第一篇：朗誦與演講興趣小組方案

永春中心學(xué)校朗誦與演講興趣小組活動(dòng)計(jì)劃

一、活動(dòng)目標(biāo)

語言，本就充滿著美。朗誦與演講是一種美讀，可以刺激聽者的興趣，并在情緒上引起共鳴作用。因?yàn)槁曇舻膬?yōu)美容易吸引學(xué)生的注意力，并使他們更加了解詩歌內(nèi)容及情意。透過朗誦，可以把文字透徹地表達(dá)，使書面、靜態(tài)的字句充滿立體動(dòng)態(tài)感。學(xué)生透過朗誦可以增加語文的趣味性，并且學(xué)習(xí)正確的語音、語法、語調(diào)、語氣，充分欣賞文學(xué)的美。

二、活動(dòng)目的：

1、更好地培養(yǎng)學(xué)生的口語表達(dá)能力，提高學(xué)生的普通話水平。

2、激發(fā)學(xué)生朗讀和閱讀的興趣，提高學(xué)生朗誦水平和演講能力。

3、掌握演講朗誦的技巧，培養(yǎng)學(xué)生對語言表現(xiàn)的敏感性。

4、培養(yǎng)學(xué)生語言欣賞能力，感受祖國語言的優(yōu)美。提高語文素養(yǎng)和道德素質(zhì)。

5、活躍學(xué)生的課余生活，拓展語文學(xué)習(xí)的空間，增強(qiáng)學(xué)習(xí)語文的積極性。

三、活動(dòng)形式

以短小精悍、詞語優(yōu)美又朗朗上口的詩歌或小散文作為基本學(xué)習(xí)內(nèi)容。小組活動(dòng)以讀、練的形式為主，以真實(shí)、感人的情境引發(fā)學(xué)生的興趣，用有效的啟發(fā)達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生思維和想象力的效果?；顒?dòng)還穿插有名篇朗誦欣賞、分小組的比賽及討論、演講錄像觀看等內(nèi)容，以增加活動(dòng)的趣味性和吸引力。

四、活動(dòng)負(fù)責(zé)人

主要負(fù)責(zé)人：房蕾

成 員：楊黎、江名財(cái)

五、活動(dòng)時(shí)間與內(nèi)容安排

第1周： 宣傳、發(fā)動(dòng)

第2周：學(xué)生名單的確定及參加活動(dòng)的要求事項(xiàng)

第3—6周：普通話強(qiáng)化訓(xùn)練

第7周：朗誦技巧的簡介及美文朗誦欣賞

第8周：朗誦訓(xùn)練

第9周：練習(xí)朗誦，掌握朗讀技巧

第10—12周：配樂朗誦練習(xí)

第13—15周：組內(nèi)朗誦匯報(bào)比賽

第16周：學(xué)生談?wù)劺收b訓(xùn)練的心得體會(huì)

第17周：總結(jié)一學(xué)期的活動(dòng)情況，評選優(yōu)秀學(xué)員

永春中心學(xué)校文科教研組

2012年3月

第二篇：演講與朗誦

主要特點(diǎn)

第一、針對性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動(dòng)聽眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對性。所謂針對性，首先是作者提出的問題是聽眾所關(guān)心的問題，評論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽眾所接受并心悅誠服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果；其次是要懂得聽眾有不同的對象 和不同的層次，而“公眾場合”也有不同的類型，如黨團(tuán)集會(huì)、專業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂部、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類競賽場合，寫作時(shí)要根據(jù)不同場合和不同對象，為聽眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。

第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說能講為前提。如果說，有些文章和作品主要通過閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對演講者來說要可講；對聽講者來說應(yīng)好聽。因此，演講稿寫成之后，作者最好能通過試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處（如句子過長），均應(yīng)修改與調(diào)整。

第三、鼓動(dòng)性。演講是一門藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現(xiàn)場“演”得再賣力，效果也不會(huì)好，甚至相反。

主要功能

第一、“使人知”演講。這是一種以傳達(dá)信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學(xué)家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準(zhǔn)備、文章體裁、構(gòu)思、選材等，使聽眾明白了作文的基本知識。它的特點(diǎn)是知識性強(qiáng)，語言準(zhǔn)確。

第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標(biāo)準(zhǔn)，通過一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點(diǎn)是觀點(diǎn)獨(dú)到、正確，論據(jù)翔實(shí)、確鑿，論證合理、嚴(yán)密。

第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽眾激動(dòng)起來，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國黑人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁.路德.金的《在林肯紀(jì)念堂前的演說》，用他的幾個(gè)“夢想”激發(fā)廣大的黑人聽眾的自尊感、自強(qiáng)感，激勵(lì)他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。

第四、“使人動(dòng)”演講。這比“使人激”演講進(jìn)了一步，它可使聽眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動(dòng)的想法。法國前總統(tǒng)戴高樂在二戰(zhàn)期間的英國倫敦作的演講《告法國人民書》，號召法國人民行動(dòng)起來，投身反法西斯的行列。它的特點(diǎn)是鼓動(dòng)性強(qiáng)，多以號召、呼吁式的語言結(jié)尾。

第五、“使人樂”演講。這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒，使人快樂為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調(diào)侃為材料，一般常出現(xiàn)在喜慶的場合。這種演講的事例很多，人們大都能聽到。它的特點(diǎn)是材料幽默，語言詼諧。

演講稿的結(jié)構(gòu)

演講稿的結(jié)構(gòu)分開頭、主體、結(jié)尾三個(gè)部分，其結(jié)構(gòu)原則與一般文章的結(jié)構(gòu)原則大致一樣。

開頭

演講的開頭，也叫開場白。它在演講稿的結(jié)構(gòu)中處于顯要的地位，具有特殊的作用。演講稿的開頭，通常有以下幾種：

1）開門見山，揭示主題

一般政治性的或者學(xué)術(shù)性的演講稿都是開門見山，直接揭示演講的中心。比如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話》的開頭：我為接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸。

運(yùn)用這種方法，必須先明確把握演講的中心，把要向聽眾揭示的論點(diǎn)擺出來，使聽眾一聽就知道講的中心是什么，注意力馬上集中起來。但這種方法容易顯得過于平淡、冷靜，很難吸引人。

2）說明情況，介紹背景。

比如恩格斯《在馬克思墓前的講話》的開頭：三月十四日兩點(diǎn)三刻，當(dāng)代最偉大的思想家停止了思想，......——但已經(jīng)永遠(yuǎn)的睡著了。

這個(gè)開頭對事情發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)人物作出了必要的說明，為進(jìn)一步向聽眾揭示論題做準(zhǔn)備。運(yùn)用這種方法開頭，一定要從演講的的中心論點(diǎn)出發(fā)，不能信口開河，離題萬里，更要防止套話、空話，敗壞聽者的胃口。

3）提出問題，引起關(guān)注。

寫演講稿的開頭，可根據(jù)聽眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽眾思考的問題，以引起聽眾的興趣。這種問題應(yīng)該新穎、獨(dú)特，確實(shí)能促使聽眾去思考。

演講稿的開場白

內(nèi)容

1、楔子。用幾句誠懇的話同聽眾建立個(gè)人間的關(guān)系，獲得聽眾的好感和信任；

2、銜接。直接 地反映出一種形勢，或是將要論及的問題，常用某一件小事，一個(gè)比喻，個(gè)人經(jīng)歷，軼事傳 聞，出人意外的提問，將主要演講內(nèi)容銜接起來；

3、激發(fā)?？梢蕴岢鲆恍┘ぐl(fā)聽眾思維的 問題，把聽眾的注意力集中到演講中來；

4、觸題。一開始就告訴聽眾自己將要講些什么。世界上許多著名的政治家、作家和國家領(lǐng)導(dǎo)人的演講都是這樣的。

主要方法

演講稿的開頭有多種方法，通常用的主要有：

1．開門見山，提示主題。這種開頭是一開講，就進(jìn)入正題，直接提示演講的中心。例 如宋慶齡《在接受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位儀式上的講話》的開頭：“我為接 受加拿大維多利亞大學(xué)榮譽(yù)法學(xué)博士學(xué)位感到榮幸?！边\(yùn)用這種方法，必須先明晰地把握演 講的中心，把要向聽眾提示的論點(diǎn)擺出來，使聽眾一聽就知道講的中心是什么，注意力馬上 集中起來。

