第一篇：大一思修課程總結(jié)[定稿]

大一《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的學(xué)業(yè)報(bào)告

在大學(xué)里，我不僅要學(xué)好專業(yè)知識(shí)，還要把思想道德修養(yǎng)提高和增強(qiáng)法律知識(shí)。所以，我們都開(kāi)設(shè)了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門(mén)課程。

一直以來(lái)，我都知道這門(mén)學(xué)科對(duì)現(xiàn)在乃至以后的學(xué)習(xí)生活都會(huì)有很大的幫助。因此，我很是期待學(xué)習(xí)這門(mén)課程。盡管我在高中是一名理科生，沒(méi)怎么接觸這方面的知識(shí)。但是，我很憧憬。

記得，第一節(jié)課時(shí)楊老師給我們介紹了這門(mén)科目所要學(xué)習(xí)的，當(dāng)時(shí)的自己是迫不及待的想要“吞下”所有的知識(shí)。但是，知道這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，而且我開(kāi)始擔(dān)心這門(mén)課學(xué)著會(huì)不會(huì)很枯燥。但是，后來(lái)證明不是的。楊老師用她獨(dú)特的方法（盡量多的看視頻）來(lái)使我們輕松地學(xué)習(xí)。這不僅使我們對(duì)課程感到興趣，同時(shí)又讓我們學(xué)到了知識(shí)。

在眾多的視頻中，我印象最深的是那個(gè)有關(guān)誠(chéng)信的——《失信背后》。那個(gè)視頻講的是專門(mén)為農(nóng)民工打官司的律師周立太先生和他曾經(jīng)幫過(guò)的那些欠他律師費(fèi)的農(nóng)民工們。在那個(gè)視頻中，我們可以看到一個(gè)好心的律師常年為那些權(quán)利得不到幫助的農(nóng)民工打官司。他考慮到農(nóng)民工是一個(gè)受害群體，所以他幫助的前提是先打官司，打贏了再付律師費(fèi)，若是失敗了，則不用付律師費(fèi)。他很好心的站在農(nóng)民工角度思考，然而卻得到對(duì)方的辱罵之類的。為別人打贏官司后再上門(mén)要債，卻得到對(duì)方尿液的撒潑和辱罵。這不得不讓人深思：我們的誠(chéng)信到底達(dá)到一個(gè)怎樣的程度。

在打官司前不顧一切的求人家?guī)兔Γ墒窃讷@得幫助后卻得到這樣的對(duì)待。這值得嗎？？這不得不讓人氣憤不已。在這個(gè)社會(huì)上，我們不就是要講究一個(gè)誠(chéng)信嗎

遇到了楊頔老師。他的教學(xué)方法好獨(dú)特，讓我們都對(duì)這門(mén)科目很是感興趣。老師能夠很好的抓住我們的心思，給我們放了好多視頻，再通過(guò)視頻的講解讓我們?cè)谟淇斓那榫跋?/p>

第二篇：思修課程總結(jié)

告別中學(xué)時(shí)代，邁進(jìn)大學(xué)校門(mén)，這讓我們這些還有點(diǎn)迷惘的新生感到新鮮卻又不知所措。面對(duì)嶄新的學(xué)習(xí)環(huán)境，突然出現(xiàn)太多問(wèn)題需要我們?nèi)ッ鎸?duì)去思考去解決。我們需要盡快適應(yīng)大學(xué)，這個(gè)我們?nèi)松男码A段。我們需要一位良師益友來(lái)幫助我們度過(guò)難關(guān)，而它就是我們的課程——《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是一門(mén)具有強(qiáng)烈的政治性和思想性的課程。我們?cè)趯W(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》的過(guò)程中，一定要有嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，堅(jiān)持以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，堅(jiān)持把堅(jiān)定正確的社會(huì)主義政治方向放在首位。馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想。實(shí)踐證明，作為馬克思主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展的鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想，是指導(dǎo)中國(guó)人民在改革開(kāi)放中勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確理論，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想是本課程的理論基礎(chǔ)，是我們學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》的指導(dǎo)思想。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，也是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》的基本方法。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是一門(mén)思想政治教育課，其目的在于讓大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。而科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，一方面需要接受社會(huì)教育，如家庭教育、學(xué)校教育、日常報(bào)刊雜志影視作品方面的宣傳教育和思想政治教育、社會(huì)實(shí)踐教育、他人的幫助等。另一方面，科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，更要注重自我修養(yǎng)和自我教育。社會(huì)教育、理論知識(shí)學(xué)習(xí)和他人的幫助，只有通過(guò)自我修養(yǎng)、自我教育，相互促進(jìn)，融為一體，內(nèi)化為自己的東西，才能真正成為自己思想的組成部分和行動(dòng)指南，也只有在日常生活中不斷自我修煉、自我教育，科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀才能不斷得到鞏固和提高。

