第一篇：中美風(fēng)險(xiǎn)投資對(duì)比研究

中美風(fēng)險(xiǎn)投資對(duì)比研究

本文通過(guò)對(duì)中美風(fēng)險(xiǎn)投資發(fā)展的有關(guān)情況進(jìn)行對(duì)比分析，結(jié)合我國(guó)風(fēng)險(xiǎn)投資實(shí)際情況，針對(duì)我國(guó)風(fēng)險(xiǎn)投資發(fā)展存在的問(wèn)題，為我國(guó)風(fēng)險(xiǎn)投資業(yè)的發(fā)展提供一定的參考。

一、中美風(fēng)險(xiǎn)投資發(fā)展現(xiàn)狀對(duì)比

（一）美國(guó)風(fēng)險(xiǎn)投資的發(fā)展現(xiàn)狀

美國(guó)風(fēng)險(xiǎn)投資事業(yè)從1946年起步到今年2008年整整經(jīng)歷了62年。而且由于區(qū)域發(fā)展的不平衡和區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的互補(bǔ)性等使得風(fēng)險(xiǎn)資本開(kāi)始更多的跨國(guó)度、跨地區(qū)和跨行業(yè)的流動(dòng)，加速了金融資本全球化的進(jìn)程。

1、多樣的融資渠道

美國(guó)風(fēng)險(xiǎn)投資來(lái)源多元化，且機(jī)構(gòu)資金逐步處于優(yōu)勢(shì)地位。從歷史上來(lái)看，富裕的家族和個(gè)人曾一度是風(fēng)險(xiǎn)資本的主要來(lái)源。20世紀(jì)80年代以來(lái)，美國(guó)風(fēng)險(xiǎn)資本在其來(lái)源構(gòu)成中，個(gè)人和家庭所占份額逐漸下降，機(jī)構(gòu)投資者尤其是養(yǎng)老基金所占比重穩(wěn)步上升，近年來(lái)，美國(guó)風(fēng)險(xiǎn)資本來(lái)源渠道日益暢通，風(fēng)險(xiǎn)資本來(lái)源結(jié)構(gòu)更趨多元化。

2、完善的市場(chǎng)體系

在美國(guó)，風(fēng)險(xiǎn)投資是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)很發(fā)達(dá)的基礎(chǔ)上，隨著資本市場(chǎng)的發(fā)展而自然發(fā)展起來(lái)的。發(fā)達(dá)的資本市場(chǎng)培育并發(fā)展了較完善的風(fēng)險(xiǎn)投資的咨詢服務(wù)市場(chǎng)、風(fēng)險(xiǎn)投資項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)和技術(shù)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)以及股權(quán)轉(zhuǎn)讓套現(xiàn)的資本市場(chǎng)，為風(fēng)險(xiǎn)投資的正常運(yùn)作提供了全方位的支持。

3、適宜的組織形式和稅收制度

美國(guó)風(fēng)險(xiǎn)投資基金主要采取合伙制，美國(guó)政府也為風(fēng)險(xiǎn)投資的發(fā)展提供了寬松的環(huán)境。1958年美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了《小企業(yè)投資法》，給投資小企業(yè)的投資者以低息長(zhǎng)期貸款和減免稅收等優(yōu)惠；對(duì)風(fēng)險(xiǎn)企業(yè)融資提供了由中小企業(yè)管理組織實(shí)施的政府擔(dān)保。1978年美國(guó)國(guó)會(huì)將投資收入所得稅從49.5%降到28%，1981年起實(shí)行長(zhǎng)期資本利得稅率20%，2003年長(zhǎng)期投資的資本利得稅被調(diào)降到15%。合伙制的風(fēng)險(xiǎn)投資公司管理的風(fēng)險(xiǎn)資金金額已占美國(guó)風(fēng)險(xiǎn)投資規(guī)模的80%左右。

4、靈活的退出機(jī)制

美國(guó)風(fēng)險(xiǎn)資本退出機(jī)制呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)。1999年以前，美國(guó)的風(fēng)險(xiǎn)投資者大都愿意選擇上市的方式收回投資，但是通過(guò)股票上市實(shí)現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)資本的退出，因周期較長(zhǎng)、標(biāo)準(zhǔn)較嚴(yán)格、手續(xù)較繁瑣、受證券市場(chǎng)價(jià)格波動(dòng)影響較大等，并不適合所有的風(fēng)險(xiǎn)企業(yè)。近兩年購(gòu)并退出方式正迅速上升為美國(guó)風(fēng)險(xiǎn)投資比較主要的退出途徑。

（二）中國(guó)風(fēng)險(xiǎn)投資發(fā)展現(xiàn)狀

1、風(fēng)險(xiǎn)資本規(guī)模與投資總量增長(zhǎng)迅速截至2007年底，據(jù)中國(guó)風(fēng)險(xiǎn)投資研究院不完全統(tǒng)計(jì)，內(nèi)外資風(fēng)險(xiǎn)投資機(jī)構(gòu)所管理的投資中國(guó)內(nèi)地的風(fēng)險(xiǎn)資本總額高達(dá)1205.85億元人民幣，在投資方面，2007年投資總額超過(guò)398.04億元，投資項(xiàng)目數(shù)也高達(dá)741個(gè)項(xiàng)目。

2、資金來(lái)源日趨多元化

截止到2007年度，海外資本比例繼續(xù)上升，達(dá)到55.6%。而來(lái)源于企業(yè)的資金比例則由2005年的30.7%持續(xù)下降到2007年的23.8%。來(lái)源于政府的資金比例也出現(xiàn)持續(xù)下降趨勢(shì)，從2005年的21.1%下降至2007年的10.7%。在本土資金中，政府由直接投資者轉(zhuǎn)變?yōu)殚g接投資者，不再直接投資設(shè)立風(fēng)險(xiǎn)投資公司，而是設(shè)立政府引導(dǎo)基金，引導(dǎo)更多的資金進(jìn)入風(fēng)險(xiǎn)投資領(lǐng)域，并引導(dǎo)這些資金的投資方向。

3、組織形式逐漸調(diào)整

我國(guó)目前的風(fēng)險(xiǎn)投資基金主要以風(fēng)險(xiǎn)投資公司的形式存在。我國(guó)1992年頒布實(shí)施的《合伙企業(yè)法》明確規(guī)定合伙人負(fù)有無(wú)限責(zé)任，將有限合伙排除在外。2006年8月，修訂后的新《合伙企業(yè)法》，確定了有限合伙的合法地位，很多風(fēng)險(xiǎn)投資機(jī)構(gòu)已準(zhǔn)備組建合伙制企業(yè)。

4、投資行業(yè)進(jìn)一步分散

我國(guó)風(fēng)險(xiǎn)資本逐漸將投資重點(diǎn)由IT行業(yè)轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)行業(yè)。2001年至2005年，風(fēng)險(xiǎn)基金投資的中國(guó)超大金額項(xiàng)目中，以金融服務(wù)行業(yè)和批發(fā)零售行業(yè)為主的傳統(tǒng)企業(yè)獨(dú)占鰲頭。2006年度有16.2%的風(fēng)險(xiǎn)投資項(xiàng)目屬于傳統(tǒng)行業(yè)，該行業(yè)吸收了20.57億美元的風(fēng)險(xiǎn)資本，所占比例上升至14.3%，僅次于IT行業(yè)。

5、IPO成為主要的退出方式

在我國(guó)，IPO正成為風(fēng)險(xiǎn)資本最主要退出方式，資本市場(chǎng)在風(fēng)險(xiǎn)資本退出中發(fā)揮著重要作用。2006年以前，風(fēng)險(xiǎn)資本退出渠道較單一，大多數(shù)是通過(guò)股權(quán)/股份轉(zhuǎn)讓來(lái)實(shí)現(xiàn)。但2006年僅有27%的項(xiàng)目退出方式為股權(quán)/股份轉(zhuǎn)讓，通過(guò)IPO實(shí)現(xiàn)退出已升至30%，成為風(fēng)險(xiǎn)資本最主要的退出方式。

二、中美風(fēng)險(xiǎn)投資資本來(lái)源分析

（一）中國(guó)風(fēng)險(xiǎn)投資資本來(lái)源分析

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，風(fēng)險(xiǎn)投資逐漸成為了一個(gè)熱門(mén)話題，出現(xiàn)頻率也日漸提高，中國(guó)的風(fēng)險(xiǎn)投資資本結(jié)構(gòu)也努力向著多元化的方向發(fā)展，包括政府風(fēng)險(xiǎn)投資資本、國(guó)內(nèi)企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)投資資本、外資機(jī)構(gòu)風(fēng)險(xiǎn)投資資本、金融機(jī)構(gòu)風(fēng)險(xiǎn)投資資本和其他類型風(fēng)險(xiǎn)投資資本。根據(jù)

《2003中國(guó)創(chuàng)業(yè)投資發(fā)展報(bào)告》和《2005中國(guó)創(chuàng)業(yè)投資發(fā)展報(bào)告》顯示，2004年，政府資本占到了39%，國(guó)內(nèi)企業(yè)資本占28%，外資資本占21%，金融機(jī)構(gòu)資本占7%，其他資本也占到了6%。由此可以看出，我國(guó)的風(fēng)險(xiǎn)投資資本來(lái)源主要是政府資本、國(guó)內(nèi)企業(yè)資本，以及外資資本。但隨著我國(guó)加入WTO，更深入地參與世界貿(mào)易，企業(yè)對(duì)政府資本的依賴逐漸減小，但政府資本仍然起著主導(dǎo)作用；國(guó)內(nèi)非國(guó)有獨(dú)資公司資本躍升為第二大資本來(lái)源。并且由于國(guó)內(nèi)越來(lái)越多的金融機(jī)構(gòu)的建立，他們更頻繁地參與金融市場(chǎng)的活動(dòng)，使得我國(guó)對(duì)外資資本的依賴也呈現(xiàn)出逐年下降的趨勢(shì)，金融機(jī)構(gòu)資本所占比重有了較大程度的提升。其他資本是指除以上類型的風(fēng)險(xiǎn)投資資本以外的來(lái)源，這一來(lái)源經(jīng)歷了從無(wú)到有的過(guò)程，到了2004年，其比重已接近于金融機(jī)構(gòu)資本。

（二）美國(guó)資本來(lái)源分析

風(fēng)險(xiǎn)投資是美國(guó)經(jīng)濟(jì)鏈條中很有特色和魅力的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，為美國(guó)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行做出了巨大的推動(dòng)，像蘋(píng)果、微軟和英特爾公司都是借助于風(fēng)險(xiǎn)資金成長(zhǎng)和發(fā)展起來(lái)的。Paul.A.Gompers（1999）和Venture Economics Investors Services（2006）列出了美國(guó)從1993年到2003年間的風(fēng)險(xiǎn)投資資本結(jié)構(gòu)的變化趨勢(shì)。其中養(yǎng)老金由59%下降到了43%，公司由8%下降到了2%，個(gè)人和家庭由7%上升到了10%，捐贈(zèng)基金由11%上升到了20%，銀行和保險(xiǎn)公司由11%上升到了25%。

從此可以看出，美國(guó)的風(fēng)險(xiǎn)投資中養(yǎng)老金占的比重雖然整體有一個(gè)下降趨勢(shì)，但相對(duì)于其他資本來(lái)源，仍然居于絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。銀行和保險(xiǎn)公司的作用除個(gè)別年份外都在不斷加強(qiáng)，成為美國(guó)風(fēng)險(xiǎn)投資的一個(gè)重要的機(jī)構(gòu)投資者。公司資本主要是指大型企業(yè)基金，它們?cè)陲L(fēng)險(xiǎn)投資資本中所占的比重在1997年達(dá)到25％后就呈現(xiàn)出逐年下降，到了2003年只占到了2％，但它們對(duì)處于早期發(fā)展階段的創(chuàng)業(yè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，仍然是獲得風(fēng)險(xiǎn)投資資本的重要來(lái)源。20世紀(jì)80年代以后，由于養(yǎng)老金等機(jī)構(gòu)投資者的介入，個(gè)人和家庭的投資比重逐漸下降，1993年～2003年期間基本穩(wěn)定在10％左右。

綜上，由于美國(guó)的風(fēng)險(xiǎn)投資業(yè)起步較早，且由于美國(guó)政府資本的強(qiáng)大支持，美國(guó)風(fēng)險(xiǎn)投資業(yè)的發(fā)展非常迅速。本世紀(jì)初，美國(guó)政府資本讓位于民間資本，風(fēng)險(xiǎn)投資資本來(lái)源更具多元化。機(jī)構(gòu)投資者成為主要的資本來(lái)源渠道，資本總量非常龐大，同時(shí)抗風(fēng)險(xiǎn)能力也很強(qiáng)，可以長(zhǎng)期投資于需要長(zhǎng)期資本的風(fēng)險(xiǎn)投資業(yè)和創(chuàng)業(yè)企業(yè)，與風(fēng)險(xiǎn)投資業(yè)的特征相符。

而中國(guó)的風(fēng)險(xiǎn)投資業(yè)只是最近幾十年才開(kāi)始發(fā)展起來(lái)，因此與美國(guó)成熟的風(fēng)險(xiǎn)投資市場(chǎng)相比，我國(guó)風(fēng)險(xiǎn)投資市場(chǎng)的發(fā)展歷程顯示出轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)時(shí)期獨(dú)有的產(chǎn)業(yè)特點(diǎn)，其最為突出的表現(xiàn)就是風(fēng)險(xiǎn)投資資本來(lái)源比較單一。從表1中可以看出，中國(guó)的風(fēng)險(xiǎn)投資業(yè)屬于政府主導(dǎo)型，政府資本和金融機(jī)構(gòu)資本占到了40％以上，而外資資本所占比重不升反降，沒(méi)有發(fā)揮其應(yīng)有的作用，限制了我國(guó)風(fēng)險(xiǎn)投資市場(chǎng)的活力。由于更多的采用直接投資的形式，民間資本沒(méi)有被充分地吸引到這一領(lǐng)域，且中國(guó)目前尚未出現(xiàn)特定的天使投資者，風(fēng)險(xiǎn)投資資本來(lái)源渠道的單一嚴(yán)重影響了我國(guó)風(fēng)險(xiǎn)投資業(yè)的發(fā)展。

三、中美風(fēng)險(xiǎn)投資退出機(jī)制的對(duì)比分析

1.美國(guó)風(fēng)險(xiǎn)投資退出機(jī)制分析。美國(guó)風(fēng)險(xiǎn)投資的迅猛發(fā)展得益于其發(fā)達(dá)的多層次的資本市場(chǎng)。美國(guó)的資本市場(chǎng)體系相當(dāng)發(fā)達(dá),擁有主板市場(chǎng)、二板市場(chǎng)、NASDAQ市場(chǎng)和地方性證

券市場(chǎng)四個(gè)層次。特別是NASDAQ市場(chǎng),為美國(guó)的風(fēng)險(xiǎn)投資提供了良好的退出渠道,促進(jìn)了一大批高科技企業(yè)的成長(zhǎng)和發(fā)展。微軟、英特爾、雅虎等一些世界聞名的高科技企業(yè)最初都是借助其發(fā)展起來(lái)的。

自NASDAQ市場(chǎng)建立后,美國(guó)的風(fēng)險(xiǎn)資本大部分都是通過(guò)IPO方式退出的,這也是能給風(fēng)險(xiǎn)投資家和風(fēng)險(xiǎn)投資公司帶來(lái)最高回報(bào)率的一種退出方式。自2001年開(kāi)始,美國(guó)風(fēng)險(xiǎn)投資以IPO退出的數(shù)量急劇下降。2000年,以IPO退出的項(xiàng)目數(shù)有262個(gè), 2001年就猛跌到41個(gè),到2003年只有29個(gè)項(xiàng)目以IPO方式退出。近年來(lái),美國(guó)風(fēng)險(xiǎn)投資以兼并收購(gòu)方式(M&A)退出的數(shù)量占風(fēng)險(xiǎn)投資退出數(shù)的比例越來(lái)越高。

1997年至今,隨著第五次并購(gòu)浪潮的開(kāi)始,風(fēng)險(xiǎn)投資家更多地采用并購(gòu)的方式退出。1998年美國(guó)風(fēng)險(xiǎn)企業(yè)的并購(gòu)數(shù)目達(dá)到186家,募集到的資金79億美元,同期的公開(kāi)發(fā)行上市卻只有77家,募集的資金只有38億美元。到2001年風(fēng)險(xiǎn)企業(yè)并購(gòu)的數(shù)目更是達(dá)到324家,比IPO數(shù)目高了近十倍。特別是近年來(lái)由于IPO深受美國(guó)二板市場(chǎng)低迷的影響,并購(gòu)?fù)顺鲈谡麄€(gè)風(fēng)險(xiǎn)投資退出中所占的比重越來(lái)越大。

從美國(guó)的統(tǒng)計(jì)可以看出,盡管IPO的退出方式回報(bào)率最高,但其發(fā)生的概率在各種退出方式中僅占20%,與此同時(shí),并購(gòu)占25%,企業(yè)回購(gòu)占25%,轉(zhuǎn)售占10%,清算占20%。這表明,相當(dāng)多的創(chuàng)業(yè)企業(yè)在風(fēng)險(xiǎn)資本退出時(shí)得不到公開(kāi)上市的機(jī)會(huì),非IPO的退出方式仍占有相當(dāng)重要的地位。

12.中國(guó)風(fēng)險(xiǎn)投資退出機(jī)制分析?！吨袊?guó)創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)投資發(fā)展報(bào)告2006》指出:并購(gòu)(包括國(guó)內(nèi)外企業(yè)收購(gòu)、股權(quán)轉(zhuǎn)讓、劃撥等)等資本重組方式仍是2005年中國(guó)風(fēng)險(xiǎn)投資退出的主渠道,占全部退出項(xiàng)目的44.4%。2005年境內(nèi)外上市比例繼續(xù)保持較高水平。2005年風(fēng)險(xiǎn)投資的另一個(gè)特點(diǎn)就是包括創(chuàng)業(yè)家、管理者等在內(nèi)的回購(gòu)比例有所上升,清算比例較2004年也有所提高。

另外,中國(guó)風(fēng)險(xiǎn)投資研究院2008年1月9日發(fā)布的《2007年中國(guó)風(fēng)險(xiǎn)投資行業(yè)調(diào)研報(bào)告》指出:在退出渠道方面, 2007年共有77家具有風(fēng)險(xiǎn)投資背景的企業(yè)在美國(guó)、日本、新加坡、韓國(guó)和中國(guó)國(guó)內(nèi)資本市場(chǎng)上市,融資總額達(dá)1569.41億元,其中有50家企業(yè)在國(guó)內(nèi)資本市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)IPO,包括中國(guó)內(nèi)地A股市場(chǎng)28例和中國(guó)香港地區(qū)22例,大大超出2006年的22家IPO退出數(shù)量。并且這些IPO退出基本都是由本土風(fēng)險(xiǎn)投資機(jī)構(gòu)主導(dǎo),其中僅深圳創(chuàng)新投一家就有10家投資企業(yè)實(shí)現(xiàn)IPO。從以上數(shù)據(jù)我們可以看出: IPO退出方式日趨流行,本土風(fēng)險(xiǎn)投資初見(jiàn)成效。這表明風(fēng)險(xiǎn)投資家越來(lái)越多的渴望通過(guò)IPO方式來(lái)實(shí)現(xiàn)風(fēng)險(xiǎn)資本的退出。

四、中國(guó)風(fēng)險(xiǎn)投資的發(fā)展對(duì)策

（一）拓寬風(fēng)險(xiǎn)投資資金來(lái)源的渠道

政府應(yīng)積極參與風(fēng)險(xiǎn)投資基金組建，擴(kuò)大風(fēng)險(xiǎn)資本規(guī)模；引導(dǎo)那些對(duì)風(fēng)險(xiǎn)投資有正確認(rèn)識(shí)、有資金實(shí)力、有承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)能力的企業(yè)甚至個(gè)人參與風(fēng)險(xiǎn)投資；允許各種中介機(jī)構(gòu)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)投資的間接融資，充分利用閑置資金；積極引進(jìn)國(guó)外風(fēng)險(xiǎn)資本進(jìn)入中國(guó)，拓寬我國(guó)風(fēng)險(xiǎn)投資的資金來(lái)源，并借此吸取國(guó)外成熟的風(fēng)險(xiǎn)投資機(jī)構(gòu)的管理經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，以推動(dòng)我國(guó)風(fēng)險(xiǎn)投資1胡海峰·風(fēng)險(xiǎn)投資學(xué)[M]·北京:首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社,2006: 220.機(jī)制的建立與完善。

（二）創(chuàng)造有利于風(fēng)險(xiǎn)投資的政策法規(guī)環(huán)境

我國(guó)政府應(yīng)當(dāng)在已做工作的基礎(chǔ)上進(jìn)一步制定各種有利的優(yōu)惠政策，完善相關(guān)法律。一方面，政府應(yīng)對(duì)有關(guān)的企業(yè)發(fā)展和上市的產(chǎn)業(yè)政策、稅收信貸政策、鼓勵(lì)扶持的優(yōu)惠政策和管理制度進(jìn)行全面深刻的檢查和反思，更新觀念；另一方面，在政策內(nèi)容中，政府還應(yīng)進(jìn)一步在對(duì)金融、財(cái)政、稅收等有關(guān)部門(mén)的管理中，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，改革目前有關(guān)體制的不合理之處，進(jìn)一步加大政策體制的靈活性。

（三）完善風(fēng)險(xiǎn)資本的退出機(jī)制

為有利于風(fēng)險(xiǎn)資本的退出，我國(guó)應(yīng)盡早在創(chuàng)建風(fēng)險(xiǎn)投資退出的主渠道。同時(shí)，規(guī)范兼并收購(gòu)行為，使收購(gòu)兼并由政府行為轉(zhuǎn)向市場(chǎng)行為，以利于風(fēng)險(xiǎn)資本的退出。最后，我國(guó)還要發(fā)展多層次的資本市場(chǎng)，如產(chǎn)權(quán)交易市場(chǎng)，為風(fēng)險(xiǎn)投資提供通暢的退出渠道。

第二篇：中美友誼概念的對(duì)比研究

《吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)》 2006年第0期

中美友誼概念的對(duì)比研究 陸 欣 王小芳

（長(zhǎng)春大學(xué)，吉林 長(zhǎng)春 130000；吉林大學(xué)，吉林 長(zhǎng)春 130000）摘 要：中國(guó)和美國(guó)由于文化背景的差異造成對(duì)友誼概念的理解也有所同。本文從范圍 和層次不同、深淺和牢固程度不同、交談話題不同和責(zé)任理解不同四個(gè)方面進(jìn)行對(duì)比。對(duì)中 美友誼概念差異的深入了解有助于發(fā)展和鞏固跨文化友誼。關(guān)鍵詞：友誼；范圍；層次；深淺；牢固程度；價(jià)值觀；責(zé)任

中圖分類號(hào)：G04 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-7508（2006）04-0076-04 在任何文化中，友誼與人際交流關(guān)系密切。友好的交流會(huì)促進(jìn)友誼，友誼會(huì)促進(jìn)信息的 交流。A friend in need is a friend indeed.（患難見(jiàn)真情。）這句英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)所表達(dá)的內(nèi) 容反映了世界各民族的共同美德。但是不同民族，不同文化卻持有不同的交友觀。美國(guó)人的 交友觀與中國(guó)人的交友觀存在著明顯的差異。這種差異主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

中國(guó)人的所結(jié)成的友誼關(guān)系一般有兩種：一種是“熟人”，即由工作關(guān)系、鄰居關(guān)系認(rèn) 識(shí)的人。第二種是朋友，這和英語(yǔ)中的friend含義有差別，中國(guó)人所稱的朋友一般是志同道 合、互相關(guān)心、互相幫助并可在感情上依托的人，這是一種親密的、有深交的人際關(guān)系，可 以自由自在的談?wù)摫舜诵闹猩顚哟蔚乃枷??！芭笥选痹跐h語(yǔ)中有兩個(gè)意思：一是彼此有交情 的人；一個(gè)是指“戀愛(ài)的對(duì)象”（《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》）。中國(guó)人一般熟人多，但朋友不多。前一

美國(guó)人的友誼關(guān)系是建立在共同的理想和價(jià)值觀、真誠(chéng)和信任、社會(huì)和心理的支持的基 礎(chǔ)上的。美國(guó)人一般把友誼關(guān)系分為泛泛之交、好友、密友和深交。美國(guó)人往往有許許多多 的泛泛之交、好友、密友，且男性和女性兼有。深交友誼關(guān)系也包括男女兩性，但是數(shù)量較 少，以志趣相投為基礎(chǔ)。在許多國(guó)家，朋友必須是同性的，然而，大部分美國(guó)人認(rèn)為可能存 在異性朋友，他們通常也不認(rèn)為男女單獨(dú)相處就會(huì)發(fā)生性行為。因此，男性和女性同事可以 結(jié)

美國(guó)人的這種普遍友好但卻表面化的關(guān)系在“最好的朋友”這個(gè)稱謂上倒有點(diǎn)例外。所 謂“最好的朋友”常常會(huì)是某人在高中或大學(xué)期間認(rèn)識(shí)的朋友，這種友誼可能延續(xù)幾年甚至 一輩子，維系它的不是相互之間的禮尚往來(lái)和患難與共，而更多是一種懷舊和感傷的情愫。美國(guó)人對(duì)“最好的朋友”的定義甚至也和美國(guó)人交友方式的輕松隨意遙相呼應(yīng)。

中國(guó)人與朋友的友誼關(guān)系一般比較長(zhǎng)久。中國(guó)有句俗話：“在家靠父母，出外靠朋友?！敝袊?guó)人向來(lái)好交朋友，珍惜友情。交上一個(gè)朋友需要較長(zhǎng)時(shí)間，人們一旦成為朋友，這種 友誼將持續(xù)很久，乃至一生。朋友之間，肝膽相照，為了朋友不惜兩肋插刀，“士為知己者 死”。

一般來(lái)說(shuō)，美國(guó)人交朋友快，忘記朋友也快，彼此感情淡漠。這從friend一詞的詞義中 也可以看出。《簡(jiǎn)明牛津詞典》中“friend”作為名詞的含義主要有：與性愛(ài)和親屬之間的 愛(ài)無(wú)關(guān)的與另一個(gè)親近和相互友愛(ài)的人（One joined to another in intimacy and mutual benevolence independently of sexual or family love）；代理者，例如，作為一對(duì)人 中的第二個(gè)人（person who acts for one，eg．a(chǎn)s second in dual）；熟人，偶然路遇的 陌生人或有機(jī)會(huì)提起的人（acquaintance，stranger that one comes across or has occa sion to mention again）；同情者、幫手、贊助者（sympathizer，helper，patron）。美 國(guó)人社交廣，接觸新事物、新思想較快。他們不斷尋求新刺激、新朋友、新機(jī)遇，以求開(kāi)拓 視野，達(dá)到取得新的成功的目的。（Alison Lanier）在其撰寫(xiě)的《生活在美國(guó)》（Living in the U.S.A.,1981）一書(shū)中指出：美國(guó)是一個(gè)流動(dòng)性很強(qiáng)的國(guó)家。美國(guó)人的友情可能是密 切的，連續(xù)的，強(qiáng)烈的，慷慨的，真誠(chéng)的。但是，一旦環(huán)境改變了，這一切也就隨之消失了。對(duì)于美國(guó)來(lái)說(shuō)，朋友間不會(huì)因此而傷害對(duì)方的感情。朋友雙方在分別后一二年中互相寄張 圣誕賀卡或?qū)憥追庑拧Ｖ?，他們之間就杳無(wú)音信了。若干年后，老朋友邂逅相遇，雙方會(huì) 非常高興的重?cái)⑴f情，并為此感到興奮不已。從這段話不難看出：同美國(guó)人交朋友容易，深 交卻最難；同美國(guó)人一見(jiàn)如故，熱情有加，但有“人走茶涼”的感覺(jué)。美國(guó)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家科 登和約瑟夫(J.C.Cordon&Fathi Yousef)曾在其“A n Introduction to Intercultural Communication”一文中，把美國(guó)人這種友誼稱為Kleenex friendship（手絹紙友誼），用

美國(guó)人友好隨和，世界上沒(méi)有比結(jié)識(shí)美國(guó)人更容易的，但是他們深交卻最困難。從表面 上看，美國(guó)人常常比其他國(guó)家都友好，這與其社會(huì)具有多種多樣的文化和高度發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)有直 接關(guān)系。作為一個(gè)基本上是陌生人組成的民族，美國(guó)缺乏悠久的傳統(tǒng)，從小就學(xué)會(huì)與不同的 人打交道。美國(guó)是一個(gè)流動(dòng)的社會(huì)，據(jù)美國(guó)官方統(tǒng)計(jì)，一個(gè)美國(guó)人在一生中平均要搬21次家。美國(guó)人調(diào)換工作之勤，在世界上是獨(dú)一無(wú)二的，整個(gè)社會(huì)和公司老板們把這看作是值得稱 道的品德，是具有雄心壯志和冒險(xiǎn)精神的象征。由于美國(guó)人經(jīng)常調(diào)動(dòng)工作和搬家，他們對(duì)陌 生人友好。然而，這種流動(dòng)性又限制人們建立深厚持久的友誼。美國(guó)學(xué)者辛格說(shuō)，“在我們 現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)人們似乎善于沒(méi)有絲毫感情色彩的人際交流。我們要是走到富有感情色彩的人 際交流似乎是極為困難的。我們很多人感到?jīng)]有能力和那些想與我們接近的人建立緊密的、溫暖的、公有的、親密的關(guān)系。密切的、感情真切的、相互支持的人際關(guān)系會(huì)把人們嚇著，——特別是美國(guó)的男子和另一名男子。因而他們傾向于避免這種關(guān)系，盡量在某種意識(shí)的層 次上他們可能需要這種人際關(guān)系?！?/p>

