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      中美小學(xué)生守則對比
      
        
       時(shí)間：2019-05-12 04:16:11下載本文作者：會(huì)員上傳
      
      
      
      
      
簡介：寫寫幫文庫小編為你整理了多篇相關(guān)的《中美小學(xué)生守則對比》，但愿對你工作學(xué)習(xí)有幫助，當(dāng)然你在寫寫幫文庫還可以找到更多《中美小學(xué)生守則對比》。

      
	
      

      第一篇：中美小學(xué)生守則對比
      

      《中美小學(xué)生守則》對比
      盛婕的轉(zhuǎn)帖┊盛婕的首頁
      每次面對新一屆學(xué)生，我都要花費(fèi)不少時(shí)間，將如下兩條一說再說，并號(hào)稱，這是在跟他們十幾年養(yǎng)成的某些惡劣習(xí)慣做斗爭。此時(shí)，下面往往是一片無辜的、不知我在說什么的迷茫、純潔眼神。
      第一是課堂紀(jì)律——公共場合的修養(yǎng)、規(guī)矩。
      我要不斷告訴學(xué)生，別人講話的時(shí)候，要保持安靜，即使有意見討論，也應(yīng)在不影響別人的情況下展開，或是舉手表示，然后直接大聲講出來進(jìn)行公開對話，而不是在后面嗡嗡嗡嗡。我還要仔細(xì)地分門別類地告訴他們，什么是作弊，哪種程度是抄襲，哪種是引用，此外，還有遲到、早退等等零零星星的初級(jí)問題。
      第二是思維習(xí)慣。
      講設(shè)計(jì)，談想法，我一再告誡學(xué)生，要精確，不要含糊。盡量少用（甚至）不用文學(xué)化的比喻（比如籠罩在什么什么的前夜，我感覺這個(gè)很高貴……），少用（甚至）不用形容詞（老狼老狼同學(xué)建議：不要扼殺形容詞的使用，而是改為精確地使用形容詞，并且用圖或者模型來描述這個(gè)形容詞，嚴(yán)格對應(yīng)。比如說一個(gè)肌理有“對比”效果，那就要精確到什么跟什么的“對比”，為什么認(rèn)為是“對比”，這樣的“對比”有什么效果。表達(dá)出來，也挺有訓(xùn)練效果的。）、非精確化的量詞（比如很多，普遍，非常，很大程度……），少用大概念（比如中國建筑，中國建筑風(fēng)格，西方建筑風(fēng)格，神似形似……），多用動(dòng)詞、數(shù)詞，多說屬于自己的真實(shí)感受，不要隨便代表別人（比如我們中國人，我們年輕人，我們大學(xué)生……）。
      比較《中美小學(xué)生守則》兩份守則，可以清晰看到上述兩個(gè)問題的原因所在。
      這里不討論某些要求是否合理、合法，只談兩者背后蘊(yùn)含的不同思路。
      比較之下很容易發(fā)現(xiàn)，中國的詞語都很大，不精準(zhǔn)，不具體，對于小學(xué)生（甚至對于我這樣一個(gè)成人）來說，理解起來很有難度，會(huì)產(chǎn)生多重歧義，因此，具體操作下去，基本就是一片模糊，說白了，那些守則，說了跟沒說一樣，沒有針對性的可操作性。
      比如“熱愛科學(xué)”，科學(xué)究竟是什么？科學(xué)的具體體現(xiàn)是什么（是數(shù)理化科目嗎？）？“熱愛”是什么意思，是要拼命讀書，還僅僅是興趣上的喜愛?再比如“自尊自愛”，我們要通過什么樣子的具體行為（小學(xué)生生活中的那些具體行為）可以做到“自尊自愛”呢？
      比如“熱愛大自然，愛護(hù)生活環(huán)境”。那么啥是大自然呢？我們家門口的花壇里的樹是大自然嗎？我多久才有一次旅行的機(jī)會(huì)去看真正的大自然？我怎么去熱愛它呢？生活環(huán)境究竟指什么？是指我們的城市還是我們的教室，亦或是我的家？什么叫愛護(hù)？如何愛護(hù)呢？
      諸如此類，不一而足。
      學(xué)生們就是這樣成長起來的，我只能將應(yīng)該用在專業(yè)上的精力，分神很多，用在這些雜七雜八的“基本糾偏”上。
      因而感慨——中國學(xué)生在幼兒園學(xué)的空泛的道德要求，其實(shí)應(yīng)該是在大學(xué)里進(jìn)行探討的（道德本質(zhì)上，是可以討論的，在討論中，可以明晰自我的定位、價(jià)值觀），大學(xué)里不斷困擾到我這個(gè)教師的學(xué)生某些具體行為和思維方式，其實(shí)在幼兒園，就應(yīng)該扎扎實(shí)實(shí)規(guī)矩好的。
      ----------------------附錄：
      中美小學(xué)生守則
      《美國小學(xué)生守則》
      1.Always refer to a teacher by title and last name.總是稱呼老師職位或尊姓。
      2.Get to class on time or a little earlier.按時(shí)或稍提前到課堂。
      3.Raise your hand when you want to ask a question.提問時(shí)舉手。
      4.You may speak to the teacher from your desk while you are seated.可以在你的座位上與老師講話。
      5.When you are absent, you must make up the work you have missed.Ask either the teacher or a classmate for the work.缺席時(shí)必須補(bǔ)上所缺課業(yè)。向老師或同學(xué)請教。
      6.If you expect to be away from school because of an emergency, tell your teacher in advance and ask for the work you will miss.如果因緊急離開學(xué)校，事先告訴你的老師并索取耽誤的功課。
      7.All assignments you hand in must be your own work.交的所有作業(yè)必須是你自己完成的。
      8.Never cheat on a test.考試不許作弊。
      9.If you are having difficulty with a class, schedule an appointment to see the teacher for help.The teacher will be glad to help you.如果你上課有困難，約見老師尋求幫助。老師會(huì)高興幫助你。
      10.Students must bring a note for a parent explaining any absence or tardiness.任何缺勤或遲到，需要出示家長寫的請假條。
      11.The only acceptable excuse for absence is personal illness, a death in the family, or a religious holiday.It is illegal to stay home from school for any other.唯一可以允許的缺勤理由是個(gè)人生病、家人亡故、或宗教節(jié)日。其他原因呆在家里不上學(xué)都違規(guī)。
      12.When a teacher asks a question and does not name a particular student to answer it, anyone who knows the answer should raise one hand.當(dāng)老師提問且沒有指定某一學(xué)生回答時(shí)，知道答案的都應(yīng)該舉手。
      《中國小學(xué)生守則》
      1、熱愛祖國，熱愛人民，熱愛中國共產(chǎn)黨。
      2、遵守法律法規(guī)，增強(qiáng)法律意識(shí)。遵守校規(guī)校紀(jì)，遵守社會(huì)公德。
      3、熱愛科學(xué)，努力學(xué)習(xí)，勤思好問，樂于探究，積極參加社會(huì)實(shí)踐和有益的活動(dòng)
      4、珍愛生命，注意安全，鍛煉身體，講究衛(wèi)生。
      5、自尊自愛，自信自強(qiáng)，生活習(xí)慣文明健康。
      6、積極參加勞動(dòng)，勤儉樸素，自己能做的事自己做。
      7、孝敬父母，尊敬師長，禮貌待人。
      8、熱愛集體，團(tuán)結(jié)同學(xué)，互相幫助，關(guān)心他人。
      9、誠實(shí)守信，言行一致，知錯(cuò)就改，有責(zé)任心。
      10、熱愛大自然，愛護(hù)生活環(huán)境。
      ---------------------------有網(wǎng)友貼出了《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，認(rèn)為這樣對比才更有效和公平。
      《中國小學(xué)生日常行為規(guī)范 》
      1、尊敬國旗、國徽,會(huì)唱國歌，升降國旗、奏唱國歌時(shí)肅立、脫帽、行注目禮，少先隊(duì)員行隊(duì)禮。
      2、尊敬父母，關(guān)心父母身體健康，主動(dòng)為家庭做力所能及的事。聽從父母和長輩的教導(dǎo)，外出或回到家要主動(dòng)打招呼。
      3、尊敬老師，見面行禮，主動(dòng)問好，接受老師的教導(dǎo)，與老師交流。
      4、尊老愛幼，平等待人。同學(xué)之間友好相處，互相關(guān)心，互相幫助。不欺負(fù)弱小，不譏笑、戲弄他人。尊重殘疾人。尊重他人的民族習(xí)慣。
      5、待人有禮貌，說話文明，講普通話，會(huì)用禮貌用語。不罵人，不打架。到他人房間先敲門，經(jīng)允許再進(jìn)入，不隨意翻動(dòng)別人的物品，不打擾別人的工作、學(xué)習(xí)和休息。
      6、誠實(shí)守信，不說謊話，知錯(cuò)就改，不隨意拿別人的東西，借東西及時(shí)歸還，答應(yīng)別人的事努力做到，做不到時(shí)表示歉意?？荚嚥蛔鞅?。
      7、虛心學(xué)習(xí)別人的長處和優(yōu)點(diǎn)，不嫉妒別人。遇到挫折和失敗不灰心，不氣餒，遇到困難努力克服。
      8、愛惜糧食和學(xué)習(xí)、生活用品。節(jié)約水電，不比吃穿，不亂花錢。
      9、衣著整潔，經(jīng)常洗澡，勤剪指甲，勤洗頭，早晚刷牙，飯前便后要洗手。自己能做的事自己做，衣物用品擺放整齊，學(xué)會(huì)收拾房間、洗衣服、洗餐具等家務(wù)勞動(dòng)。
      10、按時(shí)上學(xué)，不遲到，不早退，不逃學(xué)，有病有事要請假，放學(xué)后按時(shí)回家。參加活動(dòng)守時(shí)，不能參加事先請假。
      11、課前準(zhǔn)備好學(xué)習(xí)用品，上課專心聽講，積極思考，大膽提問，回答問題聲音清楚，不隨意打斷他人發(fā)言。課間活動(dòng)有秩序。
      12、課前預(yù)習(xí)，課后認(rèn)真復(fù)習(xí)，按時(shí)完成作業(yè)，書寫工整，卷面整潔。
      13、堅(jiān)持鍛煉身體，認(rèn)真做廣播體操和眼保健操，坐、立、行、讀書、寫字姿勢正確。積極參加有益的文體活動(dòng)。
      14、認(rèn)真做值日，保持教室、校園整潔。保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)花草樹木、莊稼和有益動(dòng)物，不隨地吐痰，不亂扔果皮紙屑等廢棄物。
      15、愛護(hù)公物，不在課桌椅、建筑物和文物古跡上涂抹刻畫。損壞公物要賠償。拾到東西歸還失主或交公。
      16、積極參加集體活動(dòng)，認(rèn)真完成集體交給的任務(wù)，少先隊(duì)員服從隊(duì)的決議，不做有損集體榮譽(yù)的事，集體成員之間相互尊重，學(xué)會(huì)合作。積極參加學(xué)校組織的各種勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，多觀察，勤動(dòng)手。
      17、遵守交通法規(guī)，過馬路走人行橫道，不亂穿馬路，不在公路、鐵路、碼頭玩耍和追逐打鬧。
      18、遵守公共秩序，在公共場所守不擁擠，不喧嘩，禮讓他人。乘公共車、船等主動(dòng)購票，主動(dòng)給老幼病殘?jiān)凶屪?。不做法律禁止的事?/p>
      19、珍愛生命，注意安全，防火、防溺水、防觸電、防盜、防中毒，不做有危險(xiǎn)的游戲。
      20、閱讀、觀看健康有益的圖書、報(bào)刊、音像和網(wǎng)上信息，收聽、收看內(nèi)容健康的廣播電視節(jié)目。不吸煙、不喝酒、不賭博，遠(yuǎn)離毒品，不參加封建迷信活動(dòng)，不進(jìn)入網(wǎng)吧等未成年人不宜入內(nèi)的場所。敢于斗爭，遇到壞人壞事主動(dòng)報(bào)告。----
      憑心而論，這個(gè)行為“規(guī)范”比“守則”的確具體了一些，但相比較美國的學(xué)生守則，還是顯得“空泛”。但與此同時(shí)，我又發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)更大的問題：美國的守則，其實(shí)是一個(gè)作為“普通孩子”應(yīng)該做到的行為底線，而中國的這個(gè)規(guī)范，80%的內(nèi)容，其實(shí)是以一個(gè)成為“三好（五好）少年”的“高線”來制定的。
      可基本的事實(shí)是，大部分人是達(dá)不到高線的，但同時(shí)又沒有明確、具體的的“底線”，那么結(jié)局呢？大家在現(xiàn)實(shí)中都已看到了??！
      第二篇：中美小學(xué)生守則對比有感
      《中美小學(xué)生守則》對比有感
      每次面對新一屆學(xué)生，我都要花費(fèi)不少時(shí)間，將如下兩條一說再說，并號(hào)稱，這是在跟他們十幾年養(yǎng)成的某些惡劣習(xí)慣做斗爭。此時(shí)，下面往往是一片無辜的、不知我在說什么的迷茫、純潔眼神。
      第一是課堂紀(jì)律——公共場合的修養(yǎng)、規(guī)矩。
      我要不斷告訴學(xué)生，別人講話的時(shí)候，要保持安靜，即使有意見討論，也應(yīng)在不影響別人的情況下展開，或是舉手表示，然后直接大聲講出來進(jìn)行公開對話，而不是在后面嗡嗡嗡嗡。我還要仔細(xì)地分門別類地告訴他們，什么是作弊，哪種程度是抄襲，哪種是引用，此外，還有遲到、早退等等零零星星的初級(jí)問題。
      第二是思維習(xí)慣。
      講設(shè)計(jì)，談想法，我一再告誡學(xué)生，要精確，不要含糊。盡量少用（甚至）不用文學(xué)化的比喻（比如籠罩在什么什么的前夜，我感覺這個(gè)很高貴……），少用（甚至）不用形容詞（老狼老狼同學(xué)建議：不要扼殺形容詞的使用，而是改為精確地使用形容詞，并且用圖或者模型來描述這個(gè)形容詞，嚴(yán)格對應(yīng)。比如說一個(gè)肌理有“對比”效果，那就要精確到什么跟什么的“對比”，為什么認(rèn)為是“對比”，這樣的“對比”有什么效果。表達(dá)出來，也挺有訓(xùn)練效果的。）、非精確化的量詞（比如很多，普遍，非常，很大程度……），少用大概念（比如中國建筑，中國建筑風(fēng)格，西方建筑風(fēng)格，神似形似……），多用動(dòng)詞、數(shù)詞，多說屬于自己的真實(shí)感受，不要隨便代表別人（比如我們中國人，我們年輕人，我們大學(xué)生……）。
      比較《中美小學(xué)生守則》兩份守則，可以清晰看到上述兩個(gè)問題的原因所在。
      這里不討論某些要求是否合理、合法，只談兩者背后蘊(yùn)含的不同思路。
      比較之下很容易發(fā)現(xiàn)，中國的詞語都很大，不精準(zhǔn)，不具體，對于小學(xué)生（甚至對于我這樣一個(gè)成人）來說，理解起來很有難度，會(huì)產(chǎn)生多重歧義，因此，具體操作下去，基本就是一片模糊，說白了，那些守則，說了跟沒說一樣，沒有針對性的可操作性。
      比如“熱愛科學(xué)”，科學(xué)究竟是什么？科學(xué)的具體體現(xiàn)是什么（是數(shù)理化科目嗎？）？“熱愛”是什么意思，是要拼命讀書，還僅僅是興趣上的喜愛?再比如“自尊自愛”，我們要通過什么樣子的具體行為（小學(xué)生生活中的那些具體行為）可以做到“自尊自愛”呢？
      比如“熱愛大自然，愛護(hù)生活環(huán)境”。那么啥是大自然呢？我們家門口的花壇里的樹是大自然嗎？我多久才有一次旅行的機(jī)會(huì)去看真正的大自然？我怎么去熱愛它呢？生活環(huán)境究竟指什么？是指我們的城市還是我們的教室，亦或是我的家？什么叫愛護(hù)？如何愛護(hù)呢？
      諸如此類，不一而足。
      學(xué)生們就是這樣成長起來的，我只能將應(yīng)該用在專業(yè)上的精力，分神很多，用在這些雜七雜八的“基本糾偏”上。
      因而感慨——中國學(xué)生在幼兒園學(xué)的空泛的道德要求，其實(shí)應(yīng)該是在大學(xué)里進(jìn)行探討的（道德本質(zhì)上，是可以討論的，在討論中，可以明晰自我的定位、價(jià)值觀），大學(xué)里不斷困擾到我這個(gè)教師的學(xué)生某些具體行為和思維方式，其實(shí)在幼兒園，就應(yīng)該扎扎實(shí)實(shí)規(guī)矩好的。
      附錄：
      《美國小學(xué)生守則》
      1.Always refer to a teacher by title and last name.總是稱呼老師職位或尊姓。
      2.Get to class on time or a little earlier.按時(shí)或稍提前到課堂。
      3.Raise your hand when you want to ask a question.提問時(shí)舉手。
      4.You may speak to the teacher from your desk while you are seated.可以在你的座位上與老師講話。
      5.When you are absent, you must make up the work you have missed.Ask either the teacher or a classmate for the work.缺席時(shí)必須補(bǔ)上所缺課業(yè)。向老師或同學(xué)請教。6.If you expect to be away from school because of an emergency, tell your teacher in advance and ask for the work you will miss.如果因緊急離開學(xué)校，事先告訴你的老師并索取耽誤的功課。
      7.All assignments you hand in must be your own work.交的所有作業(yè)必須是你自己完成的。
      8.Never cheat on a test.考試不許作弊。
      9.If you are having difficulty with a class, schedule an appointment to see the teacher for help.The teacher will be glad to help you.如果你上課有困難，約見老師尋求幫助。老師會(huì)高興幫助你。
      10.Students must bring a note for a parent explaining any absence or tardiness.任何缺勤或遲到，需要出示家長寫的請假條。
      11.The only acceptable excuse for absence is personal illness, a death in the family, or a religious holiday.It is illegal to stay home from school for any other.唯一可以允許的缺勤理由是個(gè)人生病、家人亡故、或宗教節(jié)日。其他原因呆在家里不上學(xué)都違規(guī)。
      12.When a teacher asks a question and does not name a particular student to answer it, anyone who knows the answer should raise one hand.當(dāng)老師提問且沒有指定某一學(xué)生回答時(shí)，知道答案的都應(yīng)該舉手。
      《中國小學(xué)生守則》
      1、熱愛祖國，熱愛人民，熱愛中國共產(chǎn)黨。
      2、遵守法律法規(guī)，增強(qiáng)法律意識(shí)。遵守校規(guī)校紀(jì)，遵守社會(huì)公德。
      3、熱愛科學(xué)，努力學(xué)習(xí)，勤思好問，樂于探究，積極參加社會(huì)實(shí)踐和有益的活動(dòng)
      4、珍愛生命，注意安全，鍛煉身體，講究衛(wèi)生。
      5、自尊自愛，自信自強(qiáng)，生活習(xí)慣文明健康。
      6、積極參加勞動(dòng)，勤儉樸素，自己能做的事自己做。
      7、孝敬父母，尊敬師長，禮貌待人。
      8、熱愛集體，團(tuán)結(jié)同學(xué)，互相幫助，關(guān)心他人。
      9、誠實(shí)守信，言行一致，知錯(cuò)就改，有責(zé)任心。
      10、熱愛大自然，愛護(hù)生活環(huán)境。
      《中國小學(xué)生日常行為規(guī)范 》
      1、尊敬國旗、國徽,會(huì)唱國歌，升降國旗、奏唱國歌時(shí)肅立、脫帽、行注目禮，少先隊(duì)員行隊(duì)禮。
      2、尊敬父母，關(guān)心父母身體健康，主動(dòng)為家庭做力所能及的事。聽從父母和長輩的教導(dǎo)，外出或回到家要主動(dòng)打招呼。
      3、尊敬老師，見面行禮，主動(dòng)問好，接受老師的教導(dǎo)，與老師交流。
      4、尊老愛幼，平等待人。同學(xué)之間友好相處，互相關(guān)心，互相幫助。不欺負(fù)弱小，不譏笑、戲弄他人。尊重殘疾人。尊重他人的民族習(xí)慣。
      5、待人有禮貌，說話文明，講普通話，會(huì)用禮貌用語。不罵人，不打架。到他人房間先敲門，經(jīng)允許再進(jìn)入，不隨意翻動(dòng)別人的物品，不打擾別人的工作、學(xué)習(xí)和休息。
      6、誠實(shí)守信，不說謊話，知錯(cuò)就改，不隨意拿別人的東西，借東西及時(shí)歸還，答應(yīng)別人的事努力做到，做不到時(shí)表示歉意。考試不作弊。
      7、虛心學(xué)習(xí)別人的長處和優(yōu)點(diǎn)，不嫉妒別人。遇到挫折和失敗不灰心，不氣餒，遇到困難努力克服。
      8、愛惜糧食和學(xué)習(xí)、生活用品。節(jié)約水電，不比吃穿，不亂花錢。
      9、衣著整潔，經(jīng)常洗澡，勤剪指甲，勤洗頭，早晚刷牙，飯前便后要洗手。自己能做的事自己做，衣物用品擺放整齊，學(xué)會(huì)收拾房間、洗衣服、洗餐具等家務(wù)勞動(dòng)。
      10、按時(shí)上學(xué)，不遲到，不早退，不逃學(xué)，有病有事要請假，放學(xué)后按時(shí)回家。參加活動(dòng)守時(shí)，不能參加事先請假。
      11、課前準(zhǔn)備好學(xué)習(xí)用品，上課專心聽講，積極思考，大膽提問，回答問題聲音清楚，不隨意打斷他人發(fā)言。課間活動(dòng)有秩序。
      12、課前預(yù)習(xí)，課后認(rèn)真復(fù)習(xí)，按時(shí)完成作業(yè)，書寫工整，卷面整潔。
      13、堅(jiān)持鍛煉身體，認(rèn)真做廣播體操和眼保健操，坐、立、行、讀書、寫字姿勢正確。積極參加有益的文體活動(dòng)。
      14、認(rèn)真做值日，保持教室、校園整潔。保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)花草樹木、莊稼和有益動(dòng)物，不隨地吐痰，不亂扔果皮紙屑等廢棄物。
      15、愛護(hù)公物，不在課桌椅、建筑物和文物古跡上涂抹刻畫。損壞公物要賠償。拾到東西歸還失主或交公。
      16、積極參加集體活動(dòng)，認(rèn)真完成集體交給的任務(wù)，少先隊(duì)員服從隊(duì)的決議，不做有損集體榮譽(yù)的事，集體成員之間相互尊重，學(xué)會(huì)合作。積極參加學(xué)校組織的各種勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，多觀察，勤動(dòng)手。
      17、遵守交通法規(guī)，過馬路走人行橫道，不亂穿馬路，不在公路、鐵路、碼頭玩耍和追逐打鬧。
      18、遵守公共秩序，在公共場所守不擁擠，不喧嘩，禮讓他人。乘公共車、船等主動(dòng)購票，主動(dòng)給老幼病殘?jiān)凶屪?。不做法律禁止的事?/p>
      19、珍愛生命，注意安全，防火、防溺水、防觸電、防盜、防中毒，不做有危險(xiǎn)的游戲。
      20、閱讀、觀看健康有益的圖書、報(bào)刊、音像和網(wǎng)上信息，收聽、收看內(nèi)容健康的廣播電視節(jié)目。不吸煙、不喝酒、不賭博，遠(yuǎn)離毒品，不參加封建迷信活動(dòng)，不進(jìn)入網(wǎng)吧等未成年人不宜入內(nèi)的場所。敢于斗爭，遇到壞人壞事主動(dòng)報(bào)告。
      憑心而論，這個(gè)行為“規(guī)范”比“守則”的確具體了一些，但相比較美國的學(xué)生守則，還是顯得“空泛”。但與此同時(shí)，我又發(fā)現(xiàn)了另一個(gè)更大的問題：美國的守則，其實(shí)是一個(gè)作為”普通孩子”應(yīng)該做到的行為底線，而中國的這個(gè)規(guī)范，80%的內(nèi)容，其實(shí)是以一個(gè)成為“三好（五好）少年”的“高線”來制定的。
      可基本的事實(shí)是，大部分人是達(dá)不到高線的，但同時(shí)又沒有明確、具體的的“底線”，那么結(jié)局呢？大家在現(xiàn)實(shí)中都已看到了！！
      第三篇：中美小學(xué)生暑假生活對比
      中美小學(xué)生暑假生活對比：美國學(xué)生開
      心玩
      http://004km.cn 2012年07月03日 10:49 揚(yáng)子晚報(bào)
      美國孩子參加社團(tuán)活動(dòng)
      中國孩子們在參加興趣
      班
      最近幾天，微博上有一個(gè)帖子廣泛流傳，列出了美國小學(xué)生暑假要做的100件事，包括“開睡衣晚會(huì)、去野營、去遠(yuǎn)航、去探索基地、去旅行、去拜訪別人、去圖書館、烤餅干、帶著微笑做家務(wù)??”其中第100條表達(dá)了美國小學(xué)生暑假最重要的目標(biāo)——玩得高興！據(jù)了解，中小學(xué)暑假一般在6月到9月間，大概有百天左右。
      而南京的小學(xué)生們的暑假從7月1日到8月31日。網(wǎng)上的這份列表引來了很多南京家長(微博)和學(xué)生參與討論。
      南京小學(xué)生的“中國式暑假”
      中高年級(jí)能撒歡玩嗎？
      美國小學(xué)生的暑假看著真是羨慕人！那么，南京的小學(xué)生有沒有可能過這樣一個(gè)堪稱真正豐富多彩的暑假呢？
      五年級(jí)的汪梓洋：除去各類輔導(dǎo)班，暑假還剩20天
      拉薩路小學(xué)即將讀小學(xué)六年級(jí)的汪梓洋學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀，他曾在前不久揚(yáng)子晚報(bào)舉辦的數(shù)學(xué)小能人大(微博)賽中獲得冠軍。7月1日是放假的第一天，汪梓洋已經(jīng)開始按照“暑期模式”來安排自己的生活了。
      媽媽吳燕告訴記者，基本上就是上奧數(shù)班、英語班以及寫作業(yè)。
      “做家長的當(dāng)然希望孩子盡情地玩，但是考慮到小升初的壓力，我們坐下來好好談了一次?！眳茄嗾f，兒子非常喜歡數(shù)學(xué)，于是，在征求兒子意見的前提下，報(bào)了一個(gè)15天的奧數(shù)班、一個(gè)12天的英語班，一個(gè)12天的綜合課程。
