第一篇：中書匯書法學(xué)苑學(xué)習(xí)心得之我見

中書匯書法學(xué)苑學(xué)習(xí)心得之我見

今年5月份我有幸加入中書匯書法學(xué)苑，成為學(xué)苑里的一個學(xué)員、書法愛好者，特別是《九成宮》癡迷的追捧者。時光如梭，半年多的 時間匆匆而過，《九成宮》的學(xué)習(xí)課程不知不覺間都已結(jié)束。面臨畢業(yè)，我的心中不僅是開心、激動，更是學(xué)書心切然路漫漫，我心堅持不懈的誓言。

按課程編排，我堅持臨寫歐陽詢的《九成宮》，從筆畫的起收運筆到部首的書寫、從結(jié)構(gòu)的觀察、分析、臨摩到部首間的相讓、從筆畫間的穿插到結(jié)體的訓(xùn)練、從運筆的方圓到運筆的變化、從點畫到筆勢、從單字到章法等等都做了系統(tǒng)、規(guī)范的訓(xùn)練。反復(fù)閱讀課程內(nèi)容、一遍遍的觀看示范視頻、仔細(xì)讀帖、認(rèn)真臨帖、及時提交課后作業(yè)并聽從老師們精心的批閱指點，使自己的水平有了很大的飛躍。

無規(guī)矩不成方圓。小時候接觸過書法，確切地說，是拿起筆亂畫過字，都是側(cè)鋒行筆。當(dāng)時小孩子心性，自然不會在寫字之前觀察字的結(jié)構(gòu)、筆法，反而信心滿滿地認(rèn)為寫得還算工整。后來也很酷愛書法，但都是隨心所欲。而到寫起歐楷才發(fā)覺我徹底錯了！真正動起毛筆來，寫起來，簡直不成樣子。幾個月來，在老師的點撥下，群友們的交流指導(dǎo)下，我窺得了隱藏在書法背后真正的東西：筆法、章法、內(nèi)涵。

學(xué)習(xí)書法很重要的就是從點畫用筆上去找古今一脈相承的規(guī)律。歷代大家都很重視寫楷書，所以我的入門也就選楷書——《九成宮》。首先是打好基礎(chǔ)，打好基礎(chǔ)就是學(xué)好各種筆畫，點橫豎撇捺等。不管寫哪種字體，行筆必須自然，動作必須連貫，筆勢要暢，勢圓筆方，勢方筆圓，整個動作就像打太極一樣，動作要有節(jié)奏，要合于自然。行筆要提中有按，按中有提，筆要留得住，殺進紙去，用筆尤其要注意起筆和收筆的地方。其次是懂得大局，運籌帷幄之間。單字的書寫筆畫十分到位、結(jié)體合宜，未必能保證一幅作品整體的感染力。多學(xué)習(xí)與借鑒，提高布局能力。另外，學(xué)習(xí)書法就是學(xué)習(xí)做人，練習(xí)書法就是磨練自我性格，提升人格。雖然現(xiàn)在只是短短的一個開始，但足以讓我受益匪淺！最后就是書法的內(nèi)涵所在，我們不能為書寫而書寫，做一個寫字匠，而要傳承和發(fā)揚祖國上下五千年積淀的優(yōu)秀文化。書法更承載著文化藝術(shù)最深層次的內(nèi)涵。因此我們不僅要讀帖、臨帖，更要閱讀一些國學(xué)經(jīng)典，增加自己的內(nèi)涵，提高自己的藝術(shù)欣賞力。

從書苑學(xué)習(xí)書法以來，我覺得書法有以下好處：

1、最基本的就是可以讓自己的字變漂亮起來；

2、可以陶冶自己的情操，書法需要的是耐心和持久的堅持，因此在練習(xí)書法的同時，可以修心養(yǎng)性，這對于提高自己的素養(yǎng)，很有幫助。柳公權(quán)說：“心正則筆正”，我想可能指的就是這個的意思吧。

3、學(xué)習(xí)書法要勤奮，貴在堅持練習(xí)，書法是沒有捷徑可走的，字都是一筆一劃寫出來的，只有堅持練習(xí)下去，一定的時間之后才能有所成績，不要想著立竿見影和一步登天。

4、學(xué)習(xí)書法要勤于思考?？梢越?jīng)?？纯醋痔蜌v代名家大家的作品，在看作品的時候思考這字的結(jié)構(gòu)、形體、筆畫、用力、布局等等方面，思考如何才能讓一個字能夠具有藝術(shù)感，既漂亮美觀，又具有神韻。要做到這一點，需要日積月累的觀察和體會的，我想這也是我今后努力的方向。

