第一篇：《科學(xué)外史》讀書心得

《科學(xué)外史》值得一讀

《科學(xué)外史》的作者江曉原，交大教授，關(guān)注他，還是去年偶然讀報(bào)，2014年7月25日的《解放日?qǐng)?bào)》上一篇文章《不要跪在科學(xué)面前》，我是一個(gè)科學(xué)唯物者，科學(xué)是真理，是客觀存在的規(guī)律。這個(gè)標(biāo)題的反叛，一下子吸引了我，細(xì)讀文章，不僅了解其人，更重要的是，讓我對(duì)科學(xué)崇尚，有了更多層面的外延反思，包含歷史、文化、政治等。2014年8月8日《解放日?qǐng)?bào)》專版專訪江曉原，《把科學(xué)請(qǐng)下神壇》，讓跪在科學(xué)面前的人站起來。我由此勾起我拜讀江曉原教授書籍的極大興趣，后來時(shí)間遺忘，沒有落地，今由黨支部的學(xué)習(xí)活動(dòng)，喜得《科學(xué)外史》一書，甚喜。

《科學(xué)外史》是作者江曉原為法國(guó)雜志《新發(fā)現(xiàn)》中文版所撰寫的專欄節(jié)選的篇章，自2006年6月起至今，百余篇文章中節(jié)選的49篇精華。該書基于四個(gè)新（新知識(shí)、新發(fā)現(xiàn)、新觀點(diǎn)、新趣味），促使我用了兩天的時(shí)間一口氣讀完，這在當(dāng)今手機(jī)時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代、電視時(shí)代，吸引我讀完一本書，最大的動(dòng)力。

這本書，不是文學(xué)野史，它是一個(gè)天文學(xué)教授幾十年科學(xué)研究的態(tài)度，用歷史觀來看科學(xué)，用文化觀來看科學(xué)，用社會(huì)觀來看科學(xué)，有立有駁，史料全面，論點(diǎn)獨(dú)道。從《為什么孔子的誕辰是可以推算的》開篇，江教授談到古代天文學(xué)、古代歷法、中國(guó)四大發(fā)明、長(zhǎng)生不老靈丹妙藥、二戰(zhàn)、外星人UFO、科幻電影、地球環(huán)境，涉及天體科學(xué)、地理學(xué)、光學(xué)、古代數(shù)學(xué)、星占學(xué)、物理學(xué)、量子力學(xué)、科學(xué)模型、生命科學(xué)、印刷術(shù)、戰(zhàn)爭(zhēng)學(xué)、倫理學(xué)、環(huán)境學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域闡述，講了托勒密、開普勒、牛頓、愛因斯旦、霍金等科學(xué)家的趣聞趣事。

江講授從歷史上種種趣事入手，揭示科學(xué)之前世今生，將科學(xué)從人們盲目迷信和崇拜的神壇上請(qǐng)下來，還其應(yīng)有面目。行文之中，注重科學(xué)技術(shù)與社會(huì)、文化諸外部因素之關(guān)聯(lián)及互動(dòng)；又喜用學(xué)術(shù)眼光分析逸聞趣事，常有標(biāo)新立異之論點(diǎn)及表達(dá)初看似乎離經(jīng)叛道，細(xì)察則仍言之成理。而對(duì)于唯科學(xué)主義之弊端及謬誤，大量引用歷史資料、科學(xué)論據(jù)、歷史背景，給讀者展現(xiàn)一個(gè)全新視角，把科學(xué)置入一個(gè)更為寬闊的背景框架下去考察和理解，從科學(xué)史角度解析科學(xué)的認(rèn)知維度。

這本書給我們一些啟示，科學(xué)都帶有時(shí)代的背景，歷史的印跡?？茖W(xué)并不完全都是公正無私、人間真理，建立在保護(hù)世界氣候環(huán)境下的《京都議定書》，就帶有政治企圖；轉(zhuǎn)基因稻米的世紀(jì)爭(zhēng)辯就帶有商業(yè)企圖；對(duì)未來世界科幻的電影創(chuàng)作綁架科學(xué)家；外星文明存在與不存在的主流認(rèn)知；中國(guó)四大發(fā)明的歷史挖掘；上帝是否存在：作者拋出的問題，每每都是科學(xué)與偽科學(xué)的一場(chǎng)實(shí)辨。一切把科學(xué)供在神壇的思維模式需要反思，一切唯心、信奉神通的思維也需要修正。了解事實(shí)真相，這才是認(rèn)識(shí)科學(xué)的態(tài)度，我贊同江教授的觀點(diǎn)，用歷史、文化的多維角度認(rèn)識(shí)科學(xué)。

科學(xué)與人文有不同的內(nèi)涵，但有必然的內(nèi)在聯(lián)系?？茖W(xué)是探索事物的規(guī)律，是求真；人文是把握科學(xué)的方向，是“求善”，如何做人?？茖W(xué)不能解決方向問題、價(jià)值觀問題；人文不能直接解決科技問題?？茖W(xué)與人文的結(jié)合便能產(chǎn)生最佳效應(yīng)，推動(dòng)社會(huì)和事物前進(jìn)?？茖W(xué)與人文的關(guān)系，在中國(guó)古代《四書 ? 大學(xué)》里早有精辟論述，提出教育的八大要素：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。前面兩要素是講科學(xué)，“格物”即研究客觀世界，“致知”即認(rèn)識(shí)客觀世界；中間三要素“誠(chéng)意、正心、修身”，講的是做人，人文精神；后面三要素：“齊家、治國(guó)、平天下”，講的是通過科學(xué)與人文的結(jié)合，達(dá)到的目的。

正如書中所說：科學(xué)與人文的關(guān)系，是人類社會(huì)在各種生活形態(tài)的發(fā)展過程中一直都不得不面對(duì)的一大基本命題?？茖W(xué)研究物，人文研究人的價(jià)值。而實(shí)現(xiàn)科學(xué)與人文的平衡，無疑有助于個(gè)人、國(guó)家乃至全人類的全面發(fā)展。

克隆人技術(shù)是科學(xué)，但當(dāng)人們的倫理道德體系還沒有做好準(zhǔn)備時(shí)，科技就應(yīng)該等待；人體換腦技術(shù)是科學(xué)，但換完以后“你還是你”在當(dāng)今還沒有結(jié)論。美國(guó)作家尼爾·波茲曼在《技術(shù)壟斷》中指出，今天，文化向技術(shù)投降，技術(shù)君臨天下，操控了一切，他擔(dān)心這將是文化的末日。事實(shí)上，科學(xué)是用來做事的工具，人文是用來指導(dǎo)我們做人的，工具怎么能比人重要呢？中國(guó)科學(xué)院曾在《關(guān)于科學(xué)理念的宣言》中明確指出，我們應(yīng)“避免把科學(xué)技術(shù)凌駕于別的知識(shí)體系之上，要用法律、倫理來規(guī)范科學(xué)?！?/p>

江教授反思科學(xué)，科學(xué)本應(yīng)是純真的，科學(xué)家不會(huì)從它的知識(shí)理論中獲利。比如牛頓沒有從萬有引力理論中獲利，愛因斯坦也沒有從相對(duì)論中獲利。但是今天，每一個(gè)科學(xué)技術(shù)的成果都迫切想要和專利掛鉤。所以今天突飛猛進(jìn)發(fā)展的技術(shù)都是能掙錢的技術(shù)，不掙錢的技術(shù)就沒有人做。

這是一本值得細(xì)讀的好書本書，2013年度“中國(guó)好書”、2014年第13屆上海圖書獎(jiǎng)一等獎(jiǎng)、2013度中國(guó)影響力圖書、2013年第二屆科普類風(fēng)云圖書等榮譽(yù)；讀過之后有一種沖動(dòng)，我要一一推薦給身邊的人，讀讀該書，認(rèn)識(shí)大背景下的科學(xué)，如何使用科學(xué)。