      揚(yáng)子晚報(bào)記者算了下，除去上培訓(xùn)班的時(shí)間，汪梓洋的暑假滿打滿算也就20來天。
      “以前每年暑假我們都帶著孩子和老人旅游兩次，今年只能出去玩一次了?！眳茄嗾f，總體而言，作為即將小升初的兒子，這個(gè)暑假過得可謂是先苦后甜，緊張中難得有放松。
      四年級(jí)的張如意：自己制定暑假計(jì)劃，有學(xué)有玩
      相比之下，馬上就要就讀五年級(jí)的小朋友張如意輕松許多。張如意的媽媽陳煥玲是南京信息工程大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)小學(xué)的音樂老師，她是與兒子如意一起“放假”的。
      說起兒子的暑假，陳煥玲充滿了喜悅。她對記者說：“如意現(xiàn)在可開心了，天天一蹦一跳的，暑假對他來說是很美的一件事。早在22日期末考試之后，他就自己細(xì)致地做了一份暑假計(jì)劃?！?/p>
      如意媽媽向記者展示了這份計(jì)劃表：每天六點(diǎn)半起床；七點(diǎn)開始早讀，半個(gè)小時(shí)后進(jìn)行調(diào)整休息；八點(diǎn)到九點(diǎn)半預(yù)習(xí)五年級(jí)的課程。計(jì)劃表的九點(diǎn)半是陪同媽媽買菜，然后一起做飯。午飯后是三個(gè)小時(shí)的午睡時(shí)間；下午三點(diǎn)鐘吃水果。之后去上培訓(xùn)班。如意上的培訓(xùn)班有三個(gè)：音標(biāo)班、乒乓班和游泳班。
      另外，如意媽媽將在假期的第二個(gè)月帶他長途旅游，到九寨溝去玩。
      低年級(jí)孩子能玩?zhèn)€夠嗎？
      和五六年級(jí)的孩子相比，低年級(jí)的小朋友們沒有那么大的學(xué)習(xí)壓力，暑假能不能像美國小孩子那樣盡情玩呢？答案也是：很難。
      二年級(jí)男孩吳祈凡：自己要求學(xué)奧數(shù)，暑假只剩15天
      南京市銀龍花園小學(xué)的吳祈凡只上二年級(jí)，但讓記者驚訝的是，他已經(jīng)上奧數(shù)班了，而且是自己央求爸媽給他報(bào)的。
      吳祈凡的媽媽闞娟是學(xué)校雜志社的插畫編輯。她對記者說，兒子從小就很喜歡接觸各種數(shù)字游戲等，對科普等課程更是深感興趣。
      “我一直認(rèn)為吳祈凡是個(gè)另類的孩子，他從一年級(jí)時(shí)就央求我們給他報(bào)奧數(shù)班，但是我覺得他這么小，上奧數(shù)干嗎？今年暑假之前，他又在要求了?！庇谑?，闞娟給他報(bào)了個(gè)14天的暑期班，兒子非常高興。
      除去上課以及圍棋時(shí)間，再除去做作業(yè)的時(shí)間，對于吳祈凡來說，暑假只有15天。闞娟說：“孩子還小，我們想要孩子過一個(gè)快樂輕松、沒有負(fù)擔(dān)的假期，放松一下，但是他不愿意，不肯放棄自己的‘最愛’?！?/p>
      如此令人省心的孩子，相信諸位家長看后都會(huì)很是贊嘆。闞娟說，曾有一個(gè)寒假，自己對孩子放任自流，沒有報(bào)任何班，也沒有加以指引，結(jié)果孩子開學(xué)后一直無法“收心”，到學(xué)期末才找到學(xué)習(xí)的狀態(tài)?！八?，也不能太過放任，以免孩子無法把玩心收回來。”
      二年級(jí)女孩黃盈盈：很多輔導(dǎo)班，恨不得“一周有8天”
      而另一名二年級(jí)小朋友黃盈盈的暑假也排得差不多了：奧數(shù)班、英語班，再加上鋼琴、乒乓球，“恨不得一周掰成8天過！”
      盈盈媽媽告訴揚(yáng)子晚報(bào)記者，英語和乒乓球是孩子自己喜歡的，而奧數(shù)和鋼琴是家長給她報(bào)的，“沒辦法，孩子現(xiàn)在成績還不錯(cuò)，人也比較聰明，我們還希望日后她能‘優(yōu)錄’呢，奧數(shù)不能不學(xué)吧？至于鋼琴，女孩子多接觸接觸可以培養(yǎng)氣質(zhì)，我們倒也沒想她去考級(jí)?！?/p>
      這么上培訓(xùn)班不累嗎？盈盈媽媽說，“也不是一天到晚不停地上，假期中我們?nèi)掖蛩銇韨€(gè)出國游，盈盈也盼望得很呢??？”
      ■專家：
      暑假玩好，下學(xué)期才能學(xué)好
      暑假到底該怎么過？在討論這個(gè)問題之前，我們必須正視的一個(gè)事實(shí)是：無論怎樣，中國小學(xué)生與美國小學(xué)生的暑假，是不能完全等同的。對此，南京市白下區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校的校長潘春雷表示，這主要是由于中國的小升初壓力以及家長和全社會(huì)的心態(tài)問題。
      潘教授說，怎樣過暑假的問題，在中國一直爭論已久。中國人對學(xué)習(xí)、知識(shí)的渴求，導(dǎo)致只要放假就主動(dòng)去充電，以至于令自己負(fù)擔(dān)深重，壓力山大?！皥?jiān)持有張有弛的生活節(jié)奏，讓假期成為真正的假期，才會(huì)有利于身心發(fā)展。”潘春雷說，充足的休息，對人的健康成長非常有利。尤其對于兒童而言，讓孩子過一個(gè)實(shí)實(shí)在在的愉快、空閑的假期，會(huì)讓孩子們得到身心的放松，這種自我調(diào)適可以很大程度上減少心理疾病等。
      潘春雷認(rèn)為，真正的生活是有張有弛的，要追求生活的平衡?！斑^一個(gè)愉快、輕松的假期會(huì)讓小學(xué)生感到身心放松，對下一學(xué)期的學(xué)習(xí)也是有利的。只是很多家長心里是這么想的，但卻‘不敢’做，總擔(dān)心別人的孩子都在學(xué)，超過了自家孩子。”
      第四篇：中美招聘廣告對比
      中美招聘廣告對比
      筆者最近在瀏覽招聘廣告,發(fā)現(xiàn)中美間很多差異,現(xiàn)選擇三個(gè)職位為例：
      A、秘書(總裁助理)
      美國
      中國
      1)中英文流利,能夠?yàn)榭偛米黾磿r(shí)翻譯 1)年齡28歲以下;身高1.62以上,五官端正,氣質(zhì)好 2)公文寫作能力強(qiáng);熟悉各類辦公辦公
      軟件 2)本科及以上，具有良好的電腦操作水平3)擅長溝通,應(yīng)對公眾媒體;具有團(tuán)隊(duì)合
      作精神 3)英文六級(jí)以上,語言表達(dá)能力強(qiáng),擅長溝通等 4)能夠經(jīng)常出差(一年1/5的時(shí)間)5)具有高中以上學(xué)歷;同等職位工作經(jīng)驗(yàn)
      3年以上
      B、大學(xué)教師(心理學(xué))——非教授級(jí)別:
      美國 中國
      1)博士學(xué)歷(已完成)1)碩士,年齡28以下,博士可適當(dāng)放寬條件
      2)具有心理學(xué)方面成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)  2)語言表達(dá)能力強(qiáng),英語六級(jí);本科,研究生專業(yè)一致 3)愿致力于本科教學(xué)和心理科學(xué)的研究 3)發(fā)表論文2篇 4)請表明你的教學(xué)理念,研究興趣等 4)黨員優(yōu)先
      C、銀行職員——重慶去年一家商業(yè)銀行的招聘廣告
      美國 中國
      1)高中畢業(yè);有現(xiàn)金收付經(jīng)驗(yàn)優(yōu)先
      1)本科學(xué)歷;英語四級(jí)以上,電腦2級(jí)以上 2)性格細(xì)心,注意細(xì)節(jié);耐心,友好 2)身高1.60 以上,五官端正 3)能夠意識(shí)到銷售機(jī)會(huì),主動(dòng)向客戶
      介紹銀行產(chǎn)品  3)口頭,寫作能力良好,長于溝通 4)能拿動(dòng)沉重的銀行錢箱 4)附5寸的生活照片
      從以上廣告，我們能夠一眼看出以下差別：
      第一，年齡幾乎在中國的每個(gè)招聘廣告中都會(huì)出現(xiàn)，普通職位，25以下，稍微涉及到高學(xué)歷或者技術(shù)的，30歲以下；如果沒有博士學(xué)歷，又不是高級(jí)技術(shù)人員，管理人才，過了35是很難找到工作的。而美國很多職業(yè)還傾向于已經(jīng)有很多閱歷的中年以上的人，如新聞媒體從業(yè)人員，教師隊(duì)伍，心理學(xué)從業(yè)人員，單位中層管理人員。筆者認(rèn)為大多數(shù)人還是在30歲以后才有了相當(dāng)?shù)娜松啔v，為人處事更加成熟，工作上也有了很多經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn),正是年富力強(qiáng)的時(shí)候，可是過了30、35又沒有超級(jí)強(qiáng)人類型的能干，在國內(nèi)想要換個(gè)工作，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己很尷尬，似乎早已經(jīng)被擠出了就業(yè)的大門。
      身高，容貌也在國內(nèi)很多招聘廣告中出現(xiàn)，因此筆者初來美國看報(bào)紙或網(wǎng)絡(luò)上的招聘廣告時(shí)，是非常驚異的，因?yàn)檫@里沒有一條廣告提到年齡，身高(空姐和特殊警察要求，但是其身高與工作密切相關(guān))，相貌，當(dāng)然后來知道美國法律規(guī)定招聘不得有年齡、國籍、容貌、出生地、種族、婚否等的歧視，而且這些信息在簡歷中都不允許出現(xiàn)。至于身高他們根本都沒有提到歧視，似乎沒有人覺得普通工作與身高還有關(guān)系！
      第二，從以上的對比我們還能看出，美國的很多公司在招聘初級(jí)或一般職員等學(xué)歷要求不高，如以上的銀行職員、秘書、翻譯、政府部門的普通工作(公務(wù)員), 甚至中層經(jīng)理都只要求高中學(xué)歷；美國公司不愿意招(over qualified——資歷超過崗位要求)的人員，首先招聘這些人，你付出的薪水要多于普通人員，而且他們非常容易跳槽。而中國公司幾乎清一色的喜歡高學(xué)歷，我們研究生有個(gè)同學(xué)考上了海關(guān)，全院都很羨慕，即使她的工作只是在過境處掃描旅客是否攜帶有非法物品，從本科到研究生，學(xué)了7年的英語，但是也沒有人覺得學(xué)非所用可惜，當(dāng)然大家都知道，現(xiàn)在找工作太難，而且海關(guān)的待遇出名的好！這里涉及到很多中美之間的深層次差異，就業(yè)機(jī)會(huì)、大學(xué)的教育質(zhì)量等——筆者不在這里做探討。
      雖然一般職位，公司都不會(huì)要求大學(xué)學(xué)歷，但是公司鼓勵(lì)繼續(xù)教育，比如你剛進(jìn)入銀行做一般職員時(shí)只有高中學(xué)歷，但是單位鼓勵(lì)繼續(xù)學(xué)習(xí)，絕大多數(shù)銀行都贊助(很多銀行報(bào)銷100%的學(xué)費(fèi))員工的學(xué)習(xí)計(jì)劃。當(dāng)然，我們國內(nèi)也有所謂的繼續(xù)教育。比如電大、黨校、網(wǎng)絡(luò)的等等，但大都比較“水”，多為拿文憑而已。尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的黨校碩士、博士，含金量比較低。但是美國的繼續(xù)教育都很正規(guī)(也有少數(shù)收錢發(fā)文憑的學(xué)校)，非常嚴(yán)格，他們的畢業(yè)文憑和高中畢業(yè)后直接升入大學(xué)的畢業(yè)文憑幾乎沒有任何差異，這里更沒有專為領(lǐng)導(dǎo)干部設(shè)立的輕松拿文憑的學(xué)校。大多數(shù)美國人并沒有很小就樹立要讀什么大學(xué)的志向，很多人是在工作幾年后發(fā)現(xiàn)自己的興趣所在，或者工作之需又回到校園讀書(晚上和周末上課)；有些則是因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)條件不好，選擇先就業(yè)再讀書的道路。
      另一方面，雖然一般公司不傾向于招聘高學(xué)歷的人，但是并不意味著學(xué)歷就不重要，在需要良好教育背景的工作中，比如電腦或者高科技公司、教育、咨詢等行業(yè)，大學(xué)，甚至研究生、博士學(xué)位都是必須具備的。比如教師，美國很多中小學(xué)教師都是碩士，校長很多是博士畢業(yè)；大學(xué)教師一般都要求博士，政府重要崗位，如聯(lián)邦儲(chǔ)備委員會(huì)，證券市場監(jiān)督機(jī)構(gòu)等基本的崗位都要求碩士學(xué)位。心理咨詢很多也是要求碩士和博士學(xué)歷，而且還要通過資格證書考試。
      第三，經(jīng)驗(yàn)和技能在美國是相當(dāng)重要的，它不僅影響你找工作的成功率，而且還與你的工資息息相關(guān)。如果是一個(gè)不太需要復(fù)雜和專業(yè)知識(shí)的工作，一個(gè)工作了5年積累了很多經(jīng)驗(yàn)的高中生是絕對能打敗一個(gè)剛畢業(yè)的大學(xué)生的。美國的高中都為學(xué)生配備了就業(yè)顧問和學(xué)業(yè)顧問，就業(yè)顧問為學(xué)生提供職業(yè)信息，幫助他們分析自己適合于哪種職業(yè)，應(yīng)該具備哪種技能，所以雖然美國公司只要求高中學(xué)歷，但是美國的高中教育遠(yuǎn)比國內(nèi)的高中實(shí)用，很多高中開設(shè)了商業(yè)課程等。
      在很多美國公司，即使是同樣的工作，同樣的學(xué)歷，薪水也是不一樣的，區(qū)別就在于經(jīng)驗(yàn)、技能，如果你有別人沒有的技能而且對工作有用的，你的薪水也會(huì)比其它人高。筆者前些天看見一個(gè)電視網(wǎng)絡(luò)公司招聘銷售代表(室內(nèi)銷售)，該公司就注明雙語員工(其列舉了所需要的第二語言)享受差別薪水的待遇。
      第四，中國公司喜歡科班出身，專業(yè)對口，但是在美國很多行業(yè)---非物理、化學(xué)等專業(yè)性很強(qiáng)的外，他們更傾向于招收不同學(xué)習(xí)和就業(yè)背景的人員。金融業(yè)經(jīng)常招收政治學(xué)、新聞、甚至農(nóng)業(yè)專業(yè)的人員；人力資源招收歷史學(xué)，心理學(xué)的，而且很多行業(yè)都強(qiáng)調(diào)較寬的知識(shí)面。筆者最近在看關(guān)于美國金融業(yè)從業(yè)人員指導(dǎo)的書，幾乎每本書都建議從業(yè)人員盡量有廣闊的知識(shí)面，他們對從事零售業(yè)務(wù)人員(處理個(gè)人貸款和信用卡)的要求是要有以下知識(shí): 經(jīng)濟(jì)，政治，行政管理學(xué)，心理學(xué)，英文(相當(dāng)于他們的中文)，法律，人類行為學(xué)，管理和監(jiān)督，零售銀行，演講，語言和溝通。筆者本來自認(rèn)為書讀得很雜，但是看到這些要求還是覺得自己欠缺太多。
      第五篇：中美師生關(guān)系對比
      中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系比較
      基礎(chǔ)教育師生關(guān)系作為教學(xué)活動(dòng)中最基本、最重要的人際關(guān)系，一直備受教育研究者的 高度關(guān)注。師生關(guān)系不僅影響著教育活動(dòng)的實(shí)施和教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，而且還對學(xué)生身心的健 康發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。但是在以往的研究中，大多僅從我國師生關(guān)系的角度去尋求促進(jìn)師 生關(guān)系發(fā)展的策略，卻忽視了從國內(nèi)外比較的角度研究師生關(guān)系。本文采取比較研究的方法，對中美兩國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系進(jìn)行全面的比較研究。希望通過比較，為我國基礎(chǔ)教育師生關(guān) 系的發(fā)展提供一些有意義的啟示借鑒。全文由四大部分組成。
      第一部分，引言。該部分指出了選題的緣由，分析了研究的現(xiàn)狀，明確了研究的意義與 方法，并闡述了本文的創(chuàng)新點(diǎn)。
      第二部分，師生關(guān)系的理論概述。從師生關(guān)系的內(nèi)涵、師生關(guān)系與人際關(guān)系理論、師生 關(guān)系認(rèn)識(shí)發(fā)展歷程及對教育的影響和新型師生關(guān)系的基本特征方面，對師生關(guān)系的相關(guān)理論 進(jìn)行了闡述。
      第三部分，中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系比較研究。從中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系現(xiàn)狀、具體表現(xiàn) 形式、兩國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系對教師與學(xué)生發(fā)展的影響等方面對中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系進(jìn)行 了比較。在此基礎(chǔ)上分析了兩國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的差異，并從歷史文化、教育體制、教師 與學(xué)生等宏觀和微觀的角度，對中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成差異的影響因素及原因進(jìn)行了比 較。
      第四部分，中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的比較對中國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的啟示。第一、構(gòu)建尊師愛生的校園文化。
      第二、構(gòu)建促進(jìn)良好師生關(guān)系形成的評(píng)價(jià)體系。第三、進(jìn)一步加強(qiáng)教師隊(duì)伍素質(zhì)的建設(shè)。第四、探索適合學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的教學(xué)方式。第五、增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)良好師生關(guān)系的意識(shí)。第六、增強(qiáng)學(xué)校、家長及社會(huì)的教育合力。第七、擴(kuò)大中外教育交流。
      最后得出結(jié)論:我國基礎(chǔ)教育新型師生關(guān)系的構(gòu)建，必須從我國的國情出發(fā)。在此基礎(chǔ)
      上，吸取美國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的精華，并將兩國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的優(yōu)點(diǎn)融合在一起，以 促進(jìn)我國基礎(chǔ)教育事業(yè)的改革與發(fā)展。
      關(guān)鍵字:中美基礎(chǔ)教育，師生關(guān)系，比較研究，和諧
      基礎(chǔ)教育階段是人生的啟蒙階段，是成長階段中最重要的階段。學(xué)生的世界 觀、人生觀、價(jià)值觀在這一階段逐步形成和發(fā)展。而基礎(chǔ)教育階段的師生關(guān)系，無疑會(huì)對學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及學(xué)習(xí)效率、情感發(fā)展、健全人格形 成都會(huì)產(chǎn)生舉足輕重的影響。正所謂“親其師，信其道”，“信其禮，樂其學(xué)”。我 國在基礎(chǔ)教育課程改革的過程中，一直致力于研究新型、和諧師生關(guān)系的構(gòu)建。但在基礎(chǔ)教育的現(xiàn)實(shí)中，師生關(guān)系的沖突、矛盾仍然存在，并有愈演愈烈的趨勢。據(jù)網(wǎng)站、報(bào)紙等各種媒體報(bào)道，近年來由于師生關(guān)系不和諧，導(dǎo)致教師和學(xué) 生在課堂內(nèi)外發(fā)生沖突，造成雙方在生理、心理上受到不同程度傷害的事件屢見 不鮮。如，2009年江蘇省發(fā)生了令人揪心的“下跪事件”。起因源于一女生上課 時(shí)玩弄頭發(fā)被外語老師訓(xùn)斥后不滿，頂了嘴，外語老師遂將此事狀告班主任。班 主任一怒之下罰全班同學(xué)下跪，63名學(xué)生除4名沒跪，59名學(xué)生齊刷刷地在木凳 上跪了近20分鐘。2009年1月7日大河網(wǎng)報(bào)道，河南鎮(zhèn)平縣涅陽第六小學(xué)五年級(jí) 學(xué)生鄭超群因沒有及時(shí)完成作業(yè)，被教師郭亞彬撕脫臉皮，急救醫(yī)生縫合了52針 才將臉皮重新縫在學(xué)生的臉上，而該班其他的學(xué)生稱“郭老師經(jīng)常撕擰我們的臉”。2009年12月23日，安徽省款縣三陽中學(xué)的許老師因?qū)W生直呼其名字，竟然連續(xù)兩 天煽學(xué)生耳光，導(dǎo)致學(xué)生頭昏、發(fā)燒、食欲不振等后果，致使學(xué)生不愿在教師面前 多說一句話。類似的事件在基礎(chǔ)教育中時(shí)有發(fā)生，甚至教師在課堂中與學(xué)生發(fā)生 沖突，雙方發(fā)生廝打，最后造成人員傷亡。由上可知，教師體罰學(xué)生，煽學(xué)生耳 光、罰學(xué)生下跪或者侮辱學(xué)生等，不僅使學(xué)生身體受到傷害，而且也給學(xué)生幼小 的心靈造成難以彌補(bǔ)的創(chuàng)傷。
      為什么在如此尊師重教的國度，此類事件卻屢禁不止，不得不引人深思。難 道是我們的教育體制、方法、抑或教育思想出了問題?種種疑惑激發(fā)了我對師生 關(guān)系問題研究的興趣。但是從何種角度研究卻一直困擾著我，因?yàn)殚L期以來，師 生關(guān)系的研究一直是教育理論和教育實(shí)踐關(guān)注的焦點(diǎn)。各位專家和學(xué)者已經(jīng)從各 種理論和實(shí)踐，以及歷史的角度對師生關(guān)系問題的研究進(jìn)行了深入的探索與研究。直到去年，我在一所重點(diǎn)中學(xué)實(shí)習(xí)英語，一次偶然的機(jī)會(huì)，無意中聽了一堂外教 第1章引言
      不只是為了純粹比較而比較。而是在比較的過程中，找到兩國師生關(guān)系的優(yōu)缺點(diǎn)，去粗取精，汲取美國師生關(guān)系中的精華。以促進(jìn)我國教育朝著積極、健康、良性 的方向發(fā)展。
      留美人士李丹在《師生關(guān)系在美國》中說，美國師生關(guān)系不受限于對“師” 與“生”兩種社會(huì)角色的定位，也不為兩者之間知識(shí)多寡而產(chǎn)生的潛在權(quán)力關(guān)系 所左右。事實(shí)上，作為人與人交往的一個(gè)互動(dòng)過程，兩者關(guān)系充分體現(xiàn)了教育者 與被教育者各自獨(dú)特的人格特性以及互相的體諒和尊重。所以，毫不夸張地說，有一千對師生組合就有一千種獨(dú)特師生關(guān)系。
      旅美華人韓小惠在《解密美國教育》中引用哥倫比亞大學(xué)達(dá)林·哈蒙德教授 對師生關(guān)系的簡要概括，認(rèn)為“老師不僅僅要講授課程，還要了解每一位學(xué)生，而且要和學(xué)生打成一片”。
      美籍華人女作家陳屹多年來一直致力于中美教育的比較分析。在她的《誘惑 與困惑—美國教育參考》中寫道，在美國，老師不但承擔(dān)教授學(xué)生的任務(wù)，還 要對學(xué)生負(fù)責(zé)，同時(shí)不能“越軌”，如果老師一時(shí)沖動(dòng)或疏忽，對學(xué)生說出過火的 話，就會(huì)被學(xué)生告上法庭當(dāng)被告的危險(xiǎn)。
      留美學(xué)者王平在其《我看著美國學(xué)校中的師生關(guān)系中》寫道，在美國，教師 “目中有人’，重身教，尊重學(xué)生的權(quán)利表現(xiàn)在各個(gè)方面。如學(xué)生擁有隱私權(quán)、選 擇權(quán)、教師不得當(dāng)眾公布學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，必須保護(hù)未成年人的隱私權(quán)。而且學(xué) 生有進(jìn)行選課以及挑選任課教師的權(quán)利，學(xué)校和教師不得干預(yù)，教師與學(xué)生的關(guān) 系處于完全民主、平等的狀態(tài)。
      李俠、文麗霞在其《中美文化背景下的師生關(guān)系比較》一文中，從歷史文化 的角度，對中國傳統(tǒng)文化師道尊嚴(yán)影響下形成的中國教育師生觀與美國歷史文化 影響下形成的民主、平等的師生觀，進(jìn)行了對比，最后發(fā)現(xiàn)兩者的吸收與融合。作者在文章中寫道，美國強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，最大的優(yōu)點(diǎn)就是能夠發(fā)揮學(xué)生的主 動(dòng)性和積極性。中國的以教師為主導(dǎo)作用，優(yōu)勢在于學(xué)生受到嚴(yán)格的訓(xùn)練，基礎(chǔ) 知識(shí)扎實(shí)，但參與意識(shí)淡薄。
      蘇超時(shí)在其學(xué)位論文《中美兩國基礎(chǔ)教育的比較研究》中，介紹中美師生關(guān) 系的差異時(shí)寫道，美國的中小學(xué)，課堂氣氛是非常活躍的，師生之間是平等民主 的關(guān)系，即使是小學(xué)生，教師也像對成人一樣去尊重他。學(xué)校和教師進(jìn)行教學(xué)活 動(dòng)和做其他事情都堅(jiān)持民主原則。而我國的中小學(xué)，師生之間完全處于一種不平等的地位，教師是高高在上的支配者，學(xué)生是俯首貼耳的服從者;教師盛氣凌人，學(xué)生畢恭畢敬。
      馬炳超在《中美中學(xué)師生關(guān)系差異比較》的學(xué)位論文中，指出目前美國的師 陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文
      容、形式等。因而，教學(xué)中的師生關(guān)系只能是教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體①。④主客 體轉(zhuǎn)化論，該論點(diǎn)認(rèn)為，在教學(xué)過程中，當(dāng)教師教時(shí)，教師為主體，學(xué)生是客體;當(dāng)學(xué)生學(xué)時(shí)，學(xué)生是主體，教師是客體。教師與學(xué)生兩者之間的關(guān)系不是一成不 變，而是根據(jù)不同的情形，互相轉(zhuǎn)化。
      其次，各學(xué)者從各個(gè)方面分析了影響師生關(guān)系的因素，將其歸納，大致可分 為客觀和主觀兩大因素?？陀^因素包括社會(huì)制度、傳統(tǒng)觀念、學(xué)校教育制度、學(xué) 校管理體制、具體教學(xué)情境、社會(huì)條件的變化發(fā)展、社會(huì)大環(huán)境的影響等。主觀 因素則主要體現(xiàn)在教師和學(xué)生兩個(gè)方面，包括教師自身的素質(zhì)、教師的性格特征、領(lǐng)導(dǎo)方式、教師的教師觀以及學(xué)生的性格、心理特點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)生觀等。然后，各學(xué)者對師生關(guān)系的現(xiàn)狀進(jìn)行了討論分析，并達(dá)成了一致共識(shí)，認(rèn)為 當(dāng)前的中小學(xué)師生關(guān)系總體來說是好的和比較好的，體現(xiàn)了我國尊師愛生的優(yōu)良 傳統(tǒng)，也符合我國社會(huì)主義性質(zhì)及其良好社會(huì)關(guān)系的基本要求。同時(shí)，他們都提 出，在多元文化與價(jià)值觀念相交叉并不斷碰撞的社會(huì)時(shí)代，中小學(xué)教師與學(xué)生的 觀念和師生關(guān)系都會(huì)在一定程度上發(fā)生變化②。而且不容忽視的是，隨著社會(huì)競爭 的日益激烈，會(huì)直接或間接地影響到中小學(xué)師生教與學(xué)，突出表現(xiàn)在師生教于學(xué) 的負(fù)擔(dān)超載、心理壓力超重、情感交流困難等問題。
