìn)一些糟粕，正如小平同志所說，開放了，新鮮空氣進(jìn)來，但有的時(shí)候，蒼蠅蚊子也進(jìn)來了。再加上我們自身的原因我們也走了一段彎路。

1、改革開放初期的一定盲目性、沖動(dòng)性，在改革開放初期，沒有制訂嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母母镩_放策略，從而是一哄而上、摸石過河，定是會(huì)受到一些挫折的。正確的做法應(yīng)是循序漸進(jìn)的改革開放，培養(yǎng)人才、摸索經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，然后逐步推而廣之，不斷深入改革，才能避免一哄而上造成的整個(gè)國家的彎路和巨大損失。

2、自主創(chuàng)新能力不夠突出，從事核心技術(shù)研究的人力、物力不足；于是在某些行業(yè)長期依賴國外技術(shù)的狀況沒能改觀，這樣極可能形成虛假繁榮受人制約，發(fā)展后勁不足，一旦國際形勢變化，將無力應(yīng)付而陷入困境。我們過度陶醉于“為人打工”，以“世界工廠”自豪，但缺乏自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)使我們創(chuàng)造的大部分財(cái)富流向國外，八億件襯衫換一架波音飛機(jī)就是最好的例子

3、地方改革建設(shè)規(guī)劃不夠科學(xué).其一是形成重復(fù)引進(jìn)，以新企業(yè)搞垮老企業(yè),造成國有資產(chǎn)的嚴(yán)重浪費(fèi)和人才的流失,其二是造成國家資源的嚴(yán)重破壞與浪費(fèi),其三是由于追求發(fā)展而破壞自然環(huán)境,一些地區(qū)的環(huán)境污染與破壞已十分嚴(yán)重，資源能源因過度開采而日漸枯竭，環(huán)境惡化程度驚人。

4、國外腐朽的資本主義享樂思想滲入我國，影響力了一些意志力不強(qiáng)的官員，干部和國民經(jīng)不住考驗(yàn)，出現(xiàn)了官僚主義；在對外開放過程中我們有意無意間培植了一種輕內(nèi)重外甚至崇洋媚外的，中國的傳統(tǒng)優(yōu)良精神被淡忘。所以，我們要保持頭腦清醒，國門要打開，好的東西放進(jìn)來，不好的要拒絕，蒼蠅蚊子要趕掉。

盡管問題有些存在，但我們還要深化改革，改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，走中國特色色社會(huì)主義道路，是實(shí)行改革開放、解決當(dāng)代中國社會(huì)主要矛盾的客觀要求和必然選擇?，F(xiàn)在，我們的國家和民族又面臨新的形式和挑戰(zhàn)，有些層面甚至還出現(xiàn)了否定改革開放的思維。因此，我們需要再次解放思想，在繼續(xù)尋找改革真諦的同時(shí)，用新的思維去解決發(fā)展中出現(xiàn)的問題。胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)：“中國過去的快速發(fā)展，靠的是改革開放，中國未來的發(fā)展也必須靠改革開放。雖然我們現(xiàn)在出現(xiàn)了一些問題，但很多都是由于我們的思想保守所致，思想決定觀念的形成；三十多年前，老一輩用他們智慧的大腦為我們創(chuàng)造了一片新的天地，今天，輪到我們主宰這個(gè)國家命運(yùn)的時(shí)候，我們應(yīng)該怎么辦？我們不能被自己的思想所禁錮，要不斷的解放思想，不斷創(chuàng)新，要擔(dān)起我們造福人類的責(zé)任?！?/p>

應(yīng)當(dāng)看到，在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，是前無古人的偉大創(chuàng)舉。在這場深刻的社會(huì)變革中，難免會(huì)出現(xiàn)前進(jìn)中的曲折、發(fā)展中的挑戰(zhàn)，但我們走過的路程，我們?nèi)〉玫某删鸵呀?jīng)表明，不改革開放只能是死路一條；社會(huì)的發(fā)展還將證明，深化改革、擴(kuò)大開放，才能鞏固成果、再創(chuàng)輝煌。

