第一篇：民族舞蹈鑒賞課有感

民族舞蹈鑒賞課有感

雖說(shuō)我沒(méi)有跳舞的天分，但自幼就很喜歡欣賞各種風(fēng)格迥異的舞蹈。柔美輕靈的舞姿讓我心懷舒坦，頓入心曠神怡、寵辱偕忘之境；奔放勁爆的躍動(dòng)引發(fā)我的無(wú)限激情，盡享力量與征服的快感；哀婉纏綿的舞蹈帶我去體會(huì)心靈深處的悲戚與惆悵，在豐富的情感世界里自由徜徉。在我看來(lái)，舞蹈就是人類(lèi)情感交流的豐富細(xì)膩的另一種方式。熱愛(ài)生活，追求幸福的人肯定會(huì)喜愛(ài)舞蹈，因?yàn)閮?yōu)美的舞蹈所展示的真善美感總是能于無(wú)形之中滋潤(rùn)人的心靈，使其不斷地茁壯成長(zhǎng)。盡管如此，我也僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的舞蹈欣賞者，對(duì)那些專業(yè)的舞蹈知識(shí)知之甚少。尤其是我國(guó)豐富多樣的民族舞蹈，我往往只能單純地欣賞那奇特的服飾，各異的動(dòng)作和漂亮的姑娘帥氣的小伙子們，而那深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵卻是萬(wàn)萬(wàn)欣賞不來(lái)的。這不能不說(shuō)是一大遺憾。幸運(yùn)的是這個(gè)學(xué)期我選到了民族舞蹈鑒賞課，可以稍稍揭開(kāi)民族舞蹈那條美麗而神秘的面紗，窺探一下其里層的魅力了。

真的十分慶幸，我遇到了一個(gè)十分出色的老師。在他的鑒賞課上沒(méi)有照本宣科的傳統(tǒng)慣例，有的是輕松詼諧的課堂氛圍；呈現(xiàn)的不都是常被束之高閣，晦澀難懂的文化巨作，更多是老師身邊的藝人們的親自表演；我們所能欣賞到的也不只是舞蹈本身，而是從各個(gè)民族自己獨(dú)特的地理位置、風(fēng)土人情、文化習(xí)俗、歷史淵源入手，體會(huì)每個(gè)民族的舞蹈特色。而且在上課的同時(shí)，我們還能欣賞到老師的即興專業(yè)表演，聆聽(tīng)老師繪聲繪色地講故事，感受文化藝人們的感性生活。這樣的文化課堂貼切生活，妙趣橫生，拉近了老師與學(xué)生、文化與大1 眾之間的距離，使文化鑒賞課不流于形式與空洞。這門(mén)課真的使我收獲頗豐。

在課堂上我們了解了很多從前鮮有關(guān)注的幾個(gè)民族的文化。我覺(jué)得老師說(shuō)得很對(duì)，要欣賞一個(gè)地區(qū)一個(gè)民族的舞蹈，首當(dāng)其沖的就是了解他們的文化。從他們的地理環(huán)境，風(fēng)俗習(xí)慣，思想價(jià)值觀念等方面入手，去感悟每一個(gè)動(dòng)作，每一聲歌唱，每一個(gè)眼神所表達(dá)的內(nèi)涵、透露的情感。不然走馬觀花，淺嘗輒止永遠(yuǎn)都只能是看看熱鬧。比如說(shuō)，在素稱“世界屋脊”的我國(guó)西部青藏高原上，生活著能歌善舞、有著悠久歌舞傳統(tǒng)的藏民族。幾百萬(wàn)藏族同胞勤勞、純樸，善于以歌抒懷，借舞抒情。銀白的雪山，一望無(wú)際的莽原，引吭高歌，在平坦的壩子上可以盡情歡舞。大自然造就了藏族優(yōu)美的歌喉、矯健的體魄，悠久的歷史文化和豪邁的現(xiàn)實(shí)生活，這些都是即興歌舞創(chuàng)作的源泉。在歌舞中歡慶佳節(jié)，也在歌舞中祭祀祈禱，用歌舞來(lái)伴隨勞動(dòng)，也以歌舞贊美愛(ài)情與生活，歌舞活動(dòng)是生活中不可缺少的組成部分。那里開(kāi)闊的視野，天然純凈的環(huán)境，熱情奔放的民風(fēng)，無(wú)一不和藏族舞蹈豪邁粗獷，歌中有舞，舞中有歌的風(fēng)格有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。老師給我們展示了他的家鄉(xiāng)（也在藏族）的幾張圖片，看到那藍(lán)的深邃的天穹，那白的純潔的云朵，那清澈見(jiàn)底的湖水，那大片的隨風(fēng)而動(dòng)的金帆時(shí)，我的心靈被深深地震撼了。一方水土養(yǎng)一方人，真是這樣。是這樣奇特的風(fēng)景造就了藏族舞蹈的大氣磅礴，激情似火吧！給我印象特別深的還有傣族的舞蹈。它輕靈飄動(dòng)，雋永秀麗，幾乎每一個(gè)細(xì)節(jié)都不容錯(cuò)過(guò)，都是美的展現(xiàn)。傣族人多生活在風(fēng)景迤邐2 的西雙版納，在那片綠洲上，憨態(tài)可掬的大象，意趣橫生的吊橋，絢麗多彩的織布以及充滿了詩(shī)情畫(huà)意的小油傘都令我心馳神往。傣族人生性溫柔，勤勞勇敢。所以他們的舞蹈大多婀娜多姿，節(jié)奏緩慢，充滿內(nèi)在力量。最具代表性，最為國(guó)人了解的莫過(guò)于傣族 “孔雀舞”了。雖然我沒(méi)看懂楊麗萍老師的《雀之靈》表達(dá)的是什么，但傣族舞蹈的柔美俏麗，變幻多姿，以及“三道彎”的倩影卻是展示得淋漓盡致了。此外，我們還觀看了傣族的重大節(jié)日潑水節(jié)的盛況，那熱烈喜慶的場(chǎng)景深深地感染了我。我不得不想，有機(jī)會(huì)的話，我一定要去那邊看看，融入他們中間，在一片歡樂(lè)聲中把祝福送給別人，同時(shí)接收別人的祝福。并且要親眼目睹傳說(shuō)中有輕功技能的孔雀王之舞。

