第一篇：教師核心價(jià)值觀之我見

教師核心價(jià)值觀之我見

克市第十九小學(xué) 薛花

2007年剛大學(xué)畢業(yè)的我，有幸來(lái)到克拉瑪依這個(gè)美麗的城市，在這里我用青春與激情為這個(gè)蓬勃發(fā)展的城市貢獻(xiàn)我的力量，我愛(ài)它就像愛(ài)我的家，我愛(ài)這里的孩子就如同愛(ài)自己的孩子，教育，這個(gè)全天下最光輝的職業(yè)，我非常有幸能成為這個(gè)職業(yè)的一員。為了能夠與時(shí)俱進(jìn)與發(fā)達(dá)地區(qū)接軌，為了創(chuàng)辦世界石油名城，彭局長(zhǎng)提出了克拉瑪依教育核心價(jià)值觀即：創(chuàng)辦適合每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的教育；讓所有的孩子接受更好的教育，讓所有的孩子享受幸福的人生；崇尚一流，追求卓越。

作為一名教師，我也擁有一顆感恩的心。我感謝學(xué)校，給我提供了工作的平臺(tái)；感謝領(lǐng)導(dǎo)，給了我無(wú)微不至的關(guān)心和幫助；感謝同事，給了我兄弟姐妹般的溫暖，更要感謝學(xué)生，給我自信，激發(fā)我無(wú)窮的工作熱情。

一、創(chuàng)辦適合每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的教育

達(dá)爾文曾說(shuō)：“在這個(gè)世界上，能夠得以幸存的物種，不是那些最強(qiáng)壯的，也不是那些最聰慧的，而是那些最能適應(yīng)變化的”。教育同樣如此，適合的才是最好的，適合每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的教育，才是最好的教育。

在我從事8年的教育生涯中，根深蒂固的思想就是要讓每一個(gè)孩子在我的班里，在我的年級(jí)里，在我的學(xué)校里健康成長(zhǎng)，努力讓我的課堂、我的班、我的學(xué)校變成每一個(gè)孩子向往的樂(lè)園。堅(jiān)信適合的才是最好的，只有適合學(xué)生的教育，才是最有效的教育。也只有在營(yíng)造適合每一個(gè)孩子健康成長(zhǎng)氛圍的教育過(guò)程中，所呈現(xiàn)出來(lái)的學(xué)?！疤厣?，才最有生命力和說(shuō)服力。就像一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特一樣，一個(gè)三千人的學(xué)校，就有三千個(gè)千差萬(wàn)別的世界，每一個(gè)世界都是一個(gè)等待開發(fā)的無(wú)窮寶藏。當(dāng)然，適合每一個(gè)學(xué)生的教育，是標(biāo)準(zhǔn)最高的教育，因此也是最難做的教育。說(shuō)他標(biāo)準(zhǔn)最高最難，是因?yàn)樗笪覀兊慕逃咭盐覀兊慕逃龑?duì)象真正當(dāng)成人去對(duì)待，并且要用心去研究他們，找出適合該對(duì)象的教育方法，讓每一塊寶藏都得到充分的開采、挖掘和雕刻，進(jìn)而使每一塊金子都發(fā)光。

作為一名教育工作者，我深切地感受到這是我們義不容辭的責(zé)任。我堅(jiān)信“每一個(gè)孩子都有成功的愿望，每一個(gè)孩子都有成功的潛能”，通過(guò)“揚(yáng)長(zhǎng)”，激發(fā)學(xué)生“補(bǔ)短”的內(nèi)驅(qū)力。如果孩子失去了自尊心、自信心、上進(jìn)心??當(dāng)孩子沒(méi)有希望了，他還會(huì)努力嗎？教師最大的魅力就是要讓孩子自己永不放棄努力，只有“主體”不放棄，成功才能成為可能。讓“每一個(gè)孩子都找到我是好孩子的感覺(jué)”，讓每一個(gè)孩子都能擁有我是好孩子的自信。

二、讓所有的孩子接受更好的教育，讓所有的孩子享受幸福的人生。

霍懋征老師說(shuō)過(guò)：“是什么力量把一個(gè)人見人煩的孩子，變成人見人愛(ài)的孩子？是愛(ài)。愛(ài)是陽(yáng)光，可以把堅(jiān)冰融化；愛(ài)是春雨，能讓枯萎的小草發(fā)芽；愛(ài)是神奇，可以點(diǎn)石成金?！碑?dāng)好一名教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是熱愛(ài)兒童。關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師所特有的一種職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是搞好教育教學(xué)工作的重要因素。關(guān)愛(ài)學(xué)生，要對(duì)學(xué)生一視同仁，尊重、理解每一個(gè)孩子，既要嚴(yán)格要求也要寬容相對(duì)；不僅關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，同時(shí)關(guān)注孩子的生活、愛(ài)好和習(xí)性??走進(jìn)孩子的心靈，跟孩子的心靈親密接觸。

雅斯貝爾斯說(shuō)：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識(shí)的堆積”。的確，教育要有激情，有新意。但激情需要教師去創(chuàng)造，需要學(xué)生積極的參與，通過(guò)教師和學(xué)生兩個(gè)主體生命之間的對(duì)話，去創(chuàng)造、去生成。很難想象，一個(gè)沒(méi)有激情，沒(méi)有愛(ài)心，沒(méi)有學(xué)識(shí)，沒(méi)有創(chuàng)造，沒(méi)有追求精神的人，能夠擔(dān)當(dāng)起教書育人的職責(zé)。

如果有人認(rèn)為世界上有什么比教學(xué)這一職業(yè)更崇高，那么他們就是一點(diǎn)也不了解這一行。我們熱愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)教學(xué)，熱愛(ài)自己所教的學(xué)科，我們充滿了創(chuàng)新的激情。”