改革開放到了需要二次革命的時(shí)候，要進(jìn)行第二次思想大解放，要把科學(xué)發(fā)展觀作為我們的指導(dǎo)思想，把解決人民群眾的突出問題放在思想斗爭的最前沿，在深化改革中解決各種矛盾，不斷調(diào)節(jié)各種利益分配問題，要在改革中去粕存精，去偽存真，要堅(jiān)定信念，在中國特色社會(huì)主義道路上堅(jiān)定不移的走下去。

革命尚未成功，我們?nèi)孕枧?，過去已成歷史，未來充滿希望，我們一定要堅(jiān)定改革開放的路線，為祖國的再次騰飛而努力。

第四篇：總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)——學(xué)習(xí)黨史心得體會(huì)

總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)——學(xué)習(xí)黨史心得體會(huì)

初中部黨支部 宋秀娟

通過近段時(shí)間閱讀有關(guān)中國共產(chǎn)黨的歷史，讓我深受教育、深受啟發(fā)。黨史記錄著新中國從無到有、從小到大、從弱到強(qiáng)的過程；蘊(yùn)涵著中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民創(chuàng)造一個(gè)個(gè)輝煌和奇跡的經(jīng)驗(yàn)與智慧。中國共產(chǎn)黨100年來的光輝歷程，充分說明我們黨與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)。經(jīng)過黨史學(xué)習(xí)，讓我更加深刻地認(rèn)識(shí)了黨，更加熱愛黨，更堅(jiān)定跟黨走的決心。下面從四個(gè)方面談?wù)勎业膶W(xué)習(xí)體會(huì)。

一、與時(shí)俱進(jìn)的精神伴隨中國共產(chǎn)黨發(fā)展壯大。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民，經(jīng)過北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山的統(tǒng)治，取得了新民主主義革命的勝利，建立了人民民主專政的人民共和國。在建國以后，黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民繼續(xù)前進(jìn)，戰(zhàn)勝了帝國主義、霸權(quán)主義的威脅、顛覆、破壞和武裝挑釁，維護(hù)了中國的獨(dú)立和安全。十一屆三中全會(huì)以來，在鄧小平同志倡導(dǎo)下，把馬列主義的基本原理與當(dāng)代中國社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐相結(jié)合，逐步構(gòu)成了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的理論和路線、方針、政策，開創(chuàng)了社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的新時(shí)期。黨的成長歷程說明，沒有與時(shí)俱進(jìn)的精神，就不可能有黨的發(fā)展壯大。

二、優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員隊(duì)伍是黨完成各項(xiàng)使命的重要保證。

黨的歷史，是黨不斷加強(qiáng)和改善自身建設(shè)，經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平的歷史。在戰(zhàn)爭年代，當(dāng)時(shí)黨員的先進(jìn)性主要表現(xiàn)為：始終站在革命斗爭的第一線，為中華民族的解放事業(yè)，拋頭顱、灑熱血，前赴后繼，英勇奮斗。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，黨員的先進(jìn)性表現(xiàn)為：始終走在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的最前沿，牢固樹立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以昂揚(yáng)的斗志，率先垂范，用心進(jìn)取，開拓創(chuàng)新。共產(chǎn)黨員不怕犧牲、不為名利、無私奉獻(xiàn)、勇挑重?fù)?dān)的精神，在革命戰(zhàn)爭和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的各個(gè)崗位均發(fā)揮了先鋒隊(duì)作用，鼓舞了全中華民族的信心和斗志，為黨圓滿完成各時(shí)期的歷史使命帶給了堅(jiān)強(qiáng)的保證。

三、理論聯(lián)系實(shí)際是黨取得勝利的理論基礎(chǔ)。

黨的歷史，是黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合，不斷探索適合中國國情的革命、建設(shè)和改革道路，推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史。

