第一篇：沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)——觀看《周恩來的四個晝夜》有感

沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)

觀看《周恩來的四個晝夜》有感

今天公司組織觀看了《周恩來的四個晝夜》影片，這是一部周恩來總理到革命老區(qū)伯延公社調(diào)研的影片。觀看影片的過程中，我和許多同事一樣眼角濕潤，讓我深有感觸：周恩來同志不愧我黨、我國偉大領(lǐng)導(dǎo)人，為了黨和人民的事業(yè)，他鞠躬盡瘁死而后已，深受萬民敬仰。

通過觀看影片中周總理仔細(xì)調(diào)查研究的過程，我想起了毛主席曾說過的一句話：沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)！也許在當(dāng)今社會，許多老百姓很難看到官員的實(shí)地調(diào)查，即使有調(diào)查，老百姓也認(rèn)為許多的調(diào)查都是敷衍了事，走形式，反應(yīng)不了廣大老百姓的心聲。其實(shí)毛主席說的是句真理，毛主席在不同的年代和場合對自己的這句話有過解釋：一，不做調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)。

二、不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)。到底怎樣才能使調(diào)查所得的材料真實(shí)正確呢?毛主席指出：一要對調(diào)查工作要有深刻的認(rèn)識；二要有認(rèn)真、積極的工作態(tài)度；三要對調(diào)查要點(diǎn)有深刻細(xì)致的了解。毛主席曾指出：實(shí)際政策的決定，一定要根據(jù)具體情況，坐到房子里面想象的東西，決不是具體的情況。倘若根據(jù)想當(dāng)然和不合實(shí)際的報(bào)告來決定政策，那是危險(xiǎn)的，所以，詳細(xì)的、科學(xué)的調(diào)查，乃非常必要。

影片中，從周總理到伯延公社的開始片段，我們可以看到總理是做過事前的深入了解的，頭腦非常清醒，非常有自己的判斷力、推斷力。沒有一顆滿懷人民深入調(diào)查的心，那是絕對做不到的。片中敢說真話的都被關(guān)起來了，失去了自由，不敢說真話的廣大老百姓都迫于公社委員會、主任的官威，跟著公社領(lǐng)導(dǎo)一起說假話。公社附近的樹葉子都被吃光了，還說自己有飯吃，過得好，比以前什么時候都好的違心話。所以作為領(lǐng)導(dǎo)干部，你聽到的大多數(shù)老百姓都說的，也不一定是真話。就像毛主席說的：不做調(diào)查沒有發(fā)言權(quán)，不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)。

周總理如果沒有自己的判斷力、推斷力和自己的深入了解，是不會了解到后來的真實(shí)情況的，因?yàn)槲覀兊目偫碜隽苏_的調(diào)查。其實(shí)你說老百姓有罪嗎？我認(rèn)為沒有。在一個領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭講假話的大環(huán)境下，普通老百姓還敢講真話嗎？不敢。他們?nèi)缤瑴婧Ｒ凰谝话?，在浩瀚的海洋中，他們顯得太渺小，是無法吐露自己真實(shí)的想法的，他們往往是無辜的、被動的受害者。

領(lǐng)導(dǎo)干部如果不密切聯(lián)系群眾，不深入到群眾當(dāng)中去做正確的調(diào)查，你基本上是不可能聽到群眾真實(shí)的呼聲的。我們的周總理做調(diào)查做到了密切聯(lián)系群眾，深入群眾當(dāng)中去。在伯延公社的大會上，因?yàn)楣绲念I(lǐng)導(dǎo)帶頭講假話，并指使部分社員講假話，其他廣大老百姓不敢講真話，周總理無法聽到真實(shí)的聲音，他就采取公社領(lǐng)導(dǎo)回避的方式，深入到各家各戶去了解。這樣的方式很好，沒有了有官威的領(lǐng)導(dǎo)在場，總有老百姓敢講真話，而且總有想說真話的老百姓有機(jī)會講真話。

以前條件艱苦的時候，廣大的黨員干部都深入到基層群眾中去，與民同勞動，共甘苦，大家連成一片?，F(xiàn)在條件好了，許多黨員干部與老百姓的距離反而遠(yuǎn)了，坐辦公室享舒服，不愿去田間地頭調(diào)查研究，總是上有政策，下游對策，采取一些變通的方式應(yīng)對中央的政策，甚至有許多不做調(diào)查研究就拍腦門決策的事。

