第一篇：教師價(jià)值觀之我見(jiàn)

責(zé)任、尊重、激情、理想

------教師價(jià)值觀之我見(jiàn)

王延寧

老師傳道授業(yè)解惑，從小我就仰望講臺(tái),理想做老師，據(jù)說(shuō)老師假期多，職業(yè)自由等等！長(zhǎng)大后,當(dāng)自己也站上三尺講臺(tái),真正置身于 “最光輝職業(yè)”的時(shí)候,我才知道“老師”是一個(gè)多么溫暖的稱呼,它意味著公正、溫柔和慈愛(ài)。除了感到自豪,更覺(jué)得肩上多了一份責(zé)任與使命。作為教師,他的核心價(jià)值可以用八個(gè)字來(lái)概括：責(zé)任、尊重、激情和理想。

責(zé)任是一種態(tài)度,是工作的源泉,往往做與不做之間的差距就在于責(zé)任。一個(gè)有責(zé)任的教師,總能全身心地投入到教育教學(xué)之中。他的內(nèi)心,對(duì)職業(yè)有著一份敬畏感。面對(duì)要做的事情,沒(méi)有消極怠工的情緒,只有發(fā)自內(nèi)心的做人準(zhǔn)則和道德標(biāo)準(zhǔn)。

比如要想贏得學(xué)生的認(rèn)可、家長(zhǎng)的信任,社會(huì)的贊譽(yù),實(shí)現(xiàn)學(xué)校的發(fā)展和自身價(jià)值提升,就必須把責(zé)任心分解在在平凡、普通、細(xì)微甚至瑣碎的日常教學(xué)每一個(gè)細(xì)節(jié)之中去。有人說(shuō)：“你若把你的生命放在學(xué)生的生命里,把你和學(xué)生的生命放在大眾的生命里,這才算盡了教師的天職。”沒(méi)錯(cuò),這既是對(duì)自己職業(yè)的一種態(tài)度,也是對(duì)自己人生的負(fù)責(zé)。

而責(zé)任往往與尊重并重,可以說(shuō),尊重知識(shí),尊重學(xué)生,其實(shí)就是對(duì)責(zé)任的另一種詮釋。美國(guó)教育家愛(ài)默生曾指出：教育成功的秘密在于尊重學(xué)生。一名有責(zé)任感的教師, 他會(huì)從內(nèi)心深處真正地關(guān)愛(ài)學(xué)生,會(huì)把摯愛(ài)傾注到工作中,會(huì)不遺余力地將自己的聰明才智融進(jìn)教學(xué)之中；一名有愛(ài)心的教師,懂得尊重與理解,懂得呵護(hù)與欣賞。只有心存善意,才不會(huì)斤斤計(jì)較；只有懂得尊重,才不至于氣急敗壞。

如果說(shuō)責(zé)任和尊重是做教師應(yīng)具備的最起碼條件,那么,做一個(gè)富有激情與理想的教師則是我們更應(yīng)該追求的目標(biāo)。

教書育人對(duì)于教師而言,不僅僅是一份工作,更是一種有價(jià)值的生活實(shí)踐,是教師提升自我的一段成長(zhǎng)歷程。

教育本身意味著：一棵樹搖動(dòng)另一棵樹,一朵云推動(dòng)另一朵云,一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。如果一種教育未能觸及到人的靈魂,未能引起人靈魂深處的激蕩,那么就不能被稱之為教育。

任何一個(gè)人、一個(gè)時(shí)代,只要有信念在,理想就不會(huì)消失。物欲橫流的時(shí)代的確使人容易放棄理想,但這種放棄也只是暫時(shí)的。農(nóng)民沒(méi)有理想,等于放棄收獲；家庭沒(méi)有理想,等于放棄富裕；國(guó)家沒(méi)有理想,等于放棄疆域；學(xué)校沒(méi)有理想,等于放棄教育。

教師的氣度、胸懷和激情,總于無(wú)形之中影響著學(xué)生。所以教育要有激情,有新意。但激情需要教師去創(chuàng)造。很難想象,一個(gè)沒(méi)有激情,沒(méi)有愛(ài)心,沒(méi)有學(xué)識(shí),沒(méi)有創(chuàng)造,沒(méi)有追求的人,他能擔(dān)當(dāng)起教書育人的職責(zé)？

人生是什么？作為教師,我想,激情與理想應(yīng)該是我們不斷奮斗的動(dòng)力源泉,也是我們?nèi)松斑M(jìn)的航向！優(yōu)秀的教師是一面鏡子,經(jīng)常對(duì)照,能自警自省自勵(lì)。心懷感恩,才會(huì)對(duì)工作充滿激情。心懷感恩,才會(huì)不斷推動(dòng)自己進(jìn)步。

作為一名教師，一名民辦教師我堅(jiān)信堅(jiān)守信念,樂(lè)觀向上；他們敢于擔(dān)當(dāng)又從容大氣。這樣的人,是我前進(jìn)的目標(biāo),努力的方向；這樣的人,也是值得我們仰視和敬重的人！

2014-3-7

第二篇：教師核心價(jià)值觀之我見(jiàn)

教師核心價(jià)值觀之我見(jiàn)

克市第十九小學(xué) 薛花

2007年剛大學(xué)畢業(yè)的我，有幸來(lái)到克拉瑪依這個(gè)美麗的城市，在這里我用青春與激情為這個(gè)蓬勃發(fā)展的城市貢獻(xiàn)我的力量，我愛(ài)它就像愛(ài)我的家，我愛(ài)這里的孩子就如同愛(ài)自己的孩子，教育，這個(gè)全天下最光輝的職業(yè)，我非常有幸能成為這個(gè)職業(yè)的一員。為了能夠與時(shí)俱進(jìn)與發(fā)達(dá)地區(qū)接軌，為了創(chuàng)辦世界石油名城，彭局長(zhǎng)提出了克拉瑪依教育核心價(jià)值觀即：創(chuàng)辦適合每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的教育；讓所有的孩子接受更好的教育，讓所有的孩子享受幸福的人生；崇尚一流，追求卓越。