南昌起義打響了中國共產(chǎn)黨軍隊(duì)第一槍，但是南昌起義、武漢起義相繼失敗，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義卻取得勝利，建立了紅色根據(jù)地。革命戰(zhàn)爭時(shí)期，我們黨將馬列主義與中國革命具體實(shí)際相結(jié)合，探索出一條適合中國國情的武裝斗爭道路。在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，個(gè)性是黨的十一屆三中全會(huì)后，我們黨把馬列主義同中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際結(jié)合起來，走出了一條建設(shè)中國特色社會(huì)主義的道路。

四、學(xué)黨史后的啟發(fā)。

作為一名黨員教師，要?jiǎng)?wù)必高度重視政治理論學(xué)習(xí)，始終保持黨員先進(jìn)性，充分發(fā)揮先鋒模范作用。在教育教學(xué)工作中，高度重視思想政治工作，自覺發(fā)揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神，在困難面前勇挑重?fù)?dān)，在職責(zé)面前敢于擔(dān)當(dāng)，今年擔(dān)任九年級(jí)中考的重任，我將會(huì)全力以赴，做好本職工作，不喊苦，不叫累，發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)黨人艱苦奮斗的精神。認(rèn)真?zhèn)浜妹恳惶脤ｎ}復(fù)習(xí)課，結(jié)合歷年的中考題，認(rèn)真鉆研，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提升自己的教育教學(xué)水平，努力為寧東學(xué)校2021年的中考再創(chuàng)輝煌貢獻(xiàn)一份力量！

第五篇：八十年來我軍軍事文化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)與啟示

八十年來我軍軍事文化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)與啟示

[摘要]我軍的發(fā)展史是一部事業(yè)的輝煌史，也是一部軍事文化的創(chuàng)造和建設(shè)史。我軍在加強(qiáng)80年軍事文化建設(shè)的過程中形成了彌足珍貴的歷史經(jīng)驗(yàn)；認(rèn)真梳理和總結(jié)80年來我軍軍事文化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

[關(guān)鍵詞]八十年；軍事文化；歷史經(jīng)驗(yàn)；啟示

我軍的發(fā)展史是一部事業(yè)的輝煌史，也是一部軍事文化的創(chuàng)造和建設(shè)史?？v觀我軍80年的發(fā)展歷程，我軍始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，立足戰(zhàn)爭和建設(shè)的實(shí)際，創(chuàng)造出了燦爛的先進(jìn)軍事文化。我軍正是在先進(jìn)軍事文化的哺育下，發(fā)展成為一支舉世聞名的正義之師、文明之師和威武之師。當(dāng)前，認(rèn)真梳理和總結(jié)80年來我軍軍事文化建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，具有深遠(yuǎn)的歷史意義和現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。

一、深刻認(rèn)識(shí)軍事文化的戰(zhàn)略意義是加強(qiáng)軍事文化建設(shè)的邏輯起點(diǎn)