張申，2015.07.03

第二篇：科學(xué)讀書心得

《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀書心得

遠(yuǎn)安縣實(shí)驗(yàn)小學(xué) 郭敏

這學(xué)期閱讀了《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》一書，給我最大的感受就是作為教師，為自己，為工作的對(duì)象，我們教師要認(rèn)清自己，善于走進(jìn)自己的心靈。只有這樣，才能體現(xiàn)自己的職業(yè)價(jià)值，使自己健康地工作、生活。

作為一名科學(xué)教師，如何鼓起教學(xué)的勇氣？我想，不單是體現(xiàn)在平時(shí)的上課，同時(shí)也體現(xiàn)在平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。更多的體現(xiàn)在自己主動(dòng)地付出。如自發(fā)地、自覺自愿地開發(fā)自制實(shí)驗(yàn)教具，一個(gè)成功的自制實(shí)驗(yàn)教具，對(duì)激發(fā)學(xué)生興趣、改進(jìn)教法學(xué)法、滿足實(shí)際教學(xué)需要、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力等方面都將起到積極的推動(dòng)作用。在設(shè)計(jì)制作教具的過程中為了更有效體現(xiàn)教具的實(shí)用性和直觀性，更廣泛地運(yùn)用身邊材料體現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)性和普及性，更全面地考慮它的科學(xué)性和安全性，必須做到“四個(gè)一”：

（一）有一顆善于探索的心

有的青年教師一提到自制實(shí)驗(yàn)教具就談虎色變，總是想當(dāng)然地認(rèn)為設(shè)計(jì)制作教具是一件紛繁復(fù)雜的事情，不愿或不敢去嘗試。其實(shí)小學(xué)科學(xué)課的自制實(shí)驗(yàn)教具并不需要高深的專業(yè)理論知識(shí)，也不追求結(jié)構(gòu)的復(fù)雜。我們需要的是有一顆善于探索的心和一份敢于嘗試的勇氣；我們追求的是將教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)和感悟轉(zhuǎn)化為新穎獨(dú)特的創(chuàng)意并付諸于行動(dòng)。在日常教學(xué)中，抱著積極勤奮的工作精神、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，不斷探索，不斷錘煉。

（二）有一雙善于捕捉的眼睛

我們需要有一只善于捕捉問題的“左眼”。自制實(shí)驗(yàn)教具要貼合教材和教學(xué)實(shí)際需要，這就要求我們?cè)谡J(rèn)真學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)，深入鉆研教材的同時(shí)，還要了解和掌握學(xué)生的年齡特征，分析學(xué)生掌握知識(shí)的實(shí)際程度。在平時(shí)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)中留心觀察學(xué)生，善于尋找問題，發(fā)現(xiàn)問題，多分析，多反思。這些都是教師自制實(shí)驗(yàn)教具的靈感源泉。例如：在研究不同材料熱傳遞的過程比較中，我們?cè)诎l(fā)現(xiàn)比較的困難時(shí)，是否可以想到改變教具達(dá)到效果。常帶著這樣的“左眼”，你一定會(huì)有思考與收獲。

我們還需要有一只善于捕捉生活的“右眼”。小學(xué)科學(xué)老師要學(xué)會(huì)做一個(gè)“拾荒者”。時(shí)刻留意生活中的廢舊材料，及時(shí)收集整理，物盡其用，將旁人眼中的“垃圾”為我所用。在制作教具時(shí)，盡量做到能不買的材料就不買，能少買的材料就少買。同時(shí)也號(hào)召學(xué)生留心觀察生活中的廢舊物品，發(fā)動(dòng)學(xué)生也參與其中，創(chuàng)設(shè)和諧融洽的師生氛圍。如果你常帶著這樣的“右眼”去觀察周圍，那你的“左眼”將更加明亮，就會(huì)成為一對(duì)“慧眼”——你的創(chuàng)造將無限廣闊。

（三）有一對(duì)善于傾聽的耳朵

自制實(shí)驗(yàn)教具不是教師孤芳自賞的個(gè)人行為，我們需要有一只認(rèn)真傾聽學(xué)生意見的“左耳”。自制實(shí)驗(yàn)教具的目的是為學(xué)生服務(wù)，學(xué)生就是自制實(shí)驗(yàn)教具最好的評(píng)委，教師要積極鼓勵(lì)和支持學(xué)生參與設(shè)計(jì)制作教具的活動(dòng)，讓自制教具活動(dòng)成為師生互動(dòng)的科技活動(dòng)，認(rèn)真傾聽學(xué)生的意見，根據(jù)學(xué)生的切實(shí)需要來不斷完善自制實(shí)驗(yàn)教具，使其更貼近學(xué)生生活，成為學(xué)生喜聞樂見的

學(xué)習(xí)“玩具”。

我們還需要一只善于傾聽同行意見的“右耳”。俗話說他山之石可以攻玉，教師要虛心接受他人提出的寶貴意見，多了解和搜集自制教具方面的最新資訊和技術(shù)，認(rèn)真借鑒別人制作自制教具時(shí)成功的思路和方法，吸取他人的成功經(jīng)驗(yàn)。

（四）有一雙善于制作的巧手

在自制實(shí)驗(yàn)教具的具體制作中教師要根據(jù)不同的材料，既要學(xué)會(huì)使用不同的工具，又要掌握不同的加工方法，還要了解不同材料性能和特點(diǎn)。這就需要我們不斷提高自己的動(dòng)手能力和知識(shí)面，擁有一雙化腐朽為神奇的巧手。這是對(duì)教師的一種能力鍛煉，需要在日常的活動(dòng)中，不斷錘煉和提高，最后就會(huì)達(dá)到熟能生巧的程度。

第三篇：小學(xué)科學(xué)讀書心得

小學(xué)科學(xué)讀書心得

作為一名科學(xué)教師，如何鼓起教學(xué)的勇氣？我想，不單是體現(xiàn)在平時(shí)的上課，同時(shí)也體現(xiàn)在平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。更多的體現(xiàn)在自己主動(dòng)地付出。如自發(fā)地、自覺自愿地開發(fā)自制實(shí)驗(yàn)教具一個(gè)成功的自制實(shí)驗(yàn)教具，對(duì)激發(fā)學(xué)生興趣、改進(jìn)教法學(xué)法、滿足實(shí)際教學(xué)需要、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力等方面都將起到積極的推動(dòng)作用。在設(shè)計(jì)制作教具的過程中為了更有效體現(xiàn)教具的實(shí)用性和直觀性，更廣泛地運(yùn)用身邊材料體現(xiàn)其經(jīng)濟(jì)性和普及性，更全面地考慮它的科學(xué)性和安全性，必須做到“四個(gè)一”：

（一）有一顆善于探索的心

有的青年教師一提到自制實(shí)驗(yàn)教具就談虎色變，總是想當(dāng)然地認(rèn)為設(shè)計(jì)制作教具是一件紛繁復(fù)雜的事情，不愿或不敢去嘗試。其實(shí)小學(xué)科學(xué)課的自制實(shí)驗(yàn)教具并不需要高深的專業(yè)理論知識(shí)，也不追求結(jié)構(gòu)的復(fù)雜。我們需要的是有一顆善于探索的心和一份敢于嘗試的勇氣；我們追求的是將教學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)和感悟轉(zhuǎn)化為新穎獨(dú)特的創(chuàng)意并付諸于行動(dòng)。在日常教學(xué)中，抱著積極勤奮的工作精神、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，不斷探索，不斷錘煉。

（二）有一雙善于捕捉的眼睛

我們需要有一只善于捕捉問題的“左眼”。自制實(shí)驗(yàn)教具要貼合教材和教學(xué)實(shí)際需要，這就要求我們?cè)谡J(rèn)真學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)，深入鉆研教材的同時(shí)，還要了解和掌握學(xué)生的年齡特征，分析學(xué)生掌握知識(shí)的實(shí)際程度。在平時(shí)的實(shí)驗(yàn)教學(xué)中留心觀察學(xué)生，善于尋找問題，發(fā)現(xiàn)問題，多分析，多反思。這些都是教師自制實(shí)驗(yàn)教具的靈感源泉。例如：在研究不同材料熱傳遞的過程比較中，我們?cè)诎l(fā)現(xiàn)比較的困難時(shí)，是否可以想到改變教具達(dá)到效果。常帶著這樣的“左