作為一名教師，我也擁有一顆感恩的心。我感謝學(xué)校，給我提供了工作的平臺(tái)；感謝領(lǐng)導(dǎo)，給了我無(wú)微不至的關(guān)心和幫助；感謝同事，給了我兄弟姐妹般的溫暖，更要感謝學(xué)生，給我自信，激發(fā)我無(wú)窮的工作熱情。

一、創(chuàng)辦適合每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的教育

達(dá)爾文曾說(shuō)：“在這個(gè)世界上，能夠得以幸存的物種，不是那些最強(qiáng)壯的，也不是那些最聰慧的，而是那些最能適應(yīng)變化的”。教育同樣如此，適合的才是最好的，適合每一個(gè)學(xué)生發(fā)展的教育，才是最好的教育。

在我從事8年的教育生涯中，根深蒂固的思想就是要讓每一個(gè)孩子在我的班里，在我的年級(jí)里，在我的學(xué)校里健康成長(zhǎng)，努力讓我的課堂、我的班、我的學(xué)校變成每一個(gè)孩子向往的樂(lè)園。堅(jiān)信適合的才是最好的，只有適合學(xué)生的教育，才是最有效的教育。也只有在營(yíng)造適合每一個(gè)孩子健康成長(zhǎng)氛圍的教育過(guò)程中，所呈現(xiàn)出來(lái)的學(xué)?！疤厣?，才最有生命力和說(shuō)服力。就像一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特一樣，一個(gè)三千人的學(xué)校，就有三千個(gè)千差萬(wàn)別的世界，每一個(gè)世界都是一個(gè)等待開(kāi)發(fā)的無(wú)窮寶藏。當(dāng)然，適合每一個(gè)學(xué)生的教育，是標(biāo)準(zhǔn)最高的教育，因此也是最難做的教育。說(shuō)他標(biāo)準(zhǔn)最高最難，是因?yàn)樗笪覀兊慕逃咭盐覀兊慕逃龑?duì)象真正當(dāng)成人去對(duì)待，并且要用心去研究他們，找出適合該對(duì)象的教育方法，讓每一塊寶藏都得到充分的開(kāi)采、挖掘和雕刻，進(jìn)而使每一塊金子都發(fā)光。

作為一名教育工作者，我深切地感受到這是我們義不容辭的責(zé)任。我堅(jiān)信“每一個(gè)孩子都有成功的愿望，每一個(gè)孩子都有成功的潛能”，通過(guò)“揚(yáng)長(zhǎng)”，激發(fā)學(xué)生“補(bǔ)短”的內(nèi)驅(qū)力。如果孩子失去了自尊心、自信心、上進(jìn)心??當(dāng)孩子沒(méi)有希望了，他還會(huì)努力嗎？教師最大的魅力就是要讓孩子自己永不放棄努力，只有“主體”不放棄，成功才能成為可能。讓“每一個(gè)孩子都找到我是好孩子的感覺(jué)”，讓每一個(gè)孩子都能擁有我是好孩子的自信。

二、讓所有的孩子接受更好的教育，讓所有的孩子享受幸福的人生。

霍懋征老師說(shuō)過(guò)：“是什么力量把一個(gè)人見(jiàn)人煩的孩子，變成人見(jiàn)人愛(ài)的孩子？是愛(ài)。愛(ài)是陽(yáng)光，可以把堅(jiān)冰融化；愛(ài)是春雨，能讓枯萎的小草發(fā)芽；愛(ài)是神奇，可以點(diǎn)石成金?！碑?dāng)好一名教師必不可少的，甚至幾乎是最主要的品質(zhì)，就是熱愛(ài)兒童。關(guān)愛(ài)學(xué)生是教師所特有的一種職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是搞好教育教學(xué)工作的重要因素。關(guān)愛(ài)學(xué)生，要對(duì)學(xué)生一視同仁，尊重、理解每一個(gè)孩子，既要嚴(yán)格要求也要寬容相對(duì)；不僅關(guān)注孩子的學(xué)習(xí)，同時(shí)關(guān)注孩子的生活、愛(ài)好和習(xí)性??走進(jìn)孩子的心靈，跟孩子的心靈親密接觸。

雅斯貝爾斯說(shuō)：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識(shí)的堆積”。的確，教育要有激情，有新意。但激情需要教師去創(chuàng)造，需要學(xué)生積極的參與，通過(guò)教師和學(xué)生兩個(gè)主體生命之間的對(duì)話，去創(chuàng)造、去生成。很難想象，一個(gè)沒(méi)有激情，沒(méi)有愛(ài)心，沒(méi)有學(xué)識(shí)，沒(méi)有創(chuàng)造，沒(méi)有追求精神的人，能夠擔(dān)當(dāng)起教書育人的職責(zé)。

如果有人認(rèn)為世界上有什么比教學(xué)這一職業(yè)更崇高，那么他們就是一點(diǎn)也不了解這一行。我們熱愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)教學(xué)，熱愛(ài)自己所教的學(xué)科，我們充滿了創(chuàng)新的激情?！?/p>

三、崇尚一流，追求卓越。

“學(xué)然后知不足，教然后知困”。教師作為知識(shí)的傳播者和創(chuàng)造者，必須不斷學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，才會(huì)有教學(xué)之樂(lè)，而無(wú)教學(xué)之苦。中小學(xué)教育是人生啟蒙、知識(shí)準(zhǔn)備、世界觀萌芽的特殊階段，學(xué)為人師尤為重要。教師只有學(xué)而不厭，才能做到誨人不倦。我們雖然從學(xué)校畢業(yè)了，但我們的社會(huì)實(shí)踐才剛剛開(kāi)始，要學(xué)習(xí)的東西很多。要不斷地學(xué)習(xí)新知識(shí)、新技能，提高教書育人本領(lǐng)和教學(xué)質(zhì)量。既要向書本學(xué)習(xí)，更要向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，向社會(huì)學(xué)習(xí)，向人民學(xué)習(xí)，要勇于創(chuàng)新。教育既是科學(xué)，也是藝術(shù)。教師從事的是創(chuàng)造性的工作，沒(méi)有創(chuàng)新精神的教師，不可能培養(yǎng)出創(chuàng)新型人才。錢學(xué)森先生曾回憶說(shuō)，在他一生的道路上有兩個(gè)高潮，第一個(gè)高潮就是在師大附中。六年師大附中的學(xué)習(xí)生活對(duì)他的影響很深。當(dāng)時(shí)數(shù)學(xué)老師傅仲孫特別提倡創(chuàng)新，在給學(xué)生的測(cè)驗(yàn)評(píng)分時(shí)獨(dú)出心裁，如果出５道題，學(xué)生都答對(duì)了，但解法平淡，只給８０分；如果答對(duì)４道，但解法有創(chuàng)新，就給１００分，還要另加獎(jiǎng)勵(lì)。杰出教師的過(guò)人之處，就是能夠在平凡的教學(xué)點(diǎn)滴之中，探索教育的真諦，追求事業(yè)的卓越。