在80年的發(fā)展過程中，我軍歷代領(lǐng)導(dǎo)人充分認(rèn)識(shí)到了軍事文化的戰(zhàn)略意義，始終將軍事文化建設(shè)作為核心工程納入到部隊(duì)的全面建設(shè)中去，為軍隊(duì)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和軍隊(duì)建設(shè)的過程中，毛澤東深刻地認(rèn)識(shí)到：“我們的工作首先是戰(zhàn)爭，其次是生產(chǎn)，其次是文化。沒有文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)，而愚蠢的軍隊(duì)是不能戰(zhàn)勝敵人的?！编囆∑皆谛碌臍v史條件下，把當(dāng)代中國先進(jìn)軍事文化發(fā)展到一個(gè)新的階段。他根據(jù)各國軍隊(duì)現(xiàn)代化的實(shí)踐，繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”的觀點(diǎn)，進(jìn)一步提出了“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”的論斷，認(rèn)為科學(xué)技術(shù)也是戰(zhàn)斗力，而且是最重要的戰(zhàn)斗力；加強(qiáng)國防科研和發(fā)展軍事高科技是國防現(xiàn)代化的關(guān)鍵；必須走“科技強(qiáng)軍”的道路，使中國國防建設(shè)盡快趕上時(shí)代的步伐。鄧小平同志有力地推動(dòng)了我國軍事科技文化的發(fā)展，把我軍的現(xiàn)代化建設(shè)引領(lǐng)到一個(gè)新的時(shí)代。江澤民在主持黨中央和中央軍委工作以后。根據(jù)國際戰(zhàn)略格局和軍事斗爭形勢的新變化以及我軍現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，提出了“三個(gè)代表”重要思想，進(jìn)一步指明了軍事文化在2l世紀(jì)軍事斗爭中的重要地位和作用。江澤民指出：“當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，軍事領(lǐng)域也在發(fā)生深刻的變革?？茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，也是軍隊(duì)提高戰(zhàn)斗力的重要?jiǎng)恿ΑＮ覀円喂虡淞⒖萍紡?qiáng)軍的戰(zhàn)略思想，緊緊依靠科技進(jìn)步，大力推進(jìn)我軍的質(zhì)量建設(shè)，全面提高我軍的戰(zhàn)斗力?！薄爸R(shí)作為一種重要的軍事要素，在軍隊(duì)建設(shè)和軍事斗爭中的作用越來越突出。未來的信息化戰(zhàn)爭，從某種意義上說，就是知識(shí)的較量?！?/p>

知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代和信息時(shí)代的到來，使得軍事文化在戰(zhàn)斗力構(gòu)成中的地位和作用越來越突出；軍事文化已經(jīng)成為戰(zhàn)斗力高低的重要標(biāo)志和影響部隊(duì)凝聚力、戰(zhàn)斗力、創(chuàng)新力的重要因素?？梢哉f，越是先進(jìn)的軍事文化，其文化含量就越多，所具有的以政治保證力、思想引導(dǎo)力、精神驅(qū)動(dòng)力、智力支持力、科技創(chuàng)新力、部隊(duì)凝聚力等為核心內(nèi)容的軍事文化力越大，越能增強(qiáng)部隊(duì)的先進(jìn)戰(zhàn)斗力。認(rèn)知程度決定建設(shè)力度。這就要求我們必須在對軍事文化的戰(zhàn)略意義有充分認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，采取切實(shí)措施，推動(dòng)軍事文化的創(chuàng)新和發(fā)展。

二、始終堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)地位是加強(qiáng)軍事文化建設(shè)的首要前提

文化的指導(dǎo)思想和理論作為文化的靈魂，決定著文化的性質(zhì)和方向；文化的先進(jìn)性根本在于其指導(dǎo)思想和理論的先進(jìn)性和科學(xué)性。堅(jiān)持用馬克思主義理論及其最新成果牢固占領(lǐng)軍事文化陣地，這是我軍保持人民軍隊(duì)性質(zhì)和正確政治方向的根本保證，也是加強(qiáng)軍事文化建設(shè)的首要前提。毛澤東在他起草的古田會(huì)議決議中明確指出：“紅軍黨內(nèi)最迫切的問題，要算是教育的問題?！薄霸谡握n課程內(nèi)容設(shè)置上，必須教馬克思列寧主義”。馬克思主義是不斷發(fā)展的，軍事文化建設(shè)能不能以發(fā)展的馬克思主義作為指導(dǎo)思想，直接關(guān)系到軍隊(duì)建設(shè)的成敗和軍事文化的走向。始終以發(fā)展著的馬克思主義作為指導(dǎo)思想，是我軍不斷取得輝煌勝利的重要思想保證。在戰(zhàn)爭歲月，學(xué)習(xí)和掌握毛澤東思想的基本理論是當(dāng)時(shí)軍事文

