第一篇：退休后有感而發(fā)的心得

某退休首長(zhǎng)有感而發(fā)的心得

「心有戚戚然，感同身受，認(rèn)同日久見(jiàn)人心」

人和人剛相識(shí)的時(shí)候總是習(xí)慣把最好的一面呈現(xiàn)給對(duì)方，相處時(shí)間久了各種缺點(diǎn)就漸漸暴露出來(lái)了。有一天你不用裝，不用那么累，該干啥就干啥，而對(duì)方把你看的透透的，卻依然不嫌棄你，那就是朋友了。世界上不是所有人都會(huì)掏心掏肺對(duì)待你，好好珍惜那些一直陪著你對(duì)你好的人。

▼人到了一定年齡，上天就會(huì)拿掉你的一些夢(mèng)想，再拿掉你的一些朋友，讓你在現(xiàn)實(shí)面前一再失望。慢慢發(fā)現(xiàn)跟身邊人各自追求的東西都不一樣，有時(shí)互相不能理解彼此的想法，就像不在同一個(gè)層次也不在同一次元上。不必勉強(qiáng)交心，已走的不用惋惜，留下的好好珍惜。

▼到了現(xiàn)在這個(gè)年紀(jì)，誰(shuí)都不想再取悅誰(shuí)了，跟誰(shuí)在一起舒服就和誰(shuí)在一起，包括朋友也是，累了就躲遠(yuǎn)一點(diǎn)。取悅別人遠(yuǎn)不如快樂(lè)自己。寧可孤獨(dú)，也不違心。寧可抱憾，也不將就。能入我心者，我待以君王，不入我心者，不屑敷衍。往事濃淡，色如清，已輕。經(jīng)年悲喜，凈如鏡，已靜。

▼人和人，短期相處看脾氣，所以需忍讓；長(zhǎng)期相處看性格，相合是朋友；一生交往看德行，德行皆佳方穩(wěn)妥。

▼其實(shí)，人與人之間的關(guān)系，就像水中的魚(yú)，不同層次的魚(yú)游不到一起，不同層次的人也不可能成為真正的朋友。因?yàn)?，各自的人生感悟不同，?duì)待世界和自然的心態(tài)也不同。朋友之間的感情，應(yīng)該是平和，發(fā)自內(nèi)心的，不要試圖控制和掌握。無(wú)論有幾個(gè)真誠(chéng)的朋友，都要用心去珍惜。

▼不必把太多人，請(qǐng)進(jìn)生命里。若他們都走進(jìn)了你的內(nèi)心，就只會(huì)把你的生命攪擾得擁擠不堪。孤單，并非身邊沒(méi)有朋友，只是心里無(wú)人做伴。繁華都市里遍地是熱鬧而孤寂的靈魂，狂歡，不過(guò)是一群人的孤單。那些無(wú)關(guān)痛癢的人，邂逅過(guò)，就足矣。生命無(wú)需過(guò)多陪襯，需要的僅是一種陪伴。

▼有時(shí)會(huì)想念一個(gè)久不聯(lián)系的朋友，翻來(lái)覆去看著電話薄，終究還是放棄。時(shí)光變遷，再無(wú)交集，已經(jīng)找不到一個(gè)可以聯(lián)系的理由。因?yàn)椴淮_定對(duì)方是不是也在想你，于是故作瀟灑的說(shuō)“相見(jiàn)不如懷念”。我們只是害怕：自己在對(duì)方心里，已沒(méi)那么重要……

▼一個(gè)懂你淚水的朋友，勝過(guò)一群只懂你笑容的朋友。誰(shuí)都有一段不為人知的故事，誰(shuí)都會(huì)有脆弱的想要一個(gè)?？俊?/p>

▼朋友間就是要舒坦，不刻意，不做作，不牽制彼此。許久不見(jiàn)，哪怕說(shuō)不上幾句話，打不了幾通電話，但是只要你需要我，我就會(huì)出現(xiàn)。▼朋友掰了就掰了，千萬(wàn)別背后嘴賤，當(dāng)初好的時(shí)候，她為你也奮不顧身過(guò)，別見(jiàn)誰(shuí)都說(shuō)她不好，不好當(dāng)初人家信任你和你當(dāng)朋友？和你在一起玩時(shí)，愿意把丑態(tài)都暴露在你面前，不是為了讓你以后用來(lái)抹黑的。朋友之間反目，那是立場(chǎng)問(wèn)題，反目之后彼此的言行，因?yàn)槟鞘歉裾{(diào)問(wèn)題，如他背后嚼舌，說(shuō)明你掰對(duì)了。▼有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)刪掉的人，可能曾經(jīng)有過(guò)幾百頁(yè)的聊天記錄；街上碰見(jiàn)了也不打招呼的人，可能曾經(jīng)也樂(lè)此不疲地整天混在一起；背后把你說(shuō)得什么都不是的人，曾經(jīng)也可能是好朋友；身邊的人總在不斷的更替，有些關(guān)系也斷的悄無(wú)聲息；人生就是這樣，有新歡就有舊愛(ài)；離開(kāi)的人越來(lái)越多，留下的人越來(lái)越重要。這篇文章是長(zhǎng)輩囑咐我要看的?？赐晷U震撼的，跟大家分享～

第二篇：有感而發(fā)（本站推薦）

有感而發(fā)

當(dāng)世界打磨完我們的棱角之后，我們只好隨著世界到處滾。人絕望時(shí)會(huì)產(chǎn)生信仰，其實(shí)最終的信仰只是自己。我們總是報(bào)怨世道欠了我們些什么，卻沒(méi)問(wèn)過(guò)我給過(guò)這世道什么。

憂傷像頭發(fā)一樣，過(guò)一段時(shí)間又會(huì)長(zhǎng)出來(lái)的，剃了光頭，大多數(shù)人又不愿意。往往我們喜歡以安慰別人的方式來(lái)掩蓋自己的脆弱，正如往往開(kāi)朗的背后是一條拉長(zhǎng)的寂寞孤影。

總認(rèn)為自己很牛，實(shí)際上只是蝸牛。有的事感覺(jué)一輩子要體驗(yàn)?zāi)敲匆换?，但體驗(yàn)過(guò)后，卻想著如果沒(méi)有發(fā)生該多好。當(dāng)我們報(bào)怨時(shí)間不夠時(shí)，往往是躺在床上的時(shí)間太多了。

有時(shí)我們的追求會(huì)隨環(huán)境的改變而改變，但是卻總是掛在嘴邊。晚上會(huì)看見(jiàn)黑夜，其實(shí)太陽(yáng)一直在我們頭上只是被擋住罷了。當(dāng)你感覺(jué)全世界都在騙你的時(shí)候，只能說(shuō)一句你沒(méi)救了。

有時(shí)你感覺(jué)和你親近的人，卻是最無(wú)話可說(shuō)可說(shuō)。多次的嘗試，最后的才是最好的，因?yàn)殄e(cuò)過(guò)的已不會(huì)在來(lái)，只有現(xiàn)在的才握在你手中。有的事彼此都明白，一層薄紙的事，不戳穿反而相處更融洽。

錢(qián)的最終目的無(wú)怪乎服務(wù)自我。有時(shí)候選擇權(quán)并不在你手中，但若讓你再選一次，你往往還會(huì)做出同樣的選擇。中國(guó)的父母辛苦一輩子徒個(gè)什么，享受不屬于他們。好人的好報(bào)估計(jì)是死后可以進(jìn)入天堂。幾十年的相處無(wú)疑勝過(guò)幾個(gè)月的快樂(lè)?，F(xiàn)代人無(wú)疑都有點(diǎn)瑣事，往往是自己想不開(kāi)，旁人干著急。世界上本沒(méi)有好人和壞人之分，對(duì)自己有力的往往歸位好人。

自大是需要資本的，不過(guò)往往后果不那么盡如人意，要么就學(xué)喬布斯，李敖一樣自負(fù)。

往往對(duì)別人的揣測(cè)，如果對(duì)方不發(fā)脾氣的話，那么八成就是事實(shí)。往往淡定都是裝出來(lái)的。

現(xiàn)在的小年輕總感覺(jué)缺了些什么，想了一下，原來(lái)缺了些腳踏實(shí)地的品質(zhì)。

喜歡吃火鍋的原因，一是可以一眼發(fā)現(xiàn)上面的青菜，二是往下可以撈到我不知道的東西。

當(dāng)我們?cè)谡f(shuō)別人裝逼時(shí)候，孰不知本身自己的行為就是在詮釋裝逼。

不要以為全世界都欺騙你，但又有人生來(lái)平等一說(shuō)，那么為了公平，世界豈不要編那么多謊話，如果是那樣，那么這謊言本身就變成了事實(shí)，那么何來(lái)欺騙一說(shuō)。