保爾.柯察金曾說(shuō)：“一個(gè)人的生命應(yīng)該是這樣度過(guò)的，當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不會(huì)因碌碌無(wú)為而羞恥” 教育系統(tǒng)核心價(jià)值觀的討論和學(xué)習(xí)讓我思路更加清晰，目標(biāo)更加明確，腳步也更加堅(jiān)定，我自身的綜合素質(zhì)提高了，也明確了樹立正確價(jià)值觀的重要意義。我一定把這一切帶到工作中，在平凡的崗位上，譜寫出不平凡的篇章。

第三篇：價(jià)值觀之我見(jiàn)

價(jià)值觀之我見(jiàn)

——簡(jiǎn)談當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀

摘要：大學(xué)生的價(jià)值觀是大學(xué)生們對(duì)價(jià)值和價(jià)值關(guān)系的理解和追求，在當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)生價(jià)值觀的建設(shè)是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人一直關(guān)注的話題。價(jià)值觀的培養(yǎng)對(duì)青年人的思想起指引和導(dǎo)向作用。在十八大召開(kāi)之際，貫徹和落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，全面培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀念，家庭、學(xué)校和社會(huì)必須予以高度的重視。

一、我對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)知

價(jià)值觀是一個(gè)涵義極其深刻的詞，千百年來(lái)，哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家以及社會(huì)心理學(xué)家對(duì)價(jià)值觀的研究從未停止過(guò)。她就像一條汩汩流淌的河流，承載著千年的文明，在歷史發(fā)展和社會(huì)的前進(jìn)的道路上不斷的發(fā)展和創(chuàng)新著，不斷地被注入新的血液，生生不息，傳承千年。

不知不覺(jué)已經(jīng)走過(guò)了人生的二十多個(gè)年頭，我對(duì)價(jià)值觀的認(rèn)知與學(xué)習(xí)也在成長(zhǎng)中得到了加深和發(fā)展。還記得小學(xué)思想品德課上，我們圍坐在一起，津津有味地聽(tīng)老師講雷鋒、徐虎的故事，當(dāng)時(shí)還不知道何為“價(jià)值觀”，只是打心底地對(duì)這些叔叔們懷有很深的崇敬之情，想著長(zhǎng)大后一定要和他們一樣努力工作、努力為人民服務(wù)，成為像他們一樣受人尊敬的人；初中班會(huì)課上，在老師的帶領(lǐng)下我們學(xué)習(xí)了八榮八恥，那時(shí)對(duì)愛(ài)國(guó)、勤勞、團(tuán)結(jié)等詞已經(jīng)有了初步的認(rèn)識(shí)，于是便立志努力學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，將來(lái)報(bào)效偉大的祖國(guó)；還記得第一次正式的了解及學(xué)習(xí)“價(jià)值”和“價(jià)值觀”這兩個(gè)詞，是在高中政治課的課堂上。心智成熟了許多，卻仍是無(wú)法完全參透“價(jià)值”和“價(jià)值觀”的真正含義，只是一天又一天的任務(wù)性地反復(fù)地背誦著“價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)”。那段青澀的歲月，懷揣著些許的懵懂與無(wú)知，不斷的學(xué)習(xí)著、探索著，卻也別有一番風(fēng)趣。而今，隨著年齡的增長(zhǎng)以及思想覺(jué)悟的提高。我對(duì)價(jià)值觀一詞的看法也進(jìn)一步得到了加深。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不是人們的意識(shí)決定人們的存在，而是人們的社會(huì)存在決定人們的意識(shí)?！币粋€(gè)人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)與他所受到的教育、成長(zhǎng)經(jīng)歷、環(huán)境和自身的學(xué)習(xí)有密切的聯(lián)系。這正驗(yàn)證了這句話的正確性。

那么什么是價(jià)值觀呢？?jī)r(jià)值觀可謂是一個(gè)“隱形人”，在現(xiàn)實(shí)生活中它看不見(jiàn)摸不著，卻真實(shí)的存在于我們生活的每一個(gè)角落。不同人對(duì)價(jià)值觀有不同的定義及看法。有定義這么說(shuō)，價(jià)值觀是指一個(gè)人對(duì)周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評(píng)價(jià)和總看法。一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷價(jià)值事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。正是因?yàn)槠鋸?fù)雜性，才使價(jià)值觀的研究千百年來(lái)不斷并且成為哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、社會(huì)心理學(xué)家們津津樂(lè)道的話題。

個(gè)人的價(jià)值觀一旦確立，便具有相對(duì)穩(wěn)定性?！氨拘噪y移”說(shuō)的就是我們每個(gè)人的價(jià)值觀在一定的時(shí)期一旦形成便很難改變。當(dāng)然，這并不是意味著價(jià)值觀是一成不變的。就社會(huì)和群體而言，由于人員更替和環(huán)境的變化，社會(huì)或群體的價(jià)值觀念又是不斷變化著的。傳統(tǒng)價(jià)值觀念會(huì)不斷地受到新價(jià)值觀的挑戰(zhàn)。20年前的“砍樹標(biāo)兵”朱學(xué)明，在他的刀斧下，一片片原始森林變成光頭山。20年來(lái)，他卻瘋狂植樹贖罪，在渝黔交界的大山栽下600畝林子，成為貨真價(jià)實(shí)的“植樹標(biāo)兵”。這就是價(jià)值觀的可變性。因而價(jià)值觀的可變性決定了價(jià)值體系研究的重要性。既然如此，那么當(dāng)今中國(guó)社會(huì)何種價(jià)值觀占據(jù)主流地位、作為當(dāng)代的大學(xué)生我們?cè)摼哂泻畏N價(jià)值觀、價(jià)值觀對(duì)社會(huì)的發(fā)展又有什么影響呢？