化建設(shè)的根本，是人民解放軍提高干部、戰(zhàn)士的理論水平和加強(qiáng)部隊(duì)思想文化建設(shè)的根本性措施。20世紀(jì)50年代中后期開始，我軍又展開了群眾性的學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想的活動(dòng)。1960年10月，中央軍委擴(kuò)大會(huì)議也要求“一切干部的理論學(xué)習(xí)，都要以毛澤東著作為主要內(nèi)容。部隊(duì)和院校的軍事、政治訓(xùn)練，都要以毛澤東著作為基本課程”。改革開放以后，鄧小平豐富和發(fā)展了馬列主義和毛澤東思想，創(chuàng)立了中國特色的社會(huì)主義理論。而江澤民在國際形勢發(fā)生深刻變化、科學(xué)技術(shù)日新月異、綜合國力競爭日益激烈的新形勢下，提出了“三個(gè)代表”重要思想。全軍深入學(xué)習(xí)并堅(jiān)決執(zhí)行鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，實(shí)現(xiàn)了軍隊(duì)建設(shè)的戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變，保證了黨對軍隊(duì)的絕對領(lǐng)導(dǎo)，維護(hù)了國家和人民利益，調(diào)整了軍內(nèi)外關(guān)系，對人民解放軍以現(xiàn)代化為中心的全面建設(shè)，鞏固和提高戰(zhàn)斗力起到了重要的指導(dǎo)作用。

目前，我們正處在一個(gè)思想大活躍、觀念大碰撞、文化大交融的時(shí)代，正確思想和錯(cuò)誤思想、主流意識(shí)形態(tài)和非主流意識(shí)形態(tài)相互交織，各種反對和淡化馬克思主義的思潮有所抬頭，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭更加激烈。軍事文化必須更加牢固地確立馬克思主義的指導(dǎo)地位，切實(shí)使黨的最新理論成果成為引領(lǐng)部隊(duì)建設(shè)的靈魂。當(dāng)前，胡錦濤同志提出的科學(xué)發(fā)展觀是我們黨繼承前人、著眼中國新的實(shí)踐的最新理論創(chuàng)新成果，它既是推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的重要指導(dǎo)方針，也是加強(qiáng)國防和軍隊(duì)建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。

三、始終堅(jiān)持謀求打得贏是加強(qiáng)軍事文化建設(shè)的最終目標(biāo)

作為戰(zhàn)爭活動(dòng)反映的軍事文化必須滿足“打得贏”戰(zhàn)爭的需要。在80年軍事文化建設(shè)的過程中，我軍立足戰(zhàn)爭特點(diǎn)，著眼戰(zhàn)斗力提升，大力加強(qiáng)戰(zhàn)時(shí)文化、戰(zhàn)地文化、教育訓(xùn)練文化建設(shè)，使得軍事文化的戰(zhàn)斗力功能發(fā)揮得淋漓盡致。在紅軍初創(chuàng)時(shí)期，毛澤東就針對紅軍官兵軍事技能不高的情況指出：“鞏固紅軍使紅軍成為鐵軍的工作，與政治工作同等重要而為現(xiàn)時(shí)紅軍所迫切需要的，就是軍事技術(shù)的提高?！薄疤岣吡塑娛录夹g(shù)和戰(zhàn)術(shù)，這樣就使我軍極大地增長了戰(zhàn)斗力?！彼蟛筷?duì)，“必須利用作戰(zhàn)間隙，加強(qiáng)軍事訓(xùn)練”。在解放戰(zhàn)爭時(shí)期，為了減輕與敵對峙時(shí)物質(zhì)生活艱苦、精神生活單調(diào)、思想沉悶等問題影響戰(zhàn)斗情緒，我軍各部隊(duì)大力加強(qiáng)戰(zhàn)時(shí)軍事文化建設(shè)，在戰(zhàn)斗間隙，運(yùn)用皮影、幻燈等形式作為戰(zhàn)時(shí)的電視、電影進(jìn)行文化宣傳教育，有效地提高了官兵的戰(zhàn)斗熱情。在20世紀(jì)70年代末至80年代，鄧小平在提出“戰(zhàn)爭可能推遲”、“和平與發(fā)展是當(dāng)代世界兩大主題”的論斷的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)和平與發(fā)展的時(shí)代主題并沒有消除戰(zhàn)爭的根源，沒有消除敵我對抗這個(gè)基本的軍事矛盾，軍隊(duì)建設(shè)必須仍然以提高戰(zhàn)斗力作為標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平指出：“必須把提高戰(zhàn)斗力作為軍隊(duì)改革和建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，作為檢驗(yàn)軍隊(duì)各項(xiàng)工作的根本標(biāo)準(zhǔn)?！倍瓭擅裰鞒种醒胲娢ぷ饕院?，明確指出軍隊(duì)永遠(yuǎn)是一個(gè)戰(zhàn)斗隊(duì)，必須堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)部隊(duì)的戰(zhàn)斗力建設(shè)；并強(qiáng)調(diào)“部隊(duì)嚴(yán)格訓(xùn)練，嚴(yán)格管理，加強(qiáng)教育，把質(zhì)量建設(shè)的方針落實(shí)到各項(xiàng)工作中去，不斷提高部隊(duì)的戰(zhàn)斗力”。

