第一篇：讀國學(xué)經(jīng)典 感受智慧之光

讀國學(xué)經(jīng)典 感受智慧之光

國學(xué)博大精深，歷久彌新，幾千年來一直是中國人安居樂業(yè)，安身立命之文化根基,也一直是中國文人的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化綿延五千年而沒有中斷的國家，也是因為有了如此深厚的國學(xué)文化做支柱。這種文化一直貫穿中國的歷史發(fā)展，也一直貫穿于每一個中國人的成長歷程。

經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)，讓我對國學(xué)有了進一步的認(rèn)識,感受到國學(xué)中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺確實受益匪淺。

“修身、齊家、治國、平天下?！毙奚硎且磺械母荆奁渖?，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責(zé)，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標(biāo)，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標(biāo)。

子曰:"弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。＂這句話的意思是說：孔子說：＂學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛兄長，做事謹(jǐn)慎而誠實，博愛眾人，而親近仁德的人，躬行實踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典。＂通過學(xué)習(xí)國學(xué)，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待；對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待??在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?？梢哉f，國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。

現(xiàn)代人生活在繁華的都市，互聯(lián)網(wǎng)，手機，汽車等現(xiàn)代工具讓我們的生活節(jié)奏越來越快。人與人之間的關(guān)系越來越功利。生活在這物欲橫流的社會，我們現(xiàn)在真的幸福嗎？我想答案時否定的。隨著現(xiàn)代化社會的快速發(fā)展，各種各樣的社會問題也接連出現(xiàn)，自殺，猝死，抑郁癥，吸毒等問題也一直困擾著現(xiàn)代人，中國每年有25萬人的自殺更加讓人觸目驚心?，F(xiàn)代化提高了國人的生活節(jié)奏，但并沒有從根本上帶給人們快樂，反而帶給人們更大的壓力。是高科技的錯嗎？我想不是，人類要進步，社會要發(fā)展，必定要進入現(xiàn)代化。我想是人們的心靈面對物欲橫流的社會，再也不能安靜下來了。為什么心靈不能安靜下來了那？因為人們面對這煩躁的社會，不知道如何生活了，心中少了那份寧靜與自在。一個國家只是以物質(zhì)為基礎(chǔ)，而精神上一片荒蕪，這是很危險的事情。一個人如果沒有文化做基礎(chǔ)，一遇到繁雜的事也會不知所措，這里的文化不止是學(xué)校教的文化知識，還有中國祖先留下的關(guān)于人生的哲理。是我們該靜下心來，研讀下我們圣賢的教誨時候了。中央也提出和諧社會，這個和也是來自古老的論語。只有大家都有了統(tǒng)一的為人處事的準(zhǔn)則，這時候人們的心才會安靜下來，不被社會上各種現(xiàn)象和問題所困擾，中國也才能真正的達到和諧。

國學(xué)是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后, 我要多加學(xué)習(xí)，讓“國學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫。作為中國人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚中國傳統(tǒng)國學(xué)文化，使其在歷史的舞臺上熠熠生輝！

第二篇：智慧之光

黑煤職院機電工程系“智者之光”協(xié)會章程

第一章

總則 第一條 本協(xié)會的名稱：黑煤職院機電工程系“智者之光” 第二條 本協(xié)會的性質(zhì)：“智者之光”隸屬于黑龍江煤炭技術(shù)學(xué)院機電工程系，以本系師生自愿組成的組織嚴(yán)密、作風(fēng)良好的非盈利性技能鍛煉團體。

第三條 本協(xié)會的宗旨是:學(xué)習(xí)交流 競技 創(chuàng)新。培養(yǎng)學(xué)生對電子信息類專業(yè)知識學(xué)習(xí)的興趣，引導(dǎo)學(xué)生注重創(chuàng)新能力和協(xié)作精神的培養(yǎng)，加強學(xué)生動手實踐的訓(xùn)練，提高學(xué)生對實際問題進行設(shè)計、制作和創(chuàng)新的綜合能力。

第四條 本協(xié)會的目標(biāo)是在學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、系領(lǐng)導(dǎo)、老師的指導(dǎo)下，使會員既具有豐富的電子科技知識又有很強的電子制作電子維修能力的高職學(xué)生。第五條 本協(xié)會接受學(xué)院和系領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)和監(jiān)督管理。第六條 本協(xié)會是學(xué)術(shù)科技型協(xié)會。第七條 活動內(nèi)容：

(一)開展電子設(shè)計與制作經(jīng)驗交流；

(二)不定期組織會員參與電子設(shè)計；

(三)定期聘請教師為會員進行電子設(shè)計指導(dǎo)；

(四)組織會員進行義務(wù)維修活動；

(五)舉辦電子信息產(chǎn)業(yè)相關(guān)知識的講座及競賽。

第二章

會員 第八條 入會要求和程序：

(一)凡我院在校的所學(xué)專業(yè)有有關(guān)電子類的在校高職生，對維修和電子制作有一定的興趣和愛好、承認(rèn)協(xié)會的章程均可報名加入本協(xié)會；

(二)凡屬于下列情況之一者，不能加入本協(xié)會：曾受院、系級處分，且現(xiàn)在仍然表現(xiàn)不好的；一貫自由散漫，缺乏誠實守信公德，道德水平低下的；參加本協(xié)會后，自動退會或被協(xié)會除名，現(xiàn)又申請加入的；

(三)報名加入本協(xié)會的學(xué)生要如實填寫好有關(guān)表格；

(四)報名者需寫書面申請，申請必須經(jīng)過所學(xué)專業(yè)老師、班主任老師的認(rèn)同，并由協(xié)會專門部門成員考察，考察期由報名者情況不同而定。

(五)經(jīng)過本協(xié)會干部考察后認(rèn)為合格，并根據(jù)本協(xié)會的要求交納一定數(shù)額的會費后方可成為本協(xié)會會員 第九條

會員的權(quán)利

(一)會員有權(quán)監(jiān)督本會負(fù)責(zé)人及其他會干的工作，或?qū)Ρ緟f(xié)會的計劃、工作、活動的開展提供意見和建議。若認(rèn)為有必要可以直接向上級有關(guān)部門反映；

(二)會員有權(quán)參加協(xié)會的一切娛樂和培訓(xùn)活動，有權(quán)在我協(xié)會進行各項有關(guān)我院專業(yè)課程的實驗；

(三)會員在協(xié)會內(nèi)有選舉權(quán)、被選舉權(quán)和表決權(quán)，并有權(quán)競選我協(xié)會各部門的各項職務(wù)；