調(diào)查研究是黨保持同人民群眾密切聯(lián)系的重要渠道，是關(guān)系到黨和人民事業(yè)得失成敗的大問題。沒有調(diào)查研究就沒有發(fā)言權(quán)，沒有調(diào)查研究更沒有決策權(quán)。如果領(lǐng)導(dǎo)干部不做正確的調(diào)查研究，或者缺少調(diào)查研究拍腦門決策，就如同將廣大老百姓帶入萬丈深淵，結(jié)果領(lǐng)導(dǎo)自己坐飛機(jī)、輪船安然的走了，老百姓不是摔死就是淹死了。只有密切聯(lián)系群眾，深入調(diào)查研究人民群眾的疾苦做決策，與民共命運(yùn)，困難時候，領(lǐng)導(dǎo)才不會丟下老百姓，老百姓才會擁護(hù)你，才會把領(lǐng)導(dǎo)看的比自己重要。

有時做了當(dāng)時正確的調(diào)查研究也不一定就有發(fā)言權(quán)、決策權(quán)，社會在變、時代在變，調(diào)查研究也得與時俱進(jìn)，也不能憑老經(jīng)驗(yàn)、想當(dāng)然、拍腦袋，把自己的主觀愿望當(dāng)作客觀現(xiàn)實(shí)作決策。在調(diào)查研究中，我們必須堅(jiān)持走一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去的群眾路線。尤其領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的正確的政績觀、群眾觀，需要深入第一線的，決不能搞變通的方式應(yīng)對。

第二篇：沒有調(diào)查,就沒有發(fā)言權(quán)

“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”

----天橋區(qū)堤口路街道辦事處暑期實(shí)踐心得體會

1950年5月，毛澤東在《反對本本主義》一文中精辟地指出：“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況。沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)?！敝刂赋觯骸笆欠裰匾曊{(diào)查研究是關(guān)系到黨和人民事業(yè)得失成敗的大問題?！币簿褪钦f，理論與實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。而學(xué)校號召的以“走基層，進(jìn)社區(qū)，青年群眾工作者”為主題的大學(xué)生暑期志愿服務(wù)實(shí)踐活動，讓當(dāng)代大學(xué)生樹立群眾觀點(diǎn)，踐行群眾路線，提高個人工作能力，為實(shí)現(xiàn)中國夢注入青春正能量，不就是一個很好的體現(xiàn)嗎？這難道不就是我們當(dāng)代大學(xué)生所要追求的嗎？

自從7月11日進(jìn)入實(shí)踐單位至今，通過俯下身子工作，向基層學(xué)習(xí)，向人民學(xué)習(xí)，我對這句話有了更深的體會。在社區(qū)組織群眾文化活動，如親自參與合唱團(tuán)，為舞蹈隊(duì)服務(wù)，為老年人書法活動進(jìn)行組織，才能更多了解群眾的精神文化需求，尋求到解決辦法。為慶八一，而由人民群眾組成的表演隊(duì)伍進(jìn)部隊(duì)慰問演出，讓我真正感受到了群眾對人民軍隊(duì)的擁護(hù)。與居委會領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心看望困難群眾，聽取他們的意見，才能針對性的工作。完成一項(xiàng)組織活動，從活動策劃、活動申請、活動宣傳、活動準(zhǔn)備到執(zhí)行實(shí)施，最后的報(bào)告，并不是隨便說說而已。懂得了基層工作者的不易，他們服務(wù)到了社會生活的各個方面，了解到了當(dāng)前人民群眾最關(guān)心的勞保、醫(yī)保、計(jì)生、就業(yè)等問題。我自己也更加關(guān)心事實(shí)新聞，平時寫一些工作感受也就不空洞了，因?yàn)樽约河H自參與了實(shí)踐。

以求真務(wù)實(shí)為工作態(tài)度。“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”體現(xiàn)了辯證唯物主義所要求的理論和實(shí)踐統(tǒng)一，是對求真務(wù)實(shí)精神的經(jīng)典詮釋。學(xué)校的這次暑期實(shí)踐活動對每一位參與成員的工作態(tài)度都提出來了高要求：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，深入基層，切身考察，堅(jiān)持向人民群眾虛心學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，反映人民群眾真正關(guān)心的問題。