眼”，你一定會(huì)有思考與收獲。

我們還需要有一只善于捕捉生活的“右眼”。小學(xué)科學(xué)老師要學(xué)會(huì)做一個(gè)“拾荒者”。時(shí)刻留意生活中的廢舊材料，及時(shí)收集整理，物盡其用，將旁人眼中的“垃圾”為我所用。在制作教具時(shí)，盡量做到能不買的材料就不買，能少買的材料就少買。同時(shí)也號(hào)召學(xué)生留心觀察生活中的廢舊物品，發(fā)動(dòng)學(xué)生也參與其中，創(chuàng)設(shè)和諧融洽的師生氛圍。如果你常帶著這樣的“右眼”去觀察周圍，那你的“左眼”將更加明亮，就會(huì)成為一對(duì)“慧眼”——你的創(chuàng)造將

無限廣闊。

（三）有一對(duì)善于傾聽的耳朵

自制實(shí)驗(yàn)教具不是教師孤芳自賞的個(gè)人行為，我們需要有一只認(rèn)真傾聽學(xué)生意見的“左耳”。自制實(shí)驗(yàn)教具的目的是為學(xué)生服務(wù)，學(xué)生就是自制實(shí)驗(yàn)教具最好的評(píng)委，教師要積極鼓勵(lì)和支持學(xué)生參與設(shè)計(jì)制作教具的活動(dòng)，讓自制教具活動(dòng)成為師生互動(dòng)的科技活動(dòng)，認(rèn)真傾聽學(xué)生的意見，根據(jù)學(xué)生的切實(shí)需要來不斷完善自制實(shí)驗(yàn)教具，使其更貼近學(xué)生生活，成為學(xué)生喜聞樂見的學(xué)習(xí)“玩具”。

我們還需要一只善于傾聽同行意見的“右耳”。俗話說他山之石可以攻玉，教師要虛心接受他人提出的寶貴意見，多了解和搜集自制教具方面的最新資訊和技術(shù)，認(rèn)真借鑒別人制作自制教具時(shí)成功的思路和方法，吸取他人的成功經(jīng)驗(yàn)。

（四）有一雙善于制作的巧手

在自制實(shí)驗(yàn)教具的具體制作中教師要根據(jù)不同的材料，既要學(xué)會(huì)使用不同的工具，又要掌握不同的加工方法，還要了解不同材料性能和特點(diǎn)。這就需要我們不斷提高自己的動(dòng)手能力和知識(shí)面，擁有一雙化腐朽為神奇的巧手。這是對(duì)教師的一種能力鍛煉，需要在日常的活動(dòng)中，不斷錘煉和提高，最后就會(huì)達(dá)到熟能生巧的程度

書中，給我印象最深的是這樣一個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)——教學(xué)《天鵝的故事》一課，課尾，教師就“斯杰潘老人為什么把搶掛在了肩頭離開了且再?zèng)]有動(dòng)過？”出示了四個(gè)答案，讓學(xué)生評(píng)點(diǎn)哪個(gè)

是老師的？

（1）斯杰潘老人認(rèn)為天鵝是一群可愛的鳥兒，不能打，人類應(yīng)該自覺保護(hù)野生動(dòng)物。（2）老天鵝不惜用自己的身體為天鵝群打開生存之門的壯舉，深深的感動(dòng)了斯杰潘老人，使他不忍心傷害它們。

（3）斯杰潘老人看到了天鵝在生死關(guān)頭表現(xiàn)出的英勇和團(tuán)結(jié)，具有人類一樣的精神和品格，內(nèi)心受到了很大的震撼。

（4）斯杰潘老人從天鵝在危難之時(shí)表現(xiàn)出來的壯舉中，感受到了天鵝那樣的鳥兒也閃現(xiàn)出生命的光輝、閃現(xiàn)出生命的美，為自己曾傷害過它們而感到慚愧、自責(zé)。從此，他放棄了獵

槍。

學(xué)生讀后，都認(rèn)為第四個(gè)答案最完整、水平最高，肯定是老師的。而教師說：這些都是老師的解答。老師每讀一遍課文，都思考一次這個(gè)問題，寫下一個(gè)答案。我讀了四遍課文，每次都有不同的理解和啟發(fā)，也就有了以上四個(gè)答案。（學(xué)生恍然大悟）如果我讀了第五遍呢？

生：就有第五種答案。

師：對(duì)了，課堂閱讀有課堂的理解；課后閱讀，有課后的感受；長(zhǎng)大了再讀，你的感受就會(huì)更深刻。同學(xué)們，在人生的不用階段閱讀文章，你會(huì)對(duì)文章有不同的理解，這就叫讀書。是的，作為教師的我們要引導(dǎo)學(xué)生在解讀文本的同時(shí)受到學(xué)習(xí)策略的啟迪。有人說，“世界上最重要的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)。”案例中的教師不僅僅局限于一招一式、一點(diǎn)一滴上，更立足于生活、關(guān)注發(fā)展，體現(xiàn)出了課堂教學(xué)的遷移性。課堂教學(xué)的本質(zhì)是一種心靈的對(duì)話，是教師自覺追求與學(xué)生人格平等、見解相聲的過程。而這一過程有一種相互影響、相互造就、相互提升的氣象萬千的美。

而在嚴(yán)老師的《微雕課堂》一書中，這樣讓你眼前一亮的細(xì)節(jié)印象還舉不勝舉，讀罷全書讓我深深的體會(huì)到：身為教師，尤其是青年教師，關(guān)鍵在于自己是否對(duì)教材進(jìn)行了認(rèn)真研讀。新教材在教學(xué)題材的選取上已充分關(guān)注了學(xué)生，許多教學(xué)情境蘊(yùn)涵著豐富的內(nèi)涵，它有利于激活學(xué)生的思維，有利于點(diǎn)亮智慧。只有準(zhǔn)確把握教材的編寫意圖，深刻感悟教材資源，才能激活學(xué)生的思維，引領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)略課堂的內(nèi)在魅力，引領(lǐng)學(xué)生享受思考的快樂，實(shí)現(xiàn)教材的“高附加值”。在認(rèn)真解讀教材的基礎(chǔ)上，做到心中有教材，才會(huì)有慧眼發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的小問題，才會(huì)有教育智慧去解決教學(xué)中的小細(xì)節(jié)。

當(dāng)然，細(xì)節(jié)需要功夫，功夫需要揣摩，揣摩需要不斷更新，更新離不開課堂實(shí)踐。作為讀者的我們，作為一線教師的我們更重要的是將書中所學(xué)付諸實(shí)踐。每一個(gè)關(guān)注教學(xué)藝術(shù)的教師都會(huì)關(guān)注教學(xué)細(xì)節(jié)，但說起來容易做起來難，教學(xué)細(xì)節(jié)，叩問教師的耐心，叩問教師的童心，叩問教師的真心，這樣才可能發(fā)現(xiàn)一個(gè)個(gè)細(xì)節(jié)蘊(yùn)含的教育真諦。

第四篇：科學(xué)教師讀書心得

《教師十大素養(yǎng)之科學(xué)素養(yǎng)》讀后感

《教師十大素養(yǎng)之科學(xué)素養(yǎng)》一書告訴我們從培養(yǎng)教師的科學(xué)精神入手，提高教師的素質(zhì)。我認(rèn)為科學(xué)求是精神和犧牲精神這兩種精神也是我們當(dāng)代教師必須培養(yǎng)的。“科學(xué)精神是什么？科學(xué)精神就是‘只問是非，不計(jì)利害’。這就是說只求真理，不管個(gè)人的利害。有了這種科學(xué)的精神，然后才能夠有科學(xué)的存在。”科學(xué)精神在中小學(xué)教師鉆研教學(xué)業(yè)務(wù)、研究教學(xué)規(guī)律、做好教育工作等方面都具有重要意義。

