第一篇：《人文》學(xué)習(xí)心得

《人文》學(xué)習(xí)心得

教學(xué)點

班級

姓名

學(xué)號

通過觀看人文和醫(yī)與法的網(wǎng)絡(luò)課程，詳細(xì)了解了執(zhí)業(yè)醫(yī)師法的一些我們醫(yī)務(wù)工作者們應(yīng)該了解的相關(guān)知識，知道了怎么樣才能成為一個國家認(rèn)可合格的執(zhí)業(yè)醫(yī)師，對于一些注冊、行醫(yī)的合法與否也有了一個全面的了解，更加明確了自己作為一個醫(yī)師該享有的權(quán)利和義務(wù)，對于目前緊張的醫(yī)患和社會關(guān)系中，做到心中有譜、不亂方寸。以前當(dāng)自己的合法權(quán)利受到侵犯時，自己并不具備自我法律保護意識，但是在以后的工作中將會多用法律武器維護自己的合法權(quán)益，以及身邊可以幫助到的同事、同行。對于自己該盡的義務(wù)也有一個比較清晰的概念，維護患者的健康，保護患者的隱私，遵紀(jì)守法。

學(xué)習(xí)了處方管理辦法，使我認(rèn)識到處方是醫(yī)務(wù)人員診療活動中真實記錄的醫(yī)療文書，是法律訴訟中的重要證據(jù)，是醫(yī)療行為進行規(guī)范的重要體現(xiàn)。明確患者應(yīng)享有的知情權(quán)，還有《處方管理辦法》制定的目的，是為了加強處方開具調(diào)配，使用，保存的規(guī)范化管理。提高處方質(zhì)量，促進合理用藥，保障患者的用藥安全。保障醫(yī)療安全，更全面，更確切，更恰當(dāng)。通過本次學(xué)習(xí)，采取學(xué)習(xí)與實際工作相結(jié)合的方式，把平時工作中一些錯誤的地方及時糾正改進，并在今后的工作中還要不斷警醒自己，時刻按照要求，不能圖一時輕松，導(dǎo)致醫(yī)療文書的遺漏。

隨著醫(yī)患關(guān)系的緊張，現(xiàn)如今我們醫(yī)生作為一個個體，很多時候遇到不合理的對待的時候，我們只能無助的等待發(fā)落，不管是不是發(fā)生在自己身上，每一次聽到都很委屈，想落淚。這種事情經(jīng)常發(fā)生在自己的身邊，報紙上，新聞上。記得以前有一個同事，只是對患者說話的語氣稍微重了一點，就遭到患者掌摑，以致耳膜穿孔。最近南京口腔醫(yī)院被患者家屬打殘的護士。這種不合理對待的事情真是太多太多，隨時就在身邊發(fā)生。所以，在平時行醫(yī)過程中，我們應(yīng)當(dāng)加強法律學(xué)習(xí)，懂得學(xué)法、守法的重要性，增強自己的法律意識，懂得如何用法律武器保護自己，具備糾紛意識、舉證責(zé)任意識、自我保護意識，樹立法制觀念。

通過這次學(xué)習(xí)，明白了漏診、誤診應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的相關(guān)責(zé)任。教程中，講了一個很簡單的例子，一個70多歲的老太太，摔倒，手著地，其中一根手指破了，到醫(yī)院去，首診醫(yī)生憑經(jīng)驗，只做了簡單的消毒，然后縫合了。一段時間后，手指變形了，到醫(yī)院復(fù)診，指骨骨折。這個簡單的病例告訴我，平時診療過程中，不能經(jīng)驗主義，課程中老師也教我們，把所有能想到的情況都盡量檢查一下，這樣就很大可能避免經(jīng)驗主義的漏診。減少漏診、誤診，還要門診醫(yī)生與首診醫(yī)生需要高度負(fù)責(zé)態(tài)度，女性，要是門診醫(yī)生多問一下月經(jīng)史，首診醫(yī)生千萬不要受門診醫(yī)生診斷誤導(dǎo)。重視問病史及體查關(guān)鍵，需要患者配合支持。醫(yī)生一定尊重患者隱私權(quán)。首診醫(yī)生認(rèn)真落實工作核心制度，是減少漏診、誤診一個方面；作為首診醫(yī)生：一定要注意有無外科及急診情況。作為臨床醫(yī)生：需要廣闊思維，切忌局限化。不能單純只知道本科室疾病，但是對其它疾病我們應(yīng)該有個初步了解及認(rèn)識。加強基礎(chǔ)學(xué)習(xí)與臨床交流關(guān)鍵。