2．介紹情況，說明根由。這種開頭可以迅速縮短與聽眾的距離，使聽眾急于了解下文。例如恩格斯在1881年12月5日發(fā)表的《在燕妮·馬克思墓前的講話》的開頭：“我們 現(xiàn)在安葬的這位品德崇高的女性，在1814年生于薩爾茨維德爾。她的父親馮·威斯特華 倫男爵在特利爾城時(shí)和馬克思一家很親近；兩家人的孩子在一塊長大。當(dāng)馬克思進(jìn)大學(xué)的時(shí) 候，他和自己未來的妻子已經(jīng)知道他們的生命將永遠(yuǎn)地連接在一起了?！边@個(gè)開頭對發(fā)生的 事情、人物對象作出必要的介紹和說明，為進(jìn)一步向聽眾提示論題作了鋪墊。

3．提出問題，引起關(guān)注。這種方法是根據(jù)聽眾的特點(diǎn)和演講的內(nèi)容，提出一些激發(fā)聽 眾思考的問題，以引起聽眾的注意。例如弗雷德里克·道格拉斯1854年7月4日在美國 紐約州羅徹斯特市舉行的國慶大會(huì)上發(fā)表的《譴責(zé)奴隸制的演說》，一開講就能引發(fā)聽眾的 積極思考，把人們帶到一個(gè)憤怒而深沉的情境中去：“公民們，請恕我問一問，今天為什么 邀我在這兒發(fā)言？我，或者我所代表的奴隸們，同你們的國慶節(jié)有什么相干？《獨(dú)立宣言》 中闡明的政治自由和生來平等的原則難道也普降到我們的頭上？因而要我來向國家的祭壇奉 獻(xiàn)上我們卑微的貢品，承認(rèn)我們得到并為你們的獨(dú)立帶給我們的恩典而表達(dá)虔誠的謝意 么？” 除了以上三種方法，還有釋題式、懸念式、警策式、幽默式、雙關(guān)式、抒情式等。

演講稿種類

按照體裁分

1。敘述式：向聽眾陳述自己的思想、經(jīng)歷、事跡，轉(zhuǎn)述自己看到、聽到的他人的事跡或事件時(shí)使用的。敘述當(dāng)中，也可夾用議論和抒情。

2。議論式：擺事實(shí)、講道理，既有事實(shí)材料，又有邏輯推斷，立場堅(jiān)定，旗幟鮮明。

3。說明式：對聽眾說明事理，通過解說某個(gè)道理或某一問題來達(dá)到樹立觀點(diǎn)的目的。

何謂幸福

幸福是什么？其實(shí)幸福沒有絕對的答案，關(guān)鍵在于你的生活態(tài)度。善于抓住幸福的人才懂得什么是幸福。一直以為感受幸福是件很困難的事，那是一種燈火闌珊處的境界。經(jīng)過歲月的流年以后，才明白，幸福其實(shí)很簡單，只要心靈有所滿足、有所慰藉就是幸福。人人都渴望幸?！欠N讓人心情舒暢、稱心如意的境遇和生活，與其說每個(gè)人心里向往的幸福大都相同，還不如說，幸福其實(shí)也只能是各人有各人的幸福。

首先，幸福因人而異。

偉大的政治家不僅為自己的國家、民族創(chuàng)建殊勛偉業(yè)，還想為人類文明的進(jìn)步多作貢獻(xiàn)，這是他心里渴望的幸福。真誠的勞作者一定會(huì)為辛勤勞作后的豐收深感幸福。教師心目中的幸福是為祖國培育一茬又一茬有用的人材。戰(zhàn)士認(rèn)定為祖國而犧牲是自己的幸福。科學(xué)家在自己所迷醉的科研領(lǐng)域中馳騁，作家藝術(shù)家進(jìn)入良好的創(chuàng)作狀態(tài)，運(yùn)動(dòng)員在打破紀(jì)錄的瞬間，都會(huì)找到自己的幸福。

其次，在人生的不同階段，對幸福也會(huì)有不同的理解和企盼。

對天真爛漫的孩子來說，跟著父母出游，得到一件漂亮的衣服，一件精美的玩具，一些可口的糖果點(diǎn)心，就能滿足他們對幸福的渴望。對剛剛成年的年輕人而言，成績優(yōu)秀，學(xué)業(yè)有成，異性的愛戀，網(wǎng)上的遨游，往往都是他們所憧憬的幸福。而人到中年所追求的，自然就應(yīng)當(dāng)是事業(yè)的成功和家庭的幸福和美了。至于老年人，“健康是金，平安是?！钡莱隽怂麄儗π腋５钠笈?。

但是，幸福其實(shí)融注在人們每天的日子里。應(yīng)該說，幸福還因每個(gè)人不同的生存境遇而有別。

對于在沙漠戈壁灘上跋涉的旅人來說，當(dāng)你渴得嗓子冒煙大汗淋漓的時(shí)候，別說是冷飲冰淇淋，一杯清水就意味著幸福。當(dāng)你攀登在華山的險(xiǎn)道上，或者戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地爬行在黃山那段不到兩米寬的鯽魚背（兩邊都是云遮霧罩的深淵）上時(shí)，能安全到達(dá)目的地就是幸福。在“大躍進(jìn)”過渡到大饑荒的年代，對于在饑餓和浮腫中艱難度日的人，不說什么美味佳肴，只需一個(gè)菜窩頭，幾根手指粗細(xì)的胡蘿卜，也就意味著幸福。

可見，幸福真是因人因時(shí)因境遇之不同而有別。除了違法犯罪分子應(yīng)當(dāng)受到法律的懲處之外，我惟愿每一個(gè)人每一天都能得到幸?！媚阏嬲\的勞動(dòng)，用你真摯的愛，用你的智慧和勇氣去贏得應(yīng)該屬于你的真正的幸福。

每當(dāng)人們走進(jìn)低谷時(shí)，常常會(huì)自問：短暫的人生幸福是什么？人的幸福到底在那里尋找？其實(shí)人的幸福，就掌握在自己手中。幸福來源于自己，通過自己不斷把握時(shí)機(jī)，不斷努力地追求創(chuàng)造。幸福美滿的人生就會(huì)時(shí)常降臨自己身上。

首先，要具有正確的人生觀和價(jià)值觀。這是實(shí)現(xiàn)人生幸福的基礎(chǔ)和先決條件。一個(gè)人如果缺少正確的人生觀和價(jià)值觀，他無論做什么都會(huì)覺得付出的多，得到的少。在人生的道路

上，也永遠(yuǎn)得不到滿足。這樣又怎么會(huì)感到幸福的存在呢！有了正確的人生觀和價(jià)值觀，人才會(huì)有崇高的理想和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。人生有了追求，就會(huì)有成功之時(shí)。通過不斷的努力去實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)———事業(yè)有成，從中獲得了成功的無窮樂趣，產(chǎn)生滿足感和成就感，幸福感也隨之而產(chǎn)生了。

其次，應(yīng)有“知足者常樂”的平常心。常言道：“人無厭足，蛇吞象?！比说挠怯肋h(yuǎn)無止境的。倘若人的私欲太重，這個(gè)人就很難有快樂感。同時(shí)也會(huì)失去人的一顆平常心。我們要以平常人和平常的目光看待問題，對待自己發(fā)生的不幸。

再次，要有廣泛的志趣和愛好。一個(gè)人如果缺乏了志趣和愛好，工作之余，整天無所事事，再加上工作和生活的不是，日子長了就會(huì)產(chǎn)生煩悶情緒。倘若一個(gè)人志趣廣泛，且周圍有一班朋友聊天談心。工作和生活的煩惱也就悄然而去，心情也就好起來了，幸福感也就“可持續(xù)發(fā)展”了。

在我看來，人的一生倘若能實(shí)現(xiàn)“事業(yè)有成，家庭美滿，小孩有出息”三大目標(biāo)，是人生最幸福和最高之境界。其實(shí)這“三大”成功，欲要實(shí)現(xiàn)并不是很難很難。只要自己先定好人生奮斗目標(biāo)，通過自己的不懈追求與拼搏，在艱苦奮斗的人生路上，時(shí)常都可以品嘗到人生幸福之甜果。幸福也就伴你度過寶貴的一生了。

第三篇：詩詞朗誦興趣小組

詩詞朗誦興趣小組活動(dòng)計(jì)劃

一、活動(dòng)目標(biāo)