培養(yǎng)科學(xué)精神就是培養(yǎng)敬業(yè)精神。中小學(xué)教師擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)下一代人的使命。責(zé)任重大。需要高度的責(zé)任感和執(zhí)著的敬業(yè)精神。中小學(xué)教師的教學(xué)活動(dòng)，既是傳授知識(shí)的活動(dòng)，也是育人的活動(dòng)。向?qū)W生傳授知識(shí)，沒有愛崗敬業(yè)的精神是不能很好地完成教學(xué)任務(wù)的。提高學(xué)生的思想素質(zhì)，一方面需要教師高度認(rèn)同社會(huì)主流價(jià)值取向，另一方面還要求教師能夠身體力行，具有高度的責(zé)任心。

培養(yǎng)科學(xué)精神就是培養(yǎng)求真精神。對(duì)知識(shí)和真理的追求，并為之奮斗，這不僅是科學(xué)家的品質(zhì)、科學(xué)的內(nèi)在精神，而且也是人類最崇高的理想之一。對(duì)知識(shí)和真理的追求，要堅(jiān)持實(shí)事求是，“不盲從，不附和”獨(dú)立思考，具有學(xué)者獨(dú)立的學(xué)術(shù)人格，為此，可以不計(jì)得失，百折不撓，赴湯蹈火也有所不辭。正是出于造福人類，營(yíng)造美好的未來這種目的，人們?nèi)σ愿埃盟麄兊闹腔酆筒拍苋U(kuò)大和豐富人類的精神財(cái)富?？茖W(xué)不僅用創(chuàng)造性的成果不斷提高人們的認(rèn)識(shí)水平，更重要的，科學(xué)活動(dòng)所體現(xiàn)的對(duì)真理的堅(jiān)定不移的無私追求精神，既把科學(xué)活動(dòng)主體的思想境界提高到一個(gè)嶄新水平，又給人類的精神追求提供了價(jià)值目標(biāo)?？茖W(xué)精神的這些內(nèi)在價(jià)值是中小學(xué)教師提高自我修養(yǎng)時(shí)所應(yīng)汲取的。

培養(yǎng)科學(xué)精神就是培養(yǎng)創(chuàng)新精神。善于開拓，精于創(chuàng)新，在教學(xué)方法上進(jìn)行探索，取得突破，這是中小學(xué)教師做好工作應(yīng)具有的素質(zhì)?？茖W(xué)的求真精神、求是精神、創(chuàng)新精神、務(wù)實(shí)精神是一種進(jìn)取精神、開拓精神，這為樹立中小學(xué)教師的創(chuàng)新精神提供了精神養(yǎng)料。教育的一個(gè)重要目標(biāo)是培養(yǎng)個(gè)性化學(xué)生，要培養(yǎng)個(gè)性化的學(xué)生，必須要有個(gè)性化的教師，培養(yǎng)教師的個(gè)性，要增強(qiáng)教師的個(gè)性發(fā)展意識(shí)，增強(qiáng)教師的個(gè)性思維。要真正達(dá)到個(gè)性化，必須培養(yǎng)創(chuàng)新的品格。個(gè)性依賴于創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新精神的教師就不可能是個(gè)性化的教師。一個(gè)教師在教學(xué)上的獨(dú)到之處，依賴于他的獨(dú)創(chuàng)思維，依賴于他的創(chuàng)造性?？茖W(xué)的進(jìn)取向上的品格和

開拓創(chuàng)新的精神正是中小學(xué)教師培養(yǎng)個(gè)性、創(chuàng)造性所需要的。

培養(yǎng)科學(xué)精神就是培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神。教師將自己的精力與能力奉獻(xiàn)給教育事業(yè)，將自己的知識(shí)和學(xué)問奉獻(xiàn)給自己的學(xué)生。教師上一節(jié)課只有45分鐘，但準(zhǔn)備一節(jié)課要花若干個(gè)45分鐘，還有批改、輔導(dǎo)等也不知要花上多少個(gè)45分鐘，教師只有肯奉獻(xiàn)時(shí)間與精力才能搞好教學(xué)工作。教師的奉獻(xiàn)精神，就是一種犧牲精神。讀《教師十大素養(yǎng)之科學(xué)素養(yǎng)》我再一次感觸到：不論何時(shí)，有奉獻(xiàn)精神是當(dāng)好一個(gè)教師的重要條件。

科學(xué)素養(yǎng)指引著我們前行的方向！

徐權(quán)篇二：教師讀書筆記 教師讀書筆記

優(yōu)秀是教出來的 第一次聽到《優(yōu)秀是教出來的》這本書的名字時(shí)感覺怪怪的，優(yōu)秀當(dāng)然是培養(yǎng)出來的，這本書到底想要說明什么呢？于是冥冥之中就對(duì)這本書充滿了渴望。一拿到這本書，我就迫不及待地翻閱起來，結(jié)果出乎意料的是我沒有那種“眼前一亮”的感覺，相反覺得作者羅恩克拉克先生所描述的教育場(chǎng)景，所提的要求都有一種似曾相識(shí)的感覺。說話先要講禮貌、主動(dòng)詢問表關(guān)心、乘坐公車不吵鬧、見到老師問聲好，完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們老師平時(shí)經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的嗎？書中沒有長(zhǎng)篇累牘的大道理，有的只是些微不足道的小細(xì)節(jié)。但是再次拜讀第二遍的時(shí)候，我不得不佩服作者的這種對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求的精神。對(duì)于一個(gè)小學(xué)老師來講，《優(yōu)秀是教出來的》確實(shí)是一本不可不讀的好書，讓我對(duì)教育又有了一層新的認(rèn)知。作者抓住教育過程中容易被人們忽視的細(xì)節(jié)，既對(duì)孩子嚴(yán)格施教，又用愛心和熱忱贏得了他們的愛戴和尊敬。克拉克老師不僅僅將注意力放在提高孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)上，而且更加注重培養(yǎng)孩子的良好習(xí)慣和教養(yǎng)。

作為成功的教育者，作者在書中沒有談及如何教書、如何分析教材、如何準(zhǔn)備教案，而更像是在談?wù)撊绾螢槿颂幨?、待人接物。一個(gè)個(gè)活生生的例子生動(dòng)形象，作為讀者絲毫沒有感覺枯燥乏味，相反感覺作者所描述的就在我們身邊，親切自然。書中講述的創(chuàng)造奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)確實(shí)常常被人們忽略，而正是細(xì)節(jié)創(chuàng)造了奇跡，成就了輝煌。書中提倡對(duì)孩子要從小在平時(shí)的一點(diǎn)一滴、一舉一動(dòng)

教師讀書筆記范文

寒假中，我讀了《教師專業(yè)化的理論和實(shí)踐》這本書，這本書是國(guó)內(nèi)第一本系統(tǒng)論述教師專業(yè)化的論著，它對(duì)當(dāng)前我國(guó)教師的改革將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。作者不僅僅從教師專業(yè)化事實(shí)的角度來理解教師群體的專業(yè)化問題，而且還高屋建瓴，視角廣闊，從社會(huì)發(fā)展、文化進(jìn)步的高度來看待教師的專業(yè)化與教師專業(yè)發(fā)展、教師隊(duì)伍整體質(zhì)量提高三者間的辯證關(guān)系。如何提高教師的素質(zhì)，培養(yǎng)和造就能夠滿足全面實(shí)施素質(zhì)教育要求的教師，是關(guān)系到能否進(jìn)一步深化教育改革，能否實(shí)現(xiàn)跨世紀(jì)素質(zhì)教育工程的重要工作。它引起了我的一

些思索：

首先《教師專業(yè)化的理論和實(shí)踐》的書名使我思考。在這紛紜的世界里,教師專業(yè)化究竟是什么?帶著這個(gè)思考,我在書中找到了答案：教師專業(yè)化是教師個(gè)體專業(yè)不斷發(fā)展的過程。教師專業(yè)化本質(zhì)上是個(gè)體成長(zhǎng)的過程，是教師不斷接受新知