通過課程學(xué)到的醫(yī)患溝通的技巧，1.一個根本：誠信、尊重、同情、耐心； 2.兩個技巧：傾聽，就是多聽患者或家屬說幾句話；介紹，就是多對患者或家屬說幾句話；3.三個掌握：掌握患者的病情、治療情況和檢查結(jié)果；掌握患者醫(yī)療費用的使用情況；掌握患者的社會關(guān)系及心理狀況。4.四個留意：留意患者的情緒狀態(tài)；留意患者受教育程度及對溝通的感受；留意患者對病情的認(rèn)知程度和對交流的期望值；留意自身的情緒反應(yīng)，學(xué)會自我控制。5.五個避免：避免強求患者及時接受事實；避免使用易刺激患者情緒的詞語和語氣；避免過多使用患者不易聽懂的專業(yè)詞匯；避免刻意改變患者的觀點；避免壓抑患者的情緒。6.六種方式：即預(yù)防為主的針對性溝通、相互交換溝通、集體溝通、書面溝通、協(xié)調(diào)統(tǒng)一溝通和實物對照溝通。

醫(yī)務(wù)人員的具有較高的素質(zhì)職業(yè)禮儀，是我們醫(yī)院在醫(yī)療市場激烈競爭中生存的需要，也是我們醫(yī)生自身進步發(fā)展的需要，打造自身形象就是打造社會地位，就是打造社會效益和經(jīng)濟效益。醫(yī)務(wù)人員的自身形象就是醫(yī)院直觀質(zhì)量可信度的窗口。禮儀的八項原則：遵守、自律、敬人、寬容、平等、從俗、真誠、適度。職業(yè)禮儀的特征：行為規(guī)范、規(guī)范性、強制性、綜合性、適應(yīng)性、可行性、傳統(tǒng)性。職業(yè)禮儀的作用：職業(yè)禮儀儀表的表達作用、職業(yè)禮儀服飾的實用作用、職業(yè)禮儀的行為調(diào)節(jié)作用、職業(yè)禮儀對樹立形象作用、職業(yè)禮儀的服務(wù)藝術(shù)作用、職業(yè)禮儀具有行業(yè)規(guī)范的外在藝術(shù)作用、職業(yè)禮儀是醫(yī)務(wù)人員宣傳職業(yè)形象并贏得社會認(rèn)可的重要方式。職業(yè)語言具備四性：文明性、安慰性、治療性、規(guī)范性。文明服務(wù)七聲：患者初到有迎聲、進行治療有稱呼聲、操作失誤有謙聲、與患者合作有謝聲、遇到患者有詢問聲、接電話時有問候聲、患者出院有送聲。職業(yè)語言美的特點：準(zhǔn)確、簡潔、富有感情、職業(yè)風(fēng)度。冰心老人說：愛在左，同情在右，走在生命兩旁，隨時播種，隨時開花，將這一徑長途，點綴的花香彌漫，使穿杖拂柳的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可落，卻不悲涼。學(xué)習(xí)禮儀，從點滴做起，從此刻做起。

課程還講到護理及醫(yī)療人員如何保持心理健康。健康不僅是指沒有軀體疾病，而是軀體、心理和社會功能的完美結(jié)合。心理健康的標(biāo)準(zhǔn)：一是熱愛之心。即愛自我、愛他人、愛工作、愛自然。二是良好的人際關(guān)系。即能適應(yīng)環(huán)境的變化，能同自然與人做到和諧相處，接受他人，能利己、利他。三是積極的評價。無論對自己、對他人還是對物，都能做出恰當(dāng)?shù)?、積極的評價和回應(yīng)；不逃避、不隱諱、不妄為、不無限制放大欲求。

那如何保持心理健康呢，我學(xué)習(xí)了：第一，把好“度”，心理衛(wèi)生十分講究“度”的把握，認(rèn)為“過猶不及”。無論是欲望、感情、個性，還是言談舉止，度的掌握很重要。即使本身是正常的、無可非議的，但一旦過度就會有失偏頗，甚至走向反面。個性過強，期望過高，要求過嚴(yán)，情緒過大，工作過多，這些都是護士很容易引起的心理問題。因此既要積極進取，又要適可而止，否則物及必反。第二，心理平衡，心理失衡是現(xiàn)代人很容易遇到的問題，而這源于比較。比如，把自己的付出與收獲比較，把自己與周圍的同事、朋友比較，與昔日的同窗比較，與自己的理想比較，一些護士的心理常常不舒服，時間長了，就容易覺得憋氣、惱火。俗話說，人比人，氣死人。何況這又是一個充滿競爭、挑戰(zhàn)、變幻的社會，成敗得失，此起彼伏。這就需要有一顆平常心，有時候要站得高一點，方能高瞻遠矚，有時候要退一步，才能海闊天空。保持心理的平衡和自在，才能更好地體會人生的快樂和境界。第三，積極行動，心理的保健是一個積極實踐的過程，比如，多讀一點心理衛(wèi)生的書，知識能變成能力；多與他人交往，既能密切關(guān)系，建立友情，體會溝通的樂趣，也是一個相互學(xué)習(xí)的過程；以開放的、豁達的心態(tài)對待變化和外界，多讓自己處于動的狀態(tài)，這有利于保持一顆年輕、快樂、充滿活力的心。第四，勞逸結(jié)合。第五，接納自己，要心理健康、要心理平衡，就要接納自己、喜歡自己，接受自己有所長有所短。一些護士有追求“完美”的傾向，總是挑自己的毛病，以為這是為了自己好，其實恰恰是跟自己過不去，不但完美不了，反而制造了緊張，讓自己太累。人只有喜歡自己，才能有信心，有信心才能有發(fā)自內(nèi)心的微笑，才能更好地發(fā)展自己，才有成功的機會。