美國(guó)人朋友之間強(qiáng)調(diào)互相尊重、互相幫助，以誠(chéng)相待。朋友之間樂(lè)于談?wù)摰脑掝}如業(yè)余 愛(ài)好、節(jié)日、氣候、國(guó)內(nèi)外新聞、電影、書(shū)籍、體育賽事等。但是，屬于個(gè)人隱私的話題是 不喜歡他人問(wèn)津的。例如：個(gè)人收入多少，錢(qián)是怎么花的，家里有多少存款，身上的衣服花 多少錢(qián)買(mǎi)的，個(gè)人的健康，女士的年齡，家庭情況等。總之，朋友之間不詢問(wèn)對(duì)方的隱私，也決不干涉對(duì)方的私事。特別值得提出的是：美國(guó)

朋友間的經(jīng)濟(jì)帳一清二楚。若是涉及到兩 個(gè)朋友之間的勞務(wù)關(guān)系，如甲要求乙為自己干活，工作，那么關(guān)于報(bào)酬的問(wèn)題，雙方都是坦 率得很，一小時(shí)多少錢(qián)，決不含糊。朋友一起去吃飯用餐時(shí)，如果不是某人出面邀請(qǐng)，一般 都各自付帳，這對(duì)他們來(lái)說(shuō)是件平常的事，沒(méi)有半點(diǎn)不夠“朋友”之意。這都體現(xiàn)了美國(guó)人 強(qiáng)調(diào)個(gè)人獨(dú)立和個(gè)人隱私，不愿承擔(dān)任何義務(wù)和壓力的價(jià)值觀念。這些做法對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)讓 人難以接受。中國(guó)人認(rèn)為，朋友之間應(yīng)該沒(méi)有什么秘密可言（隱私權(quán)和中國(guó)傳統(tǒng)文化是相悖 的，中國(guó)人喜歡標(biāo)榜“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，“事物不可與人言”。既是朋友也就不 應(yīng)該分彼此。朋友之間應(yīng)當(dāng)肝膽相照，在義利問(wèn)題上應(yīng)當(dāng)重義輕利，為了知己朋友，犧牲自 身某些利益也在所不惜。直到1988年，我國(guó)才以司法解釋的形式首次對(duì)隱私權(quán)做了初步的法 律規(guī)定）。

中國(guó)人交朋友崇尚的是“義氣”。所謂“義氣”是指：由于私人關(guān)系而甘于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)或 犧牲自己利益的氣概。（《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》，商務(wù)印書(shū)館）由此可見(jiàn)，中國(guó)人認(rèn)為的完美友 誼是可肝膽相照、兩肋插刀的友誼，最疼很的是背信棄義。中國(guó)的俗話說(shuō)的好：在家靠父母，出門(mén)靠朋友。一個(gè)“靠”字不難看出，中國(guó)人的友誼所承載的責(zé)任，這決不僅僅是社會(huì)關(guān) 系的一種，它擔(dān)負(fù)的甚至有道義的重任。中國(guó)人說(shuō)一句“夠朋友”，這絕對(duì)是夠分量的褒獎(jiǎng)，等于說(shuō)你有義氣，值得信賴。在經(jīng)濟(jì)上，好朋友也可以不分彼此。中國(guó)人重視吃，也同樣 重視請(qǐng)客，朋友之間往往是搶著付帳，真心的請(qǐng)客，在心理上也是一種滿足。所以在飯店里 經(jīng)?？梢钥吹綘?zhēng)搶著付帳的場(chǎng)面。即使不夠真心，他們?cè)诒砻嫔弦矔?huì)爭(zhēng)搶一番，滿足面子上 的

美國(guó)人則不愿交往過(guò)深，美國(guó)人一般喜歡在盡可能不招致社會(huì)責(zé)任的條件下尋求他們的 社交生活。中國(guó)人處于某種情況下，會(huì)求助于朋友，從朋友那兒得到幫助、支持或安慰；美 國(guó)人則去尋求專業(yè)人士的幫助，而不想給他們的朋友帶來(lái)麻煩。盡管如此，美國(guó)人有時(shí)也會(huì) 請(qǐng)求朋友給予一種幾乎被稱之為“治療性”（therapeutic）的幫助。美國(guó)人常常去咨詢專 業(yè)人士，請(qǐng)他們幫助克服自己的憂郁或焦慮的心情，而那些專業(yè)人則很可能會(huì)建議他們“走 出去見(jiàn)見(jiàn)人”，“交幾個(gè)新朋友”（Bellah et al,1985,134-135）。這種利用朋友的實(shí)用 主義觀點(diǎn)也許同戴爾（Bellah et al）在她呼應(yīng)美國(guó)社會(huì)法理式行為動(dòng)力局限性的批評(píng)中，對(duì)這個(gè)現(xiàn)象做

我們?yōu)楦纳谱约旱慕】禒顩r而結(jié)交朋友，但那些朋友是否真的好到可以增進(jìn)我們身心健 康的地步呢？心理療法的流行，語(yǔ)言本質(zhì)上非常個(gè)人主義化，即使當(dāng)“自力更生”（self-s ufficiency）的說(shuō)法被認(rèn)識(shí)到存在著不足之處，也很難想象還有什么能夠代替它。從這段話里我們可以感覺(jué)到精神上孤獨(dú)的美國(guó)人，他們的感情處在饑渴狀態(tài)，急于尋求

總之，對(duì)“朋友”、“友誼”，中國(guó)人和美國(guó)人有很多不同的理解和做法。中國(guó)人之間 的友誼情深意重，講究重義輕利；美國(guó)人的英語(yǔ)溫暖而泛泛，重利重己。盡管差異多多，可 是他們之間有著最重要的共同點(diǎn)：大家都渴望真誠(chéng)的朋友和真摯的友誼。了解差異和不同的 目的不是為了區(qū)別，而是為了促進(jìn)、加深相互了解，為更順暢的溝通做好準(zhǔn)備，從而使我們 能

［1］胡文仲，杜學(xué)增.中英文化習(xí)俗比較［M］.外語(yǔ)教學(xué)研究出版社，1999.［2］(美)愛(ài)德華C?斯圖爾特，密爾頓J?貝內(nèi)特，衛(wèi)景譯.美國(guó)文化模式一跨文化視野中的 分析［M］.百花文藝出版社,2000.［3］（美）加里奧爾森，阿曼達(dá)多蘭，蘇珊希馬尼亞，戴冰譯［M］.中國(guó)水利出版社，200 4.［4］程立,程建華.英漢文化比較辭典［Z］.湖南教育出版社,2000.［5］關(guān)世杰.跨文化交流學(xué)——提高涉外交流能力的學(xué)問(wèn)［M］北京大學(xué)出版社，1999.［ 6］(美)愛(ài)默生,孫宜學(xué)譯.美國(guó)的文明［M］.廣西師范大學(xué)出版社,2002.收稿日期：2006-08-29 作者簡(jiǎn)介： 陸欣（1966—），女，吉林長(zhǎng)春人，長(zhǎng)春大學(xué)公共外語(yǔ)教研部講師；王小芳（1978—），女，吉林長(zhǎng)春人，吉林大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院研究生。

第三篇：中美大學(xué)生道歉策略對(duì)比研究

最新英語(yǔ)專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文，都是近期寫(xiě)作 海明威小說(shuō)硬漢形象的悲劇色彩 A CP-based Analysis of Humor in Friends 3 《憤怒的葡萄》中圣經(jīng)的象征和隱喻 4 《傲慢與偏見(jiàn)》中的對(duì)立與統(tǒng)一 杰克倫敦《野性的呼喚》中人生哲學(xué)的主題分析 6 英漢詩(shī)歌中“月”意象的認(rèn)知解讀 7 中西婚姻文化差異 The Poet’s Identity in Keats’s Six Odes 9 Reconstructed Motherhood in Beloved 10 《名利場(chǎng)》和《嘉莉妹妹》女主角形象對(duì)比 11 魯濱遜荒島生存技能的分析 文檔所公布均英語(yǔ)專業(yè)全英原創(chuàng)畢業(yè)論文。原創(chuàng)Q 175 567 12 48 13 An Analysis of Female Images in The Thorn Birds 14 簡(jiǎn)奧斯汀眼中的理想男人——試析《傲慢與偏見(jiàn)》的男主人翁 15 《湯姆叔叔的小屋》中圣克萊爾一家的人物分析 從金融危機(jī)看美國(guó)自由企業(yè)制度下的政府調(diào)節(jié)——淺析“美國(guó)政府接管兩房” 17 General Principles and Features of Legal English Translation 18 論英語(yǔ)新聞中的模糊語(yǔ)言 《呼嘯山莊》中哥特式特征探析 20 中西文化差異在家庭教育中的體現(xiàn) 從文學(xué)倫理闡釋《榆樹(shù)下的欲望》母殺子的悲劇 22 墮落的世界－－－－-評(píng)菲茨杰拉德的《夜色溫柔》 23 淺談奧巴馬演講中的語(yǔ)用策略 An Analysis of the Family Membership In Death of a Salesman 25 從瑪氏公司看英美文化對(duì)廣告的影響 26 苔絲悲劇中烏托邦情結(jié)的探析 27 淺析英漢語(yǔ)言中顏色詞的運(yùn)用 28 從商標(biāo)翻譯看中西文化差異 29 簡(jiǎn)愛(ài)的獨(dú)立性格剖析 從王爾德的童話看其悲觀主義愛(ài)情觀 31 英語(yǔ)閱讀理解中的若干信息處理手段 32 論男權(quán)主義在圣經(jīng)語(yǔ)言中的體現(xiàn)

Culture-oriented Strategies in Publicity Material Translation for Yangzhou City: a Perspective of Functionalism 34 《簡(jiǎn)愛(ài)》中的人文主義思想述評(píng)

簡(jiǎn)析《傲慢與偏見(jiàn)》中簡(jiǎn)奧斯汀的女性意識(shí) 36 論《遠(yuǎn)離塵囂》中女主人公的悲劇原因 37 《呼嘯山莊》的哥特式傳統(tǒng)

從心理學(xué)角度試析簡(jiǎn)愛(ài)性格的對(duì)立性 39 《寵兒》的黑人女性主義解讀

東西方隱逸文化對(duì)比——試比較梭羅與陶淵明的作品 41 CBI理論詮釋及在英語(yǔ)教學(xué)中的應(yīng)用 42 A Comparison of the English Color Terms 43 海明威《太陽(yáng)照樣升起》中的象征主義 44 苔絲的悲劇成因淺析

《虹》中的女性婚姻觀淺析 46 論口譯的原則與技巧

A Study of Translation of English Advertising Language from the Aesthetic Perspective 48 從跨文化傳播角度論中國(guó)飲食文化資料的英譯 49 論環(huán)境和社會(huì)制度對(duì)人的行為和品格的影響——以《霧都孤兒》中南希的形象分析為例 50 對(duì)《大地》中女性人物的生態(tài)女性主義解讀

The Bluest Eye: Cultural Hegemony and Spiritual Dissimilation 52 《紅字》中的基督教因素初探 53 論《福谷傳奇》中的象征

A Feminist Narratological Analysis of the Tess of the D’Urbervilles

A Comparative Study of the Auspicious Culture in Wedding Custom between China and the West 56 中西方禮貌原則及其差異對(duì)比研究

中西跨文化交際中非語(yǔ)言行為的比較研究 58 On Paul’s Self-development in Sons and Lovers 59 論電影翻譯中的創(chuàng)造性叛逆——以《肖申克的救贖》為例

角色中體現(xiàn)的悲劇主題——《榆樹(shù)下的欲望》與《雷雨》之對(duì)比分析 61 An Interpretation of Feminism in Byatt’s Possession 62 淺談商務(wù)英語(yǔ)句法特點(diǎn)及翻譯技巧

《了不起的蓋茨比》中喬丹?貝克的人物分析 64 神經(jīng)漫游者中的兩個(gè)世界

從小飛俠彼得?潘淺析詹姆斯?巴里的悲劇人生 66 文化差異視域下英語(yǔ)報(bào)刊硬新聞的翻譯

簡(jiǎn)奧斯丁的女權(quán)主義在《理智與情感》中的體現(xiàn) 68 文化語(yǔ)境視域下英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)的漢譯研究 69 商務(wù)英語(yǔ)翻譯中的隱喻研究 70 《魯濱遜漂流記》中的個(gè)人主義

印度商務(wù)禮儀研究—對(duì)中印商務(wù)談判的建議 72 公示語(yǔ)漢英翻譯的問(wèn)題與對(duì)策

《蒼蠅》的敘事藝術(shù)及悲劇主題探究

影響英語(yǔ)閱讀效果的主要因素與策略——針對(duì)大學(xué)英語(yǔ)四六級(jí)考試 75 《彼得潘》中彼得潘形象分析 76 淺析《黑暗的心》女性形象的作用 77 如何提高初中生的英語(yǔ)聽(tīng)力能力 78 英語(yǔ)指示詞This和That的功能研究 79 中國(guó)老字號(hào)商標(biāo)的翻譯研究 80 漢英習(xí)語(yǔ)翻譯中文化因素的處理 81 英語(yǔ)報(bào)刊新聞標(biāo)題的特點(diǎn)及解讀

淺析《看不見(jiàn)的人》中的第一人稱敘述策略 83 簡(jiǎn)奧斯丁《愛(ài)瑪》中的愛(ài)瑪形象分析 84 論禮貌原則在國(guó)際商務(wù)信函的應(yīng)用 85 The Comparison of Western and Eastern Privacy Concepts 86 從模因論角度研究中文新聞標(biāo)題中的流行語(yǔ) 87 A Comparison of the English Color Terms 88 On the Disposal of Cultural Differences in the Translation 89 淺析《小王子》的象征與哲學(xué) 90 《先知》中倒裝句文體功能的研究 91 《憤怒的葡萄》主人公性格分析

On the Gender Differences in Speech Act 93 中西方身體語(yǔ)言的差異的研究 94 簡(jiǎn)析比喻在《圍城》中的運(yùn)用

解析《諾桑覺(jué)寺》中凱瑟琳的自我成長(zhǎng) 96 大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)師生互動(dòng)建構(gòu)淺析 97 A Comparison of the English Color Terms 98 論《德伯維爾家的苔絲》中的環(huán)境描寫(xiě)－－－－從視覺(jué)和聽(tīng)學(xué)的角度 99 中英數(shù)字詞語(yǔ)文化內(nèi)涵對(duì)比研究 100 從電影《國(guó)王的演講》看平民情結(jié) 101 青少年英語(yǔ)口語(yǔ)教學(xué)中的焦慮與對(duì)策

A Probe into For Whom the Bell Tolls: the Eco-awareness of Hemingway 103 《獻(xiàn)給艾米麗的玫瑰》一文中守舊因素的象征運(yùn)用 104 從《蝴蝶夫人》到《蝴蝶君》的蛻變 105 論旅游指南的翻譯

從成長(zhǎng)教育理論視角解讀奧利弗退斯特的生活經(jīng)歷 107 高中英語(yǔ)聽(tīng)力課中的文化教學(xué) 108 流行語(yǔ)對(duì)美國(guó)社會(huì)文化的影響 109 解析名詞化與商務(wù)語(yǔ)篇的漢英翻譯

The Embodiment of Xu Yuanchong’s“Beauty in Three Aspects”in the English Translation of Poetry of the Tang Dynasty 111 《殺死一只知更鳥(niǎo)》的主題及其與題目的關(guān)系 112 從語(yǔ)體學(xué)論《一九八四》中的反極權(quán)主義 113 游戲在學(xué)前兒童英語(yǔ)教學(xué)中的角色及作用

埃茲拉?龐德意象派詩(shī)歌解析：以《在地鐵站里》為例 115 關(guān)于愛(ài)倫坡詩(shī)歌死亡主題的探討 116 托尼?莫里森《秀拉》中的女性主義 117 從《美國(guó)的悲劇》解析美國(guó)夢(mèng)

從心理學(xué)角度試析簡(jiǎn)愛(ài)性格的對(duì)立性 119 A Brief Analysis of Political Euphemism 120 English Teaching and Learning in China's Middle School 121 試析《弗蘭肯斯坦》中的哥特風(fēng)格

A Research on Vocabulary Learning Strategies Employed by Non-English Majors in the CALL Environment 123 英語(yǔ)中的女性歧視

對(duì)比研究《珊瑚島》和《蠅王》主題的沖突性 125 簡(jiǎn)析《卡斯特橋市長(zhǎng)》中亨查德的悲劇命運(yùn) 126 英漢”黑色”的隱喻的對(duì)比研究 127 語(yǔ)法型課堂和交流型課堂的整體研究

對(duì)當(dāng)今中國(guó)大學(xué)英語(yǔ)作為第二外語(yǔ)的教學(xué)方法的觀察和思考 129 論中西方思維方式的差異

A Tentative Probe into the“Three Beauties” Principle in Classical Chinese Poetry Translation 131 《永別了，武器》中主人公亨利形象分析

不同的閱讀任務(wù)對(duì)高中生英語(yǔ)詞匯附帶習(xí)得的影響 133 從“硬漢”角度分析《喪鐘為誰(shuí)而鳴》中的皮拉爾 134 從《通往雨山之路》看美國(guó)印第安文化的逐漸衰落 135 《老人與?！分械拇嬖谥髁x分析

Creative Treason in Film Title Translation 137 嘉莉妹妹失去自我的悲劇性命運(yùn)對(duì)中國(guó)女性自我價(jià)值體現(xiàn)的啟迪 138 論《霍華德莊園》中的象征主義 139 淺析中美家庭教育的差異

中英公益廣告修辭手法和效果的對(duì)比研究 141 電影英文片名漢譯的原則

從社會(huì)習(xí)俗角度分析中西方文化差異 143 英漢動(dòng)物詞匯文化內(nèi)涵對(duì)比

論《喜福會(huì)》中的中美文化沖突與兼容

Exploring Differences Between Chinese and English Compliments 146 從生態(tài)視野解讀狼圖騰

Comparative Study of Love-Tragedy Between Romeo and Juliet and The Butterfly Lovers 148 從美學(xué)角度淺談?dòng)⑽碾娪捌姆g

扼殺在萌芽中的期許— “一小時(shí)里故事”中的女權(quán)渴望 150 論初中英語(yǔ)教學(xué)中跨文化意識(shí)的培養(yǎng) 151 論宋詞詞牌名的翻譯

152 《紫色》中黑人女性意識(shí)的覺(jué)醒和成長(zhǎng)

153 中國(guó)現(xiàn)代散文風(fēng)格精彩再現(xiàn)——評(píng)張培基教授《英譯中國(guó)現(xiàn)代散文選》 154 淺析中西方顏色詞所隱含的文化差異及翻譯策略

155 從文化差異透視女性的不同命運(yùn)—薛寶釵與韓美蘭對(duì)比研究 156 論小說(shuō)《看不見(jiàn)的人》中的象征主義 157 A Comparison of the English Color Terms 158 淺析《哈克貝利?費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》的寫(xiě)作風(fēng)格 159 從文化視角下看中美家庭教育的差異

160 論《大衛(wèi)科波菲爾》中人物個(gè)性與時(shí)代背景的關(guān)系

161 The Proper Application of Body Language in Middle-School English Teaching 162 The Religious Thoughts in The Pilgrim’s Progress

163 高中英語(yǔ)聽(tīng)、說(shuō)、讀教學(xué)活動(dòng)中寫(xiě)作融入模式的初探 164 非言語(yǔ)交際在中西文化中的差異

165 論喬治?艾略特《亞當(dāng)?比德》中的道德沖突

166 A Comparison Between the History of Development of Law in Western Countries and China 167 從目的論看《紅樓夢(mèng)》中“狗”習(xí)語(yǔ)的翻譯

168 非傳統(tǒng)式英雄——從女性主義批評(píng)角度看《名利場(chǎng)》

169 A Comparative Study of Politeness Expressions in English and Chinese 170 英漢狀語(yǔ)語(yǔ)序修辭對(duì)比與翻譯 171 中英習(xí)語(yǔ)文化異同及其翻譯

172 關(guān)于攀枝花市公示語(yǔ)漢英翻譯的調(diào)查與分析 173 淺談簡(jiǎn)?奧斯丁的婚姻觀在《勸導(dǎo)》中的體現(xiàn) 174 透過(guò)《格列佛游記》看斯威夫特的諷刺藝術(shù) 175 許淵沖的詩(shī)歌翻譯理論與實(shí)踐

176 從《紫色》中的意象看黑人女性身份的自我重塑

177 The Differences of Beauty Standards Between China and America 178 論《看不見(jiàn)的人》的主人公的心理成長(zhǎng)歷程 179 從電視劇《絕望主婦》看委婉語(yǔ)的交際功能 180 《還鄉(xiāng)》中哈代的自然觀

181 從《野性的呼喚》看杰克倫敦自然主義觀 182 淺談中學(xué)生英語(yǔ)口語(yǔ)能力的培養(yǎng)

183 從《推手》看中美文化差異對(duì)家庭關(guān)系的影響 184 The Name Translation in A Dream of Red Mansions 185 從文化差異角度談國(guó)際商務(wù)談判中的語(yǔ)言技巧 186 《基督山伯爵》中的復(fù)仇，復(fù)活以及寬恕 187 國(guó)際商務(wù)合同的英語(yǔ)語(yǔ)言特點(diǎn)及其翻譯探析 188 從奧斯丁和伍爾夫看英國(guó)女權(quán)主義思潮的演變 189 英語(yǔ)電影片名翻譯策略研究 190 小說(shuō)《珍珠》中象征主義的運(yùn)用 191 中美大學(xué)生道歉策略對(duì)比研究

192 從對(duì)立到和諧—解讀伍爾夫《到燈塔去》的女性主義 193 模因論指導(dǎo)下的商標(biāo)翻譯

194 Analysis on the Translation of Chinese Paintings’ Titles－－The Interpretation of the Artistic Concept under Three Beauties Theory 195 黑人英語(yǔ)克里奧起源論 196 英漢自謙語(yǔ)的對(duì)比研究

197 A Comparison of the English Color Terms 198 A Study of Stylistic Features and Translation of Journalistic English 199 對(duì)中英組織文化差異的跨文化研究

200 從《喪鐘為誰(shuí)而鳴》看海明威死亡情節(jié)成因

第四篇：中美招聘廣告對(duì)比

中美招聘廣告對(duì)比

筆者最近在瀏覽招聘廣告,發(fā)現(xiàn)中美間很多差異,現(xiàn)選擇三個(gè)職位為例：

A、秘書(shū)(總裁助理)

美國(guó)

中國(guó)

1)中英文流利,能夠?yàn)榭偛米黾磿r(shí)翻譯 1)年齡28歲以下;身高1.62以上,五官端正,氣質(zhì)好 2)公文寫(xiě)作能力強(qiáng);熟悉各類辦公辦公

軟件 2)本科及以上，具有良好的電腦操作水平3)擅長(zhǎng)溝通,應(yīng)對(duì)公眾媒體;具有團(tuán)隊(duì)合

作精神 3)英文六級(jí)以上,語(yǔ)言表達(dá)能力強(qiáng),擅長(zhǎng)溝通等 4)能夠經(jīng)常出差(一年1/5的時(shí)間)5)具有高中以上學(xué)歷;同等職位工作經(jīng)驗(yàn)

3年以上

B、大學(xué)教師(心理學(xué))——非教授級(jí)別:

美國(guó) 中國(guó)

1)博士學(xué)歷(已完成)1)碩士,年齡28以下,博士可適當(dāng)放寬條件

2)具有心理學(xué)方面成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn) 2)語(yǔ)言表達(dá)能力強(qiáng),英語(yǔ)六級(jí);本科,研究生專業(yè)一致 3)愿致力于本科教學(xué)和心理科學(xué)的研究 3)發(fā)表論文2篇 4)請(qǐng)表明你的教學(xué)理念,研究興趣等 4)黨員優(yōu)先

C、銀行職員——重慶去年一家商業(yè)銀行的招聘廣告

美國(guó) 中國(guó)

1)高中畢業(yè);有現(xiàn)金收付經(jīng)驗(yàn)優(yōu)先

1)本科學(xué)歷;英語(yǔ)四級(jí)以上,電腦2級(jí)以上 2)性格細(xì)心,注意細(xì)節(jié);耐心,友好 2)身高1.60 以上,五官端正 3)能夠意識(shí)到銷(xiāo)售機(jī)會(huì),主動(dòng)向客戶

介紹銀行產(chǎn)品 3)口頭,寫(xiě)作能力良好,長(zhǎng)于溝通 4)能拿動(dòng)沉重的銀行錢(qián)箱 4)附5寸的生活照片

從以上廣告，我們能夠一眼看出以下差別：

第一，年齡幾乎在中國(guó)的每個(gè)招聘廣告中都會(huì)出現(xiàn)，普通職位，25以下，稍微涉及到高學(xué)歷或者技術(shù)的，30歲以下；如果沒(méi)有博士學(xué)歷，又不是高級(jí)技術(shù)人員，管理人才，過(guò)了35是很難找到工作的。而美國(guó)很多職業(yè)還傾向于已經(jīng)有很多閱歷的中年以上的人，如新聞媒體從業(yè)人員，教師隊(duì)伍，心理學(xué)從業(yè)人員，單位中層管理人員。筆者認(rèn)為大多數(shù)人還是在30歲以后才有了相當(dāng)?shù)娜松啔v，為人處事更加成熟，工作上也有了很多經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn),正是年富力強(qiáng)的時(shí)候，可是過(guò)了30、35又沒(méi)有超級(jí)強(qiáng)人類型的能干，在國(guó)內(nèi)想要換個(gè)工作，會(huì)發(fā)現(xiàn)自己很尷尬，似乎早已經(jīng)被擠出了就業(yè)的大門(mén)。

身高，容貌也在國(guó)內(nèi)很多招聘廣告中出現(xiàn)，因此筆者初來(lái)美國(guó)看報(bào)紙或網(wǎng)絡(luò)上的招聘廣告時(shí)，是非常驚異的，因?yàn)檫@里沒(méi)有一條廣告提到年齡，身高(空姐和特殊警察要求，但是其身高與工作密切相關(guān))，相貌，當(dāng)然后來(lái)知道美國(guó)法律規(guī)定招聘不得有年齡、國(guó)籍、容貌、出生地、種族、婚否等的歧視，而且這些信息在簡(jiǎn)歷中都不允許出現(xiàn)。至于身高他們根本都沒(méi)有提到歧視，似乎沒(méi)有人覺(jué)得普通工作與身高還有關(guān)系！

第二，從以上的對(duì)比我們還能看出，美國(guó)的很多公司在招聘初級(jí)或一般職員等學(xué)歷要求不高，如以上的銀行職員、秘書(shū)、翻譯、政府部門(mén)的普通工作(公務(wù)員), 甚至中層經(jīng)理都只要求高中學(xué)歷；美國(guó)公司不愿意招(over qualified——資歷超過(guò)崗位要求)的人員，首先招聘這些人，你付出的薪水要多于普通人員，而且他們非常容易跳槽。而中國(guó)公司幾乎清一色的喜歡高學(xué)歷，我們研究生有個(gè)同學(xué)考上了海關(guān)，全院都很羨慕，即使她的工作只是在過(guò)境處掃描旅客是否攜帶有非法物品，從本科到研究生，學(xué)了7年的英語(yǔ)，但是也沒(méi)有人覺(jué)得學(xué)非所用可惜，當(dāng)然大家都知道，現(xiàn)在找工作太難，而且海關(guān)的待遇出名的好！這里涉及到很多中美之間的深層次差異，就業(yè)機(jī)會(huì)、大學(xué)的教育質(zhì)量等——筆者不在這里做探討。

雖然一般職位，公司都不會(huì)要求大學(xué)學(xué)歷，但是公司鼓勵(lì)繼續(xù)教育，比如你剛進(jìn)入銀行做一般職員時(shí)只有高中學(xué)歷，但是單位鼓勵(lì)繼續(xù)學(xué)習(xí)，絕大多數(shù)銀行都贊助(很多銀行報(bào)銷(xiāo)100%的學(xué)費(fèi))員工的學(xué)習(xí)計(jì)劃。當(dāng)然，我們國(guó)內(nèi)也有所謂的繼續(xù)教育。比如電大、黨校、網(wǎng)絡(luò)的等等，但大都比較“水”，多為拿文憑而已。尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的黨校碩士、博士，含金量比較低。但是美國(guó)的繼續(xù)教育都很正規(guī)(也有少數(shù)收錢(qián)發(fā)文憑的學(xué)校)，非常嚴(yán)格，他們的畢業(yè)文憑和高中畢業(yè)后直接升入大學(xué)的畢業(yè)文憑幾乎沒(méi)有任何差異，這里更沒(méi)有專為領(lǐng)導(dǎo)干部設(shè)立的輕松拿文憑的學(xué)校。大多數(shù)美國(guó)人并沒(méi)有很小就樹(shù)立要讀什么大學(xué)的志向，很多人是在工作幾年后發(fā)現(xiàn)自己的興趣所在，或者工作之需又回到校園讀書(shū)(晚上和周末上課)；有些則是因?yàn)榧彝ソ?jīng)濟(jì)條件不好，選擇先就業(yè)再讀書(shū)的道路。