以調(diào)查研究為工作方法?！皼]有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”的出發(fā)點(diǎn)是“調(diào)查研究”，可見調(diào)查研究是做好一切工作的前提和基礎(chǔ)。只有通過調(diào)查研究，認(rèn)清事物本質(zhì)，把握事物的規(guī)律，才能提高統(tǒng)攬全局的能力；只有通過調(diào)查研究，才能了解群眾需要，掌握群眾的愿望，把工作做在群眾心坎上。本次的實(shí)踐活動，要求參與的學(xué)生采取日常交流、調(diào)查問卷等形式，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，就是很好的體現(xiàn)。

以科學(xué)結(jié)論為工作依據(jù)?！皼]有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”的落腳點(diǎn)是“發(fā)言權(quán)”。作為學(xué)生，我們的“發(fā)言權(quán)”體現(xiàn)在實(shí)踐報(bào)告中，而實(shí)踐報(bào)告的質(zhì)量又取決于我們的理論依據(jù)是否正確、是否科學(xué)。有了科學(xué)的理論為支撐，切實(shí)反映基層情況，才能不斷拿出有分量、有深度、有價(jià)值的實(shí)踐報(bào)告，更好的發(fā)揮我們的發(fā)言權(quán)。

“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，作為當(dāng)代大學(xué)生的我們，在以后的工作、學(xué)習(xí)中強(qiáng)烈反對閉門造車，鄙視那些坐在辦公室里沒有調(diào)研而炮制出的流行趨勢。暑期實(shí)踐活動馬上進(jìn)入了尾聲，自己感覺時間過得太快，自己還有很多東西要學(xué)習(xí)。但仍要身體力行，實(shí)踐出真知，更好地完成學(xué)校本次組織的實(shí)踐任務(wù)。

2013年8月2日

文法學(xué)院

安培清

第三篇：沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)

沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)

調(diào)查研究是掌握實(shí)際情況、獲得正確認(rèn)識的重要前提，是領(lǐng)導(dǎo)干部的基本功。沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)，更沒有決策權(quán)，也做不好工作。

以求真務(wù)實(shí)為工作態(tài)度。“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”體現(xiàn)了辯證唯物主義所要求的理論和實(shí)踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一。

以調(diào)查研究為工作方法?！皼]有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”的出發(fā)點(diǎn)是“調(diào)查研究”，可見調(diào)查研究是做好一切工作的前提和基礎(chǔ)。只有通過調(diào)查研究，認(rèn)清事物本質(zhì)，把握事物的規(guī)律，才能提高統(tǒng)攬全局、駕御局勢的能力。以求真務(wù)實(shí)為工作態(tài)度，以調(diào)查研究為工作方法，深入實(shí)際，切身考察，掌握全縣教育工作新情況、新問題、新變化，在深入調(diào)查的基礎(chǔ)上揭示事物的本質(zhì)，把握事物發(fā)展的規(guī)律。

堅(jiān)持問政于民，確保決策方向。要暢通問政渠道，通過多種方式直接聽取群眾的意見建議，使決策更加合基層、暖人心、有效果。要豐富問政內(nèi)容，只有多接“地氣”，才能了解群眾需要，決策才有針對性，實(shí)施才有可操作性，真正做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。

端正心態(tài)很重要。毛澤東同志深刻指出：做調(diào)查“沒有滿腔的熱忱，沒有眼睛向下的決心，沒有求知的渴望，沒有放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神，是一定不能做，也一定做不好的”。殊不知，進(jìn)行調(diào)查研究如果不放下架子，群眾就會敬而遠(yuǎn)之；如果不注重交心，群眾就會產(chǎn)生戒心；如果不滿懷真情，群眾就會敷衍應(yīng)付。因此，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)端正心態(tài)，就是強(qiáng)調(diào)以平等態(tài)度、平和心態(tài)開展調(diào)查研究，真心誠意地問政于民、問需于民、問計(jì)于民，真心誠意地向群眾學(xué)習(xí)。