最后，我覺得學(xué)到甚至終生都要不斷讓自己成為一個有人文修養(yǎng)的合格的好醫(yī)生。醫(yī)學(xué)的本質(zhì)就是人學(xué)，醫(yī)學(xué)在本質(zhì)上具有兩重性，它既是一門科學(xué)，又是一門人學(xué)，需要人文精神的滋養(yǎng)。醫(yī)學(xué)從來都不是一門與社會、文化無關(guān)的純 自然科學(xué)。高科技的臨床應(yīng)用取得重大成果的同時，也付出了沉重的代價——人文關(guān)懷在很大程度上被淹沒。其實我自己目前在現(xiàn)實工作中也能感覺到，病人問題多的時候，心理會不自覺的冒出厭煩感，然后表情僵硬，語言生疏稍顯冷漠，我為自己的這種淺薄、不符現(xiàn)代好醫(yī)生要求的行為感到羞愧。以后的工作中，我將盡我所能去修煉一個有人文修養(yǎng)的好醫(yī)生。

人文精神就是尊重人的價值，尊重人身上三種最寶貴的價值體現(xiàn)：生命、頭腦、靈魂。醫(yī)學(xué)教育家奧斯勒曾指出，無知、冷漠、墮落，是醫(yī)生的三大敵人。他認(rèn)為，一名醫(yī)生“絕不只是在治療一種疾病，而是在醫(yī)治一個獨一無二的人，一個活生生、有感情、正為疾病所苦的人”。只有認(rèn)識到這一點，才會在職業(yè)生涯中找到寧靜和幸福。

現(xiàn)代的醫(yī)生應(yīng)該是一個耐心的傾聽者、細(xì)心的觀察者、敏銳的交談?wù)?、有效的治療者。隨著醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，打破了長期以來在醫(yī)學(xué)實踐中以病論病的純生物模式，提出了“以病人為中心”，從整體性出發(fā)去認(rèn)識、治療病人的模式,要求醫(yī)生不僅要了解疾病,還要了解病人心理人格特征、社會因素、個體差異，與病人建立和諧、平等、相互依賴的平等關(guān)系，才能實現(xiàn)治病救人的目的。

醫(yī)療行為本身是醫(yī)生和患者之間的一個互動，醫(yī)生在具備了良好的專業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)以后，還需要有對患者的悲憫、憐愛之心，在臨床中更多地對融入人文關(guān)懷，體恤患者生理和心理的疾苦，讓醫(yī)患關(guān)系成為一個良性的互動。醫(yī)生也更需要通過學(xué)習(xí)倫理、道德、文學(xué)、歷史、哲學(xué)和藝術(shù)等人文學(xué)科知識，有意識地進行內(nèi)化和積淀，形成的相對穩(wěn)定的內(nèi)在素養(yǎng)和品質(zhì)，提升醫(yī)生的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等精神風(fēng)貌，讓思維方式、價值取向、理想人格、審美情趣、理性精神得到不斷地升華和完善。

所以，成為一個有深厚的文化背景、豐富的想象力、崇高的精神境界的醫(yī)生，一定是患者喜歡的有人文素養(yǎng)的好醫(yī)生！這種境界將是我今后要畢生為之努力達到的。

第二篇：《人文課程》學(xué)習(xí)心得

《人文課程》學(xué)習(xí)心得

教學(xué)點：

專業(yè)：

姓名：

學(xué)號：

通過醫(yī)與法的講座學(xué)習(xí)，我懂得了很多醫(yī)學(xué)法律知識。指導(dǎo)我以后應(yīng)該更規(guī)范的從事醫(yī)療工作。同時，面對越來越錯綜復(fù)雜的醫(yī)療環(huán)境，醫(yī)患關(guān)系越來越惡劣，醫(yī)患矛盾也日益增加，醫(yī)療糾紛層出不窮。面對這樣的環(huán)境，醫(yī)生和患者都各執(zhí)一詞。這些對于醫(yī)療機構(gòu)而言，日益增多的醫(yī)療糾紛和巨額的醫(yī)療賠償不但使醫(yī)院不堪重負(fù)，也使醫(yī)務(wù)工作者的身心健康受到很大傷害。這些都迫使我們要不斷地學(xué)習(xí)。

一、要想成為一名合格的醫(yī)生，首先要懂法。

通過學(xué)習(xí)，我明白了執(zhí)業(yè)醫(yī)師法，以及如何取得執(zhí)業(yè)醫(yī)師資格證和執(zhí)業(yè)證。執(zhí)業(yè)醫(yī)師與助理醫(yī)師的區(qū)別：執(zhí)業(yè)醫(yī)師能夠獨立完成醫(yī)療行為，獨立完成處方、病歷等醫(yī)療文件的書寫。而執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師必須在醫(yī)師指導(dǎo)下才能完成上述醫(yī)療行為?，F(xiàn)在有好多醫(yī)院，執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師單獨給病人開處方，書寫病歷，這是違背職業(yè)醫(yī)師法的要求的。我們應(yīng)該在工作的同時注意維護自身的權(quán)利。