二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系及當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀培養(yǎng)

價(jià)值觀決定人的自我認(rèn)識(shí)，它直接影響和決定一個(gè)人的理想、信念、生活目標(biāo)和追求方向的性質(zhì)。中華民族在5000年的文明發(fā)展的過(guò)程中，形成了豐富而深厚的文化傳統(tǒng)。這種傳統(tǒng)至今對(duì)社會(huì)生活的各個(gè)方面都有著極為深刻的影響。

自2006年黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，提出“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”的重大決策以來(lái)，有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀的研究已經(jīng)逐漸成為當(dāng)今中共理論界的中心課題之一。

作為當(dāng)今社會(huì)的核心價(jià)值觀念，社會(huì)主義核心價(jià)值體系也隨著我國(guó)的發(fā)展和富強(qiáng)不斷加強(qiáng)和完善著。黨的十六屆六中全會(huì)明確提出：“馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。” 而黨的十七大報(bào)告也重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。要鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。而在剛剛結(jié)束的十八大中，則倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這二十四字準(zhǔn)則是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的發(fā)展體現(xiàn)了在黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)的價(jià)值體系的發(fā)展及變化。社會(huì)主義的核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以理論層面為主導(dǎo)，統(tǒng)領(lǐng)理想、精神、道德等不同層面，四者相輔相成、相互促進(jìn)，組成一個(gè)完整的體系。她就像是一艘巨輪，在我們當(dāng)代人價(jià)值觀念培養(yǎng)的道路上揚(yáng)帆起航，帶領(lǐng)我們穿越汪洋大海，到達(dá)勝利的彼岸。

就我們大學(xué)生而言，作為祖國(guó)的希望，我們肩負(fù)著建設(shè)和發(fā)展祖國(guó)的重任，因而我們的價(jià)值觀對(duì)祖國(guó)未來(lái)發(fā)展影響深遠(yuǎn)。我們知道，價(jià)值觀反映了人們的認(rèn)知和需求狀況，是人們對(duì)客觀世界及行為結(jié)果的評(píng)價(jià)和看法，卻一定程度上受到了當(dāng)今社會(huì)背景的制約。就我們?nèi)粘Ｉ钪械男∈露?，在?dāng)今就業(yè)形勢(shì)的嚴(yán)峻壓迫下，許多大學(xué)生拼盡全力努力考上好大學(xué)的強(qiáng)勢(shì)專業(yè)，很大一部分都是為了以后能夠找到一份滿意的工作，所以當(dāng)我們對(duì)一些名牌大學(xué)的強(qiáng)勢(shì)專業(yè)進(jìn)行調(diào)查時(shí)，便可以發(fā)現(xiàn)很大一部分人對(duì)自己的專業(yè)不感興趣，因而在學(xué)習(xí)的過(guò)程中困難重重，半途而廢??這樣未免可悲了。其實(shí)這就是價(jià)值觀對(duì)我們的影響，價(jià)值觀不僅影響著我們的為人處世和理想。一定意義上，我們的抉擇都是我們價(jià)值觀的體現(xiàn)。價(jià)值觀作用于選擇并不斷的改變著我們的人生軌跡。很簡(jiǎn)單的兩個(gè)選擇，當(dāng)你去面試時(shí)，看到地上有垃圾，撿或者不撿？當(dāng)我們過(guò)馬路時(shí)，看到一個(gè)老奶奶被撞倒在地扶還是不扶？這些都是生活中最最簡(jiǎn)單最最常見(jiàn)的事，卻真實(shí)的反映了我們的價(jià)值取向，甚至一定程度上影響著我們的人生。撿了小紙片幸運(yùn)地被面試官相中，扶了老奶奶卻不幸冠上了撞人的惡名??當(dāng)然這些都只是假設(shè)，不代表我們每個(gè)人的選擇。在這里只是想說(shuō)明，價(jià)值觀對(duì)我們可以說(shuō)是極其重要的，它是我們思維與意識(shí)的載體并不斷的作用于我們的行為活動(dòng)。當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀的主流應(yīng)當(dāng)是肯定的，我們擁有愛(ài)國(guó)熱情，可以在釣魚島事件鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)時(shí)自發(fā)組織游行；我們關(guān)注國(guó)家和集體的發(fā)展，在十八大召開(kāi)之際自覺(jué)收聽(tīng)和聽(tīng)取政府工作報(bào)告；我們成才意識(shí)極強(qiáng)，積極上進(jìn)，廣泛的涉獵各方面的知識(shí)，綜合分析和解決問(wèn)題的能力也在素質(zhì)教育改革體制下得到了提高??可是不難發(fā)現(xiàn)我們自身也存在一些問(wèn)題，一些人盲目跟風(fēng)追求著享受和高消費(fèi)；一些人功利性極強(qiáng)，做任何事前總是考慮自身利益的最大化；一些人整天好高騖遠(yuǎn)，眼高手低，到最后卻是碌碌無(wú)為??因而，加大當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)成為幫助我們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要途徑。在當(dāng)今階段，教育工作者們有必要做到以下幾點(diǎn)：①加大社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳與教育，為大學(xué)生進(jìn)行正確的價(jià)值判斷提供手段；②加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育，為大學(xué)生樹立正確的價(jià)值目標(biāo)提供重要的途徑；③將價(jià)值觀教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的重要作用。相信，在家庭、學(xué)校、社會(huì)以及我們自身的不懈努力下，大學(xué)生的價(jià)值觀念一定會(huì)得到改善。

