第一篇：寫作有感而發(fā)(教案)

寫

作

有感而發(fā)

學習目標：

能學習寫感悟類的文章，寫出自己的真情實感；能體會幸福的含義，懂得感恩。重點難點：

1、說自己想說的話

2、語句通順，層次分明

教學過程：

一、情境導入

大家都有這樣的體會，說起自己身邊熟悉的人和事來，往往滔滔不絕，口若懸河，閉上眼睛，不假思索即會脫口而出，如數(shù)家珍。相反地，對于陌生的人和事，說起來往往冥思苦想、搜腸刮肚，勉強為之，磕磕絆絆，往往言不由衷，辭不達意，甚至“咬斷筆頭，開不了頭”“剛開了頭，言語不周”，這樣的文章必然內容空洞蒼白，語言干癟枯燥，讀之味同嚼蠟。

怎么辦？作文的實質就是現(xiàn)實生活的再現(xiàn)，只有“為心聲”，才能字字真情，句句實意。對于現(xiàn)實生活中耳聞目睹的事情，切身獨到的感受，想說點什么就說點什么，想怎么說就怎么說，“我手寫我口”，就好象老朋友在談心，敞開心扉，坦誠親切?? 這，就是第一次“見面文” 的要求。

二、習作啟發(fā)

1、巴金對繁星進行了無數(shù)次的觀察，獲得繁星是母親和朋友的親切感受，從而產(chǎn)生了寫作《繁星》的激情。

2、趙麗宏閱讀了大量的文學作品，進行了大量的文學創(chuàng)作，對文學有了深刻而真切的體會，才寫出了《為你打開一扇門》。

3、老舍親眼見到在反動政府治轄下害人的臭水溝被人民政府治理好，受到感動，創(chuàng)作了《龍須溝》。

三、總結此類文章的寫法規(guī)律 思考，討論

四、教師歸納[投影]

寫感悟類文章的基本方法是：由敘而議。即觀察身邊事，通過細致、生動、形象的描寫，進而找到引發(fā)思考的點，進行言論，悟出道理。敘是基礎，議是升華，敘議要聯(lián)系緊密。由景生情。即觀察周邊景，通過敘寫景物，生發(fā)一種情感；見是表象，思是深層；所見是切入，所思是終點；所見與所思應達到水乳交融。

請同學們根據(jù)剛才的歸納總結寫這類文章的基本模式。

五、小組交流，總結，全班交流

六、過渡：請大家用剛才總結的模式，寫一段話，可以是感受、認識，也可以自己命題寫，時間為15分鐘。學生寫作

七、課后學習：進一步自改作文。

第二篇：寫作1：有感而發(fā)

有感而發(fā)

教學目標：圍繞自己日常生活說出自己真正想說的心里話 重點難點：

1、說自己想說的話

2、語句通順，層次分明 教學時數(shù)：2課時 教學過程：

一、明確目標

1、導入

大家都有這樣的體會，說起自己身邊熟悉的人和事來，往往滔滔不絕，口若懸河，閉上眼睛，不假思索即會脫口而出，如數(shù)家珍。相反地，對于陌生的人和事，說起來往往冥思苦想、搜腸刮肚，勉強為之，磕磕絆絆，往往言不由衷，辭不達意，甚至“咬斷筆頭，開不了頭”“剛開了頭，言語不周”，這樣的文章必然內容空洞蒼白，語言干癟枯燥，讀之味同嚼蠟。怎么辦？作文的實質就是現(xiàn)實生活的再現(xiàn)，只有“為心聲”，才能字字真情，句句實意。對于現(xiàn)實生活中耳聞目睹的事情，切身獨到的感受，想說點什么就說點什么，想怎么說就怎么說，“我手寫我口”，就好象老朋友在談心，敞開心扉，坦誠親切…… 這，就是第一次“見面文” 的要求。

2、目標

說自己想說的話 明確：（1）說心里話，恰當選材（2）文通字順，層次分明

二、習作啟發(fā)

1、巴金對繁星進行了無數(shù)次的觀察，獲得繁星是母親和朋友的親切感受，從而產(chǎn)生了寫作《繁星》的激情。

2、趙麗宏閱讀了大量的文學作品，進行了大量的文學創(chuàng)作，對文學有了深刻而真切的體會，才寫出了《為你打開一扇門》。

3、老舍親眼見到在反動政府治轄下害人的臭水溝被人民政府治理好，受到感動，創(chuàng)作了《龍須溝》。

三、指導審題

1、依次對書上的作文題目作相應的講解、分析、提示。

2、學生就作文題目作口頭交流。

四、構思

1、定中心，列提綱

2、打草稿，修改

五、工整謄抄

第三篇：蘇教 七上 寫作：有感而發(fā) 教案

寫作：有感而發(fā)