識(shí)，增長(zhǎng)專業(yè)能力的過程。教師要成為一個(gè)成熟的專業(yè)人員，需要通過不斷的學(xué)習(xí)與探究歷程來拓展其專業(yè)內(nèi)涵，提高專業(yè)水平，從而達(dá)到專業(yè)成熟的境界。一個(gè)精神富裕、專業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡(jiǎn)潔的線條，拉動(dòng)最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲；能從最接近學(xué)生現(xiàn)在的起點(diǎn)，帶領(lǐng)他們直到離自己最遠(yuǎn)的終點(diǎn)；能最大限度地尊重每一個(gè)學(xué)生；他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識(shí)，而且能把教學(xué)過程變成一種富有親和力的情感體驗(yàn)過程，和學(xué)生一起沉浸于其中，熱愛于其中，出神入化地與學(xué)生一起創(chuàng)造于其中，并使學(xué)生的心靈飛翔起來；他有強(qiáng)烈的課程開發(fā)意識(shí)，不僅關(guān)注“跑道”的設(shè)置，面更關(guān)注學(xué)生跑的過程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。只有擁有可持續(xù)發(fā)展能力的教師才能始終站在社會(huì)進(jìn)步的前緣。

其次教師專業(yè)化發(fā)展是一帆風(fēng)順的嗎？

20世紀(jì)80年代以后，世界上形成了一場(chǎng)教師專業(yè)化的運(yùn)動(dòng)。要求高質(zhì)量的教師不僅是有知識(shí)、有學(xué)問的人，而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人；不僅是高起點(diǎn)的人，而且是終身學(xué)習(xí)、不斷自我更新的人；不僅是學(xué)科的專家，而且是教育的專家。從目前看，教師的專業(yè)性發(fā)展遇到這樣幾個(gè)問題：教師只專注于自身專業(yè)的局限思考；在觀念和經(jīng)驗(yàn)上有錯(cuò)覺；將質(zhì)量問題歸因于學(xué)生、同行乃至外界；處理問題時(shí)專注于個(gè)別事件，缺乏整體、動(dòng)態(tài)的思維方式；文化水平高，比較主觀，滿足于現(xiàn)狀等，這些都需要我們?cè)诮窈蟮膶?shí)踐中努力克服。

那么怎樣有效實(shí)施教師專業(yè)化？

20世紀(jì)80年代以來，教師的專業(yè)發(fā)展成為了教師專業(yè)化的方向和主題。人們?cè)絹碓秸J(rèn)識(shí)到，提高教師專業(yè)地位的有效途徑是不斷改善教師的專業(yè)教育，從而促進(jìn)教師的專業(yè)發(fā)展。只有不斷提高教師的專業(yè)水平，才能使教學(xué)工作成為受人尊敬的一種專業(yè)，成為具有較高的社會(huì)地位的一種專業(yè)。

教育教學(xué)讀書筆記

在今年暑假期間，我讀了《探究式科學(xué)教育教學(xué)指導(dǎo)》一書。我認(rèn)為，《探究式科學(xué)教育教學(xué)指導(dǎo)》一書，無論是促進(jìn)我的課題研究還是提升我對(duì)科學(xué)教育的理解都有很大的作用，因此，我摘錄了書中的一些觀點(diǎn)。

1、什么是科學(xué)？

通?？茖W(xué)是指近代科學(xué)，一般把伽利略的研究工作和他對(duì)實(shí)證方法的確立，看作是現(xiàn)代科學(xué)誕生的標(biāo)志。科學(xué)原指自然科學(xué)。按照聯(lián)合國(guó)教科文組織在20世紀(jì)90年代的新的定義，科學(xué)包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)。小學(xué)科學(xué)中論及的科學(xué)，至少包含科學(xué)知識(shí)、科學(xué)研究和科學(xué)方法、科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度，還可以包括科學(xué)素質(zhì)等。

2、探究式科學(xué)教育過程的特點(diǎn)？

探究式科學(xué)教育是在教師引導(dǎo)下，以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)過程，它主要表現(xiàn)為：

（1）探究式科學(xué)教育過程要求保護(hù)和激發(fā)學(xué)生的好奇心；

（2）探究式科學(xué)教育過程強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)態(tài)度；

（3）探究式科學(xué)教育依靠和尊重學(xué)生已有的知識(shí)基礎(chǔ)；

（4）探究式科學(xué)教育重視學(xué)生之間的相互談?wù)摵秃献鳎?/p>

（5）探究式科學(xué)教育希望促進(jìn)學(xué)生科學(xué)態(tài)度的養(yǎng)成。

3、“做中學(xué)”科學(xué)教育實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目簡(jiǎn)介

4、什么是探究？

美國(guó)國(guó)家研究理事會(huì)在美國(guó)國(guó)家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)中給出了定義：探究是一種多層面的活動(dòng)，他包括：進(jìn)行觀察；提出問題；通

過閱覽書籍和其他信息資源來了解什么是已經(jīng)知道的知識(shí)；制定調(diào)查研究計(jì)劃；根據(jù)實(shí)驗(yàn)方面的證據(jù)，評(píng)價(jià)已經(jīng)知道的知識(shí)；用多種手段來搜集、分析和解釋數(shù)據(jù)；提出解答、闡述和預(yù)測(cè)；交流結(jié)果。探究需要對(duì)假設(shè)進(jìn)行證明，需要運(yùn)用批判和邏輯思維，并考慮其他可供選擇的解釋。

5、要正確理解探究式科學(xué)教育

探究式科學(xué)教育是在教師和學(xué)生共同組成的學(xué)習(xí)環(huán)境中，讓兒童親歷科學(xué)探究的學(xué)習(xí)過程。它大致包括：根據(jù)實(shí)際情景、觀察到的現(xiàn)象和可以獲得的信息，從兒童已有的知識(shí)、對(duì)問題的了解和已具有的科學(xué)概念（想法）出發(fā)，提出問題；對(duì)問題的解答進(jìn)行推測(cè)；為證實(shí)推測(cè)而設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)或進(jìn)行觀察；收集和整理數(shù)據(jù)；得出 結(jié)論和進(jìn)行交流；提出新的問題??在有些探究課題中，還鼓勵(lì)學(xué)生將學(xué)到的科學(xué)知識(shí)和日常生活相聯(lián)系。

在科學(xué)教育中，經(jīng)常爭(zhēng)論的問題是：探究式科學(xué)教育究竟是一種用來幫助學(xué)生更好地掌握知識(shí)的學(xué)習(xí)科學(xué)的方法，還是本身就作為一種課程的目標(biāo)。〈科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)〉認(rèn)為，探究既是科學(xué)學(xué)習(xí)的目的，又是科學(xué)學(xué)習(xí)的方式。對(duì)年幼的學(xué)生來說，可能學(xué)習(xí)探究的過程比掌握具體的知識(shí)更應(yīng)引起我們的重視。

我們認(rèn)為，小學(xué)的科學(xué)教育中只是承擔(dān)科學(xué)啟蒙的任務(wù)，不追求知識(shí)的完整性和系統(tǒng)性的觀點(diǎn)是不正確的。如果不是在兒童的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和兒童已有的科學(xué)基礎(chǔ)上精心選擇和組織兒童探究的內(nèi)容，而只是在課堂上采用零碎的、雜亂的案例，那么這樣的探究式科學(xué)教育將會(huì)是效率很低的教育，也不可能達(dá)到培養(yǎng)兒童探究能力的目的。因此，在探究式科學(xué)教育中，需要把讓兒童建立新的科學(xué)概念（想法）、改善和糾正已有的科學(xué)概念以及探究能力、科學(xué)態(tài)度的培養(yǎng)結(jié)合起來考慮。