三、崇尚一流，追求卓越。

“學(xué)然后知不足，教然后知困”。教師作為知識(shí)的傳播者和創(chuàng)造者，必須不斷學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，才會(huì)有教學(xué)之樂(lè)，而無(wú)教學(xué)之苦。中小學(xué)教育是人生啟蒙、知識(shí)準(zhǔn)備、世界觀萌芽的特殊階段，學(xué)為人師尤為重要。教師只有學(xué)而不厭，才能做到誨人不倦。我們雖然從學(xué)校畢業(yè)了，但我們的社會(huì)實(shí)踐才剛剛開始，要學(xué)習(xí)的東西很多。要不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能，提高教書育人本領(lǐng)和教學(xué)質(zhì)量。既要向書本學(xué)習(xí)，更要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向社會(huì)學(xué)習(xí)，向人民學(xué)習(xí)，要勇于創(chuàng)新。教育既是科學(xué)，也是藝術(shù)。教師從事的是創(chuàng)造性的工作，沒(méi)有創(chuàng)新精神的教師，不可能培養(yǎng)出創(chuàng)新型人才。錢學(xué)森先生曾回憶說(shuō)，在他一生的道路上有兩個(gè)高潮，第一個(gè)高潮就是在師大附中。六年師大附中的學(xué)習(xí)生活對(duì)他的影響很深。當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)老師傅仲孫特別提倡創(chuàng)新，在給學(xué)生的測(cè)驗(yàn)評(píng)分時(shí)獨(dú)出心裁，如果出５道題，學(xué)生都答對(duì)了，但解法平淡，只給８０分；如果答對(duì)４道，但解法有創(chuàng)新，就給１００分，還要另加獎(jiǎng)勵(lì)。杰出教師的過(guò)人之處，就是能夠在平凡的教學(xué)點(diǎn)滴之中，探索教育的真諦，追求事業(yè)的卓越。

保爾.柯察金曾說(shuō)：“一個(gè)人的生命應(yīng)該是這樣度過(guò)的，當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不會(huì)因碌碌無(wú)為而羞恥” 教育系統(tǒng)核心價(jià)值觀的討論和學(xué)習(xí)讓我思路更加清晰，目標(biāo)更加明確，腳步也更加堅(jiān)定，我自身的綜合素質(zhì)提高了，也明確了樹立正確價(jià)值觀的重要意義。我一定把這一切帶到工作中，在平凡的崗位上，譜寫出不平凡的篇章。

第二篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀之我見

社會(huì)主義核心價(jià)值觀之我見

黨在十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》深刻揭示了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵，明確提出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系，社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核最高抽象。

在剛剛召開的十八大上，報(bào)告又明確提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)崗、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”[1]，這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。本文通過(guò)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的淺析談?wù)剬?duì)這個(gè)問(wèn)題的理解。

一、什么是價(jià)值觀

價(jià)值觀指的是一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

一個(gè)人的價(jià)值觀一旦確定，是具有一定的穩(wěn)定性的，它會(huì)決定一個(gè)人的自我認(rèn)識(shí)，直接影響和決定一個(gè)人的理想、信念、生活目標(biāo)和追求的方向。一個(gè)人的價(jià)值觀會(huì)反映他的對(duì)世界及周圍事物的認(rèn)知和他的需求狀況，同時(shí)價(jià)值觀還會(huì)對(duì)人的行為動(dòng)機(jī)起到導(dǎo)向作用。

價(jià)值觀是一種主觀的意識(shí)存在，它雖有一定的穩(wěn)定性，但是也會(huì)隨著主體所處的環(huán)境以及主體意識(shí)的轉(zhuǎn)變而有所改變，一個(gè)人的價(jià)值觀不會(huì)只有一種表現(xiàn)，而應(yīng)當(dāng)是多元的，豐富的，有變化的。

二、什么是核心價(jià)值觀

核心價(jià)值觀應(yīng)當(dāng)是在一個(gè)人多元的一系列的價(jià)值觀中，起到主導(dǎo)和支配作用的價(jià)值觀。

核心價(jià)值觀的穩(wěn)定性強(qiáng)于價(jià)值觀，不輕易改變，是多元價(jià)值觀中共性的部分，核心價(jià)值觀可以知道主體明辨是非，指導(dǎo)主體確定行為目的、奮斗目標(biāo)，決定主體應(yīng)當(dāng)做什么，不做什么。

三、什么是社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指人們對(duì)社會(huì)主義價(jià)值的性質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評(píng)價(jià)各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對(duì)個(gè)人、無(wú)產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義社會(huì)的意義。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提出，也指明了我黨以及廣大人民群眾應(yīng)當(dāng)共同努力奮斗的價(jià)值取向，是我們的共同理想。

在剛剛召開的十八大上，胡主席在十八大報(bào)告的扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的部分強(qiáng)調(diào)的第一點(diǎn)就是要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)。報(bào)告中指出：“要深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，堅(jiān)持不懈用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民。廣泛開展理想信念教育，把廣大人民團(tuán)結(jié)凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟之下。大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，深入開展愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”

報(bào)告中明確提出了倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。從這一對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新理解中，我們可以看到社會(huì)主義核心價(jià)值觀包含了社會(huì)、國(guó)家、思想等各個(gè)方面的要求。

富強(qiáng)，即富足而強(qiáng)盛，是一個(gè)國(guó)家實(shí)力的體現(xiàn),一個(gè)國(guó)家立足于世界的基礎(chǔ)。國(guó)家富強(qiáng)了，社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定，人民才能安居樂(lè)業(yè)，才能幸福生活；國(guó)家富強(qiáng)了，說(shuō)話才管用，才能擁有較高的國(guó)際地位，才能為世界的和諧發(fā)展貢獻(xiàn)更大的力量；國(guó)家富強(qiáng)了，在國(guó)際關(guān)系中才不處于弱勢(shì)，才能更好地保護(hù)自己和人民的權(quán)益，捍衛(wèi)自己的主權(quán)。