另外一個(gè)讓我深有所感的民族是彝族。彝族舞蹈多來(lái)源于勞作，充滿力量。彝族舞蹈不僅歷史悠久，而且種類(lèi)繁多，每個(gè)支系都有不同的舞蹈，甚至同一支系，因居住地不同，舞蹈也就不一樣。彝族不僅能歌善舞，而且熱情好客。老師給我們講彝族姑娘們敬酒時(shí)的豪邁勁，想想都覺(jué)得盛情難卻。彝族“大三弦”富有強(qiáng)烈的感染力。每逢“火把節(jié)”，人們?nèi)计痼艋?、點(diǎn)上火把，圍著篝火彈起“大三弦”，載歌載舞，縱情高歌?；鸢血q如繁星降地，又似火龍飛舞，令人眼花繚亂。整個(gè)節(jié)日人山人海，氣氛異常熱烈歡快。比較著名的是“煙盒舞”，舞者手執(zhí)煙盒起舞。舞蹈分為“正弦”和“負(fù)弦”，當(dāng)?shù)赜小笆侨瞬惶遥谆顜资辍钡恼f(shuō)法?？梢?jiàn)舞蹈在人們心目中的地位非同一般啊！

幾年前，一部在全國(guó)引起陣陣熱潮的電視劇《大長(zhǎng)今》讓國(guó)人對(duì)3 朝鮮族有了更為詳盡的了解。居住在我國(guó)東北地區(qū)吉林、黑龍江、遼寧等地的朝鮮族，勤勞樸實(shí)，能歌善舞。他們自古從事農(nóng)耕勞動(dòng)，酷愛(ài)大自然；喜愛(ài)白鶴，把白鶴當(dāng)做長(zhǎng)壽、幸福的象征。民族性格與審美觀直接體現(xiàn)在的歌舞中，便有了瀟灑、典雅、含蓄、飄逸的獨(dú)特風(fēng)韻。朝鮮族傳統(tǒng)舞蹈種類(lèi)繁多、風(fēng)采各異，在民間流傳的就有“扇子舞”、“紗絹舞”、“農(nóng)樂(lè)舞”、“假面舞”、“長(zhǎng)鼓舞”、“釵舞”、“劍舞”、“拍打舞”等十多種。在舞蹈藝術(shù)家們的下，許多民間傳統(tǒng)舞蹈被整理創(chuàng)作優(yōu)秀節(jié)目，在中國(guó)廣為傳播?？梢栽谖璧浮俄斔琛?、《淘米舞》、《喜悅》、《長(zhǎng)白瀑布》等節(jié)目中，看到身穿小巧短衣、下著拖地長(zhǎng)裙、襟垂飄帶的朝鮮族姑娘們翩然起舞的優(yōu)美形象，在宛若鶴群展翅的舞姿中蘊(yùn)藉著生生不息的朝鮮民族精神。

這學(xué)期的民族舞蹈鑒賞課上，老師用深入淺出的授課方式，雅俗共賞的節(jié)目表演，使我不僅加深了對(duì)舞蹈的理解，還了解了我國(guó)眾多少數(shù)民族的文化，對(duì)其他民族的認(rèn)同感也進(jìn)一步加深了。由衷地感覺(jué)到我們中華民族是一個(gè)了不起的大家庭，相親相愛(ài)，其樂(lè)融融，每個(gè)成員都各具特色。真心地為我們中華民族自豪！