另一方面，雖然一般公司不傾向于招聘高學(xué)歷的人，但是并不意味著學(xué)歷就不重要，在需要良好教育背景的工作中，比如電腦或者高科技公司、教育、咨詢等行業(yè)，大學(xué)，甚至研究生、博士學(xué)位都是必須具備的。比如教師，美國(guó)很多中小學(xué)教師都是碩士，校長(zhǎng)很多是博士畢業(yè)；大學(xué)教師一般都要求博士，政府重要崗位，如聯(lián)邦儲(chǔ)備委員會(huì)，證券市場(chǎng)監(jiān)督機(jī)構(gòu)等基本的崗位都要求碩士學(xué)位。心理咨詢很多也是要求碩士和博士學(xué)歷，而且還要通過(guò)資格證書(shū)考試。

第三，經(jīng)驗(yàn)和技能在美國(guó)是相當(dāng)重要的，它不僅影響你找工作的成功率，而且還與你的工資息息相關(guān)。如果是一個(gè)不太需要復(fù)雜和專業(yè)知識(shí)的工作，一個(gè)工作了5年積累了很多經(jīng)驗(yàn)的高中生是絕對(duì)能打敗一個(gè)剛畢業(yè)的大學(xué)生的。美國(guó)的高中都為學(xué)生配備了就業(yè)顧問(wèn)和學(xué)業(yè)顧問(wèn)，就業(yè)顧問(wèn)為學(xué)生提供職業(yè)信息，幫助他們分析自己適合于哪種職業(yè)，應(yīng)該具備哪種技能，所以雖然美國(guó)公司只要求高中學(xué)歷，但是美國(guó)的高中教育遠(yuǎn)比國(guó)內(nèi)的高中實(shí)用，很多高中開(kāi)設(shè)了商業(yè)課程等。

在很多美國(guó)公司，即使是同樣的工作，同樣的學(xué)歷，薪水也是不一樣的，區(qū)別就在于經(jīng)驗(yàn)、技能，如果你有別人沒(méi)有的技能而且對(duì)工作有用的，你的薪水也會(huì)比其它人高。筆者前些天看見(jiàn)一個(gè)電視網(wǎng)絡(luò)公司招聘銷(xiāo)售代表(室內(nèi)銷(xiāo)售)，該公司就注明雙語(yǔ)員工(其列舉了所需要的第二語(yǔ)言)享受差別薪水的待遇。

第四，中國(guó)公司喜歡科班出身，專業(yè)對(duì)口，但是在美國(guó)很多行業(yè)---非物理、化學(xué)等專業(yè)性很強(qiáng)的外，他們更傾向于招收不同學(xué)習(xí)和就業(yè)背景的人員。金融業(yè)經(jīng)常招收政治學(xué)、新聞、甚至農(nóng)業(yè)專業(yè)的人員；人力資源招收歷史學(xué)，心理學(xué)的，而且很多行業(yè)都強(qiáng)調(diào)較寬的知識(shí)面。筆者最近在看關(guān)于美國(guó)金融業(yè)從業(yè)人員指導(dǎo)的書(shū)，幾乎每本書(shū)都建議從業(yè)人員盡量有廣闊的知識(shí)面，他們對(duì)從事零售業(yè)務(wù)人員(處理個(gè)人貸款和信用卡)的要求是要有以下知識(shí): 經(jīng)濟(jì)，政治，行政管理學(xué)，心理學(xué)，英文(相當(dāng)于他們的中文)，法律，人類行為學(xué)，管理和監(jiān)督，零售銀行，演講，語(yǔ)言和溝通。筆者本來(lái)自認(rèn)為書(shū)讀得很雜，但是看到這些要求還是覺(jué)得自己欠缺太多。

第五篇：中美師生關(guān)系對(duì)比

中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系比較

基礎(chǔ)教育師生關(guān)系作為教學(xué)活動(dòng)中最基本、最重要的人際關(guān)系，一直備受教育研究者的 高度關(guān)注。師生關(guān)系不僅影響著教育活動(dòng)的實(shí)施和教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，而且還對(duì)學(xué)生身心的健 康發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。但是在以往的研究中，大多僅從我國(guó)師生關(guān)系的角度去尋求促進(jìn)師 生關(guān)系發(fā)展的策略，卻忽視了從國(guó)內(nèi)外比較的角度研究師生關(guān)系。本文采取比較研究的方法，對(duì)中美兩國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系進(jìn)行全面的比較研究。希望通過(guò)比較，為我國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān) 系的發(fā)展提供一些有意義的啟示借鑒。全文由四大部分組成。

第一部分，引言。該部分指出了選題的緣由，分析了研究的現(xiàn)狀，明確了研究的意義與 方法，并闡述了本文的創(chuàng)新點(diǎn)。

第二部分，師生關(guān)系的理論概述。從師生關(guān)系的內(nèi)涵、師生關(guān)系與人際關(guān)系理論、師生 關(guān)系認(rèn)識(shí)發(fā)展歷程及對(duì)教育的影響和新型師生關(guān)系的基本特征方面，對(duì)師生關(guān)系的相關(guān)理論 進(jìn)行了闡述。

第三部分，中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系比較研究。從中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系現(xiàn)狀、具體表現(xiàn) 形式、兩國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系對(duì)教師與學(xué)生發(fā)展的影響等方面對(duì)中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系進(jìn)行 了比較。在此基礎(chǔ)上分析了兩國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的差異，并從歷史文化、教育體制、教師 與學(xué)生等宏觀和微觀的角度，對(duì)中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成差異的影響因素及原因進(jìn)行了比 較。

第四部分，中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的比較對(duì)中國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的啟示。第一、構(gòu)建尊師愛(ài)生的校園文化。

第二、構(gòu)建促進(jìn)良好師生關(guān)系形成的評(píng)價(jià)體系。第三、進(jìn)一步加強(qiáng)教師隊(duì)伍素質(zhì)的建設(shè)。第四、探索適合學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的教學(xué)方式。第五、增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)良好師生關(guān)系的意識(shí)。第六、增強(qiáng)學(xué)校、家長(zhǎng)及社會(huì)的教育合力。第七、擴(kuò)大中外教育交流。

最后得出結(jié)論:我國(guó)基礎(chǔ)教育新型師生關(guān)系的構(gòu)建，必須從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)。在此基礎(chǔ)

上，吸取美國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的精華，并將兩國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的優(yōu)點(diǎn)融合在一起，以 促進(jìn)我國(guó)基礎(chǔ)教育事業(yè)的改革與發(fā)展。

關(guān)鍵字:中美基礎(chǔ)教育，師生關(guān)系，比較研究，和諧

基礎(chǔ)教育階段是人生的啟蒙階段，是成長(zhǎng)階段中最重要的階段。學(xué)生的世界 觀、人生觀、價(jià)值觀在這一階段逐步形成和發(fā)展。而基礎(chǔ)教育階段的師生關(guān)系，無(wú)疑會(huì)對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀以及學(xué)習(xí)效率、情感發(fā)展、健全人格形 成都會(huì)產(chǎn)生舉足輕重的影響。正所謂“親其師，信其道”，“信其禮，樂(lè)其學(xué)”。我 國(guó)在基礎(chǔ)教育課程改革的過(guò)程中，一直致力于研究新型、和諧師生關(guān)系的構(gòu)建。但在基礎(chǔ)教育的現(xiàn)實(shí)中，師生關(guān)系的沖突、矛盾仍然存在，并有愈演愈烈的趨勢(shì)。據(jù)網(wǎng)站、報(bào)紙等各種媒體報(bào)道，近年來(lái)由于師生關(guān)系不和諧，導(dǎo)致教師和學(xué) 生在課堂內(nèi)外發(fā)生沖突，造成雙方在生理、心理上受到不同程度傷害的事件屢見(jiàn) 不鮮。如，2009年江蘇省發(fā)生了令人揪心的“下跪事件”。起因源于一女生上課 時(shí)玩弄頭發(fā)被外語(yǔ)老師訓(xùn)斥后不滿，頂了嘴，外語(yǔ)老師遂將此事?tīng)罡姘嘀魅?。?主任一怒之下罰全班同學(xué)下跪，63名學(xué)生除4名沒(méi)跪，59名學(xué)生齊刷刷地在木凳 上跪了近20分鐘。2009年1月7日大河網(wǎng)報(bào)道，河南鎮(zhèn)平縣涅陽(yáng)第六小學(xué)五年級(jí) 學(xué)生鄭超群因沒(méi)有及時(shí)完成作業(yè)，被教師郭亞彬撕脫臉皮，急救醫(yī)生縫合了52針 才將臉皮重新縫在學(xué)生的臉上，而該班其他的學(xué)生稱“郭老師經(jīng)常撕擰我們的臉”。2009年12月23日，安徽省款縣三陽(yáng)中學(xué)的許老師因?qū)W生直呼其名字，竟然連續(xù)兩 天煽學(xué)生耳光，導(dǎo)致學(xué)生頭昏、發(fā)燒、食欲不振等后果，致使學(xué)生不愿在教師面前 多說(shuō)一句話。類似的事件在基礎(chǔ)教育中時(shí)有發(fā)生，甚至教師在課堂中與學(xué)生發(fā)生 沖突，雙方發(fā)生廝打，最后造成人員傷亡。由上可知，教師體罰學(xué)生，煽學(xué)生耳 光、罰學(xué)生下跪或者侮辱學(xué)生等，不僅使學(xué)生身體受到傷害，而且也給學(xué)生幼小 的心靈造成難以彌補(bǔ)的創(chuàng)傷。

為什么在如此尊師重教的國(guó)度，此類事件卻屢禁不止，不得不引人深思。難 道是我們的教育體制、方法、抑或教育思想出了問(wèn)題?種種疑惑激發(fā)了我對(duì)師生 關(guān)系問(wèn)題研究的興趣。但是從何種角度研究卻一直困擾著我，因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)，師 生關(guān)系的研究一直是教育理論和教育實(shí)踐關(guān)注的焦點(diǎn)。各位專家和學(xué)者已經(jīng)從各 種理論和實(shí)踐，以及歷史的角度對(duì)師生關(guān)系問(wèn)題的研究進(jìn)行了深入的探索與研究。直到去年，我在一所重點(diǎn)中學(xué)實(shí)習(xí)英語(yǔ)，一次偶然的機(jī)會(huì)，無(wú)意中聽(tīng)了一堂外教 第1章引言

不只是為了純粹比較而比較。而是在比較的過(guò)程中，找到兩國(guó)師生關(guān)系的優(yōu)缺點(diǎn)，去粗取精，汲取美國(guó)師生關(guān)系中的精華。以促進(jìn)我國(guó)教育朝著積極、健康、良性 的方向發(fā)展。

留美人士李丹在《師生關(guān)系在美國(guó)》中說(shuō)，美國(guó)師生關(guān)系不受限于對(duì)“師” 與“生”兩種社會(huì)角色的定位，也不為兩者之間知識(shí)多寡而產(chǎn)生的潛在權(quán)力關(guān)系 所左右。事實(shí)上，作為人與人交往的一個(gè)互動(dòng)過(guò)程，兩者關(guān)系充分體現(xiàn)了教育者 與被教育者各自獨(dú)特的人格特性以及互相的體諒和尊重。所以，毫不夸張地說(shuō)，有一千對(duì)師生組合就有一千種獨(dú)特師生關(guān)系。

旅美華人韓小惠在《解密美國(guó)教育》中引用哥倫比亞大學(xué)達(dá)林·哈蒙德教授 對(duì)師生關(guān)系的簡(jiǎn)要概括，認(rèn)為“老師不僅僅要講授課程，還要了解每一位學(xué)生，而且要和學(xué)生打成一片”。

美籍華人女作家陳屹多年來(lái)一直致力于中美教育的比較分析。在她的《誘惑 與困惑—美國(guó)教育參考》中寫(xiě)道，在美國(guó)，老師不但承擔(dān)教授學(xué)生的任務(wù)，還 要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，同時(shí)不能“越軌”，如果老師一時(shí)沖動(dòng)或疏忽，對(duì)學(xué)生說(shuō)出過(guò)火的 話，就會(huì)被學(xué)生告上法庭當(dāng)被告的危險(xiǎn)。

留美學(xué)者王平在其《我看著美國(guó)學(xué)校中的師生關(guān)系中》寫(xiě)道，在美國(guó)，教師 “目中有人’，重身教，尊重學(xué)生的權(quán)利表現(xiàn)在各個(gè)方面。如學(xué)生擁有隱私權(quán)、選 擇權(quán)、教師不得當(dāng)眾公布學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，必須保護(hù)未成年人的隱私權(quán)。而且學(xué) 生有進(jìn)行選課以及挑選任課教師的權(quán)利，學(xué)校和教師不得干預(yù)，教師與學(xué)生的關(guān) 系處于完全民主、平等的狀態(tài)。

李俠、文麗霞在其《中美文化背景下的師生關(guān)系比較》一文中，從歷史文化 的角度，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化師道尊嚴(yán)影響下形成的中國(guó)教育師生觀與美國(guó)歷史文化 影響下形成的民主、平等的師生觀，進(jìn)行了對(duì)比，最后發(fā)現(xiàn)兩者的吸收與融合。作者在文章中寫(xiě)道，美國(guó)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，最大的優(yōu)點(diǎn)就是能夠發(fā)揮學(xué)生的主 動(dòng)性和積極性。中國(guó)的以教師為主導(dǎo)作用，優(yōu)勢(shì)在于學(xué)生受到嚴(yán)格的訓(xùn)練，基礎(chǔ) 知識(shí)扎實(shí)，但參與意識(shí)淡薄。

蘇超時(shí)在其學(xué)位論文《中美兩國(guó)基礎(chǔ)教育的比較研究》中，介紹中美師生關(guān) 系的差異時(shí)寫(xiě)道，美國(guó)的中小學(xué)，課堂氣氛是非?；钴S的，師生之間是平等民主 的關(guān)系，即使是小學(xué)生，教師也像對(duì)成人一樣去尊重他。學(xué)校和教師進(jìn)行教學(xué)活 動(dòng)和做其他事情都堅(jiān)持民主原則。而我國(guó)的中小學(xué)，師生之間完全處于一種不平等的地位，教師是高高在上的支配者，學(xué)生是俯首貼耳的服從者;教師盛氣凌人，學(xué)生畢恭畢敬。

馬炳超在《中美中學(xué)師生關(guān)系差異比較》的學(xué)位論文中，指出目前美國(guó)的師 陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文

容、形式等。因而，教學(xué)中的師生關(guān)系只能是教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體①。④主客 體轉(zhuǎn)化論，該論點(diǎn)認(rèn)為，在教學(xué)過(guò)程中，當(dāng)教師教時(shí)，教師為主體，學(xué)生是客體;當(dāng)學(xué)生學(xué)時(shí)，學(xué)生是主體，教師是客體。教師與學(xué)生兩者之間的關(guān)系不是一成不 變，而是根據(jù)不同的情形，互相轉(zhuǎn)化。

其次，各學(xué)者從各個(gè)方面分析了影響師生關(guān)系的因素，將其歸納，大致可分 為客觀和主觀兩大因素。客觀因素包括社會(huì)制度、傳統(tǒng)觀念、學(xué)校教育制度、學(xué) 校管理體制、具體教學(xué)情境、社會(huì)條件的變化發(fā)展、社會(huì)大環(huán)境的影響等。主觀 因素則主要體現(xiàn)在教師和學(xué)生兩個(gè)方面，包括教師自身的素質(zhì)、教師的性格特征、領(lǐng)導(dǎo)方式、教師的教師觀以及學(xué)生的性格、心理特點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)生觀等。然后，各學(xué)者對(duì)師生關(guān)系的現(xiàn)狀進(jìn)行了討論分析，并達(dá)成了一致共識(shí)，認(rèn)為 當(dāng)前的中小學(xué)師生關(guān)系總體來(lái)說(shuō)是好的和比較好的，體現(xiàn)了我國(guó)尊師愛(ài)生的優(yōu)良 傳統(tǒng)，也符合我國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)及其良好社會(huì)關(guān)系的基本要求。同時(shí)，他們都提 出，在多元文化與價(jià)值觀念相交叉并不斷碰撞的社會(huì)時(shí)代，中小學(xué)教師與學(xué)生的 觀念和師生關(guān)系都會(huì)在一定程度上發(fā)生變化②。而且不容忽視的是，隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng) 的日益激烈，會(huì)直接或間接地影響到中小學(xué)師生教與學(xué)，突出表現(xiàn)在師生教于學(xué) 的負(fù)擔(dān)超載、心理壓力超重、情感交流困難等問(wèn)題。

最后在分析師生關(guān)系現(xiàn)狀和原因的基礎(chǔ)上，我國(guó)學(xué)者提出了構(gòu)建良好師生關(guān) 系的策略研究。在綜合各學(xué)者相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，對(duì)構(gòu)建良好師生關(guān)系的策略大 致可歸納兩方面:一是改變教師傳統(tǒng)的教師觀、提高教師素質(zhì)、改善教育行為、平等對(duì)待每一位學(xué)生;二是引導(dǎo)學(xué)生形成正確的學(xué)生觀。2.2國(guó)內(nèi)外中美師生關(guān)系比較研究現(xiàn)狀

國(guó)外研究中美師生關(guān)系比較的論文很少。在我所能查閱的外文資料中，幾乎 沒(méi)有外國(guó)學(xué)者對(duì)中美的師生進(jìn)行比較研究的著作和論文，大多僅僅對(duì)美國(guó)師生關(guān) 系研究的概況、發(fā)展歷程，以及各階段的理論支撐進(jìn)行分析和論述。而在所查閱 的中文資料中，涉及中美師生關(guān)系對(duì)比分析的文章主要以見(jiàn)聞、隨筆、思考、敘 述、散文等方式進(jìn)行表達(dá)，以論文形式出現(xiàn)的極少，而且作者多是美籍華人或者 出國(guó)訪問(wèn)、留學(xué)歸來(lái)者所撰寫(xiě)。國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)中美師生關(guān)系進(jìn)行比較研究的論文也 不多，而且多是從某一個(gè)角度進(jìn)行比較，如從歷史、文化背景、課堂教學(xué)方式、課堂教學(xué)過(guò)程等角度對(duì)中美師生關(guān)系的差異進(jìn)行分析、比較和研究。其研究的共 同點(diǎn)都認(rèn)為，中美兩國(guó)的師生關(guān)系對(duì)教育活動(dòng)的影響有利有弊，且研究的目的都 ①朱永新.中外教育思想史「M〕.南京:南京大學(xué)出版社，1991:213.②董興林，劉秀英.素質(zhì)教育與師生關(guān)系[J〕.濰坊教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2002，(2):49 4 第1章引言

在此基礎(chǔ)上取長(zhǎng)補(bǔ)短。正如費(fèi)孝通先生所說(shuō):“各美其美、美人之美、美美與共” ①。以充分發(fā)揮良好師生關(guān)系的潤(rùn)滑作用，提高教書(shū)育人的實(shí)效性，提高基礎(chǔ)教育的 質(zhì)量，以促進(jìn)我國(guó)基礎(chǔ)教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。2研究現(xiàn)狀分析 2.1國(guó)內(nèi)外師生關(guān)系研究現(xiàn)狀

(1)國(guó)外師生關(guān)系研究現(xiàn)狀:國(guó)外關(guān)于師生關(guān)系的研究歷史悠久，許多教育研究 者在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，先后從不同的立場(chǎng)、觀點(diǎn)出發(fā)，對(duì)師生關(guān)系進(jìn)行了深刻 的論述，主要分為傳統(tǒng)師生觀和現(xiàn)代師生觀。傳統(tǒng)師生觀以德國(guó)19世紀(jì)著名哲學(xué) 家、教育家赫爾巴特為代表，他主張教師在教學(xué)過(guò)程中處于絕對(duì)權(quán)威的地位，控 制教學(xué)過(guò)程的進(jìn)行，成為教育過(guò)程中的主導(dǎo)人物，形成了教育史上著名的“三中 心”理論，即“教師中心、書(shū)本中心、課堂講授中心”。師生關(guān)系被確定為“人 與物”的關(guān)系，教師的目的就是將“物”變成人，并且教師總居高臨下的“訓(xùn)練” 學(xué)生②。因而，傳統(tǒng)的師生觀，強(qiáng)調(diào)教師的絕對(duì)權(quán)威，學(xué)生處于被支配的地位?，F(xiàn) 代師生觀以美國(guó)教育家杜威、羅杰斯為代表。杜威反對(duì)以教師為中心，主張把教 育的中心由教師轉(zhuǎn)到兒童，強(qiáng)調(diào)師生之間是指導(dǎo)與協(xié)助的關(guān)系。羅杰斯則在其“非 指導(dǎo)性教育”思想中，強(qiáng)調(diào)教師是幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展的促進(jìn)者和推動(dòng)者，師 生之間是朋友關(guān)系。

(2)國(guó)內(nèi)師生關(guān)系研究現(xiàn)狀:由于受幾千年傳統(tǒng)封建文化的影響，我國(guó)的教育曾

一度遵從“師道尊嚴(yán)”的教學(xué)模式，老師與學(xué)生之間強(qiáng)調(diào)的是一種“師徒如父子” 的從屬關(guān)系。90年代以后，隨著我國(guó)素質(zhì)教育的提倡及基礎(chǔ)教育新課程的實(shí)施，人們開(kāi)始從各種角度對(duì)師生關(guān)系問(wèn)題進(jìn)行審視和思考，在此期間，學(xué)者們對(duì)此問(wèn) 題的研究，無(wú)論是從深度還是從廣度來(lái)看，都是前所未有的。

首先，對(duì)教學(xué)主客體的研究，就存在著多種不同意見(jiàn)。主要有以下幾種觀點(diǎn): ①教師主體，學(xué)生客體論，該論點(diǎn)認(rèn)為在教學(xué)過(guò)程中只有教師一個(gè)主體，學(xué)生只 是教師教育活動(dòng)的對(duì)象，即客體③。②教師、學(xué)生雙主體論，該論點(diǎn)認(rèn)為教師和學(xué) 生都是教育教學(xué)過(guò)程的參與者，兩者都是主體，他們面對(duì)的客體是教材④。③主導(dǎo) 主體論，該論點(diǎn)認(rèn)為，教師在教學(xué)中起主導(dǎo)作用，他決定教學(xué)的方向、方法、內(nèi) ①紀(jì)寶成.對(duì)大學(xué)理念和大學(xué)精神的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)〔J〕.中國(guó)高等教育，2004，(l):12 ②諸惠芳.外國(guó)教育史綱要〔M〕.人民教育出版社，2004:149一155.③朱永新.中外教育思想史〔M].南京:南京大學(xué)出版社，1991:210.④朱永新.中外教育思想史〔M〕.南京:南京大學(xué)出版社，1991:211.陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文

旦旦旦旦旦旦旦目旦旦旦旦旦旦旦旦口旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦口紐旦旦旦旦旦目目照口旦照旦旦旦旦旦旦旦照旦旦口旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦里旦旦旦組旦旦 課，讓我大吃一驚。這些平時(shí)上課無(wú)精打采，被任課教師認(rèn)為毫無(wú)學(xué)習(xí)念頭的學(xué) 生，卻在外教課上顯得神采奕奕、精神抖擻?？粗麄?cè)谡n堂上、用并不流利的 英文與外教聊天，闡述自己的觀點(diǎn)時(shí)所散發(fā)出的活力與自信，簡(jiǎn)直讓我不敢相信 這就是平時(shí)我所帶的、老師心目中調(diào)皮搗亂的后進(jìn)班。為什么同樣的班級(jí)在不同 的課堂中會(huì)表現(xiàn)出如此巨大的反差?為了進(jìn)一步了解其中的奧秘，我在課間一有 時(shí)間就與外教聊天，并時(shí)常在私下請(qǐng)教外教有關(guān)美國(guó)師生關(guān)系的問(wèn)題，從中了解 美國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的狀況。同時(shí)借助于本人語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)，參閱了美國(guó)基礎(chǔ)教 育師生關(guān)系的相關(guān)外語(yǔ)文獻(xiàn)。從此，我萌發(fā)了從對(duì)比的角度去研究師生關(guān)系的念 頭。本文擬從中美兩國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的比較中，以期為我國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān) 系發(fā)展及教育教學(xué)改革提供有益的借鑒。2研究意義

(l)理論意義:一方面，拓寬了國(guó)內(nèi)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的研究視角。本文從比

較的角度對(duì)中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系進(jìn)行對(duì)比和研究，改變了目前僅從國(guó)內(nèi)的視角 研究基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的單一研究模式。為我國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的研究提供了 更寬、更廣的視角和空間。另一方面，用人際關(guān)系理論來(lái)論述師生關(guān)系，使我們 在理論和認(rèn)識(shí)層面上，對(duì)新型師生關(guān)系有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，豐富了我國(guó)基礎(chǔ)教育 師生關(guān)系的理論。通過(guò)對(duì)中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的比較，更加深刻的認(rèn)識(shí)和理解 師生之間民主、平等及相互尊重的關(guān)系，探討了新型師生關(guān)系的特征。并在借鑒 美國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，將其與我國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的特點(diǎn)相融 合，提出了有利于我國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系發(fā)展的啟示和策略，豐富了我國(guó)基礎(chǔ)教 育師生關(guān)系的理論研究。

(2)實(shí)踐意義:首先，有助于改善我國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系，促進(jìn)我國(guó)素質(zhì)教育

及基礎(chǔ)教育新課程的實(shí)施。目前，我國(guó)正處于基礎(chǔ)教育新課程改革的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期我國(guó)基礎(chǔ)教育的教育目標(biāo)，由只重視教師對(duì)知識(shí)的傳授及學(xué)生對(duì)知識(shí)的 接受轉(zhuǎn)向注重學(xué)生的知識(shí)、技能、方法、情感態(tài)度價(jià)值觀等全方面的協(xié)調(diào)發(fā)展轉(zhuǎn) 變。實(shí)現(xiàn)上述轉(zhuǎn)變?cè)诤艽蟪潭壬弦蕾囉诹己脦熒P(guān)系及師生間的互動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。而 中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的比較研究，有利于我國(guó)吸取和借鑒美國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān) 系的精華，并在此基礎(chǔ)上，構(gòu)建良好的師生關(guān)系，為促進(jìn)和實(shí)現(xiàn)我國(guó)基礎(chǔ)教育課 程改革目標(biāo)提供有力保證。

其次，有利于促進(jìn)我國(guó)基礎(chǔ)教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展。在全球教育逐漸一體化的 大勢(shì)所趨的背景下，探尋與我們有著不同的社會(huì)制度、教育制度及文化背景的美 國(guó)在基礎(chǔ)教育師生關(guān)系與我國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的異同，發(fā)現(xiàn)各自的特色與優(yōu)勢(shì)。第1章引言 5.2談話法

談話法能獲得更加生動(dòng)、翔實(shí)的寫(xiě)作材料。我利用在一所中學(xué)實(shí)習(xí)鍛煉的機(jī) 會(huì)，對(duì)部分師生，包括外教進(jìn)行了訪談，旨在深入學(xué)生的內(nèi)心世界，了解他們內(nèi) 心深處對(duì)現(xiàn)在師生關(guān)系的看法，以及內(nèi)心對(duì)理想教師的要求。為了保證談話的真 實(shí)性和可靠性，我和學(xué)生的談話一般都選擇在操場(chǎng)或者走廊，以朋友的身份與他 們?cè)谳p松、愉快的氛圍中進(jìn)行交流。與教師的談話一般都是在辦公室，信息都是 在輕松、隨意、不經(jīng)意間的交流中獲得。5.3參與觀察法

參與觀察法也叫實(shí)地研究法，即直接參與到教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，切身體驗(yàn) 教學(xué)過(guò)程中師生關(guān)系的矛盾，見(jiàn)證教師的臨場(chǎng)處理方式。旨在對(duì)比過(guò)程中，對(duì)我 國(guó)的師生關(guān)系有更深入、更具體的了解。5.4比較研究法

利用自己在所實(shí)習(xí)的中學(xué)中與外教談話的所聞，以及自己在中學(xué)時(shí)參加外教 課的所感進(jìn)行比較研究，試圖找出中美師生關(guān)系的差異。在比較的基礎(chǔ)上，加以 分析、鑒別、整理，以形成對(duì)該論文的正確的研究方向。陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文

生間體現(xiàn)出一種“對(duì)話”形式的關(guān)系。教學(xué)中師生間的交流是雙向的，師生雙方 是相對(duì)獨(dú)立且處于主體地位的，關(guān)注的是教師和學(xué)生兩方面的發(fā)展。而在中國(guó)的 師生關(guān)系中，教師處于權(quán)威地位，學(xué)生在教師面前表現(xiàn)得卑微、盲從和膽怯，喪 失了獨(dú)立性、自主性、批判性;喪失了冒險(xiǎn)精神，缺乏開(kāi)拓、獨(dú)創(chuàng)意識(shí)與能力。.3研究現(xiàn)狀評(píng)述