朗誦是一種美讀，可以刺激聽者的興趣，并在情緒上引起共鳴作用。因?yàn)槁曇舻膬?yōu)美容易吸引兒童的注意力，并使兒童更加了解詩歌內(nèi)容及情意。什么是朗誦呢？簡單地說朗讀就是以清晰響亮的聲音，正確標(biāo)準(zhǔn)的普通話，把文章有感情地誦讀出來。透過朗誦，可以把文字透徹地表達(dá)，使書面、靜態(tài)的字句充滿立體動(dòng)態(tài)感。兒童透過朗誦可以增加語文的趣味性，并且學(xué)習(xí)正確的語音、語法、語調(diào)、語氣，充分欣賞文學(xué)的美。本興趣小組活動(dòng)的目的就是更好地培養(yǎng)學(xué)生的口語表達(dá)能力，提高學(xué)生的普通話水平，同時(shí)活躍學(xué)生的課余生活，讓他們拓展語文學(xué)習(xí)的空間，增強(qiáng)學(xué)習(xí)語文的積極性。

二、活動(dòng)形式

以短小精悍、詞語優(yōu)美又朗朗上口的詩歌或國學(xué)經(jīng)典作為基本學(xué)習(xí)內(nèi)容。小組活動(dòng)以讀、練的形式為主，以真實(shí)、感人的情境引發(fā)孩子的興趣，用有效的啟發(fā)達(dá)到培養(yǎng)孩子思維和想象力的效果?；顒?dòng)還穿插有名篇朗誦欣賞、分小組的比賽及討論、演講錄像觀看等內(nèi)容，以增加活動(dòng)的趣味性和吸引力。

三、活動(dòng)時(shí)間與內(nèi)容安排

第2周： 宣傳、發(fā)動(dòng)、學(xué)生名單的確定。

第3周：自我介紹，朗誦一首小詩了解成員的情況。

第4周：普通話正音訓(xùn)練。

第5周：優(yōu)秀朗誦作品欣賞，初步了解朗誦類型。

第6周：優(yōu)秀朗誦作品欣賞，了解朗誦的根本要素。

第7周: 優(yōu)秀朗誦作品欣賞，掌握朗誦技巧——選擇朗誦材料。第8周：優(yōu)秀朗誦作品欣賞，掌握朗誦技巧——把握作品的內(nèi)容。第9周：優(yōu)秀朗誦作品欣賞，掌握朗誦技巧——用普通話語音朗誦。第10周：朗誦競賽。

第11周：普通話強(qiáng)化訓(xùn)練。

第12周：練習(xí)朗誦，普通話運(yùn)用技巧——停頓。

第13周：練習(xí)朗誦，普通話運(yùn)用技巧——語速。

第14周：練習(xí)朗誦，普通話運(yùn)用技巧——重音。

第15周：練習(xí)朗誦，普通話運(yùn)用技巧——升降調(diào)。第16周：自選作品朗誦競賽。

第17周：配樂練習(xí)朗誦——古代詩歌。第18周: 配樂練習(xí)朗誦——聲律啟蒙。第19周: 配樂練習(xí)朗誦——聲律啟蒙。第20周: 配樂練習(xí)朗誦——現(xiàn)代詩歌。第21周: 學(xué)生談?wù)劺收b訓(xùn)練的心得體會(huì)。第22周：總結(jié)一學(xué)期的活動(dòng)情況，評選優(yōu)秀學(xué)員。附名單：

第四篇：演講與朗誦

科目名稱：演講與朗誦

科目描述：語言類

教材與教學(xué)對象：自編講義，高一年級

科目目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)漢語語言表達(dá)藝術(shù)的基本理論，掌握鑒賞與評價(jià)一場朗誦或演講的一般標(biāo)準(zhǔn)；

2、能夠通過自身的朗誦實(shí)踐較好地詮釋一部作品；

3、能夠較好地籌備及發(fā)表演講。

學(xué)時(shí)安排：28課時(shí)（大型）

具體內(nèi)容：

第一部分 總論

第二部分 朗誦

第一章 概述

第二章 朗誦藝術(shù)中的一般語言技巧（停連、重音、節(jié)奏、語勢、語氣）

第三章 朗誦藝術(shù)中的特殊語言技巧（泣語與笑言、沙啞與尖聲、拖腔與顫音、倒吸與噴吐、虛聲與深嘆）

第四章 朗誦藝術(shù)中的態(tài)勢語言技巧（姿勢、手勢、眼神、表情）

第五章 朗誦藝術(shù)中的情感（情感的醞釀、情感的控制）

第六章 朗誦作品的處理（作品的選擇、材料的潤色、材料的符號、誦前的練習(xí)）

第七章 朗誦作品賞析與朗誦實(shí)踐

第三部分 演講

第一章 概述

第二章 演講藝術(shù)中的一般語言技巧

第三章 演講藝術(shù)中的特殊語言技巧

第四章 演講藝術(shù)中態(tài)勢語言技巧

第五章 演講藝術(shù)中的情感

第六章 演講稿的撰寫

第七章 演講作品賞析與演講實(shí)踐

第四部分 即興演講與論辯

評價(jià)方式：考核（演講與朗誦實(shí)踐）

參考資料：

《講演與口才》，程在倫，高等教育出版社，1997年

《演講學(xué)教程》，邵守義、謝盛圻、高振遠(yuǎn)，高等教育出版社，2006年 《朗誦訓(xùn)練指導(dǎo)》，伍振國、關(guān)瀛，中國廣播電視出版社，2006年 《朗誦藝術(shù)的技巧與賞析》，郭玉斌，文化藝術(shù)出版社，2006年 《朗誦藝術(shù)指要》，曾致，中國傳媒大學(xué)出版社，2007年

《詩歌朗誦》，張頌，中國傳媒大學(xué)出版社，2008年

第五篇：朗誦興趣小組教案(成品)

實(shí)驗(yàn)中學(xué)朗誦興趣小組教案

[教學(xué)目的]：

1、讓學(xué)生通過朗讀感受中國語言文字所特有的抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)美，特別是詩歌作品的音韻美、節(jié)奏美。

2、學(xué)習(xí)朗誦的技巧，提高朗誦的水平。做到儀態(tài)大方，吐字清晰，語音標(biāo)準(zhǔn)，聲音洪亮。

3、認(rèn)識到朗讀對于語文學(xué)習(xí)的重要性，通過密切接觸語言，加深對作品思想內(nèi)容的理解，提高了作品的欣賞能力。

4、通過朗讀，.增大語文的閱讀量，培養(yǎng)語感，提高語言運(yùn)用能力。

5、通過訓(xùn)練，提高學(xué)生語言表達(dá)能力，為今后具備社會(huì)交際能力，便于工作與人溝通打下基礎(chǔ)。

6、通過當(dāng)眾朗誦克服害怕當(dāng)眾說話的緊張心理，提高學(xué)生心理素質(zhì)。[教學(xué)安排]：10課時(shí) [教學(xué)過程]：

口語訓(xùn)練系列之一——朗誦

學(xué)習(xí)詩歌，朗誦是必不可少的環(huán)節(jié)，要朗誦好一首詩，就必須掌握朗誦技巧，如音調(diào)的高低、音量的大小、聲音的強(qiáng)弱、速度的快慢，有對比、有起伏、有變化，使整個(gè)朗誦猶如一曲優(yōu)美的樂章。

第一課時(shí)、朗誦的要點(diǎn)

一、朗誦的基本要求：

1、發(fā)音正確，吐字正確。用標(biāo)準(zhǔn)的普通話播讀，特別要注意多音多義字，古詩文中特別要注意按意定音。不添字不少字不讀破句，朗讀清晰完整.2、語速適當(dāng)，用心感受。要抓住文章特點(diǎn)，使節(jié)奏流利和諧，緩急結(jié)合.3、語調(diào)生動(dòng)，輕重適宜。根據(jù)需要，分出輕重緩急，分清抑揚(yáng)頓挫，表達(dá)出文章的思想感情

二、朗誦中的換氣

1、停頓除為了休息換氣外，更是為了充分表達(dá)朗讀者的思想情感。停頓包括語法停頓和語意停頓。語法停頓包括自然段落，標(biāo)點(diǎn)符號的停頓，要顯示條理分明。句子中的也要注意邏輯停頓，語斷氣連就是其中的一個(gè)方法。