編寫:許建婭

審閱：張

麗

【教學目標】

1.了解基本的記敘、描寫、抒情、議論表達方式。

2.理解關注、體悟、思考生活是我們心靈感動、真情流露、靈魂凈化、創(chuàng)寫佳作的源泉。3.培養(yǎng)熱愛生活，觀察生活的情懷，感受生活,思考生活的習慣.【課時安排】兩課時 【知識鏈接】 【知識鏈接】

什么是表達方式？寫作基本的表達方式有哪些？

表達方式——在用語言、藝術、音樂、行動把思想感情表示出來時所采取的方法和形式。表達方式分為敘述、描寫、說明、抒情、議論。

①記敘：寫作中最基本、最常見的表達方式，它是作者對人物的經(jīng)歷和事件的發(fā)展變化過程以及場景、空間的轉換所作的敘說和交代，寫事文章中應用較多。

例句：我家養(yǎng)了好幾只貓，結局總是失蹤或死亡。

②描寫：把描寫對象的狀貌、情態(tài)描繪出來(包括心理描寫、語言描寫、動作描寫、神態(tài)描寫、外貌描寫、環(huán)境描寫等），再現(xiàn)給讀者的一種表達方式。

例句：在溫暖的陽光照耀下，含羞樹的花朵在陽光下飛舞，開滿花朵的樹枝幾乎垂到青草上。

③抒情：就是抒發(fā)和表現(xiàn)作者的感情；指以形式化的話語組織，象征性地表現(xiàn)個人內心情感的一類文學活動，它與敘事相對，具有主觀性、個性化和詩意化等特征。

例句：我熱愛江南，我熱愛家鄉(xiāng)，熱愛老木屋。

④議論：作者對某個議論對象發(fā)表見解，以表明自己的觀點和態(tài)度。通過講事實、說道理等方法對人物或事情發(fā)表自己的觀點、看法，通常帶有較強的主觀色彩。

例句：我認為，校園的環(huán)境保護需要每一個人從小事做起，不能僅僅靠喊口號。

⑤說明：用簡明扼要的文字，把事物的形狀、性質、特征、成因、關系、功用等解說清楚的表達方式。

例句：長江，發(fā)源于唐古拉山脈，流經(jīng)十一個省，全長6397千米?！緦W提綱】

1.請指出下列句子所運用的表達方式。

在狂風暴雨中，青松在風雨中奇立，滿樹銀針的樹干直指前方。

描寫

大家都把手絹放在桌上，老師踱著步子，走來走去觀看大家的作品。

記敘

勇敢是成功的鋪路石，勇敢是成功的指明燈，成功總夾雜著許多挫折，而克服挫折的金鑰匙就是勇敢。議論

啊，小草，是你讓神州大地充滿綠色，是你讓祖國增光添彩。抒情

如福建漳州的江東橋，修建于八百年前，有的石梁一塊就有二百來噸重。

說明

2.開學來短暫的幾天，我們已正式步入到中學，這是我們人生的一大飛躍?；仡欉@幾天的生活，你肯定會許多新感受，這些感受來自各個方面：有的來自新環(huán)境，有的來自新老師，有的來自新同學，有的來自新開設的課程，有的來全新的教學方法與學習方式??這些感覺既新鮮又零碎，但總能令我們興奮、激動、沉思。

請從上面的材料中選擇一個角度，說說你的感受。

要求：不可無病呻吟,要寫真實感受?！菊n堂展示】

請以“我的新

（學校、班級、老師、同學）”為題寫一篇文章。

提示：敘述開學以來你對于新環(huán)境的感受，哪些是主要的？哪些是次要的？所選的材料應該怎樣安排組織呢？請列出簡單的寫作提綱。注意點：（1）認真回想開學以來所經(jīng)歷的所有事情，抓住最令你興奮、激動或懊惱、后悔的事，深入思考，分析你有這種反應的原因。（2）所發(fā)感想必須有要“根”，不可是無源之水，無本之木。感想要自然、水到渠成，不可牽強附會。（3）所擬的題目要能與文章內容、主題相對應，不能文不對題。明確文章基本結構：（1）敘事：交代“感”的觸發(fā)點，精煉、簡潔圍繞自己的感受。