從以上國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀可知，雖然目前我國(guó)學(xué)者對(duì)師生關(guān)系的研究己從各個(gè) 角度和層面進(jìn)行了具體、詳盡、深刻的探討。但對(duì)中美師生關(guān)系進(jìn)行比較研究的 文章卻很少，并且在所查閱的文章中，存在著研究層次不高，研究角度單一的問(wèn) 題，對(duì)二者進(jìn)行系統(tǒng)比較的文章更少，很難找到適合自己參考的資料。并且在所 能參考的中美兩國(guó)師生關(guān)系比較研究的文獻(xiàn)中，存在著對(duì)兩國(guó)師生關(guān)系借鑒意義 認(rèn)識(shí)不足，對(duì)中美師生關(guān)系比較的異同分析的不夠透徹等問(wèn)題。.4本文創(chuàng)新點(diǎn)

首先本文首次從宏觀和微觀的角度對(duì)中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的特點(diǎn)、表現(xiàn)形 式;中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成影響因素;中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系對(duì)學(xué)生發(fā)展的

影響及形成兩國(guó)師生關(guān)系差異的原因進(jìn)行了系統(tǒng)、深刻的比較及研究。通過(guò)比較，分析了兩國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系各自的優(yōu)缺點(diǎn)，并在融合兩國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系優(yōu) 點(diǎn)的基礎(chǔ)上，提出適合我國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系發(fā)展的啟示和借鑒。其次，本文利 用人際關(guān)系理論對(duì)師生關(guān)系進(jìn)行了論述，并利用人際關(guān)系理論對(duì)新型師生關(guān)系的 含義進(jìn)行了界定，為新型師生關(guān)系的研究提供了思想上和理論上的依據(jù)。.5研究方法.5.1文獻(xiàn)法

本研究通過(guò)查閱各個(gè)學(xué)者對(duì)于中外師生關(guān)系、以及師生關(guān)系研究論述的相關(guān) 文獻(xiàn)，利用互聯(lián)網(wǎng)、圖書(shū)館的信息資源，檢索、搜集相關(guān)論著和文章。并對(duì)相關(guān) 的信息進(jìn)行分析、篩選和比較，了解關(guān)于中美師生關(guān)系比較研究的已有成果，為 論文的寫(xiě)作提供理論支撐。陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 第2章師生關(guān)系的理論概述

第2章基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的理論概述

以馬克思為代表的辯證唯物主義認(rèn)為“理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐檢驗(yàn)理論，沒(méi)有 理論的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐，沒(méi)有實(shí)踐的理論是空洞的理論，兩者是辯證統(tǒng)一的關(guān) 系”。因此，在對(duì)中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系進(jìn)行比較之前，有必要了解和認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)教 育師生關(guān)系的相關(guān)理論，為判斷和構(gòu)建新型師生關(guān)系提供思想上和理論上的依據(jù)，以更好的指導(dǎo)民主、平等的新型師生關(guān)系的構(gòu)建。本章將對(duì)師生關(guān)系的內(nèi)涵予以 界定，并對(duì)中外師生關(guān)系的認(rèn)識(shí)歷程及對(duì)教育的影響進(jìn)行梳理，最后對(duì)新型師生 關(guān)系的涵義和特征進(jìn)行簡(jiǎn)要的闡述。2.1師生關(guān)系的內(nèi)涵

在參閱了大量的論文、教科書(shū)和專著的基礎(chǔ)上，筆者歸納了我國(guó)學(xué)者從不同 角度對(duì)師生關(guān)系的內(nèi)涵界定。并將其代表觀點(diǎn)分為以下幾種:孫喜亭教授從教學(xué) 論的角度，對(duì)師生關(guān)系的涵義進(jìn)行闡述。認(rèn)為師生關(guān)系是是教師與學(xué)生在教育過(guò) 程中為完成一定的教育任務(wù)，以“教”和“學(xué)”為中介而形成的一種特殊的社會(huì) 關(guān)系，是學(xué)校最基本的人際關(guān)系①。陳復(fù)博從心理學(xué)角度出發(fā)，認(rèn)為師生關(guān)系是學(xué) 校教師與學(xué)生之間以情感、認(rèn)知和行為交往為主要表現(xiàn)形式的心理關(guān)系②。呂濤則 從社會(huì)學(xué)的角度對(duì)師生關(guān)系的涵義進(jìn)行了闡述，他強(qiáng)調(diào)師生人際交往關(guān)系，認(rèn)為 教學(xué)是一種社會(huì)現(xiàn)象，是一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，也是由人們之間的互動(dòng)構(gòu)成的，參 與教與學(xué)的人必然有一種社會(huì)性的交互作用③。更有學(xué)者用文化生態(tài)學(xué)理論來(lái)解釋 師生關(guān)系。他們認(rèn)為，班級(jí)是一個(gè)由教師和若干來(lái)自不同生活背景、不同性格、不同氣質(zhì)的學(xué)生所組成的文化生態(tài)圈，教師是班級(jí)中的社群領(lǐng)袖，師生之間關(guān)系 是公共領(lǐng)域中平等、理解、雙向的人際關(guān)系④。陳桂生教授從多角度、多層次來(lái)解 釋師生關(guān)系。他認(rèn)為，師生關(guān)系之間至少存在三重關(guān)系，即:社會(huì)關(guān)系、教與學(xué)的 工作關(guān)系以及自然的人際關(guān)系⑤。李瑾瑜也認(rèn)為“師生關(guān)系是一個(gè)由多層面關(guān)系構(gòu) 成的關(guān)系體系。從根本上講，是教師和學(xué)生在共同的教育教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)相互 認(rèn)知和情感交流而形成的人際關(guān)系”，進(jìn)而提出其師生關(guān)系體系:教學(xué)關(guān)系、心 ①孫喜亭.也談教學(xué)中的師生關(guān)系【J〕.教育理論與實(shí)踐，2000，(10):38.②陳復(fù)博.淺談?wù)n堂中教師情緒的波動(dòng)及調(diào)節(jié)[J〕.教育科學(xué)，1994，(1):34.③呂濤.教學(xué)過(guò)程中師生人際關(guān)系與學(xué)生的個(gè)性發(fā)展仁Jj.教育科學(xué)，1990，(4):27 ④肖川.文化生態(tài)視域的師生關(guān)系「JI.高等師范教育研究，1994，(4):25 ⑤陳桂生.師道實(shí)話〔Ml.上海:華東師范大學(xué)出版社，2004:61.9 陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文

巴旦~~旦旦旦里旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦旦，旦旦旦旦旦旦旦旦旦 理關(guān)系、個(gè)人關(guān)系、道德關(guān)系①。

從以上定義可以看出，我國(guó)學(xué)者從不同的層次和角度對(duì)師生關(guān)系的內(nèi)涵進(jìn)行 了闡述。但大都將師生關(guān)系界定在課堂活動(dòng)中，忽視了對(duì)課外師生關(guān)系的論述，在一定程度上造成了師生關(guān)系研究的片面化和簡(jiǎn)單化。《中國(guó)大百科全書(shū)》認(rèn)為 師生關(guān)系是“教師和學(xué)生在教育、教學(xué)過(guò)程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括彼此所處的 地位、作用和相互對(duì)待的態(tài)度等”②。這一概念包含了兩層意思:首先師生關(guān)系是 教師和學(xué)生在共同參與教育、教學(xué)活動(dòng)中形成的，教師和學(xué)生在教育、教學(xué)活動(dòng) 中處于同等重要的地位，因此師生關(guān)系是一種民主平等、相互尊重的人際關(guān)系;其次，師生關(guān)系又是以教與學(xué)為主，并強(qiáng)調(diào)互動(dòng)、合作、協(xié)調(diào)的特殊人際關(guān)系。在總結(jié)百科全書(shū)及各位學(xué)者對(duì)師生關(guān)系內(nèi)涵界定的基礎(chǔ)上，本人認(rèn)為，師生 關(guān)系是在學(xué)校教育教學(xué)過(guò)程中，師生雙方為了實(shí)現(xiàn)各自的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)目標(biāo)，共同參與到課堂教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)形成的社會(huì)關(guān)系、教學(xué)關(guān)系、人際關(guān)系。并在這 過(guò)程中，形成以教與學(xué)關(guān)系為主的交往關(guān)系。但是，師生關(guān)系不僅僅存在于課堂 內(nèi)，還存在于社會(huì)活動(dòng)中，因?yàn)榻逃顒?dòng)不局限在學(xué)校內(nèi)進(jìn)行。因此師生關(guān)系既 受教育活動(dòng)規(guī)律的制約，又是一定歷史階段社會(huì)關(guān)系的反映。人們對(duì)于教師和學(xué) 生在教育過(guò)程中不同地位的認(rèn)識(shí)，反映了不同社會(huì)對(duì)于教育主導(dǎo)價(jià)值的不同追求。2.2師生關(guān)系與人際交往理論

在對(duì)師生關(guān)系內(nèi)涵界定的過(guò)程中，我們認(rèn)識(shí)到教師與學(xué)生之間是以教學(xué)關(guān)系 為主的人際交往關(guān)系。因此有必要對(duì)人際關(guān)系的涵義及理論有一定的了解，以更好的指導(dǎo)和建設(shè)實(shí)踐中的師生關(guān)系。早在20世紀(jì)初，美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué) 家、行為科學(xué)家梅奧在進(jìn)行霍桑實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，首次提出了人際關(guān)系理論。根據(jù) 霍桑實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，梅奧對(duì)人際關(guān)系做出了以下的定義，即人際關(guān)系不僅是人與人 之間通過(guò)交往而產(chǎn)生的心理關(guān)系，而且還是交往過(guò)程中，心理關(guān)系親密、融洽和 協(xié)調(diào)程度的反映，并在很大程度上影響著組織中人的行為效率和結(jié)果，甚至對(duì)是 否達(dá)到預(yù)期目標(biāo)或效果起著決定的作用③。并提出任何一種關(guān)系得以維持和存在的 基本條件是雙方在交往的過(guò)程中都應(yīng)得到滿足的“人際交往”理論。顯然，師生 關(guān)系也不例外。后來(lái)的學(xué)者在研究梅奧人際關(guān)系及人際關(guān)系功能的基礎(chǔ)上，提出 人際關(guān)系存在著兩種最基本的效應(yīng):“暈圈效應(yīng)”和“惡魔效應(yīng)”。前者代表我 們一旦喜歡某人，就會(huì)欣賞這個(gè)人的一切所作所為，即使是錯(cuò)誤的行為;后者代 ①李謹(jǐn)瑜.論師生關(guān)系及其對(duì)教學(xué)活動(dòng)的影響[J」.西北師范大學(xué)學(xué)報(bào)，1996，(3):57.②中國(guó)大百科全書(shū)編寫(xiě).中國(guó)大百科全書(shū)[M〕.北京:中國(guó)大百科全書(shū)出社，1985:320.③喬治·艾頓·梅奧組織中的人【Mj.北京:商務(wù)出版社，2001:198 l0 第2章師生關(guān)系的理論概述

表我們一旦反感或討厭某人，就會(huì)對(duì)此人不以為然，即使是正確的東西①。表現(xiàn)在 師生關(guān)系上就印證了古人所提出的“親其師，信其道”，“信其禮，樂(lè)其學(xué)”的觀 點(diǎn)?？梢?jiàn)師生關(guān)系作為人際交往關(guān)系而存在，其重要性并不在于關(guān)系本身，而在 于不同人際關(guān)系對(duì)學(xué)生集體的形成和鞏固;對(duì)師生教學(xué)任務(wù)的完成;對(duì)學(xué)生全面 發(fā)展和師生共同發(fā)展產(chǎn)生不同的教育效應(yīng)。這種效應(yīng)潛移默化的影響著教育質(zhì)量 的好壞，其效果明顯，并且持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)，在一定程度上超過(guò)教育的力量。因此，為更好的實(shí)現(xiàn)師生關(guān)系在教育活動(dòng)中的潤(rùn)滑和促進(jìn)功能，我們必須在人際交往理 論指導(dǎo)的基礎(chǔ)上建立科學(xué)、民主、平等的師生關(guān)系。2.3師生關(guān)系的認(rèn)識(shí)歷程及對(duì)教育的影響

師生關(guān)系既然反映一定歷史階段的社會(huì)關(guān)系，必然會(huì)受到社會(huì)發(fā)展的制約，因此，在社會(huì)發(fā)展的不同時(shí)期，便會(huì)產(chǎn)生不同性質(zhì)的師生觀和師生關(guān)系。本節(jié)根 據(jù)我國(guó)及西方國(guó)家不同社會(huì)時(shí)期對(duì)師生關(guān)系的不同認(rèn)識(shí)，分別從各階段、各流派 對(duì)其進(jìn)行歸納和闡述。使我們對(duì)此問(wèn)題有一個(gè)宏觀的認(rèn)識(shí)，使研究這一問(wèn)題的思 路更加清晰、視野更加開(kāi)闊、也使研究更加具有系統(tǒng)性。

2.3.1古代社會(huì)(1840年以前)中國(guó)及西方國(guó)家對(duì)師生關(guān)系的認(rèn)識(shí)

(l)中國(guó)古代對(duì)師生關(guān)系的認(rèn)識(shí):早在先秦時(shí)代，我國(guó)古代教育家、思想家對(duì)

師生關(guān)系已經(jīng)有所認(rèn)識(shí)和研究。但由于受到當(dāng)時(shí)小農(nóng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響，我國(guó)古代 教育家提倡專制色彩濃厚的師生關(guān)系，以維護(hù)封建君主的統(tǒng)治。他們認(rèn)為“凡學(xué) 之道，嚴(yán)師為難。師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民知敬學(xué)?！泵献诱f(shuō)“師也，父兄也②”。認(rèn)為教師猶如學(xué)生的父親與兄弟，學(xué)生應(yīng)該尊重并服從老師。荀子說(shuō)“天地者，生之本也;先祖者，類之本也;君師者，治之本也。無(wú)天地，惡生?無(wú)先祖，惡出? 無(wú)君師，惡治?”③首次將教師的地位提升到君主的高度，為后人提倡師道尊嚴(yán)、尊師重道的教育思想奠定了基礎(chǔ)。此后“尊師重道、師道尊嚴(yán)”的師生觀一直貫 穿在我國(guó)古代教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中，并形成了以上對(duì)下的師生關(guān)系。對(duì)我國(guó)古代文化教 育的傳播、延續(xù)和繁榮發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響，同時(shí)也對(duì)我國(guó)現(xiàn)在的教育思想和實(shí) 踐有著深遠(yuǎn)的意義。

(2)古代西方國(guó)家對(duì)師生關(guān)系的認(rèn)識(shí):自古以來(lái)，西方教育學(xué)家對(duì)師生關(guān)系的 ①方展畫(huà).人際關(guān)系研究和教育理論建設(shè)【J〕.教育理論研究，2003:45 ②孟承憲.中國(guó)古代教育文選[M〕.北京.人民教育出版社，2003:209.③楊柳橋.荀子話譯仁M〕.齊魯出版社，1985:791.陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，里旦旦巨旦旦照旦旦旦巴旦里旦

認(rèn)識(shí)與我國(guó)就有所不同。亞里士多德認(rèn)為“教育應(yīng)當(dāng)適應(yīng)自然，教育應(yīng)當(dāng)適應(yīng)人 的靈魂的各個(gè)部分，促進(jìn)人的理性發(fā)展。他認(rèn)為，學(xué)生對(duì)教師的尊重是必要的，但也不是對(duì)導(dǎo)師一味言聽(tīng)計(jì)從，唯唯諾諾，而是在繼承的基礎(chǔ)上敢于思考，堅(jiān)持 真理”①。蘇格拉底認(rèn)為，“教育不是灌輸，而是點(diǎn)燃火焰”，教師在教學(xué)中處于引 導(dǎo)地位。在師生關(guān)系方面，西方學(xué)者一直提倡師生關(guān)系是一種平等、理解、雙向 的人與人的關(guān)系。

2.3.2近代社會(huì)(1840一 1949)中國(guó)及西方國(guó)家對(duì)師生關(guān)系的認(rèn)識(shí)

(l)近代中國(guó)對(duì)師生關(guān)系的認(rèn)識(shí):鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，我國(guó)有識(shí)青年不斷意識(shí)到教育

是導(dǎo)致國(guó)家落后的主要根源，因此很多學(xué)者開(kāi)始研究西方社會(huì)先進(jìn)的教育思想和 文化。雖然這一時(shí)期，我國(guó)學(xué)者就師生關(guān)系問(wèn)題沒(méi)有進(jìn)行單獨(dú)的研究，但對(duì)此問(wèn) 題的認(rèn)識(shí)己經(jīng)出現(xiàn)了分歧。依據(jù)他們對(duì)師生觀的不同認(rèn)識(shí)，將其分為進(jìn)步主義和 保守主義兩大派別。以梁?jiǎn)⒊瑸榇淼倪M(jìn)步主義認(rèn)識(shí)到以教師為主的傳統(tǒng)教育模 式和師生關(guān)系是導(dǎo)致學(xué)生頭腦僵化、創(chuàng)新意識(shí)薄弱和社會(huì)人才匾乏的主要因素。因此他們主張引進(jìn)西方社會(huì)積極開(kāi)放的教學(xué)模式及師生關(guān)系民主平等的教育思 想，并興起了一股學(xué)習(xí)西方社會(huì)教育思想的熱潮。在一定程度上促進(jìn)了我國(guó)教育 教學(xué)活動(dòng)的積極開(kāi)展，師尊學(xué)卑的傳統(tǒng)師生觀念遭受挑戰(zhàn)。但以康有為為代表的 保守派卻堅(jiān)持主張師道尊嚴(yán)的傳統(tǒng)師生觀念，認(rèn)為述而不作、師云亦云的學(xué)生才 是好學(xué)生，并強(qiáng)調(diào)師徒式的師生關(guān)系。由上可知，這一時(shí)期我國(guó)對(duì)師生關(guān)系的認(rèn) 識(shí)處于新舊思想交替、斗爭(zhēng)的階段，但由于我國(guó)深受幾千年儒家文化的影響，傳 統(tǒng)教育所提倡的“尊師重教”的師生觀，仍然處于社會(huì)的主導(dǎo)地位。不僅影響了 我國(guó)近代社會(huì)人才的質(zhì)量及培養(yǎng)方式，還阻礙了我國(guó)社會(huì)文化的進(jìn)步及經(jīng)濟(jì)的發(fā) 展。

(2)近代西方國(guó)家對(duì)師生關(guān)系的認(rèn)識(shí):隨著西方國(guó)家工業(yè)革命的相繼到來(lái)，西

方社會(huì)急需更多的人才滿足其經(jīng)濟(jì)社會(huì)飛速發(fā)展的需要。在這樣的歷史背景下，西方學(xué)者開(kāi)始從不同的角度和立場(chǎng)探討和研究教學(xué)活動(dòng)中師生關(guān)系的地位和作 用，使其更好的為培養(yǎng)西方社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所需的人才服務(wù)，并在此基礎(chǔ)上形成了 不同的教育派別。這一時(shí)期，對(duì)師生認(rèn)識(shí)最深刻及對(duì)后世影響最深遠(yuǎn)的兩個(gè)派別 分別是以德國(guó)教育家赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育學(xué)派和以美國(guó)教育家杜威為代表 的實(shí)用主義教育學(xué)派。赫爾巴特反對(duì)18世紀(jì)盧梭提出的“自然主義”教學(xué)思想，認(rèn)為將人完全交給“自然”，并引向“自然”，甚至在“自然”中進(jìn)行鍛煉的做法 ①諸惠芳.外國(guó)教育史綱要〔M」.人民教育出版社，2004:253一255 l2 第2章師生關(guān)系的理論概述 是愚蠢的。他認(rèn)為，“教師應(yīng)把管理放在教學(xué)活動(dòng)之前，并在此基礎(chǔ)上，采取符合 兒童心理規(guī)律的程序，有計(jì)劃、有步驟地把作為未來(lái)成人所應(yīng)具有的知識(shí)、品德 傳授給兒童，而不是將學(xué)生放在自然環(huán)境下任其發(fā)展①。因此在師生關(guān)系上，他強(qiáng) 調(diào)教師的管制或統(tǒng)治地位，并提出了著名的“教師中心論”。對(duì)西方近代教育理 論和實(shí)踐產(chǎn)生了重大影響，是西方近代教育傳統(tǒng)的有機(jī)組成部分。但其“以教師 為中心”的師生觀對(duì)教育實(shí)踐產(chǎn)生了不良影響。在教育過(guò)程中，由于教師對(duì)學(xué)生 過(guò)分地管制和壓迫，影響了學(xué)生身心健康發(fā)展。

以杜威為代表的實(shí)用主義教育學(xué)派反對(duì)以赫爾巴特為代表的傳統(tǒng)教育思想，并反對(duì)其“以教師為中心”的師生觀，稱這種傳統(tǒng)的師生觀不僅扼殺了兒童的天 性，而且阻礙了兒童個(gè)性的發(fā)展。因此他主張遵循學(xué)生的天性，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，并提出與赫爾巴特思想截然相反的“以兒童為中心”的師生觀。他認(rèn)為一切教學(xué) 活動(dòng)應(yīng)依照各個(gè)兒童不同的興趣來(lái)安排、設(shè)計(jì)和組織，教師以朋友或?qū)W員的身份 參與到教學(xué)活動(dòng)之中，“教師與學(xué)生兩方面愈不覺(jué)得一方面是在那里教，那么所 得的結(jié)果愈好”②。這樣，教師在傳統(tǒng)教學(xué)中的權(quán)威地位和主導(dǎo)作用被大大削弱，師生之間由“支配與被支配”的傳統(tǒng)師生關(guān)系轉(zhuǎn)變成指導(dǎo)與協(xié)助的關(guān)系③。對(duì)西方 現(xiàn)代的教育理念及當(dāng)時(shí)的教育教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生了深刻的影響。但在教育實(shí)踐中，杜 威提倡“以兒童為中心”的師生觀，過(guò)于夸大了兒童獲取直接經(jīng)驗(yàn)的意義，卻忽 視了教師向兒童提供間接經(jīng)驗(yàn)的作用，導(dǎo)致當(dāng)時(shí)西方社會(huì)教學(xué)質(zhì)量普遍不高、并 出現(xiàn)下滑的趨勢(shì)。

2，3.3現(xiàn)代社會(huì)(1949年至今)中國(guó)及西方國(guó)家對(duì)師生關(guān)系的認(rèn)識(shí)

(l)現(xiàn)代中國(guó)對(duì)師生關(guān)系的認(rèn)識(shí):新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)曾一度主張一切向前

蘇聯(lián)看齊的觀點(diǎn)，并形成一股“蘇聯(lián)熱”的風(fēng)氣，開(kāi)始在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化 等方面照抄照搬蘇聯(lián)模式，教育也不例外。由于深受蘇聯(lián)教育家凱洛夫所倡導(dǎo)的 教師主導(dǎo)主體論的影響，在建國(guó)初期，我國(guó)一再?gòu)?qiáng)調(diào)教師在教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)和 統(tǒng)治地位，并形成了以“教師為中心”的師生觀，為后來(lái)應(yīng)試教育的形成奠定思 想基礎(chǔ)。這一師生觀不僅降低了我國(guó)的教育質(zhì)量，還影響了學(xué)生及社會(huì)的全面發(fā) 展與進(jìn)步。

20世紀(jì)七十年代，隨著改革開(kāi)放的到來(lái)，人們的主體意識(shí)增強(qiáng)，開(kāi)始逐步擺 脫蘇聯(lián)教育模式的影響和束縛。這一時(shí)期，我國(guó)學(xué)者深受西方各國(guó)民主平等的教 ①吳杰主編.外國(guó)現(xiàn)代主要教育流派仁M〕.長(zhǎng)春:吉林教育出版社，1989:67.②諸惠芳.外國(guó)教育史綱要〔M].人民教育出版社，2004:256一257.③諸惠芳:外國(guó)教育史綱要仁Mj.人民教育出版社，2004:259一260 陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文

育思想的影響，對(duì)師生關(guān)系的認(rèn)識(shí)也不斷深化，并圍繞師生關(guān)系問(wèn)題展開(kāi)了激烈 的爭(zhēng)論，最終在融合中西方“師生觀”觀念的基礎(chǔ)上，提出了“學(xué)生主體”、“師 生互為主體”等師生關(guān)系的新觀念。不僅促進(jìn)了師生關(guān)系的發(fā)展，也在一定程度 上動(dòng)搖了教師在教學(xué)活動(dòng)中的主導(dǎo)地位，有利于我國(guó)教育活動(dòng)的積極開(kāi)展。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，隨著世界政治經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快及我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高 速發(fā)展，我國(guó)教育工作者相繼推進(jìn)了素質(zhì)教育的實(shí)施和基礎(chǔ)教育新課程的改革。并提出教師必須轉(zhuǎn)變陳舊、落后的傳統(tǒng)師生觀念，樹(shù)立為學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展服務(wù)的 新型師生觀念，以符合基礎(chǔ)教育新課程改革所提倡的培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維和促進(jìn)學(xué) 生全面發(fā)展的新理念的要求。在這過(guò)程中，教育工作者開(kāi)始意識(shí)到民主、平等的 師生關(guān)系不僅是基礎(chǔ)教育改革順利實(shí)施的前提條件和必要保證，也是促進(jìn)教學(xué)活 動(dòng)積極開(kāi)展及不斷提高教育質(zhì)量的有效手段。學(xué)生在教育活動(dòng)中的重要作用開(kāi)始 受到真正的重視，此時(shí)人們急切呼喚建立和諧、民主的新型師生關(guān)系。但不可否 認(rèn)的是，我國(guó)現(xiàn)實(shí)的學(xué)校教育中，師道尊嚴(yán)的師生觀念根深蒂固，教師在教育教 學(xué)中的權(quán)威地位仍然存在。

(2)現(xiàn)代西方國(guó)家對(duì)師生關(guān)系的認(rèn)識(shí):由于西方社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，西方

學(xué)者對(duì)師生關(guān)系的認(rèn)識(shí)變得愈加豐富與深刻，并在不斷研究的過(guò)程中形成了眾多 學(xué)派。如20世紀(jì)初，改造主義教育流派代表人物布拉梅爾德指出教師的職責(zé)在于 說(shuō)服學(xué)生，認(rèn)為師生之間是相互探討和公開(kāi)辯論的關(guān)系①。20世紀(jì)50年代，新傳 統(tǒng)教育派主張教師應(yīng)該嚴(yán)格管理學(xué)生，讓學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，并要求恢復(fù)教師的權(quán)威 地位，讓教師重新把握教育的主動(dòng)權(quán)②。隨后，存在主義教育流派和合作教育流派 認(rèn)為，教師與學(xué)生應(yīng)該是“我”和“你”，而不能是“我”和“物”的關(guān)系，即 教師應(yīng)把學(xué)生完全當(dāng)成一個(gè)獨(dú)立自主、自由發(fā)展的人③。之后，德國(guó)教育家波爾諾 夫提出“有道德的人格教育”思想，認(rèn)為教育者的重大責(zé)任在于保護(hù)學(xué)生的自然 成長(zhǎng)。

在所有的教育流派中，以羅杰斯和馬斯洛為代表人物的人本主義教育流派，在心理學(xué)研究基礎(chǔ)上提出的“非指導(dǎo)性教育”和“學(xué)生需要自我實(shí)現(xiàn)”的師生觀，對(duì)當(dāng)時(shí)和目前西方國(guó)家教育實(shí)踐產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。羅杰斯認(rèn)為教師和學(xué)生之間人際 關(guān)系的質(zhì)量或“某種獨(dú)特的心理氣氛”是決定教育工作效果最重要的因素④。為了 能夠在教學(xué)中真正實(shí)現(xiàn)“以學(xué)生為中心”，羅杰斯干脆用“促進(jìn)者”(Facilitator)這個(gè)專門(mén)術(shù)語(yǔ)來(lái)稱教師，借以區(qū)別同傳統(tǒng)教學(xué)中的教師(Teacher)的不同。從而使 ①諸惠芳.外國(guó)教育史綱要〔M」.人民教育出版社，2004:255一257.②陳秀玲，王濤.要素主義教育觀及其對(duì)我國(guó)當(dāng)前教育改革的啟示〔Jj.保定師范?？茖W(xué)校報(bào)，2003，(3):63一64.③袁銳愕.新編外國(guó)教育史綱〔M〕.廣東高等教育出版社，2005:98一105.④郭本禹.西方心理學(xué)史〔M」.人民衛(wèi)生出版社，2007:340一342.l4 第2章師生關(guān)系的理論概述 教師“如同學(xué)習(xí)的一位向?qū)?Guide)，如同解決問(wèn)題的模范(Model)，如同一種發(fā)動(dòng) 學(xué)習(xí)過(guò)程的催化劑(Catalyst)，如同學(xué)習(xí)過(guò)程中的一種助力，以及如同學(xué)生帶著他 們的問(wèn)題前來(lái)拜訪的朋友”①。而人本主義心理學(xué)創(chuàng)始人馬斯洛從個(gè)體需要與動(dòng)機(jī) 層次的角度出發(fā)，主張教師在教學(xué)中最重要的任務(wù)是讓每位學(xué)生感到他是自己的 “主宰”②。因而教師的職責(zé)在于提供學(xué)生學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)并促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，使之感受到 學(xué)習(xí)的真正意義。