民主，是指在一定的階級(jí)范圍內(nèi)，按照平等和少數(shù)服從多數(shù)的原則來(lái)共同管理國(guó)家事務(wù)的國(guó)家制度。民主的發(fā)展程度體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家政治體制的發(fā)展程度，民主是國(guó)家能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)，只有民主程度高，人民能夠真正地當(dāng)家作主，人民能夠說(shuō)話有用，國(guó)家才能真正說(shuō)得上是人民的國(guó)家。我國(guó)實(shí)行人民代表

大會(huì)制度，為的就是能夠?qū)崿F(xiàn)真正的民主，讓人民能夠真正地成為國(guó)家的主人，雖然在現(xiàn)階段的體制以及執(zhí)行上來(lái)說(shuō)仍有很多問(wèn)題亟待解決，但是我們正在民主的道路上不斷前行,并不斷完善著。

文明，是指社會(huì)發(fā)展到較高階段表現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)。一個(gè)國(guó)家的文明程度是由人民的素質(zhì)高低決定的，因此，一個(gè)國(guó)家的文明程度在很大程度上能夠反映國(guó)民素質(zhì)的情況，也決定著一個(gè)國(guó)家的興衰，當(dāng)一個(gè)國(guó)家的文明程度提高了，人民的生活在很大程度上不再受到物質(zhì)的制約了的時(shí)候，這個(gè)國(guó)家的精神力量強(qiáng)大了，這時(shí)的國(guó)家才真正地具有了話語(yǔ)權(quán)。

和諧，是對(duì)立事物之間在一定的條件下，具體、動(dòng)態(tài)、相對(duì)、辯證的統(tǒng)一，是不同事物之間相同相成、相輔相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互補(bǔ)、共同發(fā)展的關(guān)系。社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。和諧社會(huì)是一種美好的社會(huì)狀態(tài)和社會(huì)理想，即“形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)”。

自由，就其本意來(lái)說(shuō)，自由應(yīng)當(dāng)是一種沒(méi)有阻礙的狀況，但我們更多地強(qiáng)調(diào)的是由憲法或根本法所保障的一種權(quán)利或自由權(quán)，能夠確保人民免于遭受某一專制專政的奴役、監(jiān)禁或控制，或是確保人民能獲得解放。自由不是放縱，自由必須在約束的前提下存在，沒(méi)有約束，也就沒(méi)有自由可言。自由是我們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的前提和保障，約翰·密爾在《論自由》中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，如果一個(gè)人想要獲得幸福，那么他的個(gè)性自由就是一個(gè)很重要的因素。自由意味著作為獨(dú)立的一個(gè)人，我們可以形成自己的習(xí)慣，擁有自己的風(fēng)格，甚至培養(yǎng)獨(dú)立自主的思想，這樣不僅有利于提高自我，也能夠促進(jìn)文明的發(fā)達(dá)和社會(huì)的進(jìn)步。

平等，是指人們?cè)谏鐣?huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、法律等方面享有相等的待遇。人人平等一直是人們的理想和追求。在現(xiàn)實(shí)的世界中，不平等是絕對(duì)的，而平等只能是相對(duì)而言的。平等之所以能夠成為一種廣泛接受的價(jià)值觀，原因并不是這個(gè)世界上存在著完全平等，而是由于人們更愿意相信世界上是有絕對(duì)的平等的，平等作為一種信仰存在著。而在國(guó)家和社會(huì)的建設(shè)中，盡可能地想平等靠近，則能夠避免和化解很多人民內(nèi)部矛盾，以及社會(huì)資源分配不均帶來(lái)的沖突和糾紛，能夠更好更長(zhǎng)久地維持社會(huì)的穩(wěn)定，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步提供良好的環(huán)境。

公正，是指公平正義。一般來(lái)說(shuō)，公正反映的是人們從道義上、愿望上追求

利益關(guān)系特別是分配關(guān)系合理性的價(jià)值理念和家孩子標(biāo)準(zhǔn)。單反有人群且涉及到利益分配的地方，就必然會(huì)產(chǎn)生公平正義的問(wèn)題。公正不是一個(gè)一塵不變的概念，它是隨著歷史條件和環(huán)境的改變而改變的，同時(shí)它也在不同的領(lǐng)域中表現(xiàn)不同的內(nèi)涵，需要我們具體問(wèn)題具體對(duì)待。比如就社會(huì)領(lǐng)域的公正而言，一個(gè)重要的方面就是體現(xiàn)在保障包括老弱病殘等弱勢(shì)群體在內(nèi)的所有社會(huì)成員的基本生存需求，因而不能把經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的公平競(jìng)爭(zhēng)、優(yōu)勝劣汰的公平原則簡(jiǎn)單的拿過(guò)來(lái)。完善社會(huì)制度，構(gòu)建穩(wěn)定協(xié)調(diào)的社會(huì)秩序，建立健全有利于保障社會(huì)公平正義的制度體系，使各種社會(huì)矛盾和問(wèn)題在有序的狀態(tài)下不斷得到調(diào)整和解決，才能夠促進(jìn)社會(huì)長(zhǎng)久的穩(wěn)定發(fā)展。