（2）寫感：靈活采用多種手法，充分地、巧妙地、多方面地表達自己的感悟，提示文章的中心。

（3）明理：可在結尾直接突出，也可采用恰當?shù)男揶o手法，富有新意地婉轉、含蓄地表達?！颈P點收獲】

【個案補充】

【課堂反饋】

以“我的新

（學校、班級、老師、同學）”為題寫一篇文章。要求：

1.寫出真情實感；

2.詳略安排得當，適當運用描寫、抒情和議論； 3.字數(shù)不少于500字。

4.用黑色筆謄寫到作文本上，注意書寫工整、美觀。

第四篇：有感而發(fā)（本站推薦）

有感而發(fā)

當世界打磨完我們的棱角之后，我們只好隨著世界到處滾。人絕望時會產(chǎn)生信仰，其實最終的信仰只是自己。我們總是報怨世道欠了我們些什么，卻沒問過我給過這世道什么。

憂傷像頭發(fā)一樣，過一段時間又會長出來的，剃了光頭，大多數(shù)人又不愿意。往往我們喜歡以安慰別人的方式來掩蓋自己的脆弱，正如往往開朗的背后是一條拉長的寂寞孤影。

總認為自己很牛，實際上只是蝸牛。有的事感覺一輩子要體驗那么一回，但體驗過后，卻想著如果沒有發(fā)生該多好。當我們報怨時間不夠時，往往是躺在床上的時間太多了。

有時我們的追求會隨環(huán)境的改變而改變，但是卻總是掛在嘴邊。晚上會看見黑夜，其實太陽一直在我們頭上只是被擋住罷了。當你感覺全世界都在騙你的時候，只能說一句你沒救了。

有時你感覺和你親近的人，卻是最無話可說可說。多次的嘗試，最后的才是最好的，因為錯過的已不會在來，只有現(xiàn)在的才握在你手中。有的事彼此都明白，一層薄紙的事，不戳穿反而相處更融洽。

錢的最終目的無怪乎服務自我。有時候選擇權并不在你手中，但若讓你再選一次，你往往還會做出同樣的選擇。中國的父母辛苦一輩子徒個什么，享受不屬于他們。好人的好報估計是死后可以進入天堂。幾十年的相處無疑勝過幾個月的快樂?，F(xiàn)代人無疑都有點瑣事，往往是自己想不開，旁人干著急。世界上本沒有好人和壞人之分，對自己有力的往往歸位好人。

自大是需要資本的，不過往往后果不那么盡如人意，要么就學喬布斯，李敖一樣自負。

往往對別人的揣測，如果對方不發(fā)脾氣的話，那么八成就是事實。往往淡定都是裝出來的。

現(xiàn)在的小年輕總感覺缺了些什么，想了一下，原來缺了些腳踏實地的品質。

喜歡吃火鍋的原因，一是可以一眼發(fā)現(xiàn)上面的青菜，二是往下可以撈到我不知道的東西。

當我們在說別人裝逼時候，孰不知本身自己的行為就是在詮釋裝逼。

不要以為全世界都欺騙你，但又有人生來平等一說，那么為了公平，世界豈不要編那么多謊話，如果是那樣，那么這謊言本身就變成了事實，那么何來欺騙一說。

往往再等一會兒就是天堂。

所謂的承諾往往只是一股新鮮勁，所謂的誓言，往往都是有期限的。不必為了小事而大喜大悲，要知道，有比死和生更值得你悲和喜的事嘛。當周圍有人還未成功時，記住你的鼓勵，換來的不止一句謝謝，后面你會明白。不要嘲笑比你勤奮努力的人，那是無知的表現(xiàn)，別人在面對知識，你有本事說你就是知識嗎？那不現(xiàn)實。小丑的痛只有同為小丑的人才懂。

政府也只是政府的政府，閑雜人等，一律免進。雖然已沒有了封建社會，但世襲制似乎沒有消亡。不要被某些人怪異卻成功的舉動古惑，那是在特定的時間發(fā)生的，還有他沒告訴你他上頭有人。偶爾反思無害，一直反思無能。做回本我。保持一種平衡的關系才是上策。不要羨慕別人的擁有，那是因為當時別人和你現(xiàn)在的想法一樣，所以不必羨慕。