綜上所述，隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)師生關(guān)系的認(rèn)識(shí)不斷豐富 與深入，開(kāi)始注重從理論和實(shí)踐兩方面對(duì)其師生觀進(jìn)行論證，引起了人們對(duì)教育 的重視與關(guān)注，并隨之進(jìn)行相應(yīng)的教育改革。除此之外，他們對(duì)對(duì)師生關(guān)系的認(rèn) 識(shí)和研究，也從以學(xué)校為單位的教師與學(xué)生之間的宏觀層次，衍生到以課堂和班 級(jí)為單位的微觀層次。著眼于對(duì)課堂和班級(jí)中師生關(guān)系相互影響的過(guò)程和方式進(jìn) 行研究，對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)具有實(shí)際的指導(dǎo)意義。對(duì)教育教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生了巨大的影 響，不同程度的推動(dòng)了教育的進(jìn)步與發(fā)展。2.4新型師生關(guān)系的基本特征

從以上的論述中，我們可知傳統(tǒng)師生觀一味強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生是“傳授”與“接 受”的關(guān)系，違背了人際交往理論中必須滿足雙方需求的原則。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的師生 關(guān)系只重視了教師對(duì)已有知識(shí)的傳授，卻忽視了學(xué)生身心發(fā)展及實(shí)際學(xué)業(yè)的需要，不利于教師與學(xué)生的共同發(fā)展與進(jìn)步。新型師生關(guān)系是相對(duì)于傳統(tǒng)師生關(guān)系而言，它要求摒棄傳統(tǒng)教育中殘留的等級(jí)、權(quán)威、失衡的師生觀，主張?jiān)谧裱穗H關(guān)系 理論的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大存在于師生關(guān)系中的“暈圈”效應(yīng)，并最大限度的利用這一 效應(yīng)，以促進(jìn)師生相互理解、支持和發(fā)展。因此，本人認(rèn)為新型師生關(guān)系必須具 備民主平等，相互對(duì)話;互尊互愛(ài)，相互信任;共創(chuàng)共享，教學(xué)相長(zhǎng)的特征，以 促進(jìn)師生關(guān)系符合人際關(guān)系學(xué)說(shuō)的特點(diǎn)與要求。2.4.1民主平等、相互對(duì)話

教師和學(xué)生無(wú)論是從法律或人格的角度來(lái)講，兩者之間的關(guān)系都應(yīng)是平等的，“盡管師生所承擔(dān)的社會(huì)角色和責(zé)任是不同的，但是他們作為人的存在卻是相同 的”③。而具體的教學(xué)活動(dòng)依賴于教師和學(xué)生的共同參與，缺離任何一方，師生關(guān) ①萬(wàn)云英等編.當(dāng)代國(guó)外教學(xué)流派仁M〕.武漢:湖北教育出版社，1989:13.②萬(wàn)云英等編.當(dāng)代國(guó)外教學(xué)流派【M】.武漢二湖北教育出版社，1989:25.③叢立新平等與主導(dǎo)師生關(guān)系的兩個(gè)視角田.教育學(xué)報(bào)，2005，(l):4.l5 第3章中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系比較研究 第3章中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系比較研究

在世界經(jīng)濟(jì)全球化、一體化日益加劇的時(shí)代，決定一國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的教育在世 界一體化的進(jìn)程中，也不斷的相互融合、借鑒、共同發(fā)展。師生關(guān)系作為影響教 育效果的一個(gè)重要方面，更值得我們?nèi)ケ容^、探索和研究。而在全球化進(jìn)程中，中國(guó)和美國(guó)的力量不容忽視。就教育而言，中國(guó)自古以來(lái)就是教育大國(guó)，而美國(guó) 則是教育強(qiáng)國(guó)，在基礎(chǔ)教育方面，美國(guó)也一直處于領(lǐng)先的地位。因此，本章作為 論文重點(diǎn)，擬從師生關(guān)系的特點(diǎn)、具體表現(xiàn)形式等角度對(duì)中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系 進(jìn)行系統(tǒng)比較，并分析兩者差異及原因，試圖找出值得我國(guó)師生關(guān)系借鑒的積極 因素，以促進(jìn)我國(guó)教育改革的發(fā)展及教育質(zhì)量的提高。

在進(jìn)行兩國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系比較之前，有必要說(shuō)明美國(guó)基礎(chǔ)教育所包括的 階段，以便我們對(duì)兩國(guó)基礎(chǔ)教育有一個(gè)橫向的了解。由于美國(guó)各州擁有相對(duì)獨(dú)立 的教育行政權(quán)力，所以各州教育制度和狀況有很大的差別。但總的說(shuō)來(lái)美國(guó)基礎(chǔ) 教育包括學(xué)前班、小學(xué)、中學(xué)，其學(xué)制為12年。大致分為以下幾種不同的類型，即六三三制、六二四制、五三四制、四四四制等。不過(guò)其最為流行的還是與我國(guó) 基礎(chǔ)教育相同的六三三制，即小學(xué)六年，初中三年，高中三年。3.1中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系現(xiàn)狀比較

3.1.1美國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系現(xiàn)狀

在美國(guó)著名教育家杜威及美國(guó)人本主義心理學(xué)家和教育改革家卡爾·羅杰斯 提倡民主、平等、自由的師生觀影響下，當(dāng)代美國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系總體上呈現(xiàn) 出“對(duì)話”的形式，民主平等的師生關(guān)系始終貫穿于整個(gè)教育過(guò)程當(dāng)中。具體表 現(xiàn)在課堂上，教師與學(xué)生相互探討與學(xué)習(xí)，在意見(jiàn)不統(tǒng)一時(shí)，雙方還會(huì)展開(kāi)激烈 的討論，在討論過(guò)程中共同進(jìn)步。在課堂外，美國(guó)基礎(chǔ)教育教師非常注重與學(xué)生 進(jìn)行相互溝通與交流，以了解學(xué)生目前的學(xué)習(xí)狀況與生活狀況，幫助他們解決學(xué)習(xí)上與生活上的困難。而且美國(guó)基礎(chǔ)教育教師更注重學(xué)生內(nèi)心的情感世界，教師 與學(xué)生常常在課堂內(nèi)外探討人生目標(biāo)、理想，互相分享自己在成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的 困惑。在輕松愉快的聊天過(guò)程中師生相互了解、彼此信任。在此基礎(chǔ)上，教師與 學(xué)生之間的心理距離和差距不斷縮小，學(xué)生愿意將教師看成自己的學(xué)習(xí)伙伴與朋 友，勇于向教師傾吐自己的心聲并樂(lè)于聽(tīng)取教師的指導(dǎo)和建議。因此，師生相處 陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文

融洽、關(guān)系密切友好，雙方相互信任、依賴，教師與學(xué)生無(wú)論在生活上還是在學(xué)習(xí)上，都更像一種朋友關(guān)系。

3.1.2中國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系現(xiàn)狀

與美國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系相比，目前我國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系總體呈現(xiàn)出“問(wèn)

話”的形式，即教師與學(xué)生在一問(wèn)一答的教育形式中進(jìn)行交流與學(xué)習(xí)。并且受“尊 師重道”傳統(tǒng)文化及當(dāng)代社會(huì)“應(yīng)試教育”思想的影響，我國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系 注重的是教師單方面的主動(dòng)作用，強(qiáng)調(diào)的是教師在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中的干預(yù)和控制 作用，關(guān)注的是學(xué)生的最終學(xué)習(xí)結(jié)果，與學(xué)生缺乏溝通與了解。因此，師生關(guān)系 淡漠、疏遠(yuǎn)、功利，缺乏民主、平等與和諧。

具體表現(xiàn)在課堂上，教師是知識(shí)權(quán)威并操控整個(gè)教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生沒(méi)有發(fā)言的 權(quán)利與機(jī)會(huì)，教學(xué)過(guò)程缺乏互動(dòng)。而且教師在課堂內(nèi)很少涉及學(xué)生生活與情感方 面的話題，教師僅僅充當(dāng)傳道、授業(yè)的角色，師生之間表現(xiàn)為知識(shí)傳授者與知識(shí) 接受者的關(guān)系。在課堂外，由于學(xué)生與教師在年齡和知識(shí)上的差距，教師在課堂 上嚴(yán)肅、權(quán)威的形象及“師道尊嚴(yán)”傳統(tǒng)師生觀的影響，致使學(xué)生在心理上對(duì)教 師產(chǎn)生恐懼與防備，不敢對(duì)教師提出意見(jiàn)與要求。而教師在私下對(duì)學(xué)生的溝通與 交流都是圍繞學(xué)生成績(jī)這個(gè)話題進(jìn)行，并希望通過(guò)這種方式提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，忽視了與學(xué)生進(jìn)行內(nèi)心世界的真正交流?；谶@種目的上的交流，顯然不能消除 學(xué)生對(duì)教師的畏懼與防備。因此學(xué)生不可能向教師敞開(kāi)心扉，傾吐自己的心聲，教師根本無(wú)法了解學(xué)生內(nèi)心深處的想法。導(dǎo)致學(xué)生表面上認(rèn)同教師的看法，不敢 違背教師的觀點(diǎn)與勸誡，但心理上卻對(duì)此不以為然，甚至產(chǎn)生反感。造成學(xué)生不 理解教師的良苦用心，教師不理解學(xué)生的所作所為，雙方互相誤會(huì)與責(zé)備，師生 關(guān)系淡漠、疏遠(yuǎn)。

3.2中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系具體表現(xiàn)形式比較

師生關(guān)系作為教育活動(dòng)中最基本、最重要的人際關(guān)系，并不是抽象的存在，而是通過(guò)具體的教育教學(xué)活動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。并且根據(jù)本文對(duì)師生關(guān)系涵義的界定可 知，師生關(guān)系不僅存在于課堂內(nèi)，還存在于學(xué)校之外的社會(huì)活動(dòng)之中。所以，本 節(jié)將對(duì)中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系在課堂內(nèi)外的具體表現(xiàn)形式進(jìn)行比較。3.2.1美國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系在課堂內(nèi)外的具體表現(xiàn)形式

在美國(guó)基礎(chǔ)教育課內(nèi)及課外的教學(xué)活動(dòng)中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不體現(xiàn)著師生之間民主、陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文

一旦組旦旦旦旦旦照旦旦旦旦旦旦旦

系都不能建立。因此，新型師生關(guān)系倡導(dǎo)教學(xué)民主，師生之間人格平等、地位平等，消除傳統(tǒng)師生關(guān)系中教師處于專制地位的現(xiàn)象，使教師和學(xué)生能在民主和平等的平臺(tái)上對(duì)話，打破教師一言九鼎的局面。教師不再把學(xué)生當(dāng)成一無(wú)所知，無(wú) 條件接收知識(shí)的接收器。而把學(xué)生當(dāng)成是有思想、有見(jiàn)解、有獨(dú)立人格的主體。使學(xué)生真正參與到教學(xué)活動(dòng)中，并以參與者、合作者的身份與教師進(jìn)行民主、平等的對(duì)話。

9Ag石酋石舀未日石才嘗佯‘.。一工?！?~.J‘.甲，.~‘‘叮知臺(tái)、二刁.-J..卜悶.J.受“尊師重道”、“一日為師、終身為父”、“嚴(yán)師出高徒”等傳統(tǒng)觀念的影響，教師在教學(xué)活動(dòng)甚至公共場(chǎng)所中常常以批評(píng)、辱罵、體罰等方式來(lái)教育學(xué)生。學(xué) 生沒(méi)有任何申辯的機(jī)會(huì)，嚴(yán)重挫傷學(xué)生的自尊心，導(dǎo)致師生之間距離疏遠(yuǎn)，感情 淡漠，成了統(tǒng)治者與服從者的關(guān)系。而新型師生關(guān)系則倡導(dǎo)師生之間相互尊重、相互愛(ài)護(hù)、彼此信任。因此，教師要善于體察和把握學(xué)生，學(xué)會(huì)理解和寬容學(xué)生;了解學(xué)生的興趣、愛(ài)好;懂得愛(ài)護(hù)學(xué)生;與學(xué)生建立一種相互信任的師生關(guān)系，并嘗試與學(xué)生進(jìn)行深層次內(nèi)心交流;尊重學(xué)生的思想、人格，引導(dǎo)學(xué)生身心健康 發(fā)展。同時(shí)為學(xué)生享賦和潛能的發(fā)展創(chuàng)造自由、寬松的環(huán)境，給學(xué)生提供更大的 自我發(fā)展空間。

2.4.3共享共創(chuàng)、教學(xué)相長(zhǎng)

教學(xué)是一種雙向互動(dòng)的活動(dòng)，教師在傳遞知識(shí)給學(xué)生的同時(shí)，教師自己本人 也在此過(guò)程中得到發(fā)展。而當(dāng)學(xué)生在課堂中提出問(wèn)題和疑惑時(shí)，又促使教師繼續(xù) 學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步。尤其是隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，學(xué)生獲得知識(shí)的途徑不再拘 泥于教師的課堂傳授，了解的知識(shí)越來(lái)越豐富。因此教師在教學(xué)過(guò)程中不能狂妄 自大，應(yīng)勇于承認(rèn)自己在某些方面的無(wú)知，正所謂“弟子不必不如師，師不必賢于 弟子”①。除此之外，新型師生關(guān)系倡導(dǎo)教師尊重學(xué)生的思想，不把自己的思想 強(qiáng)加給學(xué)生，要意識(shí)到教學(xué)過(guò)程就是和學(xué)生交流的過(guò)程，是教師和學(xué)生相互學(xué)習(xí)、相互促進(jìn)的過(guò)程，并做到從課堂“獨(dú)奏者”到“伴奏者”角色的轉(zhuǎn)換，以促進(jìn)教 師和學(xué)生共同發(fā)展，達(dá)到真正的教學(xué)相長(zhǎng)。

①孟承憲.中國(guó)古代教育文選〔Mj.北京.人民教育出版社，2003:3巧.l6 第3章中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系比較研究

平等、親密、友好的關(guān)系。首先，在課堂教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)為師生之間相互合作與 學(xué)習(xí)，并且在此過(guò)程中，雙方相互尊重、平等交流，沒(méi)有主從之分。即在教學(xué)活 動(dòng)過(guò)程中，教師與學(xué)生把雙方看成是完成教學(xué)任務(wù)缺一不可的兩個(gè)方面，認(rèn)為教 學(xué)任務(wù)必須依靠師生雙方的合作來(lái)完成。在合作與學(xué)習(xí)的過(guò)程中，學(xué)生可以隨時(shí) 對(duì)教師的觀點(diǎn)提出異議，雙方很可能就此觀點(diǎn)或問(wèn)題進(jìn)行熱烈的爭(zhēng)論。因而，在 美國(guó)的基礎(chǔ)教育課堂中，我們經(jīng)常可以看見(jiàn)教師與學(xué)生在課堂上爭(zhēng)得面紅耳赤，但是教師與學(xué)生都相互尊重對(duì)方的觀點(diǎn)與意見(jiàn)，并不會(huì)因此而影響師生之間的課 堂交流與互動(dòng)。同時(shí)我們也可以看到，美國(guó)基礎(chǔ)教育教學(xué)活動(dòng)都是在師生互動(dòng)的 前提下開(kāi)展。如教師會(huì)在課前精心設(shè)計(jì)與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)、同時(shí)有趣的游戲。師生 雙方參與到游戲當(dāng)中，共同完成教學(xué)任務(wù)?；蛘邘熒谡n堂中往往會(huì)對(duì)社會(huì)熱點(diǎn) 問(wèn)題或某個(gè)有關(guān)生活或?qū)W習(xí)的命題展開(kāi)討論，雙方侃侃而談并陳述自己的觀點(diǎn)及 見(jiàn)解，課堂氣氛十分活躍，最后雙方在吸取各自合理觀點(diǎn)與意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，共同 找出問(wèn)題的解決辦法。學(xué)習(xí)氛圍非常濃厚和融洽，師生之間完全民主與平等。除此之外，美國(guó)基礎(chǔ)教育教師與學(xué)生，在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中也相當(dāng)自由與隨意。如教師與學(xué)生經(jīng)常圍坐在一圈進(jìn)行教學(xué)，以便于教師可以和學(xué)生進(jìn)行零距離的討 論與交流。而且教師可以坐在桌子，甚至地板上講課，學(xué)生的課桌也都是零亂的 擺放，沒(méi)有固定的位置，學(xué)生上課可以隨意走動(dòng)并隨時(shí)調(diào)換位置。同時(shí)他們還可 以在課堂中一邊吃零食、點(diǎn)心、一邊聽(tīng)老師講課，不受任何的管理與約束。可見(jiàn) 美國(guó)基礎(chǔ)教育平等、和諧的師生關(guān)系體現(xiàn)在教學(xué)過(guò)程的方方面面和每個(gè)細(xì)小環(huán)節(jié) 之中。

在課堂外，美國(guó)師生關(guān)系表現(xiàn)的更加隨意與親密。如學(xué)生在課堂外與教師打 招呼時(shí)，可以直接叫其名字或昵稱，教師一點(diǎn)也不會(huì)介意，甚至也會(huì)叫學(xué)生的外 號(hào)或昵稱作為回應(yīng)?；蛘邔W(xué)生還會(huì)邀請(qǐng)教師參加他們組織的活動(dòng)、詢問(wèn)教師學(xué)習(xí)以外的問(wèn)題、主動(dòng)向教師傾吐自己的煩惱等等。

3.2.2中國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系在課堂內(nèi)外的具體表現(xiàn)形式

受中國(guó)傳統(tǒng)文化及應(yīng)試教育的影響，中國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系在課堂內(nèi)外的具 體表現(xiàn)形式與美國(guó)相比，顯得僵化古板，缺乏民主與平等。

首先在課堂教學(xué)過(guò)程中，中國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系具體表現(xiàn)為教師在教學(xué)活動(dòng) 中處于主導(dǎo)和控制的地位，學(xué)生在此過(guò)程中幾乎沒(méi)有說(shuō)話的權(quán)利，從追求知識(shí)的 主體變成被動(dòng)接收知識(shí)的機(jī)器。即教師的課堂教學(xué)一般遵循提問(wèn)一回答一反饋的模 式，問(wèn)題主要是由教師提出，學(xué)生回答，并要求答案必須符合教師給出的唯一標(biāo) 準(zhǔn)?；蛘呓處煾纱嘀苯咏o出問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)答案，讓學(xué)生死記硬背，以達(dá)到應(yīng)試教育 陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 的效果，使學(xué)生處于知其然而不知其所以然的狀態(tài)。即使在國(guó)家提倡素質(zhì)教育、實(shí)施基礎(chǔ)教育新課改，鼓勵(lì)教師采取“啟發(fā)式教學(xué)法”的今天，教學(xué)活動(dòng)也仍然 在教師提問(wèn)，學(xué)生回答為主的基礎(chǔ)上開(kāi)展，師生之間缺乏真正的課堂互動(dòng)與交流?！督逃芯俊?1997年第H期)刊登的《主體性的生成機(jī)制與教學(xué)設(shè)計(jì)》文章，對(duì)我國(guó)課堂教學(xué)行為進(jìn)行了研究。結(jié)果顯示學(xué)生回答教師提問(wèn)的行為頻度占學(xué)生 課堂言語(yǔ)交往行為總頻度的比重高達(dá) 93.8%，而學(xué)生提問(wèn)、異議比重分別僅占1.7% 和2.706①。可見(jiàn)師生言語(yǔ)交往之單調(diào)、教學(xué)方式之死板、教學(xué)活動(dòng)之沉悶、教學(xué)氛 圍之壓抑。正如袁振國(guó)先生所言:“傳統(tǒng)的課堂造就了傳統(tǒng)的師生關(guān)系，在教學(xué) 中，教師是統(tǒng)治者，是支配者”②。在這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下，學(xué)生是被動(dòng)者，是服從 者。師生之間不能在平等的水平上交流意見(jiàn)，甚至不能在平等的水平上探討科學(xué) 知識(shí)。教師和學(xué)生在地位上處于師尊生卑的不平等狀態(tài)。

除此之外，教學(xué)活動(dòng)的秩序性也是中國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系在具體的課堂教學(xué) 活動(dòng)過(guò)程中的具體表現(xiàn)。即我國(guó)基礎(chǔ)教育教學(xué)活動(dòng)遵循一定的規(guī)章和要求，并在 一定的秩序中進(jìn)行〔川。如教師通常站在講臺(tái)上與學(xué)生進(jìn)行講解或溝通，造成教師 與學(xué)生在空間距離上處于師高生低的不平等狀態(tài)，并且教師的衣著必須端莊大方，教學(xué)語(yǔ)言、姿勢(shì)必須得體。而學(xué)生更應(yīng)該衣著得體，且行為舉止必須符合學(xué)生規(guī) 范。如，上課時(shí)，學(xué)生應(yīng)時(shí)刻保持安靜;教師提問(wèn)時(shí)，學(xué)生需舉手并征得教師同 意后才能回答問(wèn)題。教師與學(xué)生之間的距離被刻意的拉大，課堂氣氛顯得嚴(yán)肅、呆板。

在這種嚴(yán)肅、呆板的課堂學(xué)習(xí)氛圍下，學(xué)生對(duì)教師產(chǎn)生了畏懼心理，并且這 種畏懼心理一直延伸到課外。因此，中國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系在課外顯得更加的淡 漠與疏遠(yuǎn)。如，在課外，學(xué)生在生活上或情感上遭遇困惑時(shí)，往往因?yàn)楹ε陆處?而怯于向教師傾訴自己的問(wèn)題與困惑。并且在課外遇見(jiàn)教師時(shí)，也會(huì)下意識(shí)的找 地方躲藏，甚至裝作沒(méi)看見(jiàn)，與教師插身而過(guò)等。而教師在課外遇見(jiàn)自己的學(xué)生 時(shí)更不會(huì)主動(dòng)打招呼，師生之間形同陌路。

3.3中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系對(duì)教師和學(xué)生發(fā)展的影響比較 蘇聯(lián)學(xué)者伊薩耶夫認(rèn)為，“師生關(guān)系的特點(diǎn)對(duì)學(xué)生健康心理的形成及學(xué)生未來(lái) 的發(fā)展具有重要的意義，良好的師生關(guān)系是學(xué)生心理健康的標(biāo)志，能促進(jìn)學(xué)生未 來(lái)的發(fā)展，反之則相反”③。可見(jiàn)，師生關(guān)系對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有著舉足輕重的 和學(xué)新.主體性的生成機(jī)制與教學(xué)設(shè)計(jì)〔J〕.教育研究，1997，(ll):25.袁振國(guó).當(dāng)代教育學(xué)〔M」.教育科學(xué)出版社，1999:132.郭湛.論主體間性或交互主體性[J〕.中國(guó)人民大學(xué)學(xué)報(bào)，2001，(3):49 2O 第3章中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系比較研究

意義。因此，我們比較研究中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系，其重要性和意義并不在于關(guān) 系本身，而在于這種關(guān)系對(duì)師生教學(xué)任務(wù)的完成、對(duì)學(xué)生和教師發(fā)展產(chǎn)生的不同 作用及影響。

3.3.1美國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系對(duì)其教師和學(xué)生發(fā)展的影響

通過(guò)以上對(duì)美國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系現(xiàn)狀及具體表現(xiàn)形式的論述中可知，美國(guó) 基礎(chǔ)教育民主、平等、和諧的師生關(guān)系貫穿于整個(gè)教學(xué)活動(dòng)之中，對(duì)其教師的和 學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。

從教師發(fā)展來(lái)講，美國(guó)基礎(chǔ)教育民主、和諧的師生關(guān)系有利于提高教師的教 學(xué)能力、業(yè)務(wù)能力、工作能力。因?yàn)槊绹?guó)基礎(chǔ)教育民主、和諧的師生關(guān)系有利于 師生在輕松、融洽的課堂氛圍中形成良好的互動(dòng)，在互動(dòng)的過(guò)程中，師生雙方共 同進(jìn)步并擦出智慧的火花。有利于激發(fā)教師的教學(xué)靈感和創(chuàng)新靈感，教師不斷更 新和創(chuàng)造適于學(xué)生的教學(xué)方式方法，并將其付諸于教學(xué)實(shí)踐中。不僅提高了教師 的教學(xué)能力、業(yè)務(wù)能力，而且也使教師從中感受到了教學(xué)工作的挑戰(zhàn)與樂(lè)趣。從學(xué)生發(fā)展來(lái)講，首先，美國(guó)基礎(chǔ)教育民主、平等的師生關(guān)系有助于中小學(xué) 生形成情緒穩(wěn)定、自信心強(qiáng)和樂(lè)觀外向的健康心理和健全人格。其次，美國(guó)基礎(chǔ) 教育民主、和諧的師生關(guān)系為美國(guó)基礎(chǔ)教育學(xué)生提供了寬松、自由、輕松、愉快 的學(xué)習(xí)氛圍。師生在這種學(xué)習(xí)氛圍中相互討論、交流與學(xué)習(xí)，不僅有利于調(diào)動(dòng)學(xué) 生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，而且還有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的好奇心和求知欲、使學(xué) 生潛能得到最大程度的發(fā)揮。最后，美國(guó)基礎(chǔ)教育民主平等的師生關(guān)系，不僅有 利于提高學(xué)生的自學(xué)能力、獨(dú)立思考能力、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力、以及學(xué) 以致用的實(shí)踐能力，而且還有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、懷疑精神、及批判精神。為學(xué)生未來(lái)的發(fā)展和進(jìn)步打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

但是，美國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系過(guò)分的強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的“個(gè)人”權(quán)利和師生之間 完全、絕對(duì)的民主和平等，致使教師在學(xué)生心目中沒(méi)有一點(diǎn)權(quán)威與地位，教師對(duì) 學(xué)生的約束幾乎到了放任的程度。因此學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中缺乏必要的紀(jì)律約束，導(dǎo)致教學(xué)秩序混亂、松散。并且教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教學(xué)內(nèi)容與教學(xué) 方式都過(guò)于簡(jiǎn)單化和游戲化，不利于學(xué)生獲得系統(tǒng)的知識(shí)，難以學(xué)到扎實(shí)的基礎(chǔ) 知識(shí)。

3.3.2中國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系對(duì)其教師和學(xué)生發(fā)展的影響

根據(jù)以上對(duì)中國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的現(xiàn)狀和具體表現(xiàn)形式可知，中國(guó)基礎(chǔ)教 育強(qiáng)調(diào)“以教師為中心”的師生關(guān)系。教師權(quán)威得以維護(hù)，學(xué)生在課堂中沒(méi)有說(shuō) 陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 話的權(quán)利，即使對(duì)教師的觀點(diǎn)或教師的教學(xué)方法有異議也不敢提出，師生關(guān)系完 全失衡。影響著基礎(chǔ)教育教師與學(xué)生的發(fā)展。

從教師發(fā)展來(lái)講，這種缺乏民主、平等并具有專制色彩的基礎(chǔ)教育師生關(guān)系 不利于教師自身的發(fā)展和提高。因?yàn)楹椭C的師生關(guān)系能促進(jìn)師生雙方的共同發(fā)展 和進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生的教學(xué)相長(zhǎng)，反之，亦相反。而且由于教師在教學(xué)中樹(shù) 立了統(tǒng)治和權(quán)威的形象，致使學(xué)生不敢對(duì)教師教學(xué)方法及觀點(diǎn)提出異議，因此教 師無(wú)法得到學(xué)生的真實(shí)反饋信息，不知道自己教學(xué)方式的好壞，不利于教師進(jìn)行 自我反思并在此基礎(chǔ)上獲得發(fā)展與進(jìn)步。

從學(xué)生發(fā)展來(lái)講，首先這種缺乏民主、平等并具有專制色彩的基礎(chǔ)教育師生 關(guān)系壓抑了學(xué)生的思想感情，不利于學(xué)生身心的健康發(fā)展。其次，由于基礎(chǔ)教育 師生關(guān)系強(qiáng)調(diào)維護(hù)教師的絕對(duì)權(quán)威，致使學(xué)生對(duì)教師的觀點(diǎn)不敢提出異議，或者 對(duì)其觀點(diǎn)盲目的信從，不利于學(xué)生批判思維、創(chuàng)新思維的形成，造成學(xué)生懷疑精 神和探索精神的喪失。最后，學(xué)生對(duì)教師的依賴性增強(qiáng)，不利于提高學(xué)生的獨(dú)立 思考能力和自學(xué)能力?？梢哉f(shuō)，我國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系，在一定程度上阻礙了我 國(guó)中小學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)與發(fā)展。但是我國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系在維護(hù)教師權(quán)威的基 礎(chǔ)上，保證了安靜、有序的課堂秩序的建立。并且由于教師注重學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí) 了解和把握，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)到系統(tǒng)的理論基礎(chǔ)知識(shí)，為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)與發(fā)展 打下了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