2、重音，就是在詞和語句中讀得比較重，擴(kuò)大音域或延長聲音，可突出文章的重點(diǎn)，表達(dá)自己的感情，重音可分為語句重音和思想重音。

三、氣息的控制

1、換氣就是用氣的過程，播出的內(nèi)容千變?nèi)f化，就要采用不同的用氣方法，補(bǔ)氣和換氣是一種朗誦技巧。依情取氣，依照感情發(fā)展的變化采取不同的用氣方法。

2、補(bǔ)氣的方式：偷氣，搶氣，就氣。邊聽邊讀邊體會(huì)。方法指導(dǎo)：讀短小精悍的詩歌，繞口令，散文之類進(jìn)行訓(xùn)練。

3、緊張實(shí)際是口唇的緊張，在朗誦之前要做些口唇練習(xí)，如：將舌頭在口腔內(nèi)360度大循環(huán)十五次左右。

四、聲音的魅力

1、美妙的聲音來自正確的呼吸，氣息短，做姿不正確會(huì)造成緊張。坐如鐘，頭背一線，雙腳自然垂直，深呼吸時(shí)要深，不要聳肩。

2、朗誦愛好者最主要是要抒發(fā)一種情懷，一種心情，引起聽眾的共鳴。你應(yīng)該為自己而讀。將自己揉入文章中，不要理會(huì)其他，不要玩嗓子。

3、練習(xí)遠(yuǎn)近距離感。這個(gè)練習(xí)對于我們讀文章中的對話是很有幫助的。朗讀要有目標(biāo)對象。

4、呼吸，要有一定的呼吸儲(chǔ)量，要口鼻共同呼吸。呼吸要深，要用丹田呼吸，將兩肋打開，小腹收緊，肚皮始終是硬的，這就是氣息支撐。不要管自然條件多么困難，也要把氣沉下去。胸腔共鳴能產(chǎn)生磁性的聲音。練習(xí)24個(gè)葫蘆48個(gè)瓢。

5、鼻音前后不分要練習(xí)，an en in un vn ang eng ing ong

6、平翹舌音一定要讀準(zhǔn)：zhi chi shi ri z c s

第二課時(shí)、朗誦的技巧

一、什么是朗誦

朗，即聲音的清晰。響亮；誦，即背誦。朗誦，就是用清晰、響亮的聲音，結(jié)合各種語言手段來完善地表達(dá)作品思想感情的一種語言藝術(shù)。

朗誦是口語交際的一種重要形式。朗誦不僅可以提高閱讀能力，增強(qiáng)藝術(shù)鑒賞，更為重要的是，通過朗誦，大者可以陶冶性情，開闊胸懷，文明言行，增強(qiáng)理解；小者，可以有效地培養(yǎng)對語言詞匯細(xì)致入微的體味能力，以及確立口語表述最佳形式的自我鑒別能力。因此，要想成為口語表述與交際的高手，就不能漠視朗誦。

二、朗誦前的準(zhǔn)備

朗誦是朗誦者的一種再創(chuàng)作活動(dòng)。這種再創(chuàng)作，不是脫離朗誦的材料去另行一套，也不是照字讀音的簡單活動(dòng)，而是要求朗誦者通過原作的字句，用有聲語言傳達(dá)出原作的主要精神和藝術(shù)美感。不僅要讓聽眾領(lǐng)會(huì)朗誦的內(nèi)容，而且要使其在感情上受到感染。為了達(dá)到這個(gè)目的，朗誦者在朗誦前就必須做好一系列的準(zhǔn)備工作。

（一）選擇朗誦材料

朗誦是一種傳情的藝術(shù)。朗誦者要很好地傳情，引起聽眾共鳴，首先要注意材料的選擇。選擇材料時(shí)，首先要注意選擇那些語言具有形象性而且適于上口的文章。因?yàn)樾蜗蟾惺苁抢收b中一個(gè)很重要的環(huán)節(jié)；干癟枯燥的書面語言對于具有很強(qiáng)感受能力的朗誦者也構(gòu)不成豐富的形象感受。其次，要根據(jù)朗誦的場合和聽眾的需要，以及朗誦者自己的愛好和實(shí)際水平，在眾多作品中，選出合適的作品。

（二）把握作品的內(nèi)容

準(zhǔn)確地把握作品內(nèi)容，透徹地理解其內(nèi)在含義，是作品朗誦重要的前提和基礎(chǔ)。固然，朗誦中各種藝術(shù)手段的運(yùn)用十分重要，但是，如果離開了準(zhǔn)確透徹地把握內(nèi)容這個(gè)前提，那么，藝術(shù)技巧成了無源之水，．無本之木，成了一種純粹的形式主義，也就無法做到傳情，無法讓聽眾動(dòng)情了。要準(zhǔn)確透徹地把握作品內(nèi)容，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

1.正確、深入的理解

朗誦者要把作品的思想感情準(zhǔn)確地表現(xiàn)出來，需要透過字里行間，理解作品的內(nèi)在含義，首先要清除障礙，搞清楚文中生字、生詞、成語典故、語句等的含義，不要囫圇吞棗。望文生義。其次，要把握作品創(chuàng)作的背景、作品的主題和情感的基調(diào)，這樣才會(huì)準(zhǔn)確地理解作品，才不會(huì)把作品念得支離破碎，甚至歪曲原作的思想內(nèi)容。以高爾基的《海燕》為例，掃除文字障礙后，就要對作品進(jìn)行綜合分析。這篇作品以象征手法，通過暴風(fēng)雨來臨之前。暴風(fēng)雨逼近和即將來臨三個(gè)畫面的描繪，塑造了一只不怕電閃雷嗚，敢于搏風(fēng)擊浪，勇于呼風(fēng)喚雨的海燕一--這一“勝利的預(yù)言家”的形象。而這部作品誕生之后立即不脛而走，被廣大工人和革命群眾在革命小組活動(dòng)時(shí)朗誦，被視作傳播革命信息，堅(jiān)定革命理想的戰(zhàn)歌。綜合分析之后，朗誦時(shí)就不難把握其主題是：滿懷激情地呼喚革命高潮的到來。進(jìn)而，我們又不難把握這部作品的基調(diào)應(yīng)是對革命高潮的向往、企盼。2．深刻。細(xì)致的感受

有的朗誦，聽起來也有著抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)，可就是打動(dòng)不了聽眾。如果不是作品本身有缺陷，那就是朗誦者對作品的感受還太淺薄，沒有真正走進(jìn)作品，而是在那里“擠”情、“造”性。聽眾是敏銳的，他們不會(huì)被虛情所動(dòng)，朗誦者要喚起聽眾的感情，使聽眾與自己同喜同悲同呼吸，必須仔細(xì)體味作品，進(jìn)入角色，進(jìn)入情境。

3．豐富、逼真的想象

在理解感受作品的同時(shí)，往往伴隨著豐富的想象，這樣才能使作品的內(nèi)容在自己的心中、眼前活動(dòng)起來，就好象親眼看到、親身經(jīng)歷一樣。以陳然（我的自白書）為例，在對作品進(jìn)行綜合分析的同時(shí)，可以設(shè)想自己就是陳然（重慶《挺進(jìn)報(bào)》的特支書記），當(dāng)時(shí)正處在這樣的情境中：我被國民黨逮捕，在獄中飽受折磨，但信仰毫不動(dòng)搖，最后，敵人把一張白紙放在我面前，讓我寫自白書，我滿懷對敵人的憤恨和藐視，滿懷革命必勝的堅(jiān)定信念，自豪地寫下了“怒斥敵酋”式的《我的自白書》。這樣通過深入的理解、真摯的感受和豐富的想象，使己動(dòng)情，從而也使人動(dòng)性。

（三）用普通話語音朗誦

要使自己的朗誦優(yōu)美動(dòng)聽，必須使用標(biāo)準(zhǔn)的普通話進(jìn)行朗誦，因?yàn)槔收b作品一般都是運(yùn)用現(xiàn)代漢民族共同語（即普通話）寫成的，所以，只有用普通話語音朗誦，才能更好地更準(zhǔn)確地表達(dá)作品的思想內(nèi)容；同時(shí)，普通話是漢民族共同語，用普通話朗誦；便于不同方言區(qū)的人理解。接受。因而，在朗誦之前，首先要咬準(zhǔn)字音，掌握語流音變等普通話知識。（第三課時(shí)、朗誦的基本表達(dá)手段