第二篇：民族舞蹈鑒賞

苗族舞蹈《水姑娘》

鑒賞

年級(jí)：大

二

學(xué)院：通 信 學(xué) 院

專業(yè): 通行工程大類(lèi) 姓名：周洪

性別：

男

學(xué)號(hào)：2012019030017

1這學(xué)期上了民族舞蹈鑒賞課，我有很多感受，也收獲了很多。上課時(shí)幽默風(fēng)趣，性格熱情開(kāi)朗的何洋托美次仁老師老師給我們播放并解析了許許多多的舞蹈視頻，其中有氣勢(shì)磅礴的蒙古族舞蹈—《奔騰》，有熱情奔放的彝族舞蹈—《七月火把節(jié)》，有委婉動(dòng)人的傣族舞蹈—《孔雀舞》，有催人淚下的山西舞臺(tái)劇—《一把酸棗》、、、、、、、、這些讓我們大開(kāi)眼界，飽覽了我們中國(guó)各族的各具特色的民族舞蹈，我也從中感受到了民族舞蹈與現(xiàn)代舞蹈不一樣的魅力。我明白到民族舞蹈也有現(xiàn)代舞蹈的激情，但也是現(xiàn)代舞無(wú)法代替的，它能讓我們看到各個(gè)民族不一樣的魅力。

說(shuō)起少數(shù)名族，我最熟悉的應(yīng)該就是苗族了。雖然苗族的聚集地主要在貴州、湖南、云南等等，但恰好就在我的家鄉(xiāng)四川省宜賓市的興文縣、珙縣以及筠連縣，有著這么一個(gè)我十分喜愛(ài)的少數(shù)民族，他們能歌善舞，人人會(huì)唱歌，人人會(huì)跳舞，服飾也十分獨(dú)特而漂亮，他們被稱為“歌舞的民族”。雖然我對(duì)他們也不是很了解，但是這次寫(xiě)民族舞蹈鑒賞，當(dāng)然寫(xiě)苗族的舞蹈是最好不過(guò)了。

說(shuō)實(shí)話，我對(duì)苗族舞蹈也不是很了解，我知道苗族舞蹈內(nèi)容相當(dāng)豐富，有蘆笙舞、銅鼓舞、木鼓舞、湘西鼓舞、板凳舞和古瓢舞等等。但頓時(shí)不知道該去鑒賞哪種舞蹈，于是，我特意去網(wǎng)上搜一段苗族舞蹈來(lái)欣賞，偶然間搜到了貴州苗族的民間舞蹈《水姑娘》。它深深吸引了我。

“一群苗家女子，嬉戲在花溪河旁，那清澈的花溪水，時(shí)而碧

2波起伏，時(shí)而水波漣漣。水一樣的苗家姑娘，把纏綿悱惻的柔情，融進(jìn)了清波綠水間。在如夢(mèng)如幻的意境中，舞蹈《水姑娘》展現(xiàn)出這般千嬌百媚的苗家少女。她們?nèi)缢闾尥妇К撍齻內(nèi)缢泔L(fēng)情萬(wàn)種。” 《水姑娘》正如字幕中寫(xiě)道，《水姑娘》讓我看多了苗族姑娘如水般的柔媚。舞蹈里面苗族姑娘都身著靚麗的苗族服飾。姑娘們的服飾是極為精致的,使用銀飾煉成的花環(huán),藍(lán)綠色的衣裙映襯著她們的秀美,表現(xiàn)了她們?nèi)缢愕奶攸c(diǎn)。一身以藍(lán)綠色為主的長(zhǎng)的百皺裙，也似乎呈現(xiàn)出流水的清澈。

開(kāi)頭的場(chǎng)景,背景音樂(lè)寧?kù)o優(yōu)美，有涓涓流水聲，讓我仿佛看到一條清澈的溪水從眼前流過(guò)。三個(gè)俊秀的姑娘, 臉上含著甜甜的笑意，婷婷裊裊，嬉戲水邊，仿佛在以水充鏡,輕柔地?fù)崦约旱拿纨?眼神中充滿對(duì)山水的眷戀,她們偶爾慢慢地翩翩起舞，偶爾用手扶住自己的臉頰，似乎可以看到苗族女子一絲的害羞。她們素雅，她們亮麗，耐人尋味，讓人心動(dòng)、、、、、、這一段給人較為幽靜的感受。接著，慢慢地越來(lái)越多的苗族姑娘們加入了進(jìn)來(lái)。姑娘們動(dòng)作上也放大了幅度,時(shí)而扭動(dòng)迷人的細(xì)腰，時(shí)而像是在劃水，時(shí)而擺動(dòng)長(zhǎng)長(zhǎng)的裙子，婀娜多姿。漸漸地，舞蹈氣勢(shì)越來(lái)越強(qiáng)大,姑娘們表達(dá)的情感很熱烈,我看到的不再是苗族姑娘之前那種纏綿悱惻，而是看到她們的熱情，可以看出她們對(duì)家鄉(xiāng)山水喜愛(ài)。