在探究式科學(xué)學(xué)習(xí)的過程中，不同層次的探究活動(dòng)可以有不同的側(cè)重，但是，對(duì)學(xué)生探究能力的培養(yǎng)來說，探究過程的各個(gè)環(huán)節(jié)是不能分割的，不能說用這個(gè)科學(xué)活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生提出問題，用另一個(gè)活動(dòng)來教學(xué)生如何設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，在通過一個(gè)活動(dòng)來教學(xué)生總結(jié)，這樣做不是完整的探究過程，也達(dá)不到探究式教育的目的。

6、為什么要以探究的方式來學(xué)習(xí)科學(xué)？

在知識(shí)社會(huì)里信息的綜合和生成數(shù)據(jù)本身一樣重要。因而，我們不僅要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力，還要培養(yǎng)他們解決問題的能力，不僅要培養(yǎng)他們分析和推理的能力，還需要培養(yǎng)他們解決問題的能力；不僅要培養(yǎng)他們分析和推理能力，還需要培養(yǎng)他們綜合運(yùn)用信息的能力。實(shí)施探究式科學(xué)教育是教育改革的重要組成部分，是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的重要途徑?？茖W(xué)家的意見、教育理論的支持和學(xué)習(xí)科學(xué)（神經(jīng)教育學(xué)）的啟示這三個(gè)方面都認(rèn)為如此。

7、教師在探究式科學(xué)教育中的作用？

教師是課堂中科學(xué)探究活動(dòng)的引導(dǎo)者、組織者和支持者，但不是學(xué)生探究進(jìn)程中掌握主動(dòng)權(quán)的人。教師可以因勢(shì)利導(dǎo)和設(shè)置環(huán)境，單進(jìn)行探究活動(dòng)的主體是學(xué)生，能不能達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)，最終取決于學(xué)生本人的情況和努力。作為科學(xué)教師需要掌握或了解三方面的知識(shí)：科學(xué)概念和模型、教學(xué)法以及兒童認(rèn)知和情感的發(fā)展規(guī)律。

在探究式科學(xué)教育中，需要幫助兒童在他們?cè)上敕ǖ幕A(chǔ)上，逐步發(fā)展正確的科學(xué)概念。這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的過程，常常不能靠一節(jié)課來完成，而是需要設(shè)置一系列的課來實(shí)現(xiàn)。設(shè)計(jì)系列的課，有助于了解概念之間的聯(lián)系，為學(xué)生制定一個(gè)連續(xù)的學(xué)習(xí)過程。我們經(jīng)常稱這樣的系列課為一個(gè)模塊。

8、學(xué)生是主動(dòng)的學(xué)習(xí)者

學(xué)生是探究式科學(xué)教育過程中主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，這表現(xiàn)在：

學(xué)習(xí)者分享了最初對(duì)特定時(shí)間或現(xiàn)象的看法和解釋

學(xué)習(xí)者收集到其他人對(duì)特定事件或現(xiàn)象的看法；

學(xué)習(xí)者檢查支持他們自己的觀點(diǎn)和其他人的看法的證據(jù)；

學(xué)習(xí)者提出問題；

學(xué)習(xí)者提出探明事件或現(xiàn)象的探究計(jì)劃；

學(xué)習(xí)者進(jìn)行數(shù)據(jù)收集、解釋

學(xué)習(xí)者根據(jù)實(shí)證來確定或修正原由的意見或解釋；

學(xué)習(xí)者想其他人表達(dá)自己的觀點(diǎn)和解釋；

學(xué)習(xí)者提出進(jìn)一步探究的問題。

9、提出合適問題的注意點(diǎn)

（1）探究的內(nèi)容與方式符合兒童實(shí)際的認(rèn)知水平

完并不等于探究。那種把探究式學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單解釋成為“玩中學(xué)”的提法是不全面的。

（2）問題應(yīng)該和一個(gè)通過這次探究可以正式的自然科學(xué)的概念有關(guān)。最好一次探究活動(dòng)集中探討一個(gè)問題，而不是想學(xué)生提出一大堆問題，或是不明確的科學(xué)問題。

（3）不宜向兒童涉及復(fù)雜系統(tǒng)的探究題目

（4）在提出的題目所包含的探究過程中，盡可能包括定量的測(cè)量和定量的描述。

（5）我們不主張?jiān)谛W(xué)階段對(duì)社會(huì)科學(xué)問題進(jìn)行探究。

10、如何組織討論

討論是教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間重要的互動(dòng)過程，是探究式科學(xué)教育中不可缺少的教學(xué)環(huán)境。教師將學(xué)生引入探究的環(huán)境，了解學(xué)生的想法，指導(dǎo)教學(xué)過程，進(jìn)行教學(xué)評(píng)估，學(xué)生之間需要相互學(xué)習(xí)和啟發(fā)，都主要靠討論。

討論是發(fā)展兒童思維的過程；討論是培養(yǎng)學(xué)生傾聽別人意見、對(duì)比不同意見，學(xué)會(huì)尊重事實(shí)、尊重別人、尊重不同意見的過程；討論是培養(yǎng)學(xué)生語言和表達(dá)能力的過程；討論是培養(yǎng)學(xué)生敢于爭(zhēng)辯和進(jìn)取的過程。

11、關(guān)于觀察的策略

（1）教會(huì)學(xué)生圍繞一個(gè)概念有目的的進(jìn)行觀察，學(xué)生會(huì)學(xué)得更有效；

（2）設(shè)法改變某些事物，并觀察發(fā)生了什么，盡可能用多種感官來進(jìn)行觀察，學(xué)生會(huì)觀察得更深入；

（3）觀察是探究的一個(gè)環(huán)節(jié)，要和學(xué)生的語言發(fā)展以及其他能力的培養(yǎng)結(jié)合起來。

12、關(guān)于科學(xué)表達(dá)和記錄 在對(duì)學(xué)生進(jìn)行探究式科學(xué)教育時(shí)，我們強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)有一本連續(xù)使用的記錄本，這是科學(xué)研究的需要，也是教育的需要。記錄可以幫助我們對(duì)探究的過程進(jìn)行評(píng)估，幫助我們了解學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)展情況。激烈路對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的語文能力也是很有利的。它幫助學(xué)生觀察、表達(dá)、用詞和寫實(shí)，提高學(xué)生的寫作能力

戰(zhàn)國(guó)策讀書筆記3篇

《溫人之周》讀后感

這個(gè)小故事很有趣。魏國(guó)的人要入境東周，東周的人不讓，并問他是否是東周的客人，魏人竟然說是主人。搞的周君和官吏一頭霧水。短短的一句“普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。讓周君無言以對(duì)。是啊，這是個(gè)多么尷尬的事啊。曾經(jīng)的天子率六師，領(lǐng)九州是何等的豪邁。如今的周天子卻無奈的偏安一隅，連這么嚴(yán)肅的一句話成了一個(gè)偷渡客的擋箭牌。戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，王道沒落，這樣才促成了百家爭(zhēng)鳴。也許周君這時(shí)迷夢(mèng)了一下自己祖先的光輝，又或者無奈的放走偷渡客后自己黯然神傷。最后必然糾結(jié)成一種不甘。是啊，祖宗基業(yè)，托垂萬世本身就是個(gè)自欺欺人的童話。每個(gè)歷史階段都具備應(yīng)有的特征和潮流。樸素的唯物主義，月盈則虧，水滿則溢，頂點(diǎn)之后必然失落。人只能規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)卻不能逃離本身屬于自己的命運(yùn)。歷史走到某點(diǎn)，某點(diǎn)的人們只能閃轉(zhuǎn)騰挪，盡力維護(hù)自己理想處的那塊土地，但不管怎么樣閃轉(zhuǎn)騰挪，那塊土地都會(huì)變化，區(qū)別在于是不是更理想還是不理想。天子如此，庶民亦如此。也許此時(shí)的周君能夠拂淚不甘相對(duì)于日后宗廟隳，家國(guó)滅的周君也是種幸運(yùn)?！捌仗熘?，莫非王土。率土之濱，莫非王臣永遠(yuǎn)都沒有錯(cuò)。但是別忘了，王不會(huì)永遠(yuǎn)是王，臣不會(huì)永遠(yuǎn)是臣。王臣之間不過是可以互相轉(zhuǎn)化的一組矛盾。只是那轉(zhuǎn)化的條件相對(duì)于其他一般事物略顯復(fù)雜而已?！昂螢樘熳?？兵強(qiáng)馬壯者為之耳”