三、當(dāng)今社會(huì)上價(jià)值觀存在的問(wèn)題及對(duì)其發(fā)展前景的展望

在當(dāng)今社會(huì)背景下，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，中西方的價(jià)值觀交流著、融合著，各種意識(shí)形態(tài)也發(fā)生著極為激烈的碰撞。我們不能否認(rèn)這樣的事實(shí)，在全球化的過(guò)程中，我們的價(jià)值觀得到了完善和發(fā)展。在我國(guó)，馬克思主義、社會(huì)主義的意識(shí)形態(tài)發(fā)揮著主導(dǎo)的作用，但同時(shí)不容置疑的是我們也面臨著新自由主義、民主社會(huì)主義、后現(xiàn)代主義、個(gè)人主義、殖民主義文化、保守主義、拜金主義以及偽科學(xué)、愚昧迷信等“噪聲”、“雜音”的嚴(yán)重影響和巨大沖擊，這些都給我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建帶來(lái)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。受一些消極價(jià)值觀的影響，社會(huì)上有些人的理想信念淡化了動(dòng)搖了，一些人自我意識(shí)膨脹，信奉“人不為己，天誅地滅”，為了目的不擇手段；有些人不辨真?zhèn)?、不知榮辱、不講誠(chéng)信、不負(fù)責(zé)任，成為畸形發(fā)展的精神流浪兒；有些人一味的追求財(cái)富和名利，片面的將幸福與財(cái)富與名利聯(lián)系到一起；還有一些人為了獲得最大的經(jīng)濟(jì)利益，不惜造假，因而才有了“毒奶粉”、“樓歪歪”，也因此釀成了一大批悲劇。

做好價(jià)值觀的轉(zhuǎn)正工作是黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的一大難題，在經(jīng)濟(jì)上，我們應(yīng)樹立公平觀、契約觀、金錢觀、誠(chéng)信觀、消費(fèi)觀、義利觀等，認(rèn)可按能力和貢獻(xiàn)分配，從重“人情”向重“合同”轉(zhuǎn)變，清楚認(rèn)識(shí)到金錢只是滿足人需求的一種工具，誠(chéng)實(shí)守信是美德等；在文化上努力做到中外文化的繼承與吸收統(tǒng)一，傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，努力培養(yǎng)多元文化的價(jià)值觀；在政治上，努力跟隨黨的號(hào)召，樹立明主觀、法制觀、權(quán)利觀及公平正義觀；在道德上樹立正確的功德意識(shí)，處理好個(gè)人、集體與國(guó)家的關(guān)系??

中華民族是一個(gè)偉大而自強(qiáng)的民族，在改革開(kāi)放的大潮中，我們邁著穩(wěn)健的步伐緊跟著時(shí)代發(fā)展的潮流。不斷的學(xué)習(xí)和融入新的文化和價(jià)值觀念，“學(xué)不可以已”作為新時(shí)期祖國(guó)的領(lǐng)航者和開(kāi)拓者，我們有必要貫徹和落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。努力樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為祖國(guó)的繁榮昌盛貢獻(xiàn)自己的微薄之力。

參考文獻(xiàn)：

（1）《社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)讀本》 中共中央黨校出版社(2010-02出版)

（2）《社會(huì)主義核心價(jià)值體系與社會(huì)思潮析評(píng)》 梅榮政, 楊軍主編 中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2010

第四篇：社會(huì)主義價(jià)值觀之我見(jiàn)

社會(huì)主義價(jià)值觀之我見(jiàn)

在大一下半學(xué)期短短的三次形勢(shì)政策課的學(xué)習(xí)中我逐漸了解了社會(huì)主義核心價(jià)值體系，課下我上網(wǎng)查詢了關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的更多內(nèi)容，更是讓我受益匪淺。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨的十六屆六中全會(huì)首次明確提出的一個(gè)科學(xué)命題。社會(huì)主義核心價(jià)值體系在我國(guó)整體社會(huì)價(jià)值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向，是建設(shè)和諧文化的根本。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的內(nèi)容構(gòu)成了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本框架，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了重要保證。

作為一個(gè)大學(xué)生，我想我更需要了解和學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系。雖然，現(xiàn)在社會(huì)上的一些不良現(xiàn)象仍舊是對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的一種荼毒。比如現(xiàn)在很流行的“非主流”就是一種不正常的頹廢態(tài)度，這會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)生對(duì)生活的態(tài)度，以至于作出傷害自己的事來(lái)。再比如網(wǎng)絡(luò)上風(fēng)傳的鳳姐、芙蓉姐姐的事情，別人把她們當(dāng)成笑柄和談資，但她們卻樂(lè)此不疲，真不知她們是勇敢還是厚顏無(wú)恥。又或者今天出來(lái)個(gè)家虐，明天出來(lái)個(gè)腐敗，小到誰(shuí)闖紅燈被罰了款，大到又有誰(shuí)不堪重負(fù)跳樓了等等。這些不良現(xiàn)象，導(dǎo)致了一些大學(xué)生政治信仰模糊，功利意識(shí)嚴(yán)重；一些大學(xué)生價(jià)值取向扭曲，重物質(zhì)利益輕無(wú)私奉獻(xiàn)；一些大學(xué)生知行脫節(jié)，社會(huì)主義道德缺失；更有不少學(xué)生以自我為中心，忽視社會(huì)發(fā)展需要，強(qiáng)烈缺乏社會(huì)責(zé)任感。但是，正因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)還不夠和諧，所以我們才更需要社會(huì)主義核心價(jià)值體系的指導(dǎo)和糾正，才不至于讓那些價(jià)值觀扭曲的學(xué)生作出危害社會(huì)、危害他人的事。

事實(shí)上，社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)社會(huì)上的每一個(gè)人都有一份約束力，它能讓整個(gè)社會(huì)變得更加的和諧和美好。別的不說(shuō)了，就說(shuō)我們青年大學(xué)生本身。青年大學(xué)生正處于人生觀和價(jià)值觀的重要形成時(shí)期，這個(gè)時(shí)期大學(xué)生的價(jià)值觀形成具有很強(qiáng)的可塑性。換言之，在這個(gè)時(shí)期，青年大學(xué)生接受新鮮事物的能力很強(qiáng)，但鑒別力明顯欠缺，他們不僅可以很好的形成積極向上的、為人民服務(wù)的價(jià)值觀，也很容易一個(gè)不小心就誤入歧途。不僅如此，小到青年大學(xué)生，大到整個(gè)社會(huì)，都需要一個(gè)價(jià)值體系的指導(dǎo)和敦促，所以，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出是具有極大的必要性和歷史的必然性的。