二、要想成為一名合格的醫(yī)生，我們要熟知《處方管理辦法》的熱點及主要內(nèi)容釋義。

通過學(xué)習(xí)，明白了處方定義，即由注冊的醫(yī)師或執(zhí)業(yè)助理醫(yī)師在診療活動的中為患者開具的，有取得執(zhí)業(yè)藥師專業(yè)技術(shù)人員取得任職資格的藥學(xué)專業(yè)技術(shù)人員審核、調(diào)配、核對，并為患者用藥憑證的醫(yī)療文書。處方書寫格式包括前記、正文、后記3部分、處方書寫要求是：（1）患者一般情況、臨床診斷填寫清晰，完整，病與病歷記載相一致（2）每張?zhí)幏较挑~一名患者（3）處方自己清楚，不得涂改，如需修改，應(yīng)在修改處簽名，并注明修改日期。

三、要想成為一名合格的醫(yī)生，我們必須認(rèn)識到病歷的重要性。

病歷是病人診療經(jīng)過的記錄，是醫(yī)務(wù)人員記錄診療疾病過程的文 件，它客觀、完整、連續(xù)的記載了病人病情變化和診療經(jīng)過，是臨床 進行科學(xué)診斷治療的基礎(chǔ)資料，也是醫(yī)學(xué)科學(xué)的檔案。更是醫(yī)療糾紛 及訴訟中的重要證據(jù)。這就決定了病例的內(nèi)容必須客觀性、真實性、準(zhǔn)確性、及時性、完整性。因此寫好病歷也成為當(dāng)今醫(yī)生的必備素質(zhì)。要想寫好一份病歷，首先要學(xué)會溝通，和病人要建立互動互信 關(guān)系。才更容易獲得對了解其病情有用的所有信息。在病史的詢問過 程中讓病患舒適，減少周遭環(huán)境的干擾，引導(dǎo)病患由其主訴完整描述 其病史，盡量不打斷，適時發(fā)問以厘清其病情并幫助監(jiān)別診斷，使用 患者能了解的語言及說法，避免用自己主觀的想法去暗示或誘導(dǎo)他的 回答。其次進行體格檢查時要詳細(xì)認(rèn)真、不能缺項、按順序檢查，要 避免因環(huán)境及人為因素所致體檢結(jié)果不準(zhǔn)確。

然而目前的病歷問題主要是書寫不認(rèn)真，記錄不詳細(xì)，對病人不認(rèn)真查體和觀察，或者病歷中缺少必要的理化檢查和常規(guī)檢查，但是大多數(shù)個體醫(yī)生或診所都沒有原始病歷。分析問題病歷出現(xiàn)的原因，一方面是醫(yī)務(wù)人員對病歷的重要性認(rèn)識仍不足，凡發(fā)生糾紛的醫(yī)療行為，很多是病案書寫不能全面、準(zhǔn)確、真實。第二是有些醫(yī)務(wù)人員缺乏認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，不了解病案寫作基本要求，有的則是醫(yī)師的文字表達水平不過關(guān)，病歷記載出現(xiàn)流水賬，不能對發(fā)現(xiàn)的問題作出分析并提出見解，讓患方抓住把柄。第三是醫(yī)務(wù)人員法律意識不強，不了解病歷在醫(yī)療糾紛中的證據(jù)作用。所以，我們應(yīng)當(dāng)為避免醫(yī)療糾紛，醫(yī)務(wù)人員需要重視、規(guī)范病歷書寫工作。我們在工作中，首先要正視病歷的舉證作用。由于醫(yī)療訴訟實施舉證責(zé)任倒置原則，病歷就成為非常重要的一種證據(jù)。所以，凡是丟失、涂改或遺漏記錄的病歷，都會給醫(yī)療糾紛的技術(shù)鑒定及處理，帶來很大的麻煩，而且會使醫(yī)方因舉證不能而敗訴。所以，作為醫(yī)務(wù)人員的我們應(yīng)牢固樹立證據(jù)意識，要及時記錄病人的病情發(fā)生、發(fā)展及治療經(jīng)過，這既是對病人負(fù)責(zé)，也是對自己負(fù)責(zé)。其次，病歷記錄須及時、準(zhǔn)確、完整。按照有關(guān)規(guī)定，我們醫(yī)務(wù)人員有權(quán)在規(guī)定時間內(nèi)補記病歷，但絕對不得涂改病歷。在目前受理的不少醫(yī)療事故技術(shù)鑒定案例中，涂改病歷的現(xiàn)象較多，但都于事無補。