《趙取周之祭地》讀后感

讀了這個(gè)故事，我的第一疑問是祭田是什么？從字面上理解估計(jì)和祭廟，祭品的功能相似。是神圣不可侵犯的祭祀祖先所用的物品?？删褪沁@么神圣的東西，天子的祭田卻還是被趙一個(gè)諸侯給搶掉了。無奈到要謀士利用裝神弄鬼的太卜解決問題?？吹街苁宜ヮj如此，心中有點(diǎn)不忍。但這是歷史的腳步，任任何人都不能阻擋。當(dāng)一個(gè)國(guó)家連自己的祭祀類東西都保不住的時(shí)候，那真是離滅亡不遠(yuǎn)了。趙氏晉大夫出身，現(xiàn)在竟然連天子的祭田也是想奪就奪，怪不得孔子也感慨禮崩樂壞。但這是矛盾矛盾發(fā)展的必然走向。圣人堅(jiān)持克己復(fù)禮，但那也只是境界問題，而非實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)問題了。趙王病了，收受好處的太卜把病因歸咎于奪了周的祭田。那時(shí)的人們還是相當(dāng)畏懼鬼神的。趙王也是人，也怕死，所以聽太卜言也是人之常情。想想為了一塊祭田丟了自己的性命，那多不劃算啊。所以還是把祭田還給了東周。鄭朝用一時(shí)的巧計(jì)保住了周室那僅存的一點(diǎn)尊嚴(yán)。但是誰都知道，這僅有的一點(diǎn)尊嚴(yán)最后也會(huì)失去。所以奇技淫巧能夠規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)一時(shí)，但如果不從本源上去查缺補(bǔ)漏，遲早也會(huì)走向失敗。這雖是天命，但又有誰愿意去接上這最后一棒!趙王不敬天子懼鬼神，周君不修本源險(xiǎn)用計(jì)，我們不塑自身疲于生活，其實(shí)都是一樣的。《杜赫欲重景翠于周》讀后感

這則故事是在講多大腳穿多大鞋，并用最少的代價(jià)換取最大的利益。東周國(guó)力有限，不是天賜良機(jī)已經(jīng)招攬不到威名俱盛德人才了。想想也悲哀，天下之人莫不是王臣，但在名義上的感召已經(jīng)不能夠吸引人才了。杜赫想要東周重用景翠，拋出了潛力股一說。潛力股古來有之，雖一時(shí)不見其形，但已略具其神。這樣的未雕美玉在普通人面前價(jià)值有限，但在閱人無數(shù)的“星探”眼中卻是無價(jià)之寶。大到一國(guó)，小到一家，其間的興衰榮辱無不在人才二字上。因?yàn)橹挥腥瞬挪庞袆e人缺少的眼力，也只有人才有著平常人更多的創(chuàng)造力。社會(huì)不過是人才為了發(fā)揮自己的才能在各取所需自然的資源，社會(huì)又轉(zhuǎn)化成一種人才對(duì)抗大自然的資源。但是各取所需就導(dǎo)致人才的多樣性和層次性。至于多樣性的人才什么時(shí)候重要，什么時(shí)候次要，又是一種歷史的各取所需。也可以說成人類發(fā)展過程中對(duì)人才的各取所需。水無常形，勢(shì)無常態(tài)，說的也就是這個(gè)道理。但是歷史正是有階段性，你在這個(gè)階段你再怎么蹦跶也是次要，你再怎么頹廢也是重要。不過大家作為人才都沒有本質(zhì)區(qū)別，有區(qū)別的只是時(shí)代。這里不知道景翠是不是那個(gè)時(shí)代所謂的人才的潛力股，但可以知道杜赫已經(jīng)成功推銷了景翠。因?yàn)樗宄莻€(gè)時(shí)代，當(dāng)時(shí)的東周需要怎樣的一個(gè)人才，而這個(gè)人才必須物超所值。

弟子規(guī)讀書筆記

學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是一個(gè)思想升華的過程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。

在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過程中，使我受益非淺。其中有些道理很簡(jiǎn)單，但就是沒有真正去體會(huì)其中的道理。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后才真正的懂得?！兜茏右?guī)》增長(zhǎng)了我的智慧，震撼了我的心靈。通過對(duì)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)我有三點(diǎn)體會(huì)： 第一做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上，“父母呼 應(yīng)勿緩 父母命 行勿懶”“父母教 須敬聽 父母責(zé) 須順承”，想一想這些都是我們做篇三：小學(xué)科學(xué)課標(biāo)讀書筆記

學(xué)習(xí)《小學(xué)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》的讀書筆記

攜帶著對(duì)教好小學(xué)科學(xué)這門課的渴望，我再次捧起《小學(xué)科學(xué)課標(biāo)》，再次領(lǐng)悟課標(biāo)精神。

當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)?？茖W(xué)不僅作為一種推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的驅(qū)動(dòng)力，也代表著一種實(shí)事求是、追求真理的思維方式和生活態(tài)度，一種當(dāng)代公民必備的素質(zhì)?？茖W(xué)素質(zhì)是公民素質(zhì)的重要組成部分

小學(xué)科學(xué)課程面向全體學(xué)生?？茖W(xué)課程致力于實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育階段的培養(yǎng)目標(biāo)，體現(xiàn)基礎(chǔ)性、普及性和發(fā)展性。

小學(xué)科學(xué)課程的總目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素質(zhì)，并應(yīng)為他們繼續(xù)學(xué)習(xí)和終身發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。學(xué)生通過科學(xué)課程的學(xué)習(xí)，能保持和發(fā)展對(duì)自然的好奇心和探究熱情；理解與認(rèn)知水平相適應(yīng)的科學(xué)概念，并能應(yīng)用于日常生活；體驗(yàn)科學(xué)探究的基本過程和方法；形成尊重事實(shí)、樂于探究的科學(xué)態(tài)度；發(fā)展用科學(xué)語言與他人交流和溝通的能力；初步了解科學(xué)技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系，初步形成對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)。

科學(xué)探究是科學(xué)家發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律、獲取科學(xué)知識(shí)的主要過程和方法。在小學(xué)階段運(yùn)用探究式學(xué)習(xí)方式，希望孩子在建立科學(xué)概念的同時(shí)，體驗(yàn)探究過程，了解探究方法，培養(yǎng)科學(xué)探究能力。

在編寫教材時(shí)應(yīng)著重考慮內(nèi)容、探究活動(dòng)和對(duì)教學(xué)的支持三個(gè)方面。

..內(nèi)容按照《標(biāo)準(zhǔn)》的要求，圍繞明確的科學(xué)概念展開；..要考慮該年齡段學(xué)生已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，以及認(rèn)知發(fā)展的特

點(diǎn)；

..選擇與學(xué)生日常生活相聯(lián)系的內(nèi)容作為建構(gòu)科學(xué)概念的起點(diǎn)。..引入科學(xué)探究過程要注意了解學(xué)生的前概念，能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地參與探究；..探究活動(dòng)要有足夠的實(shí)驗(yàn)環(huán)節(jié)，提供觀察和討論的機(jī)會(huì)，以逐步加深學(xué)生對(duì)科學(xué)概念的理解；

..要注意引導(dǎo)學(xué)生分析數(shù)據(jù)、歸納結(jié)論和使用推理模型；..要提供合適的記錄方式。..要給教師提供明晰和足夠的背景信息；