      最后在分析師生關(guān)系現(xiàn)狀和原因的基礎(chǔ)上，我國學(xué)者提出了構(gòu)建良好師生關(guān) 系的策略研究。在綜合各學(xué)者相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，對構(gòu)建良好師生關(guān)系的策略大 致可歸納兩方面:一是改變教師傳統(tǒng)的教師觀、提高教師素質(zhì)、改善教育行為、平等對待每一位學(xué)生;二是引導(dǎo)學(xué)生形成正確的學(xué)生觀。2.2國內(nèi)外中美師生關(guān)系比較研究現(xiàn)狀
      國外研究中美師生關(guān)系比較的論文很少。在我所能查閱的外文資料中，幾乎 沒有外國學(xué)者對中美的師生進(jìn)行比較研究的著作和論文，大多僅僅對美國師生關(guān) 系研究的概況、發(fā)展歷程，以及各階段的理論支撐進(jìn)行分析和論述。而在所查閱 的中文資料中，涉及中美師生關(guān)系對比分析的文章主要以見聞、隨筆、思考、敘 述、散文等方式進(jìn)行表達(dá)，以論文形式出現(xiàn)的極少，而且作者多是美籍華人或者 出國訪問、留學(xué)歸來者所撰寫。國內(nèi)學(xué)者對中美師生關(guān)系進(jìn)行比較研究的論文也 不多，而且多是從某一個(gè)角度進(jìn)行比較，如從歷史、文化背景、課堂教學(xué)方式、課堂教學(xué)過程等角度對中美師生關(guān)系的差異進(jìn)行分析、比較和研究。其研究的共 同點(diǎn)都認(rèn)為，中美兩國的師生關(guān)系對教育活動(dòng)的影響有利有弊，且研究的目的都 ①朱永新.中外教育思想史「M〕.南京:南京大學(xué)出版社，1991:213.②董興林，劉秀英.素質(zhì)教育與師生關(guān)系[J〕.濰坊教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2002，(2):49 4 第1章引言
      在此基礎(chǔ)上取長補(bǔ)短。正如費(fèi)孝通先生所說:“各美其美、美人之美、美美與共” ①。以充分發(fā)揮良好師生關(guān)系的潤滑作用，提高教書育人的實(shí)效性，提高基礎(chǔ)教育的 質(zhì)量，以促進(jìn)我國基礎(chǔ)教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。2研究現(xiàn)狀分析 2.1國內(nèi)外師生關(guān)系研究現(xiàn)狀
      (1)國外師生關(guān)系研究現(xiàn)狀:國外關(guān)于師生關(guān)系的研究歷史悠久，許多教育研究 者在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，先后從不同的立場、觀點(diǎn)出發(fā)，對師生關(guān)系進(jìn)行了深刻 的論述，主要分為傳統(tǒng)師生觀和現(xiàn)代師生觀。傳統(tǒng)師生觀以德國19世紀(jì)著名哲學(xué) 家、教育家赫爾巴特為代表，他主張教師在教學(xué)過程中處于絕對權(quán)威的地位，控 制教學(xué)過程的進(jìn)行，成為教育過程中的主導(dǎo)人物，形成了教育史上著名的“三中 心”理論，即“教師中心、書本中心、課堂講授中心”。師生關(guān)系被確定為“人 與物”的關(guān)系，教師的目的就是將“物”變成人，并且教師總居高臨下的“訓(xùn)練” 學(xué)生②。因而，傳統(tǒng)的師生觀，強(qiáng)調(diào)教師的絕對權(quán)威，學(xué)生處于被支配的地位?，F(xiàn) 代師生觀以美國教育家杜威、羅杰斯為代表。杜威反對以教師為中心，主張把教 育的中心由教師轉(zhuǎn)到兒童，強(qiáng)調(diào)師生之間是指導(dǎo)與協(xié)助的關(guān)系。羅杰斯則在其“非 指導(dǎo)性教育”思想中，強(qiáng)調(diào)教師是幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的促進(jìn)者和推動(dòng)者，師 生之間是朋友關(guān)系。
      (2)國內(nèi)師生關(guān)系研究現(xiàn)狀:由于受幾千年傳統(tǒng)封建文化的影響，我國的教育曾
      一度遵從“師道尊嚴(yán)”的教學(xué)模式，老師與學(xué)生之間強(qiáng)調(diào)的是一種“師徒如父子” 的從屬關(guān)系。90年代以后，隨著我國素質(zhì)教育的提倡及基礎(chǔ)教育新課程的實(shí)施，人們開始從各種角度對師生關(guān)系問題進(jìn)行審視和思考，在此期間，學(xué)者們對此問 題的研究，無論是從深度還是從廣度來看，都是前所未有的。
      首先，對教學(xué)主客體的研究，就存在著多種不同意見。主要有以下幾種觀點(diǎn): ①教師主體，學(xué)生客體論，該論點(diǎn)認(rèn)為在教學(xué)過程中只有教師一個(gè)主體，學(xué)生只 是教師教育活動(dòng)的對象，即客體③。②教師、學(xué)生雙主體論，該論點(diǎn)認(rèn)為教師和學(xué) 生都是教育教學(xué)過程的參與者，兩者都是主體，他們面對的客體是教材④。③主導(dǎo) 主體論，該論點(diǎn)認(rèn)為，教師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用，他決定教學(xué)的方向、方法、內(nèi) ①紀(jì)寶成.對大學(xué)理念和大學(xué)精神的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)〔J〕.中國高等教育，2004，(l):12 ②諸惠芳.外國教育史綱要〔M〕.人民教育出版社，2004:149一155.③朱永新.中外教育思想史〔M].南京:南京大學(xué)出版社，1991:210.④朱永新.中外教育思想史〔M〕.南京:南京大學(xué)出版社，1991:211.陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文
      旦旦旦旦旦旦旦目旦旦旦旦旦旦旦旦口旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦口紐旦旦旦旦旦目目照口旦照旦旦旦旦旦旦旦照旦旦口旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦里旦旦旦組旦旦 課，讓我大吃一驚。這些平時(shí)上課無精打采，被任課教師認(rèn)為毫無學(xué)習(xí)念頭的學(xué) 生，卻在外教課上顯得神采奕奕、精神抖擻?？粗麄冊谡n堂上、用并不流利的 英文與外教聊天，闡述自己的觀點(diǎn)時(shí)所散發(fā)出的活力與自信，簡直讓我不敢相信 這就是平時(shí)我所帶的、老師心目中調(diào)皮搗亂的后進(jìn)班。為什么同樣的班級(jí)在不同 的課堂中會(huì)表現(xiàn)出如此巨大的反差?為了進(jìn)一步了解其中的奧秘，我在課間一有 時(shí)間就與外教聊天，并時(shí)常在私下請教外教有關(guān)美國師生關(guān)系的問題，從中了解 美國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的狀況。同時(shí)借助于本人語言的優(yōu)勢，參閱了美國基礎(chǔ)教 育師生關(guān)系的相關(guān)外語文獻(xiàn)。從此，我萌發(fā)了從對比的角度去研究師生關(guān)系的念 頭。本文擬從中美兩國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的比較中，以期為我國基礎(chǔ)教育師生關(guān) 系發(fā)展及教育教學(xué)改革提供有益的借鑒。2研究意義
      (l)理論意義:一方面，拓寬了國內(nèi)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的研究視角。本文從比
      較的角度對中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系進(jìn)行對比和研究，改變了目前僅從國內(nèi)的視角 研究基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的單一研究模式。為我國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的研究提供了 更寬、更廣的視角和空間。另一方面，用人際關(guān)系理論來論述師生關(guān)系，使我們 在理論和認(rèn)識(shí)層面上，對新型師生關(guān)系有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，豐富了我國基礎(chǔ)教育 師生關(guān)系的理論。通過對中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的比較，更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解 師生之間民主、平等及相互尊重的關(guān)系，探討了新型師生關(guān)系的特征。并在借鑒 美國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，將其與我國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的特點(diǎn)相融 合，提出了有利于我國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系發(fā)展的啟示和策略，豐富了我國基礎(chǔ)教 育師生關(guān)系的理論研究。
      (2)實(shí)踐意義:首先，有助于改善我國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系，促進(jìn)我國素質(zhì)教育
      及基礎(chǔ)教育新課程的實(shí)施。目前，我國正處于基礎(chǔ)教育新課程改革的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期我國基礎(chǔ)教育的教育目標(biāo)，由只重視教師對知識(shí)的傳授及學(xué)生對知識(shí)的 接受轉(zhuǎn)向注重學(xué)生的知識(shí)、技能、方法、情感態(tài)度價(jià)值觀等全方面的協(xié)調(diào)發(fā)展轉(zhuǎn) 變。實(shí)現(xiàn)上述轉(zhuǎn)變在很大程度上依賴于良好師生關(guān)系及師生間的互動(dòng)來實(shí)現(xiàn)。而 中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的比較研究，有利于我國吸取和借鑒美國基礎(chǔ)教育師生關(guān) 系的精華，并在此基礎(chǔ)上，構(gòu)建良好的師生關(guān)系，為促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)我國基礎(chǔ)教育課 程改革目標(biāo)提供有力保證。
      其次，有利于促進(jìn)我國基礎(chǔ)教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。在全球教育逐漸一體化的 大勢所趨的背景下，探尋與我們有著不同的社會(huì)制度、教育制度及文化背景的美 國在基礎(chǔ)教育師生關(guān)系與我國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的異同，發(fā)現(xiàn)各自的特色與優(yōu)勢。第1章引言 5.2談話法
      談話法能獲得更加生動(dòng)、翔實(shí)的寫作材料。我利用在一所中學(xué)實(shí)習(xí)鍛煉的機(jī) 會(huì)，對部分師生，包括外教進(jìn)行了訪談，旨在深入學(xué)生的內(nèi)心世界，了解他們內(nèi) 心深處對現(xiàn)在師生關(guān)系的看法，以及內(nèi)心對理想教師的要求。為了保證談話的真 實(shí)性和可靠性，我和學(xué)生的談話一般都選擇在操場或者走廊，以朋友的身份與他 們在輕松、愉快的氛圍中進(jìn)行交流。與教師的談話一般都是在辦公室，信息都是 在輕松、隨意、不經(jīng)意間的交流中獲得。5.3參與觀察法
      參與觀察法也叫實(shí)地研究法，即直接參與到教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)過程中，切身體驗(yàn) 教學(xué)過程中師生關(guān)系的矛盾，見證教師的臨場處理方式。旨在對比過程中，對我 國的師生關(guān)系有更深入、更具體的了解。5.4比較研究法
      利用自己在所實(shí)習(xí)的中學(xué)中與外教談話的所聞，以及自己在中學(xué)時(shí)參加外教 課的所感進(jìn)行比較研究，試圖找出中美師生關(guān)系的差異。在比較的基礎(chǔ)上，加以 分析、鑒別、整理，以形成對該論文的正確的研究方向。陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文
      生間體現(xiàn)出一種“對話”形式的關(guān)系。教學(xué)中師生間的交流是雙向的，師生雙方 是相對獨(dú)立且處于主體地位的，關(guān)注的是教師和學(xué)生兩方面的發(fā)展。而在中國的 師生關(guān)系中，教師處于權(quán)威地位，學(xué)生在教師面前表現(xiàn)得卑微、盲從和膽怯，喪 失了獨(dú)立性、自主性、批判性;喪失了冒險(xiǎn)精神，缺乏開拓、獨(dú)創(chuàng)意識(shí)與能力。.3研究現(xiàn)狀評(píng)述
      從以上國內(nèi)外研究現(xiàn)狀可知，雖然目前我國學(xué)者對師生關(guān)系的研究己從各個(gè) 角度和層面進(jìn)行了具體、詳盡、深刻的探討。但對中美師生關(guān)系進(jìn)行比較研究的 文章卻很少，并且在所查閱的文章中，存在著研究層次不高，研究角度單一的問 題，對二者進(jìn)行系統(tǒng)比較的文章更少，很難找到適合自己參考的資料。并且在所 能參考的中美兩國師生關(guān)系比較研究的文獻(xiàn)中，存在著對兩國師生關(guān)系借鑒意義 認(rèn)識(shí)不足，對中美師生關(guān)系比較的異同分析的不夠透徹等問題。.4本文創(chuàng)新點(diǎn)
      首先本文首次從宏觀和微觀的角度對中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的特點(diǎn)、表現(xiàn)形 式;中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成影響因素;中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系對學(xué)生發(fā)展的
      影響及形成兩國師生關(guān)系差異的原因進(jìn)行了系統(tǒng)、深刻的比較及研究。通過比較，分析了兩國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系各自的優(yōu)缺點(diǎn)，并在融合兩國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系優(yōu) 點(diǎn)的基礎(chǔ)上，提出適合我國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系發(fā)展的啟示和借鑒。其次，本文利 用人際關(guān)系理論對師生關(guān)系進(jìn)行了論述，并利用人際關(guān)系理論對新型師生關(guān)系的 含義進(jìn)行了界定，為新型師生關(guān)系的研究提供了思想上和理論上的依據(jù)。.5研究方法.5.1文獻(xiàn)法
      本研究通過查閱各個(gè)學(xué)者對于中外師生關(guān)系、以及師生關(guān)系研究論述的相關(guān) 文獻(xiàn)，利用互聯(lián)網(wǎng)、圖書館的信息資源，檢索、搜集相關(guān)論著和文章。并對相關(guān) 的信息進(jìn)行分析、篩選和比較，了解關(guān)于中美師生關(guān)系比較研究的已有成果，為 論文的寫作提供理論支撐。陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 第2章師生關(guān)系的理論概述
      第2章基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的理論概述
      以馬克思為代表的辯證唯物主義認(rèn)為“理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐檢驗(yàn)理論，沒有 理論的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐，沒有實(shí)踐的理論是空洞的理論，兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān) 系”。因此，在對中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系進(jìn)行比較之前，有必要了解和認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)教 育師生關(guān)系的相關(guān)理論，為判斷和構(gòu)建新型師生關(guān)系提供思想上和理論上的依據(jù)，以更好的指導(dǎo)民主、平等的新型師生關(guān)系的構(gòu)建。本章將對師生關(guān)系的內(nèi)涵予以 界定，并對中外師生關(guān)系的認(rèn)識(shí)歷程及對教育的影響進(jìn)行梳理，最后對新型師生 關(guān)系的涵義和特征進(jìn)行簡要的闡述。2.1師生關(guān)系的內(nèi)涵
      在參閱了大量的論文、教科書和專著的基礎(chǔ)上，筆者歸納了我國學(xué)者從不同 角度對師生關(guān)系的內(nèi)涵界定。并將其代表觀點(diǎn)分為以下幾種:孫喜亭教授從教學(xué) 論的角度，對師生關(guān)系的涵義進(jìn)行闡述。認(rèn)為師生關(guān)系是是教師與學(xué)生在教育過 程中為完成一定的教育任務(wù)，以“教”和“學(xué)”為中介而形成的一種特殊的社會(huì) 關(guān)系，是學(xué)校最基本的人際關(guān)系①。陳復(fù)博從心理學(xué)角度出發(fā)，認(rèn)為師生關(guān)系是學(xué) 校教師與學(xué)生之間以情感、認(rèn)知和行為交往為主要表現(xiàn)形式的心理關(guān)系②。呂濤則 從社會(huì)學(xué)的角度對師生關(guān)系的涵義進(jìn)行了闡述，他強(qiáng)調(diào)師生人際交往關(guān)系，認(rèn)為 教學(xué)是一種社會(huì)現(xiàn)象，是一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，也是由人們之間的互動(dòng)構(gòu)成的，參 與教與學(xué)的人必然有一種社會(huì)性的交互作用③。更有學(xué)者用文化生態(tài)學(xué)理論來解釋 師生關(guān)系。他們認(rèn)為，班級(jí)是一個(gè)由教師和若干來自不同生活背景、不同性格、不同氣質(zhì)的學(xué)生所組成的文化生態(tài)圈，教師是班級(jí)中的社群領(lǐng)袖，師生之間關(guān)系 是公共領(lǐng)域中平等、理解、雙向的人際關(guān)系④。陳桂生教授從多角度、多層次來解 釋師生關(guān)系。他認(rèn)為，師生關(guān)系之間至少存在三重關(guān)系，即:社會(huì)關(guān)系、教與學(xué)的 工作關(guān)系以及自然的人際關(guān)系⑤。李瑾瑜也認(rèn)為“師生關(guān)系是一個(gè)由多層面關(guān)系構(gòu) 成的關(guān)系體系。從根本上講，是教師和學(xué)生在共同的教育教學(xué)活動(dòng)中，通過相互 認(rèn)知和情感交流而形成的人際關(guān)系”，進(jìn)而提出其師生關(guān)系體系:教學(xué)關(guān)系、心 ①孫喜亭.也談教學(xué)中的師生關(guān)系【J〕.教育理論與實(shí)踐，2000，(10):38.②陳復(fù)博.淺談?wù)n堂中教師情緒的波動(dòng)及調(diào)節(jié)[J〕.教育科學(xué)，1994，(1):34.③呂濤.教學(xué)過程中師生人際關(guān)系與學(xué)生的個(gè)性發(fā)展仁Jj.教育科學(xué)，1990，(4):27 ④肖川.文化生態(tài)視域的師生關(guān)系「JI.高等師范教育研究，1994，(4):25 ⑤陳桂生.師道實(shí)話〔Ml.上海:華東師范大學(xué)出版社，2004:61.9 陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文
      巴旦~~旦旦旦里旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦，旦旦旦旦旦旦旦旦旦 理關(guān)系、個(gè)人關(guān)系、道德關(guān)系①。
      從以上定義可以看出，我國學(xué)者從不同的層次和角度對師生關(guān)系的內(nèi)涵進(jìn)行 了闡述。但大都將師生關(guān)系界定在課堂活動(dòng)中，忽視了對課外師生關(guān)系的論述，在一定程度上造成了師生關(guān)系研究的片面化和簡單化?！吨袊蟀倏迫珪氛J(rèn)為 師生關(guān)系是“教師和學(xué)生在教育、教學(xué)過程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的 地位、作用和相互對待的態(tài)度等”②。這一概念包含了兩層意思:首先師生關(guān)系是 教師和學(xué)生在共同參與教育、教學(xué)活動(dòng)中形成的，教師和學(xué)生在教育、教學(xué)活動(dòng) 中處于同等重要的地位，因此師生關(guān)系是一種民主平等、相互尊重的人際關(guān)系;其次，師生關(guān)系又是以教與學(xué)為主，并強(qiáng)調(diào)互動(dòng)、合作、協(xié)調(diào)的特殊人際關(guān)系。在總結(jié)百科全書及各位學(xué)者對師生關(guān)系內(nèi)涵界定的基礎(chǔ)上，本人認(rèn)為，師生 關(guān)系是在學(xué)校教育教學(xué)過程中，師生雙方為了實(shí)現(xiàn)各自的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)目標(biāo)，共同參與到課堂教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)形成的社會(huì)關(guān)系、教學(xué)關(guān)系、人際關(guān)系。并在這 過程中，形成以教與學(xué)關(guān)系為主的交往關(guān)系。但是，師生關(guān)系不僅僅存在于課堂 內(nèi)，還存在于社會(huì)活動(dòng)中，因?yàn)榻逃顒?dòng)不局限在學(xué)校內(nèi)進(jìn)行。因此師生關(guān)系既 受教育活動(dòng)規(guī)律的制約，又是一定歷史階段社會(huì)關(guān)系的反映。人們對于教師和學(xué) 生在教育過程中不同地位的認(rèn)識(shí)，反映了不同社會(huì)對于教育主導(dǎo)價(jià)值的不同追求。2.2師生關(guān)系與人際交往理論
      在對師生關(guān)系內(nèi)涵界定的過程中，我們認(rèn)識(shí)到教師與學(xué)生之間是以教學(xué)關(guān)系 為主的人際交往關(guān)系。因此有必要對人際關(guān)系的涵義及理論有一定的了解，以更好的指導(dǎo)和建設(shè)實(shí)踐中的師生關(guān)系。早在20世紀(jì)初，美國哈佛大學(xué)心理學(xué) 家、行為科學(xué)家梅奧在進(jìn)行霍桑實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，首次提出了人際關(guān)系理論。根據(jù) 霍桑實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，梅奧對人際關(guān)系做出了以下的定義，即人際關(guān)系不僅是人與人 之間通過交往而產(chǎn)生的心理關(guān)系，而且還是交往過程中，心理關(guān)系親密、融洽和 協(xié)調(diào)程度的反映，并在很大程度上影響著組織中人的行為效率和結(jié)果，甚至對是 否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)或效果起著決定的作用③。并提出任何一種關(guān)系得以維持和存在的 基本條件是雙方在交往的過程中都應(yīng)得到滿足的“人際交往”理論。顯然，師生 關(guān)系也不例外。后來的學(xué)者在研究梅奧人際關(guān)系及人際關(guān)系功能的基礎(chǔ)上，提出 人際關(guān)系存在著兩種最基本的效應(yīng):“暈圈效應(yīng)”和“惡魔效應(yīng)”。前者代表我 們一旦喜歡某人，就會(huì)欣賞這個(gè)人的一切所作所為，即使是錯(cuò)誤的行為;后者代 ①李謹(jǐn)瑜.論師生關(guān)系及其對教學(xué)活動(dòng)的影響[J」.西北師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1996，(3):57.②中國大百科全書編寫.中國大百科全書[M〕.北京:中國大百科全書出社，1985:320.③喬治·艾頓·梅奧組織中的人【Mj.北京:商務(wù)出版社，2001:198 l0 第2章師生關(guān)系的理論概述
      表我們一旦反感或討厭某人，就會(huì)對此人不以為然，即使是正確的東西①。表現(xiàn)在 師生關(guān)系上就印證了古人所提出的“親其師，信其道”，“信其禮，樂其學(xué)”的觀 點(diǎn)?？梢妿熒P(guān)系作為人際交往關(guān)系而存在，其重要性并不在于關(guān)系本身，而在 于不同人際關(guān)系對學(xué)生集體的形成和鞏固;對師生教學(xué)任務(wù)的完成;對學(xué)生全面 發(fā)展和師生共同發(fā)展產(chǎn)生不同的教育效應(yīng)。這種效應(yīng)潛移默化的影響著教育質(zhì)量 的好壞，其效果明顯，并且持續(xù)時(shí)間長，在一定程度上超過教育的力量。因此，為更好的實(shí)現(xiàn)師生關(guān)系在教育活動(dòng)中的潤滑和促進(jìn)功能，我們必須在人際交往理 論指導(dǎo)的基礎(chǔ)上建立科學(xué)、民主、平等的師生關(guān)系。2.3師生關(guān)系的認(rèn)識(shí)歷程及對教育的影響
      師生關(guān)系既然反映一定歷史階段的社會(huì)關(guān)系，必然會(huì)受到社會(huì)發(fā)展的制約，因此，在社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)期，便會(huì)產(chǎn)生不同性質(zhì)的師生觀和師生關(guān)系。本節(jié)根 據(jù)我國及西方國家不同社會(huì)時(shí)期對師生關(guān)系的不同認(rèn)識(shí)，分別從各階段、各流派 對其進(jìn)行歸納和闡述。使我們對此問題有一個(gè)宏觀的認(rèn)識(shí)，使研究這一問題的思 路更加清晰、視野更加開闊、也使研究更加具有系統(tǒng)性。
      2.3.1古代社會(huì)(1840年以前)中國及西方國家對師生關(guān)系的認(rèn)識(shí)
      (l)中國古代對師生關(guān)系的認(rèn)識(shí):早在先秦時(shí)代，我國古代教育家、思想家對