朗誦時(shí)，一方面要深刻透徹地把握作品的內(nèi)容，另一方面。要合理地運(yùn)用各種藝術(shù)手段，準(zhǔn)確地表達(dá)作品的內(nèi)在含義。常用的基本表達(dá)手段有：停頓、重音、語速、句調(diào)。

（一）停頓

停頓指語句或詞語之間聲音上的間歇。停頓一方面是由于朗誦者在朗誦時(shí)生理上的需要；另一方面是句子結(jié)構(gòu)上的需要；再一方面是為了充分表達(dá)思想感情的需要；同時(shí)，也可給聽者一個(gè)領(lǐng)略和思考、理解和接受的余地，幫助聽者理解文章含義，加深印象。停頓包括生理停頓、語法停頓、強(qiáng)調(diào)停頓。

1．生理停頓

生理停頓即朗誦者根據(jù)氣息需要，在不影響語義完整的地方作一個(gè)短暫的停歇。要注意，生理停頓，不要妨礙語意表達(dá)，不割裂語法結(jié)構(gòu)；

2．語法停頓

語法停頓是反映一句話里面的語法關(guān)系的，在書面語言里就反映為標(biāo)點(diǎn)。一般來說，語法停頓時(shí)間的長短同標(biāo)點(diǎn)大致相關(guān)。例如句號、問號、嘆號后的停頓比分號、冒號長；分號、冒號后的停頓比逗號長；逗號后的停頓比頓號長；段落之間的停頓則長于句子停頓的時(shí)間。3．強(qiáng)調(diào)停頓

為了強(qiáng)調(diào)某一事物，突出某個(gè)語意或某種感情，而在書面上沒有標(biāo)點(diǎn)、在生理上也可不作停頓的地方作了停頓，或者在書面上有標(biāo)點(diǎn)的地方作了較大的停頓，這樣的停頓我們稱為強(qiáng)調(diào)停頓。強(qiáng)調(diào)停頓主要是靠仔細(xì)揣摩作品，深刻體會(huì)其內(nèi)在含義來安排的。例如：

遵義會(huì)議║糾正了│在第五次反“圍剿”斗爭中所犯的“左傾機(jī)會(huì)主義性質(zhì)”的嚴(yán)重的原則錯(cuò)誤，團(tuán)結(jié)了│黨和紅軍，使得│黨中央和紅軍主力勝利地完成了長征，轉(zhuǎn)到了│抗日的前沿陣地，執(zhí)行了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的新政策。

“遵義會(huì)議”之后沒有標(biāo)點(diǎn)符號，但是為了突出“遵義會(huì)議”的地位，強(qiáng)調(diào)“遵義會(huì)議”在我黨歷史上的偉大意義，就應(yīng)有一個(gè)停頓，而且比下面的其它強(qiáng)調(diào)停頓時(shí)間要長一些。“糾正了”、“團(tuán)結(jié)了”、“使得”、“轉(zhuǎn)到了”、“執(zhí)行了”這些詞語后面也沒有標(biāo)點(diǎn)，但為清楚顯示“遵義會(huì)議”的偉大歷史意義，應(yīng)用停頓，句中劃“║”和“│”的都表示強(qiáng)調(diào)停頓。

如果不仔細(xì)揣度作品而任意作強(qiáng)調(diào)停頓，容易產(chǎn)生錯(cuò)誤的理解。例如賀敬之《雷鋒之歌）中的一句：“來呵！讓我們緊緊挽住雷鋒的這三條刀傷的手臂吧！”有人在“三條”之后略作停頓，就會(huì)給聽眾造成“三條手臂”的錯(cuò)覺，影響理解的正確性。

（二）重音

重音是指朗誦、說話時(shí)句子里某些詞語念得比較重的現(xiàn)象。一般用增加聲音的強(qiáng)度來體現(xiàn)。重音有語法重音和強(qiáng)調(diào)重音兩種。1．語法重音

在不表示什么特殊的思想和感情的情況下，根據(jù)語法結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)，而把句子的某些部分重讀的，叫語法重音。語法重音的位置比較固定，常見的規(guī)律是：

①一般短句子里的謂語部分常重讀；

②動(dòng)詞或形容詞前的狀語常重讀；

③動(dòng)詞后面由形容詞。動(dòng)詞及部分詞組充當(dāng)?shù)难a(bǔ)語常重讀；

④名詞前的定語常重讀；

⑤有些代詞也常重讀；

如果一句活里成分較多，重讀也就不止一處，往往優(yōu)先重讀定語、狀語、補(bǔ)語等連帶成分。如：

我們是怎樣度過這驚濤駭浪的瞬息！

快把那爐火燒得通紅。

值得注意的是，語法重音的強(qiáng)度并不十分強(qiáng)，只是同語句的其他部分相比較，讀得比較重一些罷了。2．強(qiáng)調(diào)重音

強(qiáng)調(diào)重音指的是為了表示某種特殊的感情和強(qiáng)調(diào)某種特殊意義而故意說得重一些的音，目的在引起聽者注意自己所要強(qiáng)調(diào)的某個(gè)部分。語句在什么地方該用強(qiáng)調(diào)重音并沒有固定的規(guī)律，而是受說話的環(huán)境。內(nèi)容和感情支配的。同一句話，強(qiáng)調(diào)重音不同，表達(dá)的意思也往往不同，例如：

我去過上海。（回答“誰去過上海”）

我去過上海。（回答“你去沒去過上?！保?/p>

我去過上海。（回答“北京、上海等地，你去過哪兒？”）

因而，在朗誦時(shí)，首先要認(rèn)真鉆研作品，正確理解作者意圖，才能較快較準(zhǔn)地找到強(qiáng)調(diào)重音之所在。強(qiáng)調(diào)重音與語法重音的區(qū)別是：

①從音量上看。語法重音給人的感覺只是一般的輕重有所區(qū)別，而強(qiáng)調(diào)重音則給人鮮明突出的印象。強(qiáng)調(diào)重音的音量大于語法重音的音量。

②從出現(xiàn)的位置看。強(qiáng)調(diào)重音可能與語法重音重疊，這時(shí)語法重音服從于強(qiáng)調(diào)重音，只要把音量再加強(qiáng)一些就行了。有時(shí)，兩種重音出現(xiàn)在不同的位置上，此時(shí)，強(qiáng)調(diào)重音的音量要蓋過語法重音的音量。

③從確定重音的難易上看。語法重音較容易找到，在一句話的范圍內(nèi)，根據(jù)語法結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)就可以確定，而強(qiáng)調(diào)重音的確定卻與朗誦者對作品的鉆研程度、理解程度緊密相連。

第四課時(shí)、語速

語速是指說話或朗誦時(shí)每個(gè)音節(jié)的長短及音節(jié)之間連接的緊松。說話的速度是由說話人的感情決定的，朗誦的速度則與文章的思想內(nèi)容相聯(lián)系。一般說來，熱烈，歡快、興奮、緊張的內(nèi)容速度快一些；平靜、莊重、悲傷、沉重、追憶的內(nèi)容速度慢一些。而一般的敘述、說明、議論則用中速。以（雷雨）中周樸園和魯侍萍的對話為例，朗誦時(shí)應(yīng)根據(jù)人物心情的變化調(diào)整語速，而不應(yīng)一律以一種速度讀下來。如：

周：梅家的一個(gè)年輕小姐，很賢慧，也很規(guī)矩。有一天夜里，忽然地投水死了。后來，后來——你知道嗎？（慢速。周樸園故作與魯侍萍閑談狀，以便探聽一些情況。）

魯：這個(gè)梅姑娘倒是有一天晚上跳的河，可是不是一個(gè)，她手里抱著一個(gè)剛生下三天的男孩，聽人說她生前是不規(guī)矩的。（慢速，侍萍回憶悲痛的往事，又想極力克制怨憤，以免周樸園認(rèn)出。）

魯：我前幾天還見著她?。ㄖ兴伲?/p>

周：什么？她就在這兒？此地？（快速。表現(xiàn)周樸園的吃驚與緊張）

魯：老爺，您想見一見她么？（慢速。魯故意試探）

周：不，不，不用。（快速。表現(xiàn)周樸園的慌亂與心虛。）

周：我看過去的事不必再提了吧。（中速）

魯：我要提，我要提，我悶了三十年了?。焖伲憩F(xiàn)魯侍萍極度的悲憤以至幾乎喊叫）

（四）句調(diào)