(四)會員有自由參加協(xié)會規(guī)定以外的其它各項活動的權(quán)利；

(五)有權(quán)知道我協(xié)會費用使用情；

(六)會員有退會的自由，但必須向協(xié)會提出書面申請，經(jīng)協(xié)會討論同意后方可退會； 第十條

會員的義務(wù)：

(一)會員必須嚴(yán)格遵守本協(xié)會的有關(guān)制度，認(rèn)真實行各項決議；

(二)完成各項課程的學(xué)習(xí)；

(三)積極參加與我協(xié)會各部門的工作；

(四)會員有對本協(xié)會工作提出意見和批評的義務(wù)。

(五)愛護我協(xié)會的各類設(shè)施及公共衛(wèi)生；

(六)維護我協(xié)會的外聲譽。

第十一條 會員制度

(一)會員不得在部長或部長以上級別未經(jīng)允許的情況下擅自帶離協(xié)會物品；

(二)會員不得已協(xié)會名義謀取個人利益；

(三)會員不得已任何理由毆打，辱罵，侮辱本協(xié)會的任何成員；

(四)會員在新入會時必須接受本協(xié)會的安全基礎(chǔ)培訓(xùn)；

(五)會員進入實驗室必須遵守實驗室條程，愛護實驗工具，設(shè)備；

(六)會員在協(xié)會外部不得編造并傳播有關(guān)我協(xié)會的背面事件；

(七)會員若參與我協(xié)會組織的活動應(yīng)及時做好記錄。第十二條

干部

(一)本協(xié)會干部不得使用任何手段在本協(xié)會從事個人金錢利益活動；

(二)本協(xié)會干部不得以任何理由辭退任何非本部門人員；

(三)本協(xié)會的所有干部不得未經(jīng)授權(quán)擅自辭退我協(xié)會會員；

(四)本協(xié)會的所有干部未經(jīng)會長許可不得私借協(xié)會的物品。

第三章

組織機構(gòu)

第十三條 協(xié)會邀請學(xué)院學(xué)術(shù)水平較高、責(zé)任心較強的老師和領(lǐng)導(dǎo)為指導(dǎo)老師。

第十四條 本協(xié)會設(shè)協(xié)會會長一名，常務(wù)副會長兩名，均經(jīng)過選舉產(chǎn)生。選舉過程應(yīng)充分體現(xiàn)公平，公開，公正的原則

第十五條 本協(xié)會的組織原則是民主集中制，會員代表大會每年至少舉行一次。

第十六條 會員大會或會員代表大會的職責(zé)：

(一)制定和修改本協(xié)會章程，討論并通過協(xié)會的計劃和決定；

(二)決定本協(xié)會的工作方向和任務(wù)；

(三)檢查和監(jiān)督各職能部門的工作；

(四)提議任免協(xié)會會員。

第十七條

協(xié)會會長和常務(wù)副會長的職權(quán)范圍：

協(xié)會會長：

(一)全面主持協(xié)會工作；

(二)聽取與審查協(xié)會工作報告；

(三)檢查會員代表大會決議的落實情況；

(四)提名各部負(fù)責(zé)人人選，交核心成員大會表決通過。

常務(wù)副會長（技術(shù)部）：

主要是對協(xié)會內(nèi)部人員進行協(xié)調(diào)管理，監(jiān)督指導(dǎo)各部門日常事務(wù)的開展，并負(fù)責(zé)配合各部門間人手的調(diào)配工作，協(xié)助會長處理對外關(guān)系，并對會員日常的成績考核，激勵會員士氣，提高會員工作能力與專業(yè)素質(zhì)。

并且負(fù)責(zé)購買電子元件，維修電器，解決會員電子技術(shù)方面問題，同時指導(dǎo)會員如何使用好計算機，在必要時取得顧問和指導(dǎo)老師的幫助

第四章 換屆制度 第十八條

協(xié)會原則上實行每年一屆的換屆制度。每屆任期一年，會長連續(xù)任期不得超過兩屆。常務(wù)委員會的換屆選舉應(yīng)在下學(xué)年招新后的第一次全體會員大會上作為大會的一項議程，并按規(guī)定程序進行。第十九條

遇需換屆時，由本屆會長和常務(wù)副會長組成臨時選舉委員會，領(lǐng)導(dǎo)并授權(quán)由本屆會長主持下一屆常務(wù)委員會的全程操作。

第二十條

常務(wù)委員會成員候選人按以下方式產(chǎn)生：

（一）主席候選人由本屆主席提名，交臨時選舉委員會討論決定；

（二）常務(wù)副主席候選人由已經(jīng)確定的主席候選人提名，交臨時選舉委員會討論決定；

（三）副會長候選人及各部（組）部長（組長）候選人由已經(jīng)確定的主席候選人及常務(wù)副主席候選人共同提名，并交臨時選舉委員會討論決定。

第五章

經(jīng)

費 第二十一條

經(jīng)費來源：

(一)系里撥的啟動資金和支持協(xié)會科研的固定資金；(二)會員的會費（**元/學(xué)期）；(三)企、事業(yè)單位的贊助。第二十二條

經(jīng)費使用： 經(jīng)費使用原則：從全體會員及本社團的整體利益和長遠利益出發(fā)，以盡可能少的支出來獲得盡可能大的社會效益。

（一）本社團日常運作開支；

（二）開展各項活動的費用；

（三）各類宣傳品費用的支出；

（四）其他未列入上述項目的不可預(yù)測性支出。第二十三條

財物管理：

(一)協(xié)會的財務(wù)由協(xié)會會長及常務(wù)副會長管理；

(二)對協(xié)會日?；顒娱_支,如購買活動用品、獎品等，會長有50元以下報銷權(quán),副會長有10元以下報銷權(quán)；

(三)一次性使用超過50元的開支，須由正副會長和負(fù)責(zé)活動的部門共同商議決定；(四)協(xié)會購買必須憑借有關(guān)證明（必須有會長和經(jīng)手人簽字）到副會長處報銷；(五)協(xié)會厲行節(jié)約，嚴(yán)禁鋪張浪費，嚴(yán)禁以公肥私；(六)財務(wù)管理科學(xué)，帳務(wù)清晰，每學(xué)期期末公開一次；

(七)換屆后，原副會長要如實將協(xié)會的固定財產(chǎn)和財務(wù)移交給新副會長。

第六章

附

則 第二十四條 本章程草案于理事會討論通過之日起執(zhí)行。第二十五條 本章程的解釋權(quán)屬理事會。

第二十六條 協(xié)會如需宣布解散，需理事會三分之二以上的成員通過，方為有效。

黑煤職院機電工程系“智者之光”協(xié)會宣

2010.10.20

第三篇：詮釋國學(xué)經(jīng)典著作 開啟國人智慧之光

林邑講壇之市民版塊

——國學(xué)養(yǎng)生公益講座實施方案

郴州市圖書館承辦的“林邑講壇之市民版塊”旨在拓展圖書館的服務(wù)形式、延升圖書館的社會教育功能、豐富市民文化生活，提高圖書館的知名度和資源的利用率?！傲忠刂v壇之市民版塊”以邀請名人名家講座及播放國內(nèi)外著名講座等影視資源形式，為讀者提供當(dāng)前政治、經(jīng)濟、科學(xué)、歷史、藝術(shù)、教育、健康知識等一系列熱點問題內(nèi)容的文化大餐?，F(xiàn)郴州市圖書館和郴州市養(yǎng)生保健協(xié)會協(xié)商決定聯(lián)合舉辦“林邑講壇之市民版塊——國學(xué)養(yǎng)生公益講座”。