      師生關(guān)系已經(jīng)有所認(rèn)識(shí)和研究。但由于受到當(dāng)時(shí)小農(nóng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響，我國古代 教育家提倡專制色彩濃厚的師生關(guān)系，以維護(hù)封建君主的統(tǒng)治。他們認(rèn)為“凡學(xué) 之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)。”孟子說“師也，父兄也②”。認(rèn)為教師猶如學(xué)生的父親與兄弟，學(xué)生應(yīng)該尊重并服從老師。荀子說“天地者，生之本也;先祖者，類之本也;君師者，治之本也。無天地，惡生?無先祖，惡出? 無君師，惡治?”③首次將教師的地位提升到君主的高度，為后人提倡師道尊嚴(yán)、尊師重道的教育思想奠定了基礎(chǔ)。此后“尊師重道、師道尊嚴(yán)”的師生觀一直貫 穿在我國古代教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，并形成了以上對下的師生關(guān)系。對我國古代文化教 育的傳播、延續(xù)和繁榮發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，同時(shí)也對我國現(xiàn)在的教育思想和實(shí) 踐有著深遠(yuǎn)的意義。
      (2)古代西方國家對師生關(guān)系的認(rèn)識(shí):自古以來，西方教育學(xué)家對師生關(guān)系的 ①方展畫.人際關(guān)系研究和教育理論建設(shè)【J〕.教育理論研究，2003:45 ②孟承憲.中國古代教育文選[M〕.北京.人民教育出版社，2003:209.③楊柳橋.荀子話譯仁M〕.齊魯出版社，1985:791.陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，里旦旦巨旦旦照旦旦旦巴旦里旦
      認(rèn)識(shí)與我國就有所不同。亞里士多德認(rèn)為“教育應(yīng)當(dāng)適應(yīng)自然，教育應(yīng)當(dāng)適應(yīng)人 的靈魂的各個(gè)部分，促進(jìn)人的理性發(fā)展。他認(rèn)為，學(xué)生對教師的尊重是必要的，但也不是對導(dǎo)師一味言聽計(jì)從，唯唯諾諾，而是在繼承的基礎(chǔ)上敢于思考，堅(jiān)持 真理”①。蘇格拉底認(rèn)為，“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰”，教師在教學(xué)中處于引 導(dǎo)地位。在師生關(guān)系方面，西方學(xué)者一直提倡師生關(guān)系是一種平等、理解、雙向 的人與人的關(guān)系。
      2.3.2近代社會(huì)(1840一 1949)中國及西方國家對師生關(guān)系的認(rèn)識(shí)
      (l)近代中國對師生關(guān)系的認(rèn)識(shí):鴉片戰(zhàn)爭后，我國有識(shí)青年不斷意識(shí)到教育
      是導(dǎo)致國家落后的主要根源，因此很多學(xué)者開始研究西方社會(huì)先進(jìn)的教育思想和 文化。雖然這一時(shí)期，我國學(xué)者就師生關(guān)系問題沒有進(jìn)行單獨(dú)的研究，但對此問 題的認(rèn)識(shí)己經(jīng)出現(xiàn)了分歧。依據(jù)他們對師生觀的不同認(rèn)識(shí)，將其分為進(jìn)步主義和 保守主義兩大派別。以梁啟超為代表的進(jìn)步主義認(rèn)識(shí)到以教師為主的傳統(tǒng)教育模 式和師生關(guān)系是導(dǎo)致學(xué)生頭腦僵化、創(chuàng)新意識(shí)薄弱和社會(huì)人才匾乏的主要因素。因此他們主張引進(jìn)西方社會(huì)積極開放的教學(xué)模式及師生關(guān)系民主平等的教育思 想，并興起了一股學(xué)習(xí)西方社會(huì)教育思想的熱潮。在一定程度上促進(jìn)了我國教育 教學(xué)活動(dòng)的積極開展，師尊學(xué)卑的傳統(tǒng)師生觀念遭受挑戰(zhàn)。但以康有為為代表的 保守派卻堅(jiān)持主張師道尊嚴(yán)的傳統(tǒng)師生觀念，認(rèn)為述而不作、師云亦云的學(xué)生才 是好學(xué)生，并強(qiáng)調(diào)師徒式的師生關(guān)系。由上可知，這一時(shí)期我國對師生關(guān)系的認(rèn) 識(shí)處于新舊思想交替、斗爭的階段，但由于我國深受幾千年儒家文化的影響，傳 統(tǒng)教育所提倡的“尊師重教”的師生觀，仍然處于社會(huì)的主導(dǎo)地位。不僅影響了 我國近代社會(huì)人才的質(zhì)量及培養(yǎng)方式，還阻礙了我國社會(huì)文化的進(jìn)步及經(jīng)濟(jì)的發(fā) 展。
      (2)近代西方國家對師生關(guān)系的認(rèn)識(shí):隨著西方國家工業(yè)革命的相繼到來，西
      方社會(huì)急需更多的人才滿足其經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展的需要。在這樣的歷史背景下，西方學(xué)者開始從不同的角度和立場探討和研究教學(xué)活動(dòng)中師生關(guān)系的地位和作 用，使其更好的為培養(yǎng)西方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需的人才服務(wù)，并在此基礎(chǔ)上形成了 不同的教育派別。這一時(shí)期，對師生認(rèn)識(shí)最深刻及對后世影響最深遠(yuǎn)的兩個(gè)派別 分別是以德國教育家赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)派和以美國教育家杜威為代表 的實(shí)用主義教育學(xué)派。赫爾巴特反對18世紀(jì)盧梭提出的“自然主義”教學(xué)思想，認(rèn)為將人完全交給“自然”，并引向“自然”，甚至在“自然”中進(jìn)行鍛煉的做法 ①諸惠芳.外國教育史綱要〔M」.人民教育出版社，2004:253一255 l2 第2章師生關(guān)系的理論概述 是愚蠢的。他認(rèn)為，“教師應(yīng)把管理放在教學(xué)活動(dòng)之前，并在此基礎(chǔ)上，采取符合 兒童心理規(guī)律的程序，有計(jì)劃、有步驟地把作為未來成人所應(yīng)具有的知識(shí)、品德 傳授給兒童，而不是將學(xué)生放在自然環(huán)境下任其發(fā)展①。因此在師生關(guān)系上，他強(qiáng) 調(diào)教師的管制或統(tǒng)治地位，并提出了著名的“教師中心論”。對西方近代教育理 論和實(shí)踐產(chǎn)生了重大影響，是西方近代教育傳統(tǒng)的有機(jī)組成部分。但其“以教師 為中心”的師生觀對教育實(shí)踐產(chǎn)生了不良影響。在教育過程中，由于教師對學(xué)生 過分地管制和壓迫，影響了學(xué)生身心健康發(fā)展。
      以杜威為代表的實(shí)用主義教育學(xué)派反對以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育思想，并反對其“以教師為中心”的師生觀，稱這種傳統(tǒng)的師生觀不僅扼殺了兒童的天 性，而且阻礙了兒童個(gè)性的發(fā)展。因此他主張遵循學(xué)生的天性，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，并提出與赫爾巴特思想截然相反的“以兒童為中心”的師生觀。他認(rèn)為一切教學(xué) 活動(dòng)應(yīng)依照各個(gè)兒童不同的興趣來安排、設(shè)計(jì)和組織，教師以朋友或?qū)W員的身份 參與到教學(xué)活動(dòng)之中，“教師與學(xué)生兩方面愈不覺得一方面是在那里教，那么所 得的結(jié)果愈好”②。這樣，教師在傳統(tǒng)教學(xué)中的權(quán)威地位和主導(dǎo)作用被大大削弱，師生之間由“支配與被支配”的傳統(tǒng)師生關(guān)系轉(zhuǎn)變成指導(dǎo)與協(xié)助的關(guān)系③。對西方 現(xiàn)代的教育理念及當(dāng)時(shí)的教育教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生了深刻的影響。但在教育實(shí)踐中，杜 威提倡“以兒童為中心”的師生觀，過于夸大了兒童獲取直接經(jīng)驗(yàn)的意義，卻忽 視了教師向兒童提供間接經(jīng)驗(yàn)的作用，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)西方社會(huì)教學(xué)質(zhì)量普遍不高、并 出現(xiàn)下滑的趨勢。
      2，3.3現(xiàn)代社會(huì)(1949年至今)中國及西方國家對師生關(guān)系的認(rèn)識(shí)
      (l)現(xiàn)代中國對師生關(guān)系的認(rèn)識(shí):新中國成立以來，我國曾一度主張一切向前
      蘇聯(lián)看齊的觀點(diǎn)，并形成一股“蘇聯(lián)熱”的風(fēng)氣，開始在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化 等方面照抄照搬蘇聯(lián)模式，教育也不例外。由于深受蘇聯(lián)教育家凱洛夫所倡導(dǎo)的 教師主導(dǎo)主體論的影響，在建國初期，我國一再強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)和 統(tǒng)治地位，并形成了以“教師為中心”的師生觀，為后來應(yīng)試教育的形成奠定思 想基礎(chǔ)。這一師生觀不僅降低了我國的教育質(zhì)量，還影響了學(xué)生及社會(huì)的全面發(fā) 展與進(jìn)步。
      20世紀(jì)七十年代，隨著改革開放的到來，人們的主體意識(shí)增強(qiáng)，開始逐步擺 脫蘇聯(lián)教育模式的影響和束縛。這一時(shí)期，我國學(xué)者深受西方各國民主平等的教 ①吳杰主編.外國現(xiàn)代主要教育流派仁M〕.長春:吉林教育出版社，1989:67.②諸惠芳.外國教育史綱要〔M].人民教育出版社，2004:256一257.③諸惠芳:外國教育史綱要仁Mj.人民教育出版社，2004:259一260 陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文
      育思想的影響，對師生關(guān)系的認(rèn)識(shí)也不斷深化，并圍繞師生關(guān)系問題展開了激烈 的爭論，最終在融合中西方“師生觀”觀念的基礎(chǔ)上，提出了“學(xué)生主體”、“師 生互為主體”等師生關(guān)系的新觀念。不僅促進(jìn)了師生關(guān)系的發(fā)展，也在一定程度 上動(dòng)搖了教師在教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)地位，有利于我國教育活動(dòng)的積極開展。進(jìn)入新世紀(jì)以來，隨著世界政治經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快及我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高 速發(fā)展，我國教育工作者相繼推進(jìn)了素質(zhì)教育的實(shí)施和基礎(chǔ)教育新課程的改革。并提出教師必須轉(zhuǎn)變陳舊、落后的傳統(tǒng)師生觀念，樹立為學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展服務(wù)的 新型師生觀念，以符合基礎(chǔ)教育新課程改革所提倡的培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維和促進(jìn)學(xué) 生全面發(fā)展的新理念的要求。在這過程中，教育工作者開始意識(shí)到民主、平等的 師生關(guān)系不僅是基礎(chǔ)教育改革順利實(shí)施的前提條件和必要保證，也是促進(jìn)教學(xué)活 動(dòng)積極開展及不斷提高教育質(zhì)量的有效手段。學(xué)生在教育活動(dòng)中的重要作用開始 受到真正的重視，此時(shí)人們急切呼喚建立和諧、民主的新型師生關(guān)系。但不可否 認(rèn)的是，我國現(xiàn)實(shí)的學(xué)校教育中，師道尊嚴(yán)的師生觀念根深蒂固，教師在教育教 學(xué)中的權(quán)威地位仍然存在。
      (2)現(xiàn)代西方國家對師生關(guān)系的認(rèn)識(shí):由于西方社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，西方
      學(xué)者對師生關(guān)系的認(rèn)識(shí)變得愈加豐富與深刻，并在不斷研究的過程中形成了眾多 學(xué)派。如20世紀(jì)初，改造主義教育流派代表人物布拉梅爾德指出教師的職責(zé)在于 說服學(xué)生，認(rèn)為師生之間是相互探討和公開辯論的關(guān)系①。20世紀(jì)50年代，新傳 統(tǒng)教育派主張教師應(yīng)該嚴(yán)格管理學(xué)生，讓學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，并要求恢復(fù)教師的權(quán)威 地位，讓教師重新把握教育的主動(dòng)權(quán)②。隨后，存在主義教育流派和合作教育流派 認(rèn)為，教師與學(xué)生應(yīng)該是“我”和“你”，而不能是“我”和“物”的關(guān)系，即 教師應(yīng)把學(xué)生完全當(dāng)成一個(gè)獨(dú)立自主、自由發(fā)展的人③。之后，德國教育家波爾諾 夫提出“有道德的人格教育”思想，認(rèn)為教育者的重大責(zé)任在于保護(hù)學(xué)生的自然 成長。
      在所有的教育流派中，以羅杰斯和馬斯洛為代表人物的人本主義教育流派，在心理學(xué)研究基礎(chǔ)上提出的“非指導(dǎo)性教育”和“學(xué)生需要自我實(shí)現(xiàn)”的師生觀，對當(dāng)時(shí)和目前西方國家教育實(shí)踐產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。羅杰斯認(rèn)為教師和學(xué)生之間人際 關(guān)系的質(zhì)量或“某種獨(dú)特的心理氣氛”是決定教育工作效果最重要的因素④。為了 能夠在教學(xué)中真正實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生為中心”，羅杰斯干脆用“促進(jìn)者”(Facilitator)這個(gè)專門術(shù)語來稱教師，借以區(qū)別同傳統(tǒng)教學(xué)中的教師(Teacher)的不同。從而使 ①諸惠芳.外國教育史綱要〔M」.人民教育出版社，2004:255一257.②陳秀玲，王濤.要素主義教育觀及其對我國當(dāng)前教育改革的啟示〔Jj.保定師范專科學(xué)校報(bào)，2003，(3):63一64.③袁銳愕.新編外國教育史綱〔M〕.廣東高等教育出版社，2005:98一105.④郭本禹.西方心理學(xué)史〔M」.人民衛(wèi)生出版社，2007:340一342.l4 第2章師生關(guān)系的理論概述 教師“如同學(xué)習(xí)的一位向?qū)?Guide)，如同解決問題的模范(Model)，如同一種發(fā)動(dòng) 學(xué)習(xí)過程的催化劑(Catalyst)，如同學(xué)習(xí)過程中的一種助力，以及如同學(xué)生帶著他 們的問題前來拜訪的朋友”①。而人本主義心理學(xué)創(chuàng)始人馬斯洛從個(gè)體需要與動(dòng)機(jī) 層次的角度出發(fā)，主張教師在教學(xué)中最重要的任務(wù)是讓每位學(xué)生感到他是自己的 “主宰”②。因而教師的職責(zé)在于提供學(xué)生學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)并促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，使之感受到 學(xué)習(xí)的真正意義。
      綜上所述，隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，國內(nèi)外學(xué)者對師生關(guān)系的認(rèn)識(shí)不斷豐富 與深入，開始注重從理論和實(shí)踐兩方面對其師生觀進(jìn)行論證，引起了人們對教育 的重視與關(guān)注，并隨之進(jìn)行相應(yīng)的教育改革。除此之外，他們對對師生關(guān)系的認(rèn) 識(shí)和研究，也從以學(xué)校為單位的教師與學(xué)生之間的宏觀層次，衍生到以課堂和班 級(jí)為單位的微觀層次。著眼于對課堂和班級(jí)中師生關(guān)系相互影響的過程和方式進(jìn) 行研究，對教育教學(xué)活動(dòng)具有實(shí)際的指導(dǎo)意義。對教育教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生了巨大的影 響，不同程度的推動(dòng)了教育的進(jìn)步與發(fā)展。2.4新型師生關(guān)系的基本特征
      從以上的論述中，我們可知傳統(tǒng)師生觀一味強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生是“傳授”與“接 受”的關(guān)系，違背了人際交往理論中必須滿足雙方需求的原則。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的師生 關(guān)系只重視了教師對已有知識(shí)的傳授，卻忽視了學(xué)生身心發(fā)展及實(shí)際學(xué)業(yè)的需要，不利于教師與學(xué)生的共同發(fā)展與進(jìn)步。新型師生關(guān)系是相對于傳統(tǒng)師生關(guān)系而言，它要求摒棄傳統(tǒng)教育中殘留的等級(jí)、權(quán)威、失衡的師生觀，主張?jiān)谧裱穗H關(guān)系 理論的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大存在于師生關(guān)系中的“暈圈”效應(yīng)，并最大限度的利用這一 效應(yīng)，以促進(jìn)師生相互理解、支持和發(fā)展。因此，本人認(rèn)為新型師生關(guān)系必須具 備民主平等，相互對話;互尊互愛，相互信任;共創(chuàng)共享，教學(xué)相長的特征，以 促進(jìn)師生關(guān)系符合人際關(guān)系學(xué)說的特點(diǎn)與要求。2.4.1民主平等、相互對話
      教師和學(xué)生無論是從法律或人格的角度來講，兩者之間的關(guān)系都應(yīng)是平等的，“盡管師生所承擔(dān)的社會(huì)角色和責(zé)任是不同的，但是他們作為人的存在卻是相同 的”③。而具體的教學(xué)活動(dòng)依賴于教師和學(xué)生的共同參與，缺離任何一方，師生關(guān) ①萬云英等編.當(dāng)代國外教學(xué)流派仁M〕.武漢:湖北教育出版社，1989:13.②萬云英等編.當(dāng)代國外教學(xué)流派【M】.武漢二湖北教育出版社，1989:25.③叢立新平等與主導(dǎo)師生關(guān)系的兩個(gè)視角田.教育學(xué)報(bào)，2005，(l):4.l5 第3章中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系比較研究 第3章中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系比較研究
      在世界經(jīng)濟(jì)全球化、一體化日益加劇的時(shí)代，決定一國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的教育在世 界一體化的進(jìn)程中，也不斷的相互融合、借鑒、共同發(fā)展。師生關(guān)系作為影響教 育效果的一個(gè)重要方面，更值得我們?nèi)ケ容^、探索和研究。而在全球化進(jìn)程中，中國和美國的力量不容忽視。就教育而言，中國自古以來就是教育大國，而美國 則是教育強(qiáng)國，在基礎(chǔ)教育方面，美國也一直處于領(lǐng)先的地位。因此，本章作為 論文重點(diǎn)，擬從師生關(guān)系的特點(diǎn)、具體表現(xiàn)形式等角度對中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系 進(jìn)行系統(tǒng)比較，并分析兩者差異及原因，試圖找出值得我國師生關(guān)系借鑒的積極 因素，以促進(jìn)我國教育改革的發(fā)展及教育質(zhì)量的提高。
      在進(jìn)行兩國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系比較之前，有必要說明美國基礎(chǔ)教育所包括的 階段，以便我們對兩國基礎(chǔ)教育有一個(gè)橫向的了解。由于美國各州擁有相對獨(dú)立 的教育行政權(quán)力，所以各州教育制度和狀況有很大的差別。但總的說來美國基礎(chǔ) 教育包括學(xué)前班、小學(xué)、中學(xué)，其學(xué)制為12年。大致分為以下幾種不同的類型，即六三三制、六二四制、五三四制、四四四制等。不過其最為流行的還是與我國 基礎(chǔ)教育相同的六三三制，即小學(xué)六年，初中三年，高中三年。3.1中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系現(xiàn)狀比較
      3.1.1美國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系現(xiàn)狀
      在美國著名教育家杜威及美國人本主義心理學(xué)家和教育改革家卡爾·羅杰斯 提倡民主、平等、自由的師生觀影響下，當(dāng)代美國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系總體上呈現(xiàn) 出“對話”的形式，民主平等的師生關(guān)系始終貫穿于整個(gè)教育過程當(dāng)中。具體表 現(xiàn)在課堂上，教師與學(xué)生相互探討與學(xué)習(xí)，在意見不統(tǒng)一時(shí)，雙方還會(huì)展開激烈 的討論，在討論過程中共同進(jìn)步。在課堂外，美國基礎(chǔ)教育教師非常注重與學(xué)生 進(jìn)行相互溝通與交流，以了解學(xué)生目前的學(xué)習(xí)狀況與生活狀況，幫助他們解決學(xué)習(xí)上與生活上的困難。而且美國基礎(chǔ)教育教師更注重學(xué)生內(nèi)心的情感世界，教師 與學(xué)生常常在課堂內(nèi)外探討人生目標(biāo)、理想，互相分享自己在成長過程中遇到的 困惑。在輕松愉快的聊天過程中師生相互了解、彼此信任。在此基礎(chǔ)上，教師與 學(xué)生之間的心理距離和差距不斷縮小，學(xué)生愿意將教師看成自己的學(xué)習(xí)伙伴與朋 友，勇于向教師傾吐自己的心聲并樂于聽取教師的指導(dǎo)和建議。因此，師生相處 陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文
      融洽、關(guān)系密切友好，雙方相互信任、依賴，教師與學(xué)生無論在生活上還是在學(xué)習(xí)上，都更像一種朋友關(guān)系。
      3.1.2中國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系現(xiàn)狀
      與美國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系相比，目前我國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系總體呈現(xiàn)出“問
      話”的形式，即教師與學(xué)生在一問一答的教育形式中進(jìn)行交流與學(xué)習(xí)。并且受“尊 師重道”傳統(tǒng)文化及當(dāng)代社會(huì)“應(yīng)試教育”思想的影響，我國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系 注重的是教師單方面的主動(dòng)作用，強(qiáng)調(diào)的是教師在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中的干預(yù)和控制 作用，關(guān)注的是學(xué)生的最終學(xué)習(xí)結(jié)果，與學(xué)生缺乏溝通與了解。因此，師生關(guān)系 淡漠、疏遠(yuǎn)、功利，缺乏民主、平等與和諧。
      具體表現(xiàn)在課堂上，教師是知識(shí)權(quán)威并操控整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生沒有發(fā)言的 權(quán)利與機(jī)會(huì)，教學(xué)過程缺乏互動(dòng)。而且教師在課堂內(nèi)很少涉及學(xué)生生活與情感方 面的話題，教師僅僅充當(dāng)傳道、授業(yè)的角色，師生之間表現(xiàn)為知識(shí)傳授者與知識(shí) 接受者的關(guān)系。在課堂外，由于學(xué)生與教師在年齡和知識(shí)上的差距，教師在課堂 上嚴(yán)肅、權(quán)威的形象及“師道尊嚴(yán)”傳統(tǒng)師生觀的影響，致使學(xué)生在心理上對教 師產(chǎn)生恐懼與防備，不敢對教師提出意見與要求。而教師在私下對學(xué)生的溝通與 交流都是圍繞學(xué)生成績這個(gè)話題進(jìn)行，并希望通過這種方式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，忽視了與學(xué)生進(jìn)行內(nèi)心世界的真正交流。基于這種目的上的交流，顯然不能消除 學(xué)生對教師的畏懼與防備。因此學(xué)生不可能向教師敞開心扉，傾吐自己的心聲，教師根本無法了解學(xué)生內(nèi)心深處的想法。導(dǎo)致學(xué)生表面上認(rèn)同教師的看法，不敢 違背教師的觀點(diǎn)與勸誡，但心理上卻對此不以為然，甚至產(chǎn)生反感。造成學(xué)生不 理解教師的良苦用心，教師不理解學(xué)生的所作所為，雙方互相誤會(huì)與責(zé)備，師生 關(guān)系淡漠、疏遠(yuǎn)。
      3.2中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系具體表現(xiàn)形式比較
      師生關(guān)系作為教育活動(dòng)中最基本、最重要的人際關(guān)系，并不是抽象的存在，而是通過具體的教育教學(xué)活動(dòng)表現(xiàn)出來。并且根據(jù)本文對師生關(guān)系涵義的界定可 知，師生關(guān)系不僅存在于課堂內(nèi)，還存在于學(xué)校之外的社會(huì)活動(dòng)之中。所以，本 節(jié)將對中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系在課堂內(nèi)外的具體表現(xiàn)形式進(jìn)行比較。3.2.1美國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系在課堂內(nèi)外的具體表現(xiàn)形式
      在美國基礎(chǔ)教育課內(nèi)及課外的教學(xué)活動(dòng)中，無時(shí)無刻不體現(xiàn)著師生之間民主、陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文
      一旦組旦旦旦旦旦照旦旦旦旦旦旦旦
      系都不能建立。因此，新型師生關(guān)系倡導(dǎo)教學(xué)民主，師生之間人格平等、地位平等，消除傳統(tǒng)師生關(guān)系中教師處于專制地位的現(xiàn)象，使教師和學(xué)生能在民主和平等的平臺(tái)上對話，打破教師一言九鼎的局面。教師不再把學(xué)生當(dāng)成一無所知，無 條件接收知識(shí)的接收器。而把學(xué)生當(dāng)成是有思想、有見解、有獨(dú)立人格的主體。使學(xué)生真正參與到教學(xué)活動(dòng)中，并以參與者、合作者的身份與教師進(jìn)行民主、平等的對話。