3.4中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系差異分析

通過(guò)以上對(duì)中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系現(xiàn)狀、具體表現(xiàn)形式及對(duì)教師和學(xué)生的影 響比較可以看出，中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系存在著很大的差異。首先，美國(guó)基礎(chǔ)教 育師生關(guān)系民主、和諧，強(qiáng)調(diào)師生互相理解、包容;而中國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系則 缺乏民主、平等、對(duì)話，強(qiáng)調(diào)教師的主體地位，使教師的權(quán)威得以維護(hù)。其次，中美兩國(guó)不同的基礎(chǔ)教育師生關(guān)系在具體的教學(xué)活動(dòng)中有著各自不同的具體表現(xiàn) 形式，如，美國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系在具體的教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn)為雙方交往隨意、自 由，并且注意相互溝通與交流，雙方相處融洽，能進(jìn)行良好的師生互動(dòng)，雙方在 合作的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)與學(xué)習(xí)。中國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系在具體的教學(xué)活動(dòng)中表現(xiàn) 為雙方交往拘謹(jǐn)、拘束，忽視了相互的溝通與交流，缺乏必要的師生互動(dòng)，并且 在教學(xué)過(guò)程中以教師為中心，強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)和控制作用，教學(xué)氣氛沉悶。最后，中美兩國(guó)不同的基礎(chǔ)教育師生關(guān)系對(duì)學(xué)生的發(fā)展及學(xué)習(xí)也是各有利弊，前者保證 了安靜、有序的課堂秩序，使學(xué)生能在課堂中獲得扎實(shí)深厚的基礎(chǔ)知識(shí)。但忽視 第3章中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系比較研究

了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，不利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。后者為 學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了寬松、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我發(fā)展。但是美 國(guó)課堂秩序散漫、隨意，不利于學(xué)生系統(tǒng)知識(shí)的獲得。3.5影響中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系差異因素與成因比較

師生關(guān)系并不是獨(dú)立于一切社會(huì)關(guān)系而孤立、抽象的存在，相反，師生關(guān)系 總是發(fā)生于具體的社會(huì)背景之中，并深受各種關(guān)系和因素的影響。而且這些社會(huì) 關(guān)系和因素不僅僅影響著中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的形成，同時(shí)還是造成兩國(guó)基礎(chǔ) 教育師生關(guān)系差異的重要原因。因此，本節(jié)從教育體制、歷史文化、價(jià)值觀、教 師與學(xué)生、教學(xué)方式、教育法規(guī)等角度對(duì)中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成影響因素及 原因進(jìn)行比較分析，以更好的了解和理解兩國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成差異的影響 因素及原因。并在此基礎(chǔ)上，更清楚的認(rèn)識(shí)哪些是我國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系應(yīng)該借 鑒且可以學(xué)到的，哪些是我國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系應(yīng)該借鑒但鑒于國(guó)情或其他因素 暫時(shí)不能學(xué)到的，以及哪些是我國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系具有的特色和優(yōu)點(diǎn)等。以便 更好的繼承我國(guó)傳統(tǒng)師生關(guān)系的優(yōu)點(diǎn)，實(shí)事求是的吸取他國(guó)的長(zhǎng)處，促進(jìn)我國(guó)民 主、平等的新型師生關(guān)系的構(gòu)建。

3.5.1不同教育體制對(duì)中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響比較

一個(gè)國(guó)家的教育體制直接影響和制約著教育的發(fā)展方向與趨勢(shì)，為教育的改 革提供政策的依據(jù)和支持，對(duì)具體的教育實(shí)踐活動(dòng)起著指導(dǎo)和決定的作用，甚至 可以說(shuō)有什么樣的教育體制就有什么樣的學(xué)校教育。因此，師生關(guān)系作為教學(xué)活 動(dòng)中最基本、最重要的人際關(guān)系，必然受其制約和影響。

(1)美國(guó)教育體制對(duì)其師生關(guān)系形成的影響:美國(guó)教育體制突出的特點(diǎn)是美國(guó)

各州各校擁有很大的教育自主權(quán)，各州各?？筛鶕?jù)自己的需要和特色選擇適合當(dāng) 地發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容及考核方式等，政府沒(méi)有統(tǒng)一的要求。在這種寬松、靈活的教育體制下，教師重視學(xué)生的興趣與愛(ài)好，注重與學(xué)生進(jìn)行交流與溝通。所以在美國(guó)基礎(chǔ)教育教學(xué)過(guò)程中，教師會(huì)根據(jù)每位學(xué)生的興趣及特點(diǎn)來(lái)組織教學(xué) 活動(dòng)，促使每個(gè)學(xué)生參加到教學(xué)活動(dòng)之中，以保證每位學(xué)生都能受到公平的教育 和待遇。并在此基礎(chǔ)上，發(fā)展每個(gè)學(xué)生的才能。可見(jiàn)，教師的一切教學(xué)活動(dòng)都是 在教育體制的指導(dǎo)下，圍繞著學(xué)生進(jìn)行計(jì)劃和安排。并且促使教師在教學(xué)活動(dòng)中 公正、平等的對(duì)待每一位學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到教師的溫暖和良苦用心。不僅有利于增進(jìn)師生之間的感情，而且也有利于和諧、民主師生關(guān)系的建立。美 第3章中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系比較研究

(l)美國(guó)歷史文化對(duì)其基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響:由于美國(guó)歷史很短暫，從建立至今只有兩百多年歷史。因此它沒(méi)有封建社會(huì)的歷史，不受封建思想及其 所形成的傳統(tǒng)習(xí)慣的影響，是一個(gè)年輕的，由眾多外來(lái)移民構(gòu)成并具有多元文化 的國(guó)家。受其移民精神的影響，美國(guó)特別注重小孩奮斗精神、開(kāi)拓精神、自我創(chuàng) 造精神的培養(yǎng)，并在其不長(zhǎng)的歷史文化中形成了很好的民主傳統(tǒng)。而且美國(guó)文化 歷來(lái)倡導(dǎo)“自由”和“平等”，這種精神滲透在美國(guó)發(fā)展的各個(gè)方面，教育也不 例外，美國(guó)教育一直深受美國(guó)民主、自由、平等的教育思想的影響和指導(dǎo)。這種 民主、自由、平等的教育思想反映在師生關(guān)系上，就要求師生間必須相互尊重，彼此地位平等。并且作為教師，必須保護(hù)學(xué)生的各種權(quán)利不受侵犯，全面的體現(xiàn) 了美國(guó)的自由主義和民主化精神傳統(tǒng)。因而，在美國(guó)，教書(shū)就是一種職業(yè)，學(xué)生 當(dāng)然會(huì)感激很盡心很稱職很風(fēng)趣的老師，卻不必見(jiàn)了老師就尊敬三分，學(xué)生與老 師是一種平等關(guān)系①。由上可知，美國(guó)自由、平等的歷史文化為美國(guó)民主、平等基 礎(chǔ)教育師生關(guān)系的建立奠定了思想基礎(chǔ)。

(2)中國(guó)歷史文化對(duì)其基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響:中國(guó)是一個(gè)歷史悠久的

文明古國(guó)，經(jīng)歷了原始社會(huì)、奴隸社會(huì)及封建社會(huì)三個(gè)不同的歷史時(shí)期。其中封 建社會(huì)對(duì)我國(guó)的歷史統(tǒng)治長(zhǎng)達(dá)兩千多年，封建文化思想根深蒂固。儒家思想作為 封建文化的典型代表，滲透在社會(huì)發(fā)展的方方面面，教育也不例外?？v觀我國(guó)教 育的發(fā)展，可以得知我國(guó)一直是尊師重教的國(guó)家，但是，我國(guó)歷來(lái)忽視對(duì)學(xué)生的 研究和認(rèn)識(shí)。這與儒家思想文化基礎(chǔ)上建立起來(lái)的師道尊嚴(yán)的教育指導(dǎo)思想是分 不開(kāi)的。并且這種傳統(tǒng)的教育指導(dǎo)思想對(duì)我國(guó)現(xiàn)代師生觀的建立產(chǎn)生了積極和消 極的影響。如，傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)的“尊師愛(ài)生”的傳統(tǒng)師生觀一直影響和指導(dǎo)著當(dāng) 代師生觀的建立，并形成了具有中國(guó)特色、符合中國(guó)教育發(fā)展的現(xiàn)代師生關(guān)系，成為中國(guó)現(xiàn)代師生觀的典型特征。所以“尊師愛(ài)生”的傳統(tǒng)師生觀是值得我國(guó)現(xiàn) 代師生觀繼承和發(fā)揚(yáng)的積極因素，并對(duì)我國(guó)現(xiàn)代師生觀的建立產(chǎn)生積極的影響。但是，中國(guó)儒家文化所提倡的，并富有濃厚的封建倫理文化氣息及等級(jí)色彩的“師 道尊嚴(yán)”和“尊師重教”的傳統(tǒng)師生關(guān)系思想也一直潛移默化的影響和禁錮著新 型師生觀的建立，對(duì)我國(guó)民主、平等的基礎(chǔ)教育師生關(guān)系建立產(chǎn)生了消極的影響。如，我國(guó)古代教育學(xué)者在遵循儒家傳統(tǒng)師生關(guān)系思想的基礎(chǔ)上提出了“言不稱師，謂之釁(叛);教而不稱師，謂之倍(背);倍釁之人，明君不內(nèi)(納)，朝士 大夫遇諸涂不與言”，以及“天地君親師”，“一日為師終身為父”，“師為上，生為下;師為主，生為仆;師為尊，生為卑”②等主張教師權(quán)威的思想觀點(diǎn)。由上 ①韓小惠，王威.解密美國(guó)教育【M〕.福州:福建人民出版社，2005:34.②孟憲承，等主編.中國(guó)古代教育史資料匯〔Mj.北京:人民教育出版社，1983:325.25 陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文

可知，我國(guó)古代學(xué)者對(duì)儒家文化所倡導(dǎo)的“尊師重教、師道尊嚴(yán)”的傳統(tǒng)教育思 想的宣揚(yáng)有過(guò)之而無(wú)不及。從此長(zhǎng)幼尊卑的等級(jí)觀念貫穿于整個(gè)教育過(guò)程之中，這種觀念根深蒂固并延續(xù)至今，致使我國(guó)基礎(chǔ)教育師生之間很難建立起平等、民 主的關(guān)系。

通過(guò)比較中美不同文化對(duì)兩國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成影響可以得知，中美兩 國(guó)歷史文化的差異，既是中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的重要影響因素，又是造成 兩國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系差異的歷史源淵。

3.5.3不同價(jià)值觀對(duì)中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響

教育屬于上層建筑，它與一個(gè)國(guó)家的主流意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀息息相關(guān)，并受 其制約和影響。而師生關(guān)系作為教育的重要組成部分，也深受教育教育價(jià)值觀的 制約和影響。

(l)美國(guó)價(jià)值觀對(duì)其基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響:美國(guó)的價(jià)值觀將個(gè)人放在

中心位置，具有典型的個(gè)人主義特征。反映在教育思想和觀念上就特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生 個(gè)人的自由發(fā)展和個(gè)人權(quán)利，并將其作為教育思想的核心。所以美國(guó)的學(xué)生沒(méi)有 班集體的概念，并且在教育過(guò)程中，教師和學(xué)生都被看作是擁有自由和權(quán)利的個(gè) 體。因此，在課堂上，他們不受教師的管制和班級(jí)紀(jì)律的約束，對(duì)老師的講解及 知識(shí)的疑惑可以隨時(shí)討論并提問(wèn)，并且他們認(rèn)為在課堂上對(duì)老師的觀點(diǎn)提出異議、并闡述自己的觀點(diǎn)不僅是自己個(gè)人權(quán)利在課堂中的體現(xiàn)，也是民主、平等師生關(guān) 系在課堂中的具體表現(xiàn)。在個(gè)人主義價(jià)值觀的引導(dǎo)下，他們敢于說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，勇于彰顯自己的個(gè)性和維護(hù)自己的權(quán)利，教學(xué)氛圍異常輕松、活躍。有利于師生 之間和諧、融洽的相處，同時(shí)也為民主、平等師生關(guān)系的形成打下基礎(chǔ)。(2)中國(guó)價(jià)值觀對(duì)其基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響:中國(guó)的價(jià)值觀與美國(guó)截然

不同，中國(guó)更傾向于將集體放在核心位置，強(qiáng)調(diào)集體主義價(jià)值觀，并將這種價(jià)值觀 貫穿于整個(gè)基礎(chǔ)教育階段的教育思想中。因此在集體主義價(jià)值觀的指導(dǎo)下，我國(guó) 基礎(chǔ)教育主張集體主義教育。在教育實(shí)踐中表現(xiàn)為，學(xué)生從入學(xué)伊始就被刻意告 知，他們現(xiàn)在組成了一個(gè)班集體，每個(gè)學(xué)生都是班集體的一分子，為了維護(hù)整個(gè) 班集體的利益，他們必須遵守班級(jí)紀(jì)律。而教師在班級(jí)中，至始至終都是充當(dāng)?shù)?維持班級(jí)紀(jì)律的管理者角色。因此，在這種角色分工及集體主義教育價(jià)值觀潛移 默化的影響下，學(xué)生自我主體意識(shí)、參與意識(shí)及個(gè)人權(quán)利意識(shí)薄弱;而教師權(quán)威 意識(shí)、控制意識(shí)卻在無(wú)形中得到強(qiáng)化。最終形成了我國(guó)基礎(chǔ)教育階段“支配與被 支配”的師生關(guān)系，學(xué)生在師生關(guān)系上處于被動(dòng)的地位。中國(guó)集體主義價(jià)值觀在 一定程度上成為建立我國(guó)基礎(chǔ)教育民主、平等師生關(guān)系的思想障礙。第3章中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系比較研究

通過(guò)比較中美不同價(jià)值觀對(duì)兩國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成影響可以得知，中美 兩國(guó)價(jià)值觀的差異，不僅是中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的重要影響因素，還是造 成兩國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系差異的重要源淵。

3.5.4不同教育目的和功能對(duì)中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響

眾所周知，教育目的和功能直接指導(dǎo)和影響著教育實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展，師生關(guān) 系作為教育活動(dòng)中最基本、最重要的人際關(guān)系更是深受教育目的和功能的制約及 影響，因此，一個(gè)國(guó)家基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成什么樣的特點(diǎn)在很大程度上取決于 這個(gè)國(guó)家的教育目的和功能。

(1)美國(guó)教育目的和功能對(duì)其基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響:美國(guó)基礎(chǔ)教育的

主要目的，在于發(fā)展每個(gè)孩子的個(gè)性和才能，培養(yǎng)他們的生存和生活能力，并在 此基礎(chǔ)上培養(yǎng)具有健全人格的公民和具有創(chuàng)新潛力的人才。其教育目的與學(xué)生要 求自我實(shí)現(xiàn)的主觀愿望趨于一致，有利于激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。因此教師在 教學(xué)的過(guò)程中，遵循學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律，即先培養(yǎng)學(xué)生們的情商，如，培養(yǎng)學(xué) 生與人交往的態(tài)度與方式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的興趣、愛(ài)好，并尊重其個(gè)性發(fā)展，平等師 生關(guān)系也在師生相互交往、培養(yǎng)情商的過(guò)程中慢慢建立;然后在情商的基礎(chǔ)上開(kāi) 發(fā)他們的智商，培養(yǎng)他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。如，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、動(dòng)手 能力、解決問(wèn)題和獨(dú)立思考的能力;最大限度的發(fā)揮他們的想象力和創(chuàng)造力。師 生在其共同教育目的的指導(dǎo)下，易于產(chǎn)生積極的師生互動(dòng)，為和諧師生關(guān)系的構(gòu) 建，搭建了一個(gè)有利的平臺(tái)。

(2)中國(guó)教育目的和功能對(duì)其基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響:我國(guó)各級(jí)各類學(xué)

校的教育目的，是將學(xué)生塑造成符合國(guó)家要求的人，希望受教育者的身心朝著人 們所期望的共同方向發(fā)展，以滿足社會(huì)各界人士的要求。在這一教育目的和功能 的影響和指導(dǎo)下，教師在學(xué)校教育過(guò)程中，忽視學(xué)生的興趣、愛(ài)好和個(gè)人發(fā)展，一味強(qiáng)調(diào)教育的標(biāo)準(zhǔn)、統(tǒng)一。而作為具有主觀能動(dòng)性的人，沒(méi)有人愿意為滿足別 人的愿望而被塑造。由于學(xué)生與社會(huì)、家長(zhǎng)、學(xué)校及老師在學(xué)習(xí)主觀愿望上的不 同，所以學(xué)生在潛意識(shí)里對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)教師產(chǎn)生了抵觸情緒，師生之間產(chǎn)生隔閡并 難以溝通。不僅阻礙了我國(guó)基礎(chǔ)教育良好師生關(guān)系的建立，還致使我國(guó)很多中小 學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)、逃學(xué)的逃避心理。

由此可見(jiàn)，中美兩國(guó)基礎(chǔ)教育目的和功能的差異導(dǎo)致了不同的師生互動(dòng)，并 在此基礎(chǔ)上，形成了中美兩國(guó)兩種不同類型的基礎(chǔ)教育師生關(guān)系。陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文

國(guó)教育體制為其基礎(chǔ)教育民主、平等師生關(guān)系的建立提供了體制保障。(2)我國(guó)教育體制對(duì)其師生關(guān)系形成的影響:雖然近年來(lái)，我國(guó)教育部門(mén)對(duì)教

育體制進(jìn)行了一定的改革。如在辦學(xué)體制上，改變政府包攬辦學(xué)的格局，逐步建 立以政府辦學(xué)為主體、社會(huì)各界共同辦學(xué)的體制。在政府與學(xué)校的關(guān)系上，政府 對(duì)學(xué)校的直接行政管理，轉(zhuǎn)變?yōu)檫\(yùn)用各種行政手段，對(duì)其進(jìn)行宏觀管理等。但是，國(guó)家在各級(jí)教育的教育方式、內(nèi)容、升學(xué)制度、招生權(quán)利等方面的壟斷地位卻絲 毫沒(méi)有動(dòng)搖。

我國(guó)政府通常利用各種方式和手段將其辦學(xué)思想和意志強(qiáng)加給教育行政部門(mén) 和學(xué)校。如編訂統(tǒng)一的教材、制定具體的教學(xué)目標(biāo)，設(shè)置具體的教育方式、考核 方式、規(guī)定具體的考核內(nèi)容、甚至招生人數(shù)等。在此基礎(chǔ)上，根據(jù)中考、高考的 考試結(jié)果對(duì)各地人才進(jìn)行選拔，并根據(jù)升學(xué)率分別對(duì)各地的教育行政部門(mén)、學(xué)校、教師與學(xué)生的工作效率與學(xué)習(xí)成績(jī)進(jìn)行衡量和評(píng)估。致使我國(guó)的學(xué)校，尤其是中 小學(xué)校完全根據(jù)上級(jí)行政部門(mén)的要求制定學(xué)校規(guī)章制度、管理?xiàng)l例等，并圍繞著 國(guó)家中考、高考這一指揮棒進(jìn)行教學(xué)，幾乎完全喪失學(xué)校辦學(xué)的自主權(quán)。在這樣一種教育體制下，我國(guó)中小學(xué)校教師面臨著來(lái)自政府、教育行政部門(mén) 及學(xué)校的三重重壓。因此他們不得不在學(xué)生面前樹(shù)立自己的權(quán)威形象、并通過(guò)制 定班規(guī)、禁止學(xué)生課堂發(fā)表意見(jiàn)等方式來(lái)鞏固自己在教學(xué)中的權(quán)威和專制地位，以更好的提高升學(xué)率，完成各級(jí)部門(mén)下達(dá)的任務(wù)和指標(biāo)。除此之外，教師每天花 大量的時(shí)間和精力用于評(píng)判試卷，忙于關(guān)注學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)及排名，并以分?jǐn)?shù)為 中心來(lái)管理班級(jí)。根本無(wú)法顧及學(xué)生的興趣和愛(ài)好，同時(shí)也忽略了學(xué)生作為發(fā)展 中的人的心理變化和需求等。在這種體制下建立起來(lái)的基礎(chǔ)教育師生關(guān)系必然具 有功利、專制主義色彩，不利于學(xué)生創(chuàng)新思維、批判思維的形成、不利于創(chuàng)新人 才的培養(yǎng)。

通過(guò)比較中美兩國(guó)不同的教育體制對(duì)兩國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成影響可以得 知，中美兩國(guó)教育體制上的差異，既是中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的重要影響因 素，又是造成兩國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系差異的根本原因。5.2不同歷史文化對(duì)中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響

根據(jù)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，現(xiàn)存社會(huì)是歷史社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)存教育是歷史教

育的延伸和繼續(xù)，現(xiàn)存的師生觀和學(xué)生觀也是歷史師生觀與學(xué)生觀的延續(xù)。因此，每一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)存教育都必然烙有該民族歷史教育所遺留的深刻印記，也必然擁 有社會(huì)歷史演變過(guò)程中形成的民族風(fēng)格和特色①。

①石中英.教育哲學(xué)導(dǎo)論[M」.北京:北京師大出版社，2002:47 24 陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文

3.5.5中美基礎(chǔ)教育法律、法規(guī)對(duì)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響比較

(1)美國(guó)基礎(chǔ)教育法律、法規(guī)對(duì)其基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響:近三十年，美國(guó)相繼頒布了對(duì)基礎(chǔ)教育產(chǎn)生重大影響的《1958年國(guó)防教育法案》、《1965初等 及中等教育法案》、《1975殘障兒童教育法案》、《1994年中小學(xué)教育法案》、《2000 年目標(biāo):美國(guó)教育法案》、《1999年全體兒童優(yōu)異法案》及《2002年不讓一個(gè)孩子落 后》的教育改革法案。上述的法律、法規(guī)雖然沒(méi)有針對(duì)師生關(guān)系制定專門(mén)的法律，但卻對(duì)構(gòu)成這一關(guān)系的主體，即教師和學(xué)生及其他們所應(yīng)享有的權(quán)利和履行的義 務(wù)做出了明確、具體、細(xì)致的規(guī)定。因此這些教育法律、法規(guī)具有很強(qiáng)的操作性 和法律約束力，能在實(shí)踐中得到很好的實(shí)施，所以美國(guó)基礎(chǔ)教育法律法規(guī)在很大 程度上制約和影響著美國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的形成。鑒于美國(guó)各州政府及地方教 育當(dāng)局都有制定教育法律法規(guī)的權(quán)力，我們?cè)诖瞬粚?duì)各州教育法律對(duì)師生權(quán)利及 義務(wù)的規(guī)定進(jìn)行一一闡述，而是在總結(jié)、概括各州教育法律對(duì)師生權(quán)利及義務(wù)的 各種規(guī)定的基礎(chǔ)上，將其歸納成以下幾點(diǎn)。

第一，這些法案規(guī)定了學(xué)生享有受優(yōu)質(zhì)教育及獲得輕松、舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境的

權(quán)利，而教師應(yīng)采取維持紀(jì)律的必要措施，履行給學(xué)生提供安全、健康、有紀(jì)律、杜絕毒品的良好學(xué)習(xí)環(huán)境的義務(wù)。如，在課堂活動(dòng)中，學(xué)生一旦覺(jué)得教師上課不 夠生動(dòng)或不具吸引力，或上課秩序混亂，甚至影響自己的學(xué)業(yè)時(shí)，可以隨時(shí)要求 更換教師。如果校方不及時(shí)滿足學(xué)生的要求，學(xué)生可以立即在當(dāng)?shù)氐姆ㄍ?duì)學(xué)校 進(jìn)行控訴?？梢?jiàn)，在美國(guó)基礎(chǔ)教育法律、法規(guī)保護(hù)的基礎(chǔ)上，學(xué)生與教師處于真 正平等的地位，學(xué)生甚至可以影響教師未來(lái)的發(fā)展。

第二，根據(jù)州和聯(lián)邦法律，學(xué)生擁有人身權(quán)和隱私權(quán)，教師只有在迫不得己 的專業(yè)目的要求或法律要求的情況下，方可公開(kāi)關(guān)于學(xué)生個(gè)人的秘密信息。因此 在美國(guó)，教師不得私拆學(xué)生信件，否則將會(huì)被學(xué)生控訴法庭，學(xué)校也將對(duì)教師進(jìn) 行嚴(yán)厲的懲罰。所以在美國(guó)的中小學(xué)校里，一般是聽(tīng)不到教師當(dāng)眾公布分?jǐn)?shù)的，也看不到教室墻壁上張貼有“紅榜”，因?yàn)檫@侵犯了學(xué)生的隱私權(quán)。

第三，基礎(chǔ)教育法律、法規(guī)對(duì)學(xué)生的選擇權(quán)做了具體的規(guī)定。如，學(xué)生不僅 有權(quán)根據(jù)自己的興趣、愛(ài)好來(lái)選擇教學(xué)活動(dòng)或課程，而且也有權(quán)根據(jù)自己的喜好 來(lái)選擇自己喜歡的任課教師等。

第四，學(xué)生享有接受公平教育的權(quán)利，并要求教師應(yīng)公平對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，包括殘疾或有智力缺陷的學(xué)生，不能有任何歧視的態(tài)度，以免學(xué)生身心受到傷害。因此，在美國(guó)沒(méi)有后進(jìn)生的說(shuō)法，也不存在教師偏愛(ài)優(yōu)異學(xué)生的情況，因?yàn)榻處?會(huì)一視同仁的對(duì)待每一位學(xué)生，并認(rèn)為他們都有各自的優(yōu)勢(shì)與強(qiáng)項(xiàng)。除此之外，陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文

于民主、平等基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的建立。

從以上比較可以看出，我國(guó)基礎(chǔ)教育法律、法規(guī)無(wú)論從內(nèi)容規(guī)定的程度和范 圍，還是所具有的法律約束力來(lái)講，對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響，都不 如美國(guó)基礎(chǔ)教育法律法規(guī)對(duì)其基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響意義深遠(yuǎn)?？梢?jiàn)，兩 國(guó)基礎(chǔ)教育法律、法規(guī)的差異既是師生關(guān)系形成的重要影響因素，又是造成兩國(guó) 基礎(chǔ)教育師生關(guān)系差異的原因之一。

3.5.6不同的教師與學(xué)生對(duì)中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響比較

教師和學(xué)生作為師生關(guān)系的主要研究對(duì)象、作為教學(xué)活動(dòng)中最基本和最重要 的兩個(gè)因素，其自身的素質(zhì)與特點(diǎn)，在很大程度上影響著師生關(guān)系的形成。(1)美國(guó)基礎(chǔ)教育教師與學(xué)生對(duì)其基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響:美國(guó)基礎(chǔ)教

育教師隊(duì)伍具有素質(zhì)高、學(xué)歷高、溝通意識(shí)、職業(yè)道德意識(shí)和法律意識(shí)強(qiáng)的特點(diǎn)。首先從學(xué)歷上講，美國(guó)小學(xué)教師一般擁有大學(xué)本科及以上的學(xué)歷，美國(guó)中學(xué)教師 則擁有研究生及以上的學(xué)歷。并且許多的美國(guó)基礎(chǔ)教育教師在工作之余還會(huì)接受 繼續(xù)教育，攻讀第二或更多的學(xué)位，不斷充實(shí)、提高自身的人文修養(yǎng)、知識(shí)水平和教學(xué)能力。其次從法律意識(shí)上講，美國(guó)基礎(chǔ)教育教師對(duì)教育法律法規(guī)有比較清 晰與深刻的認(rèn)識(shí)及了解，懂得尊重和保護(hù)學(xué)生的權(quán)利，并時(shí)刻用教育法律、法規(guī) 約束自己的行為，具有很強(qiáng)的法律意識(shí)。然后從職業(yè)道德上講，美國(guó)基礎(chǔ)教育教 師懂得將師德規(guī)范中對(duì)教師的道德要求通過(guò)具體的外顯行為表現(xiàn)出來(lái)，并且在實(shí) 際的教育教學(xué)活動(dòng)中，時(shí)刻用道德規(guī)范來(lái)要求或規(guī)范自己的行為，具有很強(qiáng)的職 業(yè)道德意識(shí)。最后從溝通上講，美國(guó)教師注重時(shí)刻與學(xué)生保持交流和溝通，并擅 于與學(xué)生進(jìn)行交流，具有強(qiáng)烈的溝通意識(shí)和很強(qiáng)的溝通能力。由此可見(jiàn)，美國(guó)基 礎(chǔ)教育教師具有很強(qiáng)的綜合素質(zhì)，懂得在教學(xué)中如何正確與學(xué)生交往與相處。因 此，可以說(shuō)美國(guó)基礎(chǔ)教育教師在一定程度上促進(jìn)或推動(dòng)了美國(guó)基礎(chǔ)教育和諧、友 好師生關(guān)系的形成。

美國(guó)中小學(xué)的學(xué)生具有強(qiáng)烈的參與意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、維權(quán)意識(shí)和主體意識(shí)等

特點(diǎn)。如，在課堂教學(xué)活動(dòng)中，他們積極主動(dòng)的參與或配合教師引導(dǎo)的教學(xué)活動(dòng)，與教師形成良好的互動(dòng)，表現(xiàn)出很強(qiáng)的參與意識(shí)。并且他們敢于對(duì)教師的觀點(diǎn)提 出質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，勇于在教師和同學(xué)面前發(fā)表自己獨(dú)到的見(jiàn)解，具有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意 識(shí)。同時(shí)他們懂得如何維護(hù)自己的人身權(quán)利、學(xué)習(xí)權(quán)利等，具有強(qiáng)烈的維權(quán)意識(shí)。除此之外，他們有積極、端正的學(xué)習(xí)態(tài)度，認(rèn)識(shí)到自己是學(xué)習(xí)的主人，并對(duì)學(xué)習(xí)有主宰的權(quán)利。因此他們能在自己的興趣和愛(ài)好基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的主體 意識(shí)。美國(guó)中小學(xué)生自身的特點(diǎn)不僅使其能在教學(xué)活動(dòng)中彰顯自己的個(gè)性，實(shí)現(xiàn) 陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文