在學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程中，我認(rèn)為，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點(diǎn)，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在提高這些修養(yǎng)和完善人格方面，要求我們做到培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)；培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。

大學(xué)為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長(zhǎng)平臺(tái)，我們要抓住眼前的這個(gè)機(jī)會(huì)去鍛煉自己，充實(shí)自己。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，我已經(jīng)受了許多磨練，同時(shí)也成長(zhǎng)了許多。特別是在老師的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下、以及來(lái)自《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的關(guān)懷下，如今的我已可以用一種平和的態(tài)度去處事；用一種自信的微笑去解決問(wèn)題。確實(shí)，我長(zhǎng)大了，完善了人格，也提高了自己的能力。

第三篇：思修課程總結(jié)

思修課程感悟

文學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)112班

朱彥

1121110238 上了思修課后，感觸良多。尤其是思想方面，發(fā)生了質(zhì)的變化?，F(xiàn)在，我就來(lái)談?wù)剬W(xué)歷這門(mén)課程的感受與收獲。

剛進(jìn)入了廣西大學(xué)后，我首先便被她的美麗風(fēng)光所震撼，帶著新生激動(dòng)興奮的心情，去體驗(yàn)曾經(jīng)夢(mèng)寐以求的大學(xué)生活。但是，在此同時(shí)，也變得有些迷茫，有些不安，像只掉了線的風(fēng)箏一樣，沒(méi)有了束縛的自由，便失去了方向。經(jīng)過(guò)了一個(gè)學(xué)期的緩沖，慢慢地適應(yīng)了大學(xué)生活，但依舊是有些迷糊，心中產(chǎn)生了疑問(wèn)：“大學(xué)生活就是這樣子的嗎？”對(duì)于這我能養(yǎng)地過(guò)好大學(xué)四年，還是有些不知所措。

想起一個(gè)學(xué)期就這么過(guò)了，心里好不凄涼，我也曾問(wèn)過(guò)些學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐，該怎樣過(guò)這四年？但是他們的回答不是過(guò)于籠統(tǒng)，就是說(shuō)也就這樣過(guò)了。老師說(shuō)多跑圖書(shū)館，多看書(shū)。最終我得出一個(gè)結(jié)論：如人飲水，冷暖自知，大學(xué)生活怎么過(guò)還是需要自己探索。

從書(shū)本上獲得正確的認(rèn)識(shí)無(wú)疑使我在正確道路上邁進(jìn)了一大步?，F(xiàn)在的我不再迷茫，確立了再大學(xué)四年的目標(biāo)，并做好了計(jì)劃，努力一步步去實(shí)行。在生活方面，我要更加獨(dú)立，擺脫依賴，等待和猶豫，樹(shù)立自律、、自立、自強(qiáng)的精神，勇敢面對(duì)社會(huì)和生活，在宿舍處理好與舍友的關(guān)系，相親相愛(ài)，互幫互助。并且要嚴(yán)于律己，寬以待人。生活中不缺乏美，卻總?cè)鄙侔l(fā)現(xiàn)美的眼睛。因此，提高審美情趣，學(xué)會(huì)生活，享受生活，讓自己快樂(lè)起來(lái)。享受生活并不需要高成本。并不是只有奢侈的生活才是美好的。身為大學(xué)生的我們，沒(méi)有消費(fèi)能力，所以我們應(yīng)該追求樸素的生活，不注重物質(zhì)，而更需要追求精神的愉悅。在學(xué)習(xí)方面，要勤奮，要嚴(yán)謹(jǐn)，將就效率。時(shí)間很重要，不能浪費(fèi)，不能懶墮。大學(xué)很少人管。所以很需要自律。且我們要樹(shù)立全面學(xué)習(xí)的理念，不應(yīng)只學(xué)好專業(yè)知識(shí)而已，還要學(xué)些與專業(yè)知識(shí)相關(guān)的其它知識(shí)和有利于提高自身綜合素質(zhì)的各方面的知識(shí)。像我們這個(gè)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的，就要對(duì)社會(huì)學(xué)、人口學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科有一大定的了解。此外，還要樹(shù)立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念。思考是學(xué)習(xí)必不可少的，常思考思維才會(huì)更活躍。學(xué)習(xí)并不是學(xué)生時(shí)代的事，而是終身的事，呀樹(shù)立活到老學(xué)到老的意識(shí)。在社會(huì)實(shí)踐方面，就要多參加各種校內(nèi)外的活動(dòng)，抓住機(jī)會(huì)，不斷地鍛煉自己，獲得經(jīng)驗(yàn)。在校期間，要廣泛交友建立良好的人際關(guān)系。