      9Ag石酋石舀未日石才嘗佯‘.。一工?！?~.J‘.甲，.~‘‘叮知臺(tái)、二刁.-J..卜悶.J.受“尊師重道”、“一日為師、終身為父”、“嚴(yán)師出高徒”等傳統(tǒng)觀念的影響，教師在教學(xué)活動(dòng)甚至公共場所中常常以批評(píng)、辱罵、體罰等方式來教育學(xué)生。學(xué) 生沒有任何申辯的機(jī)會(huì)，嚴(yán)重挫傷學(xué)生的自尊心，導(dǎo)致師生之間距離疏遠(yuǎn)，感情 淡漠，成了統(tǒng)治者與服從者的關(guān)系。而新型師生關(guān)系則倡導(dǎo)師生之間相互尊重、相互愛護(hù)、彼此信任。因此，教師要善于體察和把握學(xué)生，學(xué)會(huì)理解和寬容學(xué)生;了解學(xué)生的興趣、愛好;懂得愛護(hù)學(xué)生;與學(xué)生建立一種相互信任的師生關(guān)系，并嘗試與學(xué)生進(jìn)行深層次內(nèi)心交流;尊重學(xué)生的思想、人格，引導(dǎo)學(xué)生身心健康 發(fā)展。同時(shí)為學(xué)生享賦和潛能的發(fā)展創(chuàng)造自由、寬松的環(huán)境，給學(xué)生提供更大的 自我發(fā)展空間。
      2.4.3共享共創(chuàng)、教學(xué)相長
      教學(xué)是一種雙向互動(dòng)的活動(dòng)，教師在傳遞知識(shí)給學(xué)生的同時(shí)，教師自己本人 也在此過程中得到發(fā)展。而當(dāng)學(xué)生在課堂中提出問題和疑惑時(shí)，又促使教師繼續(xù) 學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步。尤其是隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生獲得知識(shí)的途徑不再拘 泥于教師的課堂傳授，了解的知識(shí)越來越豐富。因此教師在教學(xué)過程中不能狂妄 自大，應(yīng)勇于承認(rèn)自己在某些方面的無知，正所謂“弟子不必不如師，師不必賢于 弟子”①。除此之外，新型師生關(guān)系倡導(dǎo)教師尊重學(xué)生的思想，不把自己的思想 強(qiáng)加給學(xué)生，要意識(shí)到教學(xué)過程就是和學(xué)生交流的過程，是教師和學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)的過程，并做到從課堂“獨(dú)奏者”到“伴奏者”角色的轉(zhuǎn)換，以促進(jìn)教 師和學(xué)生共同發(fā)展，達(dá)到真正的教學(xué)相長。
      ①孟承憲.中國古代教育文選〔Mj.北京.人民教育出版社，2003:3巧.l6 第3章中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系比較研究
      平等、親密、友好的關(guān)系。首先，在課堂教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)為師生之間相互合作與 學(xué)習(xí)，并且在此過程中，雙方相互尊重、平等交流，沒有主從之分。即在教學(xué)活 動(dòng)過程中，教師與學(xué)生把雙方看成是完成教學(xué)任務(wù)缺一不可的兩個(gè)方面，認(rèn)為教 學(xué)任務(wù)必須依靠師生雙方的合作來完成。在合作與學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生可以隨時(shí) 對教師的觀點(diǎn)提出異議，雙方很可能就此觀點(diǎn)或問題進(jìn)行熱烈的爭論。因而，在 美國的基礎(chǔ)教育課堂中，我們經(jīng)常可以看見教師與學(xué)生在課堂上爭得面紅耳赤，但是教師與學(xué)生都相互尊重對方的觀點(diǎn)與意見，并不會(huì)因此而影響師生之間的課 堂交流與互動(dòng)。同時(shí)我們也可以看到，美國基礎(chǔ)教育教學(xué)活動(dòng)都是在師生互動(dòng)的 前提下開展。如教師會(huì)在課前精心設(shè)計(jì)與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)、同時(shí)有趣的游戲。師生 雙方參與到游戲當(dāng)中，共同完成教學(xué)任務(wù)?；蛘邘熒谡n堂中往往會(huì)對社會(huì)熱點(diǎn) 問題或某個(gè)有關(guān)生活或?qū)W習(xí)的命題展開討論，雙方侃侃而談并陳述自己的觀點(diǎn)及 見解，課堂氣氛十分活躍，最后雙方在吸取各自合理觀點(diǎn)與意見的基礎(chǔ)上，共同 找出問題的解決辦法。學(xué)習(xí)氛圍非常濃厚和融洽，師生之間完全民主與平等。除此之外，美國基礎(chǔ)教育教師與學(xué)生，在教學(xué)活動(dòng)過程中也相當(dāng)自由與隨意。如教師與學(xué)生經(jīng)常圍坐在一圈進(jìn)行教學(xué)，以便于教師可以和學(xué)生進(jìn)行零距離的討 論與交流。而且教師可以坐在桌子，甚至地板上講課，學(xué)生的課桌也都是零亂的 擺放，沒有固定的位置，學(xué)生上課可以隨意走動(dòng)并隨時(shí)調(diào)換位置。同時(shí)他們還可 以在課堂中一邊吃零食、點(diǎn)心、一邊聽老師講課，不受任何的管理與約束?？梢?美國基礎(chǔ)教育平等、和諧的師生關(guān)系體現(xiàn)在教學(xué)過程的方方面面和每個(gè)細(xì)小環(huán)節(jié) 之中。
      在課堂外，美國師生關(guān)系表現(xiàn)的更加隨意與親密。如學(xué)生在課堂外與教師打 招呼時(shí)，可以直接叫其名字或昵稱，教師一點(diǎn)也不會(huì)介意，甚至也會(huì)叫學(xué)生的外 號(hào)或昵稱作為回應(yīng)?；蛘邔W(xué)生還會(huì)邀請教師參加他們組織的活動(dòng)、詢問教師學(xué)習(xí)以外的問題、主動(dòng)向教師傾吐自己的煩惱等等。
      3.2.2中國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系在課堂內(nèi)外的具體表現(xiàn)形式
      受中國傳統(tǒng)文化及應(yīng)試教育的影響，中國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系在課堂內(nèi)外的具 體表現(xiàn)形式與美國相比，顯得僵化古板，缺乏民主與平等。
      首先在課堂教學(xué)過程中，中國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系具體表現(xiàn)為教師在教學(xué)活動(dòng) 中處于主導(dǎo)和控制的地位，學(xué)生在此過程中幾乎沒有說話的權(quán)利，從追求知識(shí)的 主體變成被動(dòng)接收知識(shí)的機(jī)器。即教師的課堂教學(xué)一般遵循提問一回答一反饋的模 式，問題主要是由教師提出，學(xué)生回答，并要求答案必須符合教師給出的唯一標(biāo) 準(zhǔn)。或者教師干脆直接給出問題的標(biāo)準(zhǔn)答案，讓學(xué)生死記硬背，以達(dá)到應(yīng)試教育 陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 的效果，使學(xué)生處于知其然而不知其所以然的狀態(tài)。即使在國家提倡素質(zhì)教育、實(shí)施基礎(chǔ)教育新課改，鼓勵(lì)教師采取“啟發(fā)式教學(xué)法”的今天，教學(xué)活動(dòng)也仍然 在教師提問，學(xué)生回答為主的基礎(chǔ)上開展，師生之間缺乏真正的課堂互動(dòng)與交流。《教育研究》(1997年第H期)刊登的《主體性的生成機(jī)制與教學(xué)設(shè)計(jì)》文章，對我國課堂教學(xué)行為進(jìn)行了研究。結(jié)果顯示學(xué)生回答教師提問的行為頻度占學(xué)生 課堂言語交往行為總頻度的比重高達(dá) 93.8%，而學(xué)生提問、異議比重分別僅占1.7% 和2.706①?？梢妿熒哉Z交往之單調(diào)、教學(xué)方式之死板、教學(xué)活動(dòng)之沉悶、教學(xué)氛 圍之壓抑。正如袁振國先生所言:“傳統(tǒng)的課堂造就了傳統(tǒng)的師生關(guān)系，在教學(xué) 中，教師是統(tǒng)治者，是支配者”②。在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)生是被動(dòng)者，是服從 者。師生之間不能在平等的水平上交流意見，甚至不能在平等的水平上探討科學(xué) 知識(shí)。教師和學(xué)生在地位上處于師尊生卑的不平等狀態(tài)。
      除此之外，教學(xué)活動(dòng)的秩序性也是中國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系在具體的課堂教學(xué) 活動(dòng)過程中的具體表現(xiàn)。即我國基礎(chǔ)教育教學(xué)活動(dòng)遵循一定的規(guī)章和要求，并在 一定的秩序中進(jìn)行〔川。如教師通常站在講臺(tái)上與學(xué)生進(jìn)行講解或溝通，造成教師 與學(xué)生在空間距離上處于師高生低的不平等狀態(tài)，并且教師的衣著必須端莊大方，教學(xué)語言、姿勢必須得體。而學(xué)生更應(yīng)該衣著得體，且行為舉止必須符合學(xué)生規(guī) 范。如，上課時(shí)，學(xué)生應(yīng)時(shí)刻保持安靜;教師提問時(shí)，學(xué)生需舉手并征得教師同 意后才能回答問題。教師與學(xué)生之間的距離被刻意的拉大，課堂氣氛顯得嚴(yán)肅、呆板。
      在這種嚴(yán)肅、呆板的課堂學(xué)習(xí)氛圍下，學(xué)生對教師產(chǎn)生了畏懼心理，并且這 種畏懼心理一直延伸到課外。因此，中國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系在課外顯得更加的淡 漠與疏遠(yuǎn)。如，在課外，學(xué)生在生活上或情感上遭遇困惑時(shí)，往往因?yàn)楹ε陆處?而怯于向教師傾訴自己的問題與困惑。并且在課外遇見教師時(shí)，也會(huì)下意識(shí)的找 地方躲藏，甚至裝作沒看見，與教師插身而過等。而教師在課外遇見自己的學(xué)生 時(shí)更不會(huì)主動(dòng)打招呼，師生之間形同陌路。
      3.3中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系對教師和學(xué)生發(fā)展的影響比較 蘇聯(lián)學(xué)者伊薩耶夫認(rèn)為，“師生關(guān)系的特點(diǎn)對學(xué)生健康心理的形成及學(xué)生未來 的發(fā)展具有重要的意義，良好的師生關(guān)系是學(xué)生心理健康的標(biāo)志，能促進(jìn)學(xué)生未 來的發(fā)展，反之則相反”③?？梢姡瑤熒P(guān)系對學(xué)生的成長和發(fā)展有著舉足輕重的 和學(xué)新.主體性的生成機(jī)制與教學(xué)設(shè)計(jì)〔J〕.教育研究，1997，(ll):25.袁振國.當(dāng)代教育學(xué)〔M」.教育科學(xué)出版社，1999:132.郭湛.論主體間性或交互主體性[J〕.中國人民大學(xué)學(xué)報(bào)，2001，(3):49 2O 第3章中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系比較研究
      意義。因此，我們比較研究中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系，其重要性和意義并不在于關(guān) 系本身，而在于這種關(guān)系對師生教學(xué)任務(wù)的完成、對學(xué)生和教師發(fā)展產(chǎn)生的不同 作用及影響。
      3.3.1美國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系對其教師和學(xué)生發(fā)展的影響
      通過以上對美國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系現(xiàn)狀及具體表現(xiàn)形式的論述中可知，美國 基礎(chǔ)教育民主、平等、和諧的師生關(guān)系貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)之中，對其教師的和 學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。
      從教師發(fā)展來講，美國基礎(chǔ)教育民主、和諧的師生關(guān)系有利于提高教師的教 學(xué)能力、業(yè)務(wù)能力、工作能力。因?yàn)槊绹A(chǔ)教育民主、和諧的師生關(guān)系有利于 師生在輕松、融洽的課堂氛圍中形成良好的互動(dòng)，在互動(dòng)的過程中，師生雙方共 同進(jìn)步并擦出智慧的火花。有利于激發(fā)教師的教學(xué)靈感和創(chuàng)新靈感，教師不斷更 新和創(chuàng)造適于學(xué)生的教學(xué)方式方法，并將其付諸于教學(xué)實(shí)踐中。不僅提高了教師 的教學(xué)能力、業(yè)務(wù)能力，而且也使教師從中感受到了教學(xué)工作的挑戰(zhàn)與樂趣。從學(xué)生發(fā)展來講，首先，美國基礎(chǔ)教育民主、平等的師生關(guān)系有助于中小學(xué) 生形成情緒穩(wěn)定、自信心強(qiáng)和樂觀外向的健康心理和健全人格。其次，美國基礎(chǔ) 教育民主、和諧的師生關(guān)系為美國基礎(chǔ)教育學(xué)生提供了寬松、自由、輕松、愉快 的學(xué)習(xí)氛圍。師生在這種學(xué)習(xí)氛圍中相互討論、交流與學(xué)習(xí)，不僅有利于調(diào)動(dòng)學(xué) 生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，而且還有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的好奇心和求知欲、使學(xué) 生潛能得到最大程度的發(fā)揮。最后，美國基礎(chǔ)教育民主平等的師生關(guān)系，不僅有 利于提高學(xué)生的自學(xué)能力、獨(dú)立思考能力、發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力、以及學(xué) 以致用的實(shí)踐能力，而且還有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、懷疑精神、及批判精神。為學(xué)生未來的發(fā)展和進(jìn)步打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
      但是，美國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系過分的強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的“個(gè)人”權(quán)利和師生之間 完全、絕對的民主和平等，致使教師在學(xué)生心目中沒有一點(diǎn)權(quán)威與地位，教師對 學(xué)生的約束幾乎到了放任的程度。因此學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中缺乏必要的紀(jì)律約束，導(dǎo)致教學(xué)秩序混亂、松散。并且教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，教學(xué)內(nèi)容與教學(xué) 方式都過于簡單化和游戲化，不利于學(xué)生獲得系統(tǒng)的知識(shí)，難以學(xué)到扎實(shí)的基礎(chǔ) 知識(shí)。
      3.3.2中國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系對其教師和學(xué)生發(fā)展的影響
      根據(jù)以上對中國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的現(xiàn)狀和具體表現(xiàn)形式可知，中國基礎(chǔ)教 育強(qiáng)調(diào)“以教師為中心”的師生關(guān)系。教師權(quán)威得以維護(hù)，學(xué)生在課堂中沒有說 陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 話的權(quán)利，即使對教師的觀點(diǎn)或教師的教學(xué)方法有異議也不敢提出，師生關(guān)系完 全失衡。影響著基礎(chǔ)教育教師與學(xué)生的發(fā)展。
      從教師發(fā)展來講，這種缺乏民主、平等并具有專制色彩的基礎(chǔ)教育師生關(guān)系 不利于教師自身的發(fā)展和提高。因?yàn)楹椭C的師生關(guān)系能促進(jìn)師生雙方的共同發(fā)展 和進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生的教學(xué)相長，反之，亦相反。而且由于教師在教學(xué)中樹 立了統(tǒng)治和權(quán)威的形象，致使學(xué)生不敢對教師教學(xué)方法及觀點(diǎn)提出異議，因此教 師無法得到學(xué)生的真實(shí)反饋信息，不知道自己教學(xué)方式的好壞，不利于教師進(jìn)行 自我反思并在此基礎(chǔ)上獲得發(fā)展與進(jìn)步。
      從學(xué)生發(fā)展來講，首先這種缺乏民主、平等并具有專制色彩的基礎(chǔ)教育師生 關(guān)系壓抑了學(xué)生的思想感情，不利于學(xué)生身心的健康發(fā)展。其次，由于基礎(chǔ)教育 師生關(guān)系強(qiáng)調(diào)維護(hù)教師的絕對權(quán)威，致使學(xué)生對教師的觀點(diǎn)不敢提出異議，或者 對其觀點(diǎn)盲目的信從，不利于學(xué)生批判思維、創(chuàng)新思維的形成，造成學(xué)生懷疑精 神和探索精神的喪失。最后，學(xué)生對教師的依賴性增強(qiáng)，不利于提高學(xué)生的獨(dú)立 思考能力和自學(xué)能力?？梢哉f，我國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系，在一定程度上阻礙了我 國中小學(xué)生未來的學(xué)習(xí)與發(fā)展。但是我國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系在維護(hù)教師權(quán)威的基 礎(chǔ)上，保證了安靜、有序的課堂秩序的建立。并且由于教師注重學(xué)生對基礎(chǔ)知識(shí) 了解和把握，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)到系統(tǒng)的理論基礎(chǔ)知識(shí)，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)與發(fā)展 打下了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
      3.4中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系差異分析
      通過以上對中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系現(xiàn)狀、具體表現(xiàn)形式及對教師和學(xué)生的影 響比較可以看出，中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系存在著很大的差異。首先，美國基礎(chǔ)教 育師生關(guān)系民主、和諧，強(qiáng)調(diào)師生互相理解、包容;而中國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系則 缺乏民主、平等、對話，強(qiáng)調(diào)教師的主體地位，使教師的權(quán)威得以維護(hù)。其次，中美兩國不同的基礎(chǔ)教育師生關(guān)系在具體的教學(xué)活動(dòng)中有著各自不同的具體表現(xiàn) 形式，如，美國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系在具體的教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)為雙方交往隨意、自 由，并且注意相互溝通與交流，雙方相處融洽，能進(jìn)行良好的師生互動(dòng)，雙方在 合作的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)與學(xué)習(xí)。中國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系在具體的教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn) 為雙方交往拘謹(jǐn)、拘束，忽視了相互的溝通與交流，缺乏必要的師生互動(dòng)，并且 在教學(xué)過程中以教師為中心，強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)和控制作用，教學(xué)氣氛沉悶。最后，中美兩國不同的基礎(chǔ)教育師生關(guān)系對學(xué)生的發(fā)展及學(xué)習(xí)也是各有利弊，前者保證 了安靜、有序的課堂秩序，使學(xué)生能在課堂中獲得扎實(shí)深厚的基礎(chǔ)知識(shí)。但忽視 第3章中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系比較研究
      了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，不利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。后者為 學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了寬松、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我發(fā)展。但是美 國課堂秩序散漫、隨意，不利于學(xué)生系統(tǒng)知識(shí)的獲得。3.5影響中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系差異因素與成因比較
      師生關(guān)系并不是獨(dú)立于一切社會(huì)關(guān)系而孤立、抽象的存在，相反，師生關(guān)系 總是發(fā)生于具體的社會(huì)背景之中，并深受各種關(guān)系和因素的影響。而且這些社會(huì) 關(guān)系和因素不僅僅影響著中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的形成，同時(shí)還是造成兩國基礎(chǔ) 教育師生關(guān)系差異的重要原因。因此，本節(jié)從教育體制、歷史文化、價(jià)值觀、教 師與學(xué)生、教學(xué)方式、教育法規(guī)等角度對中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成影響因素及 原因進(jìn)行比較分析，以更好的了解和理解兩國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成差異的影響 因素及原因。并在此基礎(chǔ)上，更清楚的認(rèn)識(shí)哪些是我國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系應(yīng)該借 鑒且可以學(xué)到的，哪些是我國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系應(yīng)該借鑒但鑒于國情或其他因素 暫時(shí)不能學(xué)到的，以及哪些是我國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系具有的特色和優(yōu)點(diǎn)等。以便 更好的繼承我國傳統(tǒng)師生關(guān)系的優(yōu)點(diǎn)，實(shí)事求是的吸取他國的長處，促進(jìn)我國民 主、平等的新型師生關(guān)系的構(gòu)建。
      3.5.1不同教育體制對中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響比較
      一個(gè)國家的教育體制直接影響和制約著教育的發(fā)展方向與趨勢，為教育的改 革提供政策的依據(jù)和支持，對具體的教育實(shí)踐活動(dòng)起著指導(dǎo)和決定的作用，甚至 可以說有什么樣的教育體制就有什么樣的學(xué)校教育。因此，師生關(guān)系作為教學(xué)活 動(dòng)中最基本、最重要的人際關(guān)系，必然受其制約和影響。
      (1)美國教育體制對其師生關(guān)系形成的影響:美國教育體制突出的特點(diǎn)是美國
      各州各校擁有很大的教育自主權(quán)，各州各?？筛鶕?jù)自己的需要和特色選擇適合當(dāng) 地發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容及考核方式等，政府沒有統(tǒng)一的要求。在這種寬松、靈活的教育體制下，教師重視學(xué)生的興趣與愛好，注重與學(xué)生進(jìn)行交流與溝通。所以在美國基礎(chǔ)教育教學(xué)過程中，教師會(huì)根據(jù)每位學(xué)生的興趣及特點(diǎn)來組織教學(xué) 活動(dòng)，促使每個(gè)學(xué)生參加到教學(xué)活動(dòng)之中，以保證每位學(xué)生都能受到公平的教育 和待遇。并在此基礎(chǔ)上，發(fā)展每個(gè)學(xué)生的才能?？梢?，教師的一切教學(xué)活動(dòng)都是 在教育體制的指導(dǎo)下，圍繞著學(xué)生進(jìn)行計(jì)劃和安排。并且促使教師在教學(xué)活動(dòng)中 公正、平等的對待每一位學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到教師的溫暖和良苦用心。不僅有利于增進(jìn)師生之間的感情，而且也有利于和諧、民主師生關(guān)系的建立。美 第3章中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系比較研究
      (l)美國歷史文化對其基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響:由于美國歷史很短暫，從建立至今只有兩百多年歷史。因此它沒有封建社會(huì)的歷史，不受封建思想及其 所形成的傳統(tǒng)習(xí)慣的影響，是一個(gè)年輕的，由眾多外來移民構(gòu)成并具有多元文化 的國家。受其移民精神的影響，美國特別注重小孩奮斗精神、開拓精神、自我創(chuàng) 造精神的培養(yǎng)，并在其不長的歷史文化中形成了很好的民主傳統(tǒng)。而且美國文化 歷來倡導(dǎo)“自由”和“平等”，這種精神滲透在美國發(fā)展的各個(gè)方面，教育也不 例外，美國教育一直深受美國民主、自由、平等的教育思想的影響和指導(dǎo)。這種 民主、自由、平等的教育思想反映在師生關(guān)系上，就要求師生間必須相互尊重，彼此地位平等。并且作為教師，必須保護(hù)學(xué)生的各種權(quán)利不受侵犯，全面的體現(xiàn) 了美國的自由主義和民主化精神傳統(tǒng)。因而，在美國，教書就是一種職業(yè)，學(xué)生 當(dāng)然會(huì)感激很盡心很稱職很風(fēng)趣的老師，卻不必見了老師就尊敬三分，學(xué)生與老 師是一種平等關(guān)系①。由上可知，美國自由、平等的歷史文化為美國民主、平等基 礎(chǔ)教育師生關(guān)系的建立奠定了思想基礎(chǔ)。
      (2)中國歷史文化對其基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響:中國是一個(gè)歷史悠久的