往往再等一會(huì)兒就是天堂。

所謂的承諾往往只是一股新鮮勁，所謂的誓言，往往都是有期限的。不必為了小事而大喜大悲，要知道，有比死和生更值得你悲和喜的事嘛。當(dāng)周?chē)腥诉€未成功時(shí)，記住你的鼓勵(lì)，換來(lái)的不止一句謝謝，后面你會(huì)明白。不要嘲笑比你勤奮努力的人，那是無(wú)知的表現(xiàn)，別人在面對(duì)知識(shí)，你有本事說(shuō)你就是知識(shí)嗎？那不現(xiàn)實(shí)。小丑的痛只有同為小丑的人才懂。

政府也只是政府的政府，閑雜人等，一律免進(jìn)。雖然已沒(méi)有了封建社會(huì)，但世襲制似乎沒(méi)有消亡。不要被某些人怪異卻成功的舉動(dòng)古惑，那是在特定的時(shí)間發(fā)生的，還有他沒(méi)告訴你他上頭有人。偶爾反思無(wú)害，一直反思無(wú)能。做回本我。保持一種平衡的關(guān)系才是上策。不要羨慕別人的擁有，那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)別人和你現(xiàn)在的想法一樣，所以不必羨慕。

順其自然，渾然天成。沉默往往是最有力的武器。做自己想做的事，夢(mèng)里做做也好?？创和淼母惺苋缤灾f(wàn)元大餐，好吃的沒(méi)多少，裝飾的倒挺多。你對(duì)他好，困難時(shí)大多不會(huì)對(duì)你伸手，他主動(dòng)對(duì)你好的，困難時(shí)八成會(huì)幫你。喜歡一個(gè)人的話，只需她快樂(lè)，即使沒(méi)有擁有，因?yàn)檫@種想法證明你還有戲呢。下雪會(huì)暖和，和奮斗會(huì)快樂(lè)一樣的道理。許多人不是圣人，然而有時(shí)說(shuō)出了圣人想表達(dá)的意思，這就是差別?，F(xiàn)在的孩子已不存在早戀問(wèn)題，因?yàn)閷?duì)他們來(lái)講，這是正常的戀愛(ài)年齡，祝福我的弟弟妹妹外甥之類的幸福。每個(gè)人都有幾個(gè)交際圈子，往往在意的是那交集的部分。

需求產(chǎn)生利益。我一直在想何為高雅何為低俗，最后想通了高雅是裝出來(lái)的，低俗是活出來(lái)的。方舟子為何這樣喋喋不休，后來(lái)想了0.000001秒想出來(lái)了，他想證明自己還活著 感動(dòng)中國(guó)我看不到感動(dòng)，有的是舞臺(tái)的動(dòng)感。我的血液在慢慢降溫，于是漸漸變得冷血了。以前住宿時(shí)，我聽(tīng)老師的話，會(huì)將走道的紙屑撿起，后來(lái)我看到老師隨地吐痰，這讓我怎么撿啊。認(rèn)識(shí)的人多了，也就忘記了自己本來(lái)的面目和內(nèi)心的感受?，F(xiàn)在發(fā)現(xiàn)自己對(duì)陌生人十分熱情，反而忘了對(duì)身邊的人道聲謝謝。當(dāng)別人鬼鬼祟祟時(shí)，更要活的光明磊落。別人在感覺(jué)你很厲害時(shí)，別太放在心上，當(dāng)個(gè)笑話就好。當(dāng)我打開(kāi)電暖器時(shí)，只有衣服是熱的?？仗搫龠^(guò)空洞，回憶勝過(guò)空白，學(xué)會(huì)滿足。完美是神的高度，而追求完美是人類的高度。最厲害的人，當(dāng)你回?fù)羲麜r(shí)，他的絕招就是還以微笑，讓你沒(méi)有還擊的余地。不要解開(kāi)繩結(jié)，學(xué)壓力山大一樣用刀砍掉它。深?yuàn)W的話往往就和冷笑話一樣，讓你有種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。不要怪現(xiàn)在的女孩子現(xiàn)實(shí)，如果她一直活的很夢(mèng)幻，你敢要嗎？不看言情小說(shuō)的原因，因?yàn)檫^(guò)于唯美，讓我起雞皮疙瘩了。追求簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單到極致就是卓越，卓越到極致就是接近完美了。想忘記一個(gè)人時(shí)的感覺(jué)，就像是擠濕毛巾，怎么擠都擠不干。想開(kāi)學(xué)的感覺(jué)，就和圍城里的人想出去一樣。喜歡韋德的原因，因?yàn)樗矚g低頭思考，又懂得挺身而出。既然有中職籃，我就想不通為什么沒(méi)有中職足，中職排，中職乒乓，中職舉之類的，后來(lái)想通了，因?yàn)橛忻缆毣@，圖個(gè)對(duì)仗嘛。

第三篇：有感而發(fā)

有感而發(fā)

人類的科技越發(fā)達(dá)，離自然的距離就越遠(yuǎn)。在物欲橫飛的當(dāng)今社會(huì)，人們已經(jīng)不僅僅滿足在于解決溫飽，更要求生活質(zhì)量的提高，那么科技就是以人的這種自我需求不斷發(fā)達(dá)起來(lái)。人們總是在自然中尋求不自然，很可笑，也很可恨，更可憐。隨著科技的進(jìn)步，越來(lái)越多的方便品進(jìn)入每個(gè)家庭。像空調(diào)，洗衣機(jī)，等等。地球上自從有了人之后，概念，語(yǔ)言，文字相繼產(chǎn)生，進(jìn)而產(chǎn)生一系列規(guī)則，觀念等等麻煩的東西。什么是自然，冬暖夏涼，日出日落，春夏秋冬就是自然。這就是自然規(guī)律。古時(shí)代的人沒(méi)有太多的物欲享受，所以更能夠覺(jué)察自然規(guī)律?，F(xiàn)在的人們被欲望所驅(qū)使，迷失了自己的本性，不能夠觀察出萬(wàn)物的變化規(guī)律?？偸潜谎矍暗默F(xiàn)象所迷惑，不能看出它的本質(zhì)。自然中的一切都在變，都有它各自的變化規(guī)律，認(rèn)清規(guī)律之后，就不會(huì)被眼前暫時(shí)存在的假象所迷惑。自然界中的一切每時(shí)每刻都在變化，所以自然界中的一切都是暫時(shí)存在的假象，很不實(shí)在，就連人的心理變化也是一樣的。以人的正常心里變化為準(zhǔn)則，心的變化是以「一念」為最小時(shí)率單位。一念為一生一滅，也叫一剎那。一剎那相當(dāng)於現(xiàn)在時(shí)間的七十五分之一秒。也就是說(shuō)，在一秒鐘里，當(dāng)下的一念心現(xiàn)起，就有七十五剎那生滅?？墒侨说男淖R(shí)是以每秒七十五分之一剎那的速度生滅變化著。其速度之快可略見(jiàn)一斑。我們也可透過(guò)這一原理來(lái)認(rèn)識(shí)客觀。向平靜的水中拋一塊石頭，平靜的水面馬上出現(xiàn)漣漪波紋，如何恢復(fù)當(dāng)初的平靜？是繼續(xù)試圖