青年大學(xué)生是這個(gè)社會(huì)的希望和未來(lái)，因此，對(duì)這個(gè)群體的價(jià)值觀的培養(yǎng)是勢(shì)在必行的，社會(huì)主義核心價(jià)值體系正是起到了這個(gè)作用。它可以讓我們知道這個(gè)社會(huì)需要公平，因?yàn)楣郊仁巧鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要求，也是社會(huì)主義和諧社會(huì)的首要價(jià)值。它可以讓我們知道做人要自尊自愛(ài)，要以博愛(ài)的心去對(duì)待他人，就像地震中那些不顧自身安危救人的人。它可以讓我們知道，我們?cè)谶@個(gè)世界上是與周圍的人緊密聯(lián)系在一起的，因此我們必須與他人團(tuán)結(jié)合作，不能做損人

利己的事，這樣我們才能更好的發(fā)展。它還會(huì)讓我們了解整個(gè)社會(huì)需要我們不懈的努力，我們不只是在為自己努力，也是在為我們身邊的人努力，為我們的后代努力，我們肩上有很重的責(zé)任，我們要肩負(fù)起這份責(zé)任。所以當(dāng)我們響應(yīng)環(huán)保、低碳時(shí)，我們正在為人類的未來(lái)做著自己的一份努力。不僅如此，它還可以讓我們知道只有正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價(jià)值等問(wèn)題，在遇到原則性問(wèn)題時(shí)作出對(duì)國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人都好的決定。但是如果不能這樣，即使?fàn)奚约旱睦嫔踔辽?，也要確保國(guó)家利益不受損失，這也就是實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值。就像溫家寶總理一樣，即使拖著疲累的身體，也要飛到受難的地區(qū)看望、慰問(wèn)受災(zāi)的同胞。

這些社會(huì)主義價(jià)值觀是我們要學(xué)習(xí)一輩子，踐行一輩子的。所以，就讓我們?cè)谏鐣?huì)主義價(jià)值體觀中成長(zhǎng)，成熟吧！做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

第五篇：人民警察核心價(jià)值觀之我見(jiàn)

人民警察核心價(jià)值觀之我見(jiàn)

近期，在上級(jí)公安機(jī)關(guān)的計(jì)劃安排內(nèi)，我們也開(kāi)展了深化人民警察核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)，同志們深入探討了當(dāng)前人民警察的形象是怎么樣的，人民警察該是怎么樣的等關(guān)乎人民警察核心價(jià)值觀的問(wèn)題，同時(shí)又立足各自思想、工作和生活進(jìn)行查擺剖析，發(fā)現(xiàn)自身不符合人民警察核心價(jià)值觀的行為和現(xiàn)象，逐條予以整改。

人民警察，是一種職業(yè)，更是一種事業(yè)，需要堅(jiān)韌的理想信念來(lái)支撐，更需要特定的價(jià)值觀念來(lái)支撐。而在現(xiàn)階段全國(guó)上下深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的潮流中，人民警察積極深入踐行人民警察核心價(jià)值觀，體現(xiàn)了鮮明的職業(yè)特點(diǎn)。新時(shí)期人民警察的核心價(jià)值觀的內(nèi)容到底是什么呢？浙江省省委常委、政法委書記、公安廳廳長(zhǎng)王輝忠表示：“各種思潮的相互激蕩。民警的價(jià)值觀也趨向多元......在這樣的特殊背景下，靠什么來(lái)凝聚我們的警心？靠什么來(lái)踐行我們的宗旨？以忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔、奉獻(xiàn)為主要內(nèi)容的核心價(jià)值觀，正是我們履行使命的精神支柱?！焙?jiǎn)簡(jiǎn)單單精煉的“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔、奉獻(xiàn)”十個(gè)字，正是我們新時(shí)期人民警察核心價(jià)值觀的表現(xiàn)。

人民警察核心價(jià)值觀是體現(xiàn)公安性質(zhì)和宗旨的價(jià)值觀念，它從根本上回答了“從警為什么、從警干什么”等重大問(wèn)題。如果警察的價(jià)值觀發(fā)生偏差，就很難想象有正確的從警動(dòng)機(jī)和持久的職業(yè)動(dòng)力。現(xiàn)在我們一直講提升軟實(shí)力，從精神層面上講，就是指隊(duì)伍的凝聚力，這種凝聚力主要來(lái)自于廣大民警對(duì)核心價(jià)值的認(rèn)同。出于人民警察核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，來(lái)探討一下如何正確認(rèn)識(shí)、踐行人民警察核心價(jià)值觀。

忠誠(chéng)是人民警察核心價(jià)值觀的靈魂，是構(gòu)建和諧警民關(guān)系的思想基礎(chǔ)。人民警察要忠于黨、忠于人民，對(duì)上級(jí)要服從，對(duì)下級(jí)要真誠(chéng)。

全心全意為人民服務(wù)既是黨的宗旨，也是公安工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

奉獻(xiàn)是人民警察核心價(jià)值觀的重要取向，公安民警要把無(wú)私奉獻(xiàn)當(dāng)作一種責(zé)任，這是警察這一職業(yè)特殊性決定的。

公正廉明是人民警察核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)，失去這個(gè)基礎(chǔ)，就談不上忠誠(chéng)、服務(wù)、奉獻(xiàn)。

忠義

視點(diǎn)背景：劉德彬是吉林省洮南市胡力吐鄉(xiāng)派出所所長(zhǎng)，曾榮立個(gè)人一等功1次、二等功1次、三等功4次，先后被授予吉林省人民滿意政法干警、省勞動(dòng)模范、省政法英杰和全國(guó)優(yōu)秀人民警察、全國(guó)特級(jí)優(yōu)秀人民警察等榮譽(yù)稱號(hào)。從劉德彬同志29年的從警歷程中，我們可以真切地體會(huì)到人民警察核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，準(zhǔn)確地找到構(gòu)建和諧警民關(guān)系的路徑。