      文明古國，經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)及封建社會(huì)三個(gè)不同的歷史時(shí)期。其中封 建社會(huì)對我國的歷史統(tǒng)治長達(dá)兩千多年，封建文化思想根深蒂固。儒家思想作為 封建文化的典型代表，滲透在社會(huì)發(fā)展的方方面面，教育也不例外?？v觀我國教 育的發(fā)展，可以得知我國一直是尊師重教的國家，但是，我國歷來忽視對學(xué)生的 研究和認(rèn)識(shí)。這與儒家思想文化基礎(chǔ)上建立起來的師道尊嚴(yán)的教育指導(dǎo)思想是分 不開的。并且這種傳統(tǒng)的教育指導(dǎo)思想對我國現(xiàn)代師生觀的建立產(chǎn)生了積極和消 極的影響。如，傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的“尊師愛生”的傳統(tǒng)師生觀一直影響和指導(dǎo)著當(dāng) 代師生觀的建立，并形成了具有中國特色、符合中國教育發(fā)展的現(xiàn)代師生關(guān)系，成為中國現(xiàn)代師生觀的典型特征。所以“尊師愛生”的傳統(tǒng)師生觀是值得我國現(xiàn) 代師生觀繼承和發(fā)揚(yáng)的積極因素，并對我國現(xiàn)代師生觀的建立產(chǎn)生積極的影響。但是，中國儒家文化所提倡的，并富有濃厚的封建倫理文化氣息及等級(jí)色彩的“師 道尊嚴(yán)”和“尊師重教”的傳統(tǒng)師生關(guān)系思想也一直潛移默化的影響和禁錮著新 型師生觀的建立，對我國民主、平等的基礎(chǔ)教育師生關(guān)系建立產(chǎn)生了消極的影響。如，我國古代教育學(xué)者在遵循儒家傳統(tǒng)師生關(guān)系思想的基礎(chǔ)上提出了“言不稱師，謂之釁(叛);教而不稱師，謂之倍(背);倍釁之人，明君不內(nèi)(納)，朝士 大夫遇諸涂不與言”，以及“天地君親師”，“一日為師終身為父”，“師為上，生為下;師為主，生為仆;師為尊，生為卑”②等主張教師權(quán)威的思想觀點(diǎn)。由上 ①韓小惠，王威.解密美國教育【M〕.福州:福建人民出版社，2005:34.②孟憲承，等主編.中國古代教育史資料匯〔Mj.北京:人民教育出版社，1983:325.25 陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文
      可知，我國古代學(xué)者對儒家文化所倡導(dǎo)的“尊師重教、師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)教育思 想的宣揚(yáng)有過之而無不及。從此長幼尊卑的等級(jí)觀念貫穿于整個(gè)教育過程之中，這種觀念根深蒂固并延續(xù)至今，致使我國基礎(chǔ)教育師生之間很難建立起平等、民 主的關(guān)系。
      通過比較中美不同文化對兩國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成影響可以得知，中美兩 國歷史文化的差異，既是中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的重要影響因素，又是造成 兩國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系差異的歷史源淵。
      3.5.3不同價(jià)值觀對中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響
      教育屬于上層建筑，它與一個(gè)國家的主流意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀息息相關(guān)，并受 其制約和影響。而師生關(guān)系作為教育的重要組成部分，也深受教育教育價(jià)值觀的 制約和影響。
      (l)美國價(jià)值觀對其基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響:美國的價(jià)值觀將個(gè)人放在
      中心位置，具有典型的個(gè)人主義特征。反映在教育思想和觀念上就特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生 個(gè)人的自由發(fā)展和個(gè)人權(quán)利，并將其作為教育思想的核心。所以美國的學(xué)生沒有 班集體的概念，并且在教育過程中，教師和學(xué)生都被看作是擁有自由和權(quán)利的個(gè) 體。因此，在課堂上，他們不受教師的管制和班級(jí)紀(jì)律的約束，對老師的講解及 知識(shí)的疑惑可以隨時(shí)討論并提問，并且他們認(rèn)為在課堂上對老師的觀點(diǎn)提出異議、并闡述自己的觀點(diǎn)不僅是自己個(gè)人權(quán)利在課堂中的體現(xiàn)，也是民主、平等師生關(guān) 系在課堂中的具體表現(xiàn)。在個(gè)人主義價(jià)值觀的引導(dǎo)下，他們敢于說出自己的觀點(diǎn)，勇于彰顯自己的個(gè)性和維護(hù)自己的權(quán)利，教學(xué)氛圍異常輕松、活躍。有利于師生 之間和諧、融洽的相處，同時(shí)也為民主、平等師生關(guān)系的形成打下基礎(chǔ)。(2)中國價(jià)值觀對其基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響:中國的價(jià)值觀與美國截然
      不同，中國更傾向于將集體放在核心位置，強(qiáng)調(diào)集體主義價(jià)值觀，并將這種價(jià)值觀 貫穿于整個(gè)基礎(chǔ)教育階段的教育思想中。因此在集體主義價(jià)值觀的指導(dǎo)下，我國 基礎(chǔ)教育主張集體主義教育。在教育實(shí)踐中表現(xiàn)為，學(xué)生從入學(xué)伊始就被刻意告 知，他們現(xiàn)在組成了一個(gè)班集體，每個(gè)學(xué)生都是班集體的一分子，為了維護(hù)整個(gè) 班集體的利益，他們必須遵守班級(jí)紀(jì)律。而教師在班級(jí)中，至始至終都是充當(dāng)?shù)?維持班級(jí)紀(jì)律的管理者角色。因此，在這種角色分工及集體主義教育價(jià)值觀潛移 默化的影響下，學(xué)生自我主體意識(shí)、參與意識(shí)及個(gè)人權(quán)利意識(shí)薄弱;而教師權(quán)威 意識(shí)、控制意識(shí)卻在無形中得到強(qiáng)化。最終形成了我國基礎(chǔ)教育階段“支配與被 支配”的師生關(guān)系，學(xué)生在師生關(guān)系上處于被動(dòng)的地位。中國集體主義價(jià)值觀在 一定程度上成為建立我國基礎(chǔ)教育民主、平等師生關(guān)系的思想障礙。第3章中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系比較研究
      通過比較中美不同價(jià)值觀對兩國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成影響可以得知，中美 兩國價(jià)值觀的差異，不僅是中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的重要影響因素，還是造 成兩國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系差異的重要源淵。
      3.5.4不同教育目的和功能對中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響
      眾所周知，教育目的和功能直接指導(dǎo)和影響著教育實(shí)踐活動(dòng)的開展，師生關(guān) 系作為教育活動(dòng)中最基本、最重要的人際關(guān)系更是深受教育目的和功能的制約及 影響，因此，一個(gè)國家基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成什么樣的特點(diǎn)在很大程度上取決于 這個(gè)國家的教育目的和功能。
      (1)美國教育目的和功能對其基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響:美國基礎(chǔ)教育的
      主要目的，在于發(fā)展每個(gè)孩子的個(gè)性和才能，培養(yǎng)他們的生存和生活能力，并在 此基礎(chǔ)上培養(yǎng)具有健全人格的公民和具有創(chuàng)新潛力的人才。其教育目的與學(xué)生要 求自我實(shí)現(xiàn)的主觀愿望趨于一致，有利于激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。因此教師在 教學(xué)的過程中，遵循學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律，即先培養(yǎng)學(xué)生們的情商，如，培養(yǎng)學(xué) 生與人交往的態(tài)度與方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的興趣、愛好，并尊重其個(gè)性發(fā)展，平等師 生關(guān)系也在師生相互交往、培養(yǎng)情商的過程中慢慢建立;然后在情商的基礎(chǔ)上開 發(fā)他們的智商，培養(yǎng)他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。如，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、動(dòng)手 能力、解決問題和獨(dú)立思考的能力;最大限度的發(fā)揮他們的想象力和創(chuàng)造力。師 生在其共同教育目的的指導(dǎo)下，易于產(chǎn)生積極的師生互動(dòng)，為和諧師生關(guān)系的構(gòu) 建，搭建了一個(gè)有利的平臺(tái)。
      (2)中國教育目的和功能對其基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響:我國各級(jí)各類學(xué)
      校的教育目的，是將學(xué)生塑造成符合國家要求的人，希望受教育者的身心朝著人 們所期望的共同方向發(fā)展，以滿足社會(huì)各界人士的要求。在這一教育目的和功能 的影響和指導(dǎo)下，教師在學(xué)校教育過程中，忽視學(xué)生的興趣、愛好和個(gè)人發(fā)展，一味強(qiáng)調(diào)教育的標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一。而作為具有主觀能動(dòng)性的人，沒有人愿意為滿足別 人的愿望而被塑造。由于學(xué)生與社會(huì)、家長、學(xué)校及老師在學(xué)習(xí)主觀愿望上的不 同，所以學(xué)生在潛意識(shí)里對學(xué)習(xí)、對教師產(chǎn)生了抵觸情緒，師生之間產(chǎn)生隔閡并 難以溝通。不僅阻礙了我國基礎(chǔ)教育良好師生關(guān)系的建立，還致使我國很多中小 學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)、逃學(xué)的逃避心理。
      由此可見，中美兩國基礎(chǔ)教育目的和功能的差異導(dǎo)致了不同的師生互動(dòng)，并 在此基礎(chǔ)上，形成了中美兩國兩種不同類型的基礎(chǔ)教育師生關(guān)系。陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文
      國教育體制為其基礎(chǔ)教育民主、平等師生關(guān)系的建立提供了體制保障。(2)我國教育體制對其師生關(guān)系形成的影響:雖然近年來，我國教育部門對教
      育體制進(jìn)行了一定的改革。如在辦學(xué)體制上，改變政府包攬辦學(xué)的格局，逐步建 立以政府辦學(xué)為主體、社會(huì)各界共同辦學(xué)的體制。在政府與學(xué)校的關(guān)系上，政府 對學(xué)校的直接行政管理，轉(zhuǎn)變?yōu)檫\(yùn)用各種行政手段，對其進(jìn)行宏觀管理等。但是，國家在各級(jí)教育的教育方式、內(nèi)容、升學(xué)制度、招生權(quán)利等方面的壟斷地位卻絲 毫沒有動(dòng)搖。
      我國政府通常利用各種方式和手段將其辦學(xué)思想和意志強(qiáng)加給教育行政部門 和學(xué)校。如編訂統(tǒng)一的教材、制定具體的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)置具體的教育方式、考核 方式、規(guī)定具體的考核內(nèi)容、甚至招生人數(shù)等。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)中考、高考的 考試結(jié)果對各地人才進(jìn)行選拔，并根據(jù)升學(xué)率分別對各地的教育行政部門、學(xué)校、教師與學(xué)生的工作效率與學(xué)習(xí)成績進(jìn)行衡量和評(píng)估。致使我國的學(xué)校，尤其是中 小學(xué)校完全根據(jù)上級(jí)行政部門的要求制定學(xué)校規(guī)章制度、管理?xiàng)l例等，并圍繞著 國家中考、高考這一指揮棒進(jìn)行教學(xué)，幾乎完全喪失學(xué)校辦學(xué)的自主權(quán)。在這樣一種教育體制下，我國中小學(xué)校教師面臨著來自政府、教育行政部門 及學(xué)校的三重重壓。因此他們不得不在學(xué)生面前樹立自己的權(quán)威形象、并通過制 定班規(guī)、禁止學(xué)生課堂發(fā)表意見等方式來鞏固自己在教學(xué)中的權(quán)威和專制地位，以更好的提高升學(xué)率，完成各級(jí)部門下達(dá)的任務(wù)和指標(biāo)。除此之外，教師每天花 大量的時(shí)間和精力用于評(píng)判試卷，忙于關(guān)注學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)及排名，并以分?jǐn)?shù)為 中心來管理班級(jí)。根本無法顧及學(xué)生的興趣和愛好，同時(shí)也忽略了學(xué)生作為發(fā)展 中的人的心理變化和需求等。在這種體制下建立起來的基礎(chǔ)教育師生關(guān)系必然具 有功利、專制主義色彩，不利于學(xué)生創(chuàng)新思維、批判思維的形成、不利于創(chuàng)新人 才的培養(yǎng)。
      通過比較中美兩國不同的教育體制對兩國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成影響可以得 知，中美兩國教育體制上的差異，既是中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的重要影響因 素，又是造成兩國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系差異的根本原因。5.2不同歷史文化對中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響
      根據(jù)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，現(xiàn)存社會(huì)是歷史社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)存教育是歷史教
      育的延伸和繼續(xù)，現(xiàn)存的師生觀和學(xué)生觀也是歷史師生觀與學(xué)生觀的延續(xù)。因此，每一個(gè)國家的現(xiàn)存教育都必然烙有該民族歷史教育所遺留的深刻印記，也必然擁 有社會(huì)歷史演變過程中形成的民族風(fēng)格和特色①。
      ①石中英.教育哲學(xué)導(dǎo)論[M」.北京:北京師大出版社，2002:47 24 陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文
      3.5.5中美基礎(chǔ)教育法律、法規(guī)對基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響比較
      (1)美國基礎(chǔ)教育法律、法規(guī)對其基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響:近三十年，美國相繼頒布了對基礎(chǔ)教育產(chǎn)生重大影響的《1958年國防教育法案》、《1965初等 及中等教育法案》、《1975殘障兒童教育法案》、《1994年中小學(xué)教育法案》、《2000 年目標(biāo):美國教育法案》、《1999年全體兒童優(yōu)異法案》及《2002年不讓一個(gè)孩子落 后》的教育改革法案。上述的法律、法規(guī)雖然沒有針對師生關(guān)系制定專門的法律，但卻對構(gòu)成這一關(guān)系的主體，即教師和學(xué)生及其他們所應(yīng)享有的權(quán)利和履行的義 務(wù)做出了明確、具體、細(xì)致的規(guī)定。因此這些教育法律、法規(guī)具有很強(qiáng)的操作性 和法律約束力，能在實(shí)踐中得到很好的實(shí)施，所以美國基礎(chǔ)教育法律法規(guī)在很大 程度上制約和影響著美國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的形成。鑒于美國各州政府及地方教 育當(dāng)局都有制定教育法律法規(guī)的權(quán)力，我們在此不對各州教育法律對師生權(quán)利及 義務(wù)的規(guī)定進(jìn)行一一闡述，而是在總結(jié)、概括各州教育法律對師生權(quán)利及義務(wù)的 各種規(guī)定的基礎(chǔ)上，將其歸納成以下幾點(diǎn)。
      第一，這些法案規(guī)定了學(xué)生享有受優(yōu)質(zhì)教育及獲得輕松、舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境的
      權(quán)利，而教師應(yīng)采取維持紀(jì)律的必要措施，履行給學(xué)生提供安全、健康、有紀(jì)律、杜絕毒品的良好學(xué)習(xí)環(huán)境的義務(wù)。如，在課堂活動(dòng)中，學(xué)生一旦覺得教師上課不 夠生動(dòng)或不具吸引力，或上課秩序混亂，甚至影響自己的學(xué)業(yè)時(shí)，可以隨時(shí)要求 更換教師。如果校方不及時(shí)滿足學(xué)生的要求，學(xué)生可以立即在當(dāng)?shù)氐姆ㄍW(xué)校 進(jìn)行控訴?？梢姡诿绹A(chǔ)教育法律、法規(guī)保護(hù)的基礎(chǔ)上，學(xué)生與教師處于真 正平等的地位，學(xué)生甚至可以影響教師未來的發(fā)展。
      第二，根據(jù)州和聯(lián)邦法律，學(xué)生擁有人身權(quán)和隱私權(quán)，教師只有在迫不得己 的專業(yè)目的要求或法律要求的情況下，方可公開關(guān)于學(xué)生個(gè)人的秘密信息。因此 在美國，教師不得私拆學(xué)生信件，否則將會(huì)被學(xué)生控訴法庭，學(xué)校也將對教師進(jìn) 行嚴(yán)厲的懲罰。所以在美國的中小學(xué)校里，一般是聽不到教師當(dāng)眾公布分?jǐn)?shù)的，也看不到教室墻壁上張貼有“紅榜”，因?yàn)檫@侵犯了學(xué)生的隱私權(quán)。
      第三，基礎(chǔ)教育法律、法規(guī)對學(xué)生的選擇權(quán)做了具體的規(guī)定。如，學(xué)生不僅 有權(quán)根據(jù)自己的興趣、愛好來選擇教學(xué)活動(dòng)或課程，而且也有權(quán)根據(jù)自己的喜好 來選擇自己喜歡的任課教師等。
      第四，學(xué)生享有接受公平教育的權(quán)利，并要求教師應(yīng)公平對待每一個(gè)學(xué)生，包括殘疾或有智力缺陷的學(xué)生，不能有任何歧視的態(tài)度，以免學(xué)生身心受到傷害。因此，在美國沒有后進(jìn)生的說法，也不存在教師偏愛優(yōu)異學(xué)生的情況，因?yàn)榻處?會(huì)一視同仁的對待每一位學(xué)生，并認(rèn)為他們都有各自的優(yōu)勢與強(qiáng)項(xiàng)。除此之外，陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文
      于民主、平等基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的建立。
      從以上比較可以看出，我國基礎(chǔ)教育法律、法規(guī)無論從內(nèi)容規(guī)定的程度和范 圍，還是所具有的法律約束力來講，對我國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響，都不 如美國基礎(chǔ)教育法律法規(guī)對其基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響意義深遠(yuǎn)?？梢?，兩 國基礎(chǔ)教育法律、法規(guī)的差異既是師生關(guān)系形成的重要影響因素，又是造成兩國 基礎(chǔ)教育師生關(guān)系差異的原因之一。
      3.5.6不同的教師與學(xué)生對中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響比較
      教師和學(xué)生作為師生關(guān)系的主要研究對象、作為教學(xué)活動(dòng)中最基本和最重要 的兩個(gè)因素，其自身的素質(zhì)與特點(diǎn)，在很大程度上影響著師生關(guān)系的形成。(1)美國基礎(chǔ)教育教師與學(xué)生對其基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響:美國基礎(chǔ)教
      育教師隊(duì)伍具有素質(zhì)高、學(xué)歷高、溝通意識(shí)、職業(yè)道德意識(shí)和法律意識(shí)強(qiáng)的特點(diǎn)。首先從學(xué)歷上講，美國小學(xué)教師一般擁有大學(xué)本科及以上的學(xué)歷，美國中學(xué)教師 則擁有研究生及以上的學(xué)歷。并且許多的美國基礎(chǔ)教育教師在工作之余還會(huì)接受 繼續(xù)教育，攻讀第二或更多的學(xué)位，不斷充實(shí)、提高自身的人文修養(yǎng)、知識(shí)水平和教學(xué)能力。其次從法律意識(shí)上講，美國基礎(chǔ)教育教師對教育法律法規(guī)有比較清 晰與深刻的認(rèn)識(shí)及了解，懂得尊重和保護(hù)學(xué)生的權(quán)利，并時(shí)刻用教育法律、法規(guī) 約束自己的行為，具有很強(qiáng)的法律意識(shí)。然后從職業(yè)道德上講，美國基礎(chǔ)教育教 師懂得將師德規(guī)范中對教師的道德要求通過具體的外顯行為表現(xiàn)出來，并且在實(shí) 際的教育教學(xué)活動(dòng)中，時(shí)刻用道德規(guī)范來要求或規(guī)范自己的行為，具有很強(qiáng)的職 業(yè)道德意識(shí)。最后從溝通上講，美國教師注重時(shí)刻與學(xué)生保持交流和溝通，并擅 于與學(xué)生進(jìn)行交流，具有強(qiáng)烈的溝通意識(shí)和很強(qiáng)的溝通能力。由此可見，美國基 礎(chǔ)教育教師具有很強(qiáng)的綜合素質(zhì)，懂得在教學(xué)中如何正確與學(xué)生交往與相處。因 此，可以說美國基礎(chǔ)教育教師在一定程度上促進(jìn)或推動(dòng)了美國基礎(chǔ)教育和諧、友 好師生關(guān)系的形成。
      美國中小學(xué)的學(xué)生具有強(qiáng)烈的參與意識(shí)、競爭意識(shí)、維權(quán)意識(shí)和主體意識(shí)等
      特點(diǎn)。如，在課堂教學(xué)活動(dòng)中，他們積極主動(dòng)的參與或配合教師引導(dǎo)的教學(xué)活動(dòng)，與教師形成良好的互動(dòng)，表現(xiàn)出很強(qiáng)的參與意識(shí)。并且他們敢于對教師的觀點(diǎn)提 出質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，勇于在教師和同學(xué)面前發(fā)表自己獨(dú)到的見解，具有強(qiáng)烈的競爭意 識(shí)。同時(shí)他們懂得如何維護(hù)自己的人身權(quán)利、學(xué)習(xí)權(quán)利等，具有強(qiáng)烈的維權(quán)意識(shí)。除此之外，他們有積極、端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，認(rèn)識(shí)到自己是學(xué)習(xí)的主人，并對學(xué)習(xí)有主宰的權(quán)利。因此他們能在自己的興趣和愛好基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的主體 意識(shí)。美國中小學(xué)生自身的特點(diǎn)不僅使其能在教學(xué)活動(dòng)中彰顯自己的個(gè)性，實(shí)現(xiàn) 陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文
      美國中小學(xué)學(xué)生的家長有權(quán)參與學(xué)校管理工作及教師對班集體的管理、組織 工作，并可以向有關(guān)部門對學(xué)校和教師的情況提出意見及指控，對學(xué)校和教師的 工作起到強(qiáng)有力的監(jiān)督和制約的作用。因此在美國，中小學(xué)學(xué)生家長對教師工作 的滿意度決定著教師的前途及發(fā)展，以迫使教師在這樣一種強(qiáng)有力的監(jiān)督環(huán)境下，認(rèn)真對待學(xué)生，想學(xué)生所想，時(shí)刻站在學(xué)生的角度處理問題。讓她們將一切心思 都花在如何教學(xué)、如何與學(xué)生相處、如何與學(xué)生建立友好關(guān)系的工作中。在家長、學(xué)校的共同監(jiān)督與合作的環(huán)境下，教師和學(xué)生在互相理解的感情基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)、交往，有利于良好師生關(guān)系的形成。
      除了家長和學(xué)校，美國的教會(huì)及社區(qū)對美國基礎(chǔ)教育的發(fā)展及民主師生關(guān)系 的形成也做出了很大的貢獻(xiàn)。比如，他們會(huì)在禮拜天組織學(xué)區(qū)的小孩講學(xué)。幫助 學(xué)校及教師認(rèn)識(shí)和克服社會(huì)發(fā)展帶給成長中孩子的負(fù)面影響，以彌補(bǔ)學(xué)校教育某 方面的不足，在一定程度上緩解了學(xué)生與學(xué)校和教師間的沖突與誤解。(2)中國中小學(xué)校、家長及社會(huì)對其基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響:我國中小
      學(xué)校各領(lǐng)導(dǎo)、管理部門，即學(xué)校本身對師生關(guān)系重要性的認(rèn)識(shí)程度不及美國。因 此，我國中小學(xué)校很少為教師與學(xué)生交流提供專門的機(jī)會(huì)或搭建專門的平臺(tái)，同 時(shí)對教師如何與學(xué)生和諧相處，以及如何處理課堂突發(fā)事件的能力缺乏相應(yīng)的指 導(dǎo)。致使我國基礎(chǔ)教育教師在與學(xué)生相處時(shí)，常常居高臨下，并以長者自居。不 利于我國基礎(chǔ)教育民主、和諧師生關(guān)系形成。
      我國中小學(xué)校的家長，不但沒有管理學(xué)校事務(wù)、監(jiān)督或制約教師的權(quán)力，反 而還一度成為教師對學(xué)生管理的延伸。即教師對學(xué)生的抱怨及不滿，常常會(huì)延伸 到學(xué)生的父母中去。例如，教師常常會(huì)責(zé)怪家長對自己的小孩管教無方，不積極 配合學(xué)校的教育等。因此，我國中小學(xué)學(xué)生家長對基礎(chǔ)教育民主、和諧師生關(guān)系 的形成，沒有起到應(yīng)有的監(jiān)督和促進(jìn)作用。
      我國社會(huì)各界忽略了對青少年兒童的關(guān)愛和教育，忽視對其校外生活進(jìn)行正 確的引導(dǎo)，沒有擔(dān)負(fù)起對適齡兒童的教育責(zé)任。致使我國一部分中小學(xué)生不能正 確對待校內(nèi)外生活的反差，并將一些社會(huì)不良的風(fēng)氣帶入校園。師生關(guān)系產(chǎn)生摩 擦，不利于和諧師生關(guān)系的培養(yǎng)。
      通過對兩國基礎(chǔ)教育學(xué)校、家長及社會(huì)對其基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響比 較得知，兩國基礎(chǔ)教育學(xué)校、家長及社會(huì)不僅是兩國基礎(chǔ)教育和諧師生關(guān)系形成 的重要影響因素，同時(shí)也是造成兩國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系差異的社會(huì)原因。3.5.8不同教學(xué)方式對中美兩國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響比較