撩幾縷長(zhǎng)發(fā)，卷起浪花點(diǎn)點(diǎn)，掬一汪清水，揉進(jìn)思念萬(wàn)千，悠悠的笛聲開(kāi)始響起，鏗鏘的小鼓敲起，少女們翩翩起舞，纖細(xì)的蛇腰冉冉地弄出絢麗奪目的舞姿，她們用長(zhǎng)眉，妙目，纖指，蠻腰，用簪

上的花朵，腰間的皺裙，用眼波流動(dòng)的風(fēng)情，輕繪出了山的曼妙，用那一扭腰的婀娜多姿，那一抬腕的百回千轉(zhuǎn)，舞出了貴州花溪山水的美輪美奐。舞出了苗家少女的千姿百態(tài)。其中的一個(gè)場(chǎng)景，我印象十分深刻。姑娘們圍成了一圈,上身強(qiáng)烈地顫動(dòng),手拉手圍成一圈,一個(gè)個(gè)依次身體由上往下地起伏,場(chǎng)景效果又顯現(xiàn)出水波，感覺(jué)她們就是在水中嬉戲，濺起陣陣水花，十分地逼真。臺(tái)下頓時(shí)響起了掌聲。這里美輪美奐相當(dāng)感人。

最后，舞蹈進(jìn)入了尾聲,開(kāi)始與舞蹈第一部分互相照應(yīng)，苗族姑娘們的動(dòng)作開(kāi)始變緩慢，靜靜地抒發(fā)她們對(duì)水的眷戀以及熱愛(ài)。最后一幕一女子手捧著水讓水從手中慢慢流下，為舞蹈起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的效果。

舞蹈背景效果也十分的好，音樂(lè)有起伏，剛開(kāi)始流淌著山水的聲音,接而就是柔美的鼓點(diǎn),苗語(yǔ)也漸漸進(jìn)入,鼓點(diǎn)的強(qiáng)烈也隨著情節(jié)的需要而切入。舞臺(tái)燈光布景也是非常精準(zhǔn)的,從藍(lán)色底調(diào)映襯著景色的幽靜,到高潮部分的紅光推動(dòng)高漲的氛圍,結(jié)尾部分藍(lán)光。十分有意蘊(yùn)。

看完這個(gè)舞蹈，我感觸很深，仿佛來(lái)到了一個(gè)苗族鄉(xiāng)的山水間，親身感受到了苗族秀麗山水，看到了如水般的柔媚，婀娜多姿的苗族姑娘。

以上便是我看完苗族舞蹈《水姑娘》后的感受。上了老師的課后，自己收獲很多。明白民族舞蹈必須需要人們一代代地傳承下去，它是我們精神文化不可缺少的一部分。各民族的舞蹈代表了他們自己的民

族特色，也過(guò)多或少反應(yīng)了民族的風(fēng)俗及生活習(xí)俗。民族舞蹈繼承了民俗文化，更是發(fā)揚(yáng)了民俗文化?？梢?jiàn)民族舞蹈在我們生活之中作用之大。

最后，說(shuō)一點(diǎn)我上這門(mén)課的感想。作為一個(gè)工科的學(xué)生，我深深感受托美次仁老師的民族舞蹈鑒賞課對(duì)我們的作用之大。當(dāng)初選選修課的時(shí)候也沒(méi)多想，就選了這門(mén)課。本來(lái)以為上課沒(méi)多重要，第一次去就準(zhǔn)備寫(xiě)寫(xiě)其他作業(yè)，可是自從上了一節(jié)老師的課，就喜歡上了這門(mén)課。老師講得很好，很有激情，也注重實(shí)踐，在學(xué)習(xí)民族舞蹈之余，給我們聊了很多感興趣的事，自己總是聽(tīng)得津津有味。這門(mén)課讓成天埋頭在工科課本的我們能放下心來(lái)接受藝術(shù)的熏陶洗禮，陶冶了我們情操，修養(yǎng)身心。它讓本來(lái)對(duì)藝術(shù)一無(wú)所知的我們能有機(jī)會(huì)了解到各民族的舞蹈以及文化，并讓我們能喜歡上民族舞蹈。這真是一門(mén)值得我們上的選修課！

第三篇：民族舞蹈鑒賞論文

舞蹈鑒賞—學(xué)后感

經(jīng)過(guò)近半個(gè)學(xué)期的民族民族舞蹈欣賞課，我對(duì)民族民族舞蹈有了一定了解和認(rèn)識(shí)。民族民族舞蹈和其他藝術(shù)形式,既有共同的規(guī)律,又有各異的特質(zhì);既有關(guān)系,又有區(qū)別。