對(duì)水面進(jìn)行調(diào)整嗎？還是耐心的等待一會(huì)兒，讓她自然的平靜。一杯渾濁的水，如何變清澈，是繼續(xù)攪動(dòng)，還是耐心等待它慢慢的沉淀。顯然后者是明智的選擇。這就是最簡(jiǎn)單的自然規(guī)律。如果你認(rèn)清自然規(guī)律，那么你就不會(huì)被現(xiàn)象牽著走。自然規(guī)律都有它自已的一套路程，如果你不對(duì)其干擾，它很快就會(huì)走完它的路程?，F(xiàn)在的人們往往不去觀察自然發(fā)展規(guī)律，反而在阻礙自然發(fā)展。大自然是讓你去探索發(fā)現(xiàn)的，而不是去破壞的。人們要做到與自然和諧相處。應(yīng)該適應(yīng)大自然，而不是讓自然來(lái)適應(yīng)你。大自然的一切都是完美無(wú)缺的，獨(dú)一無(wú)二的。人們所創(chuàng)造的概念，語(yǔ)言，文字只是作為我們認(rèn)識(shí)大自然的一個(gè)工具而已，語(yǔ)言文字并不具備實(shí)踐行，他們只是理論而已，還得你親自去實(shí)踐，認(rèn)識(shí)。而且語(yǔ)言文字的局限性很大。沒(méi)有吃過(guò)冰欺凌的人，在他面前無(wú)論怎么描述都不如他自己親自去吃體驗(yàn)的好。

人們的生活應(yīng)該是無(wú)拘無(wú)束的，逍遙自在的。這里的無(wú)拘無(wú)束，逍遙自在是指我們的精神生活狀態(tài)的一種解脫，在精神上能夠無(wú)拘無(wú)束。人們之所以活的不自在都是被自己的錯(cuò)誤觀念所束縛。那么，到底什么是錯(cuò)誤觀念。錯(cuò)誤觀念是人們長(zhǎng)期以來(lái)所形成的一種思維定式，人們接觸萬(wàn)事萬(wàn)物頭腦中自然會(huì)組建各種圖像來(lái)迷惑你，這些圖像就是思維定勢(shì)。不要被他們所迷惑。是人們生活當(dāng)中為了維護(hù)自我的絕對(duì)安全在大腦中不斷的演化所形成的條件反射。觀念是如何形成的？一方面是一些陳規(guī)陋習(xí)，社會(huì)家庭不同教育模式的影響。另一方面，是我們的頭腦對(duì)心中升起的情緒，念頭產(chǎn)生分別，好壞之分進(jìn)而形成的一種記憶。另外，我告訴你，頭腦是很會(huì)捉弄人的啊，我很討厭規(guī)則性的東西，什么觀念啊，什么陳規(guī)陋習(xí)，教條等等。錯(cuò)誤觀念都是你的自我所最在意最討厭的事情，往往你越在意越討厭的東西在現(xiàn)實(shí)生活中出現(xiàn)的頻率就越高。這都是錯(cuò)誤觀念的原因。你所在意的東西你對(duì)他都具有排斥性，你越排斥他，他越猖狂。就像白紙上不小心滴了一滴墨水，你越抹越黑。就像有的人愛(ài)緊張，越想不緊張，越緊張。就像一杯渾濁的水，越攪越混。相反，當(dāng)你接受它時(shí)，全身都會(huì)變得很輕松。當(dāng)你排斥時(shí)，你的某部分肌肉是緊張的。我不把所有事都看得那么絕對(duì)。因?yàn)檫@個(gè)世界中沒(méi)有絕對(duì)的，只有相對(duì)的。因?yàn)橐磺械囊磺卸荚谧兓?，所有的人，事，物都是由不同的因素，條件，因緣，時(shí)間等等的一切所組成的，其中的一項(xiàng)改變，那么這個(gè)整體就會(huì)有所變化，所以不要把事情看得太絕對(duì)，不要把一切看得太絕對(duì)，不要太固執(zhí)了。不要太堅(jiān)持己見(jiàn)了。所以人們常期以來(lái)會(huì)保持很多固執(zhí)的觀念不放，就像戴著有色眼鏡一樣，戴紅的，看什么都是紅的，戴綠的，看什么都是綠的，往往被觀念所束縛住了，你說(shuō)我手中拿著一只筆，它真的叫筆嗎？也許他在別的地方又有別的名稱了。人的一生總是被許許多多的錯(cuò)誤觀念所限制阻礙而不能成功，不能活的很自在。當(dāng)我們還是嬰兒時(shí)，我們?cè)臼欠浅＜冋娴模菚r(shí)的心靈與上帝是一樣的，合乎與自然大道。隨著我們不斷的成長(zhǎng)，接受不同的教育，社會(huì)環(huán)境的不同，各種各樣的說(shuō)法，陳規(guī)陋習(xí)和自己的經(jīng)歷一層

一層的把我們純潔的心靈包裹著，現(xiàn)在的我們已不是純潔的了，現(xiàn)在的我們已不是真正的自己了，迷失了自己了。所以能夠消除自我觀念，才能返璞歸真，達(dá)到一種虛無(wú)縹緲的境界，無(wú)中才能生有，當(dāng)自我觀念一點(diǎn)一點(diǎn)被消除掉，達(dá)到那種虛無(wú)的境界，就像水一樣，有一種無(wú)形的力量，人生的最高境界就像水一樣，它雖然是無(wú)形的，但他無(wú)所不能，無(wú)孔不入，將它倒在圓形的器皿中，就呈現(xiàn)出圓形，倒在方形的器皿中，就呈現(xiàn)出方形，完全沒(méi)有執(zhí)著，隨意而變，很自在的，水與什么東西都能很好的相處在一起的，完全沒(méi)有排斥，沒(méi)有阻礙。所以，能夠戰(zhàn)勝自我的人就是生活中的強(qiáng)者。以后，對(duì)你腦中出現(xiàn)的觀念都要加一個(gè)問(wèn)號(hào)，對(duì)他產(chǎn)生質(zhì)疑，這是真的嗎，不要被觀念所限制阻礙。人們大都絕對(duì)的服從于自我，受自我的影響，自我又可稱為頭腦，所以你要做自我的主人，不要做自我的奴隸。放下自我才能達(dá)到忘我的境界。為什么人有很多煩惱，因?yàn)橛凶晕矣^念。敢于向自我開(kāi)刀，切除自我這顆毒瘤，方能得到自在。自我就像一個(gè)沉重的包袱，放下它，才會(huì)輕松自在。什么是你最在意的，什么是你放不下的，都有哪些觀念困擾著你？把他們都看破，對(duì)他們質(zhì)疑，不要被頭腦中的現(xiàn)象所迷惑，這個(gè)世界是個(gè)二元對(duì)立體，凡事具有兩面性，所以看問(wèn)題不能但但從一方面看，有陰就有陽(yáng)，有正就有反，有善就有惡，有光明就有黑暗，一陰一陽(yáng)皆為道嘛。就像一枚硬幣一樣，它是由正面與反面構(gòu)成，他倆是一整體的，不可分離。就像手心與手背一

樣，也是一體的。每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，沒(méi)有人全都是優(yōu)點(diǎn)，全都是缺點(diǎn)，這是不符合自然規(guī)律的。愛(ài)一個(gè)人就要愛(ài)她的全部，兩個(gè)人互相包容，互相理解，互相關(guān)心。我這個(gè)人非常重視情感生活，我希望我的另一半能夠在情感上給予我更多的力量。我個(gè)人是很討厭概念理論規(guī)則的，做人做事不應(yīng)該按照特定的方式去做，沒(méi)有絕對(duì)的準(zhǔn)則理論去依循，這樣也行，那樣也行。有的人認(rèn)為，做人應(yīng)該如何如何，怎樣怎樣，因?yàn)楫?dāng)你說(shuō)做人應(yīng)該怎樣的時(shí)候，你就把他絕對(duì)化了。做人要善良嗎，做人要兇惡?jiǎn)幔疾皇?，做人既要善也要惡，這才符合自然。一陰一陽(yáng)皆為道嘛。自然是不可分離的，只要你分離其中之一，那你就在破壞整體。善惡是一體的，其中那一個(gè)都不能單獨(dú)存在，他們倆是相互依存的，善依存惡生長(zhǎng)，惡依存善生長(zhǎng)。你宣揚(yáng)善，就在為惡提供生存的條件，善惡是一體的，不能分離，做人既要善又要惡，這樣多活，絕對(duì)的東西都是很死的，就像理論概念。不把事情看得那么絕對(duì)，才符合于自然嘛。千萬(wàn)不要絕對(duì)，絕對(duì)是在與自然分離，所有的都是相對(duì)的，既好又不好，對(duì)也不對(duì)，好就是壞，壞就是好，塞翁失馬焉知非福嘛。禍福相依的。好中有壞，壞中有好。所有對(duì)立都是互相轉(zhuǎn)化的，好與壞是互相轉(zhuǎn)化的，吉與兇是互相轉(zhuǎn)化的，這就是自然規(guī)律。就像春夏秋冬一樣，永遠(yuǎn)都是在輪回轉(zhuǎn)化。我很討厭概念的，當(dāng)我們心中沒(méi)有這些概念時(shí)，就無(wú)所謂好與壞，大與小，錯(cuò)與對(duì)，大家其樂(lè)融融，無(wú)好無(wú)壞，無(wú)對(duì)無(wú)錯(cuò)，無(wú)大無(wú)小，一派和睦自在的景象。而一旦頭腦中有了這樣或那樣的標(biāo)準(zhǔn)，我們就再也無(wú)法自由了，我們要時(shí)時(shí)處處考慮自己的行為是否出格，別人站在他自己的角度看我們的行為，稍有不慎就會(huì)被人橫加指責(zé)，原來(lái)那種祥和的景象就會(huì)被破壞掉。自然是一體的，不可分離的，當(dāng)你開(kāi)始說(shuō)我要做一個(gè)善良的人時(shí)，心中就會(huì)生出惡的景象，當(dāng)你在做惡的時(shí)候，心里就會(huì)愧疚，慚愧。這就是自然，善惡同時(shí)存在。所以做人做事不要有太多的準(zhǔn)則觀念，人就會(huì)很自在，當(dāng)你一有某種觀念時(shí)，馬上就會(huì)生出相反的觀念來(lái)使你不自在。有好的觀念，就會(huì)生出不好的觀念。有某觀念就會(huì)生出非某觀念。