      (1)美國基礎(chǔ)教育教學(xué)方式對其基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響:美國基礎(chǔ)教育 第3章中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系比較研究
      自我的發(fā)展，而且還在無形中推動(dòng)了美國基礎(chǔ)教育民主、平等師生關(guān)系的形成。(2)中國基礎(chǔ)教育教師與學(xué)生對其基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響:我國基礎(chǔ)教
      育教師與美國相比，具有學(xué)歷低、溝通意識(shí)、法律意識(shí)、民主意識(shí)弱、綜合素質(zhì) 不強(qiáng)等特點(diǎn)。雖然近年來，隨著高等教育的大眾化，我國基礎(chǔ)教育師資隊(duì)伍在學(xué) 歷上有了很大的提高。但我國中小學(xué)教師，尤其是農(nóng)村中小學(xué)教師學(xué)歷現(xiàn)狀仍然 不容樂觀。據(jù)了解，大部分年齡處于四十歲及以上的中小學(xué)在任教師都只擁有高 中、中專、或?qū)？莆膽{。他們大都沒有經(jīng)過教師上崗前的專業(yè)培訓(xùn)，對教育學(xué)、心理學(xué)、教育法律法規(guī)知識(shí)知之甚少，導(dǎo)致他們法律意識(shí)薄弱。并且在教育活動(dòng) 中，我國中小學(xué)教師忽視與學(xué)生的交流，或不懂得怎樣與學(xué)生進(jìn)行有效的溝通，缺乏溝通意識(shí)和溝通能力。除此之外，他們教育觀念陳舊、民主意識(shí)淡薄，對師 生關(guān)系的認(rèn)識(shí)也大多停留在傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”階段，認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該服從教師的 指揮和安排，導(dǎo)致體罰事件在基礎(chǔ)教育階段時(shí)有發(fā)生。在一定程度上阻礙了我國 基礎(chǔ)教育和諧師生關(guān)系的建立。我國中小學(xué)的學(xué)生具有參與意識(shí)弱、主體意識(shí)弱、競爭意識(shí)弱、依賴性強(qiáng)等 特點(diǎn)。在課堂中，他們逆來順受，習(xí)慣于教師的傳授和灌輸，參與意識(shí)淡薄。并 且在學(xué)習(xí)時(shí)，需要教師對其監(jiān)督才能完成學(xué)習(xí)任務(wù)，對教師有很強(qiáng)的依賴，缺乏 學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。同時(shí)他們視教師的話為權(quán)威，不敢違抗，甚至害怕在課 堂中發(fā)表自己的觀點(diǎn)或看法。一些在中國從教多年的外教，評(píng)價(jià)中國學(xué)生太過老 實(shí)與呆板，以至于師生之間很難形成互動(dòng)，導(dǎo)致教師在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中常常處于 自問自答的尷尬境地。因此，我國中小學(xué)生的自身特點(diǎn)也在一定程度上對新型師 生關(guān)系的形成產(chǎn)生了消極的影響。
      綜上所述，教師與學(xué)生的差異不僅對兩國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成具有很大的 影響，并且也是造成兩國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系差異的重要原因。3.5.7學(xué)校、家長及社會(huì)對兩國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響比較
      (1)美國中小學(xué)校、家長及社會(huì)對其基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響:美國各州 的中小學(xué)校非常重視教師與學(xué)生之間的關(guān)系，并經(jīng)常為師生搭建交流和溝通的平臺(tái)。如，美國各州的中小學(xué)每學(xué)期都會(huì)舉行師生文藝活動(dòng)、交流活動(dòng)、才藝展示 活動(dòng)等，以促使師生更好的了解對方。除此之外美國中小學(xué)校還特別注重提高中 小學(xué)教師處理課堂突發(fā)事件的能力，并有意識(shí)的對其進(jìn)行針對性的培訓(xùn)，以防止 課堂教學(xué)過程中暴力事件的發(fā)生。所以，在美國基礎(chǔ)教育的課堂教學(xué)過程中，我 們常?？梢钥匆?，教師對學(xué)生的尷尬問題及冒犯行為都以詼諧、幽默的方式解決，從而避免了教師與學(xué)生之間的沖突，保證了師生之間良好關(guān)系的建立。第3章中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系比較研究
      老師還會(huì)對有特殊情況的同學(xué)(殘疾或智障)提供額外的幫助和專門的教育服務(wù)，讓他們感受到在教育活動(dòng)中沒有受到排斥與歧視。否則，教師將會(huì)招到家長和學(xué) 生的投訴。
      從以上規(guī)定我們可以看出，美國基礎(chǔ)教育法律、法規(guī)，并不是籠統(tǒng)的提倡諸
      如“尊師愛生”的指導(dǎo)師生關(guān)系的一般性原則。而是通過具體、細(xì)致的行為規(guī)則，向教師提出對學(xué)生應(yīng)持的態(tài)度及應(yīng)盡的義務(wù)。如教師應(yīng)如何尊重學(xué)生人格、平等 公正的對待學(xué)生等。由此可見，教育法規(guī)無時(shí)無刻的體現(xiàn)在教育活動(dòng)實(shí)施的過程 中，直接制約并影響著師生交往過程中行為和態(tài)度的形成。除此之外，這些法規(guī) 具有很強(qiáng)的法律約束力，易于人們判定教師的行為是否違規(guī)，有利于社會(huì)各界對 其進(jìn)行有效的監(jiān)督。因此相關(guān)部門在處理美國師生關(guān)系問題時(shí)，有法可依、有章 可循，不僅在很大程度上促進(jìn)了美國基礎(chǔ)教育良好師生關(guān)系的形成，而且還為建 立美國基礎(chǔ)教育民主、平等師生觀在系的提供了法律保障。
      (2)中國基礎(chǔ)教育法律、法規(guī)對其基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響:近年來，我 國也頒布了《中華人民共和國教育法》、《中華人民共和國義務(wù)教育法》、《中華人 民共和國教師法》、《未成年人保護(hù)法》、《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》等對基礎(chǔ)教育 發(fā)展產(chǎn)生重大影響的相關(guān)法律法規(guī)。并且這些教育法律、法規(guī)也對師生關(guān)系研究 的對象，即教師與學(xué)生及他們的權(quán)利和義務(wù)做了規(guī)定，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了教師作為成 年人對學(xué)生的保護(hù)義務(wù)。但與美國相比，我國基礎(chǔ)教育教育法律、法規(guī)對基礎(chǔ)教 育師生關(guān)系形成的影響卻顯得蒼白無力。
      與美國相比，首先我國基礎(chǔ)教育立法起步較晚，數(shù)量較少，并且對基礎(chǔ)教育 法律、法規(guī)的制定不夠健全，立法水平有待提高。其次，我國基礎(chǔ)教育法律法規(guī) 雖然對教師與學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)做了相關(guān)規(guī)定，但卻并沒有對教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中教 師對學(xué)生應(yīng)有的行為、應(yīng)持的態(tài)度、應(yīng)盡的義務(wù)及怎樣認(rèn)定教師違規(guī)的具體行為 等做出明確、細(xì)致、具體的行為規(guī)則或規(guī)定。以上法律法規(guī)只是籠統(tǒng)而泛泛的提 出諸如“尊師愛生”、“德高為師、身正為范”、教師應(yīng)為學(xué)生樹立榜樣等指導(dǎo)師生 關(guān)系的一般性準(zhǔn)則。由此可見，我國基礎(chǔ)教育法律法規(guī)過于宏觀和抽象，不易于 人們判定教育過程中教師行為是否違規(guī)，法律約束力不強(qiáng)，并缺少“法”的強(qiáng)制 性和操作性。最后，由于我國基礎(chǔ)教育法律、法律沒有對教師違規(guī)后果給出硬性 的處理方法或規(guī)定，所以我國教育部門或相關(guān)行政部門，往往會(huì)出于人情世故或 其他方面的原因，習(xí)慣于采用談話、決定和領(lǐng)導(dǎo)講話的方式對教師違規(guī)行為進(jìn)行 處理。致使我國基礎(chǔ)教育法律、法規(guī)流于形式，對基礎(chǔ)教育師生在具體教育活動(dòng) 交往過程中行為和態(tài)度的形成缺少法律的約束。導(dǎo)致我國基礎(chǔ)教育相關(guān)部門對教 師違法行為的追究和處理剛性不強(qiáng)，使得師生的權(quán)利、義務(wù)法制觀念淡薄，不利 第3章中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系比較研究
      3.5.10不同班級(jí)規(guī)模對中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響
      (l)美國班級(jí)規(guī)模對其基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響:由于美國基礎(chǔ)教育各階
      段均實(shí)行小班化教學(xué)，因此他們的班級(jí)規(guī)模一般為20一30個(gè)學(xué)生，并且美國各州 基礎(chǔ)教育部門對中小學(xué)的師生比作出了規(guī)定，其中，小學(xué)生師比為17:1，中學(xué)生 師比為23:1，高中生師比為26:1，以確保教師有機(jī)會(huì)和每個(gè)學(xué)生進(jìn)行溝通和交 流，并了解每位學(xué)生的興趣、愛好。在相互交流和了解的過程中，教師與學(xué)生建 立了深厚的友誼，學(xué)生把教師當(dāng)成知己、朋友，且樂意與教師分享自己的喜悅與 痛苦。由年齡差距和知識(shí)差距產(chǎn)生的師生距離和隔閡也在不斷交流和了解過程中 逐漸消失。因此，我們可以說，美國基礎(chǔ)教育的小班規(guī)模保證了美國基礎(chǔ)教育理 解、和諧、平等師生關(guān)系的建立。
      (2)中國班級(jí)規(guī)模對其基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響:我國中小學(xué)，歷來推行 的是大班教學(xué)。因此一個(gè)班級(jí)50一60人便是一種司空見慣的現(xiàn)象。近年來，我國中 小學(xué)班級(jí)規(guī)模更有不斷擴(kuò)大的趨勢。在高中階段，每個(gè)班級(jí)的學(xué)生平均人數(shù)達(dá)到 60一70人。在這種情況下，教師根本無暇顧及每個(gè)學(xué)生的興趣及需要，更不用說與 每個(gè)學(xué)生進(jìn)行深層次的思想交流。在這樣的班級(jí)規(guī)模下，教師關(guān)注最多的是表現(xiàn) 突出和表現(xiàn)落后的少部分學(xué)生，而忽視了表現(xiàn)一般的絕大部分學(xué)生。致使教師與 大多數(shù)學(xué)生之間的關(guān)系異常冷漠與疏遠(yuǎn)，在一定程度上阻礙和諧師生關(guān)系的構(gòu)建。通過對兩國不同班級(jí)規(guī)模對中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響比較可知，班 級(jí)規(guī)模僅是兩國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的重要影響因素，同時(shí)也是造成兩國基礎(chǔ) 教育師生關(guān)系差異的現(xiàn)實(shí)原因。
      第3章中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系比較研究
      主要采用“啟發(fā)式”教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)。在美國基礎(chǔ)教育課堂上，教師不會(huì)對教材 進(jìn)行照本宣科的講解，或以講授的形式將知識(shí)直接傳授給學(xué)生。相反，他們會(huì)靈 活運(yùn)用教科書，并在考慮學(xué)生心理特點(diǎn)、個(gè)別差異、已有知識(shí)的基礎(chǔ)上，向他們 提出貼近學(xué)生生活及學(xué)生感興趣的問題，在教師的引導(dǎo)和啟發(fā)下，學(xué)生會(huì)根據(jù)自 己已有的知識(shí)對此問題進(jìn)行討論并提出解決辦法。因此，美國教師一般遵守“二.八規(guī)則”。即一節(jié)課中，教師講的時(shí)間占20%，學(xué)生利用的時(shí)間占80%。使學(xué)生真 正成為課堂的主人，并能夠積極、主動(dòng)地思考，而且教師鼓勵(lì)學(xué)生敢于說出自己 的見解和觀點(diǎn)，即便是言之無物或是說錯(cuò)了也無妨，因此大家上課時(shí)無拘無束，課堂氣氛十分活躍，有利于融洽、和諧、平等師生關(guān)系的形成。在這樣的教學(xué)方 式下，學(xué)生思想活躍，解決問題的思路和方法多種多樣。學(xué)生的發(fā)散思維、求異 思維、創(chuàng)新思維也在這一教學(xué)過程中得到很大的鍛煉。除此之外，美國教師并不 僅僅將教學(xué)場地局限于教室內(nèi)，他們還主張“課外教學(xué)”的方法。即，鼓勵(lì)學(xué)生 走出課外，讓他們在實(shí)踐中獲得知識(shí)，并將己有的理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，使學(xué)生 能夠?qū)W以致用。這種方式培養(yǎng)了學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力、研究能力和實(shí)踐能力。如 果說中國古人的見解是“授人以魚不如授人以漁”，那么美國的做法是“授人以漁 不如授之以漁場”:即教育者除了手把手地示范傳授怎么捕魚以外，卻更重視為學(xué) 生創(chuàng)造一個(gè)寬廣遼闊、有風(fēng)有浪的漁場，讓受教育者自己學(xué)會(huì)在實(shí)踐中怎么捕魚①。美國基礎(chǔ)教育階段獨(dú)具特色的教學(xué)方式，不僅僅為美國中小學(xué)生綜合素質(zhì)的形成，提供了相對自由和寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。更重要的是，美國中小學(xué)階段和諧師生關(guān)系 也在其寬松、自由及潛移默化的課堂氛圍下形成。
      (2)中國基礎(chǔ)教育教學(xué)方式對其基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響:中國基礎(chǔ)教育 教學(xué)方式主要采用“喂、灌、填鴨式的教學(xué)方法”。即教師根據(jù)教科書的指示，在 課堂上對教材進(jìn)行照本宣科的解讀，并以講授的形式將知識(shí)直接傳授給學(xué)生，同 時(shí)利用分析法、綜合法和歸納法對教材上的知識(shí)或問題翻來覆去地進(jìn)行講解。整 堂課都在教師講學(xué)生聽的狀態(tài)下進(jìn)行，師生之間缺乏互動(dòng)，學(xué)生在教學(xué)過程中處 于被動(dòng)的地位。并且在我國基礎(chǔ)教育階段，學(xué)生大部分的課程都是在課堂內(nèi)，通 過教師的講解和指導(dǎo)完成，忽視了學(xué)生應(yīng)用知識(shí)能力的培養(yǎng)。造成了學(xué)生理論知 識(shí)豐富，實(shí)踐環(huán)節(jié)薄弱的結(jié)果。因此，與美國相比，我國教學(xué)方式單
      一、死板;教學(xué)氣氛沉悶，缺乏應(yīng)有的靈活性，壓抑了學(xué)生的情感。致使學(xué)生在教學(xué)過程中 不愿表達(dá)自己的觀點(diǎn)或見解，不利于學(xué)生想象力及創(chuàng)造力的培養(yǎng)。并且在這樣的 教學(xué)方式下，教師和學(xué)生之間只是機(jī)械知識(shí)的傳輸者和接受者的關(guān)系，缺乏相互 ①顧明遠(yuǎn)，孟繁華.國際教育新理念仁M〕.?？?海南出版社，2003:181 陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 的溝通和交流。既不利于達(dá)到良好的教學(xué)效果，也不利于我國基礎(chǔ)教育民主、和 諧師生關(guān)系的形成。
      通過對兩國基礎(chǔ)教育教學(xué)方式對其基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響比較可以看 出，不同的教學(xué)方式不僅是兩國基礎(chǔ)教育和諧師生關(guān)系形成的重要影響因素，同 時(shí)也是造成兩國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系差異的重要原因。
      3.5.9不同教學(xué)評(píng)估方式對中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響比較
      (1)美國教學(xué)評(píng)估方式對其基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響:美國學(xué)者認(rèn)為，教
      學(xué)評(píng)估，不僅是指學(xué)校對教師的教學(xué)及學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)估，也是師生之間的雙向評(píng) 估。所以，美國中小學(xué)校在充分認(rèn)識(shí)教學(xué)評(píng)估的基礎(chǔ)上，除了對教師進(jìn)行自上而 下的評(píng)估外，也很重視師生之間的互相評(píng)估。并且他們將師生互評(píng)結(jié)果作為學(xué)校 了解教師教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要依據(jù)。即，學(xué)生不僅可以對教師的教學(xué) 內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)態(tài)度、教學(xué)效果等進(jìn)行評(píng)估，還可以在評(píng)估的基礎(chǔ)上提出 觀點(diǎn)和建議。學(xué)校和教師則會(huì)將學(xué)生的評(píng)估意見作為反饋信息，進(jìn)行分類和總結(jié)，并對存在的問題進(jìn)行反思。根據(jù)這些存在的問題，調(diào)整自己的教學(xué)方法、教學(xué)程 序等，以滿足大多數(shù)學(xué)生的需求和愿望。同時(shí)，教師也必須從學(xué)業(yè)、紀(jì)律、道德、價(jià)值觀等方面對學(xué)生進(jìn)行全方位的評(píng)估。并對每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步提出表揚(yáng)，對其不足之處提出改進(jìn)和提高的辦法，真正實(shí)現(xiàn)了雙向評(píng)估對師生相互制約和促 進(jìn)的功能。更重要的是，雙方在互評(píng)的過程中，更加了解和理解對方。不僅有利 于學(xué)生的成長，而且也有利于增進(jìn)師生之間的感情，對建立美國基礎(chǔ)教育良好、和諧的師生起了積極的促進(jìn)作用。
      (2)中國教學(xué)評(píng)估方式對其基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響:在中國，教學(xué)評(píng)估
      基本上是單向的。即學(xué)校根據(jù)教學(xué)方法和教學(xué)效果對教師進(jìn)行評(píng)估。而教學(xué)效果 一般根據(jù)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績體現(xiàn)出來，最后就演變成了學(xué)校對教師進(jìn)行單向的教學(xué) 評(píng)估。雖然目前有些中小學(xué)校也開始重視教師對學(xué)生的評(píng)估，但評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)卻依然 僅限于對學(xué)生知識(shí)層面的考核。亦就是說，不論對教師還是對學(xué)生進(jìn)行評(píng)估，都 是以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)。這樣的評(píng)估方式導(dǎo)致了教師只關(guān)注知識(shí)的灌輸，學(xué) 生只關(guān)注知識(shí)的獲得。不僅忽視了學(xué)生的全面發(fā)展，而且也忽視了雙方思想情感 的溝通與交流。不利于我國基礎(chǔ)教育和諧師生關(guān)系的形成。
      因此，根據(jù)對中美兩國基礎(chǔ)教育教學(xué)評(píng)估方式對其基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的影響 可以得知，不同的教學(xué)評(píng)估方式不僅是兩國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的重要影響因素，還是造成兩國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系差異的直接原因。
      第4章中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系比較對中國師生關(guān)系的啟示 第4章美國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系差異對中國的啟示 正如我國學(xué)者所言，“研究比較教育，不能只停留在認(rèn)識(shí)上，要把所學(xué)到的
      外國教育經(jīng)驗(yàn)、教育規(guī)律運(yùn)用于本國的教育實(shí)踐”①。當(dāng)然，在運(yùn)用的過程中，必 須結(jié)合我國的國情，加以創(chuàng)造性的運(yùn)用，切忌照抄照搬。因此在對中美基礎(chǔ)教育 師生關(guān)系的比較，并對造成兩國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系差異的原因進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，得出一些有助于改善我國師生關(guān)系狀況的啟示。4.1構(gòu)建尊師愛生的校園文化
      從中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的差異中我們知道美國校園倡導(dǎo)的民主、平等、自 由的校園文化是形成其民主、平等師生關(guān)系的最主要原因。因此，要建構(gòu)和諧師 生關(guān)系，首先必須注重和諧的文化氛圍建設(shè)。學(xué)生是在一定的環(huán)境下成長的，環(huán) 境中的文化氛圍對其發(fā)展具有重要意義。為此，學(xué)校要注重思想渲染和文化熏陶。要倡導(dǎo)教師理解學(xué)生，學(xué)生理解教師，同時(shí)教師和學(xué)生各自還要加強(qiáng)自我理解，教師和學(xué)生都是在不斷的理解、尊重和領(lǐng)悟中獲得成長與進(jìn)步。除此之外，學(xué)校 還要利用環(huán)境感染學(xué)生，注重物化渲染。如，環(huán)境的布置要凸顯和諧的教育主題，使校園文化處處充滿著尊師愛生的文化氣息。這些措施都會(huì)在無形中促進(jìn)我國基 礎(chǔ)教育和諧師生關(guān)系的形成。
      其次，要注重道德場的建設(shè)，創(chuàng)設(shè)促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展的場閉環(huán)境。道德場建 設(shè)包括道德傳播場、道德體驗(yàn)場和道德實(shí)踐場等方面的建設(shè)。加強(qiáng)和諧、共融的 道德場建設(shè)，強(qiáng)調(diào)無形道德渲染和道德氛圍的創(chuàng)設(shè)，不僅可以改變傳統(tǒng)道德教育 空洞說教、成效低微、學(xué)生抵制和排斥的被動(dòng)局面，而且有利于和諧師生關(guān)系的 建立。
      最后在學(xué)校規(guī)章制度方面，對教師和學(xué)生的行為做出具體的、硬性的規(guī)定。如，教師能正常的批評(píng)學(xué)生幾次，如果超過了這個(gè)規(guī)定將會(huì)對教師做出怎樣的懲 罰，以及學(xué)生能犯幾次錯(cuò)誤，給予學(xué)生足夠的改正機(jī)會(huì)，但是如果學(xué)生屢屢再犯，學(xué)校應(yīng)給予相應(yīng)的懲罰等。將教師和學(xué)生的民主、平等地位在學(xué)校的規(guī)章制度中 具體體現(xiàn)出來，使學(xué)校在處理師生關(guān)系問題時(shí)切實(shí)做到有章可循，能公正、公平的處理師生關(guān)系的沖突和矛盾。
      ①毛貴廷.比較中小學(xué)教育〔Mj.北京:北京師范大學(xué)出版社，1996: 37 陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文
      4，2構(gòu)建促進(jìn)良好師生關(guān)系形成的評(píng)價(jià)體系
      通過對影響中美兩國基礎(chǔ)教育師生關(guān)系差異因素與成因的比較可知，美國多 樣靈活的雙向教育評(píng)價(jià)制度是形成其基礎(chǔ)教育民主、平等師生關(guān)系的直接原因。因此，我國要建立和諧、民主的基礎(chǔ)教育新型師生關(guān)系，必須改變我國目前的教 育教學(xué)評(píng)價(jià)制度，并在此基礎(chǔ)上建立多元教育評(píng)價(jià)體系。
      首先在教育評(píng)價(jià)方式上，改變目前我國基礎(chǔ)教育存在的單向評(píng)估模式，建立 教師與學(xué)生、教師與學(xué)校、家長與教師、家長與學(xué)校的雙向評(píng)估模式、使評(píng)價(jià)成 為教育行政部門、學(xué)校、教師、學(xué)生和家長共同參與的交互活動(dòng)。
      其次在教育評(píng)價(jià)內(nèi)容上，改變目前我國基礎(chǔ)教育評(píng)價(jià)以學(xué)業(yè)成績?yōu)橹饕u(píng)價(jià)
      指標(biāo)的局面，并在此基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)內(nèi)容的多元化。如，對于學(xué)生，我們應(yīng)從德、智、體、美等方面綜合評(píng)價(jià)學(xué)生的發(fā)展。即，不但要重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，也要 重視學(xué)生的思想品德、創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力等多方面潛能的發(fā)展;對于教師，不 但要重視教師業(yè)務(wù)水平的提高，也要重視教師的職業(yè)道德修養(yǎng);對于學(xué)校，不但 要重視學(xué)校整體教學(xué)質(zhì)量，也要重視學(xué)校對教師、對學(xué)生、對家長的服務(wù)意識(shí)與 服務(wù)態(tài)度。