作為一名大學(xué)生，我們要提高愛(ài)國(guó)意識(shí)。中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的五千年文化值得我們自豪。中華民族是一個(gè)偉大的民族，屹立于世界民族之林。沒(méi)有過(guò)就沒(méi)有家，沒(méi)有家哪來(lái)的我們。愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一。我們祖國(guó)有著大好河山，有著燦爛的文化，是一個(gè)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的偉大民族。我們愛(ài)過(guò)，不是口頭說(shuō)說(shuō)而已，更應(yīng)該付諸行動(dòng)。曾有過(guò)這樣一個(gè)畫(huà)面：在南京某個(gè)景點(diǎn)，幾個(gè)大學(xué)生傳真日本服裝在高興地拍照?？戳诉@之后，我感到深深的憤怒，然后隨之而來(lái)的是一種沖動(dòng)的悲涼感。憤怒是因?yàn)檫@些大學(xué)生竟忘了國(guó)恥！日本在侵華時(shí)制造南京大屠殺，害我們同胞大辦0萬(wàn)人！而這些人，竟還穿著日本服裝大搖大擺地拍照，還是在南京！著怎么不引起我們每個(gè)人新中國(guó)的憤怒！而那些出租日本服裝的人，竟為了高利潤(rùn)也不記國(guó)恥了嗎？悲哀是為了國(guó)人的無(wú)知，對(duì)歷史的無(wú)知，對(duì)祖國(guó)的無(wú)知。如果一個(gè)國(guó)家的人民不愛(ài)國(guó)，那結(jié)果將會(huì)多么恐怖啊！愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱，是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶，是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的動(dòng)力。作為大學(xué)生，尤其要增強(qiáng)愛(ài)國(guó)意識(shí)，積極關(guān)心國(guó)家大事，為我國(guó)成為富強(qiáng)的社會(huì)主義國(guó)家而努力。

當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，伴隨著道德的慢慢的缺失，這是一件多么悲哀的事??！道德是處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范及實(shí)現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量，他影響著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展，通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定，他還是提高認(rèn)得精神境界、促進(jìn)人的自我完善，推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力?？傊?，道德具有非常重要的作用，因此我們更要注重道德的培養(yǎng)。首先，我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族和國(guó)家的責(zé)任意識(shí)的奉獻(xiàn)精神，推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧，講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防躁,倡導(dǎo)言行一致，恪守誠(chéng)信。然后我們要弘揚(yáng)社會(huì)主義道德，為人民服務(wù)，發(fā)揚(yáng)集體主義精神，并樹(shù)立正確的榮辱觀。此外，我們還要恪守公民基本道德。遵守社服務(wù)公德，維護(hù)社會(huì)秩序是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。像隨地吐痰，亂扔垃圾，亂穿馬路，在公共場(chǎng)合大聲打電話等行為都是不遵守社會(huì)公德的表現(xiàn)，這些行為是十分令人惡心的。所以，我們?cè)谌粘Ｉ钪芯鸵嘧⒁?。雖然這些不道德的行為并不犯法，但是對(duì)于我們個(gè)人形象的塑造和國(guó)家形象影響卻十分重大。所以，在任何場(chǎng)合，我們盡量做到文明禮貌，樂(lè)于助人，愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法。只有先梳理遵守社會(huì)制度公德的正確意識(shí)，然后才努力實(shí)踐在行動(dòng)上，而現(xiàn)在我國(guó)不少人公德心較弱，實(shí)在應(yīng)該加大教育力度，我們大學(xué)生在自身遵守社會(huì)公德的同時(shí)，也要制止不遵守社會(huì)公德的人，并對(duì)那些人進(jìn)行勸說(shuō)教育。