現(xiàn)實(shí)無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表述。你把它硬塞進(jìn)哪些名詞，動(dòng)詞和形容詞里，那一刻接著一刻的流動(dòng)就被截?cái)嗔?。任何事物一?jīng)命名，便不再永恒。喜悅無(wú)處不在的。

第四篇：有感而發(fā)

有感而發(fā)

目的要求

1、了解“有感而發(fā)”對(duì)寫(xiě)作的重要性。

2、體悟生活是我們真情流露、靈魂凈化、佳作創(chuàng)寫(xiě)的源泉。

3、掌握“有感而發(fā)”的基本寫(xiě)作要求及方法。重點(diǎn)：有“感”對(duì)寫(xiě)作的重要性。

難點(diǎn)：“感”的來(lái)源及獲取方法。教學(xué)步驟

一、導(dǎo)入：

同學(xué)們，我們就正式步入到中學(xué)的殿堂?；仡欉M(jìn)入盛灣一中的生活，有的令我們興奮、激動(dòng)，有的令我們感慨、沉思，也有的甚至令我們懊惱、后悔，這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴的記憶，許多已經(jīng)在腦海中定格。今天的作文課就請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)開(kāi)學(xué)來(lái)你印象最深的事情，并說(shuō)出令你心動(dòng)、難忘的感受。

二、揭題明標(biāo)：

板書(shū)：有感而發(fā)

要求：

1、了解“有感而發(fā)”對(duì)寫(xiě)作的重要性。

2、體悟生活是我們真情流露、靈魂凈化、佳作創(chuàng)寫(xiě)的源泉。

3、掌握“有感而發(fā)”的基本寫(xiě)作要求及方法。

三、知識(shí)鏈接：

學(xué)生讀第一單元后的知識(shí)短文《有感而發(fā)》。

討論明確：

1、有“感”對(duì)寫(xiě)作的重要性；

2、“感”的來(lái)源及獲取方法。

四、訓(xùn)練題目：

七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)30-31頁(yè)，寫(xiě)作《有感而發(fā)》第一題、第二題，兩題任選一題，不少于500字。

五、審題指導(dǎo)：

第一題：

跨進(jìn)中學(xué)大門(mén)，每位同學(xué)肯定會(huì)許多新感受，這些感受來(lái)自各個(gè)方面：有的來(lái)自新環(huán)境，有的來(lái)自新老師、新同學(xué)，有的來(lái)自新開(kāi)設(shè)的課程，有的來(lái)自不同的管理方法與教學(xué)方法??這些感覺(jué)雖很新鮮，但也零碎。對(duì)這些感受，怎樣取舍，抓住最主要、最深刻的來(lái)寫(xiě)呢？怎么有機(jī)、有序地把它們組織起來(lái)呢？動(dòng)筆之前，應(yīng)認(rèn)真選材，好好構(gòu)思。想好寫(xiě)什么，怎么寫(xiě)。不能把文章寫(xiě)得支離破碎，或者是浮光掠影地搜羅一些材料，加以堆砌。要確立明確的中心，要有一條便于組織寫(xiě)作材料、便于行文的線索。

第二題：

這篇作文的要求明確，要寫(xiě)在爸爸或媽媽過(guò)生日那天自己的所思、所為。思什么，做什么，是不言而喻的。寫(xiě)作本文，最大的難處是如何寫(xiě)出新意。這需要在寫(xiě)作前好好動(dòng)動(dòng)腦筋。當(dāng)然也不能為了求新故意編造離奇的故事，要能做到既出人意料之外，又在情理之中。

六、構(gòu)思指津：

１、合作探究：明確寫(xiě)作“有感而發(fā)”這類文章的基本結(jié)構(gòu)。（1）敘事：交代“感”的觸發(fā)點(diǎn)，精煉、簡(jiǎn)潔，緊緊圍繞自己的感受來(lái)敘事。

（2）寫(xiě)感：靈活采用多種手法，充分地、巧妙地表達(dá)自己的感悟，提示文章的中心。

（3）明理：可在結(jié)尾直接突出，也可采用適當(dāng)?shù)男揶o手法，富有新意地婉轉(zhuǎn)、含蓄地表達(dá)。

2、注意點(diǎn)：

（1）認(rèn)真回想開(kāi)學(xué)以來(lái)所經(jīng)歷的所有事情，抓住最令你興奮、激動(dòng)或懊惱、后悔的事，深入思考，分析你有這種感受的原因。

（2）所發(fā)感想必須要有 “根”，不可是無(wú)源之水，無(wú)本之木。感想要自然、水到渠成，不可牽強(qiáng)附會(huì)。

（3）所擬的題目要能與文章內(nèi)容、主題相對(duì)應(yīng)，不能文不對(duì)題。

七、范文引路：

生

已是深秋的一天。

許多動(dòng)物擋不住秋的蕭殺，大都漸漸絕跡了，而我竟然還能找到一只螞蚱，輕輕地對(duì)它說(shuō)。它當(dāng)然不會(huì)回答我，只是在我的掌里不停地掙扎。

我手一松，它便跳到了地上，歡快地跳來(lái)跳去，我的心微微一震??

“快回到你的草叢里去吧，小家伙”，我微笑著對(duì)它說(shuō)。可我話音剛落，一個(gè)人騎著自行車(chē)過(guò)去了，似乎壓到了那個(gè)小生命。我連忙跑過(guò)去，果然，螞蚱身軀的后半段被車(chē)輪碾得粉碎，柔軟的身軀和翅膀已經(jīng)貼在地面上，六只小足正在不停地舞動(dòng)，我知道它身體里有莫大的痛楚。

我不忍心再看下去，站起來(lái)?！鞍?，可憐的小東西，你生命就這么短暫??”我嘆息道。

不過(guò)，它又引起了我的注意：它并沒(méi)有死，正在努力地向前爬，一步，兩步??這個(gè)過(guò)程非常緩慢，每一步身后都會(huì)留下碧玉般的血絲，可見(jiàn)它忍受著多大的痛苦。但它的步子卻又那么堅(jiān)定，充滿了對(duì)草叢的依戀，充滿著對(duì)未來(lái)的希望，充滿了對(duì)生命的執(zhí)著！

就這樣，一步，又一步，它終于走完了那段短暫而漫長(zhǎng)的路程，回到了草叢。就在這時(shí)，它也用盡了最后的體力，不再動(dòng)了，默默地死在了這片它所熱愛(ài)的土地上。我的心震憾了??