人民警察核心價(jià)值觀在和諧警民關(guān)系構(gòu)建中處于主導(dǎo)地位，起決定性作用。如何踐行人民警察核心價(jià)值觀，大力構(gòu)建和諧警民關(guān)系，是當(dāng)前擺在各級(jí)公安機(jī)關(guān)和廣大公安民警面前的重要課題，本文僅以解讀全國(guó)特級(jí)優(yōu)秀人民警察劉德彬的先進(jìn)事跡，來(lái)探究這一課題。

堅(jiān)持以忠誠(chéng)為靈魂，在政治品質(zhì)中構(gòu)建和諧警民關(guān)系。忠誠(chéng)是人民警察核心價(jià)值觀的靈魂，是構(gòu)建和諧警民關(guān)系的思想基礎(chǔ)。劉德彬同志始終牢記忠誠(chéng)是對(duì)人民警察最重要的政治要求，是人民警察最根本的道德標(biāo)準(zhǔn)，把忠誠(chéng)作為最高的政治信仰和價(jià)值追求，并體現(xiàn)在做好每一項(xiàng)具體工作，辦好每一件小事上，從而構(gòu)建了當(dāng)?shù)睾椭C的警民關(guān)系。他所領(lǐng)導(dǎo)的治安聯(lián)防隊(duì)，在他本人的影響帶動(dòng)下，先后有10人成為黨員，3人當(dāng)上村支部書記，2人當(dāng)上村長(zhǎng)，3人當(dāng)上了社主任。當(dāng)?shù)乩习傩沼芍缘馗袊@：“治安聯(lián)防隊(duì)真出人才，簡(jiǎn)直成了胡力吐鄉(xiāng)?村官?的培訓(xùn)中心了！”

堅(jiān)持以服務(wù)為根本，在群眾工作中構(gòu)建和諧警民關(guān)系。全心全意為人民服務(wù)既是黨的宗旨，也是公安工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。劉德彬牢記宗旨，把握根本、把人民群眾是否滿意作為衡量公安工作的最高標(biāo)準(zhǔn)，一切從群眾利益出發(fā)，想群眾之所想，急群眾之所急，從點(diǎn)滴細(xì)微之處營(yíng)造警民和諧同心的良好氛圍。由于鄉(xiāng)里沒(méi)有儲(chǔ)蓄所，民政部門給農(nóng)民發(fā)放的低保金和救濟(jì)款，每次得到15公里外的萬(wàn)寶鎮(zhèn)去取，為此劉德彬長(zhǎng)年堅(jiān)持幫助年老體弱的群眾取款，遇到急用錢的群眾，他還先行墊付。所里的警車，只要群眾急用，給個(gè)電話他就到，先后救助過(guò)難產(chǎn)婦女，突發(fā)腦血栓的老漢，遇到交通事故的小青年……8年多來(lái)沒(méi)收過(guò)群眾一分錢，警車被老百姓稱為鄉(xiāng)里的“110”、“120”，他也成為百姓心目中最可信賴的親人。

堅(jiān)持以奉獻(xiàn)為取向，在勤奮敬業(yè)中構(gòu)建和諧警民關(guān)系。奉獻(xiàn)是人民警察核心價(jià)值觀的重要取向，公安民警要把無(wú)私奉獻(xiàn)當(dāng)作一種責(zé)任，這是警察這一職業(yè)特殊性決定的。劉德彬以高度的政治責(zé)任感，立足本職，愛(ài)崗敬業(yè)，用勤奮的工作和不懈的努力換來(lái)社會(huì)的安定和人民群眾的安居樂(lè)業(yè)，也構(gòu)建起和諧的警民關(guān)系。胡力吐鄉(xiāng)是蒙古族自治鄉(xiāng)，經(jīng)濟(jì)落后，治安狀況復(fù)雜。為了讓百姓安居樂(lè)業(yè)，當(dāng)時(shí)的劉德彬帶著僅有的一名民警與犯罪分子周旋。三年時(shí)間，劉德彬破獲刑事案件200多起，抓獲犯罪嫌疑人300余名，訴訟到法院判刑人員超過(guò)100人，徹底改善了胡力吐鄉(xiāng)的社會(huì)治安形勢(shì)。

堅(jiān)持以公正廉明為基礎(chǔ)，在嚴(yán)格自律中構(gòu)建和諧警民關(guān)系。公正廉明是人民警察核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)，失去這個(gè)基礎(chǔ)，就談不上忠誠(chéng)、服務(wù)、奉獻(xiàn)。公安機(jī)關(guān)是一個(gè)特殊的隊(duì)伍，執(zhí)行著特殊的任務(wù)，如何運(yùn)用好手中的權(quán)力，規(guī)范好執(zhí)法行為，做到拒腐防變，是人民警察履行好職責(zé)、構(gòu)建和諧警民關(guān)系的關(guān)鍵。劉德彬始終堅(jiān)持把“踏踏實(shí)實(shí)做人、干干凈凈做事，堂堂正正為警”作為自己的人生信條，嚴(yán)于律己，公正廉明，樹立起人民警察的良好形象，促進(jìn)了警民關(guān)系的和諧。作者為吉林省白城市公安局黨委副書記、常務(wù)副局長(zhǎng)）

□上海市市長(zhǎng)助理、市公安局局長(zhǎng)張學(xué)兵

一、切實(shí)增強(qiáng)神圣使命感，深刻認(rèn)識(shí)人民警察核心價(jià)值觀討論活動(dòng)的重大意義

人民警察核心價(jià)值觀是體現(xiàn)公安性質(zhì)和宗旨的價(jià)值觀念，它從根本上回答了“從警為什么、為誰(shuí)保穩(wěn)定”等重大問(wèn)題。如果警察的價(jià)值觀發(fā)生偏差，就很難想象有正確的從警動(dòng)機(jī)和持久的職業(yè)動(dòng)力?，F(xiàn)在我們一直講提升軟實(shí)力，從精神層面上講，就是指隊(duì)伍的凝聚力，這種凝聚力主要來(lái)自于廣大民警對(duì)核心價(jià)值的認(rèn)同。