舞蹈藝術(shù)是以舞蹈動(dòng)作為主要藝術(shù)表現(xiàn)手段,著重表現(xiàn)語(yǔ)言文字或其他藝術(shù)表現(xiàn)手段所難以表現(xiàn)的人們內(nèi)在深層的情感世界,包括細(xì)膩的情感、深刻的思想、鮮明的性格,人與自然、人與社會(huì)、人與人之間以及人自身內(nèi)部的矛盾沖突,從而創(chuàng)造出可被人感知的生動(dòng)的舞蹈形象,以表達(dá)舞蹈作者的審美情感、審美理想,反映生活的審美屬性。說(shuō)到底,舞蹈是人體反映心靈動(dòng)態(tài)的藝術(shù),而心靈動(dòng)態(tài)又是社會(huì)動(dòng)態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照。

民族舞蹈和各地的民俗文化又密不可分

民俗文化，是在普通人民（相對(duì)于官方）的生產(chǎn)生活過(guò)程中所形成的一系列物質(zhì)的、精神的文化現(xiàn)象。它具有普遍性和傳承性和變異性。民俗文化因其核心要素民俗是集體遵從的、反復(fù)演示的、不斷實(shí)行的，所以具有有增強(qiáng)民族的認(rèn)同，強(qiáng)化民族精神，塑造民族品格的功能。現(xiàn)代社會(huì)在民俗文化領(lǐng)域中最引人注意的莫過(guò)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這一概念。

民族舞蹈是一種起源于人民生活中的肢體動(dòng)作語(yǔ)言,以日?；顒?dòng)抽象化為表現(xiàn)形式.亦可稱 為土風(fēng)舞、民俗舞蹈或國(guó)際民俗舞蹈。不同于著重表演的芭蕾舞或是制式化的運(yùn)動(dòng)舞蹈，土風(fēng)舞源自于各國(guó)不同環(huán)境、生活及風(fēng)俗，與各國(guó)的特色音樂(lè)服裝也有相互的搭配，表現(xiàn)形式十分豐富

舞蹈本生 就是 文化的載體，而民族舞蹈或者地方 舞蹈更是繼承了民俗文化，甚至發(fā)揚(yáng)了民俗文化。通過(guò)老師的講授以及自己查閱資料，對(duì)各民族舞蹈風(fēng)格特征也有了一定的了解。藏族舞蹈的風(fēng)格特征

在素稱“世界屋脊”的我國(guó)西部青藏高原上，生活著能歌善舞、具有悠久歌舞傳統(tǒng)的藏民族。幾百萬(wàn)藏族同胞勤勞、純樸，善于以歌抒懷，借舞抒情。銀白的雪山，一望無(wú)際的莽原，正好引吭高歌，河谷飛平坦的壩子上可以盡情歡舞。大自然造就了藏族人民優(yōu)美的歌喉、矯健的體魄，悠久的歷史文化和豪邁的現(xiàn)實(shí)生活則是他們即興歌舞創(chuàng)作的源泉。人民在歌舞中歡慶佳節(jié)，也在歌舞中祭祀祈禱，用歌舞來(lái)伴隨勞動(dòng)，也以歌舞贊美愛(ài)情與生活，歌舞活動(dòng)成為他們生活中不可缺少的組成部分。因而西藏舞蹈與歌唱藝術(shù)密切結(jié)合，以歌中有舞、舞中有歌的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格著稱。2 傣族舞蹈的風(fēng)格特征

傣族主要聚居在我國(guó)西南地區(qū)云南省西雙版納和德宏自治區(qū)以及耿馬、孟連自治縣等地，那里江河縱橫、綠樹(shù)繁蔭，蘊(yùn)藏著許許多多天然的美麗。在得天獨(dú)厚的自然環(huán)境的哺育熏陶下，以及隨著社會(huì)發(fā)展和中原文化和南亞文化的影響，傣族民間舞蹈逐漸形成極具東方韻味的藝術(shù)風(fēng)格。3 彝族舞蹈的風(fēng)

彝族人民居住在我國(guó)四川、云南、貴州、廣西等地，他們能歌善舞，有著豐富多彩的舞蹈形式，在民間廣泛流傳的就有“煙盒情”、“打歌”、“羅作舞”、“阿細(xì)跳月”、“四弦舞”、“花鼓舞”、“銅鼓舞”等等。解放以后，在廣大舞蹈工作者的努力下，彝族舞蹈也獲得了進(jìn)一步的提高和發(fā)展，成為祖國(guó)文化百花園的一朵絢麗的鮮花。4 維吾爾族舞蹈的風(fēng)格特征