總而言之，書法作為一門藝術(shù)，不是一朝一夕之功能夠練就的，需要花費大量的精力和心血。

最后我衷心的感謝中書匯的各位老師工作順利，萬事如意，祝賀中書匯的明天越來越好！

第二篇：東南亞書法之我見

東南亞書法之我見

東南亞書法之我見 劉斌

“書法”是中國（或東亞漢文化圈）文化土壤里所特有的藝術(shù)形式，中國書法是東方文化特有的一項藝術(shù)瑰寶。幾千年來東南亞各國都先后接受了中國書法的洗禮并各自發(fā)展其書法藝術(shù)。

在東南亞國家中，新加坡、馬來西亞、越南、泰國是中國書法的繁盛區(qū)。東南亞各國的書法藝術(shù)發(fā)展不平衡，其中馬來西亞書法藝術(shù)的發(fā)展最好。中國書法博大精深。世貿(mào)組織新的標(biāo)識，由六道向上彎曲的弧線組成，久看有動感，象征世貿(mào)組織充滿活力。標(biāo)識的設(shè)計者是新加坡的楊淑女士，她的設(shè)計采用了中國傳統(tǒng)書法的筆勢，六道弧線帶有毛筆書法起筆和收筆的韻味。學(xué)習(xí)中國書法，陶冶情操、修身養(yǎng)性。東南亞書法事業(yè)興起的原因，除大陸書法熱的影響、良好的群眾基礎(chǔ)、大陸書法家的流入外。東南亞各國講究和熱衷于漢字書法，主要的原因有以下幾點；書法自身的功用，中國書法是一種對人身、心兩方面均極有益處的藝術(shù)。書法可以訓(xùn)練人的耐心與恒心，又可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)、陶冶道德情操。東南亞各國講究和熱衷于漢字書法是為了用書法的演練端正思想行為，甚至于改變暴躁脾氣，修身養(yǎng)性并能提高審美情趣。

書法在東南亞國家有著深厚的群眾基礎(chǔ)，書法被認(rèn)為是一種高雅藝術(shù)，書法家也受到人們的尊重。東南亞華僑眾多，不少人熱愛書法。此外華僑以外的其他公民喜愛書法者也大有人在，上自社會名流下至一般平民，社會各界對書法都十分愛好和重視。泰國公主詩琳通就是一位書法愛好者。在北大留學(xué)期間她經(jīng)常練習(xí)書寫手腕腫痛仍在堅持。東南亞各國書法賽事十分常見。新加坡較常見的書法賽事，有現(xiàn)場書法比賽、全新?lián)]春比賽、全新學(xué)生書法比賽、全新硬筆書法公開大賽。多年來，馬來西亞華人文化協(xié)會舉辦了多項文化推廣活動，全國迎春比賽其中重要一項就是書法。新加坡有眾多從事書法藝術(shù)創(chuàng)作的群眾，越來越多學(xué)生學(xué)習(xí)書法。名家輩出，東南亞有眾多頗負(fù)盛名的書法家猶如璀璨的群星。如新加坡的邱少華、丘程光、王瑞璧，馬來西亞的陸磊，菲律賓的陳敦三等。他們大多學(xué)識淵博，不但作品眾多，著述甚豐，而且桃李滿天下，為享譽國際的“書法三家”即書法家、書法理論家、書法教育家。值得一提的是東南亞書法家不但以藝名而且以德名為世所重。很多人熱心慈善和公益事業(yè)樂善好施。新加坡書法家邱少華在擔(dān)任新加坡紅十字會代秘書長時主持菲律賓、盂加拉、非洲等災(zāi)荒以及印尼、越南難民營及中國大水災(zāi)等救濟工作，為寺廟、學(xué)校、醫(yī)院、老人院等機構(gòu)舉辦慈善義展活動。東南亞地區(qū)有影響的書法團體有新加坡書法家協(xié)會、馬來西亞書藝協(xié)會、暹羅華僑藝術(shù)協(xié)會、馬六甲書藝聯(lián)委會、菲律賓中華書法學(xué)會等。它們發(fā)起、協(xié)助及籌辦書法展覽會、講座會、比賽會、欣賞會、雅集會或開設(shè)課程、出版刊物。東南亞書法藝術(shù)發(fā)展紅紅火火。