法治，是指依法治國(guó)。依法治國(guó)是社會(huì)主義建設(shè)的一個(gè)根本任務(wù)和原則，也是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本目標(biāo)，并被視為是社會(huì)進(jìn)步、社會(huì)文明的一個(gè)重要標(biāo)志。法律作為規(guī)范人民的思想和行為的重要手段，能夠維護(hù)社會(huì)秩序，保證社會(huì)穩(wěn)定、和諧與發(fā)展，為維護(hù)國(guó)家的長(zhǎng)治久安、社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的健康和可持續(xù)發(fā)展而服務(wù)。只有依法治國(guó)才能從法律上保證黨的基本路線和基本方針的貫徹實(shí)施，保證黨始終發(fā)揮總攬全局和協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。只有依法治國(guó)才能充分發(fā)揮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)，最大限度地調(diào)動(dòng)億萬(wàn)人民創(chuàng)造財(cái)富的積極性，推動(dòng)生產(chǎn)力不斷發(fā)展，從根本上解決生產(chǎn)力落后的狀況。只有依法治國(guó)才能保證搞價(jià)的長(zhǎng)治久安，維護(hù)人民的根本利益。

愛(ài)國(guó)，是指熱愛(ài)自己的國(guó)家。愛(ài)國(guó)是社會(huì)屬性的要求，身為人類，就離不開集體，不能單獨(dú)存在而生存，而國(guó)家就是具有相同祖先的人的集體，身在其中，我們不會(huì)感覺(jué)孤獨(dú)，而會(huì)充滿信心，勇往直前。愛(ài)國(guó)也是一種精神境界，是民族自豪感的體現(xiàn)，是一個(gè)人為了國(guó)家社稷而努力的動(dòng)力，是一個(gè)人生命意義的重要組成部分。愛(ài)國(guó)更是一個(gè)公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，愛(ài)國(guó)是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史發(fā)展前進(jìn)的巨大力量，是我們國(guó)家賴以生存、發(fā)展的重要支柱。而愛(ài)國(guó)不是盲目愛(ài)國(guó)，也不是口頭的口號(hào)而已，愛(ài)國(guó)是具有時(shí)代特征的要求。在當(dāng)前的歷史條件下，對(duì)人民進(jìn)行廣泛的愛(ài)國(guó)主義教育，振奮民族精神，凝聚全民族力量，團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為中華民族的振興而奮斗，就是愛(ài)國(guó)在這個(gè)時(shí)代最好的表現(xiàn)。

敬業(yè)，是指人們?cè)诠ぷ髦?，?yán)格遵守職業(yè)道德的工作態(tài)度。敬業(yè)是一種人們

應(yīng)當(dāng)普遍擁有的奉獻(xiàn)精神，不僅僅是個(gè)人生存和發(fā)展的需要，也是社會(huì)存在和發(fā)展的需要。敬業(yè)要求人們?cè)谧约旱墓ぷ鲘徫簧险J(rèn)真負(fù)責(zé)，盡心盡力，遵守職業(yè)道德。只有敬業(yè)的人才會(huì)在自己的工作崗位上勤勤懇懇，不斷地鉆研學(xué)習(xí)，一絲不茍，精益求精，為人民的富裕、社會(huì)的發(fā)展、國(guó)家的強(qiáng)盛貢獻(xiàn)自己的寶貴力量。

誠(chéng)信，是指誠(chéng)實(shí)誠(chéng)懇而又信用。對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)而言，誠(chéng)信是立國(guó)之本，國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者只有依靠明智的政策和精神信念，取信漁民，才能夠?qū)⑷嗣駡F(tuán)結(jié)起來(lái)為國(guó)家的發(fā)展而共同努力。對(duì)于一個(gè)水單位、意向社會(huì)事業(yè)而言，誠(chéng)信是一項(xiàng)普遍使用的到的規(guī)范和行為準(zhǔn)則，是建立行業(yè)之間、單位之間以及人與人之間互信互利的良性互動(dòng)關(guān)系的道德杠桿。對(duì)于每個(gè)人而言，誠(chéng)信則是立身之本，一個(gè)人應(yīng)當(dāng)以誠(chéng)立身，講究信用，守法守約，取信于人，方能長(zhǎng)久。誠(chéng)信，是促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的道德基石，它不僅對(duì)促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定繁榮，導(dǎo)正社會(huì)風(fēng)俗，醫(yī)治社會(huì)精神疾病具有重要作用，而且對(duì)加強(qiáng)社會(huì)成員的個(gè)人道德涵養(yǎng)，提升全民族的文明素質(zhì)，培養(yǎng)有知識(shí)、有作為、講道德、守法紀(jì)的一代公民具有重要作用。它是立國(guó)之本，立業(yè)之本，也是個(gè)人安身立命的精神法寶。

友善，是指朋友之間親近和睦。我們都希望能生活在友好、友誼、有愛(ài)的氛圍中，希望自己的周邊都充滿著善意、善良、善舉，我們倡導(dǎo)友善，就是為了動(dòng)員全國(guó)人民共同努力，創(chuàng)造這樣一個(gè)人人心情舒暢、處處溫暖和諧的生活環(huán)境。這需要每個(gè)公民都從自己做起，從小事做起，以友善的態(tài)度與同事相處、與朋友相處、與家人相處。友善的環(huán)境，融洽的人際關(guān)系，不僅可以是我們個(gè)人保持心情愉快，也能夠大大提高我們的生活質(zhì)量和工作效率，從而促進(jìn)我們國(guó)家發(fā)展步伐的加快。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建在當(dāng)代社會(huì)已是刻不容緩和勢(shì)在必行的。作為年輕一代的我們，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，能夠是我們堅(jiān)定信仰，明確方向，加強(qiáng)自身對(duì)不良社會(huì)思潮的抵抗力，并成為社會(huì)主義事業(yè)合格的建設(shè)者。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的需要和必要，塑造符合時(shí)代要求的與時(shí)俱進(jìn)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系，使之成對(duì)廣大人民群眾實(shí)踐起驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用的強(qiáng)大精神力量[2]，才能夠真正的擺脫口號(hào)和理論的位置，成為人民富裕、社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家富強(qiáng)的強(qiáng)大推動(dòng)力。