順其自然，渾然天成。沉默往往是最有力的武器。做自己想做的事，夢里做做也好?？创和淼母惺苋缤灾f元大餐，好吃的沒多少，裝飾的倒挺多。你對他好，困難時大多不會對你伸手，他主動對你好的，困難時八成會幫你。喜歡一個人的話，只需她快樂，即使沒有擁有，因為這種想法證明你還有戲呢。下雪會暖和，和奮斗會快樂一樣的道理。許多人不是圣人，然而有時說出了圣人想表達的意思，這就是差別。現(xiàn)在的孩子已不存在早戀問題，因為對他們來講，這是正常的戀愛年齡，祝福我的弟弟妹妹外甥之類的幸福。每個人都有幾個交際圈子，往往在意的是那交集的部分。

需求產(chǎn)生利益。我一直在想何為高雅何為低俗，最后想通了高雅是裝出來的，低俗是活出來的。方舟子為何這樣喋喋不休，后來想了0.000001秒想出來了，他想證明自己還活著 感動中國我看不到感動，有的是舞臺的動感。我的血液在慢慢降溫，于是漸漸變得冷血了。以前住宿時，我聽老師的話，會將走道的紙屑撿起，后來我看到老師隨地吐痰，這讓我怎么撿啊。認識的人多了，也就忘記了自己本來的面目和內心的感受。現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)自己對陌生人十分熱情，反而忘了對身邊的人道聲謝謝。當別人鬼鬼祟祟時，更要活的光明磊落。別人在感覺你很厲害時，別太放在心上，當個笑話就好。當我打開電暖器時，只有衣服是熱的?？仗搫龠^空洞，回憶勝過空白，學會滿足。完美是神的高度，而追求完美是人類的高度。最厲害的人，當你回擊他時，他的絕招就是還以微笑，讓你沒有還擊的余地。不要解開繩結，學壓力山大一樣用刀砍掉它。深奧的話往往就和冷笑話一樣，讓你有種豁然開朗的感覺。不要怪現(xiàn)在的女孩子現(xiàn)實，如果她一直活的很夢幻，你敢要嗎？不看言情小說的原因，因為過于唯美，讓我起雞皮疙瘩了。追求簡單，簡單到極致就是卓越，卓越到極致就是接近完美了。想忘記一個人時的感覺，就像是擠濕毛巾，怎么擠都擠不干。想開學的感覺，就和圍城里的人想出去一樣。喜歡韋德的原因，因為他喜歡低頭思考，又懂得挺身而出。既然有中職籃，我就想不通為什么沒有中職足，中職排，中職乒乓，中職舉之類的，后來想通了，因為有美職籃，圖個對仗嘛。

第五篇：有感而發(fā)

有感而發(fā)

人類的科技越發(fā)達，離自然的距離就越遠。在物欲橫飛的當今社會，人們已經(jīng)不僅僅滿足在于解決溫飽，更要求生活質量的提高，那么科技就是以人的這種自我需求不斷發(fā)達起來。人們總是在自然中尋求不自然，很可笑，也很可恨，更可憐。隨著科技的進步，越來越多的方便品進入每個家庭。像空調，洗衣機，等等。地球上自從有了人之后，概念，語言，文字相繼產(chǎn)生，進而產(chǎn)生一系列規(guī)則，觀念等等麻煩的東西。什么是自然，冬暖夏涼，日出日落，春夏秋冬就是自然。這就是自然規(guī)律。古時代的人沒有太多的物欲享受，所以更能夠覺察自然規(guī)律?，F(xiàn)在的人們被欲望所驅使，迷失了自己的本性，不能夠觀察出萬物的變化規(guī)律?？偸潜谎矍暗默F(xiàn)象所迷惑，不能看出它的本質。自然中的一切都在變，都有它各自的變化規(guī)律，認清規(guī)律之后，就不會被眼前暫時存在的假象所迷惑。自然界中的一切每時每刻都在變化，所以自然界中的一切都是暫時存在的假象，很不實在，就連人的心理變化也是一樣的。以人的正常心里變化為準則，心的變化是以「一念」為最小時率單位。一念為一生一滅，也叫一剎那。一剎那相當於現(xiàn)在時間的七十五分之一秒。也就是說，在一秒鐘里，當下的一念心現(xiàn)起，就有七十五剎那生滅?？墒侨说男淖R是以每秒七十五分之一剎那的速度生滅變化著。其速度之快可略見一斑。我們也可透過這一原理來認識客觀。向平靜的水中拋一塊石頭，平靜的水面馬上出現(xiàn)漣漪波紋，如何恢復當初的平靜？是繼續(xù)試圖