創(chuàng)新，東南亞書法的發(fā)展與中國大陸有一定的區(qū)別。漢文化不是他們的主體文化，他們的書法逐漸在擺脫漢字這個載體。新加坡很多人雖然也是說著漢話、使用著漢字。但他們的書法藝術(shù)又呈現(xiàn)出另外一種發(fā)展方向。在新加坡創(chuàng)意書法被重視，書法已經(jīng)從形式、內(nèi)容的改變，進而顏色的改變，最后發(fā)展為三維的立體藝術(shù)。個人認(rèn)為；這不是書法發(fā)展的正確方向，這種融入了西洋抽象派的審美意識和西方現(xiàn)代主義的理念，中國古典書法的影子越來越少的“現(xiàn)代書法”。有時欣賞著幾乎完全看不懂作品的內(nèi)容和字面表達(dá)的意思，只看作品好不好看。相比之下中國書法首先就能讓人看懂，感受中國文化的博大精深，是藝術(shù)和文化雙重享受。歷代華僑對書法都十分重視，力圖使它代代相傳。近幾年東南亞各國書法教育發(fā)展迅猛。在新加坡自小學(xué)、初中、高中以至大專院校每個學(xué)生都必須接受書法的訓(xùn)練。教材和教師的配置幾乎與中國大陸無二。越來越多的學(xué)生迷上了書法，包括很多非華族學(xué)生。書法是東南亞華僑華人堅持民族文化、推動華文教育的重要形式，書法在華僑華人心目中是民族文化的象征，其中有著割舍不開的故鄉(xiāng)情結(jié)。書法是東南亞各種同鄉(xiāng)會、同族會等會開展的傳統(tǒng)項目之一，聯(lián)絡(luò)和增進同族同鄉(xiāng)感情。書法能在東南亞發(fā)揚光大是與當(dāng)?shù)厝A僑華人長期付出的艱辛努力分不開的，是他們長期堅持民族文化的結(jié)果。

東南亞是書法藝術(shù)品的重要展覽及收藏場所，東南亞地區(qū)是世界各國開展書法交流的極其重要的場所。世界著名書法家的作品大都在此展覽過。長期以來東南亞一直是書法藝術(shù)品的重要收藏、拍賣市場?？箲?zhàn)時期新加坡、馬來西亞等國都開展過書法義賣。現(xiàn)當(dāng)代眾多非常有價值的書法作品通過索求、贈送、購買等方式流人到東南亞。這里有非?；钴S的書法作品交易市場。我國曾通過這里的市場購回了大量散佚海外的書法藝術(shù)品。

東南亞和世界很多國家保持著書法文化交流，最密切的是中日韓三國，有經(jīng)常性的跨國交流。多年以來中國教育學(xué)會書法教育專業(yè)委員會先后與新加坡、馬來西亞、泰國、印尼的書法家協(xié)會、研究會、學(xué)會建立了聯(lián)系組團訪問學(xué)習(xí)，舉辦書法作品聯(lián)展和學(xué)術(shù)交流等活動。不斷增進中國書法和東南亞書法的交流和合作，是當(dāng)代書法家的責(zé)任。

北大書法研究所所長王岳川教授博學(xué)多才，這位北大學(xué)者兼書法家始終站在時代的前沿，致力于中國文化的世界化進程。他發(fā)現(xiàn)東方，輸出書法文化精神，倡導(dǎo)“文化書法”，強調(diào)書法是文化大道，不是技法的雕蟲小技，非常重視書法文化。強調(diào)“回歸經(jīng)典、走進魏晉、守正創(chuàng)新、正大氣象”。經(jīng)典是一個民族永遠(yuǎn)生機勃勃、美好升華的標(biāo)志，代表了文化新生的源泉與方向，所以要不斷回歸經(jīng)典；魏晉既有北方雄奇又有春雨江南的優(yōu)美，“走進魏晉”表明我們既喜歡雄奇粗獷的北碑書風(fēng)，也喜歡優(yōu)美飄逸二王南帖的意境；“守正創(chuàng)新”的“正”是防止守邪守怪守亂，這是對文化書法的方法論要求；“正大氣象”是美學(xué)要求，強調(diào)正路、正派、正脈、正宗，還要有大胸襟、大眼光，大氣象。這十六個字不僅提出了書法的美學(xué)要求和原則，也提出了內(nèi)容要求，為何寫，寫什么，怎樣寫，這都是要思考和解決的問題。中國古代的書法是“作案上觀”，現(xiàn)在是現(xiàn)代藝術(shù)壁上觀，視覺感受不同。為了符合國際審美共識，王岳川教授認(rèn)為要創(chuàng)作出大作品，符合國際性的現(xiàn)代展廳視覺效應(yīng)。同時學(xué)習(xí)審美多樣性和多元化，修正中國書法形式的單一性。書法雷同感很強，這是必須面對的課題。進一步共同建立國際性審美共識，讓西方人學(xué)會并體會書法哲學(xué)精神，天地萬物色彩繽紛，但“損之又損，以至于無為，無為無不為”——萬物歸一到“黑白”二色。欣賞書法的“計白當(dāng)黑”是中國道家萬物歸一的最高境界。