四、要想成為一名合格的醫(yī)生，還要掌握醫(yī)患溝通的技巧。1.一個根本:誠信、尊重、同情、耐心;2.兩個技巧:傾聽，就是多聽患者或家屬說幾句話;介紹，就是多對患者或家屬說幾句話;3.三個掌握:掌握患者的病情、治療情況和檢查結(jié)果;掌握患者醫(yī)療費用的使用情況;掌握患者的社會關(guān)系及心理狀況。4.四個留意:留意患者的情緒狀態(tài);留意患者受教育程度及對溝通的感受;留意患者對病情的認(rèn)知程度和對交流的期望值;留意自身的情緒反應(yīng)，學(xué)會自我控制。5.五個避免:避免強求患者及時接受事實;避免使用易刺激患者情緒的詞語和語氣;避免過多使用患者不易聽懂的專業(yè)詞匯;避免刻意改變患者的觀點;避免壓抑患者的情緒。6.六種方式:即預(yù)防為主的針對性溝通、相互交換溝通、集體溝通、書面溝通、協(xié)調(diào)統(tǒng)一溝通和實物對照溝通。

要想成為一名合格的醫(yī)生還要提高人文修養(yǎng)，提高自己的職業(yè)素質(zhì)等等。總之，我們要不斷學(xué)習(xí)，為創(chuàng)造和諧的醫(yī)療環(huán)境而努力。

第三篇：人文醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得

人文醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得

人文醫(yī)學(xué)，是一門醫(yī)學(xué)和人文學(xué)的交叉學(xué)科。正如其名，是研究醫(yī)學(xué)與人文關(guān)系及從人文觀念角度出發(fā)對各種醫(yī)學(xué)現(xiàn)象，事件進行思考，總結(jié)的學(xué)科。自文明創(chuàng)始以來，人類對于生命，健康的思考從未停止過，因此有關(guān)于醫(yī)學(xué)人文的思想言論自古即有，但較早時期醫(yī)學(xué)人文只是醫(yī)學(xué)的一個分支，一般是由長期或曾經(jīng)從事醫(yī)學(xué)工作人員自主思考總結(jié)得出的一些結(jié)論或心得，醫(yī)學(xué)人文長期處于無正式定義階段。

近年來，隨著醫(yī)學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展及矛盾的層出不窮，人類對于醫(yī)學(xué)其人文性的思考越來越多，對于生命的思考也越來越深刻，這為人文醫(yī)學(xué)的誕生提供了十分重要的理論基礎(chǔ)；隨著醫(yī)學(xué)工作者整體綜合素質(zhì)的不斷提高，醫(yī)學(xué)工作者對于工作的思考與總結(jié)也日益增多，其質(zhì)量也日益提高，這為又人文醫(yī)學(xué)的誕生提供了很重要的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。

這次人文學(xué)習(xí)中，我學(xué)習(xí)到了很多種溝通的技巧。擁有好的溝通技巧好可以很好的從病人及家屬的角度看待問題。避免了雙方的誤解及溝通不到位所導(dǎo)致的糾紛矛盾。知道了從一個整體上去理解生命、理解健康、理解醫(yī)學(xué)、懂得綜合考慮病情、風(fēng)險以及長期的生命質(zhì)量，真正對患者負(fù)責(zé)，而并非只是看到一個疾病本身。在培訓(xùn)中有諸多的溝通技巧給我印象最深刻得是“共情”技術(shù)?！肮睬椤奔夹g(shù)很好的體現(xiàn)了“醫(yī)生盡力進入患者的世界以患者的角度看待疾病”。當(dāng)你面對一個患者能夠站在的患者的立場去思考就能很好的把握患者的想法和感受，并且以患者的角度看待疾病。當(dāng)你把握了患者的想法感受后再溝通起來自然是水到渠成的。

醫(yī)生是一種神圣的職業(yè),生死攸關(guān),責(zé)任重大。醫(yī)生給病人治病除了看病還應(yīng)認(rèn)真考慮心理因素和社會因素對病人的健康和疾病的影響,為病人提供從生理—心理——社會這樣一個模式的服務(wù)。建立良好的醫(yī)患關(guān)系，首先要將心比心，用一顆博愛之心，一種換位思考的思維去體驗病人的心理。患者知道你明白他，尊重他，知道他要的是什么，那他會覺得你開給他的藥就是他需要的，那患者對醫(yī)囑的依存性會大大提高，那治療效果也就是你想要的。良好的溝通讓病人知道你是懂他們的，他們因此會以提高對醫(yī)囑的依從性回報你，提高治療效果和病人對醫(yī)生的滿意度。

本次的學(xué)習(xí)已經(jīng)過了一段時間了，但是相信在以后的工作中，這次學(xué)習(xí)的內(nèi)容一定會有很多可以用到的，只有把理論只是用到實踐中，那才是學(xué)習(xí)的真諦。

第四篇：人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得

人文素養(yǎng)學(xué)習(xí)心得

何為人文素養(yǎng)？人文素養(yǎng)是指做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)和基本態(tài)度和基本能力，人文素養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神。人文精神泛指人文科學(xué)體現(xiàn)出的對人類生存意義和價值的關(guān)懷，人文精神追求人生美好的境界、推崇感性和情感，著重想象性和多樣化的生活，使一切追求和努力都?xì)w結(jié)為對人本身的關(guān)懷。無論是對于社會還是對于個人來說,人文精神都是非常重要而且不可缺少的。高揚了人文精神,社會才會生氣勃勃、興旺發(fā)達，人才活得有意義，才是一個真正的人。