大學(xué)生既要具備良好的思想道德素質(zhì)，也應(yīng)具備相應(yīng)的法律素質(zhì)，樹(shù)立“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”的觀念。我國(guó)社會(huì)主義法律是人們意志的體現(xiàn)，是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展，社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的法律保障。一個(gè)國(guó)家沒(méi)有法律，那么這個(gè)國(guó)家將會(huì)大亂。我們積極了解法律知識(shí)，也可以維護(hù)我們的正當(dāng)權(quán)益。法律是公平公正的，然而也會(huì)有許多不完善的地方，所以還需要不斷地改進(jìn)?，F(xiàn)在的我們，應(yīng)該努力加強(qiáng)社會(huì)主義法律修養(yǎng)，培養(yǎng)社會(huì)主義法律的思維方式，樹(shù)立和維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威，積極了解法律制度，自覺(jué)遵守法律，這是對(duì)我們終生都有用的。

說(shuō)來(lái)慚愧，對(duì)思修課程的了解與感受還是很膚淺，但是，只有知道自己的缺點(diǎn)，才努力改正。在大學(xué)四年，我會(huì)努力培養(yǎng)各種能力，希望在大學(xué)畢業(yè)后能找到自己喜歡的工作。在此期間，我就要開(kāi)始積極地準(zhǔn)備，培養(yǎng)職業(yè)道德和法律素質(zhì)，考慮好適合自己的職業(yè)，并積極關(guān)注每年的大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)，了解招聘會(huì)信息，盡早學(xué)習(xí)學(xué)制簡(jiǎn)歷，掌握面試技巧等。

總之，大學(xué)四年，我立志成為社會(huì)主義“四有”新人而努力，不斷開(kāi)拓視野，刻苦學(xué)習(xí)，努力掌握馬克思主義理論，打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)和理論功底：以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，加強(qiáng)修養(yǎng)，磨練意志，砥礪品格，陶冶情操，培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，腳踏實(shí)地，善于創(chuàng)造，甘于奉獻(xiàn)，在服務(wù)人民的偉大實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。未來(lái)無(wú)限美好，我對(duì)未來(lái)充滿無(wú)限希望，不管在以后的人生路上遇到多大的困難，我都會(huì)堅(jiān)持不懈，永不放棄！

第四篇：思修課程總結(jié)

(思修課程)教學(xué)總結(jié)

基于多年來(lái)從事該課程的教學(xué)實(shí)踐，現(xiàn)簡(jiǎn)要總結(jié)如下：

一、由于課程內(nèi)容的特定性，加之我校學(xué)生的特殊性，教學(xué)過(guò)程中所選擇的教學(xué)方式就顯得尤為重要。因此，本人盡可能?chē)L試采取以下方式：

1、板塊式內(nèi)容整合

課程中相關(guān)內(nèi)容加以整合，形成各具特點(diǎn)的幾大專題，盡可能使得課程體系框架簡(jiǎn)單，便利于學(xué)生加深印象。

2、理論聯(lián)系實(shí)際，盡量突出案例教學(xué)

為提升學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，在教學(xué)中不僅要講清楚有關(guān)專題所涉及的基本理論，而且還要理論聯(lián)系實(shí)際，這樣才能使教學(xué)具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性和趣味性。通過(guò)大量案例使抽象的理論更加形象具體，生動(dòng)感人從而真正達(dá)到了理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)效果。

3、互動(dòng)式教學(xué)方式

盡量避免傳統(tǒng)的說(shuō)教式灌輸，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，要求教師一定要了解學(xué)生的所思所想，精心備課，增強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性。在教學(xué)過(guò)程中，多給學(xué)生提供展示自我的機(jī)會(huì)。