在漢語中，字有字調(diào)，句有句調(diào)。我們通常稱字調(diào)為聲調(diào)，是指音節(jié)的高低升降。而句調(diào)我們則稱為語調(diào)，是指語句的高低升降。句調(diào)是貫穿整個(gè)句干的，只是在句未音節(jié)上表現(xiàn)得特別明顯。句調(diào)根據(jù)表示的語氣和感情態(tài)度的不同，可分為四種：升調(diào)、降調(diào)、平調(diào)、曲調(diào)。

1．升調(diào)（↑），前低后高，語勢上升。一般用來表示疑問、反問、驚異等語氣。

2．降調(diào)（↓），前高后低，語勢漸降。一般用于陳述句、感嘆句、祈使句，表示肯定、堅(jiān)決、贊美、祝福等感情。

3．平調(diào)。

（一），這種調(diào)子，語勢平穩(wěn)舒緩，沒有明顯的升降變化，用于不帶特殊感情的陳述和說明，還可表示莊嚴(yán)、悲痛、冷淡等感情。

4．曲調(diào)。全句語調(diào)彎曲，或先升后降，或先降后升，往往把句中需要突出的詞語拖長著念，這種句調(diào)常用來表示諷刺、厭惡、反語、意在言外等語氣。除了以上這些基本表達(dá)手段外，要使朗誦有聲有色，還得借助一些特殊的表達(dá)手段，例如：笑語、顫音、泣訴、重音輕讀等，這里我們就不詳細(xì)介紹了。

四、朗誦不同于朗讀，也不同于演戲

朗誦不同于朗讀，朗讀是用清晰、響亮的聲音把文章讀出來，以傳達(dá)文章的思想內(nèi)容。朗誦則是用清晰、響亮的聲音把文章背出來，以傳達(dá)文章的思想內(nèi)容?？梢?，朗誦的要求比朗讀要高，它要求不看作品，面對觀眾，除運(yùn)用聲音外，還要借助眼神、手勢等體態(tài)語幫助表達(dá)作品感情，引起聽眾共鳴。

朗誦常常伴隨有手勢、姿態(tài)等體態(tài)語，但朗誦時(shí)的姿態(tài)或手勢不能過多、過火。畢竟，朗誦不同于演戲，演戲時(shí)，演員不直接和觀眾交流，他扮演劇中人物，模仿劇中人物的語言。動(dòng)作，他只和同臺的演員進(jìn)行交流，而朗誦者直接交流的對象是聽眾，他主要是通過聲音把感情傳達(dá)給聽眾，引起聽眾共鳴，手勢、姿態(tài)等只不過是幫助表達(dá)感情的輔助性工具，不宜過多、過火。

第五課時(shí)、技能訓(xùn)練

【訓(xùn)練內(nèi)容】

朗誦的綜合訓(xùn)練

【訓(xùn)練目標(biāo)】

1.熟悉朗誦的基本手段。2．把握作品的基調(diào)。

3.適當(dāng)運(yùn)用體態(tài)語及其他輔助手段提高朗誦水平。

【訓(xùn)練程序】

1．復(fù)習(xí)本節(jié)有關(guān)朗誦的基本知識。2.模擬訓(xùn)練

（1）朗誦葉挺同志的《囚歌》，注意句調(diào)的處理：

為人進(jìn)出的門緊鎖著，（→平調(diào)）（冷眼相看）

為狗爬出的洞敞開著（→平調(diào)）

一個(gè)聲音高叫著：（↗曲調(diào)）（嘲諷）

——爬出來吧，給你自由?。èK）曲調(diào)（誘惑）

我渴望自由，（→）（莊嚴(yán)）

但我深深地知道——（→平調(diào)）

人的身軀怎能從狗洞子里爬出?。ā{(diào)）（蔑視、憤慨、反擊）

我希望有一天（→平調(diào)）

地下的烈火，（稍向上揚(yáng)）（語意未完）

將我連這活棺材一齊燒掉（↓降調(diào)）（毫不猶豫）

我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生?。ā嫡{(diào)）（沉著、堅(jiān)毅、充滿自信）

（2）重音練習(xí)

——讀出下列句子中詞語的語法重音：

①東風(fēng)來了，春天的腳步近了。

②一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。

③手勢之類，距離大了看不清，聲音的有效距離大得多。

一一讀出下面語句中的強(qiáng)調(diào)重音：

于是有人慨嘆曰：“中國人失掉自信力了?！?如果單據(jù)這一點(diǎn)現(xiàn)象而論，自信其實(shí)是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。

（3）朗讀郭小川《團(tuán)泊洼的秋天》這首詩的最后三段，注意語法停頓和強(qiáng)調(diào)停頓。

請聽聽吧，這是戰(zhàn)士／一句句從心中∥掏出的話。團(tuán)泊洼，團(tuán)泊洼，你真是那樣／靜靜的嗎？ 是的，團(tuán)泊洼是靜靜的，但那里／時(shí)刻都會(huì)∥轟轟爆炸！

不，團(tuán)泊洼是喧騰的，這首詩篇里／就充滿著∥嘈雜。

不管怎樣，且把這矛盾重重的詩篇／埋在坎下，它也許不合你秋天的季節(jié)，但到明春∥準(zhǔn)會(huì)／生根發(fā)芽

（4）下面是魯侍萍回億往事、揭露周樸園罪惡的兩段話，一段是相認(rèn)前、一段是相認(rèn)后，相認(rèn)前后，魯侍萍的怨憤之 情由克制到逐漸顯露，說話的語氣和態(tài)度也起了變化，試用不同的語速加以表達(dá)。

——相認(rèn)以前

她是個(gè)下等人，不很守本分的。聽說她跟那時(shí)周公館的少爺有點(diǎn)不清白，生了兩個(gè)兒子。生了第二個(gè)，才過三天，忽然周少爺不要她了。大孩子就放在周公館，剛生的孩子她抱在懷里，在年三十夜里投河死的。

——相認(rèn)以后

哼，我的眼淚早哭干了，我沒有委屈，我有的是恨，是悔，是三十年一天一天我自己受的苦。你大概已經(jīng)忘了你做的事了！三十年前，過年三十的晚上我生下你的第二個(gè)兒子才三天，你為了要趕緊娶那位有錢有門第的小姐，你們逼著我冒著大雪出去。要我離開你們周家的門。

第六課時(shí)、課堂演練

六、下面舉三個(gè)例子談?wù)勗姼枥收b的技巧。

例1《春曉》

這是一首格律詩，朗誦這首詩時(shí)，應(yīng)該注意每個(gè)字都要吐音清晰，淌出詩的節(jié)奏。每行詩句都可處理為三處停頓：春眠／不覺／曉，處處／聞／啼鳥。夜來／風(fēng)雨／聲，花落／知／多少。念到“曉、鳥、少”時(shí)，字音要適當(dāng)延長，略帶吟誦的味道，使聽眾能感覺出詩的音韻美和節(jié)奏感。

前兩句是寫詩人早上醒來后看到的景物，朗誦時(shí)要用柔和、舒緩的語調(diào)，音量不要過大?！傍B”字的尾音可稍向上揚(yáng)，表現(xiàn)出詩人見到的是春光明媚，鳥語花香的明朗景象。后兩句寫詩人想起昨天夜里又刮風(fēng)又下雨，不知園子里的花被打落了多少。在讀“花落知多少”時(shí)，要想象出落花滿園的景象?？芍刈x“落”字，再逐漸減輕“知多少”三個(gè)字的音量，表現(xiàn)出詩人對落花的惋惜心情。

例2《我的“自白”書》

這是陳然同志被捕以后在特務(wù)們逼迫他寫自白書時(shí)寫的。這首詩既是一個(gè)共產(chǎn)黨員崇高內(nèi)心世界的真實(shí)寫照，又是對蔣家王朝必然滅亡的莊嚴(yán)宣判。全詩感情真摯，充滿了激情，充分表現(xiàn)了先烈堅(jiān)定的革命信念和大義凜然的革命氣節(jié)。我們在朗誦這首詩的時(shí)候，要表現(xiàn)出作者視死如歸的英雄氣概和對敵人極端蔑視的口氣，語調(diào)要高昂有力。