王岳川教授帶領(lǐng)下的北大文化書法，認(rèn)為中國書法要有大師氣象和國際眼光，積極探尋一種國際性的審美共識，其研究和理念，對當(dāng)代國內(nèi)學(xué)術(shù)界和中國書法的發(fā)展有著重要的影響。他不管如何艱難，一定要把書法變成中國文化的指紋，推進國際性的“大書法”理念。弘揚書法藝術(shù)和中華文化。中國書法是東南亞書法的根，中國書法的發(fā)展，影響、引導(dǎo)著東南亞書法的發(fā)展，東南亞國家普遍倡導(dǎo)對漢字書法藝術(shù)獨特的藝術(shù)性質(zhì)、審美規(guī)律、歷史傳統(tǒng)以及現(xiàn)代價值等等的研究。有人說這是中國的軟影響力、軟實力的表現(xiàn)，由此世界可以感受中國的魅力。做好中國書法，首先要堅持書法發(fā)展的正確方向，把中國書法做強、做大、做好，從而引導(dǎo)東南亞書法的發(fā)展，擴大國際影響，使書法走向世界。北大文化書法是中國書法發(fā)展的正確方向。北大書法研究所所長王岳川教授帶領(lǐng)下的北大文化書法，將是中國書法發(fā)展的中流砥柱。劉斌 2014/4/18

第三篇：書法學(xué)習(xí)心得

6月18日至20日，我有幸被派遣參加了由棲霞市教體局在莊園中學(xué)舉辦的首屆棲霞市教育系統(tǒng)“書法名家進校園”首屆骨干書法教師培訓(xùn)班。此次培訓(xùn)班旨在促進“書法進課堂”，來自全市中小學(xué)的老師，聆聽了來自于煙臺書法家協(xié)會、硬筆書法家協(xié)會、棲霞市書法家協(xié)會的諸位名師的講座，他們就書法的歷史、與寫字、教學(xué)等方面的專業(yè)知識進行了精辟的講解與指導(dǎo)。

三天的培訓(xùn)時光，對于書法學(xué)習(xí)者來說猶如白駒過隙般短暫，但我卻感觸頗深，受益匪淺。在培訓(xùn)中，通過書法老師的言傳身教，使我對書法有了更深入的了解，開闊了眼界,增長了見識,提高了對書法藝術(shù)的認(rèn)識。讓我體會到了中國書法藝術(shù)的博大精深和源遠(yuǎn)流長。此次培訓(xùn)，時間雖短，感受頗深，受益匪淺。作為一名年輕的美術(shù)教師，此次培訓(xùn)不僅使我對書法專業(yè)知識有了較系統(tǒng)了解和新的認(rèn)識，而且也認(rèn)識到教育工作者對書法傳承的重要性所在。

在培訓(xùn)中，指導(dǎo)老師的耐心講解，讓我對書法藝術(shù)有了嶄新的認(rèn)識。過去一直認(rèn)為，書法就是寫字，字寫得好，就是書法學(xué)得好。我對于書法的愛好，平時也就是憑興趣寫寫畫畫，照貓畫虎。而現(xiàn)在才知道那是狹隘的認(rèn)識，是單