對水面進行調整嗎？還是耐心的等待一會兒，讓她自然的平靜。一杯渾濁的水，如何變清澈，是繼續(xù)攪動，還是耐心等待它慢慢的沉淀。顯然后者是明智的選擇。這就是最簡單的自然規(guī)律。如果你認清自然規(guī)律，那么你就不會被現(xiàn)象牽著走。自然規(guī)律都有它自已的一套路程，如果你不對其干擾，它很快就會走完它的路程。現(xiàn)在的人們往往不去觀察自然發(fā)展規(guī)律，反而在阻礙自然發(fā)展。大自然是讓你去探索發(fā)現(xiàn)的，而不是去破壞的。人們要做到與自然和諧相處。應該適應大自然，而不是讓自然來適應你。大自然的一切都是完美無缺的，獨一無二的。人們所創(chuàng)造的概念，語言，文字只是作為我們認識大自然的一個工具而已，語言文字并不具備實踐行，他們只是理論而已，還得你親自去實踐，認識。而且語言文字的局限性很大。沒有吃過冰欺凌的人，在他面前無論怎么描述都不如他自己親自去吃體驗的好。

人們的生活應該是無拘無束的，逍遙自在的。這里的無拘無束，逍遙自在是指我們的精神生活狀態(tài)的一種解脫，在精神上能夠無拘無束。人們之所以活的不自在都是被自己的錯誤觀念所束縛。那么，到底什么是錯誤觀念。錯誤觀念是人們長期以來所形成的一種思維定式，人們接觸萬事萬物頭腦中自然會組建各種圖像來迷惑你，這些圖像就是思維定勢。不要被他們所迷惑。是人們生活當中為了維護自我的絕對安全在大腦中不斷的演化所形成的條件反射。觀念是如何形成的？一方面是一些陳規(guī)陋習，社會家庭不同教育模式的影響。另一方面，是我們的頭腦對心中升起的情緒，念頭產(chǎn)生分別，好壞之分進而形成的一種記憶。另外，我告訴你，頭腦是很會捉弄人的啊，我很討厭規(guī)則性的東西，什么觀念啊，什么陳規(guī)陋習，教條等等。錯誤觀念都是你的自我所最在意最討厭的事情，往往你越在意越討厭的東西在現(xiàn)實生活中出現(xiàn)的頻率就越高。這都是錯誤觀念的原因。你所在意的東西你對他都具有排斥性，你越排斥他，他越猖狂。就像白紙上不小心滴了一滴墨水，你越抹越黑。就像有的人愛緊張，越想不緊張，越緊張。就像一杯渾濁的水，越攪越混。相反，當你接受它時，全身都會變得很輕松。當你排斥時，你的某部分肌肉是緊張的。我不把所有事都看得那么絕對。因為這個世界中沒有絕對的，只有相對的。因為一切的一切都在變化之中，所有的人，事，物都是由不同的因素，條件，因緣，時間等等的一切所組成的，其中的一項改變，那么這個整體就會有所變化，所以不要把事情看得太絕對，不要把一切看得太絕對，不要太固執(zhí)了。不要太堅持己見了。所以人們常期以來會保持很多固執(zhí)的觀念不放，就像戴著有色眼鏡一樣，戴紅的，看什么都是紅的，戴綠的，看什么都是綠的，往往被觀念所束縛住了，你說我手中拿著一只筆，它真的叫筆嗎？也許他在別的地方又有別的名稱了。人的一生總是被許許多多的錯誤觀念所限制阻礙而不能成功，不能活的很自在。當我們還是嬰兒時，我們原本是非常純真的，那時的心靈與上帝是一樣的，合乎與自然大道。隨著我們不斷的成長，接受不同的教育，社會環(huán)境的不同，各種各樣的說法，陳規(guī)陋習和自己的經(jīng)歷一層