中國(guó)維吾爾族自古居住在中國(guó)的西北部新疆，它是我國(guó)最大的省區(qū)之一，有著悠久的文化傳統(tǒng)和豐富的藝術(shù)遺產(chǎn)，其中歌舞藝術(shù)更是絢麗多姿，因此自古以來(lái)即以“歌舞之鄉(xiāng)”著稱。維吾爾族舞蹈與其他民間舞蹈一樣來(lái)自于生活。維吾爾族人民早先生活在我國(guó)北方的大草原上，后移居至西域（今新疆），由草原牧騎生活發(fā)展到地區(qū)的農(nóng)業(yè)生活，在不同歷史時(shí)期信奉過(guò)薩滿、摩尼、佛、伊斯蘭等宗教。這種經(jīng)濟(jì)生活和宗教文化在維吾爾族舞蹈中留下了多重的文化印跡，使之既有歷史中《胡騰》、《胡旋》的風(fēng)韻，又有薩滿跳神的姿態(tài)；既有古波斯、阿拉伯舞蹈的神態(tài)，又有鄰近民族舞風(fēng)的余味。維吾爾族舞蹈在繼承古代鄂爾渾河流域和天山回鶻族樂(lè)舞的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，又吸收古西域樂(lè)舞的精華，經(jīng)過(guò)歷代新疆各族人民的藝術(shù)創(chuàng)造和長(zhǎng)期發(fā)展與演變，不斷追求完善，形成具有多種形式和特殊風(fēng)格的深受人民喜愛(ài)的民間舞蹈藝術(shù)。

舞是生命情調(diào)最直接、最實(shí)質(zhì)、最強(qiáng)烈、最尖銳、最單純而又最充足的表現(xiàn)。舞蹈不僅娛樂(lè)了大家的文化生活，也成為當(dāng)前人類(lèi)生活中不可或缺的文化精神需求，還起宣傳教育的社會(huì)作用

舞蹈鑒賞是人們觀看舞蹈表演時(shí)對(duì)人體動(dòng)態(tài)美所產(chǎn)生的一種審美活動(dòng)。藝術(shù)鑒賞是令人愉快的精神消費(fèi)。生產(chǎn)以消費(fèi)為目的，舞蹈作品離開(kāi)了藝術(shù)鑒賞，藝術(shù)創(chuàng)造就失去意義，藝術(shù)作品也就失去了存在的價(jià)值。任何藝術(shù)作品都離不開(kāi)接受與鑒賞。舞蹈藝術(shù)也一樣，舞蹈藝術(shù)鑒賞作為一種精神的審美活動(dòng)，是舞蹈藝術(shù)家與觀眾、舞蹈活動(dòng)與社會(huì)之間的橋梁，是檢驗(yàn)作品社會(huì)功能的重要途徑，更是舞蹈作品實(shí)現(xiàn)其價(jià)值的主要依托。只有經(jīng)過(guò)千百萬(wàn)人的鑒賞，才能最終使其成為現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值：改造社會(huì)、教化人心、從而獲得藝術(shù)生命。

第四篇：0110040 舞蹈鑒賞有感

每一臺(tái)舞蹈都是藝術(shù)家們經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)積累，豐富的生活體驗(yàn)后進(jìn)行創(chuàng)作的結(jié)晶，他的每一個(gè)舞蹈動(dòng)作都是舞蹈家們精心的創(chuàng)作或者再創(chuàng)作出來(lái)的。有的舞蹈是有生活演變加想象而來(lái)，體現(xiàn)對(duì)生活的熱愛(ài)；有的舞蹈是受到了古老文化的影響，古樸莊重而又不失大氣；有的舞蹈就是再現(xiàn)了美妙的風(fēng)景，楊柳的輕浮，碧波的蕩漾；有的舞蹈是人物內(nèi)心深處的獨(dú)白，那么美的人，那么美的夢(mèng)想；有的舞蹈是一場(chǎng)夢(mèng)般的童話，王子灰姑娘和巫婆是永遠(yuǎn)的角色，也是心里永遠(yuǎn)存在的夢(mèng)；有的舞蹈是快的極致，我會(huì)想怎么會(huì)有人能做到這么有動(dòng)感，這么有感覺(jué)。

舞蹈始終給我驚喜。舞蹈也是一種語(yǔ)言，就像不同的國(guó)家不同的語(yǔ)一樣，不同的名族也有不同的舞蹈，甚至是同一名族不同地域的也有不同的舞蹈風(fēng)格。中國(guó)的舞蹈種類(lèi)很多，有唯美典雅的中國(guó)古典舞，有充滿了節(jié)日喜慶氣氛的即俏皮又可愛(ài)的秧歌，還有好多好多。不同的舞蹈帶來(lái)了不同的舞蹈感受，讓我充分的體會(huì)到了對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)舞蹈的熱衷，還有舞蹈的人的充分地自信。