一、片面的認(rèn)識，是非常好錯誤的認(rèn)識。

魯訊曾說：“我國文字具有三美：意美以感心，音美以感耳，形美以感目”。書法是門藝術(shù)，書法藝術(shù)的形式美是通過有規(guī)律的組合線條作用于紙上而形成的。不是簡簡單單地能寫好字就是學(xué)好了書法，是需要用“心”去學(xué)，花時間去學(xué)的藝術(shù)。要想在書法上有些成績，首先得會觀察，觀察將直接影響到寫字的準(zhǔn)確度，只有全身心的“進入”字帖才能進行細(xì)致的觀察。觀察做到了，要會讀貼，讀貼要讀到字的筆法、字法、墨法、章法，要讀出每一筆畫的特點，讀出筆畫的律動和節(jié)奏。讀貼讀準(zhǔn)了，就可以臨帖了，當(dāng)然，這里的臨帖不是“依葫蘆畫瓢”，而是盡量準(zhǔn)確地還原古人的用筆，臨帖的時候要入貼、入骨，這樣寫出來的字才“筋”“骨”“肉”俱在，才不會和古人的字看似兩張皮。觀察、讀貼、臨帖之后進行仿作，仿到一定程度之后，便可進行加進自己的風(fēng)格進行創(chuàng)作。

書法不是一朝一夕就能練就的，需要長時間的堅持不懈，需要花費大量的心思和精力。這是參加此次培訓(xùn)的老師普遍所達(dá)成的共識。所以，作為教師，特別是語文教師，平時要堅持練字，掌握這一專業(yè)技能，不僅僅是一次

對專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，更重要的是傳遞著一種責(zé)任，那就是傳承祖國書法傳統(tǒng)文化的責(zé)任。中國文化博大精深和源遠(yuǎn)流長。而書法作為中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，又是中國上下五千年來的優(yōu)秀文化，它與中國文化相表里，與中華民族精神成一體，有著深厚的文化內(nèi)涵，是世界藝術(shù)之林的奇葩。我覺得學(xué)習(xí)書法有很多益處，它可以培養(yǎng)我們的藝術(shù)修養(yǎng)，陶冶高尚的情操，提高文化素質(zhì)；可以逐步養(yǎng)成細(xì)致耐心、自覺認(rèn)真的良好習(xí)慣，同時還有益于意志的鍛煉；可以學(xué)到文字、文學(xué)、歷史等各種知識；可以受到民族精神、傳統(tǒng)美德的潛移默化的熏陶。所以，作為中國人，我們有責(zé)任繼承書法這一傳統(tǒng)，我們有責(zé)任將它向全世界傳播，讓大家都了解這門優(yōu)秀的藝術(shù)。

通過學(xué)習(xí)我覺得學(xué)習(xí)書法要注意以下幾點：

一、以臨為先；會寫字不等于掌握了書法藝術(shù)，只有熟練地掌握了書法的技法和知識，才能從一般實用寫字提高到以觀賞為主的書法藝術(shù)創(chuàng)作高度。在實踐中體會到，學(xué)習(xí)書法首先是從臨帖開始。既要臨古人帖，拜古人為師，也要臨現(xiàn)代人的帖。但是，為主的應(yīng)臨古帖、名帖。這就是人們常說的“縱向取古，橫向取今”。在這方面先賢和當(dāng)代大師們都論述得很清楚，我們只要結(jié)合自己的實際情況照著做就行了。例如，明代倪蘇門在《書法論》中說：“必須取古之大家一人為宗主，門庭一定，腳跟牢把，朝夕沈酣其中，務(wù)使筆筆俏似，使人望之即知是此種嫡派?！眴⒐Υ髱熢诮o書法愛好者的信中說：“?取法乎上，僅得乎中，取法乎中，斯為下矣。?也不知道是誰的話，因為他有理，就得聽他的。因為咱們?nèi)绻餐瑢W(xué)習(xí)一些古代高手，豈不更好。學(xué)現(xiàn)在人最容易象，但一象了，一輩子脫不掉，以后悔之晚矣?！皩懱饕ソY(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)對了，點劃的姿態(tài)即使全都刪除，人家也會說象某家、似某帖?！眴⒐ο壬鷮εR古、臨今說得再清楚不過了。臨帖還有個“入帖”和“出帖”的問題。《小倉山房詩文集》中說：“不學(xué)古人，法無一可；競似古人，何處著我?！睉?yīng)該說，臨帖只是學(xué)習(xí)書法的前提和方法，是過河的“橋”和“船”，一旦過了河，就得走自己的路，不能老停留在“橋”和“船”上。帖臨的象了，即“入帖”了，怎樣才能“出帖”呢？個人體會到，在“入帖”的基礎(chǔ)上，多選幾家名帖進行臨習(xí)研究，取其長去其短，為我所用，通過不斷地實踐和探索，慢慢形成自己的特點和風(fēng)格，這就是“出帖”了。