第四篇：沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán) 教師隨筆

沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán) 教師隨筆 ——課外

訪萬家活動調(diào)查報(bào)告

自今秋9月開學(xué)以來，我校響應(yīng)省政府省教育局號召，在全校范圍內(nèi)落實(shí)開展“課內(nèi)比教學(xué)，課外訪萬家”主題活動，經(jīng)過近兩個多月教學(xué)外的辛勤勞動，我校的工作基本完成，目前僅剩下訪萬家的收尾工作。通過開展這次活動，我感悟良多，也收獲到了不少的經(jīng)驗(yàn)與精神上的財(cái)富。下面我就簡單就此次訪萬家的活動做一點(diǎn)匯報(bào)。

一、基本情況及過程：

我校采取的是分教師分片區(qū)負(fù)責(zé)的形式，要求每個教師走訪三至五個有學(xué)生在我校就讀的村民小組，深入學(xué)生家庭中去了解情況。我被分到了大沙壩村的沙坪沈家壩、梅花坪等小組，轄區(qū)內(nèi)有學(xué)生二十余人，雖然無一單親，但是多數(shù)孩子都是留守兒童，家里僅有爺爺奶奶或者外公外婆在。我事先整理好被訪學(xué)生資料后挨家挨戶的到學(xué)生家里去走訪，經(jīng)過了好幾天的連續(xù)工作終于做好了第一次家訪工作?；貋砗笪矣肿屑?xì)的回顧了家訪過程，對可能出現(xiàn)的問題和其他情況進(jìn)行細(xì)致的分析和整理，最后又從中篩選出幾名符合回訪要求的學(xué)生。這個周末的時候，我又趕時間到了這幾名需要回訪的學(xué)生家中進(jìn)行回訪，并根據(jù)幾次家訪的情況編寫了家訪調(diào)查報(bào)告、工作日志以及心得體會和工作總結(jié)。

二、家訪的目的、意義和要求：

（一）家訪目的和意義家訪是了解學(xué)生在家學(xué)習(xí)情況、加強(qiáng)家校溝通，進(jìn)一步完善合作教育的重要手段，也是拉近學(xué)校教師與學(xué)生及學(xué)生家長距離的有效方式，從而共同管理學(xué)生、幫助學(xué)生健康有序的正常成長。

（二）家訪要求

1.“六準(zhǔn)備”：合理的家訪制度、明確家訪的任務(wù)、宣傳的內(nèi)容、需要與學(xué)生監(jiān)護(hù)人溝通的問題、學(xué)生基本信息以及家訪的手段與方式。

2.“六不準(zhǔn)”：不準(zhǔn)要求家長安排車輛接送，不準(zhǔn)借家訪名義向家長提出任何私人要求，不準(zhǔn)收受家長饋贈的錢、物，不準(zhǔn)接受家長的吃請和報(bào)銷開支，不準(zhǔn)參與家長組織的娛樂消費(fèi)活動，以家訪名義進(jìn)行有償家教。

3.“六知道”：學(xué)生知道教師家訪的目的和意義，家長知道學(xué)生在校學(xué)習(xí)表現(xiàn)情況，家長知道學(xué)生的任課教師情況，教師知道學(xué)生的家庭情況成長環(huán)境，教師知道家長對孩子的希望和期盼，學(xué)校知道家訪收集的家長意見和建議。

4.“六必進(jìn)”：即教育的政策措施進(jìn)家庭，貧困生資助方案進(jìn)家庭，學(xué)困生轉(zhuǎn)化措施進(jìn)家庭，家庭教育指導(dǎo)進(jìn)家庭，心理生理健康輔導(dǎo)進(jìn)家庭，教師個性化關(guān)愛進(jìn)家庭。

5.“六回訪”：即生活有特殊困難的學(xué)生家庭，學(xué)習(xí)困難的學(xué)生家庭，留守兒童家庭（單親家庭），思想、學(xué)業(yè)上有重大變化的學(xué)生家庭，進(jìn)城務(wù)工子女家庭，隨班就讀殘疾學(xué)生家庭，在此次實(shí)地走訪的基礎(chǔ)上，建立跟蹤回訪制度。

三、家訪的方式及手段：

面向全體學(xué)生，同時要突出重點(diǎn)。采取上門走訪（可電話預(yù)約）的形式，每家必到、每生必訪。家訪過程中需要注意交流技巧和說話方式，并且實(shí)事求是的反映學(xué)生的在校情況，填寫家訪調(diào)查表，懇請學(xué)生家長對學(xué)校教育管理提出建議和意見。