舞蹈舞美、燈光和肢體語(yǔ)言的配合。舞臺(tái)的效果直接影響到了整個(gè)舞蹈的氣場(chǎng)，也就是氣氛。境會(huì)生情，在舞蹈里也一樣，境會(huì)生情，美的好的情境會(huì)讓人跟著幸福起來(lái)，會(huì)讓人向往起來(lái)，光中對(duì)舞蹈的感受就投入了自己的感情，看到“接天連葉無(wú)窮碧”的畫(huà)面呢會(huì)想要泛舟湖上，看到煙霧浩淼會(huì)想到水中仙子或是水中伊人，聽(tīng)到歡快的叫聲會(huì)想要自己也哼哼歌曲，所以舞美是很重要的，它會(huì)影響到整個(gè)舞蹈的基調(diào)，會(huì)影響觀眾的心情。最重要的是舞美會(huì)影響到表演者的心境，會(huì)影響表演者自身的情感，會(huì)影響給人的感覺(jué)。燈光同樣要是很重要的，明亮的燈光給人以站在陽(yáng)光下的感覺(jué)，像是天堂，像是燦爛的歡笑；昏暗的燈光會(huì)讓人聯(lián)想黑夜的故事，像是雷雨中的周宅，像是繁漪的愛(ài)情，像是那個(gè)雷雨交加的夜，像是心靈的孤獨(dú)，像是靈魂的啜泣。肢體語(yǔ)言自不用說(shuō)，人從不會(huì)說(shuō)話就先使用肢體語(yǔ)言，肢體語(yǔ)言是最富有表現(xiàn)力的，肢體語(yǔ)言重點(diǎn)，舞蹈動(dòng)作是訓(xùn)練過(guò)的，每一個(gè)動(dòng)作都是精準(zhǔn)到位的，每一個(gè)動(dòng)作要做到精準(zhǔn)到位都要練習(xí)很長(zhǎng)時(shí)間，沒(méi)有流下汗水就沒(méi)有豐收，沒(méi)有付出血汗就不能達(dá)到精湛的舞蹈技巧。所以我敬佩那些舞者，一臺(tái)火華麗火唯美的舞蹈背后是有一段艱辛的歷史的，一臺(tái)舞蹈的肢體語(yǔ)言是有他的氣息的，或快或慢或極有動(dòng)律感，這種氣息要舞者用肢體去磨合去演練，這個(gè)過(guò)程是很艱苦的。所以我敬佩舞者。

舞蹈更是情感的表演，舞蹈是心靈的歌聲。最容易打動(dòng)人的是情感的表演，所以舞蹈中自然而然融入了舞者豐富的情感，也融入了舞者對(duì)人生的態(tài)度，對(duì)生活的一種感想。舞蹈是心靈的歌聲，是情感的表演。我依然記得老師給我們放的視頻，名叫《踏歌》。我聯(lián)想到了到了言情小說(shuō)中男女幾群去踏青，容我描繪一下，兩心相依的情侶們成群結(jié)隊(duì)的相約出游，踏青賞春色，那是的風(fēng)景，那是的言笑晏晏，那時(shí)的神采飛揚(yáng)，那時(shí)心中“非君不娶，非君不嫁”的愿望，多美呀！少女的輕盈嬌態(tài)，依稀從舞蹈中感受出來(lái)，多美呀！這是對(duì)年少時(shí)光的回憶，多美呀!那是可以用李清照的點(diǎn)絳唇說(shuō)“蹴罷秋千，起來(lái)慵整纖纖手。露濃花瘦，薄汗輕衣透，見(jiàn)有人來(lái)，襪剗金釵溜，和羞走。倚門(mén)回首，卻把青梅嗅”。很美很美，我看到了，舞蹈中也有這樣的情。還有《胭脂扣》，我很想再看一遍，結(jié)果很夠?qū)懙目戳艘徊侩娪?，是?xiě)人鬼戀情的。其實(shí)他們表達(dá)的就是一個(gè)孤獨(dú)女子的心聲，一個(gè)閨閣當(dāng)中的少婦在一把老式椅子上起舞，對(duì)了，這是一段獨(dú)舞，時(shí)而靜默，時(shí)而做出向前探的姿態(tài)，時(shí)而做出鳥(niǎo)兒飛翔的姿態(tài)，很美，夢(mèng)也很美。情生境，境生情，那樣美的舞蹈，生如夏花之燦爛，逝如秋葉之靜美。美，真美！

舞蹈就是生活，生活就是一場(chǎng)舞蹈，我所做的是就是一場(chǎng)生活的舞蹈，我所學(xué)的專業(yè)也是一門(mén)藝術(shù)，管理是需要藝術(shù)的，管理本身就應(yīng)該是一門(mén)藝術(shù)，是需要花心血的。

于玉潔 0110040 11級(jí)工商管理一班

第五篇：舞蹈鑒賞課感想[范文]