“自從被車(chē)輪軋到的那一瞬間起，它就不可能再活下來(lái)??”我自言自語(yǔ)道。

可它多么想生活下去。

（學(xué)生讀后交流，圍繞構(gòu)思指津來(lái)談）

八、構(gòu)思擬稿。

老師巡查并相機(jī)作個(gè)別指導(dǎo)。

九、改稿謄抄。

板書(shū)設(shè)計(jì)

有感而發(fā)

敘事精煉 圍繞感受

感悟深刻 自然流露

中心明確 創(chuàng)新表達(dá)

評(píng)講：有感而發(fā)

目的要求

1．引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)習(xí)作的不足，進(jìn)一步掌握“有感而發(fā)”的寫(xiě)作要求、方法及技巧。2．培養(yǎng)擴(kuò)散思維，學(xué)會(huì)從多角度挖掘材料的意蘊(yùn)。

重點(diǎn)：如何圍繞中心選材構(gòu)思，寫(xiě)出立意深刻、新穎，情節(jié)合理、生動(dòng)的文章。難點(diǎn)：如何借鑒優(yōu)秀作文的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會(huì)作文總結(jié) 教學(xué)步驟

一、激趣導(dǎo)入

同學(xué)們，對(duì)于生活，我們并不陌生，而對(duì)生活本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，卻讓許多人迷茫不堪。有些人對(duì)生活充滿了熱愛(ài)、希望與贊美，而有些人則充滿了困惑、沮喪與厭惡。為何人們對(duì)生活的本質(zhì)認(rèn)識(shí)會(huì)產(chǎn)生反差如此強(qiáng)烈的看法，關(guān)鍵是人們對(duì)生活中人與事的感悟不同、審美的角度不同、發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造美的能力不同。我們今天就“有感而發(fā)”這一習(xí)作的評(píng)講，來(lái)欣賞、品評(píng)一下我們同學(xué)對(duì)父母生日、對(duì)新校園各自不同的感悟。

二、目標(biāo)回顧

本次的習(xí)作目標(biāo)，是要求同學(xué)們用手中飽含情感的筆墨，向同學(xué)、家長(zhǎng)、老師抒寫(xiě)你對(duì)新學(xué)校的感受，或?qū)懗瞿惆职謰寢屵^(guò)生日時(shí)，你的所想所做所感。用你溫情的目光去關(guān)注，美麗的胸懷去擁抱，純潔的心靈去感受。在“情動(dòng)辭發(fā)”的基礎(chǔ)上，用生動(dòng)細(xì)膩的語(yǔ)言文字，新穎的構(gòu)思，把心靈的感受寫(xiě)出來(lái)。同時(shí)能領(lǐng)會(huì)在生活中從多方面挖掘“感”，抒寫(xiě)“感”的要求和方法。

三、盤(pán)點(diǎn)習(xí)作得失

1、學(xué)生自主閱讀批改后的習(xí)作，然后同桌互讀，交流習(xí)作得失。

2、學(xué)生自由談習(xí)作得失，師生互動(dòng)，總結(jié)習(xí)作中的成功與不足。成功之處：（參考 可刪補(bǔ)）

1、緊扣話題取材敘事。

2、部分習(xí)作取材新穎、典型，不落俗套。

3、部分習(xí)作構(gòu)思巧妙，情節(jié)曲折，形式有創(chuàng)新。

4、部分習(xí)作標(biāo)題精煉、新穎。

5、部分習(xí)作感受深刻，敘事精練、細(xì)膩，情真意切。

6、部分習(xí)作能很好地?zé)捑?、恰?dāng)運(yùn)用詩(shī)文、名句增加表達(dá)效果。

7、8、有待改進(jìn)之處：（參考 可刪補(bǔ)）

1、取材不典型，敘事不能?chē)@文中要表達(dá)的感受，中心不突出。

2、取材雜亂，敘事無(wú)目標(biāo)，沒(méi)有寫(xiě)出心中的感受。

3、材料的安排、組織無(wú)序，沒(méi)有合理歸類，詳略不當(dāng)。

4、敘事平淡，情節(jié)無(wú)波瀾，深刻的感受不能很好地融入在敘事之中。

5、文中敘事與要表達(dá)的感受聯(lián)系不緊密，文中或結(jié)尾的感受有些牽強(qiáng)附會(huì)。

6、細(xì)致觀察，捕捉信息，提煉感受的能力有待提高。

四、典型評(píng)析

（一）優(yōu)秀作文評(píng)析：

取下列習(xí)作各一篇，師生共同評(píng)析。目的在于引導(dǎo)學(xué)生從同學(xué)的優(yōu)秀習(xí)作中感悟?qū)懞谩坝懈卸l(fā)”文章的要求、方法與技巧。

1、善于捕捉、挖掘材料，取材典型，感受深刻。（學(xué)生1）

文題：《

》。

2、敘事精煉、細(xì)膩、生動(dòng)，情感表達(dá)自然真實(shí)。（學(xué)生2）

文題：《

》。

3、構(gòu)思巧妙，情節(jié)曲折，有波瀾。（學(xué)生3）

文題：《

》。

4、表現(xiàn)形式有創(chuàng)新。

（學(xué)生4）

文題：《

》。

5、在習(xí)作中，修辭、煉句、詩(shī)文運(yùn)用上有突出亮點(diǎn)。（學(xué)生5）

文題：《

》。

（各班視學(xué)情適當(dāng)調(diào)整。）

（二）有待雕琢的習(xí)作評(píng)析：

目的在于通過(guò)鮮明的對(duì)比、師生的評(píng)析，辨析出“有感而發(fā)”在習(xí)作過(guò)程中應(yīng)避免的問(wèn)題，在師生的爭(zhēng)辯中端正習(xí)作態(tài)度，明確習(xí)作此類文的一般要求和方法。

請(qǐng)對(duì)下列文章作簡(jiǎn)單評(píng)析

（學(xué)生6）姓名省去文題：《

》。（學(xué)生7）姓名省去文題：《

》。

五、指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)“有感而發(fā)”這類文章在習(xí)作中各個(gè)環(huán)節(jié)的要求。

六、學(xué)以致用（此環(huán)節(jié)實(shí)驗(yàn)班選用）

根據(jù)提供的材料，說(shuō)出你的感受和認(rèn)識(shí)。（任選一題）

1、有個(gè)人在沙漠中迷失了方向，饑渴難忍，瀕臨死亡?？伤匀煌现林氐牟椒ィ徊揭徊降叵蚯白?，終于找到了一間廢棄的小屋。這間屋子已很久無(wú)人居住，風(fēng)吹日曬，搖搖欲墜。在屋前，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)吸水器，于是便用力抽水，可滴水全無(wú)。他氣惱至極。忽又發(fā)現(xiàn)旁邊有一個(gè)水壺，壺口被木塞塞住，壺上有一個(gè)紙條，上面寫(xiě)著：“你要先把這壺水灌到吸水器中，然后才能打水。但是，在你走之前，一定要把水壺裝滿?！彼⌒囊硪淼卮蜷_(kāi)水壺，里面果然有一壺水，是不是該按紙條上所說(shuō)的，把這壺水倒進(jìn)吸水器里？如果倒進(jìn)去之后吸水器不出水，豈不白白浪費(fèi)了這救命之水？相反，要是把這壺水喝下去就會(huì)保住自己的生命。他猶豫不決。經(jīng)過(guò)艱難抉擇，他終于下決心照紙條上說(shuō)的做，果然吸水器中涌出了泉水。他痛痛快快地喝了個(gè)夠！休息一會(huì)，他把水壺 裝滿水，塞上壺塞，深有感觸地在紙條上加上了一句話：“_______

____?！?/p>

看了這個(gè)故事,使我仿佛變得聰明起來(lái),變得豁達(dá)起來(lái)。故事中所蘊(yùn)含的哲理,可使我終身受用。

試一試：你認(rèn)為應(yīng)加哪一句話，才能準(zhǔn)確表達(dá)短文蘊(yùn)含的道理？

2、有位老太太，大女兒是賣(mài)傘的，小女兒是開(kāi)染衣店的。晴天，她擔(dān)心大女兒的傘賣(mài)不出去；雨天，她擔(dān)心小女兒染的布曬不干，成天憂心忡忡。后來(lái)有人勸她換個(gè)角度看問(wèn)題：晴天，可以為小女兒染的布容易曬干而高興；雨天，可以為大女兒的傘容易賣(mài)出去而高興。老人聽(tīng)了豁然開(kāi)朗，遂面帶笑容。

請(qǐng)談一談你對(duì)此事件的感悟。

七、結(jié)語(yǔ)