注釋：

[1]《十八大報(bào)告全文》新華網(wǎng)，http://bt.xinhuanet.com/2012-11/19/c_113722546.htm

[2] 吳倬.科學(xué)理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的幾個(gè)問(wèn)題[J].思想教育研究.2005.(5)

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第三篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀之我見

社會(huì)主義核心價(jià)值觀之我見

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一個(gè)內(nèi)容全面系統(tǒng)、內(nèi)容豐富深刻、思想理論性很強(qiáng)的科學(xué)體系?？偨Y(jié)提煉出科學(xué)準(zhǔn)確、通俗簡(jiǎn)明的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，有利于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論建設(shè)、宣傳教育和學(xué)習(xí)踐行，有利于社會(huì)主義核心價(jià)值體系更好地走進(jìn)群眾、引領(lǐng)群眾。從十六屆六中全會(huì)、十七大報(bào)告中提出“核心價(jià)值體系”，到十八大報(bào)告中這通俗簡(jiǎn)明的“核心價(jià)值觀”的凝練，使我們對(duì)價(jià)值觀的表述從寬泛走向具體，從理論邁向?qū)嵺`。十八大報(bào)告中，24字社會(huì)主義核心價(jià)值觀從三個(gè)層次對(duì)它進(jìn)行了概括：富強(qiáng)、民主、文明、和諧是立足于國(guó)家層面，自由、平等、公正、法治是立足于社會(huì)層面，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是立足于個(gè)人層面，三個(gè)層面之間相互依存，相互聯(lián)系，相互促進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家、集體、個(gè)人在價(jià)值目標(biāo)上的統(tǒng)一。

作為一名共青團(tuán)員，培育和踐行核心價(jià)值觀不僅要求我們要了解它的客觀內(nèi)容，還要明確它的進(jìn)取方向和最終目的，在今后的行動(dòng)中有所積累，并將好的價(jià)值觀逐漸根植于我們的人生信念當(dāng)中。

一是不斷學(xué)習(xí)中提升自身修養(yǎng)。俗話說(shuō):活到老學(xué)到老，學(xué)習(xí)是艱苦的，是漫長(zhǎng)的，學(xué)習(xí)需要勤奮，需要鍥而不舍、持之以恒的精神。所以學(xué)習(xí)的過(guò)程是提升自我修養(yǎng)的過(guò)程，包括方法的修養(yǎng)，目的的修養(yǎng)，意志和毅力的修養(yǎng)等。在學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷明確自己的目的，端正自己的態(tài)度，提升自我修養(yǎng)。

二是實(shí)際工作中加強(qiáng)自身素質(zhì)。不論是實(shí)踐出真知，還是實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)，都在告訴我們實(shí)踐的重要性，把理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際工作中，正視自己的不足之處，同時(shí)積累經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)自身素質(zhì)。三是與人交往中增加社會(huì)閱歷。個(gè)人具有自我價(jià)值，要想實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，首先要充分認(rèn)識(shí)自己是處于一定的集體中，要融于集體，然后要更好地實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，個(gè)人就要善于與集體中的他人交往、相處、協(xié)調(diào)、合作，要善于聽取他人的意見和建議，要虛心向他人學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，增加自己的社會(huì)閱歷。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀將是全國(guó)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期的首要政治任務(wù)，我們要深刻領(lǐng)悟黨中央大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的重大意義，聯(lián)系工作、生活中的實(shí)際情況，自覺(jué)地做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳者、推動(dòng)者和實(shí)踐者。

第四篇：人民警察核心價(jià)值觀之我見

人民警察核心價(jià)值觀之我見

近期，在上級(jí)公安機(jī)關(guān)的計(jì)劃安排內(nèi)，我們也開展了深化人民警察核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)，同志們深入探討了當(dāng)前人民警察的形象是怎么樣的，人民警察該是怎么樣的等關(guān)乎人民警察核心價(jià)值觀的問(wèn)題，同時(shí)又立足各自思想、工作和生活進(jìn)行查擺剖析，發(fā)現(xiàn)自身不符合人民警察核心價(jià)值觀的行為和現(xiàn)象，逐條予以整改。

人民警察，是一種職業(yè)，更是一種事業(yè)，需要堅(jiān)韌的理想信念來(lái)支撐，更需要特定的價(jià)值觀念來(lái)支撐。而在現(xiàn)階段全國(guó)上下深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的潮流中，人民警察積極深入踐行人民警察核心價(jià)值觀，體現(xiàn)了鮮明的職業(yè)特點(diǎn)。新時(shí)期人民警察的核心價(jià)值觀的內(nèi)容到底是什么呢？浙江省省委常委、政法委書記、公安廳廳長(zhǎng)王輝忠表示：“各種思潮的相互激蕩。民警的價(jià)值觀也趨向多元......在這樣的特殊背景下，靠什么來(lái)凝聚我們的警心？靠什么來(lái)踐行我們的宗旨？以忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔、奉獻(xiàn)為主要內(nèi)容的核心價(jià)值觀，正是我們履行使命的精神支柱?！焙?jiǎn)簡(jiǎn)單單精煉的“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔、奉獻(xiàn)”十個(gè)字，正是我們新時(shí)期人民警察核心價(jià)值觀的表現(xiàn)。

人民警察核心價(jià)值觀是體現(xiàn)公安性質(zhì)和宗旨的價(jià)值觀念，它從根本上回答了“從警為什么、從警干什么”等重大問(wèn)題。如果警察的價(jià)值觀發(fā)生偏差，就很難想象有正確的從警動(dòng)機(jī)和持久的職業(yè)動(dòng)力?，F(xiàn)在我們一直講提升軟實(shí)力，從精神層面上講，就是指隊(duì)伍的凝聚力，這種凝聚力主要來(lái)自于廣大民警對(duì)核心價(jià)值的認(rèn)同。出于人民警察核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，來(lái)探討一下如何正確認(rèn)識(shí)、踐行人民警察核心價(jià)值觀。