一、林邑講壇之市民版塊——國學(xué)養(yǎng)生公益講座宗旨

打造五嶺講壇精品 豐富市民文化生活

詮釋國學(xué)經(jīng)典著作 開啟國人智慧之光

弘揚國學(xué)養(yǎng)生之道 促進國民身心健康

二、林邑講壇之市民版塊——國學(xué)養(yǎng)生公益講座形式

全民參與的社會性公益性免費講座，不定期專題講座

和定期的經(jīng)典講座

三、林邑講壇之市民版塊——國學(xué)養(yǎng)生公益講座參與單位

主辦單位：中共郴州市委宣傳部

承辦單位：郴州市圖書館

郴州市養(yǎng)生保健協(xié)會

協(xié)辦單位：郴州市太極拳協(xié)會郴州市中醫(yī)藥協(xié)會

郴州市道教協(xié)會 郴州市佛教協(xié)會 郴州市老年科學(xué)工作者協(xié)會 郴州市裕湘面業(yè)有限公司 康佰（中國）集團郴州分公司 郴州市大誠中藥有限公司

（其他單位待定）

四、林邑講壇之市民版塊——國學(xué)養(yǎng)生公益講座工作小組

組長：李鵬舉王彭齡

副組長：李星 肖建南徐文（各協(xié)辦單位代表，待

溝通后確定）

組員：市圖書館協(xié)調(diào)部人員；義工團全體成員

五、林邑講壇之市民版塊——國學(xué)養(yǎng)生公益講座工作責(zé)任分工

郴州市圖書館負(fù)責(zé)場地（投影、音響、燈光等）、講

座信息公告、與社會媒體和各政府部門聯(lián)絡(luò)等。

郴州市養(yǎng)生保健協(xié)會負(fù)責(zé)講座的專家、題目、內(nèi)容、時間、形式、質(zhì)量和效果的安排和保證等。

義工團負(fù)責(zé)主持、引導(dǎo)、登記、資料發(fā)放、場內(nèi)服務(wù)

等。

六、林邑講壇之市民版塊——國學(xué)養(yǎng)生公益講座近幾次專題講座題目安排

（1）郴州市歷史文化底蘊與現(xiàn)實大眾養(yǎng)生

（2）天道人道王道與養(yǎng)生之道

（3）天道人道王道與太極拳的內(nèi)外環(huán)境

（4）最好的養(yǎng)生是睡眠

（5）健康從心開始

（6）國人體質(zhì)問題與體質(zhì)養(yǎng)生

七、林邑講壇之市民版塊——國學(xué)養(yǎng)生公益講座首講具體

安排

1、時間地點

時間：2011年11月19

地點：郴州市圖書館三樓多功能報告廳

2、講座內(nèi)容

《郴州市歷史文化底蘊與現(xiàn)實大眾養(yǎng)生》

王彭齡教授主講

3、宣傳發(fā)動

請相關(guān)政府部門和各相關(guān)單位領(lǐng)導(dǎo)及社會媒體參加

（具體待定）

4、活動當(dāng)天議程（待定）

進行一個小時左右的養(yǎng)生節(jié)目文藝演出，再由相關(guān)人

員講話，再開始講座。

郴州市圖書館

郴州市養(yǎng)生保健協(xié)會

2011年10月11日

第四篇：國學(xué)智慧

國學(xué)智慧-口乃心之門戶/簡單事重復(fù)做 第1講 修養(yǎng)篇

?溝通是情緒的轉(zhuǎn)移,信息的轉(zhuǎn)移,感情的互動?

?大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。?明明德就是你自己要自悟自覺，親民就是不但要自覺還要覺他，止于至善就是要取追求真理。

?一個人要是把溝通能力練好了就能縱橫捭闔、合縱連橫、無中生有就能化腐朽為神奇、化干戈為玉帛，化不可能為可能，談笑間檣櫓灰飛煙滅，大方無隅、大道無形、行者無疆，攪長河為酥酪變大地為黃金?

?鬼谷子講人際溝通是有句很究竟的話?口乃心之門戶?不說不動說明你心門緊閉。有個女同志問我為什么我老公晚上經(jīng)常不愿意回家，問題在于回家等于痛苦在外面等于快樂，回家你就是紀(jì)委書記先查手機再查是否撒謊，哪里有壓迫哪里就有反抗。?

?渙然冰釋，渙，風(fēng)水如渙? 小孝治家，中孝治企，大孝治國。

?一個人的心智模式要是不好的話，知識越多越反動，一個人心態(tài)要是不好的話，聰明反被聰明誤。一個心態(tài)不好的團隊，個人智商很高，組織智商不一定高。因為都是負(fù)牽引、負(fù)思考，都是負(fù)見解，都是消極的注意力。?

心態(tài)要變好一點，狀態(tài)要調(diào)整得更好一點，態(tài)度要改變得更好一點，簡稱變態(tài)。

?世界上最偉大的力量是改變的力量，唯一不變的是變化。?

精通的目的，全在于應(yīng)用。并非?知識就是力量?，而是?使用知識才是力量?。

現(xiàn)代的知識只需要檢索不需要儲備。

?溝通最忌諱的是一臉?biāo)老?，不要讓我這張臉，破壞了家庭的風(fēng)水、團隊的氣氛、企業(yè)的氛圍，永遠不要做氣氛和情緒的污染者，相隨心生，口乃心之門戶。?

?當(dāng)一個人學(xué)會笑的時候就意味著他人生高峰的到來? 1個心態(tài)：喜悅心。建立喜悅心的好處：

1、會改變你不良的注意力，建立正見。

2、改變不良的思考方式，建立正思維。

3、改變不良的表達方式，建立正語。

4、改變不良的行為方式，建立正精進。

5、改變不良的信念，建立正念。

?好人就是沒時間去做壞事的人，多花時間去成長自己，少花時間去苛責(zé)別人去嫉妒別人，多花時間去愛少花時間去恨。?

?注意力就是事實? 三人行，必有我?guī)?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之。見賢思齊，見不賢自省也。

?學(xué)樂精神，是建設(shè)學(xué)習(xí)型組織的關(guān)鍵。?