同學(xué)們，通過(guò)本節(jié)課的講評(píng)，老師已從你們燦爛的笑容，靈氣的眼神中，感受到了你們收獲的快樂(lè)。生活是寫(xiě)作的源泉，寫(xiě)作是生活的一種發(fā)展，一種享受。學(xué)會(huì)用心去感受生活的點(diǎn)滴，多角度地思考生活中的事物，我們的情感就會(huì)豐富起來(lái)，我們的生活就會(huì)多彩耀眼，我們的思想就會(huì)深刻睿智；寫(xiě)作技巧上的成熟與創(chuàng)新，我們的文章就會(huì)錦上添花，更加精彩。

第三次作文：肖像描寫(xiě)

目的要求

1、知道肖像描寫(xiě)的定義。

2、學(xué)會(huì)描寫(xiě)人物外貌的方法：細(xì)致描摹、善用修辭。重點(diǎn)： 肖像描寫(xiě)的定義 難點(diǎn)： 肖像描寫(xiě)的方法 教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入語(yǔ)

大千世界，人海茫茫。走在大街上，人們步履匆匆，一張張鮮活各異的面孔如花瓣一般，在我們面前閃現(xiàn)飄落，我們?nèi)绾稳⒁粡垙埨_紛的面孔定格，化作筆下永恒的一瞬呢？

畫(huà)家可以用顏料去畫(huà)，攝影師可以用相機(jī)去拍，我們所能做的，先是按一定順序細(xì)致觀察長(zhǎng)相、衣著等，在整體觀察的基礎(chǔ)上捕捉人物最突出的部位，然后用一枝筆去寫(xiě)，寫(xiě)至佳境，自然就會(huì)妙筆生花，意趣橫生。今天我們就來(lái)試圖寫(xiě)活一個(gè)人的肖像。（板書(shū)：肖像描寫(xiě)）

二、讀材料，悟方法。（學(xué)生閱讀學(xué)案中材料1-4，投影兩個(gè)思考題）

1、肖像描寫(xiě)通常會(huì)描寫(xiě)什么？

（1）學(xué)生自由討論后互相交流再展示討論結(jié)果。（1）學(xué)生自由討論后互相交流再展示討論結(jié)果。（2）教師總結(jié)：

對(duì)人物的長(zhǎng)相體態(tài)、衣著打扮、神情等的描寫(xiě)，就是人物的外貌描寫(xiě)，又稱為人物的肖像描寫(xiě)。

（二）學(xué)生再讀材料，先獨(dú)立思考再小組討論第二個(gè)思考題：

2、我們應(yīng)怎樣描寫(xiě)人物的肖像呢？

在學(xué)生回答的過(guò)程中，教者適時(shí)完成如下的教學(xué)內(nèi)容。方法一：細(xì)致描摩

談到肖像，自然而然就會(huì)想到：或美或丑，或善或惡，或平淡或脫俗??不一而足。最常用最大眾的筆法是寫(xiě)實(shí)，有蜻蜓點(diǎn)水的粗描淡寫(xiě)，有細(xì)致入微的工筆描繪。我們主要來(lái)學(xué)習(xí)后者，因?yàn)榇朔▽?duì)于初學(xué)寫(xiě)作的人最易上手。材料2：

客人男性，年過(guò)半百，瘦削，白凈，臉上皺紋不很多，卻深，尤其額上和眼角的幾道，足似刀刻。一頭黑白相間的花發(fā)，鬢角卻全白了，白得扎眼。一件半袖淺灰的確良襯衣，看樣子穿在身上足有三四年了，洗得卻透亮，規(guī)規(guī)整整地扎束在腰里。客人沒(méi)帶什么東西，只有一只深藍(lán)色的尼龍方便袋，空空癟癟的，卻一直綰了袋口放在腿上。（孫春平《通天有路》）

1、學(xué)生齊讀該段文字，再找出寫(xiě)得好的地方并加以分析。

2、教者分析：在這里，作者采用寫(xiě)實(shí)的方法，細(xì)處著筆，對(duì)主人公的相貌衣著進(jìn)行了刻畫(huà)：年事稍長(zhǎng)皺紋似刀刻，可見(jiàn)其蹉跎半生歷盡風(fēng)雨，臉上印滿了歲月的滄桑；衣著簡(jiǎn)樸行囊空癟，則見(jiàn)其風(fēng)塵落魄亡命天涯；衣服破舊卻干凈整齊，可猜出他是一個(gè)精細(xì)嚴(yán)謹(jǐn)之人。作者在落筆時(shí)抓住了主人公的肖像特征，寫(xiě)得真實(shí)自然，在文字的背后包蘊(yùn)著讀者能隱隱察覺(jué)的潛臺(tái)詞?！井?dāng)堂訓(xùn)練】

寫(xiě)熟悉的一位同學(xué)或朋友的肖像，要求抓住特征，細(xì)筆勾勒，200字左右。（學(xué)生寫(xiě)作）方法二：善用修辭

巧妙精確的修辭會(huì)讓你的文字插上彩色的翅膀，流轉(zhuǎn)出絢麗的旋律。在人物描寫(xiě)中，許多大作家的大手筆都是善用修辭的典范。

材料3：

神學(xué)院里有一個(gè)可惡的神父盡找我麻煩，因而我連他所教的拉丁文都討厭起來(lái)。他有一頭平滑而油亮的黑發(fā)，面包顏色的面孔，水牛般的聲音，貓頭鷹似的眼睛，胡須好像野豬鬃，微笑中帶有惡意的諷刺，四肢一動(dòng)好像木偶人，他那討厭的名字我忘記了；但是他那可怕又令人肉麻的面貌卻始終留在我的記憶里，我一想到就不寒而栗。（盧梭《懺悔錄》）（1）教者范讀，讓學(xué)生找出文字中所使用的修辭手法并分析其效果。（2）教者明確：

呈現(xiàn)在我們面前的是一張面目可憎、讓人生厭的嘴臉，為了使自己的厭惡之情淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)，為了使這張肉麻的面孔活靈活現(xiàn)凸現(xiàn)在讀者面前，作者連用一串比喻，在肖像的勾畫(huà)中，作者強(qiáng)烈的情感傾向溢于言表，讓讀者對(duì)其面目產(chǎn)生無(wú)限的遐想。

材料4： 孩子不足兩歲，塌鼻子，眼睛像兩條斜縫，眉毛高高在上，跟眼睛遠(yuǎn)隔得彼此要害相思病，活像報(bào)上諷刺畫(huà)里人的臉。（錢(qián)鐘書(shū)《圍城》）

（1）指名學(xué)生閱讀，其他學(xué)生思考該描寫(xiě)所使用的技巧。（2）教者明確。

眉毛與眼睛天各一方，空作牛郎織女之嘆，令人忍俊不禁之余不僅拊掌叫絕，沒(méi)有如此新穎別致的比喻夸張，很難有如此強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

【當(dāng)堂訓(xùn)練】

請(qǐng)用比喻、夸張的修辭手法將你之前寫(xiě)好的人物描寫(xiě)改寫(xiě)一下。（學(xué)生修改，然后指名學(xué)生朗讀作品，其他同學(xué)予以評(píng)價(jià)）

三、結(jié)語(yǔ)

誠(chéng)然，寫(xiě)好一個(gè)人的肖像不止以上兩種，還有如“側(cè)面烘托法、綽號(hào)概括法、特寫(xiě)鏡頭法??”，老師僅是拋磚引玉。我們要不斷去發(fā)現(xiàn)、總結(jié)并創(chuàng)新，才會(huì)達(dá)到寫(xiě)好寫(xiě)活寫(xiě)絕的最終目的。具體操作時(shí)有時(shí)是多種方法并舉，選取哪一種方法描寫(xiě)肖像還需視個(gè)人喜好和具體需要而定。

四、布置練筆 自擬一個(gè)內(nèi)容或參考下面內(nèi)容，結(jié)合自己的實(shí)際生活，描寫(xiě)某個(gè)人的肖像。（300字左右）

A我的自畫(huà)像

B 笑吧，姑娘

C爺爺?shù)恼掌?/p>

D同桌的你 E 我的 老師 提示：

1、人物的外貌描寫(xiě)和人物的性格、愛(ài)好相聯(lián)系，揭示人物的精神世界和個(gè)性特征。

2、用好細(xì)致描摹法和修辭法 板書(shū)設(shè)計(jì)：

肖像描寫(xiě)