忠誠(chéng)是人民警察核心價(jià)值觀的靈魂，是構(gòu)建和諧警民關(guān)系的思想基礎(chǔ)。人民警察要忠于黨、忠于人民，對(duì)上級(jí)要服從，對(duì)下級(jí)要真誠(chéng)。

全心全意為人民服務(wù)既是黨的宗旨，也是公安工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

奉獻(xiàn)是人民警察核心價(jià)值觀的重要取向，公安民警要把無(wú)私奉獻(xiàn)當(dāng)作一種責(zé)任，這是警察這一職業(yè)特殊性決定的。

公正廉明是人民警察核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)，失去這個(gè)基礎(chǔ)，就談不上忠誠(chéng)、服務(wù)、奉獻(xiàn)。

忠義

視點(diǎn)背景：劉德彬是吉林省洮南市胡力吐鄉(xiāng)派出所所長(zhǎng)，曾榮立個(gè)人一等功1次、二等功1次、三等功4次，先后被授予吉林省人民滿意政法干警、省勞動(dòng)模范、省政法英杰和全國(guó)優(yōu)秀人民警察、全國(guó)特級(jí)優(yōu)秀人民警察等榮譽(yù)稱號(hào)。從劉德彬同志29年的從警歷程中，我們可以真切地體會(huì)到人民警察核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，準(zhǔn)確地找到構(gòu)建和諧警民關(guān)系的路徑。

人民警察核心價(jià)值觀在和諧警民關(guān)系構(gòu)建中處于主導(dǎo)地位，起決定性作用。如何踐行人民警察核心價(jià)值觀，大力構(gòu)建和諧警民關(guān)系，是當(dāng)前擺在各級(jí)公安機(jī)關(guān)和廣大公安民警面前的重要課題，本文僅以解讀全國(guó)特級(jí)優(yōu)秀人民警察劉德彬的先進(jìn)事跡，來(lái)探究這一課題。

堅(jiān)持以忠誠(chéng)為靈魂，在政治品質(zhì)中構(gòu)建和諧警民關(guān)系。忠誠(chéng)是人民警察核心價(jià)值觀的靈魂，是構(gòu)建和諧警民關(guān)系的思想基礎(chǔ)。劉德彬同志始終牢記忠誠(chéng)是對(duì)人民警察最重要的政治要求，是人民警察最根本的道德標(biāo)準(zhǔn)，把忠誠(chéng)作為最高的政治信仰和價(jià)值追求，并體現(xiàn)在做好每一項(xiàng)具體工作，辦好每一件小事上，從而構(gòu)建了當(dāng)?shù)睾椭C的警民關(guān)系。他所領(lǐng)導(dǎo)的治安聯(lián)防隊(duì)，在他本人的影響帶動(dòng)下，先后有10人成為黨員，3人當(dāng)上村支部書記，2人當(dāng)上村長(zhǎng)，3人當(dāng)上了社主任。當(dāng)?shù)乩习傩沼芍缘馗袊@：“治安聯(lián)防隊(duì)真出人才，簡(jiǎn)直成了胡力吐鄉(xiāng)?村官?的培訓(xùn)中心了！”

堅(jiān)持以服務(wù)為根本，在群眾工作中構(gòu)建和諧警民關(guān)系。全心全意為人民服務(wù)既是黨的宗旨，也是公安工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。劉德彬牢記宗旨，把握根本、把人民群眾是否滿意作為衡量公安工作的最高標(biāo)準(zhǔn)，一切從群眾利益出發(fā)，想群眾之所想，急群眾之所急，從點(diǎn)滴細(xì)微之處營(yíng)造警民和諧同心的良好氛圍。由于鄉(xiāng)里沒(méi)有儲(chǔ)蓄所，民政部門給農(nóng)民發(fā)放的低保金和救濟(jì)款，每次得到15公里外的萬(wàn)寶鎮(zhèn)去取，為此劉德彬長(zhǎng)年堅(jiān)持幫助年老體弱的群眾取款，遇到急用錢的群眾，他還先行墊付。所里的警車，只要群眾急用，給個(gè)電話他就到，先后救助過(guò)難產(chǎn)婦女，突發(fā)腦血栓的老漢，遇到交通事故的小青年……8年多來(lái)沒(méi)收過(guò)群眾一分錢，警車被老百姓稱為鄉(xiāng)里的“110”、“120”，他也成為百姓心目中最可信賴的親人。

堅(jiān)持以奉獻(xiàn)為取向，在勤奮敬業(yè)中構(gòu)建和諧警民關(guān)系。奉獻(xiàn)是人民警察核心價(jià)值觀的重要取向，公安民警要把無(wú)私奉獻(xiàn)當(dāng)作一種責(zé)任，這是警察這一職業(yè)特殊性決定的。劉德彬以高度的政治責(zé)任感，立足本職，愛(ài)崗敬業(yè)，用勤奮的工作和不懈的努力換來(lái)社會(huì)的安定和人民群眾的安居樂(lè)業(yè)，也構(gòu)建起和諧的警民關(guān)系。胡力吐鄉(xiāng)是蒙古族自治鄉(xiāng)，經(jīng)濟(jì)落后，治安狀況復(fù)雜。為了讓百姓安居樂(lè)業(yè)，當(dāng)時(shí)的劉德彬帶著僅有的一名民警與犯罪分子周旋。三年時(shí)間，劉德彬破獲刑事案件200多起，抓獲犯罪嫌疑人300余名，訴訟到法院判刑人員超過(guò)100人，徹底改善了胡力吐鄉(xiāng)的社會(huì)治安形勢(shì)。