..要有明晰和足夠的支持教學(xué)各環(huán)節(jié)的指導(dǎo)內(nèi)容，包括教師的關(guān)鍵問語；..要給教師提供進(jìn)行形成性評(píng)測(cè)的建議和標(biāo)尺；..要考慮學(xué)生性別、民族的特點(diǎn)和特殊的需求；..要對(duì)安全和衛(wèi)生提出明確的提示；

..指出在完成某些項(xiàng)目的過程中需要提供的特殊設(shè)備和器材。課程資源的開發(fā)與利用

科學(xué)課程的實(shí)施，需要特定的課程資源。課程資源從性質(zhì)上可以分為人才資源、實(shí)物資源和信息資源等；從空間上可以分為校內(nèi)資源和校外資源。

校內(nèi)資源

教師是科學(xué)課程中最關(guān)鍵的資源。教育行政部門和校長(zhǎng)應(yīng)把教師隊(duì)伍建設(shè)、教師的專業(yè)發(fā)展放在課程資源建設(shè)的首位，加強(qiáng)各類職前、在職教師培訓(xùn)。實(shí)物資源包括科學(xué)教室、實(shí)驗(yàn)儀器、教學(xué)設(shè)備、標(biāo)本、模型、光盤、掛圖、網(wǎng)絡(luò)設(shè)施，以及校園環(huán)境和其他活動(dòng)場(chǎng)所、設(shè)施等。利用這些資源，設(shè)置學(xué)生學(xué)習(xí)的具體情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的欲望、探究自然的興趣和好奇心。信息資源是指學(xué)生在學(xué)習(xí)中可利用的各種信息資料，它的獲取主要來自教材、學(xué)校圖書館、校園網(wǎng)和公共信息資源。

校外資源

充分發(fā)揮科技工作者對(duì)科學(xué)教育的重要作用，聘請(qǐng)科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的有關(guān)專家作科學(xué)技術(shù)報(bào)告，參與教師培訓(xùn)和課堂教學(xué)指導(dǎo)。發(fā)揮社區(qū)、各地科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)和科普?qǐng)鲳^的作用，因地制宜設(shè)立定點(diǎn)、定時(shí)、定人的科學(xué)教育基地，便于學(xué)生在課程實(shí)施過程中進(jìn)行參觀和學(xué)習(xí)。利用學(xué)校周圍的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，如星空、田野、森林、河流、各種動(dòng)植物，以及家庭、社區(qū)、高校、科研機(jī)構(gòu)和工礦企業(yè)等，補(bǔ)充校內(nèi)資源的不足。此外，還可以利用社會(huì)媒體，如報(bào)刊、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)等，共同推進(jìn)科學(xué)教育的實(shí)施。

教師隊(duì)伍建設(shè)建議

提高所有教師的科學(xué)素質(zhì)，建立一支高素質(zhì)的科學(xué)教師隊(duì)伍小學(xué)科學(xué)是一門綜合性、實(shí)踐性和活動(dòng)性很強(qiáng)，以培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素質(zhì)為宗旨的課程。課程涉及的知識(shí)面廣，動(dòng)手操作的活動(dòng)多，教學(xué)活動(dòng)的組織難度大，對(duì)教師的專業(yè)能力有較高要求。因此，需要從職前和在職教師的專業(yè)發(fā)展兩方面來提高教師的素質(zhì)。

科學(xué)教師的職前教育應(yīng)納入教師教育體系之內(nèi)。在教師教育中應(yīng)

加強(qiáng)科學(xué)教育課程的建設(shè)和專業(yè)設(shè)置，完善相應(yīng)的資格考核制度，以保證新任的小學(xué)科學(xué)教師有較高的科學(xué)教育專業(yè)知識(shí)與能力。

科學(xué)課程是實(shí)踐性較強(qiáng)的一門課程，課堂上教師不僅要組織好學(xué)生的探究活動(dòng)，還要和學(xué)生進(jìn)行充分的交流，并對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)行評(píng)測(cè)。為了保證教學(xué)秩序和教學(xué)質(zhì)量，建議科學(xué)課程以小班化教學(xué)的模式開展，進(jìn)行探究式教學(xué)時(shí)，每位教師教學(xué)的人數(shù)控制在不超過30 人為宜。

科學(xué)課堂上學(xué)生需要討論實(shí)驗(yàn)方案，動(dòng)手實(shí)驗(yàn)，還需要總結(jié)與交流，同時(shí)學(xué)生的探究實(shí)踐活動(dòng)還需要用到許多材料和器材，因此需要保證充足的課時(shí)、教學(xué)材料和器材。

科學(xué)課是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，教師要帶領(lǐng)和組織學(xué)生進(jìn)行大量的觀察、實(shí)驗(yàn)等實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)校要配置能滿足學(xué)生分組實(shí)驗(yàn)的科學(xué)專用教室及教學(xué)儀器設(shè)備。

除按國(guó)家儀器配備目錄的要求配置外，條件好的學(xué)校還應(yīng)配置多媒體教學(xué)設(shè)備和更多的實(shí)驗(yàn)材料。教育主管部門和學(xué)校應(yīng)給予經(jīng)費(fèi)上的支持。同時(shí)要加強(qiáng)科學(xué)專用教室及儀器設(shè)備的管理工作，應(yīng)有專人負(fù)責(zé)，建立財(cái)產(chǎn)登記冊(cè)，并有定期檢查制度，對(duì)消耗性材料和缺損報(bào)廢的設(shè)備應(yīng)及時(shí)給予補(bǔ)充。

第五篇：《科學(xué)究竟是什么》讀書心得400字[范文模版]

在這本書中，張老師提倡在教學(xué)過程中盡量少說話，讓學(xué)生自己思考和動(dòng)手。實(shí)際上在整個(gè)活動(dòng)過程中，可說可不說的話不說。尤其在孩子們的埋頭活動(dòng)中，當(dāng)你不能講出有意義的話的時(shí)候或沒有把握的時(shí)候，就不要講話，讓孩子們自己去做。

美國(guó)的幾位教師都是在孩子們的注意力開始松懈的時(shí)候才進(jìn)行課堂討論的。如果你覺得不講話、少講話沒法上課的話，就說明你的學(xué)具沒有足夠強(qiáng)的結(jié)構(gòu)。一般來講，在活動(dòng)時(shí)如果孩子們盯著你，而不是盯著學(xué)具，一是說明你的學(xué)具有問題，二是可能你的科學(xué)問題不明確。

其實(shí)，在上課時(shí)，時(shí)常會(huì)出現(xiàn)這樣的情況，有時(shí)，學(xué)生面對(duì)實(shí)驗(yàn)器材無從下手，明明想讓學(xué)生提出這個(gè)問題，學(xué)生卻又提出了一些不相關(guān)的問題，讓老師只能強(qiáng)拉學(xué)生回頭來研究老師準(zhǔn)備的問題。怎么解決這個(gè)問題呢？我想在備課時(shí)，我們就要從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，備好學(xué)生，選擇合適的學(xué)具，先行進(jìn)行下水實(shí)驗(yàn)或是讓部分學(xué)生進(jìn)行操作，從而來選擇更適合的學(xué)具，能讓學(xué)生更容易地觸到那個(gè)科學(xué)問題，進(jìn)而思考。我們?cè)O(shè)置的科學(xué)問題要清晰明確，科學(xué)問題要具體、尺度要小且貼近孩子們的經(jīng)驗(yàn)。實(shí)際上這也培養(yǎng)了孩子們對(duì)待問題的分析態(tài)度，而不是所謂的“綜合”的、不求甚解的、“宏觀”的態(tài)度。

學(xué)生在埋頭活動(dòng)時(shí)，教師要留給學(xué)生充分的時(shí)間進(jìn)行思考，隨意的說話會(huì)打擾學(xué)生的思路。并且要認(rèn)真聆聽孩子們的發(fā)言，要順著他們的思路，引導(dǎo)學(xué)生，而不強(qiáng)拉思路，讓學(xué)生在活動(dòng)中思考，教師只是適度的點(diǎn)撥，學(xué)生仍是學(xué)習(xí)的主體。教師也應(yīng)該少說、多看、多聽、多感受。