?沒有這么多人干擾我，哪里有我做球星的價值？?——馬拉多納

?不怕念起，就怕覺遲? 第2個心態(tài)：隨喜心

境由心造：世間本無事，庸人自擾人。

團隊建設(shè)非團伙：愿（遠）景、使命、價值觀、價值規(guī)則、信念系統(tǒng)、文化、精神。長生久視、死而不亡。

長生久視：通過修煉，長久生存。長生久視的真實含義，是指肉體上的長生和精神上的不死。

君子敬而不失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。2講：心態(tài)篇

什么叫魂，什么叫魄

佛：覺者、智者（覺悟了的人）

思考力是萬力之源

?角色就是人格?

與時消息，與時偕行，與時俱進

顏回的心態(tài)：

不二過：重復(fù)的錯誤不犯，可以預(yù)見的低級錯誤不犯，別人犯過的錯誤你看到了以后也不要再犯。

不遷怒

放下才能承擔(dān)

空才能有

很多事情失敗的原因，不是在行動前沒有計劃，而是缺少計劃前的行動。

調(diào)查就象十月懷胎，解決問題就象一朝分娩。

不做準(zhǔn)備的人，就是準(zhǔn)備失敗的人。

?群體是不做決策的，可以民主但是一定要集中?

企業(yè)發(fā)展最大的局限就是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人思考方式的刻板化、局限化、模式化，打破了才能進步，才能成長，才能突破，才能騰飛。心有多大，舞臺才有多大。

很多人因為優(yōu)秀才難以卓越，很多人太精明而難以把團隊帶起來，除非有大格局、極良好的心態(tài)。

乾?。?不聾不瞎，不配當(dāng)家。?

?用人所長，天下無不用之人。用人所短，天下無可用之人。用人所長，必容人所短。

沒有完美的個人，只有完美的團隊。個人再優(yōu)秀不會有一個組織優(yōu)秀，再優(yōu)秀不會有一群人優(yōu)秀。?

?想想辦法，干他一炮?（《亮劍》）

想想辦法是思考力，干他一炮就是執(zhí)行力、行動力，兩人溝通就是表達力。

思考力是萬力之源泉。思考力一旦出現(xiàn)偏差，執(zhí)行力越強，犯的錯誤可能越大。

修養(yǎng)不足的人，給一個項目會禍國殃民，給一個團隊會帶到萬劫不復(fù)。

?溝通：把注意力放在結(jié)果上，而不是情緒上。?

?溝通的過程是互動性，目的是雙重性，對象是多樣性。在不同的場景、不同的場合，一定要用不同的表達方式跟人講話。?

宇為空間，宙為時間；世為時間，界為空間。

人生往往最大的局限就是時間和空間的局限。

空間可以換取時間，時間可以換取空間。

得其時，當(dāng)其位。

香譜：

道由心學(xué)，心假香傳，香熱銅爐，心存帝前，真靈下盼，仙佩臨軒，令臣公告，逕達九天。

生意第1秘訣：?賠本的買賣不能干?

第2秘訣：?一定要干掙錢的買賣?

第3個秘訣：?一定要記住以上兩個秘訣?

沒有目標(biāo)的人都是在為有目標(biāo)的人實現(xiàn)目標(biāo)，自己沒有獨立的思考方式，老去陷入到別人的游戲規(guī)則里。

領(lǐng)導(dǎo)就是領(lǐng)袖和導(dǎo)師。

領(lǐng)袖就是要求有激勵能力、有指引能力，要去描繪遠景、指引方向。

好的領(lǐng)導(dǎo)就是，即使不知道下一站到哪里都會有人跟著你走。

導(dǎo)師：師者傳道受業(yè)解惑也。

最上品的布施，不是發(fā)點獎金給個紅包，而是?法布施?，給予培訓(xùn)、授課。

?領(lǐng)導(dǎo)者的價值，在于把追隨者培養(yǎng)成領(lǐng)導(dǎo)者。?

?領(lǐng)導(dǎo)力就是獲得追隨者的能力。? 第3講 孝道篇

無孝不教

?世界上最不能等的莫過于孝敬父母?——比爾?蓋茨

我們都老了，不再是原來的我們。請你們做兒女的理解我們，對我們要有一點耐心，不要嫌我們終日嘮嘮叨叨，前言不搭后語，其實還不都是為你們好。常言道：?不聽老人言，吃虧在眼前。?當(dāng)我們吃飯漏嘴的時候，把飯菜留在衣服上時，千萬不要責(zé)怪我們。請你想一想：當(dāng)初是如何我們把著手，給你們喂飯的！當(dāng)我們大小便失禁的時候，弄臟了衣服，不要埋怨我們遲鈍。請你們想一想：你們小的時候，我們是如何為你們擦屎擦尿的，當(dāng)我們說話忘了主題，請給我們一點回想的時間，讓我們想一想再說。其實談什么并不重要，只要你們在旁邊，聽我們說下去，我們就心滿意足拉！孝敬并不一定是物質(zhì)和金錢不可。在力所能及的范圍內(nèi)，時常牽掛著我們就行了，飯后給我們老兩口端杯熱茶，陽光燦爛的日子，陪我們出去散散心和鄰居聊聊天，等你們結(jié)了婚，生了孩子，帶回家常讓我們看看就開心。當(dāng)看著我們漸漸地變老，直到彎腰，老眼昏花的時候，不要悲傷，這是自然規(guī)律使然。要理解我們，支持我們，當(dāng)初我們引領(lǐng)你們走上了人生之路。如今，也請你們陪伴我們走完最后的路，多給我們一點愛心吧！我們會感激，回饋你感激的微笑。這微笑中凝聚著我們對你無限的愛。

?趕緊孝順我們的父母，百善孝為先。?

?老?字下面一把刀，換成子字，就成了?孝?

?樹欲靜而風(fēng)不止，子欲孝而親不待?

要用心做事，用情做人

?不管你有多富有，不管你官多大，角色就是人格?

自古忠臣出孝子，小孝治家，中孝治企，大孝治國。

自強不息 厚德載物

謀之于陰 故曰神

成之于陽 故曰明

謀成一件大事，必合和于陰陽，故曰神明

子在川上曰 逝者如斯夫 不舍晝夜 吾未見好德如好色者也

好德如好色

一德二命三風(fēng)水四積陰功五讀書

德高鬼神驚

求功要求百世功，求利要求千秋利，求名要求萬代名。

自天子以至于庶人 壹是皆以修身為本

格物 致知 誠意 正心 為內(nèi)圣 修身是本 齊家治國平天下為外王

一個領(lǐng)導(dǎo)人不好好修身、修養(yǎng)不夠，不僅缺心而且缺德，缺老德，缺八輩子德！給你一個項目會禍國殃民，給你一個團隊會帶到萬劫不復(fù)。

修之以身 其德乃真

無為而治者 其舜也與 夫何為哉 恭己正南面而已矣

儒門釋戶道相通 三教從來一祖風(fēng) 紅蓮白藕青荷葉 三教本來是一家

虛極靜篤——《老子》

虛室生白——《莊子》

一個境界低的人怎么講得出高明的話？

一個格局小的人怎么講得出大氣的話？

一個生命取向低的人怎么講得出高遠的話？

道生一，一生二，二生三，三生萬物

1988年諾貝爾獎獲得者在聚首巴黎時宣言：

人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回首2500年前，從中國孔子那里尋找智慧

民之難治 以其智多 ——老子

要把電子眼、監(jiān)控器裝到人的心里，儒家叫自省，道家叫自知，佛叫觀自在，雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之 ——《老子》

觀自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空 度一切苦厄 ——《心經(jīng)》

有沒有花過7天時間來做過自我溝通、認(rèn)識自己？

有沒有花過3天時間了解自己活著的意義和生命的價值？

?朝聞道，夕死可矣?