四、家訪的內(nèi)容：

了解學(xué)生在家學(xué)習(xí)和生活情況、反映學(xué)生的在校學(xué)習(xí)和思想情況、與家長交流如何共同管理教育學(xué)生、教學(xué)點(diǎn)裁并問題（對是否取消大沙壩、堯坪、金洞司、龍家院小教學(xué)點(diǎn)）。

五、宣傳方面： 向家長宣傳學(xué)校的教育理念和教學(xué)管理方式及辦學(xué)思路、學(xué)校開展的各項(xiàng)主題教育即取得的教育教學(xué)成果、國家及各級教育部門的教育法律和法規(guī)與政策、惠農(nóng)政策（“兩免一補(bǔ)”和農(nóng)村地區(qū)困難學(xué)生生活補(bǔ)助）。

六、家訪效果：

通過家訪時與學(xué)生家長的交流和溝通，多數(shù)學(xué)生在家訪后有明顯的進(jìn)步表現(xiàn)，對于學(xué)生的健康成長起到了不小的作用。二次回訪時學(xué)生的家長也反映學(xué)生在家的學(xué)習(xí)和做家務(wù)的情況也有明顯改善。說明了我們的加分那個并不是走過場，而是起到了實(shí)際的效果和作用。

七、家訪中發(fā)現(xiàn)的問題：

1.部分學(xué)生因懼怕家長的打罵而謊報(bào)成績，或者說沒有布置家庭作業(yè)。家長因而對學(xué)校老師產(chǎn)生誤解。

2.因是農(nóng)村又地屬偏遠(yuǎn)山區(qū)，多數(shù)學(xué)生家長不得不外出打工，從而產(chǎn)生了一大堆的留守兒童，再加上要么是親戚要么是爺爺奶奶或者外公外婆在家?guī)Ш⒆?，?shí)行隔代教育，使得有些學(xué)生因缺乏愛的需要而思想消極頹廢甚至抑郁。問題學(xué)生也隨之產(chǎn)生。3.學(xué)生的成長除了學(xué)校教育更離不開家庭教育。比如說有個學(xué)生的父親就曾在我說要去他家家訪的時候說不必麻煩，讓我就在街上把表給他填一下就算了（他當(dāng)時正在街上打麻將）。據(jù)了解，他還經(jīng)常在家賭博，試問這樣的環(huán)境下出來的學(xué)生又怎能得到良好的教育呢？ 4.“問題學(xué)生”有優(yōu)點(diǎn)，“三好學(xué)生”有不良。有幾個平時在校學(xué)習(xí)以及其他表現(xiàn)都不是很好的學(xué)生在家的時候經(jīng)常主動幫助家里做家務(wù)活，尊老愛幼。同時有的所謂的“三好學(xué)生”在家的表現(xiàn)也具有較大差異——回家了變成了好吃懶做。

八、對家訪工作的建議：

1.家訪對象：要面向全體學(xué)生，同時要突出重點(diǎn)。

2.家訪時間：要及時，要經(jīng)常。盡量采用周末時間，事先與家長聯(lián)系并約好時間。3.家訪形式：要多樣化，多種方式進(jìn)行。

4.要和家長合理溝通，注意說話的方式和語氣。

通過這次活動，我發(fā)現(xiàn)了不少問題，有收到了不少的建議和關(guān)心，作為一位剛走上教師這個神圣崗位的資教老師，我感到無比的自豪與興奮。我相信我能夠在以后的工作中做得更好、更強(qiáng)！

第五篇：觀看《周恩來四個晝夜》有感

觀看《周恩來的四個晝夜》有感

扎佐二小黃再仙

昨天，我校在開展教育實(shí)踐活動中組織廣大黨員干部觀看電影故事片《周恩來的四個晝夜》。由于時間較緊，當(dāng)時只是有個大致的了解，回到家中，我又急忙打開電腦，立馬收索這部電影進(jìn)行觀看，我一看就是兩遍，這次算是踏實(shí)了許多，電影通過高遠(yuǎn)的立意，細(xì)微的著墨，講述了1961年新中國三年自然災(zāi)害時期，大病初愈的周恩來總理來到河北邯鄲伯延公社，在不到100個小時的時間里，夜以繼日走村入戶，深入進(jìn)行調(diào)研的感人故事，展現(xiàn)了老一輩無產(chǎn)階級革命家密切聯(lián)系群眾、全心全意為人民服務(wù)的優(yōu)良作風(fēng)。這段史實(shí)沒有大事件，沒有驚心動魄的戲劇沖突，然而，創(chuàng)作者們深入到伯延，實(shí)地了解到周總理在伯延憂國憂民的情懷，感受到老百姓對總理的深厚感情，油然激起了創(chuàng)作的靈感和熱情。于是捕捉到影片的思想之魂——中國共產(chǎn)黨與人民的血肉聯(lián)系。