教師對人類社會的作用是文化的傳承、體現(xiàn)和創(chuàng)新。我們說教師是一種崇高的職業(yè)，就是因為教師承擔(dān)著這嚴(yán)肅的使命。教師是“人類靈魂的工程師”，它被賦予了塑造學(xué)生的任務(wù)。教師的這種社會定位，對教師提出了很高的要求。教師必須為學(xué)生做表率，以身作則，以自己的言行影響學(xué)生。所以說“身教重于言教”。身教雖然只是在潛移默化中進行，但作用卻是異常巨大的。比起一般人來，教師特別需要學(xué)習(xí)人文精神，發(fā)揚人文精神。

“教師的人文素養(yǎng)” 就是教師所具有的人文精神及在教師的日?；顒又畜w現(xiàn)出來的思想、道德、情感、心理、性格、思維模式等方面的氣質(zhì)和修養(yǎng)。教師的人文素養(yǎng)主要體現(xiàn)在教師自身學(xué)識底蘊、儒雅風(fēng)度以及對事業(yè)與學(xué)生真誠的熱愛。古人云：親其師，才能信其道。教師的人文素養(yǎng)不僅僅是教師自身形象的要求，更是學(xué)生心理健康成長與完善的需要！

一、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生人格的完善

在學(xué)校里，教師是學(xué)生最親近、尊敬的人，是最直接的榜樣，學(xué)生具有天然的“向師性”。教師的人文素養(yǎng)，會像一絲絲春雨“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，潛移默化地影響著學(xué)生的人格。教師的素養(yǎng)之光對學(xué)生心靈的鑄造深刻且久遠，甚至可能影響學(xué)生的一生。陶行知說過，真教育是心心相印的活動。有了這樣的“心心相印”，學(xué)生的人格的成長會在具有豐富的人文素養(yǎng)的教師的影響下，逐步成熟與完善起來，而學(xué)生的人格的完善，是一切良好的學(xué)習(xí)心理的基礎(chǔ)。學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提高，教師在教育教學(xué)活動中，直接與間接地影響著學(xué)生的人格完善。

二、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)的明確

一位人文素養(yǎng)深厚的教師，肯定是一位有抱負(fù)有追求的教師，往往呈現(xiàn)出人格形象完整，精神煥發(fā)，精力充沛，性格堅毅，樂觀向上，作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，給人以力量感。在他教育與影響下的學(xué)生，必會在潛移默化、耳濡目染中不知不覺受教師的影響，使學(xué)生也形成堅強的意志與自制力，因而更加富有理性，善于思考，發(fā)奮學(xué)習(xí)。這樣會自覺不自覺地樹立遠大的目標(biāo)。教師的追求與抱負(fù)已經(jīng)深深地成為學(xué)生人生發(fā)展的指標(biāo)。教師的努力與成功，激勵他們的學(xué)生追求更遠大的目標(biāo)與成功。

三、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生學(xué)習(xí)動機與效果

學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，往往表現(xiàn)的比較單純，情緒化比較重，這就需要教師具有一定的影響力。一個學(xué)生一門功課的學(xué)習(xí)成績好壞，與他是否喜歡教這門功課的教師相關(guān)。教師的師德狀況、人格水平是他的教育教學(xué)能力的重要組成部分。教育觀念、教育思想、教學(xué)能力固然很重要，人格修養(yǎng)同樣很重要。學(xué)生的學(xué)習(xí)動機強烈，學(xué)習(xí)效果自然就好些，而這一切還是取決于教師的人文素養(yǎng)。

四、教師的人文素養(yǎng)影響著學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成

教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、指導(dǎo)者與監(jiān)督者，教師的行為舉止與愛好習(xí)慣直接或者間接的影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在學(xué)校教育中，教師作為榜樣被學(xué)生所模仿，并以潛移默化地方式發(fā)生作用。教師對學(xué)習(xí)習(xí)慣作用的認(rèn)識如何，直接制約著學(xué)生對這個問題的重視程度。教師獨特的教學(xué)風(fēng)格集中反映了教師的精神風(fēng)貌，它包括教師的道德修養(yǎng)、知識結(jié)構(gòu)、能力水平、認(rèn)知策略、對學(xué)生的態(tài)度及其教師的主觀追求等。擁有獨特教學(xué)風(fēng)格的教師，在學(xué)生中自然擁有較強的影響力，這樣，教師的正確要求就容易化為學(xué)生的行動。

作為人類靈魂工程師的教師，要用自身的情感感染學(xué)生，了解和把握學(xué)生的思想，創(chuàng)造民主、平等、和諧的教學(xué)環(huán)境，在師生之間架起感情的橋梁，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感的內(nèi)驅(qū)力，培養(yǎng)學(xué)生克服困難的意志品質(zhì)，能控制自己的情緒，承受外界壓力，保持心理平衡，在知識、能力、思想道德及身心健康方面不斷提高，個性得以張揚，真正學(xué)會自我學(xué)習(xí)，自我教育，自我管理，為成功人生打下良好基礎(chǔ)。