在我們一些領(lǐng)導(dǎo)頭腦中，的確還存在重裝備、輕思想武裝的問(wèn)題。對(duì)軟實(shí)力、靈魂、精神、責(zé)任感強(qiáng)調(diào)得不夠，即使講了，也沒(méi)有很好的辦法、措施來(lái)加強(qiáng)。工作中花了比較多的時(shí)間在制度上，但往往難以周全。如果軟實(shí)力強(qiáng)，核心價(jià)值觀堅(jiān)定的話，這些制度的執(zhí)行就有了思想保證。

我們從警的人都要想一想，為什么要到警察崗位上來(lái)工作？退休以后離開(kāi)崗位能留下些什么東西？我們的確需要講傳統(tǒng)，有些東西是不能“清零”的。共和國(guó)首任公安部長(zhǎng)羅瑞卿在建警之初就指出：公安人員應(yīng)該是政治上最有覺(jué)悟的，人民警察要做人民的表率，要有高尚的品質(zhì)，要搞一套好作風(fēng)。話非常樸實(shí)，現(xiàn)在仍然沒(méi)有過(guò)時(shí)。

二、切實(shí)增強(qiáng)歷史責(zé)任感，全力打造“有魂、有力、有激情”的上海公安隊(duì)伍

今年初，上海市公安局提出了建設(shè)一支“有魂、有力、有激情”的上海公安隊(duì)伍的目標(biāo)。可以說(shuō)，“三有”目標(biāo)是在人民警察核心價(jià)值觀指引下、在公安隊(duì)伍建設(shè)領(lǐng)域的生動(dòng)實(shí)踐，也是培育和踐行核心價(jià)值觀的必然要求。

“三有”目標(biāo)的提出源于歷史和當(dāng)代兩個(gè)維度。上海公安60年的發(fā)展歷程，凝結(jié)出“忠誠(chéng)、愛(ài)民、奉獻(xiàn)”等最基本的價(jià)值元素，并由此共同構(gòu)成了人民警察的價(jià)值觀，對(duì)這些價(jià)值元素的凝聚和提煉正是“三有”目標(biāo)形成的基礎(chǔ)。

而從當(dāng)代的維度理解，一個(gè)重要參考就是胡錦濤總書記概括的“忠誠(chéng)于黨，熱愛(ài)人民，報(bào)效國(guó)家，獻(xiàn)身使命，崇尚榮譽(yù)”的當(dāng)代革命軍人核心價(jià)值觀。這一概括高度凝練，意蘊(yùn)深刻，具有極為重要的借鑒意義。

“有魂、有力、有激情”是相互聯(lián)系、相互貫通的整體?！坝谢辍笔呛诵模怯晒碴?duì)伍的性質(zhì)決定的，反映了公安隊(duì)伍的政治立場(chǎng)和指導(dǎo)思想；“有力”是根本，是由公安隊(duì)伍的職責(zé)任務(wù)決定的，反映了隊(duì)伍建設(shè)的價(jià)值取向和內(nèi)在要求；“有激情”是保證，是由人民警察特有的精神需求決定的，反映了公安隊(duì)伍的精神動(dòng)力和道德準(zhǔn)則。

三、切實(shí)增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)緊迫感，努力打牢全體民警“安全辦博”的思想基礎(chǔ)

對(duì)上海公安機(jī)關(guān)而言，確保平安世博是當(dāng)前首要的政治任務(wù)，是我們的中心工作。在日常工作中，要注重“日常”與“大局”的結(jié)合，謀事多思政治影響、遇事多想政治責(zé)任、處事多看政治后果。要在重大任務(wù)中接受檢驗(yàn)，盡可能把隊(duì)伍投入執(zhí)行急難險(xiǎn)重任務(wù)當(dāng)中，培養(yǎng)民警不畏艱險(xiǎn)、敢于拼搏的精神，培養(yǎng)他們令行禁止的鐵律意識(shí)。當(dāng)面對(duì)突發(fā)事件甚至生死關(guān)頭時(shí)，就是考驗(yàn)我們思想覺(jué)悟、檢驗(yàn)戰(zhàn)斗力的時(shí)刻。

培育和踐行核心價(jià)值觀對(duì)進(jìn)入世博臨戰(zhàn)狀態(tài)的上海公安隊(duì)伍來(lái)說(shuō)，具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)執(zhí)法環(huán)境嚴(yán)峻復(fù)雜，就更要以強(qiáng)烈的責(zé)任心、榮譽(yù)感構(gòu)筑民警心中的堅(jiān)強(qiáng)防線；當(dāng)執(zhí)勤執(zhí)法崗位分散繁雜，就更要以理性、平和、文明、規(guī)范執(zhí)法的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范民警行為；當(dāng)工作難度高、強(qiáng)度大，就更要以敢于挑戰(zhàn)、甘于奉獻(xiàn)的工作激情引領(lǐng)和凝聚隊(duì)伍。當(dāng)我們打贏世博安保這一硬仗，回首就會(huì)發(fā)現(xiàn)：培育踐行核心價(jià)值觀的意義和作用，就在這樣一個(gè)艱苦卓絕的過(guò)程中得到了提高和升華。

如何在公安思想政治工作的傳承與創(chuàng)新中培育和踐行人民警察核心價(jià)值觀？一要把行之有效的傳統(tǒng)做法“撿”起來(lái)，煥發(fā)培育踐行活動(dòng)的生命力。二要把民警身邊的先進(jìn)典型“樹”起來(lái)，提升培育踐行活動(dòng)的凝聚力。三要把快速便捷的網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)“動(dòng)”起來(lái)，擴(kuò)大培育踐行活動(dòng)的影響力。四要把豐富多彩的文化資源“用”起來(lái)，增強(qiáng)培育踐行活動(dòng)的滲透力。