忙：心亡為忙

道通天地有形外 石蘊陰陽無影中

吃飯是為了活著，活著是為了吃飯嗎？

掙錢是為了活著，活著是為了掙錢嗎？

哀大莫過于心死

貧窮不僅僅指沒有錢的人，也是指沒有空間沒有時間的人

生活本身就是財富

掙錢只有一個目的，就是花；錢少，是自家的；錢多了，就是大家的；再多了，一定是國家的；再多了就是人民的，所以叫人民幣。最傻的人，就是把錢存銀行的人，銀行，就是把不愛花錢的人，錢拿來，給愛花錢的人去花。

花錢三不眨眼：

1、在父母身上花錢連眼睛都不要眨；

2、在鐵哥們身上花錢連眼睛都不要眨；

3、在學(xué)習(xí)成長上投資連眼睛都不要眨；最好的投資地方，是脖子以上。

我們天天說黨和祖國就是我們的母親，我們舍得在他們身上花錢嗎？

知止而不殆 知足者富

最好的團隊文化就是做人的文化

《文王操》由周文王親制，是古代禮樂的楷模，但年久失傳，只見于史籍文字。

《三大紀(jì)律八項注意》由毛主席在紅軍草創(chuàng)時期親自創(chuàng)作整理，曲調(diào)和正，催人奮進，但日久聲稀，和者愈寡，失之則不可復(fù)得。

敬天愛人

人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去。

老子三寶：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

忠：

人一輩子總要忠誠一次，你才能干大事，才能成大事。

義：

利者義之合也

何以守位 曰人 何以聚人 曰財 ——《易經(jīng)》

財聚則民散，財散則民聚——《大學(xué)》

失道而后有德 失德而后有仁 失仁而后有義 失義而后有禮

大道廢有仁義 智慧出有大偽 六親不和有孝慈 國家昏亂有忠臣

想賺錢，財布施；當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，要法布施；想成佛，要有無畏布施。

奉賢于社會，奉賢于人類，這樣的思維方式，是宇宙本來具備的意志。

圣人常無心，以百姓心為心，老總以員工心為心了嗎？以客戶心為心了嗎？以百姓心為心了嗎？

心天之心，樂民之樂，宇宙即吾心，吾心即宇宙。

明天道、了人道再開啟商道，人生才能帶來圓融。

人的一生都是一個體道悟道最后得道的過程，即——朝聞道，夕死可矣。

為民生立命 為天地立心 為往圣繼絕學(xué) 為萬世開太平

第4講 交友篇

溝通需要控制3個要素：場景、氣氛、情緒

溝通的3個特征：行為的主動性、過程的互動性、對象的多樣性

溝通的3種形式：自我溝通、與他人溝通、公眾溝通

一個好的領(lǐng)導(dǎo)者：

將源兵魂

生命取向要高 ?團隊不等于團伙?

2、生命體驗要深

?托不了缽的人，是布不了道的?

3、生命能量要強 ?精力就是權(quán)利?

?天有三寶 三光為寶 日月星 地有三寶 水火風(fēng) 人有三寶 三品為寶 精氣神? 吃+睡=豬

團隊：一個有口才的人對著一群有耳朵的人說話 別人身上的不足，可能就是你存在的價值。君子合而不同，小人同而不合。

用人所長，天下無不用之人。用人所短，天下無可用之人。用人所長，必容人所短。

同理心：懂得認(rèn)同別人，懂得站在別人的立場上考慮問題。溝通：

少用、慎用?我覺得、我認(rèn)為?等字眼，多使用您、你們、我們這樣的字眼。

表示不同意見時，保留對方立場，?老王我覺得你講得很有道理，同時，小趙我一開始也象你這樣認(rèn)為，讓我們從另外一個角度來看一下?

?溝通上沒有對與錯，只是立場不同，觀念不同而已?

?兄弟、同志、戰(zhàn)友?，團隊就是?同志+兄弟?

言寡尤 行寡悔 祿在其中已 言之無文 行之不遠 一句話可以興邦，一句話可以誤國

?要確立一個新的方向時，關(guān)鍵是‘要親自站出來把要表達的思想不停地重復(fù)給人們聽。內(nèi)容要始終如一，無論多么枯燥也要繼續(xù)這一工作’??！芸?韋爾奇

溝通有層次感，某些事別太著急讓下面早點知道，不一定是什么好事

企業(yè)不僅要創(chuàng)造物質(zhì)財富，還要創(chuàng)造精神財富

了解別人的人是聰明的，了解自己的人才是智慧的。

溝通技巧：?是的、那倒是、沒錯，認(rèn)同、同意、你講得很有道理、一開始我也這么認(rèn)為?

?你這個產(chǎn)品太貴了。?……?是的，我發(fā)現(xiàn)您這個人檔次很高，品位很高，我知道你是個用高檔產(chǎn)品的人?（框視銷售）

?你這個產(chǎn)品的廣告做得不太好?……?是的，我發(fā)現(xiàn)你這個人很懂市場營銷，能不能到我們的企劃部給講堂課？?

?你的包裝不太好?……?是的，沒錯，我發(fā)現(xiàn)你太有藝術(shù)鑒賞能力了，下次改包裝的時候一定請你給我們當(dāng)顧問。?……?包裝無所謂了，我更在乎產(chǎn)品的質(zhì)量?……?一看就是假冒偽劣騙人的?……?是的，沒錯，我發(fā)現(xiàn)你這個人特別幽默，一看你就是喜歡開玩笑的人。?

認(rèn)同別人，更容易肯定自己。

?企業(yè)最大的成本，就是沒有訓(xùn)練好的員工，不會做銷售的員工?

?實現(xiàn)企業(yè)利潤最大化非常重要的一件事，就是增加每一次交易的成功率和每一次交易的平均交易額?

?只要能獲得客戶的連續(xù)認(rèn)同，交易就開始了?

?以道御術(shù)?

贊美心：

拿破侖講過：?你給我足夠的軍功章、足夠的飄帶，才能代理團隊打勝仗?

?贊美是人際溝通的潤滑劑?

?你看待別人的想法，會影響他后面的行為?

?贊美會讓對方把正確的事情再做下去?