美國(guó)中小學(xué)學(xué)生的家長(zhǎng)有權(quán)參與學(xué)校管理工作及教師對(duì)班集體的管理、組織 工作，并可以向有關(guān)部門(mén)對(duì)學(xué)校和教師的情況提出意見(jiàn)及指控，對(duì)學(xué)校和教師的 工作起到強(qiáng)有力的監(jiān)督和制約的作用。因此在美國(guó)，中小學(xué)學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)教師工作 的滿意度決定著教師的前途及發(fā)展，以迫使教師在這樣一種強(qiáng)有力的監(jiān)督環(huán)境下，認(rèn)真對(duì)待學(xué)生，想學(xué)生所想，時(shí)刻站在學(xué)生的角度處理問(wèn)題。讓她們將一切心思 都花在如何教學(xué)、如何與學(xué)生相處、如何與學(xué)生建立友好關(guān)系的工作中。在家長(zhǎng)、學(xué)校的共同監(jiān)督與合作的環(huán)境下，教師和學(xué)生在互相理解的感情基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)、交往，有利于良好師生關(guān)系的形成。

除了家長(zhǎng)和學(xué)校，美國(guó)的教會(huì)及社區(qū)對(duì)美國(guó)基礎(chǔ)教育的發(fā)展及民主師生關(guān)系 的形成也做出了很大的貢獻(xiàn)。比如，他們會(huì)在禮拜天組織學(xué)區(qū)的小孩講學(xué)。幫助 學(xué)校及教師認(rèn)識(shí)和克服社會(huì)發(fā)展帶給成長(zhǎng)中孩子的負(fù)面影響，以彌補(bǔ)學(xué)校教育某 方面的不足，在一定程度上緩解了學(xué)生與學(xué)校和教師間的沖突與誤解。(2)中國(guó)中小學(xué)校、家長(zhǎng)及社會(huì)對(duì)其基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響:我國(guó)中小

學(xué)校各領(lǐng)導(dǎo)、管理部門(mén)，即學(xué)校本身對(duì)師生關(guān)系重要性的認(rèn)識(shí)程度不及美國(guó)。因 此，我國(guó)中小學(xué)校很少為教師與學(xué)生交流提供專門(mén)的機(jī)會(huì)或搭建專門(mén)的平臺(tái)，同 時(shí)對(duì)教師如何與學(xué)生和諧相處，以及如何處理課堂突發(fā)事件的能力缺乏相應(yīng)的指 導(dǎo)。致使我國(guó)基礎(chǔ)教育教師在與學(xué)生相處時(shí)，常常居高臨下，并以長(zhǎng)者自居。不 利于我國(guó)基礎(chǔ)教育民主、和諧師生關(guān)系形成。

我國(guó)中小學(xué)校的家長(zhǎng)，不但沒(méi)有管理學(xué)校事務(wù)、監(jiān)督或制約教師的權(quán)力，反 而還一度成為教師對(duì)學(xué)生管理的延伸。即教師對(duì)學(xué)生的抱怨及不滿，常常會(huì)延伸 到學(xué)生的父母中去。例如，教師常常會(huì)責(zé)怪家長(zhǎng)對(duì)自己的小孩管教無(wú)方，不積極 配合學(xué)校的教育等。因此，我國(guó)中小學(xué)學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)基礎(chǔ)教育民主、和諧師生關(guān)系 的形成，沒(méi)有起到應(yīng)有的監(jiān)督和促進(jìn)作用。

我國(guó)社會(huì)各界忽略了對(duì)青少年兒童的關(guān)愛(ài)和教育，忽視對(duì)其校外生活進(jìn)行正 確的引導(dǎo)，沒(méi)有擔(dān)負(fù)起對(duì)適齡兒童的教育責(zé)任。致使我國(guó)一部分中小學(xué)生不能正 確對(duì)待校內(nèi)外生活的反差，并將一些社會(huì)不良的風(fēng)氣帶入校園。師生關(guān)系產(chǎn)生摩 擦，不利于和諧師生關(guān)系的培養(yǎng)。

通過(guò)對(duì)兩國(guó)基礎(chǔ)教育學(xué)校、家長(zhǎng)及社會(huì)對(duì)其基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響比 較得知，兩國(guó)基礎(chǔ)教育學(xué)校、家長(zhǎng)及社會(huì)不僅是兩國(guó)基礎(chǔ)教育和諧師生關(guān)系形成 的重要影響因素，同時(shí)也是造成兩國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系差異的社會(huì)原因。3.5.8不同教學(xué)方式對(duì)中美兩國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響比較

(1)美國(guó)基礎(chǔ)教育教學(xué)方式對(duì)其基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響:美國(guó)基礎(chǔ)教育 第3章中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系比較研究

自我的發(fā)展，而且還在無(wú)形中推動(dòng)了美國(guó)基礎(chǔ)教育民主、平等師生關(guān)系的形成。(2)中國(guó)基礎(chǔ)教育教師與學(xué)生對(duì)其基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響:我國(guó)基礎(chǔ)教

育教師與美國(guó)相比，具有學(xué)歷低、溝通意識(shí)、法律意識(shí)、民主意識(shí)弱、綜合素質(zhì) 不強(qiáng)等特點(diǎn)。雖然近年來(lái)，隨著高等教育的大眾化，我國(guó)基礎(chǔ)教育師資隊(duì)伍在學(xué) 歷上有了很大的提高。但我國(guó)中小學(xué)教師，尤其是農(nóng)村中小學(xué)教師學(xué)歷現(xiàn)狀仍然 不容樂(lè)觀。據(jù)了解，大部分年齡處于四十歲及以上的中小學(xué)在任教師都只擁有高 中、中專、或?qū)？莆膽{。他們大都沒(méi)有經(jīng)過(guò)教師上崗前的專業(yè)培訓(xùn)，對(duì)教育學(xué)、心理學(xué)、教育法律法規(guī)知識(shí)知之甚少，導(dǎo)致他們法律意識(shí)薄弱。并且在教育活動(dòng) 中，我國(guó)中小學(xué)教師忽視與學(xué)生的交流，或不懂得怎樣與學(xué)生進(jìn)行有效的溝通，缺乏溝通意識(shí)和溝通能力。除此之外，他們教育觀念陳舊、民主意識(shí)淡薄，對(duì)師 生關(guān)系的認(rèn)識(shí)也大多停留在傳統(tǒng)的“師道尊嚴(yán)”階段，認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該服從教師的 指揮和安排，導(dǎo)致體罰事件在基礎(chǔ)教育階段時(shí)有發(fā)生。在一定程度上阻礙了我國(guó) 基礎(chǔ)教育和諧師生關(guān)系的建立。我國(guó)中小學(xué)的學(xué)生具有參與意識(shí)弱、主體意識(shí)弱、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)弱、依賴性強(qiáng)等 特點(diǎn)。在課堂中，他們逆來(lái)順受，習(xí)慣于教師的傳授和灌輸，參與意識(shí)淡薄。并 且在學(xué)習(xí)時(shí)，需要教師對(duì)其監(jiān)督才能完成學(xué)習(xí)任務(wù)，對(duì)教師有很強(qiáng)的依賴，缺乏 學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。同時(shí)他們視教師的話為權(quán)威，不敢違抗，甚至害怕在課 堂中發(fā)表自己的觀點(diǎn)或看法。一些在中國(guó)從教多年的外教，評(píng)價(jià)中國(guó)學(xué)生太過(guò)老 實(shí)與呆板，以至于師生之間很難形成互動(dòng)，導(dǎo)致教師在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中常常處于 自問(wèn)自答的尷尬境地。因此，我國(guó)中小學(xué)生的自身特點(diǎn)也在一定程度上對(duì)新型師 生關(guān)系的形成產(chǎn)生了消極的影響。

綜上所述，教師與學(xué)生的差異不僅對(duì)兩國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成具有很大的 影響，并且也是造成兩國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系差異的重要原因。3.5.7學(xué)校、家長(zhǎng)及社會(huì)對(duì)兩國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響比較

(1)美國(guó)中小學(xué)校、家長(zhǎng)及社會(huì)對(duì)其基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響:美國(guó)各州 的中小學(xué)校非常重視教師與學(xué)生之間的關(guān)系，并經(jīng)常為師生搭建交流和溝通的平臺(tái)。如，美國(guó)各州的中小學(xué)每學(xué)期都會(huì)舉行師生文藝活動(dòng)、交流活動(dòng)、才藝展示 活動(dòng)等，以促使師生更好的了解對(duì)方。除此之外美國(guó)中小學(xué)校還特別注重提高中 小學(xué)教師處理課堂突發(fā)事件的能力，并有意識(shí)的對(duì)其進(jìn)行針對(duì)性的培訓(xùn)，以防止 課堂教學(xué)過(guò)程中暴力事件的發(fā)生。所以，在美國(guó)基礎(chǔ)教育的課堂教學(xué)過(guò)程中，我 們常常可以看見(jiàn)，教師對(duì)學(xué)生的尷尬問(wèn)題及冒犯行為都以詼諧、幽默的方式解決，從而避免了教師與學(xué)生之間的沖突，保證了師生之間良好關(guān)系的建立。第3章中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系比較研究

老師還會(huì)對(duì)有特殊情況的同學(xué)(殘疾或智障)提供額外的幫助和專門(mén)的教育服務(wù)，讓他們感受到在教育活動(dòng)中沒(méi)有受到排斥與歧視。否則，教師將會(huì)招到家長(zhǎng)和學(xué) 生的投訴。

從以上規(guī)定我們可以看出，美國(guó)基礎(chǔ)教育法律、法規(guī)，并不是籠統(tǒng)的提倡諸

如“尊師愛(ài)生”的指導(dǎo)師生關(guān)系的一般性原則。而是通過(guò)具體、細(xì)致的行為規(guī)則，向教師提出對(duì)學(xué)生應(yīng)持的態(tài)度及應(yīng)盡的義務(wù)。如教師應(yīng)如何尊重學(xué)生人格、平等 公正的對(duì)待學(xué)生等。由此可見(jiàn)，教育法規(guī)無(wú)時(shí)無(wú)刻的體現(xiàn)在教育活動(dòng)實(shí)施的過(guò)程 中，直接制約并影響著師生交往過(guò)程中行為和態(tài)度的形成。除此之外，這些法規(guī) 具有很強(qiáng)的法律約束力，易于人們判定教師的行為是否違規(guī)，有利于社會(huì)各界對(duì) 其進(jìn)行有效的監(jiān)督。因此相關(guān)部門(mén)在處理美國(guó)師生關(guān)系問(wèn)題時(shí)，有法可依、有章 可循，不僅在很大程度上促進(jìn)了美國(guó)基礎(chǔ)教育良好師生關(guān)系的形成，而且還為建 立美國(guó)基礎(chǔ)教育民主、平等師生觀在系的提供了法律保障。

(2)中國(guó)基礎(chǔ)教育法律、法規(guī)對(duì)其基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響:近年來(lái)，我 國(guó)也頒布了《中華人民共和國(guó)教育法》、《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》、《中華人 民共和國(guó)教師法》、《未成年人保護(hù)法》、《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》等對(duì)基礎(chǔ)教育 發(fā)展產(chǎn)生重大影響的相關(guān)法律法規(guī)。并且這些教育法律、法規(guī)也對(duì)師生關(guān)系研究 的對(duì)象，即教師與學(xué)生及他們的權(quán)利和義務(wù)做了規(guī)定，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了教師作為成 年人對(duì)學(xué)生的保護(hù)義務(wù)。但與美國(guó)相比，我國(guó)基礎(chǔ)教育教育法律、法規(guī)對(duì)基礎(chǔ)教 育師生關(guān)系形成的影響卻顯得蒼白無(wú)力。

與美國(guó)相比，首先我國(guó)基礎(chǔ)教育立法起步較晚，數(shù)量較少，并且對(duì)基礎(chǔ)教育 法律、法規(guī)的制定不夠健全，立法水平有待提高。其次，我國(guó)基礎(chǔ)教育法律法規(guī) 雖然對(duì)教師與學(xué)生的權(quán)利和義務(wù)做了相關(guān)規(guī)定，但卻并沒(méi)有對(duì)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中教 師對(duì)學(xué)生應(yīng)有的行為、應(yīng)持的態(tài)度、應(yīng)盡的義務(wù)及怎樣認(rèn)定教師違規(guī)的具體行為 等做出明確、細(xì)致、具體的行為規(guī)則或規(guī)定。以上法律法規(guī)只是籠統(tǒng)而泛泛的提 出諸如“尊師愛(ài)生”、“德高為師、身正為范”、教師應(yīng)為學(xué)生樹(shù)立榜樣等指導(dǎo)師生 關(guān)系的一般性準(zhǔn)則。由此可見(jiàn)，我國(guó)基礎(chǔ)教育法律法規(guī)過(guò)于宏觀和抽象，不易于 人們判定教育過(guò)程中教師行為是否違規(guī)，法律約束力不強(qiáng)，并缺少“法”的強(qiáng)制 性和操作性。最后，由于我國(guó)基礎(chǔ)教育法律、法律沒(méi)有對(duì)教師違規(guī)后果給出硬性 的處理方法或規(guī)定，所以我國(guó)教育部門(mén)或相關(guān)行政部門(mén)，往往會(huì)出于人情世故或 其他方面的原因，習(xí)慣于采用談話、決定和領(lǐng)導(dǎo)講話的方式對(duì)教師違規(guī)行為進(jìn)行 處理。致使我國(guó)基礎(chǔ)教育法律、法規(guī)流于形式，對(duì)基礎(chǔ)教育師生在具體教育活動(dòng) 交往過(guò)程中行為和態(tài)度的形成缺少法律的約束。導(dǎo)致我國(guó)基礎(chǔ)教育相關(guān)部門(mén)對(duì)教 師違法行為的追究和處理剛性不強(qiáng)，使得師生的權(quán)利、義務(wù)法制觀念淡薄，不利 第3章中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系比較研究

3.5.10不同班級(jí)規(guī)模對(duì)中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響

(l)美國(guó)班級(jí)規(guī)模對(duì)其基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響:由于美國(guó)基礎(chǔ)教育各階

段均實(shí)行小班化教學(xué)，因此他們的班級(jí)規(guī)模一般為20一30個(gè)學(xué)生，并且美國(guó)各州 基礎(chǔ)教育部門(mén)對(duì)中小學(xué)的師生比作出了規(guī)定，其中，小學(xué)生師比為17:1，中學(xué)生 師比為23:1，高中生師比為26:1，以確保教師有機(jī)會(huì)和每個(gè)學(xué)生進(jìn)行溝通和交 流，并了解每位學(xué)生的興趣、愛(ài)好。在相互交流和了解的過(guò)程中，教師與學(xué)生建 立了深厚的友誼，學(xué)生把教師當(dāng)成知己、朋友，且樂(lè)意與教師分享自己的喜悅與 痛苦。由年齡差距和知識(shí)差距產(chǎn)生的師生距離和隔閡也在不斷交流和了解過(guò)程中 逐漸消失。因此，我們可以說(shuō)，美國(guó)基礎(chǔ)教育的小班規(guī)模保證了美國(guó)基礎(chǔ)教育理 解、和諧、平等師生關(guān)系的建立。

(2)中國(guó)班級(jí)規(guī)模對(duì)其基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響:我國(guó)中小學(xué)，歷來(lái)推行 的是大班教學(xué)。因此一個(gè)班級(jí)50一60人便是一種司空見(jiàn)慣的現(xiàn)象。近年來(lái)，我國(guó)中 小學(xué)班級(jí)規(guī)模更有不斷擴(kuò)大的趨勢(shì)。在高中階段，每個(gè)班級(jí)的學(xué)生平均人數(shù)達(dá)到 60一70人。在這種情況下，教師根本無(wú)暇顧及每個(gè)學(xué)生的興趣及需要，更不用說(shuō)與 每個(gè)學(xué)生進(jìn)行深層次的思想交流。在這樣的班級(jí)規(guī)模下，教師關(guān)注最多的是表現(xiàn) 突出和表現(xiàn)落后的少部分學(xué)生，而忽視了表現(xiàn)一般的絕大部分學(xué)生。致使教師與 大多數(shù)學(xué)生之間的關(guān)系異常冷漠與疏遠(yuǎn)，在一定程度上阻礙和諧師生關(guān)系的構(gòu)建。通過(guò)對(duì)兩國(guó)不同班級(jí)規(guī)模對(duì)中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響比較可知，班 級(jí)規(guī)模僅是兩國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的重要影響因素，同時(shí)也是造成兩國(guó)基礎(chǔ) 教育師生關(guān)系差異的現(xiàn)實(shí)原因。

第3章中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系比較研究

主要采用“啟發(fā)式”教學(xué)法進(jìn)行教學(xué)。在美國(guó)基礎(chǔ)教育課堂上，教師不會(huì)對(duì)教材 進(jìn)行照本宣科的講解，或以講授的形式將知識(shí)直接傳授給學(xué)生。相反，他們會(huì)靈 活運(yùn)用教科書(shū)，并在考慮學(xué)生心理特點(diǎn)、個(gè)別差異、已有知識(shí)的基礎(chǔ)上，向他們 提出貼近學(xué)生生活及學(xué)生感興趣的問(wèn)題，在教師的引導(dǎo)和啟發(fā)下，學(xué)生會(huì)根據(jù)自 己已有的知識(shí)對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行討論并提出解決辦法。因此，美國(guó)教師一般遵守“二.八規(guī)則”。即一節(jié)課中，教師講的時(shí)間占20%，學(xué)生利用的時(shí)間占80%。使學(xué)生真 正成為課堂的主人，并能夠積極、主動(dòng)地思考，而且教師鼓勵(lì)學(xué)生敢于說(shuō)出自己 的見(jiàn)解和觀點(diǎn)，即便是言之無(wú)物或是說(shuō)錯(cuò)了也無(wú)妨，因此大家上課時(shí)無(wú)拘無(wú)束，課堂氣氛十分活躍，有利于融洽、和諧、平等師生關(guān)系的形成。在這樣的教學(xué)方 式下，學(xué)生思想活躍，解決問(wèn)題的思路和方法多種多樣。學(xué)生的發(fā)散思維、求異 思維、創(chuàng)新思維也在這一教學(xué)過(guò)程中得到很大的鍛煉。除此之外，美國(guó)教師并不 僅僅將教學(xué)場(chǎng)地局限于教室內(nèi)，他們還主張“課外教學(xué)”的方法。即，鼓勵(lì)學(xué)生 走出課外，讓他們?cè)趯?shí)踐中獲得知識(shí)，并將己有的理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，使學(xué)生 能夠?qū)W以致用。這種方式培養(yǎng)了學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力、研究能力和實(shí)踐能力。如 果說(shuō)中國(guó)古人的見(jiàn)解是“授人以魚(yú)不如授人以漁”，那么美國(guó)的做法是“授人以漁 不如授之以漁場(chǎng)”:即教育者除了手把手地示范傳授怎么捕魚(yú)以外，卻更重視為學(xué) 生創(chuàng)造一個(gè)寬廣遼闊、有風(fēng)有浪的漁場(chǎng)，讓受教育者自己學(xué)會(huì)在實(shí)踐中怎么捕魚(yú)①。美國(guó)基礎(chǔ)教育階段獨(dú)具特色的教學(xué)方式，不僅僅為美國(guó)中小學(xué)生綜合素質(zhì)的形成，提供了相對(duì)自由和寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境。更重要的是，美國(guó)中小學(xué)階段和諧師生關(guān)系 也在其寬松、自由及潛移默化的課堂氛圍下形成。

(2)中國(guó)基礎(chǔ)教育教學(xué)方式對(duì)其基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響:中國(guó)基礎(chǔ)教育 教學(xué)方式主要采用“喂、灌、填鴨式的教學(xué)方法”。即教師根據(jù)教科書(shū)的指示，在 課堂上對(duì)教材進(jìn)行照本宣科的解讀，并以講授的形式將知識(shí)直接傳授給學(xué)生，同 時(shí)利用分析法、綜合法和歸納法對(duì)教材上的知識(shí)或問(wèn)題翻來(lái)覆去地進(jìn)行講解。整 堂課都在教師講學(xué)生聽(tīng)的狀態(tài)下進(jìn)行，師生之間缺乏互動(dòng)，學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中處 于被動(dòng)的地位。并且在我國(guó)基礎(chǔ)教育階段，學(xué)生大部分的課程都是在課堂內(nèi)，通 過(guò)教師的講解和指導(dǎo)完成，忽視了學(xué)生應(yīng)用知識(shí)能力的培養(yǎng)。造成了學(xué)生理論知 識(shí)豐富，實(shí)踐環(huán)節(jié)薄弱的結(jié)果。因此，與美國(guó)相比，我國(guó)教學(xué)方式單

一、死板;教學(xué)氣氛沉悶，缺乏應(yīng)有的靈活性，壓抑了學(xué)生的情感。致使學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中 不愿表達(dá)自己的觀點(diǎn)或見(jiàn)解，不利于學(xué)生想象力及創(chuàng)造力的培養(yǎng)。并且在這樣的 教學(xué)方式下，教師和學(xué)生之間只是機(jī)械知識(shí)的傳輸者和接受者的關(guān)系，缺乏相互 ①顧明遠(yuǎn)，孟繁華.國(guó)際教育新理念仁M〕.?？?海南出版社，2003:181 陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 的溝通和交流。既不利于達(dá)到良好的教學(xué)效果，也不利于我國(guó)基礎(chǔ)教育民主、和 諧師生關(guān)系的形成。

通過(guò)對(duì)兩國(guó)基礎(chǔ)教育教學(xué)方式對(duì)其基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響比較可以看 出，不同的教學(xué)方式不僅是兩國(guó)基礎(chǔ)教育和諧師生關(guān)系形成的重要影響因素，同 時(shí)也是造成兩國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系差異的重要原因。

3.5.9不同教學(xué)評(píng)估方式對(duì)中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響比較

(1)美國(guó)教學(xué)評(píng)估方式對(duì)其基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響:美國(guó)學(xué)者認(rèn)為，教

學(xué)評(píng)估，不僅是指學(xué)校對(duì)教師的教學(xué)及學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)估，也是師生之間的雙向評(píng) 估。所以，美國(guó)中小學(xué)校在充分認(rèn)識(shí)教學(xué)評(píng)估的基礎(chǔ)上，除了對(duì)教師進(jìn)行自上而 下的評(píng)估外，也很重視師生之間的互相評(píng)估。并且他們將師生互評(píng)結(jié)果作為學(xué)校 了解教師教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要依據(jù)。即，學(xué)生不僅可以對(duì)教師的教學(xué) 內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)態(tài)度、教學(xué)效果等進(jìn)行評(píng)估，還可以在評(píng)估的基礎(chǔ)上提出 觀點(diǎn)和建議。學(xué)校和教師則會(huì)將學(xué)生的評(píng)估意見(jiàn)作為反饋信息，進(jìn)行分類和總結(jié)，并對(duì)存在的問(wèn)題進(jìn)行反思。根據(jù)這些存在的問(wèn)題，調(diào)整自己的教學(xué)方法、教學(xué)程 序等，以滿足大多數(shù)學(xué)生的需求和愿望。同時(shí)，教師也必須從學(xué)業(yè)、紀(jì)律、道德、價(jià)值觀等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方位的評(píng)估。并對(duì)每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步提出表?yè)P(yáng)，對(duì)其不足之處提出改進(jìn)和提高的辦法，真正實(shí)現(xiàn)了雙向評(píng)估對(duì)師生相互制約和促 進(jìn)的功能。更重要的是，雙方在互評(píng)的過(guò)程中，更加了解和理解對(duì)方。不僅有利 于學(xué)生的成長(zhǎng)，而且也有利于增進(jìn)師生之間的感情，對(duì)建立美國(guó)基礎(chǔ)教育良好、和諧的師生起了積極的促進(jìn)作用。

(2)中國(guó)教學(xué)評(píng)估方式對(duì)其基礎(chǔ)教育師生關(guān)系形成的影響:在中國(guó)，教學(xué)評(píng)估

基本上是單向的。即學(xué)校根據(jù)教學(xué)方法和教學(xué)效果對(duì)教師進(jìn)行評(píng)估。而教學(xué)效果 一般根據(jù)學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)體現(xiàn)出來(lái)，最后就演變成了學(xué)校對(duì)教師進(jìn)行單向的教學(xué) 評(píng)估。雖然目前有些中小學(xué)校也開(kāi)始重視教師對(duì)學(xué)生的評(píng)估，但評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)卻依然 僅限于對(duì)學(xué)生知識(shí)層面的考核。亦就是說(shuō)，不論對(duì)教師還是對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)估，都 是以學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)?yōu)闃?biāo)準(zhǔn)。這樣的評(píng)估方式導(dǎo)致了教師只關(guān)注知識(shí)的灌輸，學(xué) 生只關(guān)注知識(shí)的獲得。不僅忽視了學(xué)生的全面發(fā)展，而且也忽視了雙方思想情感 的溝通與交流。不利于我國(guó)基礎(chǔ)教育和諧師生關(guān)系的形成。

因此，根據(jù)對(duì)中美兩國(guó)基礎(chǔ)教育教學(xué)評(píng)估方式對(duì)其基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的影響 可以得知，不同的教學(xué)評(píng)估方式不僅是兩國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的重要影響因素，還是造成兩國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系差異的直接原因。

第4章中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系比較對(duì)中國(guó)師生關(guān)系的啟示 第4章美國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系差異對(duì)中國(guó)的啟示 正如我國(guó)學(xué)者所言，“研究比較教育，不能只停留在認(rèn)識(shí)上，要把所學(xué)到的

外國(guó)教育經(jīng)驗(yàn)、教育規(guī)律運(yùn)用于本國(guó)的教育實(shí)踐”①。當(dāng)然，在運(yùn)用的過(guò)程中，必 須結(jié)合我國(guó)的國(guó)情，加以創(chuàng)造性的運(yùn)用，切忌照抄照搬。因此在對(duì)中美基礎(chǔ)教育 師生關(guān)系的比較，并對(duì)造成兩國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系差異的原因進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，得出一些有助于改善我國(guó)師生關(guān)系狀況的啟示。4.1構(gòu)建尊師愛(ài)生的校園文化

從中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的差異中我們知道美國(guó)校園倡導(dǎo)的民主、平等、自 由的校園文化是形成其民主、平等師生關(guān)系的最主要原因。因此，要建構(gòu)和諧師 生關(guān)系，首先必須注重和諧的文化氛圍建設(shè)。學(xué)生是在一定的環(huán)境下成長(zhǎng)的，環(huán) 境中的文化氛圍對(duì)其發(fā)展具有重要意義。為此，學(xué)校要注重思想渲染和文化熏陶。要倡導(dǎo)教師理解學(xué)生，學(xué)生理解教師，同時(shí)教師和學(xué)生各自還要加強(qiáng)自我理解，教師和學(xué)生都是在不斷的理解、尊重和領(lǐng)悟中獲得成長(zhǎng)與進(jìn)步。除此之外，學(xué)校 還要利用環(huán)境感染學(xué)生，注重物化渲染。如，環(huán)境的布置要凸顯和諧的教育主題，使校園文化處處充滿著尊師愛(ài)生的文化氣息。這些措施都會(huì)在無(wú)形中促進(jìn)我國(guó)基 礎(chǔ)教育和諧師生關(guān)系的形成。

其次，要注重道德場(chǎng)的建設(shè)，創(chuàng)設(shè)促進(jìn)學(xué)生道德發(fā)展的場(chǎng)閉環(huán)境。道德場(chǎng)建 設(shè)包括道德傳播場(chǎng)、道德體驗(yàn)場(chǎng)和道德實(shí)踐場(chǎng)等方面的建設(shè)。加強(qiáng)和諧、共融的 道德場(chǎng)建設(shè)，強(qiáng)調(diào)無(wú)形道德渲染和道德氛圍的創(chuàng)設(shè)，不僅可以改變傳統(tǒng)道德教育 空洞說(shuō)教、成效低微、學(xué)生抵制和排斥的被動(dòng)局面，而且有利于和諧師生關(guān)系的 建立。

最后在學(xué)校規(guī)章制度方面，對(duì)教師和學(xué)生的行為做出具體的、硬性的規(guī)定。如，教師能正常的批評(píng)學(xué)生幾次，如果超過(guò)了這個(gè)規(guī)定將會(huì)對(duì)教師做出怎樣的懲 罰，以及學(xué)生能犯幾次錯(cuò)誤，給予學(xué)生足夠的改正機(jī)會(huì)，但是如果學(xué)生屢屢再犯，學(xué)校應(yīng)給予相應(yīng)的懲罰等。將教師和學(xué)生的民主、平等地位在學(xué)校的規(guī)章制度中 具體體現(xiàn)出來(lái)，使學(xué)校在處理師生關(guān)系問(wèn)題時(shí)切實(shí)做到有章可循，能公正、公平的處理師生關(guān)系的沖突和矛盾。