細(xì)致描摹 善用修辭

第四次作文;說(shuō)真話、抒真情

目的要求：

1、了解說(shuō)真話、抒真情是初中生寫(xiě)好作文的基本要求

2、學(xué)會(huì)在寫(xiě)作中說(shuō)真話、抒真情 重點(diǎn)：怎樣在寫(xiě)作中說(shuō)真話、抒真情

難點(diǎn)：如何抓住動(dòng)情點(diǎn)，用細(xì)節(jié)使文章生動(dòng)感人。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入

教師可以從高曉聲《擺渡》中作家過(guò)河的故事導(dǎo)入。（文章見(jiàn)學(xué)案【拓展空間】）

二、知識(shí)鏈接

師：打開(kāi)課本65頁(yè)，自主學(xué)習(xí)第二單元寫(xiě)作知識(shí)短文《說(shuō)真話 抒真情》，并思考：

①什么是“說(shuō)真話，抒真情”？

②怎樣才能做到“說(shuō)真話，抒真情”？

生討論交流后明確：

①用自己的語(yǔ)言，寫(xiě)出自己發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)感受和認(rèn)識(shí)，就是說(shuō)真話，抒真情。

②只有不斷觀察生活，積極思考，并多閱讀優(yōu)秀的文學(xué)作品，增長(zhǎng)知識(shí)，豐富情感，提高修養(yǎng)，才可以寫(xiě)出具有真情實(shí)感的好文章。

三、明確題目

課本65-66頁(yè)《說(shuō)真話 抒真情》寫(xiě)作訓(xùn)練第一題。

以“那一次，我 ”為題寫(xiě)一篇記敘文。

要求：

1、在文題的橫線上填寫(xiě)表達(dá)某種情感或心理的詞語(yǔ)。

2、要說(shuō)真話，抒真情，寫(xiě)出真實(shí)感受。

3、字?jǐn)?shù)在500字以上。

四、合作審題

1、學(xué)生自由談自己的認(rèn)識(shí)。

教師引導(dǎo)明確：

題目中的“那一次”告訴我們寫(xiě)的事情只能是一件，而不能是兩件或兩件以上。

我們要注意文題中的“我”，用第一人稱展開(kāi)敘述，突出那一個(gè)特定瞬間自己的心靈體驗(yàn)。

2、教師結(jié)合學(xué)生的發(fā)言進(jìn)行解題。

①這是一篇半命題作文。首先，要在橫線上填寫(xiě)恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，如：笑、愉快、高興、快樂(lè)、痛苦、哭了、尷尬、后悔、冒失、激動(dòng)、生氣、害怕等，這些詞語(yǔ)正是某一次真實(shí)情感或心理的表現(xiàn)。

②所填的詞語(yǔ)一經(jīng)確定，文章的內(nèi)容也就定了。因而填寫(xiě)的詞語(yǔ)，一定要仔細(xì)推敲，能夠概括地反映所寫(xiě)的內(nèi)容。

③從題目的“那一次”，我們還可以明白，寫(xiě)的事情是過(guò)去發(fā)生的。

五、構(gòu)思點(diǎn)撥

1、學(xué)生自由談。

2、師生評(píng)議 ：

①要想抒真情，必須抓住動(dòng)情點(diǎn)。要求從我們熟悉的人和事，從自己切身體驗(yàn)的生活中，尋覓曾經(jīng)打動(dòng)過(guò)自己的東西，將或喜或悲、或憎或愛(ài)的感情集中到一點(diǎn)。即從曾使你感動(dòng)、能使你動(dòng)情的方面入手。② 要使文章生動(dòng)，應(yīng)展開(kāi)細(xì)節(jié)描寫(xiě)。

唐代著名詩(shī)人孟郊的《游子吟》：

“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！弊髡哒且浴芭R行密密縫”這個(gè)十分感人的真實(shí)細(xì)節(jié)表現(xiàn)母親對(duì)臨行兒子的真情。唯細(xì)節(jié)方能使文章生動(dòng)精彩。

③可采用倒敘法，由往事引出回憶等。

六、口頭訓(xùn)練

要求學(xué)生自由說(shuō)說(shuō)生活中感觸最深的一件事。分小組派代表交流。

七、范文引路

學(xué)生閱讀文章 《那一次，我流淚了》后自主探究： ①文章敘述的中心事件是什么？

②作者怎樣進(jìn)行說(shuō)真話，抒真情的？

探究討論后明確：

① 要恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用一些感情豐富的詞語(yǔ)；

② 多借助于形象生動(dòng)的描寫(xiě)手段，如人物的語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)等；

③綜合運(yùn)用抒情、議論等表達(dá)方式。

那一次，我流淚了

我有一個(gè)弟弟，爸爸總是偏愛(ài)他，平時(shí)他要什么就有什么?？墒抢习謱?duì)我就不同了，比如我和弟弟鬧了矛盾，爸爸問(wèn)也不問(wèn)就說(shuō)弟弟是對(duì)的，而錯(cuò)誤老是落在我的身上。

有一次，我正在寫(xiě)作業(yè)，弟弟跑來(lái)要我的鋼筆畫(huà)畫(huà)。我說(shuō)：“那怎么行，我自己要用?！钡艿芸拗?jiàn)我硬是不給，先禮后兵，抓起鋼筆就跑，我連忙追上去，打了他一下。只是輕輕地打了一下，這一打可就不得了了。爸爸進(jìn)來(lái)了，弟弟連忙惡人先告狀，說(shuō)我打了他，爸爸對(duì)我又吹胡子又瞪眼睛，還狠狠地踢了我一腳。我一下子沖進(jìn)房間，倒在了床上，可是我硬沒(méi)讓眼淚流出來(lái)。這樣做，對(duì)我來(lái)說(shuō)已成了家常便飯。于是，我在日記中寫(xiě)道：“在家，爸爸總是偏愛(ài)弟弟，可是這樣做對(duì)他有什么好處，只會(huì)讓他嬌生慣養(yǎng)，蠻不講理??”

開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)了，老師把爸爸單獨(dú)留了下來(lái)，拿我的日記給他看。爸爸從學(xué)?；貋?lái)，我心里非常害怕，不敢看他的臉。只聽(tīng)到爸爸溫和地對(duì)我說(shuō)：“元元，你對(duì)爸爸有什么意見(jiàn)？”我心里非常詫異，什么也沒(méi)說(shuō)。他又接著說(shuō)：“今天老師把我留了下來(lái)，拿了你的日記給我看，你說(shuō)得對(duì)，我今后一定改。這支鋼筆送給你，算是我向你承認(rèn)錯(cuò)誤?！蔽姨痤^看看爸爸，他臉上浮現(xiàn)出真誠(chéng)的笑容。我鼻子陡然酸酸的，我伸出微微發(fā)抖的手接過(guò)了這支筆。爸爸如釋重負(fù)，拍了拍我的肩膀，出去了。

晚上，我怎么也睡不著，白天的事情在我腦海里時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。我倒在床上哭了，這不再是傷心的淚，而是幸福的淚。我把筆握在手里，感受著父愛(ài)，一任淚水肆意流淌。

點(diǎn)評(píng)：寫(xiě)自己感觸最深的事情才最能寫(xiě)出真情實(shí)感。爸爸對(duì)弟弟的偏愛(ài)，我能忍受住。可是當(dāng)爸爸看到我的日記向我真誠(chéng)道歉時(shí)，我卻因感受到父愛(ài)而“一任淚水肆意流淌”，真情融入字里行間。

八、構(gòu)思擬稿

老師巡查并作擬寫(xiě)提綱指導(dǎo)。

九、改稿謄抄 板書(shū)設(shè)計(jì);

說(shuō)真話 抒真情

展開(kāi)回憶

追溯往事 具體描述

細(xì)節(jié)感人 抒發(fā)真情

點(diǎn)明主旨

第五篇：孫子兵法有感而發(fā)

孫子兵法有感而發(fā)

通過(guò)八周孫子兵法的學(xué)習(xí)以及之前對(duì)它的了解，我發(fā)現(xiàn)，孫子所追求的是最高軍事理想境界。用兵做戰(zhàn)是一種詭詐之術(shù)，這是孫子兵法中極為重要的戰(zhàn)略思想，它體現(xiàn)著一種辨證思維的方式。在戰(zhàn)爭(zhēng)中這種戰(zhàn)術(shù)是克敵制勝的常用法寶。