二、以勤為徑；學(xué)習(xí)書法有“苦”、有“樂”，是苦中求樂。清人“書山

有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”的詩句，比較形象深刻地說出了勤學(xué)苦練的道理。傳統(tǒng)寶庫里的外財最豐富，這個寶庫對誰都是敞開大門的，就看你去不去拿，是拿一件還是許多件，是拿一次還是經(jīng)常拿。人，不從別人那里拿來寶物是富不了的！由此看來，只有把人的天賦和好學(xué)、善學(xué)的刻苦鉆研精神結(jié)合起來，做到有才華而不淺嘗輒止以全身心的投入，廢寢忘食的苦練，“退筆成山”的毅力，博學(xué)深思的悟性，才能在書法藝術(shù)方面才思敏捷，得心應(yīng)手，剛?cè)嵯酀?，?chuàng)作出氣勢恢弘，瀟灑神飛，具有自己特點和風(fēng)格的好作品來。

三、以情為基；對書法藝術(shù)的喜歡和愛好，是學(xué)好書法的前提和基礎(chǔ)。對于一種好的書法碑帖、一幅好的書法作品，常常是百看不厭，百練不厭，愛不釋手，看一次有一次的收獲，練一次有一次的提高。這就是感情所系，這就是藝術(shù)的魅力。沒有這種愛好和感情，是無法學(xué)好書法藝術(shù)的。我從開始練字一直看的是褚遂良貼覺得喜歡他的字所以百寫不厭，只有自己喜歡才有耐心，心靜坐下來仔細(xì)寫，由于我學(xué)的時間短字體不太好，以后我多加練習(xí)希望更進一步。

而目前隨著電腦、手機的日益普及,傳統(tǒng)的書寫方式面臨著電子商品的空前挑戰(zhàn),漢字書寫水平的群體化下降已經(jīng)成為一個不爭的事實。但是新技術(shù)的沖擊并非導(dǎo)致人們書寫水平下降的根本原因。在崇尚快節(jié)奏和新鮮感的現(xiàn)代文化中，人們開始越來越忽略古老漢字所蘊藏的豐富藝術(shù)價值,也逐漸鈍化了對漢字獨特美感的審視能力,對傳統(tǒng)漢字文化缺少一種心底的珍視和敬畏。針對“漢字危機”，教育部發(fā)布通知,要求小學(xué)一至三年級著重培養(yǎng)學(xué)生硬筆書寫能力,三年級開始,過渡到硬筆軟筆兼學(xué)。三至六年級的語文課程中,每周安排一課時的書法課,普通高中設(shè)置書法選修課程。根據(jù)頒布的課程標(biāo)準(zhǔn)中對“識字寫字”部分做了一些調(diào)整，明確要求加強寫字教學(xué)，第一學(xué)段規(guī)定“能按筆順規(guī)則用硬筆寫字，注意間架結(jié)構(gòu)，初步感受漢字的形體美”；第二學(xué)段要求“能使用硬筆熟練的書寫正楷字，做到規(guī)范、端正、整潔。用毛筆臨摹正楷字貼”；第三學(xué)段“能用毛筆書寫楷書，在書寫中體會漢字的優(yōu)美?！?/p>

對中小學(xué)生而言，書法課可以陶冶情操、提升文化修養(yǎng)，對于國家而言，書法課不僅提升國民素質(zhì)的要求，更有著將傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大、滋養(yǎng)子孫的現(xiàn)實意義。所以，大家一致認(rèn)為書法教育從娃娃抓起。學(xué)生的書法教育是和

老師分不開的，要想“書法進課堂”順利開展，在學(xué)校里開設(shè)書法班，面臨的最大問題就是師資不足，市教育局充分利用社會資源，聯(lián)合青海省書法協(xié)會開辦了西寧市首屆書法教師培訓(xùn)班。我想這也許就是開辦此次教師書法培訓(xùn)班的根源所在。

總之，此次書法培訓(xùn)學(xué)習(xí)不僅提高了我們年輕教師的書法水平，也對傳承民族的文化藝術(shù)，修練人的涵養(yǎng)素質(zhì)，對今后在學(xué)校進一步開展書法教育活動具有十分重要意義。書法作為一門藝術(shù)，不是一朝一夕練就的，需要花費大量的精力和心血。在今后一段時間中，要盡量擠出時間，靜下心來認(rèn)真思考，積極行動，盡快地消化和吸收培訓(xùn)的知識，盡快達(dá)到培訓(xùn)的目標(biāo)和要求。努力為書法的傳承做出應(yīng)有的貢獻。