堅(jiān)持以公正廉明為基礎(chǔ)，在嚴(yán)格自律中構(gòu)建和諧警民關(guān)系。公正廉明是人民警察核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)，失去這個(gè)基礎(chǔ)，就談不上忠誠(chéng)、服務(wù)、奉獻(xiàn)。公安機(jī)關(guān)是一個(gè)特殊的隊(duì)伍，執(zhí)行著特殊的任務(wù)，如何運(yùn)用好手中的權(quán)力，規(guī)范好執(zhí)法行為，做到拒腐防變，是人民警察履行好職責(zé)、構(gòu)建和諧警民關(guān)系的關(guān)鍵。劉德彬始終堅(jiān)持把“踏踏實(shí)實(shí)做人、干干凈凈做事，堂堂正正為警”作為自己的人生信條，嚴(yán)于律己，公正廉明，樹立起人民警察的良好形象，促進(jìn)了警民關(guān)系的和諧。作者為吉林省白城市公安局黨委副書記、常務(wù)副局長(zhǎng)）

□上海市市長(zhǎng)助理、市公安局局長(zhǎng)張學(xué)兵

一、切實(shí)增強(qiáng)神圣使命感，深刻認(rèn)識(shí)人民警察核心價(jià)值觀討論活動(dòng)的重大意義

人民警察核心價(jià)值觀是體現(xiàn)公安性質(zhì)和宗旨的價(jià)值觀念，它從根本上回答了“從警為什么、為誰(shuí)保穩(wěn)定”等重大問(wèn)題。如果警察的價(jià)值觀發(fā)生偏差，就很難想象有正確的從警動(dòng)機(jī)和持久的職業(yè)動(dòng)力?，F(xiàn)在我們一直講提升軟實(shí)力，從精神層面上講，就是指隊(duì)伍的凝聚力，這種凝聚力主要來(lái)自于廣大民警對(duì)核心價(jià)值的認(rèn)同。

在我們一些領(lǐng)導(dǎo)頭腦中，的確還存在重裝備、輕思想武裝的問(wèn)題。對(duì)軟實(shí)力、靈魂、精神、責(zé)任感強(qiáng)調(diào)得不夠，即使講了，也沒(méi)有很好的辦法、措施來(lái)加強(qiáng)。工作中花了比較多的時(shí)間在制度上，但往往難以周全。如果軟實(shí)力強(qiáng)，核心價(jià)值觀堅(jiān)定的話，這些制度的執(zhí)行就有了思想保證。

我們從警的人都要想一想，為什么要到警察崗位上來(lái)工作？退休以后離開崗位能留下些什么東西？我們的確需要講傳統(tǒng)，有些東西是不能“清零”的。共和國(guó)首任公安部長(zhǎng)羅瑞卿在建警之初就指出：公安人員應(yīng)該是政治上最有覺(jué)悟的，人民警察要做人民的表率，要有高尚的品質(zhì)，要搞一套好作風(fēng)。話非常樸實(shí)，現(xiàn)在仍然沒(méi)有過(guò)時(shí)。

二、切實(shí)增強(qiáng)歷史責(zé)任感，全力打造“有魂、有力、有激情”的上海公安隊(duì)伍

今年初，上海市公安局提出了建設(shè)一支“有魂、有力、有激情”的上海公安隊(duì)伍的目標(biāo)。可以說(shuō)，“三有”目標(biāo)是在人民警察核心價(jià)值觀指引下、在公安隊(duì)伍建設(shè)領(lǐng)域的生動(dòng)實(shí)踐，也是培育和踐行核心價(jià)值觀的必然要求。

“三有”目標(biāo)的提出源于歷史和當(dāng)代兩個(gè)維度。上海公安60年的發(fā)展歷程，凝結(jié)出“忠誠(chéng)、愛(ài)民、奉獻(xiàn)”等最基本的價(jià)值元素，并由此共同構(gòu)成了人民警察的價(jià)值觀，對(duì)這些價(jià)值元素的凝聚和提煉正是“三有”目標(biāo)形成的基礎(chǔ)。

而從當(dāng)代的維度理解，一個(gè)重要參考就是胡錦濤總書記概括的“忠誠(chéng)于黨，熱愛(ài)人民，報(bào)效國(guó)家，獻(xiàn)身使命，崇尚榮譽(yù)”的當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀。這一概括高度凝練，意蘊(yùn)深刻，具有極為重要的借鑒意義。

“有魂、有力、有激情”是相互聯(lián)系、相互貫通的整體?！坝谢辍笔呛诵?，是由公安隊(duì)伍的性質(zhì)決定的，反映了公安隊(duì)伍的政治立場(chǎng)和指導(dǎo)思想；“有力”是根本，是由公安隊(duì)伍的職責(zé)任務(wù)決定的，反映了隊(duì)伍建設(shè)的價(jià)值取向和內(nèi)在要求；“有激情”是保證，是由人民警察特有的精神需求決定的，反映了公安隊(duì)伍的精神動(dòng)力和道德準(zhǔn)則。

三、切實(shí)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)緊迫感，努力打牢全體民警“安全辦博”的思想基礎(chǔ)

對(duì)上海公安機(jī)關(guān)而言，確保平安世博是當(dāng)前首要的政治任務(wù)，是我們的中心工作。在日常工作中，要注重“日常”與“大局”的結(jié)合，謀事多思政治影響、遇事多想政治責(zé)任、處事多看政治后果。要在重大任務(wù)中接受檢驗(yàn)，盡可能把隊(duì)伍投入執(zhí)行急難險(xiǎn)重任務(wù)當(dāng)中，培養(yǎng)民警不畏艱險(xiǎn)、敢于拼搏的精神，培養(yǎng)他們令行禁止的鐵律意識(shí)。當(dāng)面對(duì)突發(fā)事件甚至生死關(guān)頭時(shí)，就是考驗(yàn)我們思想覺(jué)悟、檢驗(yàn)戰(zhàn)斗力的時(shí)刻。