它即使在現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)中仍被各國(guó)廣泛運(yùn)用,經(jīng)久不衰,這足以證明孫子軍事思想的科學(xué)性。偉大的新中國(guó)開(kāi)創(chuàng)者作戰(zhàn)指揮家毛澤東也是借鑒《孫子兵法》的許多原理、原則,將其運(yùn)用于作戰(zhàn)當(dāng)中,取得了許多勝利。同時(shí)《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”，特別是在今天中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速過(guò)度的時(shí)代。在商業(yè)領(lǐng)域要想獲的全面的成功，也離不開(kāi)這種詭詐之術(shù)。企業(yè)不僅要為消費(fèi)者提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和優(yōu)良的服務(wù)，而且還要善于迷惑競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，讓自己的產(chǎn)品能夠迅速有效的地占領(lǐng)市場(chǎng)，從而為自己的生存和發(fā)展開(kāi)拓更為廣闊的空間。

而且我們可以運(yùn)用《孫子兵法》構(gòu)建企業(yè)創(chuàng)新文化。例如孫子在《九地篇》中提到的著名觀點(diǎn)“投之亡地然后存,陷之死地然后生”,充分體現(xiàn)了孫子的創(chuàng)新思想理念。孫子在《九變篇》中有一個(gè)鮮明的觀點(diǎn):“將通于九變之地利者,知用兵矣?！敝笓]者只有知道在不同情況下靈活變化,才算真正懂得用兵。孫子在《軍爭(zhēng)篇》中提到的“懸權(quán)而動(dòng)”,杜牧注解說(shuō):“如衡懸權(quán),稱量已定,然后動(dòng)也?！本褪且笾笓]者權(quán)衡利弊得失,做出綜合判斷,采取科學(xué)而合理的行動(dòng)。孫子在《虛實(shí)篇》說(shuō):“水因地而制流,兵因敵而制勝。故兵無(wú)常勢(shì),水無(wú)常形,能因敵變化而取勝者,謂之神”。這些說(shuō)法都是《孫子兵法》本身推崇創(chuàng)新

機(jī)制的有力佐證。

目前我國(guó)企業(yè)創(chuàng)新的步伐太慢,不是在產(chǎn)品創(chuàng)新上趕不上消費(fèi)選擇的步伐,就是企業(yè)機(jī)制創(chuàng)新影響了企業(yè)產(chǎn)品創(chuàng)新的力度。更主要的是一個(gè)企業(yè)要在激烈市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中制勝,關(guān)鍵還要在營(yíng)銷理念和營(yíng)銷方式上創(chuàng)新,如果只有好的產(chǎn)品,不會(huì)推銷也不能贏得市場(chǎng)。我國(guó)的企業(yè)是由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)過(guò)渡到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),在營(yíng)銷理念和營(yíng)銷方式上比較陳舊,一些企業(yè)推銷產(chǎn)品一般只注重宣傳產(chǎn)品的內(nèi)在質(zhì)量,不大注重樹(shù)立產(chǎn)品在市場(chǎng)中的形象。特別是當(dāng)一種新產(chǎn)品上市時(shí),用戶對(duì)產(chǎn)品不了解,光靠宣傳產(chǎn)品質(zhì)量如何好是不行的,必須采取一套能讓用戶信任的措施,例如發(fā)現(xiàn)質(zhì)量問(wèn)題在一定的時(shí)間可以退換,有一定的保修年限,并且在產(chǎn)品銷售過(guò)程中很好地履行諾言。這樣,產(chǎn)品的形象就樹(shù)立起來(lái)了,也就提高了市場(chǎng)的占有率。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)無(wú)處不在,一種好的營(yíng)銷方式很快就會(huì)模仿,那么你就要不斷創(chuàng)新,樹(shù)立更新的營(yíng)銷理念,推出更新的營(yíng)銷方式,外國(guó)商家給我們做出了榜樣。麥當(dāng)勞能在中國(guó)市場(chǎng)扎根,除了過(guò)硬的食品質(zhì)量外,就是不斷變化的促銷方式。如迎合小朋友的“買(mǎi)食品贈(zèng)玩具”,迎合家長(zhǎng)的“買(mǎi)家庭套餐優(yōu)惠價(jià)”等。隨著市場(chǎng)的不斷變化,大眾消費(fèi)檔次的提高,營(yíng)銷方式要不斷地推陳出新。特別是一些企業(yè)營(yíng)銷方式要非常有創(chuàng)意,例如農(nóng)夫山泉股份有限公司提出“一分錢(qián)公益”活動(dòng),每銷售一瓶礦泉水提取一分錢(qián),支援公益事業(yè)、希望工程,幫助水源地貧困孩子上學(xué)、捐贈(zèng)環(huán)保事業(yè),保護(hù)環(huán)境,保護(hù)水源,捐贈(zèng)體育事業(yè),支持北京申奧。他們捐贈(zèng)的錢(qián)越多,證明他們的產(chǎn)品銷售得越多。他們的營(yíng)銷理念和營(yíng)銷方式,得到了廣大公眾的認(rèn)

可,同時(shí)也牢牢地占領(lǐng)了市場(chǎng)。任何一家企業(yè)都想在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳跟,都想提高市場(chǎng)占有率。誰(shuí)能在解決這一系列難題中表現(xiàn)得最出色,誰(shuí)才能在企業(yè)創(chuàng)新中有所作為。從這個(gè)意義上講,市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的加劇

逼迫企業(yè)創(chuàng)新,企業(yè)創(chuàng)新本身也是一種激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的體現(xiàn)。

商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，很貼切的比喻?！秾O子兵法》是套源自戰(zhàn)場(chǎng)的理論，那么在商場(chǎng)上，我們對(duì)其加以變通的理解，很多理論、原則都可以借鑒。

在外貿(mào)業(yè)務(wù)中商務(wù)談判在國(guó)際貿(mào)易中是很重要的，也得到人們?cè)?/p>

來(lái)越多的關(guān)注。然而，盡管人們?cè)絹?lái)越關(guān)注這個(gè)話題，卻始終無(wú)法很好得駕馭它。其中最主要的原因可能是人們不知道一些談判技巧，或者知道一些卻沒(méi)有把理論投入到實(shí)踐中去。我覺(jué)得在商務(wù)談判之前應(yīng)了解對(duì)手的詳細(xì)資料，在談判過(guò)程中取得我們對(duì)手的信任，但并不意味著我們只能是表現(xiàn)的很友善并且喪失我們所有的利益。正如孫子所說(shuō)：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！边@對(duì)我們是很重要的，知道誰(shuí)可以值得信任并且讓他們也能相信你，才是取得最后勝利的關(guān)鍵。

做外貿(mào)就是跟外國(guó)人做生意，但我們又不知道外國(guó)人的資信狀

況，所以我們應(yīng)該“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！边@不僅對(duì)商務(wù)談判有用，還對(duì)我們的結(jié)匯有用，如果了解這個(gè)公司那么我們就不用擔(dān)心它會(huì)不會(huì)把錢(qián)一直拖著不給我們，這是很重要的，驀然回首，又是一個(gè)學(xué)期了，不能不感慨光陰似箭般穿梭中的那份無(wú)奈。學(xué)校是一座“象牙塔”，在里面你可以生活的悠閑愜意，可

以暫時(shí)忘卻社會(huì)和生存的壓力。但是生活總在前進(jìn)，人總要長(zhǎng)大，告別“象牙塔”是遲早的。

作為以后是一位外貿(mào)從事者，趁現(xiàn)在還在學(xué)校的時(shí)期應(yīng)積極探索，以后再社會(huì)上生存是“物競(jìng)天擇，適者生存”這個(gè)是不可抗拒的自然法則，是事物發(fā)展的規(guī)律。在怎么大的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，要生存，就要不停地戰(zhàn)斗，不僅要同社會(huì)環(huán)境作戰(zhàn)，同困難和挫折作戰(zhàn)，同尚未認(rèn)識(shí)的事物作戰(zhàn)，同自己的思想觀念作戰(zhàn)，還要同命運(yùn)作戰(zhàn)。

孫子兵法的意義，不僅僅是一部軍事著作，它更代表著炎黃子孫的智慧、思想，是幾千年華夏文化的結(jié)晶，是中華文明的智慧根基。學(xué)習(xí)孫子兵法真的感受到中華文化的深厚與精髓，是我不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深。中國(guó)文化道同行、而不悖、君子和、而不同，傳承五千年，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為炎華夏兒女應(yīng)當(dāng)虛心上學(xué)，以史為鑒。