改良自己不良的語言慣性，就會改變你的神經(jīng)系統(tǒng)、行為系統(tǒng)，最后改變命運。

有沒有花過7天時間來做過自我溝通、認(rèn)識自己？

有沒有花過3天時間了解自己活著的意義和生命的價值？

?朝聞道，夕死可矣?

第5講 管理篇

凡是能干大事的人，都是能坐得住的人。

企業(yè)文化建設(shè)不能交給別人，跟領(lǐng)導(dǎo)者的價值觀、企業(yè)價值觀有必然的聯(lián)系

最好的團隊文化是做人的文化

?知識是學(xué)來的，能力是練出來的，人的德性、人的福報是修出來的?

別人身上的不足，可能就是你存在的價值。

人一輩子沒出息，往往是因為朋友太少和朋友質(zhì)量不高。

?同流才能交流，交流才能交心，交心自然就有交易?

?萬丈紅塵三杯酒，千秋大業(yè)一壺茶?

1、開發(fā)顧客數(shù)目；

2、提升顧客的質(zhì)量；

3、增加每一次交易的成功率；

4、增加每一次交易的平均交易額；

5、增加客戶重復(fù)消費的次數(shù)；

6、建立顧客的忠誠度

企業(yè)只有營銷才能實現(xiàn)利潤，其他都是成本，企業(yè)最大的成本就是那些不會做營銷的員工。

一個人想改變自己的命運，就是要找命好的人，跟他交朋友

圣人常無心 以百姓心為心 既以為人己愈有 既與人己愈多 天地所以能長且久者以其不自生 故能長生 圣人后其身而身先 外其身而身存 非以其無私邪 故能成其私

最大的自私就是無私

?人脈等于錢脈，關(guān)系就是實力，朋友是最大的生產(chǎn)力?

?我的事業(yè)、我的財富以及我的未來，其實往往取決于我跟多少人發(fā)生關(guān)系、和什么人發(fā)生關(guān)系、以及發(fā)生關(guān)系的程度。?

什么叫營銷？就是滿足人的需要。

一個好的領(lǐng)導(dǎo)人，要具有利他心

敬天愛人

人的生命是有限的，可是為人民服務(wù)是無限的，我要把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去。

老子三寶：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂

想賺錢，財布施；當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)，要法布施；想成佛，要有無畏布施。

奉賢于社會，奉賢于人類，這樣的思維方式，是宇宙本來具備的意志。

革命第一、工作第一、他人第一、全心全意為人民服務(wù)！

圣人常無心，以百姓心為心，老總以員工心為心了嗎？以客戶心為心了嗎？以百姓心為心了嗎？

心天之心，樂民之樂，宇宙即吾心，吾心即宇宙。

第五篇：國學(xué)智慧

孔子在文化上的承上啟下

1《論語》是四書之一，是記錄孔子及弟子言行的書。（）正確答案： √ 2 《春秋》是根據(jù)（）歷史改編的。A、魯國 B、燕國 C、趙國

D、魏國 正確答案： A 3孔子打破了“學(xué)在官府”傳統(tǒng)，導(dǎo)致只有貴族可以讀書。（）正確答案： × 4 下列說法錯誤的是：（）A、孔子是生于老子之后的 B、孔子出生在公元前551年 C、孔子死于公元前479年

D、孔子把商朝最重要的典籍做了整理 正確答案： D 5 孔子用（）區(qū)分君子與小人。A、財富 B、道德 C、血統(tǒng) D、官職大小 正確答案： B

《論語》中的君子和小人

1孟子從不以財產(chǎn)和地位區(qū)分君子與小人。（）正確答案： ×

2《論語》中，“君子”一詞出現(xiàn)107次，“小人”一詞出現(xiàn)107次。（）正確答案： × 3 在儒家典籍里（）的關(guān)系處于核心地位。A、人與天 B、天與地 C、人與人 D、人與神 正確答案： C 4 孔子最提倡以（）來區(qū)分君子與小人。A、格局 B、財產(chǎn) C、階層 D、道德 正確答案： A 5 信奉鬼神較少的典籍是（）。A、《左傳》 B、《國語》 C、《楚辭》 D、《論語》 正確答案： D 6孫中山革命提出的口號“大同社會”是由儒家思想提升出來的。（）正確答案： √

君子的內(nèi)涵

1儒家思想認(rèn)為君子的道德底線是“仁”。（）正確答案： √

2孔子說“四十不惑，五十而知天命”說的是人到了一定年紀(jì)聽天由命，不用學(xué)習(xí)的意思。（）正確答案： × 3 要想成為君子，下列做法錯誤的是（）。A、修己 B、務(wù)本 C、樂他 D、自棄 正確答案： D 4 怎么才能成為一個君子？下面不包括哪些？ A、要修己 B、要利他 C、要吃虧 D、要樂他 正確答案： C 5 論語中有句“父母唯其疾之憂”是對（）的解釋。A、忠 B、仁 C、孝 D、義 正確答案： C

君子之道“己欲立而立人，己欲達而達人”是對（）的描述。A、孝 B、仁 C、忠 D、義 正確答案： B 2墨家的愛是無差別的，而儒家的愛是有差別分先后順序的。（）正確答案： √

3孔子認(rèn)為所有人認(rèn)為是好人的人就是好人。（）正確答案： × 4 “德不孤必有鄰”是誰說的? A、老子 B、孟子 C、孔子 D、荀子 正確答案： C 5 “居處恭，執(zhí)事敬，與人忠”解釋錯誤的是：（）A、人要有敬畏之心 B、做事要認(rèn)真 C、做事要有邊界 D、做事不用認(rèn)真 正確答案： D

廣義《春秋》與狹義《春秋》

1《春秋》記錄了春秋時期12個國君，242年的歷史大事綱要。（）正確答案： √ 2 下列說法錯誤的是（）。A、史可以通古今之理

B、史在一定程度上具有“經(jīng)”的作用 C、史的作用在漢朝形成共識 D、在古代《春秋》只是魯國才有的 正確答案： D 3在周朝，卜官和巫官地位上升，而主管作用下降。（）正確答案： × 4 下列說法正確的是：（）A、魯國曾是周公伯禽的封地

B、現(xiàn)在的《春秋》是記錄西周和東周的歷史 C、孔子編訂了《春秋》

D、《春秋》在春秋時期各國都有的一本書 正確答案： B 5 下列說法錯誤的是（）。

A、史官在古代是很多官員的統(tǒng)稱 B、老子是出身于史官 C、“天人”不是史官的組成系統(tǒng) D、古代的“卜官”也屬于史官 正確答案： C 6《春秋》是中國現(xiàn)存的最早的一部編年體史書。（）正確答案： √