培育和踐行核心價(jià)值觀對(duì)進(jìn)入世博臨戰(zhàn)狀態(tài)的上海公安隊(duì)伍來(lái)說(shuō)，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)執(zhí)法環(huán)境嚴(yán)峻復(fù)雜，就更要以強(qiáng)烈的責(zé)任心、榮譽(yù)感構(gòu)筑民警心中的堅(jiān)強(qiáng)防線；當(dāng)執(zhí)勤執(zhí)法崗位分散繁雜，就更要以理性、平和、文明、規(guī)范執(zhí)法的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范民警行為；當(dāng)工作難度高、強(qiáng)度大，就更要以敢于挑戰(zhàn)、甘于奉獻(xiàn)的工作激情引領(lǐng)和凝聚隊(duì)伍。當(dāng)我們打贏世博安保這一硬仗，回首就會(huì)發(fā)現(xiàn)：培育踐行核心價(jià)值觀的意義和作用，就在這樣一個(gè)艱苦卓絕的過(guò)程中得到了提高和升華。

如何在公安思想政治工作的傳承與創(chuàng)新中培育和踐行人民警察核心價(jià)值觀？一要把行之有效的傳統(tǒng)做法“撿”起來(lái)，煥發(fā)培育踐行活動(dòng)的生命力。二要把民警身邊的先進(jìn)典型“樹”起來(lái)，提升培育踐行活動(dòng)的凝聚力。三要把快速便捷的網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)“動(dòng)”起來(lái)，擴(kuò)大培育踐行活動(dòng)的影響力。四要把豐富多彩的文化資源“用”起來(lái)，增強(qiáng)培育踐行活動(dòng)的滲透力。

第五篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀之我見

結(jié)合輔導(dǎo)員工作談公民個(gè)人的價(jià)值準(zhǔn)則

汽車工程系學(xué)生第一黨支部趙海燕

“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，也是公民個(gè)人為人處世的行為準(zhǔn)則，它覆蓋社會(huì)道德生活的各個(gè)領(lǐng)域，是公民必須恪守的基本道德準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)公民道德行為選擇的基本價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。青年學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的接班人和建設(shè)者，對(duì)他們世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育和引導(dǎo)必須以“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”為核心。在輔導(dǎo)員的日常工作中，結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育是比較好的方法。

當(dāng)前，學(xué)生群體的政治意識(shí)淡薄，不關(guān)心國(guó)事，對(duì)身邊的人和事淡漠，只關(guān)注個(gè)人得失，缺乏大局意識(shí)，個(gè)人主義不良風(fēng)氣盛行。面對(duì)如此現(xiàn)實(shí)，輔導(dǎo)員的思想政治教育工作壓力相當(dāng)大，在開展思想教育工作時(shí)采用社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)是不錯(cuò)的方法。因此，輔導(dǎo)員個(gè)人也必須深刻理解和領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的深刻內(nèi)涵，并將之融入對(duì)學(xué)生的思想政治教育工作中。

愛(ài)國(guó)是基于個(gè)人對(duì)自己祖國(guó)依賴關(guān)系的深厚情感，也是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)關(guān)系的行為準(zhǔn)則。它同社會(huì)主義緊密結(jié)合在一起，要求人們以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、自覺(jué)報(bào)效祖國(guó)。學(xué)生愛(ài)國(guó)，這是不容置疑的！如果遇到一些比較重大的事件，往往會(huì)表現(xiàn)出過(guò)激的情緒和行為。此時(shí)，輔導(dǎo)員需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行情緒上的疏導(dǎo)

和行為上的引導(dǎo)，讓他們用正確的表達(dá)方式來(lái)體現(xiàn)自己的愛(ài)國(guó)熱情。因此，平時(shí)多關(guān)注時(shí)事政治是輔導(dǎo)員的必修課。

敬業(yè)是對(duì)公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價(jià)值評(píng)價(jià)，要求公民忠于職守，克己奉公，服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義職業(yè)精神。大學(xué)時(shí)代，是學(xué)生走向工作崗位的最后一個(gè)階段，我們必須抓住這個(gè)機(jī)會(huì)加強(qiáng)學(xué)生的敬業(yè)精神的灌輸和培養(yǎng)，更要培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞，愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)的精神。

誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是人類社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人。在學(xué)校生活當(dāng)中，對(duì)誠(chéng)信的要求處處體現(xiàn)。如考試、生源地貸款、國(guó)家助學(xué)金、低保證明等。在任何一處需要提供家庭證明材料的事項(xiàng)，都需要學(xué)生秉持誠(chéng)信的態(tài)度來(lái)處理，不能為了一己私利制造假材料，騙取資助；考試時(shí)不能作弊等。輔導(dǎo)員需要對(duì)學(xué)生進(jìn)行誠(chéng)信教育，也需要以自己的躬親示范來(lái)教育學(xué)生講究誠(chéng)信。守時(shí)也是誠(chéng)信的最好反應(yīng)，因此生活中時(shí)時(shí)處處都會(huì)考驗(yàn)自己誠(chéng)信品質(zhì)，時(shí)時(shí)處處都要規(guī)范自己的行為。

友善強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)互相尊重、互相關(guān)心、互相幫助，和睦友好，努力形成社會(huì)主義的新型人際關(guān)系。人與人的相處，貴在真誠(chéng)友善，這也是人與人之間和諧相處的基石。因此，在校期間，對(duì)學(xué)生人際關(guān)系能力的培養(yǎng)與引導(dǎo)也要以真誠(chéng)友善為基調(diào)。

“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”——是輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的概要，圍繞這四個(gè)方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行更加全面的思想政治教育將

有利于學(xué)生良好品格品質(zhì)的形成，對(duì)人才培養(yǎng)質(zhì)量的提高也有積極的意義。這樣將為祖國(guó)輸送更多合格的建設(shè)者和接班人。