影片生動體現(xiàn)了我黨“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨?？倳浄磸?fù)強(qiáng)調(diào)，我們黨就是為人民服務(wù)的。這在電影《周恩來的四個晝夜》中得到了生動的詮釋。大雨之夜，周總理不顧疲憊虛弱的身體，帶著工作人員與群眾搶救地瓜苗；徹夜總結(jié)梳理調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的問題，與毛主席通話匯報(bào)情況??這一個個鏡頭，讓我們真切地感受到“為人民服務(wù)”不是一句口號，而是領(lǐng)袖人物與普通百姓間零距離的接觸和坦誠的交流對話，是一種自覺置身于群眾之中、“俯首甘為孺子牛”的奉獻(xiàn)精神。導(dǎo)演和演員把握住周總理堅(jiān)定、沉穩(wěn)、睿智、謙和的氣質(zhì)與博大、悲憫的胸懷，準(zhǔn)確挖掘其精神特質(zhì)。一場沖毀白薯秧的暴雨后，周總理一人坐在房門口，那沉思的神態(tài)，深邃的目光，把總理面對人民疾苦時的沉重、焦慮又愧疚的內(nèi)心展露得淋漓盡致。

影片重復(fù)出現(xiàn)深夜總理在伏案研究材料、書寫報(bào)告的靜態(tài)畫面——此時無聲勝有聲——凸現(xiàn)出他憂國憂民，不辭辛勞，肩擔(dān)歷史重負(fù)的精神力量。一位親民為民，共產(chǎn)黨領(lǐng)袖的人格魅力熠熠生輝。周恩來在伯延的四個晝夜涵蓋了他為人民服務(wù)，鞠躬盡瘁的一生。伯延人民送別周總理的熱烈場面將影片推向高潮，一雙雙手緊緊地握別，一張張滿含熱淚的臉??人民和總理間親厚的情誼在這里凸顯了真善美的情思。影片結(jié)尾定格出周總理雙目凝視、深思的神態(tài)。以警語式的畫面告誡人們，告誡干部：中國共產(chǎn)黨永遠(yuǎn)不能忘記人民，永遠(yuǎn)要為人民執(zhí)政，人民的利益高于一切！《周恩來的四個晝夜》以歷史的記憶映照現(xiàn)實(shí)，傳遞出強(qiáng)烈的時代精神。

影片深刻詮釋了我黨與人民群眾的血肉聯(lián)系。黨群關(guān)系是黨的生命力之所在。血溶于水的黨群關(guān)系是我們黨戰(zhàn)勝一切困難的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。我真切地感受到，在那個特殊的年代，我們黨和人民群眾的魚水之情是多么的淳樸和真摯。周總理走街串巷，深入田間地頭，了解村民生活的事實(shí)真相，真正做到了和人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心。影片還全面呈現(xiàn)了我黨批評與自我批評的優(yōu)良傳統(tǒng)。勇于和善于開展認(rèn)真的批評和自我批評，是我們黨在長期革命和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良作風(fēng)，是增強(qiáng)黨的生機(jī)與活力的一大法寶。

影片《周恩來的四個晝夜》通篇體現(xiàn)著批評與自我批評的自省精神，觀后不僅使我們更加深刻地理解了這一優(yōu)良作風(fēng)的重大意義，深受教育，也使我們深受感動。當(dāng)再次回顧黨的這些優(yōu)良傳統(tǒng)時，我們深刻體會到，開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動是何等的重要！總書記指出，開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動，是實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的奮斗目標(biāo)的必然要求，是保持黨的先進(jìn)性和純潔性、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位的必然要求，是解決群眾反映強(qiáng)烈的突出問題的必然要求。

2014年4月17日