重識(shí)舞蹈

在還未去聽(tīng)井老師的“追尋舞步，感受藝術(shù)”這堂堂時(shí)我認(rèn)為舞蹈就是一種另類(lèi)的廣播體操，而現(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)我的這種認(rèn)識(shí)是何其的膚淺，舞蹈不是程序式的執(zhí)行，而是一項(xiàng)以美為核心的綜合性藝術(shù)，凝聚了美術(shù)、音樂(lè)等多種藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)，具有自身的特點(diǎn)及審美特征。

通過(guò)井老師的課我了解到了舞蹈是一項(xiàng)綜合性的藝術(shù)形式，它既具有時(shí)間性又具有空間性，它把音樂(lè)、動(dòng)作、樂(lè)器等融合在一起，是人們文化生活的一部分，但又以形象生動(dòng)的方式再現(xiàn)生活，以美的藝術(shù)效果帶動(dòng)和感染觀眾。

舞蹈是一門(mén)古老的藝術(shù)，早在遠(yuǎn)古的社會(huì)生活中，舞蹈就已經(jīng)是一項(xiàng)很重要的事情了——婚喪嫁娶，生育獻(xiàn)祭，播種豐收，驅(qū)病除邪，一切都離不開(kāi)舞蹈。舞蹈成為遠(yuǎn)古先民的質(zhì)樸的生活方式和感知世界的手段。但它同時(shí)也是一門(mén)充滿年輕活力的藝術(shù)，它伴隨著人類(lèi)文明的演進(jìn)也在不斷更新自身的藝術(shù)形式，發(fā)展創(chuàng)新。就中國(guó)而言，從原始舞蹈的功能由娛神到娛人的轉(zhuǎn)變到先秦的制禮作樂(lè)寓教于舞，再到漢唐盛世四方融合造就的舞蹈高峰，再到宋代以后舞蹈融入進(jìn)了戲曲藝術(shù)，并成為其重要的構(gòu)成因素。最后到了近代，面對(duì)時(shí)代的審美變遷，面對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀念觀與現(xiàn)代性思維的磨合與沖撞，中國(guó)現(xiàn)代舞應(yīng)運(yùn)而生，由此可以看出舞蹈是一項(xiàng)生命力極其頑強(qiáng)的，不斷更新的與時(shí)代潮流共同前進(jìn)的藝術(shù)形式。

舞蹈漫長(zhǎng)的發(fā)展歷史使其形成了許許多多不同種類(lèi)、不同樣式、不同風(fēng)格的舞蹈，像古典舞蹈、民族民間舞蹈、現(xiàn)代舞蹈等等。其中我最感興趣的就是民族民間舞蹈。為什么會(huì)喜歡它呢？這就要先從什么是民族民間舞蹈說(shuō)起了，它是由廣大人民群眾在長(zhǎng)期歷史進(jìn)程中集體創(chuàng)造，不斷積累、發(fā)展而形成的，并在群眾中廣泛流傳的一種舞蹈形式。下面就是重點(diǎn)了，我之所以對(duì)它感興趣就是因?yàn)樗苯臃从沉嘶鶎永习傩盏乃枷敫星?、理想和愿望。并且民族民間舞蹈還是形式內(nèi)容最為豐富的舞蹈，由于各國(guó)家、各民族、各地區(qū)人民的生活勞動(dòng)方式、歷史文化心態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣，以及自然環(huán)境的差異，因而形成了不同的民族風(fēng)格和地方特色，欣賞各國(guó)各民族各具特色的民族民間舞蹈不止是一種美的享受而且是一種眼界的開(kāi)拓，從中你可以領(lǐng)略異邦的風(fēng)土人情，領(lǐng)略到不一般的美。

就我們中華民族而言，我們是一個(gè)五十六個(gè)民族共同組成的大家庭，各民族由于生活環(huán)境的不同，歷史以及文化背景的不同產(chǎn)生了風(fēng)格各異的民族民間舞。這些不同民族所流傳下來(lái)的或雄渾剛健或陰柔婀娜，或源于祭祀儀式或?yàn)閷で髳?ài)情友誼的民族民間舞蹈，無(wú)論是屬于哪個(gè)民族或那種類(lèi)型的舞蹈，都會(huì)以不同角度充分地展示著東方民族所具有的久遠(yuǎn)歷史和濃厚的民族文化底蘊(yùn)。像蒙古族的安代舞、壯族的火貓舞、瑤族的黃泥鼓舞都是我所喜歡的，通過(guò)它們我了解了許多關(guān)于這些少數(shù)民族的知識(shí)，感受到了它們淳樸的民風(fēng)......舞蹈是人類(lèi)最偉大的藝術(shù)之一，通過(guò)它們?nèi)藗冋故局约簩?duì)于生活的熱愛(ài)以及對(duì)于美好未來(lái)的向往。舞蹈真的讓人美不勝收！