第四篇：書法學(xué)習(xí)心得

環(huán)境學(xué)院 安全工程1001 3100904007 陸佳園

書法學(xué)習(xí)心得

中國書法作為一種經(jīng)典民間藝術(shù)被歷代傳遞至今。通過書法選修課的這個平臺，我也稍稍了解到中國書法的博大精深，在富有感情的藝術(shù)漢字中欣賞到中國傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，感受書法藝術(shù)美帶給我們視覺和心靈的享受。

有關(guān)書法的概念，眾說紛紜。一般情況下，書法可以定義為：以漢字為載體，運用書寫工具去表達(dá)內(nèi)心思想情感的藝術(shù)。由定義可見，中國書法與漢文字有著密不可分的聯(lián)系，可以說書法文字是伴隨著文字的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，只不過，這時候的書法正處于萌芽階段。事實上，中國書法史是伴隨著漢字演變而來的發(fā)展史，中國有了漢字，隨著歷史的變遷，書法藝術(shù)逐漸興盛起來。

其實我們生活中到處都有書法的影子，無論是大街小巷的海報宣傳，還是每天運用書法的技巧去寫漢字，書法無處不在，只是參加了書法這門選修課后，我覺得我們更應(yīng)該以學(xué)術(shù)的眼光去看待這個美麗的經(jīng)典藝術(shù)。

必須承認(rèn)與書法密切相關(guān)的是一群優(yōu)秀的書法家，看字如看人，各個書法家的迥異個性造就了各類不同的優(yōu)秀書法作品。書法有篆書，隸書，楷書，行書，草書，還可細(xì)分。每一種字體都有著不同的韻味，可以說是無聲之間，無形之相，擁有著獨有的美妙的規(guī)律。

古代書法家寫字時大多寫自己的詩作或文章，創(chuàng)作起來得心應(yīng)手，甚至有種榮耀感。當(dāng)代人大多已沒有創(chuàng)作文言文的功底，創(chuàng)作時只能是抄錄古人的作品。有時候古人不經(jīng)意間的創(chuàng)作即使是草稿也更是真性情的流露，而被后人稱頌描摹至今。東漢時期的偶創(chuàng)飛白，蔡邕看到有幾個工匠掃帚蘸這石灰水在刷墻，靈感來了回家準(zhǔn)備好筆墨紙硯想象著工匠刷墻掌握好分寸，寫出了黑色中隱隱露白的筆道，使字變得飄逸飛動，別有風(fēng)味，這就是蔡邕獨創(chuàng)的“飛白書”。王羲之，又是一位絕對的書法愛好者，一次在稽郡山陰的蘭亭宴會上，只見他當(dāng)場揮筆寫文來紀(jì)念這次宴會，于是就成就了有名的《蘭亭集序》，堪稱經(jīng)典中的經(jīng)典，被認(rèn)為是我國書法藝術(shù)的珍品。

一副好的書法作品，猶如一副好的山水畫，它必然是字與字，行與行之間的氣勢連貫，筆雖短而意卻連。我們對美的欣賞和領(lǐng)略，并不是一次就能完成的，必須從多方面去領(lǐng)悟，并把其與自己的認(rèn)識聯(lián)系起來，甚至可以同作品顯現(xiàn)出的人格化的物質(zhì)內(nèi)容進行交流，這樣才更體現(xiàn)出書法帶給人們的價值。

第五篇：書法學(xué)習(xí)心得

書法學(xué)習(xí)心得

13小教文2闞云13159070 我國自古以來就有“琴棋書畫”一說，其中“書”自然指的就是書法。書法在現(xiàn)代分為三種：毛筆、鋼筆、粉筆。當(dāng)然，自古流傳下來的毛筆是書法的基礎(chǔ)。我最早接觸到書法是在剛上小學(xué)時，那時候還不懂何為書法，只知道按照老師的要求，美其名曰：練字。雖然堅持下來把字寫得還算可以，但那只是硬生生的模仿，毫無生趣可言，更談不上藝術(shù)了。自己漸漸的長大了，讀的書多了，才對書法有了些許了解，也開始自己學(xué)習(xí)，慢慢摸索。第一次自己琢磨書法藝術(shù)是通過欣賞顏真卿的《多寶塔碑》，很喜歡這樣的楷書，很正，每個字都端莊雄偉，遒勁郁勃。我被他的書法深深吸引，所以我最早練習(xí)的書法就是顏體。后來，顏體練得自我感覺差不多了，就練了王羲之的行書。