在新的歷史條件下，面對信息化浪潮的奔涌，面對未來信息化戰(zhàn)爭的挑戰(zhàn)，面對我軍新的歷史使命的重?fù)?dān)，軍事文化的建設(shè)更要緊緊地瞄準(zhǔn)“如何全面提升戰(zhàn)斗力”這個(gè)核心問題，將之作為自身建設(shè)與發(fā)展的終極目標(biāo)，積極探索運(yùn)用軍事文化來提高戰(zhàn)斗力的有效形式和途徑，從而以不斷適應(yīng)軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力發(fā)展的時(shí)代要求，使其對提高部隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力發(fā)揮最大的效能。

四、切實(shí)處理好“軟”“硬”文化的關(guān)系是加強(qiáng)軍事文化建設(shè)的內(nèi)在要求

文化是包括物質(zhì)文化、精神文化等在內(nèi)的有機(jī)系統(tǒng)。物質(zhì)文化是軍事文化中的“硬文化”；精神文化是軍事文化中的“軟文化”。在革命戰(zhàn)爭年代，我軍在武器裝備極其落后的條件下，之所以能夠戰(zhàn)無不勝，原因之一就是我軍非常重視“軟文化”建設(shè)，且最大限度地發(fā)揮了軍事“軟文化”的效能。在粉碎“四人幫”以后，鄧小平在恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)我黨我軍注重軍事文化建設(shè)的優(yōu)良傳統(tǒng)方面進(jìn)行了全面的闡述。以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體繼續(xù)強(qiáng)調(diào)要把先進(jìn)思想和革命精神貫注于部隊(duì)之中，對官兵加強(qiáng)世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育，堅(jiān)持不懈地強(qiáng)化革命軍人的精神支柱，培養(yǎng)有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化的“四有”軍人，在精神文明建設(shè)中努力走在全社會(huì)的前列。當(dāng)然，我軍在強(qiáng)調(diào)軍事“軟文化”的同時(shí)，并沒有

忽視軍事“硬文化”的作用。在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，毛澤東就指出：“兵要精，武器要好”。在1956年，毛澤東又指出：我們現(xiàn)在已經(jīng)比過去強(qiáng)，以后還要比現(xiàn)在強(qiáng)，不但要有更多的飛機(jī)和大炮，而且還要有原子彈。正是在這種思想指導(dǎo)下，我國相繼研制試制成功原子彈、氫彈等尖端武器和一大批陸、海、空軍現(xiàn)代化武器裝備。隨著軍事斗爭手段的日益現(xiàn)代化，鄧小平和江澤民都強(qiáng)調(diào)必須把在國民經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的基礎(chǔ)上逐步改善軍隊(duì)裝備，按照“有所趕、有所不趕，有所為、有所不為”的總體思路，依據(jù)未來戰(zhàn)爭的需要，本著“少而精”的原則，不斷地推出“中國式”的更好、更新的裝備。