第一節(jié)，兩個(gè)“任”字表現(xiàn)了革命先烈不怕敵人毒刑拷打的堅(jiān)強(qiáng)意志，要讀得重些：“不需要”三個(gè)字的語氣是堅(jiān)定的：“哪怕胸口對著帶血的刺刀！”這個(gè)反問句，表示強(qiáng)調(diào)肯定的語氣，“血”字的尾音要稍微拖長，并且往下降，表現(xiàn)出對敵人殘酷屠殺的輕蔑。

第二節(jié)，“人”和“怕死鬼”形成對比，要讀得稍重：“自白”的尾音要拖長，表示出是所謂的自白的意思：“毒刑拷打算得了什么！”一句要讀出反問的語氣。

第三節(jié)，是全詩的高潮，朗誦時(shí)要感情奔放，語調(diào)昂揚(yáng)，要表現(xiàn)出***人誓與敵人斗爭到底的英雄氣概和堅(jiān)信革命必勝的樂觀主義精神。如果我們能領(lǐng)會(huì)詩的意境，就能深刻感受作者堅(jiān)貞不屈的英雄氣概，激起我們與詩的內(nèi)容相應(yīng)的感情，再恰當(dāng)?shù)卣莆罩匾艉屯ｎD，朗誦時(shí)就會(huì)感情充沛，節(jié)奏鮮明，使聽眾受到強(qiáng)烈的感染。

例3《向日葵》

不知太陽上白天仰著臉——有啥秘密，瞧呀，瞅呀，引逗得你喲夜晚低著頭——那么好奇？思來想去??

這是一首歌謠詩，這首詩的想象很新穎、奇特，能充分展現(xiàn)少年兒童聰慧敏捷的思維特點(diǎn)，因而充滿純真稚嫩的兒童情趣。

這首詩開始就把向日葵擬人化了。由“我”向它提出一個(gè)十分有趣的問題，既是“我”的疑問，也會(huì)引起小聽眾認(rèn)真地思索。朗誦這兩句時(shí)，速度不能太快，要注意自然停頓，以引起小聽眾的思考。

“不知／太陽上／有啥／秘密”，這一句重音應(yīng)落在“不知”、“秘密”上，“知”和“啥”兩個(gè)字的尾音可以適當(dāng)拖長。

第二句要強(qiáng)調(diào)“好奇”，需加重語氣，“奇”字的尾音要漸弱。

第三句可以結(jié)合兒童的天真、頑皮表現(xiàn)出來，語調(diào)輕快，頭部、眼神可適當(dāng)轉(zhuǎn)動(dòng)。

最后一句要和第三句形成鮮明對比，速度放慢，語調(diào)輕緩，注意停頓，給小聽眾留下聯(lián)想和回味的余地。

總之，朗誦詩歌時(shí)，要注意節(jié)奏鮮明，并根據(jù)作品的基本節(jié)奏采取相應(yīng)的速度。該輕快的要朗誦得輕快些，該沉重的要朗誦得沉穩(wěn)、稍慢些。就一首詩來說，朗誦速度也不是固定不變的，而是要根據(jù)表現(xiàn)作品內(nèi)容的需要來決定，并具有一定的變化。

第七課時(shí)、名家與朗誦

每當(dāng)人們說起“生存還是死亡”這句《哈姆雷特》中的著名臺詞時(shí)，總會(huì)想起在電影《王子復(fù)仇記》中為哈姆雷特配音的孫道臨先生。在這部戲中，道臨先生以明晰、純正的言語，頓挫有致的節(jié)奏，生動(dòng)、準(zhǔn)確、傳神地刻畫了那位丹麥王子的性格特征，顯示了他那超凡脫俗的語言技巧。

有人說，聽孫道臨先生朗誦是一種享受，他能讓你張開想象的翅膀，自由馳騁于作品所描繪的意境中去，領(lǐng)略其中的無窮韻味。

但有意思的是，道臨先生在年輕時(shí)卻羞于在公眾面前大聲吟誦，因?yàn)樗X得再好的作品一說便俗了?？墒?，一次偶然的演出卻改變了他對朗誦的看法，大約在五十年前，他在上海文化廣場面對上萬名觀眾朗誦“黃河之水天上來”時(shí)，觀眾激昂的情緒與他內(nèi)心的波瀾形成強(qiáng)烈的共振，他感到：“詩，不再只是環(huán)流于心底的孤獨(dú)的潛流，她還能飛向聽眾，引起交叉共鳴和回響。她溝通千萬人的心靈，共同溶入一個(gè)時(shí)代的感情巨流之中。比起演戲來，朗誦需要和觀眾更直接的交流和相互感應(yīng)，因而具有一種特殊的吸引力、煽動(dòng)力。”

因此，盡管道臨先生稱朗誦只是他的“業(yè)余”活動(dòng)，但事實(shí)上他數(shù)十年來為朗誦藝術(shù)的傳播著實(shí)作出了巨大貢獻(xiàn)，錄制了許多優(yōu)秀的朗誦作品，留下了一筆寶貴的精神財(cái)富。最近，道臨先生又應(yīng)邀在上海人民出版社、上海教育出版社出版的《銀漢神韻———唐詩宋詞經(jīng)典吟誦》中朗誦十首古典詩詞。雖說這些詩詞對道臨先生并不陌生，他早已在不同場合朗誦過無數(shù)遍，但依然一絲不茍認(rèn)真對待，不放過哪怕是細(xì)小的一個(gè)疑問，十分投入。在朗誦李賀的《金銅仙人辭漢歌》時(shí)，道臨先生完全沉浸在詩人艱難凄苦的處境中，蓄積已久的悲慟之情如火山般迸發(fā)而出，悲愴激昂地噴涌出“天若有情天亦老”，然后又以低沉、凝重的聲調(diào)念出最后兩句詩：“攜盤獨(dú)出月荒涼，渭城已遠(yuǎn)波聲小?！弊詈髮ⅰ安ā暋　敝貜?fù)吟詠，且聲音、氣息漸次減弱，細(xì)致入微地傳達(dá)了詩中憂傷悵惘的意緒。而在李白的名篇《將進(jìn)酒》中，當(dāng)朗誦到“古來圣賢皆寂莫，惟有飲者留其名”時(shí)，道臨先生出人意料地在“惟有飲者”后加了一聲嘆息，這一聲似哭非哭、似笑非笑的嘆息，讓人感受一種苦思的滋味，很有藝術(shù)感染力。

古典詩詞的朗誦主要表達(dá)作品所蘊(yùn)含著的千古神韻，這種神韻既來自作品悠遠(yuǎn)、雋永的精神之美，讓人有所感悟；同時(shí)也來源于作品聲韻格律的音樂之美，讓人擊節(jié)而能歌，從這個(gè)意義上說，孫道臨朗誦堪稱典范。

第八課時(shí) 現(xiàn)代詩歌朗讀指導(dǎo)（一、二、三）

中國現(xiàn)代早期詩歌一方面以現(xiàn)代白話作為詩體語言,實(shí)現(xiàn)了言、文一致,可以稱得上是一場真正的“詩界革命”。另一方面，自由靈活地傳達(dá)自然的、真實(shí)的心聲成為現(xiàn)代詩歌的追求，現(xiàn)代詩歌在探索發(fā)掘詩歌魅力、構(gòu)建與自由民主的新生活相適應(yīng)的詩歌體系方面進(jìn)行了有益的探索。

學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩歌，朗誦是必不可少的環(huán)節(jié)，要朗誦好一首詩，就必須掌握必要的朗誦技巧，如音調(diào)的高低、音量的大小、聲音的強(qiáng)弱、速度的快慢等等。有對比、有起伏、有變化，整個(gè)朗誦猶如一曲優(yōu)美的樂章。

下面我們就結(jié)合現(xiàn)代詩歌的一些經(jīng)典作品討論一下現(xiàn)代詩歌的朗讀技巧，體會(huì)現(xiàn)代詩歌別具一格的音韻美。

一、知識引路，操練技巧：

（一）感知課文內(nèi)容

現(xiàn)代詩歌的朗讀同樣也需要“意明于先而融于情”。所謂“意明于先”，一是要把握作品的思想內(nèi)容、作者的感情傾向，二是要把握作品的抒情層次階段、起伏高低的步驟和脈絡(luò)。課堂演練一：

沁園春·長沙

毛澤東

獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭。

看萬山紅遍，層林盡染；

漫江碧透，百舸爭流。

鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。

悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉??？

攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。

恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂； 書生意氣，揮斥方遒。

指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯。

曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟? 演練后點(diǎn)評：《沁園春 長沙》的主體感情是“革命豪情”，但我們在把握時(shí)不能簡單化，要認(rèn)真體會(huì)這種豪情在全詞中的豐富復(fù)雜性。詞作上片寫景抒情，一開始展現(xiàn)一幅遼闊無比的壯麗畫面，革命豪情油然而生，可是一“悵”、一“問”表現(xiàn)了詞人心中的激昂沖動(dòng)和疑慮憂思；詞作下片敘事抒情，多種情感混雜，既有回憶往事的沉醉，又有蔑視反動(dòng)派的憤慨，還有要投身時(shí)代洪流中激情沖動(dòng)。在朗讀時(shí)應(yīng)該循著詩人的感情基調(diào)，努力表達(dá)這種基調(diào)下的多層次、多向度的豐富詩情，情感和聲調(diào)時(shí)而舒展，時(shí)而激烈；時(shí)而暢快，時(shí)而憤懣??