上了大學(xué)，我又接觸到一種新的字體：褚體。第一次看到褚體時，覺得褚體與我之前學(xué)習(xí)的顏體、王體有些相似，但又很有特色。褚體不像顏體那樣用筆勻而藏鋒，內(nèi)剛勁而外溫潤，字的曲折出圓而有力；也不像王羲之的行書那樣平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀。用曹植的話來講就是“翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。仿佛兮若輕云之蔽月，飄飖兮若流風(fēng)之回雪”。學(xué)習(xí)了近一學(xué)期了，對褚體感覺最深的就是他的字沒有一筆是直的，而是曲的，字體清麗剛勁，從筆法與體勢上來說，筆法嫻熟老成。我覺得褚遂良的筆法跟晉人的風(fēng)度很相似，褚遂良書法的線條讓人感覺充滿了生命。他的整幅作品以弧形線條居多，就比如說一個“言”字，即使是短線條，也有一詠三嘆的情調(diào)。

雖然以前也練過書法，但是我在剛學(xué)習(xí)褚體時也有一些問題，比如說中小學(xué)水平的延續(xù)、字寫得太大或太小或大大小小、風(fēng)格自創(chuàng)，章法混亂等。正式的上了書法這門課程后我知道了學(xué)習(xí)書法需要有心、有法、有恒。在慢慢的接觸并學(xué)習(xí)了褚體以后我學(xué)會了褚體中的運筆，也就是如何起筆、如何行筆、如何收筆。這是三筆字書寫應(yīng)具備的三個步驟。起筆分為尖入、逆入和切入三種，切入時要注意由左上向右下迅速切入，點到為止；收筆時有藏鋒和逆收。行筆時要注意每個筆畫的寫法。例如寫“丿”，用切入時不能有明顯的弧度，由重轉(zhuǎn)輕，而有的字中的“丿”（像’廣’）就要用尖入，《雁塔圣教序》中的撇畫一般都帶掠勢，上部稍直，行筆至中間以下輕快左揚，掠處部分，飽滿而又自然飄逸。短撇則運筆爽利挺勁，收筆回鋒，映帶下一筆畫（像“合”“天”）；“捺”畫分為斜捺和平捺，總體寫捺畫時要由輕到重再到輕，寫斜捺時要用尖入（像“大”“父”等），而寫平捺時要用回鋒，一波三折才好看（像“通”“過”等），并帶有明顯的隸書意味，厚重而含蓄，從中能體會到其古雅的韻味，也能探尋到褚遂良書法的淵源所在；寫“橫“時分為短橫和長橫，短橫要用尖入法，中長橫才能用切入（如“言”“月”等），而且橫畫方向要基本一致，間距大致相等；“豎”落筆較輕，緩緩鋪毫行筆，收筆處厚重飽滿，形態(tài)由細(xì)到粗。“S”形只是調(diào)鋒手段，不可盲目追求，只能順勢而為（像“抑”“邪”等）；寫框型時要注意上寬下窄，書法里的框型沒有梯形（像“固”“國”等）；還要注意的是筆畫較少的獨體字要寫扁（如“二”“三”這些字），左右結(jié)構(gòu)字的基本規(guī)律是以左讓右（像“松”“棲”）。王僧虔曾提出:書道之妙,神采為上,形質(zhì)次之,兼之者方可紹于古人!寫字與書法雖然不是不是同一概念,但他們之間卻沒有一個不可逾越的鴻溝。書法必須具有寫字的基本要求,而寫字向美的追求就是向藝術(shù)升華。正因為如此,在現(xiàn)實中便必然對寫字提出了藝術(shù)的要求。書法寫的是字,至于字與字連成什么樣的文義,那是一個問題。不管文義只考慮字,等于一個人沒有靈魂,沒有生命。所以學(xué)問之道,猶如壘金字塔。下底不寬想向升高是不可能的。用這個道理來說明書法應(yīng)有豐富充實,淵博精深的教養(yǎng)的道理,是深刻的,也是形象。所以我們所學(xué)習(xí)的書法是源于自然,高于自然,表現(xiàn)自然,回歸自然。在學(xué)習(xí)了一學(xué)期的褚體后，我深深地明白了這個道理。我想我在以后的書法學(xué)習(xí)中會更加努力地練習(xí)，理解書法的真正內(nèi)涵，了解中華文化的博大精深。