①毛貴廷.比較中小學(xué)教育〔Mj.北京:北京師范大學(xué)出版社，1996: 37 陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文

4，2構(gòu)建促進(jìn)良好師生關(guān)系形成的評(píng)價(jià)體系

通過(guò)對(duì)影響中美兩國(guó)基礎(chǔ)教育師生關(guān)系差異因素與成因的比較可知，美國(guó)多 樣靈活的雙向教育評(píng)價(jià)制度是形成其基礎(chǔ)教育民主、平等師生關(guān)系的直接原因。因此，我國(guó)要建立和諧、民主的基礎(chǔ)教育新型師生關(guān)系，必須改變我國(guó)目前的教 育教學(xué)評(píng)價(jià)制度，并在此基礎(chǔ)上建立多元教育評(píng)價(jià)體系。

首先在教育評(píng)價(jià)方式上，改變目前我國(guó)基礎(chǔ)教育存在的單向評(píng)估模式，建立 教師與學(xué)生、教師與學(xué)校、家長(zhǎng)與教師、家長(zhǎng)與學(xué)校的雙向評(píng)估模式、使評(píng)價(jià)成 為教育行政部門(mén)、學(xué)校、教師、學(xué)生和家長(zhǎng)共同參與的交互活動(dòng)。

其次在教育評(píng)價(jià)內(nèi)容上，改變目前我國(guó)基礎(chǔ)教育評(píng)價(jià)以學(xué)業(yè)成績(jī)?yōu)橹饕u(píng)價(jià)

指標(biāo)的局面，并在此基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)內(nèi)容的多元化。如，對(duì)于學(xué)生，我們應(yīng)從德、智、體、美等方面綜合評(píng)價(jià)學(xué)生的發(fā)展。即，不但要重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，也要 重視學(xué)生的思想品德、創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力等多方面潛能的發(fā)展;對(duì)于教師，不 但要重視教師業(yè)務(wù)水平的提高，也要重視教師的職業(yè)道德修養(yǎng);對(duì)于學(xué)校，不但 要重視學(xué)校整體教學(xué)質(zhì)量，也要重視學(xué)校對(duì)教師、對(duì)學(xué)生、對(duì)家長(zhǎng)的服務(wù)意識(shí)與 服務(wù)態(tài)度。

最后在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)功能上，不但要注意對(duì)學(xué)生、教師和學(xué)校進(jìn)行統(tǒng)一的 要求，也要關(guān)注個(gè)體差異及其發(fā)展的不同需求。除此之外，教育評(píng)價(jià)不僅僅要注 重教學(xué)結(jié)果，更要注重整個(gè)教學(xué)發(fā)展和變化的過(guò)程。改變過(guò)去評(píng)價(jià)過(guò)于注重甄別、選拔的功能，真正發(fā)揮評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、促進(jìn)教師職業(yè)道德和專業(yè)水平提高、促進(jìn)學(xué)校教育質(zhì)量提高的功能。為我國(guó)基礎(chǔ)教育民主、平等、和諧師生關(guān)系的建 立提供制度上的保障。

4.3進(jìn)一步加強(qiáng)教師隊(duì)伍素質(zhì)的建設(shè)

雖然近年來(lái)，我國(guó)中小學(xué)教師隊(duì)伍在學(xué)歷和道德層面上有很大的提高，但與 美國(guó)相比，我國(guó)中小學(xué)教師隊(duì)伍不僅在學(xué)歷上存在著差距，而且教學(xué)觀念、教學(xué) 方式及方法上也落后于美國(guó)教師。這種差距正是形成兩種不同類型師生關(guān)系的原 因。因此，要建立我國(guó)基礎(chǔ)教育新型師生關(guān)系，我們必須從多方面提高教師隊(duì)伍 的素質(zhì)。

陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文

第4章中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系比較對(duì)中國(guó)師生關(guān)系的啟示 4.3.1轉(zhuǎn)變觀念，樹(shù)立科學(xué)的教育觀、正確的教師觀、學(xué)生觀 在教育過(guò)程中，“以師為本”的傳統(tǒng)教育觀念影響著教師的教學(xué)方法和行為，在一定程度上阻礙了良好師生關(guān)系的建立。因此，新型師生關(guān)系的構(gòu)建，必然要 求教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的觀念、樹(shù)立科學(xué)的教育觀、學(xué)生觀、人才觀。

第一，教師應(yīng)改變過(guò)去以“分”為導(dǎo)向，以“率”為標(biāo)準(zhǔn)，以“考”為法寶，注重應(yīng)試功利、一味追求學(xué)生升學(xué)率，并面向少數(shù)人卻忽視多數(shù)人的應(yīng)試教育觀。相反，教師應(yīng)建立以提高全體學(xué)生基本素質(zhì)為根本目的，注重培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維 和潛能開(kāi)發(fā)，并促進(jìn)全體學(xué)生德智體美全面發(fā)展的素質(zhì)教育觀。

第二，教師應(yīng)改變過(guò)去強(qiáng)調(diào)教師經(jīng)驗(yàn)、強(qiáng)調(diào)教師權(quán)威、強(qiáng)調(diào)教師“傳道、授 業(yè)、解惑”功能的傳統(tǒng)教師觀。應(yīng)該用發(fā)展的眼光重新審視自己的作用，改變對(duì) 自己職業(yè)的看法，樹(shù)立教師是學(xué)生學(xué)習(xí)合作者、引導(dǎo)者、并為學(xué)生學(xué)習(xí)服務(wù)的新 型教師觀。以促進(jìn)教師主動(dòng)實(shí)行由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的促進(jìn)者;由學(xué)生的 管理者轉(zhuǎn)化為學(xué)生的引導(dǎo)者;由居高臨下轉(zhuǎn)為“平等中的首席”;由被動(dòng)的學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)化為主動(dòng)的研究者的角色轉(zhuǎn)換①。

第三，教師應(yīng)摒棄傳統(tǒng)教育中將學(xué)生看成是弱小的、沒(méi)有能力、沒(méi)有特點(diǎn)，可任人支配的知識(shí)接收器的觀點(diǎn)，而應(yīng)認(rèn)識(shí)到學(xué)生是獨(dú)立的、發(fā)展中的個(gè)體。即 每一個(gè)學(xué)生都有自己的思維方式和個(gè)性特點(diǎn)，每一個(gè)學(xué)生都是正在發(fā)展、成長(zhǎng)中 的人。如果教師意識(shí)到學(xué)生是一個(gè)獨(dú)立的并正在發(fā)展中的人，那么他就能夠承認(rèn) 他們之間的特點(diǎn)和差異，珍惜和保護(hù)他們的創(chuàng)造性，并且能夠用寬容的胸懷、發(fā) 展的眼光看待學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的諸如好動(dòng)、愛(ài)接話、注意力不易集中等問(wèn) 題，不輕易對(duì)學(xué)生批評(píng)和辱罵。真正領(lǐng)悟陶行知先生對(duì)教師的告誡:“在你的教 鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生”②。

總之，新的學(xué)生觀要求教師用全面、發(fā)展的眼光來(lái)看待學(xué)生。并在實(shí)踐中真正 做到“熱愛(ài)學(xué)生，一心撲在學(xué)生身上，承認(rèn)學(xué)生有不同的特征和享賦并且善于使 每個(gè)學(xué)生都學(xué)到知識(shí)。同時(shí)相信人的尊嚴(yán)和價(jià)值，相信每個(gè)孩子內(nèi)在的潛能”③。4.3.2增強(qiáng)教師的法律意識(shí)提高教師的職業(yè)道德

在教學(xué)過(guò)程中，教師經(jīng)常會(huì)因?yàn)閷W(xué)生違背紀(jì)律或?qū)W習(xí)任務(wù)沒(méi)完成而對(duì)學(xué)生進(jìn)

行變相的體罰。如在教室或辦公室訓(xùn)斥學(xué)生、罰學(xué)生做清潔、放學(xué)不讓學(xué)生走等，①吳康寧.學(xué)生僅僅是“受教育者”嗎?一兼談師生關(guān)系觀的轉(zhuǎn)換「J〕.教育研究，2003，(4):43一47.②陶行知.陶行知教育名著一教師讀本仁Mj.上海:上海教育出版社，2006:24.③范紅霞.論“同伴探索”式師生關(guān)系模式〔J〕.教育研究，2003，(4):48一52.39 第4章中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系比較對(duì)中國(guó)師生關(guān)系的啟示 沖突的發(fā)生。

4.3.4優(yōu)化教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)

教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)主要由本體性知識(shí)、條件性知識(shí)、實(shí)踐性知識(shí)構(gòu)成。所謂本 體性知識(shí)，就是教師的學(xué)科專業(yè)知識(shí);條件性知識(shí)主要指教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí);實(shí)踐性知識(shí)主要指教師對(duì)自己的課堂實(shí)踐進(jìn)行總結(jié)和反思，并在此基礎(chǔ)上提出富 有個(gè)性和創(chuàng)意的教育實(shí)踐見(jiàn)解。因此，我們說(shuō)一名合格的老師必須擁有以上三種 知識(shí)，而一名真正杰出、優(yōu)秀的教師則是在擁有以上知識(shí)的同時(shí)能將三者很好的 結(jié)合起來(lái)，并在具體的教學(xué)中體現(xiàn)出來(lái)，以達(dá)到最佳的教學(xué)效果。所以，我們要 培養(yǎng)優(yōu)秀的教師，必須優(yōu)化教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)，讓她們?cè)趯?shí)踐中將三者融合在一起。因?yàn)?，教師只有具備了一定的專業(yè)知識(shí)水準(zhǔn)，才有資格進(jìn)行教學(xué)。但教師只具備 專業(yè)知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，他們還必須在了解和遵循教育規(guī)律，學(xué)生發(fā)展規(guī)律的基 礎(chǔ)上傳授專業(yè)知識(shí)，以更好的教學(xué)。不僅如此，教師還應(yīng)懂得對(duì)教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行反 思，以更好的提高自己的業(yè)務(wù)能力與教學(xué)水平，以更好的促進(jìn)自己與學(xué)生的發(fā)展。4.4探索適合學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的教學(xué)方式

師生關(guān)系是在教師與學(xué)生共同參與教學(xué)活動(dòng)中形成的，而學(xué)生是否積極參與 和配合教師的教學(xué)，在很大程度上取決于教師所采用的教學(xué)方式和方法。適合學(xué) 生的教學(xué)方式必然能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，并樂(lè)于參與到教師的教學(xué) 活動(dòng)中，形成良好的師生互動(dòng)。然而什么樣的教學(xué)方式和方法才是學(xué)生所喜歡的 呢?這需要教師在選用具體的教學(xué)方法之前充分認(rèn)識(shí)到，學(xué)生是教學(xué)過(guò)程中的主 體，是正在發(fā)展中的活生生的人，而且學(xué)生之間存在著個(gè)體差異。因此我們的教 學(xué)方法應(yīng)遵循學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，選擇適合學(xué) 生學(xué)習(xí)和發(fā)展的教學(xué)方式。如，在小學(xué)階段，學(xué)生擅長(zhǎng)形象思維，教師應(yīng)根據(jù)學(xué) 生的這一特點(diǎn)制定出相應(yīng)的實(shí)物教學(xué)法;在中學(xué)階段，學(xué)生的抽象思維開(kāi)始形成，教師應(yīng)通過(guò)講解或引導(dǎo)的教學(xué)方法，使學(xué)生對(duì)知識(shí)有更深入的了解。而且同一階 段的不同學(xué)生也會(huì)有各自不同的特點(diǎn)，這就要求教師的教學(xué)方法靈活多樣，因人 而異，也就是我們通常所說(shuō)的“教無(wú)定法”。

美國(guó)基礎(chǔ)教育靈活多樣的教學(xué)方式值得我們借鑒。如教師通常會(huì)從學(xué)生生活 和社會(huì)生活中選擇和確定一個(gè)開(kāi)放的研究題目，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，讓他們共同 完成這個(gè)題目。這種類似科研的“專題研究”教學(xué)方法，不僅鍛煉了學(xué)生獨(dú)立思 考和研究問(wèn)題的能力，而且還培養(yǎng)了學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)、應(yīng)用知識(shí)、解決問(wèn)題的 陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 能力。并且在分工合作的過(guò)程中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到了團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要意義。在這種教 學(xué)方法中，教師角色發(fā)生完全轉(zhuǎn)變，充當(dāng)著引導(dǎo)者或促進(jìn)者的角色。學(xué)生參與到 整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中，最后教師傾聽(tīng)學(xué)生們討論各自的研究成果，對(duì)從中存在的問(wèn) 題進(jìn)行指導(dǎo)或解答，并對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)加以鼓勵(lì)和支持，以增強(qiáng)學(xué)生的自信心和自 我成就感，師生關(guān)系也在整個(gè)交流和討論過(guò)程中得到升華。4.5增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)良好師生關(guān)系的意識(shí)

師與生，是構(gòu)建師生關(guān)系的兩個(gè)組成部分。良好師生關(guān)系的形成僅靠教師單 方面的努力是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)生的反饋和態(tài)度同等重要。通過(guò)上文對(duì)中美中小學(xué) 生的比較可以發(fā)現(xiàn)，美國(guó)中小學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中有較強(qiáng)的主動(dòng)性、積極性及強(qiáng)烈 的求知欲望。在課堂活動(dòng)中，表現(xiàn)出很強(qiáng)的參與意識(shí)，并積極配合老師的教學(xué)，為師生之間進(jìn)行良好的互動(dòng)和交流奠定基礎(chǔ)。相比之下，我國(guó)的中小學(xué)生卻顯得 過(guò)于被動(dòng)和服從。因此，我們應(yīng)從多種角度去增強(qiáng)學(xué)生主動(dòng)構(gòu)建良好師生關(guān)系的 意識(shí)。

首先，要轉(zhuǎn)變學(xué)生的觀念，讓學(xué)生意識(shí)到老師不僅僅是知識(shí)的傳授者，還是 他們生活上和學(xué)習(xí)上的朋友，并鼓勵(lì)他們積極、主動(dòng)的與教師進(jìn)行溝通和交流，向教師傾述他們?cè)谏钌虾蛯W(xué)習(xí)上的困難與困惑，使教師更好的了解學(xué)生的所思 所想，增強(qiáng)雙方的信任情感。其次，在教學(xué)實(shí)踐中，互換師生的角色，讓學(xué)生學(xué) 會(huì)換位思考，站在老師的立場(chǎng)考慮問(wèn)題。如，讓每一位學(xué)生都有機(jī)會(huì)擔(dān)任班上的 代理班主任，讓他們自己管理班上的事務(wù)，這樣他們?cè)诠芾戆嗉?jí)的過(guò)程中，就會(huì) 體會(huì)到老師的良苦用心，增進(jìn)對(duì)老師的理解與支持，而且認(rèn)識(shí)到教師只是一個(gè)普 普通通的人，也會(huì)面臨生活中的種種壓力，也會(huì)帶有生活中的種種情緒。在這種 相互理解的基礎(chǔ)上，有利于消除師生之間的誤會(huì)與彼此埋怨的局面。4.6增強(qiáng)學(xué)校、家長(zhǎng)及社會(huì)的教育合力

師生關(guān)系并不是孤立存在的，它是一種特殊的社會(huì)關(guān)系，無(wú)不受到社會(huì)諸多

要素的影響。在學(xué)校教學(xué)過(guò)程中，除了教師和學(xué)生對(duì)師生關(guān)系的建立有很大的影響 外，學(xué)校、家長(zhǎng)及學(xué)生所處的整個(gè)社會(huì)環(huán)境對(duì)師生關(guān)系的影響也是不可忽視的。如果三者采取積極措施為師生關(guān)系的構(gòu)建搭建橋梁，則有利于師生關(guān)系的發(fā)展，反之，則不利于師生關(guān)系的發(fā)展。

作為學(xué)校，第一，應(yīng)努力為教師和學(xué)生營(yíng)造和諧的文化氛圍。如學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng) 第4章中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系比較對(duì)中國(guó)師生關(guān)系的啟示

以身作則，用民主的方式管理學(xué)校，讓教師、學(xué)生、家長(zhǎng)參與到學(xué)校管理;公平對(duì)待每一位教師，時(shí)常關(guān)心每位教師的工作、生活、情感;公正、客觀的處理師 生之間的沖突或矛盾，不能礙于情面偏袒教師一方，而將責(zé)任全部怪罪在學(xué)生身 上。其次，學(xué)校應(yīng)采取相關(guān)的組織策略，營(yíng)造輕松愉快的氛圍，為師生提供相互 交流的平臺(tái)。如開(kāi)展師生關(guān)系大討論活動(dòng)、組織師生共同參加文藝活動(dòng)、組織師 生參加課外活動(dòng)等。使雙方在共同參與活動(dòng)的過(guò)程中相互交流與溝通，有利于師 生相互理解與支持。最后，我們應(yīng)借鑒美國(guó)中小學(xué)校對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)作用的重視。如，視學(xué)生家長(zhǎng)為教育合作對(duì)象，經(jīng)常組織各種活動(dòng)讓家長(zhǎng)參與到教學(xué)管理過(guò)程中，使學(xué)校、教師、家長(zhǎng)形成良好的互動(dòng)。不僅有利于學(xué)校、教師全方位的了解學(xué)生，同時(shí)也有利于家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校、教師進(jìn)行及時(shí)有效地監(jiān)督。

作為家長(zhǎng)，應(yīng)改變過(guò)去將孩子教育責(zé)任全部推給學(xué)校的做法，并認(rèn)為自己是 孩子教育的局外人的觀念。在此基礎(chǔ)上，積極配合教師對(duì)孩子的教育，經(jīng)常與學(xué) 校、教師保持良好的溝通;積極參與學(xué)校的活動(dòng)，及時(shí)了解子女在學(xué)校的學(xué)習(xí)和 生活狀況。使教師、學(xué)校與家長(zhǎng)的教育合力得到進(jìn)一步的增強(qiáng)。我國(guó)著名教育家陶行知先生說(shuō):“生活即教育，到處是生活，即到處是教育;整個(gè)社會(huì)是生活的場(chǎng)所，亦即教育之場(chǎng)所，社會(huì)即學(xué)校”①。因此社會(huì)作為學(xué)習(xí)的大環(huán)境，應(yīng)為教師和學(xué)生提供良好的文化氛圍，減少社會(huì)不良風(fēng)氣帶給教育的 負(fù)面作用。具體到每個(gè)社區(qū)，相關(guān)負(fù)責(zé)人應(yīng)組織和號(hào)召相關(guān)專家，在本社區(qū)定期 舉行相關(guān)義務(wù)活動(dòng)。為教師或?qū)W生在相互交流過(guò)程中存在的問(wèn)題提供免費(fèi)咨詢，以消除教師和學(xué)生之間的誤會(huì)和隔閡。4.7擴(kuò)大中外教育交流

隨著經(jīng)濟(jì)全球化、世界一體化進(jìn)程的加快，各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育 等相互影響、相互制約。而師生關(guān)系作為影響各國(guó)教育活動(dòng)及效果的重要因素，在全球化的進(jìn)程中也受到各國(guó)教育者和領(lǐng)導(dǎo)者的重視。各國(guó)學(xué)者開(kāi)始紛紛研究他 國(guó)的師生關(guān)系，以期能從中得出啟示。因此，為了更好的了解外國(guó)師生關(guān)系的現(xiàn) 狀及特點(diǎn)，我們必須通過(guò)多種方式，積極開(kāi)展中外教育交流。一是可以通過(guò)師生 互訪，使教師和學(xué)生能身臨其境的感受?chē)?guó)外師生關(guān)系的特點(diǎn)，并對(duì)自身的問(wèn)題進(jìn) 行反思。二是通過(guò)互派教師或?qū)W生的方式，將各自的文化帶到教學(xué)和學(xué)習(xí)中，在 此基礎(chǔ)上帶動(dòng)雙方進(jìn)行相應(yīng)的改變。三是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、校園網(wǎng)和電子郵件等方式 擴(kuò)大各國(guó)教師與教師、學(xué)生與學(xué)生、或教師與學(xué)生之間的交流。①陶行知.陶行知教育文集[M」.南京:江蘇教育出版社，2001:121 43 陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文

認(rèn)為這是為學(xué)生好，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的體現(xiàn)。殊不知這些看似負(fù)責(zé)任的行為已經(jīng)侵犯 了學(xué)生的合法權(quán)利，而教師對(duì)此卻毫無(wú)意識(shí)。甚至有些教師還會(huì)私拆學(xué)生(尤其 是高中學(xué)生)的信件，并在辦公室與同事分享學(xué)生的秘密，他們把這認(rèn)為這是防 止學(xué)生早戀，或進(jìn)一步了解學(xué)生的最好方式或手段，卻絲毫不知這己經(jīng)侵犯了學(xué) 生的隱私權(quán)。以上種種行為不僅僅是教師缺乏法律意識(shí)的體現(xiàn)，也是教師職業(yè)道 德缺失的另一種表現(xiàn)。因?yàn)?，這不僅違背了教育法律的規(guī)定，同時(shí)也有悖于良好 師德的要求，并且教師在學(xué)生中的光輝形象也在無(wú)形的過(guò)程中遭受破壞。因此，我們要在增強(qiáng)教師法律意識(shí)的基礎(chǔ)上提高教師的職業(yè)道德水平，使他們明確教師 與學(xué)生之間的具體權(quán)利與義務(wù)。讓教師在教育過(guò)程中明白哪些是身為人師者應(yīng)該 做的，哪些是不應(yīng)該做的，并在做的過(guò)程中把握適度原則，真正建立以法施教、以法育人的新型教育倫理道德觀念。

4.3.3增強(qiáng)教師與學(xué)生溝通的技巧，提高教師處理師生沖突的能力

蘇霍姆林斯基曾說(shuō):“在上課過(guò)程中教師身上產(chǎn)生的那種高漲情緒，在很大

程度上是取決于教師和學(xué)生之間的精神交流的”①，因此，要提高教育效果，增強(qiáng) 師生互動(dòng)，改善師生關(guān)系必須加強(qiáng)師生之間的溝通。

首先教師應(yīng)放下架子，習(xí)慣“蹲下身子和學(xué)生交流，走下講臺(tái)給學(xué)生講課”，在空間上縮短師生之間的距離，使師生在平等的位置上進(jìn)行交流。如，教師與學(xué) 生溝通時(shí)，不一定要把場(chǎng)所固定在教室或辦公室，因?yàn)榻淌液娃k公室特有的死板、壓抑氣氛很難消除學(xué)生對(duì)教師的畏懼，不利于學(xué)生向教師敞開(kāi)心扉傾訴自己的苦 惱，致使教師無(wú)法從內(nèi)心深處了解學(xué)生。所以教師可以經(jīng)常組織學(xué)生參加春游、打球等課外活動(dòng)，并通過(guò)這種活動(dòng)與學(xué)生在輕松、無(wú)拘無(wú)束的環(huán)境下進(jìn)行溝通。其次，教師要學(xué)會(huì)做一個(gè)傾聽(tīng)者，當(dāng)學(xué)生有苦惱時(shí)，老師應(yīng)像朋友一樣傾聽(tīng) 學(xué)生的煩惱與憂愁，并適時(shí)的安慰學(xué)生，排除學(xué)生心中的苦惱，師生之間相互信 任的情感也在此基礎(chǔ)上建立起來(lái)。

除此之外，教師還應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同的性格，采用不同的方式與學(xué)生進(jìn)行溝通。如對(duì)于外向、開(kāi)朗的學(xué)生，教師可以采取談話的方式與其進(jìn)行直接交流，面對(duì)內(nèi) 向、不善言辭的學(xué)生，教師可以利用網(wǎng)絡(luò)資源，寫(xiě)信等文字方式與其進(jìn)行間接交 流。

最后在課堂教學(xué)或師生交流的過(guò)程中，由于教師或?qū)W生的性格、觀點(diǎn)等原因，經(jīng)常會(huì)引起師生之間的誤會(huì)與沖突。這時(shí)就需要充分發(fā)揮教師的教育機(jī)智與智慧，立即想出應(yīng)對(duì)策略。如學(xué)會(huì)以幽默、風(fēng)趣等方式化解沖突等，避免師生之間正面 ①B.A.蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M〕.教育科學(xué)出版社，1984:35.40 陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 結(jié)論 令全言吞 二日卜乙

師生關(guān)系是一個(gè)國(guó)家社會(huì)關(guān)系、社會(huì)文化及教育理論的折射，在不同的社會(huì) 時(shí)代，人們對(duì)師生關(guān)系有不同的認(rèn)識(shí)和要求。在等級(jí)制度森嚴(yán)的封建社會(huì)，人們 認(rèn)為人與人之間是存在等級(jí)差異的，因此師生關(guān)系處于“師道尊嚴(yán)”“唯師獨(dú)尊” 的狀態(tài)，學(xué)生對(duì)教師的言行只能惟命是從。但隨著社會(huì)的發(fā)展及全球經(jīng)濟(jì)一體化 時(shí)代的到來(lái)，各國(guó)之間的文化交流越來(lái)越頻繁，人們?cè)诟鲊?guó)教育思想的影響下，開(kāi)始追求師生關(guān)系民主、平等，并具有強(qiáng)烈的個(gè)人發(fā)展愿望。舊的師生關(guān)系遭受 批判、懷疑、甚至瓦解。因此社會(huì)各界呼喚民主、平等、和諧的新型師生關(guān)系的 到來(lái)。在世界教育思想大融合逐步形成的時(shí)代，為了更好的構(gòu)建我國(guó)民主、平等 的師生關(guān)系，有必要對(duì)他國(guó)的師生關(guān)系進(jìn)行比較研究，并在此基礎(chǔ)上，吸取其教 育思想的精髓，以推動(dòng)我國(guó)新型師生關(guān)系的形成和發(fā)展

中美基礎(chǔ)教育師生關(guān)系的對(duì)比，實(shí)質(zhì)上是雙方文化的交流及比較，其目的是 相互的學(xué)習(xí)與借鑒。在比較當(dāng)中可以看出，中美兩國(guó)師生關(guān)系各有所長(zhǎng)、各有所 短。我國(guó)師生關(guān)系也有其自身的優(yōu)勢(shì)和特色，因此，我們不能為了學(xué)習(xí)人家而全 盤(pán)否定中國(guó)教育幾千年所形成的優(yōu)良師生傳統(tǒng)及文化底蘊(yùn)。只有認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們才能取長(zhǎng)補(bǔ)短，并從我國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，將中美兩國(guó)師生關(guān)系的優(yōu)點(diǎn)融合 在一起。

從整個(gè)比較分析的情況看，我國(guó)新型師生關(guān)系的構(gòu)建，不僅需要教師、學(xué)生 及家長(zhǎng)多方面的配合;還需要在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域?qū)熒P(guān)系有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn) 變陳舊的、不順應(yīng)社會(huì)發(fā)展潮流的傳統(tǒng)師生觀。除此之外，國(guó)家還應(yīng)該在制度層 面和法律層面，為新型師生關(guān)系的形成和發(fā)展提供相應(yīng)的制度保障和法律保障。因此，構(gòu)建新型師生關(guān)系的任務(wù)任道而重遠(yuǎn)，并需要經(jīng)歷一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程。陜西師范大學(xué)碩士學(xué)位論文 參考文獻(xiàn) 參考文獻(xiàn)

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三年的研究生學(xué)習(xí)生活即將結(jié)束，回首在陜西師大教育學(xué)院攻讀碩士學(xué)位的 日子，感慨萬(wàn)千，同學(xué)的歡聲笑語(yǔ)、教師的諄諄教誨仍在耳邊縈繞，恍如昨日。離別之前有太多感動(dòng)的事和感謝的人。

在論文完成之際，首先要感謝我的導(dǎo)師申亞民教授。從論文最初的選題、提 綱的醞釀到論文的修改、完成都是在申老師的精心指導(dǎo)和悉心關(guān)懷下完成。在我 的學(xué)業(yè)和論文的研究工作中無(wú)不傾注著申老師的汗水和心血。申老師嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的 態(tài)度、淵博的知識(shí)、無(wú)私的奉獻(xiàn)精神使我深受啟迪。從申老師身上，我不僅學(xué)到 了扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，也學(xué)到了做人的道理。在此我要向申老師表達(dá)最誠(chéng)摯的感謝 和敬意，感謝謝秀英老師，您在百忙之中閱讀我的論文并給我提出了寶貴的意見(jiàn)，讓 我受益匪淺，在此向您表示深深的感謝.感謝司曉紅老師、孫冰紅老師、李國(guó)慶老師、陳鵬老師、楊建華老師。你們 的授課不僅讓我學(xué)到了豐富的知識(shí)，還教給我踏踏實(shí)實(shí)做學(xué)問(wèn)的態(tài)度，在此向各 位老師表示由衷的謝意!感謝我的父母，為我提供寶貴的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，并在寫(xiě)論文過(guò)程中給予我莫大的 精神支持與鼓勵(lì)。

感謝我的同學(xué)和舍友在論文寫(xiě)作過(guò)程中給予的支持和幫助，沒(méi)有你們的幫助 與鼓勵(lì)，我不可能順利的完成論文。

最后向評(píng)閱論文和參加答辯的各位專家、教授表示衷心的感謝!孫小麗

2010年4月25日