社會的發(fā)展與變革決定了教師要不斷提高自身的綜合素質(zhì)和專業(yè)能力。而要 提升自身的素養(yǎng)，教師首先要做個真正的讀書人。教師的讀書是一種積累。學(xué)習(xí)是我們?nèi)松篮愕闹黝}。教師的職業(yè)特性，更注定了教師的角色是一個永遠需要學(xué)習(xí)的角色。多讀書，讀好書。讀書在提升人文素養(yǎng)，鑄就教師魅力中具有永恒的力量。一個教師自身人文素質(zhì)的提升，必將有賴于永不滿足的讀書實踐。一個成功的老師，必須是一個善于學(xué)習(xí)的老師，一個善于讀書的老師。讀書是教師汲取精華的學(xué)習(xí)方式，是教師傳承優(yōu)秀文化的通道。讀書是教師提高自身綜合素質(zhì)的前提，教師應(yīng)該成為終身學(xué)習(xí)的典范。只有學(xué)會讀書和學(xué)習(xí)，我們才能提高自己的文化底蘊。在博覽群書中思考、積累，豐富自己的知識和思想，拓寬文化視野，提高思想的高度、加強思維的深度和廣度。

我們處在知識經(jīng)濟的時代，讀書學(xué)習(xí)已經(jīng)成為一個人成長成才的第一要素，人們不但通過讀書獲得一技之長、生存之道，更重要的是書籍是每一個現(xiàn)代人的精神食糧。只有熱愛讀書的教師，才能培養(yǎng)出熱愛讀書的學(xué)生，才能營造出整個社會熱愛讀書的良好氛圍。教師的讀書風(fēng)氣最能影響學(xué)生和社會的風(fēng)尚，讀書，理應(yīng)成為新課程改革背景之下教師的一種生活方式。只有熱愛學(xué)習(xí)的老師，才能讓學(xué)生知道更多的知識，讓學(xué)生更加敬重他。教師用自己的實際行動影響學(xué)生、感染學(xué)生，不斷培養(yǎng)學(xué)生的讀書興趣，引導(dǎo)其養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，讓學(xué)生在讀書中蕩滌心胸、體味人生、啟迪智慧、增長才干、學(xué)會學(xué)習(xí)與生存，從而促進學(xué)生全面和諧和可持續(xù)發(fā)展。

我們在教育教學(xué)的實踐中，很迫切地需要教育教學(xué)理論層面的提高。隨著課程改革的不斷深化，我們的課改實踐需要前沿性的理論支持。新的課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣，多讀書，讀好書，讀整本的書。倡導(dǎo)學(xué)生的閱讀，我們教師首先應(yīng)該自覺地投入到積極的閱讀活動中去。教師的閱讀同樣需要從課內(nèi)讀到課外，不斷地擴大自己的閱讀面，進而不斷地提升自己的閱讀品質(zhì)。作為一個教師，更應(yīng)該確立終身讀書的觀念，自覺地多讀書，讀好書，豐富自己的讀書積累，提高自己的讀書品質(zhì)，實現(xiàn)自身人文思想、人文精神、人文素養(yǎng)的不斷提升。

教師只有通過讀書學(xué)習(xí)，才能不斷豐富專業(yè)知識、完善文化知識結(jié)構(gòu)，才能不斷更新教育觀念、提升育人技能，才能促進自身專業(yè)成長，跟上現(xiàn)代教育發(fā)展的步伐。讀書不是為了明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。只有當(dāng)我們將讀書融入我們的日常生活中，成為不斷提升自身學(xué)養(yǎng)的重要手段，我們才能成為新時期人格健全，品德高尚，知識豐富的人類靈魂工程師。

新課程標(biāo)準(zhǔn)給新課程改革帶來了嶄新的理論指向，許多新的教育教學(xué)理念不但需要我們在教學(xué)實踐中去大膽實踐，而且更需要我們教師積極、善于去反思自己的教學(xué)行為。從不斷提升自身人文素養(yǎng)做起，創(chuàng)設(shè)更為寬廣的人文精神的時空。只有有所思，才能有所悟，有所得。對自身教學(xué)實踐的不斷反思是我們工作在基層的教師走向成功的最深刻的足跡。當(dāng)今的教師應(yīng)該牢固樹立“終身學(xué)習(xí)”的理念。我們應(yīng)當(dāng)這樣告訴自己：讀書不僅僅是為了豐富自己的人生閱歷，完善自身的知識結(jié)構(gòu)，更重要的是我們要積淀自己的文化底蘊，提高教師的人文素養(yǎng)、培育人文精神，這是教師應(yīng)該努力去做到的，也有利于教師專業(yè)化發(fā)展。

作為一名小學(xué)教師，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)一個又一個“社會人”的重任，教師自身的人格魅力對于學(xué)生來說有著潛移默化的影響。教師不僅要正其身，作好學(xué)生的榜樣，更要具有較高的文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)。新課程要貫徹“以人為本”的理念，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、思考能力、實踐能力、創(chuàng)新能力等，促進學(xué)生的身心和諧發(fā)展，為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。只有具備人文素養(yǎng)，教師才能真正樹立“以人為本”的現(xiàn)代教育觀念，充分尊重學(xué)生的主體性，把學(xué)生當(dāng)作有情感的、鮮活的、思想性格各異的、獨立的人。