春秋三傳之別

1《公羊傳》和《谷梁傳》在漢代起到非常重要的作用。（）正確答案： √ 2 下列說法錯誤的是（）。A、《左傳》又稱《春秋左氏傳》 B、《春秋》的字?jǐn)?shù)比《左傳》多 C、《左傳》最大的影響是“行人辭令” D、《左傳》是研究歷史得失，總結(jié)教訓(xùn)的 正確答案： B 3在漢代時對《春秋》這本書詮釋的有“春秋五傳”。（）正確答案： √ 4 現(xiàn)在說的春秋三傳不包括（）。A、《左傳》 B、《公羊傳》 C、《夾氏傳》 D、《谷梁傳》 正確答案： C 5 對《公羊傳》和《谷梁傳》說法不正確的是（）。A、是對《春秋》本意的詮釋 B、采用對答的形式表達 C、解釋何謂春秋之教 D、沒有談義例 正確答案： D 如何讀《春秋》

1《公羊傳》主要強調(diào)了帝權(quán)對國家的控制，屬于齊學(xué)。（）正確答案： √ 2 不屬于范寧在《谷梁傳集解序》對三傳的評說的是（）。A、左氏艷而富，其失也巫 B、谷梁辯而裁 C、公羊辯而裁，其失也俗 D、谷梁其失也短 正確答案： B 3 下列說法錯誤的是：（）

A、《公羊傳》更接近貴族對《春秋》的闡釋 B、《谷梁傳》更接近普通人對《春秋》的闡釋 C、《谷梁傳》屬于齊學(xué) D、《谷梁傳》屬于魯學(xué) 正確答案： C 4 不屬于鄭玄在《六藝論》中對三傳評說的是（）。A、左氏善于禮 B、公羊善于讖 C、谷梁善于經(jīng) D、公羊善于經(jīng) 正確答案： D 5葉少蘊在《春秋序傳》中認(rèn)為《左傳》傳義不傳事。（）正確答案： ×

《尚書》中的“古文經(jīng)”與“今文經(jīng)” 1《尚書》是中國最早的一部政書。（）正確答案： √ 2 下列說法錯誤的是（）。

A、秦朝之前，記錄《尚書》用的文字是隸書 B、《詩經(jīng)》是從西周早期開始的 C、《周易》是從伏羲開始的 D、《尚書》是五經(jīng)中問題最復(fù)雜的書 正確答案： A 3 漢初伏生將《尚書》傳給三家，不屬于這三家的是（）。A、歐陽高 B、夏侯勝 C、東方朔 D、夏侯建 正確答案： C 4漢學(xué)以訓(xùn)詁為特征，宋學(xué)對經(jīng)蘊含的哲理進行討論闡發(fā)。（）正確答案： √ 5 下列關(guān)于“今文經(jīng)”和“古文經(jīng)”說法不正確的是（）。A、二者在文字上有差異 B、研究方法相同 C、探求本義是古文經(jīng)的特點 D、今文經(jīng)多經(jīng)傳進行闡發(fā) 正確答案： B 6漢代初傳播的漢書稱為今文尚書。（）正確答案： √

《尚書》的流傳對于“經(jīng)”的說法錯誤的是（）。A、經(jīng)是文化的根本 B、是國家的核心典籍 C、是國家的一個文化宗旨 D、今文經(jīng)在延傳中保持了本意 正確答案： D 2 下列說法錯誤的是：（）A、漢代的尚書共46篇

B、漢代的《今文尚書》有29篇 C、漢代的孔安國序不屬于尚書的一部分 D、漢代的《古文尚書》有16篇 正確答案： C 3 對《尚書》的文體解釋錯誤的是（）。A、訓(xùn)是誓言，命令 B、典是最正統(tǒng)的文獻記載 C、謨是君臣的研討記錄 D、誥是頒布的命令 正確答案： A 4現(xiàn)在的《古文尚書》不是先秦的，也不是漢代的，是晉朝時偽造的。（）正確答案： √

5在東漢時期，《古文尚書》得到廣泛傳播。（）正確答案： ×

6《尚書》的內(nèi)容包括虞、夏、商、周四個朝代。（）正確答案： √

《尚書》的中心思想《尚書》總結(jié)的周朝治國經(jīng)驗不包括（）。A、不用舊臣 B、惟德是輔 C、以親九族 D、九族既睦 正確答案： A 2 下列選項中，不是由選拔產(chǎn)生的君主是（）。A、堯 B、舜 C、周武王 D、大禹 正確答案： C 3在記錄內(nèi)容方面，《尚書》比《國語》更正式，更重要。（）正確答案： √ 4 不是《尚書》主要研究內(nèi)容的是：（）A、怎么做好國君 B、怎么做好大臣 C、怎么認(rèn)識老百姓 D、怎么享受生活 正確答案： D 5百官在古代是由君主的家族擔(dān)任的。（）正確答案： √

《尚書》的治國之道

1商朝重視民本，周朝重視祭天。（）正確答案： ×

2商朝能統(tǒng)一國家的重要原因是有了銅器并且發(fā)明了車。（）正確答案： √ 3 下列說法錯誤的是（）。A、商朝是東夷部落 B、周朝更多繼承了商朝 C、周朝更多繼承了夏朝 D、墨家推崇勤儉 正確答案： B 4 不屬于《尚書》中的經(jīng)驗總結(jié)的是（）。A、唯女子與小人難養(yǎng)也

B、無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸 C、視遠惟明，聽德惟聰 D、人心惟危，道心惟微 正確答案： A 5 春秋時期繼承《尚書》治國精髓的國家是（）。A、趙國 B、秦國 C、魏國 D、魯國 正確答案： D

詩到《詩經(jīng)》

1徒歌指唱歌時無伴奏，又稱為清唱。（）正確答案： √

2在古代詩與歌是同一個概念。（）正確答案： ×

3我國在先秦的時候，音樂就以“樂譜”的形式傳下來的。（）正確答案： ×

4《詩經(jīng)》是周朝所有詩的合集。（）正確答案： × 5 下列說法不正確的是（）。A、先秦各國都有詩

B、先秦時歌詞是可以傳下來的 C、先秦時歌詞與樂譜都不能傳播下來 D、詩經(jīng)是漢朝以后才有的叫法 正確答案： C 6 不屬于《詩經(jīng)》中的篇章的是（）。A、《伐檀》 B、《碩鼠》

C、《燭之武退秦師》 D、《關(guān)雎》 正確答案： C 7“頌”分為早期積累和后期加工以及改編的。（）正確答案： √

《詩經(jīng)》的編訂關(guān)于漢朝4個詩派說法錯誤的是（）。A、魯詩側(cè)重于講故事 B、魯詩較謹(jǐn)言

C、齊詩進行說解，把陰陽融進去 D、毛詩強調(diào)詩的政治功能 正確答案： A 2 下列說法錯誤的是（）。A、墨家學(xué)說面對的是社會下層 B、墨子的著眼點在于培養(yǎng)工匠俠客 C、墨家的原則是述而不作 D、儒家的原則是述而不作 正確答案： C 3《詩經(jīng)》的編訂有采詩說、獻詩說、刪詩說。（）正確答案： √