      最后在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)功能上，不但要注意對學(xué)生、教師和學(xué)校進(jìn)行統(tǒng)一的 要求，也要關(guān)注個(gè)體差異及其發(fā)展的不同需求。除此之外，教育評(píng)價(jià)不僅僅要注 重教學(xué)結(jié)果，更要注重整個(gè)教學(xué)發(fā)展和變化的過程。改變過去評(píng)價(jià)過于注重甄別、選拔的功能，真正發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、促進(jìn)教師職業(yè)道德和專業(yè)水平提高、促進(jìn)學(xué)校教育質(zhì)量提高的功能。為我國基礎(chǔ)教育民主、平等、和諧師生關(guān)系的建 立提供制度上的保障。
      4.3進(jìn)一步加強(qiáng)教師隊(duì)伍素質(zhì)的建設(shè)
      雖然近年來，我國中小學(xué)教師隊(duì)伍在學(xué)歷和道德層面上有很大的提高，但與 美國相比，我國中小學(xué)教師隊(duì)伍不僅在學(xué)歷上存在著差距，而且教學(xué)觀念、教學(xué) 方式及方法上也落后于美國教師。這種差距正是形成兩種不同類型師生關(guān)系的原 因。因此，要建立我國基礎(chǔ)教育新型師生關(guān)系，我們必須從多方面提高教師隊(duì)伍 的素質(zhì)。
      陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文
      第4章中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系比較對中國師生關(guān)系的啟示 4.3.1轉(zhuǎn)變觀念，樹立科學(xué)的教育觀、正確的教師觀、學(xué)生觀 在教育過程中，“以師為本”的傳統(tǒng)教育觀念影響著教師的教學(xué)方法和行為，在一定程度上阻礙了良好師生關(guān)系的建立。因此，新型師生關(guān)系的構(gòu)建，必然要 求教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的觀念、樹立科學(xué)的教育觀、學(xué)生觀、人才觀。
      第一，教師應(yīng)改變過去以“分”為導(dǎo)向，以“率”為標(biāo)準(zhǔn)，以“考”為法寶，注重應(yīng)試功利、一味追求學(xué)生升學(xué)率，并面向少數(shù)人卻忽視多數(shù)人的應(yīng)試教育觀。相反，教師應(yīng)建立以提高全體學(xué)生基本素質(zhì)為根本目的，注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維 和潛能開發(fā)，并促進(jìn)全體學(xué)生德智體美全面發(fā)展的素質(zhì)教育觀。
      第二，教師應(yīng)改變過去強(qiáng)調(diào)教師經(jīng)驗(yàn)、強(qiáng)調(diào)教師權(quán)威、強(qiáng)調(diào)教師“傳道、授 業(yè)、解惑”功能的傳統(tǒng)教師觀。應(yīng)該用發(fā)展的眼光重新審視自己的作用，改變對 自己職業(yè)的看法，樹立教師是學(xué)生學(xué)習(xí)合作者、引導(dǎo)者、并為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)的新 型教師觀。以促進(jìn)教師主動(dòng)實(shí)行由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的促進(jìn)者;由學(xué)生的 管理者轉(zhuǎn)化為學(xué)生的引導(dǎo)者;由居高臨下轉(zhuǎn)為“平等中的首席”;由被動(dòng)的學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的研究者的角色轉(zhuǎn)換①。
      第三，教師應(yīng)摒棄傳統(tǒng)教育中將學(xué)生看成是弱小的、沒有能力、沒有特點(diǎn)，可任人支配的知識(shí)接收器的觀點(diǎn)，而應(yīng)認(rèn)識(shí)到學(xué)生是獨(dú)立的、發(fā)展中的個(gè)體。即 每一個(gè)學(xué)生都有自己的思維方式和個(gè)性特點(diǎn)，每一個(gè)學(xué)生都是正在發(fā)展、成長中 的人。如果教師意識(shí)到學(xué)生是一個(gè)獨(dú)立的并正在發(fā)展中的人，那么他就能夠承認(rèn) 他們之間的特點(diǎn)和差異，珍惜和保護(hù)他們的創(chuàng)造性，并且能夠用寬容的胸懷、發(fā) 展的眼光看待學(xué)生在教學(xué)過程中出現(xiàn)的諸如好動(dòng)、愛接話、注意力不易集中等問 題，不輕易對學(xué)生批評(píng)和辱罵。真正領(lǐng)悟陶行知先生對教師的告誡:“在你的教 鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”②。
      總之，新的學(xué)生觀要求教師用全面、發(fā)展的眼光來看待學(xué)生。并在實(shí)踐中真正 做到“熱愛學(xué)生，一心撲在學(xué)生身上，承認(rèn)學(xué)生有不同的特征和享賦并且善于使 每個(gè)學(xué)生都學(xué)到知識(shí)。同時(shí)相信人的尊嚴(yán)和價(jià)值，相信每個(gè)孩子內(nèi)在的潛能”③。4.3.2增強(qiáng)教師的法律意識(shí)提高教師的職業(yè)道德
      在教學(xué)過程中，教師經(jīng)常會(huì)因?yàn)閷W(xué)生違背紀(jì)律或?qū)W習(xí)任務(wù)沒完成而對學(xué)生進(jìn)
      行變相的體罰。如在教室或辦公室訓(xùn)斥學(xué)生、罰學(xué)生做清潔、放學(xué)不讓學(xué)生走等，①吳康寧.學(xué)生僅僅是“受教育者”嗎?一兼談師生關(guān)系觀的轉(zhuǎn)換「J〕.教育研究，2003，(4):43一47.②陶行知.陶行知教育名著一教師讀本仁Mj.上海:上海教育出版社，2006:24.③范紅霞.論“同伴探索”式師生關(guān)系模式〔J〕.教育研究，2003，(4):48一52.39 第4章中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系比較對中國師生關(guān)系的啟示 沖突的發(fā)生。
      4.3.4優(yōu)化教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)
      教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)主要由本體性知識(shí)、條件性知識(shí)、實(shí)踐性知識(shí)構(gòu)成。所謂本 體性知識(shí)，就是教師的學(xué)科專業(yè)知識(shí);條件性知識(shí)主要指教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí);實(shí)踐性知識(shí)主要指教師對自己的課堂實(shí)踐進(jìn)行總結(jié)和反思，并在此基礎(chǔ)上提出富 有個(gè)性和創(chuàng)意的教育實(shí)踐見解。因此，我們說一名合格的老師必須擁有以上三種 知識(shí)，而一名真正杰出、優(yōu)秀的教師則是在擁有以上知識(shí)的同時(shí)能將三者很好的 結(jié)合起來，并在具體的教學(xué)中體現(xiàn)出來，以達(dá)到最佳的教學(xué)效果。所以，我們要 培養(yǎng)優(yōu)秀的教師，必須優(yōu)化教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，讓她們在實(shí)踐中將三者融合在一起。因?yàn)?，教師只有具備了一定的專業(yè)知識(shí)水準(zhǔn)，才有資格進(jìn)行教學(xué)。但教師只具備 專業(yè)知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他們還必須在了解和遵循教育規(guī)律，學(xué)生發(fā)展規(guī)律的基 礎(chǔ)上傳授專業(yè)知識(shí)，以更好的教學(xué)。不僅如此，教師還應(yīng)懂得對教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行反 思，以更好的提高自己的業(yè)務(wù)能力與教學(xué)水平，以更好的促進(jìn)自己與學(xué)生的發(fā)展。4.4探索適合學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的教學(xué)方式
      師生關(guān)系是在教師與學(xué)生共同參與教學(xué)活動(dòng)中形成的，而學(xué)生是否積極參與 和配合教師的教學(xué)，在很大程度上取決于教師所采用的教學(xué)方式和方法。適合學(xué) 生的教學(xué)方式必然能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，并樂于參與到教師的教學(xué) 活動(dòng)中，形成良好的師生互動(dòng)。然而什么樣的教學(xué)方式和方法才是學(xué)生所喜歡的 呢?這需要教師在選用具體的教學(xué)方法之前充分認(rèn)識(shí)到，學(xué)生是教學(xué)過程中的主 體，是正在發(fā)展中的活生生的人，而且學(xué)生之間存在著個(gè)體差異。因此我們的教 學(xué)方法應(yīng)遵循學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，選擇適合學(xué) 生學(xué)習(xí)和發(fā)展的教學(xué)方式。如，在小學(xué)階段，學(xué)生擅長形象思維，教師應(yīng)根據(jù)學(xué) 生的這一特點(diǎn)制定出相應(yīng)的實(shí)物教學(xué)法;在中學(xué)階段，學(xué)生的抽象思維開始形成，教師應(yīng)通過講解或引導(dǎo)的教學(xué)方法，使學(xué)生對知識(shí)有更深入的了解。而且同一階 段的不同學(xué)生也會(huì)有各自不同的特點(diǎn)，這就要求教師的教學(xué)方法靈活多樣，因人 而異，也就是我們通常所說的“教無定法”。
      美國基礎(chǔ)教育靈活多樣的教學(xué)方式值得我們借鑒。如教師通常會(huì)從學(xué)生生活 和社會(huì)生活中選擇和確定一個(gè)開放的研究題目，并對學(xué)生進(jìn)行分組，讓他們共同 完成這個(gè)題目。這種類似科研的“專題研究”教學(xué)方法，不僅鍛煉了學(xué)生獨(dú)立思 考和研究問題的能力，而且還培養(yǎng)了學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問題的 陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 能力。并且在分工合作的過程中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要意義。在這種教 學(xué)方法中，教師角色發(fā)生完全轉(zhuǎn)變，充當(dāng)著引導(dǎo)者或促進(jìn)者的角色。學(xué)生參與到 整個(gè)學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，最后教師傾聽學(xué)生們討論各自的研究成果，對從中存在的問 題進(jìn)行指導(dǎo)或解答，并對學(xué)生的觀點(diǎn)加以鼓勵(lì)和支持，以增強(qiáng)學(xué)生的自信心和自 我成就感，師生關(guān)系也在整個(gè)交流和討論過程中得到升華。4.5增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)良好師生關(guān)系的意識(shí)
      師與生，是構(gòu)建師生關(guān)系的兩個(gè)組成部分。良好師生關(guān)系的形成僅靠教師單 方面的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)生的反饋和態(tài)度同等重要。通過上文對中美中小學(xué) 生的比較可以發(fā)現(xiàn)，美國中小學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有較強(qiáng)的主動(dòng)性、積極性及強(qiáng)烈 的求知欲望。在課堂活動(dòng)中，表現(xiàn)出很強(qiáng)的參與意識(shí)，并積極配合老師的教學(xué)，為師生之間進(jìn)行良好的互動(dòng)和交流奠定基礎(chǔ)。相比之下，我國的中小學(xué)生卻顯得 過于被動(dòng)和服從。因此，我們應(yīng)從多種角度去增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建良好師生關(guān)系的 意識(shí)。
      首先，要轉(zhuǎn)變學(xué)生的觀念，讓學(xué)生意識(shí)到老師不僅僅是知識(shí)的傳授者，還是 他們生活上和學(xué)習(xí)上的朋友，并鼓勵(lì)他們積極、主動(dòng)的與教師進(jìn)行溝通和交流，向教師傾述他們在生活上和學(xué)習(xí)上的困難與困惑，使教師更好的了解學(xué)生的所思 所想，增強(qiáng)雙方的信任情感。其次，在教學(xué)實(shí)踐中，互換師生的角色，讓學(xué)生學(xué) 會(huì)換位思考，站在老師的立場考慮問題。如，讓每一位學(xué)生都有機(jī)會(huì)擔(dān)任班上的 代理班主任，讓他們自己管理班上的事務(wù)，這樣他們在管理班級(jí)的過程中，就會(huì) 體會(huì)到老師的良苦用心，增進(jìn)對老師的理解與支持，而且認(rèn)識(shí)到教師只是一個(gè)普 普通通的人，也會(huì)面臨生活中的種種壓力，也會(huì)帶有生活中的種種情緒。在這種 相互理解的基礎(chǔ)上，有利于消除師生之間的誤會(huì)與彼此埋怨的局面。4.6增強(qiáng)學(xué)校、家長及社會(huì)的教育合力
      師生關(guān)系并不是孤立存在的，它是一種特殊的社會(huì)關(guān)系，無不受到社會(huì)諸多
      要素的影響。在學(xué)校教學(xué)過程中，除了教師和學(xué)生對師生關(guān)系的建立有很大的影響 外，學(xué)校、家長及學(xué)生所處的整個(gè)社會(huì)環(huán)境對師生關(guān)系的影響也是不可忽視的。如果三者采取積極措施為師生關(guān)系的構(gòu)建搭建橋梁，則有利于師生關(guān)系的發(fā)展，反之，則不利于師生關(guān)系的發(fā)展。
      作為學(xué)校，第一，應(yīng)努力為教師和學(xué)生營造和諧的文化氛圍。如學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng) 第4章中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系比較對中國師生關(guān)系的啟示
      以身作則，用民主的方式管理學(xué)校，讓教師、學(xué)生、家長參與到學(xué)校管理;公平對待每一位教師，時(shí)常關(guān)心每位教師的工作、生活、情感;公正、客觀的處理師 生之間的沖突或矛盾，不能礙于情面偏袒教師一方，而將責(zé)任全部怪罪在學(xué)生身 上。其次，學(xué)校應(yīng)采取相關(guān)的組織策略，營造輕松愉快的氛圍，為師生提供相互 交流的平臺(tái)。如開展師生關(guān)系大討論活動(dòng)、組織師生共同參加文藝活動(dòng)、組織師 生參加課外活動(dòng)等。使雙方在共同參與活動(dòng)的過程中相互交流與溝通，有利于師 生相互理解與支持。最后，我們應(yīng)借鑒美國中小學(xué)校對學(xué)生家長作用的重視。如，視學(xué)生家長為教育合作對象，經(jīng)常組織各種活動(dòng)讓家長參與到教學(xué)管理過程中，使學(xué)校、教師、家長形成良好的互動(dòng)。不僅有利于學(xué)校、教師全方位的了解學(xué)生，同時(shí)也有利于家長對學(xué)校、教師進(jìn)行及時(shí)有效地監(jiān)督。
      作為家長，應(yīng)改變過去將孩子教育責(zé)任全部推給學(xué)校的做法，并認(rèn)為自己是 孩子教育的局外人的觀念。在此基礎(chǔ)上，積極配合教師對孩子的教育，經(jīng)常與學(xué) 校、教師保持良好的溝通;積極參與學(xué)校的活動(dòng)，及時(shí)了解子女在學(xué)校的學(xué)習(xí)和 生活狀況。使教師、學(xué)校與家長的教育合力得到進(jìn)一步的增強(qiáng)。我國著名教育家陶行知先生說:“生活即教育，到處是生活，即到處是教育;整個(gè)社會(huì)是生活的場所，亦即教育之場所，社會(huì)即學(xué)?！雹?。因此社會(huì)作為學(xué)習(xí)的大環(huán)境，應(yīng)為教師和學(xué)生提供良好的文化氛圍，減少社會(huì)不良風(fēng)氣帶給教育的 負(fù)面作用。具體到每個(gè)社區(qū)，相關(guān)負(fù)責(zé)人應(yīng)組織和號(hào)召相關(guān)專家，在本社區(qū)定期 舉行相關(guān)義務(wù)活動(dòng)。為教師或?qū)W生在相互交流過程中存在的問題提供免費(fèi)咨詢，以消除教師和學(xué)生之間的誤會(huì)和隔閡。4.7擴(kuò)大中外教育交流
      隨著經(jīng)濟(jì)全球化、世界一體化進(jìn)程的加快，各國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育 等相互影響、相互制約。而師生關(guān)系作為影響各國教育活動(dòng)及效果的重要因素，在全球化的進(jìn)程中也受到各國教育者和領(lǐng)導(dǎo)者的重視。各國學(xué)者開始紛紛研究他 國的師生關(guān)系，以期能從中得出啟示。因此，為了更好的了解外國師生關(guān)系的現(xiàn) 狀及特點(diǎn)，我們必須通過多種方式，積極開展中外教育交流。一是可以通過師生 互訪，使教師和學(xué)生能身臨其境的感受國外師生關(guān)系的特點(diǎn)，并對自身的問題進(jìn) 行反思。二是通過互派教師或?qū)W生的方式，將各自的文化帶到教學(xué)和學(xué)習(xí)中，在 此基礎(chǔ)上帶動(dòng)雙方進(jìn)行相應(yīng)的改變。三是通過互聯(lián)網(wǎng)、校園網(wǎng)和電子郵件等方式 擴(kuò)大各國教師與教師、學(xué)生與學(xué)生、或教師與學(xué)生之間的交流。①陶行知.陶行知教育文集[M」.南京:江蘇教育出版社，2001:121 43 陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文
      認(rèn)為這是為學(xué)生好，對學(xué)生負(fù)責(zé)的體現(xiàn)。殊不知這些看似負(fù)責(zé)任的行為已經(jīng)侵犯 了學(xué)生的合法權(quán)利，而教師對此卻毫無意識(shí)。甚至有些教師還會(huì)私拆學(xué)生(尤其 是高中學(xué)生)的信件，并在辦公室與同事分享學(xué)生的秘密，他們把這認(rèn)為這是防 止學(xué)生早戀，或進(jìn)一步了解學(xué)生的最好方式或手段，卻絲毫不知這己經(jīng)侵犯了學(xué) 生的隱私權(quán)。以上種種行為不僅僅是教師缺乏法律意識(shí)的體現(xiàn)，也是教師職業(yè)道 德缺失的另一種表現(xiàn)。因?yàn)椋@不僅違背了教育法律的規(guī)定，同時(shí)也有悖于良好 師德的要求，并且教師在學(xué)生中的光輝形象也在無形的過程中遭受破壞。因此，我們要在增強(qiáng)教師法律意識(shí)的基礎(chǔ)上提高教師的職業(yè)道德水平，使他們明確教師 與學(xué)生之間的具體權(quán)利與義務(wù)。讓教師在教育過程中明白哪些是身為人師者應(yīng)該 做的，哪些是不應(yīng)該做的，并在做的過程中把握適度原則，真正建立以法施教、以法育人的新型教育倫理道德觀念。
      4.3.3增強(qiáng)教師與學(xué)生溝通的技巧，提高教師處理師生沖突的能力
      蘇霍姆林斯基曾說:“在上課過程中教師身上產(chǎn)生的那種高漲情緒，在很大
      程度上是取決于教師和學(xué)生之間的精神交流的”①，因此，要提高教育效果，增強(qiáng) 師生互動(dòng)，改善師生關(guān)系必須加強(qiáng)師生之間的溝通。
      首先教師應(yīng)放下架子，習(xí)慣“蹲下身子和學(xué)生交流，走下講臺(tái)給學(xué)生講課”，在空間上縮短師生之間的距離，使師生在平等的位置上進(jìn)行交流。如，教師與學(xué) 生溝通時(shí)，不一定要把場所固定在教室或辦公室，因?yàn)榻淌液娃k公室特有的死板、壓抑氣氛很難消除學(xué)生對教師的畏懼，不利于學(xué)生向教師敞開心扉傾訴自己的苦 惱，致使教師無法從內(nèi)心深處了解學(xué)生。所以教師可以經(jīng)常組織學(xué)生參加春游、打球等課外活動(dòng)，并通過這種活動(dòng)與學(xué)生在輕松、無拘無束的環(huán)境下進(jìn)行溝通。其次，教師要學(xué)會(huì)做一個(gè)傾聽者，當(dāng)學(xué)生有苦惱時(shí)，老師應(yīng)像朋友一樣傾聽 學(xué)生的煩惱與憂愁，并適時(shí)的安慰學(xué)生，排除學(xué)生心中的苦惱，師生之間相互信 任的情感也在此基礎(chǔ)上建立起來。
      除此之外，教師還應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同的性格，采用不同的方式與學(xué)生進(jìn)行溝通。如對于外向、開朗的學(xué)生，教師可以采取談話的方式與其進(jìn)行直接交流，面對內(nèi) 向、不善言辭的學(xué)生，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)資源，寫信等文字方式與其進(jìn)行間接交 流。
      最后在課堂教學(xué)或師生交流的過程中，由于教師或?qū)W生的性格、觀點(diǎn)等原因，經(jīng)常會(huì)引起師生之間的誤會(huì)與沖突。這時(shí)就需要充分發(fā)揮教師的教育機(jī)智與智慧，立即想出應(yīng)對策略。如學(xué)會(huì)以幽默、風(fēng)趣等方式化解沖突等，避免師生之間正面 ①B.A.蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M〕.教育科學(xué)出版社，1984:35.40 陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 結(jié)論 令全言吞 二日卜乙
      師生關(guān)系是一個(gè)國家社會(huì)關(guān)系、社會(huì)文化及教育理論的折射，在不同的社會(huì) 時(shí)代，人們對師生關(guān)系有不同的認(rèn)識(shí)和要求。在等級(jí)制度森嚴(yán)的封建社會(huì)，人們 認(rèn)為人與人之間是存在等級(jí)差異的，因此師生關(guān)系處于“師道尊嚴(yán)”“唯師獨(dú)尊” 的狀態(tài)，學(xué)生對教師的言行只能惟命是從。但隨著社會(huì)的發(fā)展及全球經(jīng)濟(jì)一體化 時(shí)代的到來，各國之間的文化交流越來越頻繁，人們在各國教育思想的影響下，開始追求師生關(guān)系民主、平等，并具有強(qiáng)烈的個(gè)人發(fā)展愿望。舊的師生關(guān)系遭受 批判、懷疑、甚至瓦解。因此社會(huì)各界呼喚民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系的 到來。在世界教育思想大融合逐步形成的時(shí)代，為了更好的構(gòu)建我國民主、平等 的師生關(guān)系，有必要對他國的師生關(guān)系進(jìn)行比較研究，并在此基礎(chǔ)上，吸取其教 育思想的精髓，以推動(dòng)我國新型師生關(guān)系的形成和發(fā)展
      中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的對比，實(shí)質(zhì)上是雙方文化的交流及比較，其目的是 相互的學(xué)習(xí)與借鑒。在比較當(dāng)中可以看出，中美兩國師生關(guān)系各有所長、各有所 短。我國師生關(guān)系也有其自身的優(yōu)勢和特色，因此，我們不能為了學(xué)習(xí)人家而全 盤否定中國教育幾千年所形成的優(yōu)良師生傳統(tǒng)及文化底蘊(yùn)。只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們才能取長補(bǔ)短，并從我國的實(shí)際情況出發(fā)，將中美兩國師生關(guān)系的優(yōu)點(diǎn)融合 在一起。
      從整個(gè)比較分析的情況看，我國新型師生關(guān)系的構(gòu)建，不僅需要教師、學(xué)生 及家長多方面的配合;還需要在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)熒P(guān)系有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn) 變陳舊的、不順應(yīng)社會(huì)發(fā)展潮流的傳統(tǒng)師生觀。除此之外，國家還應(yīng)該在制度層 面和法律層面，為新型師生關(guān)系的形成和發(fā)展提供相應(yīng)的制度保障和法律保障。因此，構(gòu)建新型師生關(guān)系的任務(wù)任道而重遠(yuǎn)，并需要經(jīng)歷一個(gè)漫長的過程。陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 參考文獻(xiàn) 參考文獻(xiàn)
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      三年的研究生學(xué)習(xí)生活即將結(jié)束，回首在陜西師大教育學(xué)院攻讀碩士學(xué)位的 日子，感慨萬千，同學(xué)的歡聲笑語、教師的諄諄教誨仍在耳邊縈繞，恍如昨日。離別之前有太多感動(dòng)的事和感謝的人。
      在論文完成之際，首先要感謝我的導(dǎo)師申亞民教授。從論文最初的選題、提 綱的醞釀到論文的修改、完成都是在申老師的精心指導(dǎo)和悉心關(guān)懷下完成。在我 的學(xué)業(yè)和論文的研究工作中無不傾注著申老師的汗水和心血。申老師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的 態(tài)度、淵博的知識(shí)、無私的奉獻(xiàn)精神使我深受啟迪。從申老師身上，我不僅學(xué)到 了扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，也學(xué)到了做人的道理。在此我要向申老師表達(dá)最誠摯的感謝 和敬意，感謝謝秀英老師，您在百忙之中閱讀我的論文并給我提出了寶貴的意見，讓 我受益匪淺，在此向您表示深深的感謝.感謝司曉紅老師、孫冰紅老師、李國慶老師、陳鵬老師、楊建華老師。你們 的授課不僅讓我學(xué)到了豐富的知識(shí)，還教給我踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問的態(tài)度，在此向各 位老師表示由衷的謝意!感謝我的父母，為我提供寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，并在寫論文過程中給予我莫大的 精神支持與鼓勵(lì)。
      感謝我的同學(xué)和舍友在論文寫作過程中給予的支持和幫助，沒有你們的幫助 與鼓勵(lì)，我不可能順利的完成論文。
      最后向評(píng)閱論文和參加答辯的各位專家、教授表示衷心的感謝!孫小麗
      2010年4月25日
       
      
    
      

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