當(dāng)代世界軍事斗爭實(shí)踐特別是高技術(shù)局部戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)一再表明：軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的強(qiáng)弱，既取決于軍隊(duì)“硬戰(zhàn)斗力”的大小，也取決于軍隊(duì)“軟戰(zhàn)斗力”的高低。我們在加強(qiáng)新時(shí)期軍事文化建設(shè)的過程中，必須堅(jiān)持“兩手抓”的方針；在武器裝備上要有自己的“殺手锏”；在精神文化建設(shè)方面，要充分發(fā)揮軍事文化的功能，推動(dòng)文化力向戰(zhàn)斗力的轉(zhuǎn)換。

五、切實(shí)重視軍隊(duì)思想道德建設(shè)是加強(qiáng)軍事文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

我軍是一個(gè)執(zhí)行革命政治任務(wù)的武裝集團(tuán)，其性質(zhì)、宗旨和任務(wù)決定了必須高度重視思想道德建設(shè)，必須堅(jiān)持用先進(jìn)的思想文化、高尚的道德精神培養(yǎng)官兵。堅(jiān)定的革命理想信念和高尚的軍人道德情操是我軍軍事文化的特色和優(yōu)勢，也是我軍與其他軍隊(duì)的本質(zhì)區(qū)別，更是我軍永遠(yuǎn)立于不敗之地的一大法寶。同時(shí)，思想道德本身就是文化，而且道德文化最能反映文化的精神實(shí)質(zhì)。所以說，思想道德是軍事文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。我軍治軍帶兵的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)就是歷來把思想道德建設(shè)作為軍事文化建設(shè)的重中之重。在土地革命時(shí)期，毛澤東就十分重視對部隊(duì)進(jìn)行建軍宗旨的教育。他在1928年11月給中央的報(bào)告中寫到，由于廢除了雇傭制、進(jìn)行了思想教育，紅軍士兵提高了階級(jí)覺悟，都知道不是為他人打仗，而是為了自己、為人民打仗。進(jìn)入抗日戰(zhàn)爭階段，民族矛盾上升為主要矛盾，對官兵進(jìn)行愛國主義教育就成為激發(fā)官兵戰(zhàn)斗熱情的重要內(nèi)容。在1945年的《論聯(lián)合政府》報(bào)告中，毛澤東進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“掌握思想教育，是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)。如果這個(gè)任務(wù)不解決，黨的一切政治任務(wù)是不能完成的?！毙轮袊闪⒑?，毛澤東提出要把德育放在培養(yǎng)革命接班人的首位，“我們的教育方針，應(yīng)該是使受教育者在德育、智育、體育幾個(gè)方面都得到發(fā)展”。鄧小平同志在新的歷史時(shí)期把愛國奉獻(xiàn)教育和艱苦奮斗教育看作是保持革命軍隊(duì)本色的重要內(nèi)容，并將思想道德建設(shè)看作是提高部隊(duì)革命化、現(xiàn)代化和正規(guī)化建設(shè)水平的重要舉措。江澤民從“三個(gè)代表”重要思想的高度，深刻闡述了加強(qiáng)道德建設(shè)的重要性，明確指出：“加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)……要把依法治國同以德治國結(jié)合起來，為社會(huì)保持良好的秩序和風(fēng)尚營造高尚的思想道德基礎(chǔ)。”在他的親自倡導(dǎo)下，《軍人道德規(guī)范》在全軍頒布實(shí)行，《軍人道德組歌》在全軍唱響。

在新世紀(jì)新階段我軍建設(shè)大環(huán)境發(fā)生深刻變化、我軍建設(shè)面臨新機(jī)遇新挑戰(zhàn)、我軍承擔(dān)的新使命新任務(wù)對軍隊(duì)質(zhì)量建設(shè)提出新要求的新形勢下，牢牢把握軍事文化的前進(jìn)方向，緊緊抓住軍隊(duì)思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)，科學(xué)籌劃、精心實(shí)施“精神支柱工程”，為我軍履行打得贏、不變質(zhì)歷史使命、實(shí)現(xiàn)軍隊(duì)現(xiàn)代化跨越式發(fā)展提供精神動(dòng)力和思想保證。