4春秋時期墨家和儒家是廣收弟子的。（）正確答案： √

5《詩經(jīng)》只有個別篇章有序言。（）正確答案： × 6 漢朝時《詩經(jīng)》分為四個流派，其中不包括（）。A、齊 B、魯 C、毛 D、趙 正確答案： D

風(fēng)、雅、頌

1在古代，歌本與詩本沒有區(qū)別，是一樣的。（）正確答案： × 2 下列說法錯誤的是（）。

A、季札觀樂中季札出使的是魯國

B、季札觀樂是魯國人為季札表演周王室的樂舞 C、孔子對詩經(jīng)進行了分類 D、孔子修改了詩經(jīng)的篇章 正確答案： D 3《商頌》是宋國專門整理他們流傳下來的商朝祭祀先祖的曲子。（）正確答案： √

4周詩有大雅和小雅兩種，后來的周詩指的是《詩經(jīng)》。（）正確答案： √

5魯襄公29年，《詩經(jīng)》基本編訂，但沒有進行分類。（）正確答案： × 6 下列說法錯誤的是（）。A、列士是以國家諸侯名義獻詩 B、卿大夫以個人名義獻詩 C、卿大夫以職務(wù)名義獻詩 D、商頌是周天子管的 正確答案： B 賦、比、興

對于賦的功能說法錯誤的是（）。A、具有鋪陳作用

B、具有描寫自然界聲色的功能 C、具有類比功能 D、具有敘述功能 正確答案： C 2 不是從性質(zhì)方面來解釋風(fēng)雅頌的是（）。A、風(fēng)土之音曰風(fēng) B、朝廷之音曰雅

C、雅者，正也，言王政之所由廢興也 D、宗廟之音曰頌 正確答案： C 3朱熹的《詩集傳》兼顧詩與經(jīng)的做法。（）正確答案： √

4風(fēng)雅頌賦比興被稱為“三體三用”。（）正確答案： √ 5 下列具有概括功能的是（）。A、象形字 B、形聲字 C、會意字 D、指事字 正確答案： B 6“比”是類比，形成詠物和比德的傳統(tǒng)。（）正確答案： √

孟子生平與孟子理論

1孟子認(rèn)為人類之所以為人類是因為人有仁、義、禮、智。（）正確答案： √

2《孟子》與《論語》的觀點沒有一點關(guān)聯(lián)。（）正確答案： × 3 下列說法錯誤的是（）。A、《國語》講的是“謀” B、孟子游說過齊威王

C、孟子在晚年與弟子萬章、公孫丑編訂典籍 D、《戰(zhàn)國策》講的是“仁” 正確答案： D 4 孟子的性善論中的“性”指的是（）。A、生性—客觀的肉體 B、文性—理想的精神 C、本性—自然屬性 D、人性—社會屬性 正確答案： D 5 下列說法錯誤的是（）。A、孟子謹(jǐn)言

B、孟子善養(yǎng)“浩然之氣” C、孟子把孔子的學(xué)說具體化

D、孟子把孔子的學(xué)說更加系統(tǒng)化、學(xué)理化 正確答案： A 6儒家的道講的是仁、義、禮、智、信。（）正確答案： √ 7 南宋的（）把《孟子》、《論語》、《大學(xué)》、《中庸》稱為四書。A、岳飛 B、沈括 C、朱熹 D、王守仁 正確答案： C 8《論語》是最晚被列為儒家經(jīng)典的一本書。（）正確答案： ×

孟子對儒學(xué)思想的發(fā)展

下列說法錯誤的是（）。A、仁體現(xiàn)在社會交往中 B、孔子生活在春秋末期 C、孟子生活在戰(zhàn)國時期 D、仁指的是責(zé)任 正確答案： D 2孔子的“仁”是理想的品德與感情，孟子的“義”是現(xiàn)實的標(biāo)準(zhǔn)與準(zhǔn)則。（）正確答案： √ 3 對諸子百家的學(xué)說不正確的是（）。A、老子講道 B、孔子講義 C、孟子講義 D、韓非子講法 正確答案： B 4春秋戰(zhàn)國時期，諸子學(xué)說的建構(gòu)來源于社會。（）正確答案： √

5孟子對“仁”的來源做了解釋，“仁”來源于人的本性。（）正確答案： √

6孔子的“禮”與孟子的“禮”都是要恢復(fù)周天子的樂禮。（）正確答案： ×

從內(nèi)圣到外王

下列說法不正確的是（）。A、內(nèi)圣指的是把仁心用于社會中 B、外王指的是要把仁心用到社會中 C、內(nèi)圣指的是內(nèi)部修養(yǎng)仁心 D、要內(nèi)圣就要做到存心 正確答案： A 2法家的文化是管理人的行為，而儒家是從思想上約束人。（）正確答案： √ 3 不屬于孟子學(xué)說的是（）。A、性善論 B、從仁到義 C、從民主到民本 D、從內(nèi)圣到外王 正確答案： C 4孔子是要守禮，孟子是要復(fù)禮，荀子是要重新建構(gòu)新的禮制。（）正確答案： √ 5 不屬于孟子對仁義的觀點的是（）。A、內(nèi)心守仁，做事講義 B、仁，從心也，義，人路也

C、仁是處理社會關(guān)系的，義是處理血緣關(guān)系 D、仁是處理血緣關(guān)系的，義是處理社會關(guān)系的 正確答案： C

《孟子》的內(nèi)在要求貴族共和體制在不同時期可以叫不同的名字。A、正確 B、錯誤 正確答案： A 2 孟子所指的君子三樂不包括（）。A、父母俱存，兄弟無故 B、金榜題名

C、仰不愧于天，俯不愧于人 D、得天下英才而教育之 正確答案： B 3 孟子學(xué)說的“仁政王道”解釋不正確的是（）。A、仁政是按照仁的原則，按義的方式做事 B、《尚書》的對仁政的說法是德政 C、后學(xué)說將仁政稱為王道 D、仁政與刑政是統(tǒng)一的 正確答案： D 4 陪臣執(zhí)國命是指上級被降級。正確答案：×民本就是把百姓當(dāng)做根本。（）正確答案：√

天命與人性古時對天的看法不包括：（）A、自然之天 B、主宰之天 C、法律之天 D、道德之天 正確答案： C 2 “天命之謂性”出自？ A、《大學(xué)》 B、《論語》 C、《周易》 D、《中庸》 正確答案： D 3 古代將“性”分三品：圣人、賢人、俗人。（）正確答案：√ 4 墨子尊天，但反對有命。（）正確答案：√ 5 《大學(xué)》是中國的修心大法，《中庸》講的是修心的目標(biāo)。（）正確答案：×