總之，要提高自己的人文素養(yǎng)，教師就必需善于讀書，學(xué)會學(xué)習(xí)，與時俱進。要養(yǎng)成勤耕不輟、終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣。這是教師成功的必備條件，是教師成長為能師、經(jīng)師乃至優(yōu)秀教師的必由之路，也是新課程順利實施的關(guān)鍵。使自己成為一個有著目標(biāo)的教師。

第五篇：人文醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得（推薦）

人文醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)心得

本校這次組織的人文醫(yī)學(xué)學(xué)習(xí)班總共上了兩個周末的課，但因為一些原因，我報名較遲，所以只上了兩天的課。雖然如此，但通過這兩天的學(xué)習(xí)，對我的啟示卻非常大。

人文醫(yī)學(xué)，是一門醫(yī)學(xué)和人文學(xué)的交叉學(xué)科。正如其名，是研究醫(yī)學(xué)與人文關(guān)系及從人文觀念角度出發(fā)對各種醫(yī)學(xué)現(xiàn)象，事件進行思考，總結(jié)的學(xué)科。自文明創(chuàng)始以來，人類對于生命，健康的思考從未停止過，因此有關(guān)于醫(yī)學(xué)人文的思想言論自古即有，但較早時期醫(yī)學(xué)人文只是醫(yī)學(xué)的一個分支，一般是由長期或曾經(jīng)從事醫(yī)學(xué)工作人員自主思考總結(jié)得出的一些結(jié)論或心得，醫(yī)學(xué)人文長期處于無正式定義階段。

近年來，隨著醫(yī)學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展及矛盾的層出不窮，人類對于醫(yī)學(xué)其人文性的思考越來越多，對于生命的思考也越來越深刻，這為人文醫(yī)學(xué)的誕生提供了十分重要的理論基礎(chǔ)；隨著醫(yī)學(xué)工作者整體綜合素質(zhì)的不斷提高，醫(yī)學(xué)工作者對于工作的思考與總結(jié)也日益增多，其質(zhì)量也日益提高，這為又人文醫(yī)學(xué)的誕生提供了很重要的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。

在這次的培訓(xùn)采用的是小組教學(xué)模式，讓老師和學(xué)生在輕松地氛圍下吸收知識的同時也親身體驗溝通的技巧，體驗到團隊的合作力量特別是老師特別設(shè)置的游戲及分組討論等讓小組里的成員以最快的速度融入進去提高了大家的參與的積極性。在學(xué)習(xí)模塊中我覺得最困難的就是病情告知。這是個很有挑戰(zhàn)性的事情，特別是壞消息的告知比如癌癥、死亡等等。此時不僅要考慮到怎么治療而且要考慮到病人的感受及心理承受能力等各個方面。

這次人文培訓(xùn)中，我學(xué)習(xí)到了很多種溝通的技巧。擁有好的溝通技巧好可以很好的從病人及家屬的角度看待問題。避免了雙方的誤解及溝通不到位所導(dǎo)致的糾紛矛盾。知道了從一個整體上去理解生命、理解健康、理解醫(yī)學(xué)、懂得綜合考慮病情、風(fēng)險以及長期的生命質(zhì)量，真正對患者負(fù)責(zé)，而并非只是看到一個疾病本身。在培訓(xùn)中有諸多的溝通技巧給我印象最深刻得是“共情”技術(shù)?！肮睬椤奔夹g(shù)很好的體現(xiàn)了“醫(yī)生盡力進入患者的世界以患者的角度看待疾病”。當(dāng)你面對一個患者能夠站在的患者的立場去思考就能很好的把握患者的想法和感受，并且以患者的角度看待疾病。當(dāng)你把握了患者的想法感受后再溝通起來自然是水到渠成的。

醫(yī)生是一種神圣的職業(yè),生死攸關(guān),責(zé)任重大。醫(yī)生給病人治病除了看病還應(yīng)認(rèn)真考慮心理因素和社會因素對病人的健康和疾病的影響,為病人提供從生理—心理——社會這樣一個模式的服務(wù)。建立良好的醫(yī)患關(guān)系，首先要將心比心，用一顆博愛之心，一種換位思考的思維去體驗病人的心理?；颊咧滥忝靼姿?，尊重他，知道他要的是什么，那他會覺得你開給他的藥就是他需要的，那患者對醫(yī)囑的依存性會大大提高，那治療效果也就是你想要的。良好的溝通讓病人知道你是懂他們的，他們因此會以提高對醫(yī)囑的依從性回報你，提高治療效果和病人對醫(yī)生的滿意度。

本次的培訓(xùn)已結(jié)束一段時間了，接下來的工作就是準(zhǔn)備人文醫(yī)師資格的考試?，F(xiàn)在我們拿到的這個證，只不過是初級的，只有理論沒有實踐，但是相信在畢業(yè)后的工作中，這次學(xué)習(xí)的內(nèi)容一定會有很多可以用到的，只有把理論只是用到實踐中，那才是學(xué)習(xí)的真諦。