一層的把我們純潔的心靈包裹著，現(xiàn)在的我們已不是純潔的了，現(xiàn)在的我們已不是真正的自己了，迷失了自己了。所以能夠消除自我觀念，才能返璞歸真，達到一種虛無縹緲的境界，無中才能生有，當自我觀念一點一點被消除掉，達到那種虛無的境界，就像水一樣，有一種無形的力量，人生的最高境界就像水一樣，它雖然是無形的，但他無所不能，無孔不入，將它倒在圓形的器皿中，就呈現(xiàn)出圓形，倒在方形的器皿中，就呈現(xiàn)出方形，完全沒有執(zhí)著，隨意而變，很自在的，水與什么東西都能很好的相處在一起的，完全沒有排斥，沒有阻礙。所以，能夠戰(zhàn)勝自我的人就是生活中的強者。以后，對你腦中出現(xiàn)的觀念都要加一個問號，對他產(chǎn)生質疑，這是真的嗎，不要被觀念所限制阻礙。人們大都絕對的服從于自我，受自我的影響，自我又可稱為頭腦，所以你要做自我的主人，不要做自我的奴隸。放下自我才能達到忘我的境界。為什么人有很多煩惱，因為有自我觀念。敢于向自我開刀，切除自我這顆毒瘤，方能得到自在。自我就像一個沉重的包袱，放下它，才會輕松自在。什么是你最在意的，什么是你放不下的，都有哪些觀念困擾著你？把他們都看破，對他們質疑，不要被頭腦中的現(xiàn)象所迷惑，這個世界是個二元對立體，凡事具有兩面性，所以看問題不能但但從一方面看，有陰就有陽，有正就有反，有善就有惡，有光明就有黑暗，一陰一陽皆為道嘛。就像一枚硬幣一樣，它是由正面與反面構成，他倆是一整體的，不可分離。就像手心與手背一

樣，也是一體的。每個人都有優(yōu)點和缺點，沒有人全都是優(yōu)點，全都是缺點，這是不符合自然規(guī)律的。愛一個人就要愛她的全部，兩個人互相包容，互相理解，互相關心。我這個人非常重視情感生活，我希望我的另一半能夠在情感上給予我更多的力量。我個人是很討厭概念理論規(guī)則的，做人做事不應該按照特定的方式去做，沒有絕對的準則理論去依循，這樣也行，那樣也行。有的人認為，做人應該如何如何，怎樣怎樣，因為當你說做人應該怎樣的時候，你就把他絕對化了。做人要善良嗎，做人要兇惡嗎，都不是，做人既要善也要惡，這才符合自然。一陰一陽皆為道嘛。自然是不可分離的，只要你分離其中之一，那你就在破壞整體。善惡是一體的，其中那一個都不能單獨存在，他們倆是相互依存的，善依存惡生長，惡依存善生長。你宣揚善，就在為惡提供生存的條件，善惡是一體的，不能分離，做人既要善又要惡，這樣多活，絕對的東西都是很死的，就像理論概念。不把事情看得那么絕對，才符合于自然嘛。千萬不要絕對，絕對是在與自然分離，所有的都是相對的，既好又不好，對也不對，好就是壞，壞就是好，塞翁失馬焉知非福嘛。禍福相依的。好中有壞，壞中有好。所有對立都是互相轉化的，好與壞是互相轉化的，吉與兇是互相轉化的，這就是自然規(guī)律。就像春夏秋冬一樣，永遠都是在輪回轉化。我很討厭概念的，當我們心中沒有這些概念時，就無所謂好與壞，大與小，錯與對，大家其樂融融，無好無壞，無對無錯，無大無小，一派和睦自在的景象。而一旦頭腦中有了這樣或那樣的標準，我們就再也無法自由了，我們要時時處處考慮自己的行為是否出格，別人站在他自己的角度看我們的行為，稍有不慎就會被人橫加指責，原來那種祥和的景象就會被破壞掉。自然是一體的，不可分離的，當你開始說我要做一個善良的人時，心中就會生出惡的景象，當你在做惡的時候，心里就會愧疚，慚愧。這就是自然，善惡同時存在。所以做人做事不要有太多的準則觀念，人就會很自在，當你一有某種觀念時，馬上就會生出相反的觀念來使你不自在。有好的觀念，就會生出不好的觀念。有某觀念就會生出非某觀念。

現(xiàn)實無法用語言來表述。你把它硬塞進哪些名詞，動詞和形容詞里，那一刻接著一刻的流動就被截斷了。任何事物一經(jīng)命名，便不再永恒。喜悅無處不在的。