（二）認(rèn)真投入感情

如果說上述“感知課文內(nèi)容”是“意明于先”，屬于客觀認(rèn)知、理性思考的話，那么投入情感就是“融于情”，應(yīng)屬于感興、感性、感覺的體驗(yàn)。詩歌朗讀教學(xué)本來就是感性認(rèn)識與理性認(rèn)識相結(jié)合的一種綜合性很強(qiáng)的思維活動(dòng)。

情感是詩的基石（如明代謝榛《四溟詩話》“景乃詩之媒，情乃詩之胚”，道出了詩歌的本質(zhì)），情感是詩人創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)（如南朝劉勰《文心雕龍·明詩》說“詩者，持也，持人情性”，這里的“人”就是詩人），情感是溝通詩作、詩人、讀者、聽者之間的精神紐帶（如唐代白居易《與元九書》說“感人心者，莫先乎情”，直言情之于詩歌接受、傳播的重要性）。如果抽掉了詩歌朗讀中的情感要素，朗讀將變得索然無味，聽眾的“賞聽”期待成為負(fù)值，也就沒有一點(diǎn)感染力。

在詩歌朗讀活動(dòng)中投入的情感可細(xì)分幾個(gè)層面：一是對讀詩有神圣感，認(rèn)為這是崇高的精神活動(dòng)，先要沉靜下來，凈化一下心靈；二是對詩人有親近感，通過朗讀走近詩人，親聆謦欬，仰慕詩人心靈境界；三是對詩作產(chǎn)生共鳴，消除與詩作的情感隔閡、時(shí)代隔閡、空間隔閡。

前面說的《沁園春·長沙》的“革命豪情”以及《雨巷》的“朦朧愛情”，《再別康橋》的“綿綿別情”，《大堰河——我的保姆》的“赤子之情”，多種情感紛繁復(fù)雜，其實(shí)它們有某種共同性，那便是內(nèi)蘊(yùn)豐厚、情味永長，非全心投入不能傳達(dá)這些情感的豐富性、深刻性，乃至獨(dú)特性和差異性。若能在朗讀之始用情在先，情致高昂，必引人視聽、奪人心魄。

課堂演練二：

我的“自白”書

陳然

任腳下響著沉重的鐵鐐，任你把皮鞭舉得高高，我不需要什么“自白”，哪怕胸口對著帶血的刺刀！

人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”； 毒刑拷打算得了什麼？ 死亡也無法叫我開口！

對著死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在笑聲中動(dòng)搖；

這就是我──一個(gè)共產(chǎn)黨員的自白，高唱?jiǎng)P歌埋葬蔣家王朝。

演練后點(diǎn)評：《我的“自白”書》是陳然同志被捕以后在特務(wù)們逼迫他寫自白書時(shí)寫的。這首詩既是一個(gè)共產(chǎn)黨員崇高內(nèi)心世界的真實(shí)寫照，又是對蔣家王朝必然滅亡的莊嚴(yán)宣判。全詩感情真摯，充滿了激情，充分表現(xiàn)了先烈堅(jiān)定的革命信念和大義凜然的革命氣節(jié)。我們在朗誦這首詩的時(shí)候，要表現(xiàn)出作者視死如歸的英雄氣概和對敵人極端蔑視的口氣，語調(diào)要高昂有力。

第一節(jié)，兩個(gè)“任”字表現(xiàn)了革命先烈不怕敵人毒刑拷打的堅(jiān)強(qiáng)意志，要讀得重些：“不需要”三個(gè)字的語氣是堅(jiān)定的：“哪怕胸口對著帶血的刺刀！”這個(gè)反問句，表示強(qiáng)調(diào)肯定的語氣，“血”字的尾音要稍微拖長，并且往下降，表現(xiàn)出對敵人殘酷屠殺的輕蔑。

第二節(jié)，“人”和“怕死鬼”形成對比，要讀得稍重：“自白”的尾音要拖長，表示出是所謂的自白的意思：“毒刑拷打算得了什么！”一句要讀出反問的語氣。

第三節(jié)，是全詩的高潮，朗誦時(shí)要感情奔放，語調(diào)昂揚(yáng)，要表現(xiàn)出共產(chǎn)黨人誓與敵人斗爭到底的英雄氣概和堅(jiān)信革命必勝的樂觀主義精神。

如果我們能領(lǐng)會(huì)詩的意境，就能深刻感受作者堅(jiān)貞不屈的英雄氣概，激起我們與詩的內(nèi)容相應(yīng)的感情，再恰當(dāng)?shù)卣莆罩匾艉屯ｎD，朗誦時(shí)就會(huì)感情充沛，節(jié)奏鮮明，使聽眾受到強(qiáng)烈的感染。

（三）把握抑揚(yáng)頓挫

抑揚(yáng)頓挫不是朗讀藝術(shù)的全部，但抑揚(yáng)頓挫是詩歌朗讀的最基本要領(lǐng)，它是學(xué)生進(jìn)入朗讀藝術(shù)之門的必備鑰匙。抑揚(yáng)頓挫包含哪些內(nèi)容呢？大概有語音高低、語調(diào)輕重、氣息強(qiáng)弱、節(jié)奏快慢等，其中最重要的是兩條，一是語音高低，二是節(jié)奏快慢。把握好了這些，抑揚(yáng)頓挫自然發(fā)生，詩歌朗讀的藝術(shù)效果也自然發(fā)生。課堂演練三：

向日葵

不知太陽上

有啥秘密，引逗得你喲

那么好奇？

白天仰著臉

瞧呀，瞅呀，夜晚低著頭——

思來想去……

演練后點(diǎn)評：這是一首歌謠詩，這首詩的想象很新穎、奇特，能充分展現(xiàn)少年兒童聰慧敏捷的思維特點(diǎn)，因而充滿純真稚嫩的兒童情趣。

這首詩開始就把向日葵擬人化了。由“我”向它提出一個(gè)十分有趣的問題，既是“我”的疑問，也會(huì)引起小聽眾認(rèn)真地思索。朗誦這兩句時(shí)，速度不能太快，要注意自然停頓，以引起小聽眾的思考。

“不知／太陽上／有啥／秘密”，這一句重音應(yīng)落在“不知”、“秘密”上，“知”和“啥”兩個(gè)字的尾音可以適當(dāng)拖長。

第二句要強(qiáng)調(diào)“好奇”，需加重語氣，“奇”字的尾音要漸弱。

第三句可以結(jié)合兒童的天真、頑皮表現(xiàn)出來，語調(diào)輕快，頭部、眼神可適當(dāng)轉(zhuǎn)動(dòng)。

最后一句要和第三句形成鮮明對比，速度放慢，語調(diào)輕緩，注意停頓，給小聽眾留下聯(lián)想和回味的余地。

總之，朗誦詩歌時(shí)，要注意節(jié)奏鮮明，并根據(jù)作品的基本節(jié)奏采取相應(yīng)的速度。該輕快的要朗誦得輕快些，該沉重的要朗誦得沉穩(wěn)、稍慢些。就一首詩來說，朗誦速度也不是固定不變的，而是要根據(jù)表現(xiàn)作品內(nèi)容的需要來決定，并具有一定的變化。