4、采取傳統(tǒng)講授和多媒體手段相結(jié)合的教學(xué)方式

多媒體教學(xué)手段的使用，能使課程圖文并茂，音像兼?zhèn)洌瑥亩延嘘P(guān)的知識(shí)理論形象地表現(xiàn)出來(lái)，給學(xué)生深刻的印象，具有生動(dòng)性和強(qiáng)烈的吸引力。

5、通過(guò)特殊的作業(yè)模式了解學(xué)生的心理動(dòng)態(tài)

課后學(xué)生作業(yè)基本采用感想、思考、自我命題等能夠真實(shí)反映其思想動(dòng)態(tài)的方式進(jìn)行要求，以期了解他們的內(nèi)心想法和要求，及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，以達(dá)最佳效果。

二、不足及建議

因本課程內(nèi)容繁多，本身內(nèi)容就包括兩大部分，但只有36學(xué)時(shí)，加之法定假日、考核時(shí)間及其他特殊事件的影響，實(shí)際可是甚至不足30課時(shí)，幾乎無(wú)法通過(guò)有限課堂展開(kāi)分析所有問(wèn)題，只能有選擇地加以講授，有的教師只能放棄《法律基礎(chǔ)部分》的講授。嚴(yán)重影響教學(xué)整體效果。

另外，基于我院條件局限，無(wú)法通過(guò)實(shí)踐環(huán)節(jié)（如組織學(xué)生參觀、體驗(yàn)）增強(qiáng)教學(xué)效果。建議：

（1）增加該課程教學(xué)課時(shí)，起碼達(dá)到教育部要求的基本課時(shí)量；（2）盡可能滿足課程教學(xué)所需的物質(zhì)條件，如：車(chē)輛、時(shí)間、資金等。

（3）創(chuàng)造各種條件多安排一線教師走出校門(mén)，多進(jìn)行學(xué)習(xí)、交流，不斷補(bǔ)充新信息，提升教學(xué)質(zhì)量。

第五篇：大一思修刑法總結(jié)（本站推薦）

刑法

一、刑法的概念：（規(guī)定犯罪、刑事責(zé)任和刑罰的法律）

二、刑法的基本原則

①罪刑法定②適用刑法人人平等③罪責(zé)刑相適應(yīng)

三、刑法的效力范圍 分類

1、刑法的空間效力。

2、刑法的時(shí)間效力。刑法的空間效力

刑法空間效力的概念和原則

概念：指刑法對(duì)地、對(duì)人的效力，也就是要解決刑事管轄權(quán)的范圍問(wèn)題。原則：屬地原則、屬人原則、保護(hù)原則、普遍原則。刑法的時(shí)間效力

刑法的生效時(shí)間：從公布之日起生效；公布之后經(jīng)過(guò)一段時(shí)間生效。刑法的失效時(shí)間：國(guó)家立法機(jī)關(guān)明確宣布某些法律失效；自然失效。刑法的溯及力：指刑法生效后，對(duì)于其生效以前未經(jīng)審判或者判決尚未確定的行為是否適用的問(wèn)題。如果適用，就有溯及力，如果不適用，就沒(méi)有溯及力。

四、犯罪概念與犯罪構(gòu)成 犯罪概念

犯罪概念的類型：

1、犯罪的形式概念。

2、實(shí)質(zhì)概念。

3、犯罪的混合概念。我國(guó)刑法中的犯罪的概念：嚴(yán)重危害社會(huì)，觸犯刑律并應(yīng)受到刑罰處罰的行為

犯罪對(duì)象是犯罪行為直接作用的人或者物 犯罪對(duì)象是刑法規(guī)定的人或者物。（課本P233）

犯罪客體的分類：①一般客體②同類客體③直接客體 危害行為

一、危害行為的概念和特征

指行為人在其意識(shí)和意志的支配下實(shí)施的具有社會(huì)危害性與刑事違法性的身體的動(dòng)靜。1．危害行為是表現(xiàn)于外部的行為人的身體的動(dòng)靜，這是危害行為的客觀外在特征。稱為“體素”。

2.行為人的身體的動(dòng)靜是由行為人的心理態(tài)度支配的。這是危害行為的主觀內(nèi)在特征，稱為“心素”。

3.由行為人的心理態(tài)度支配的身體的動(dòng)靜，必須對(duì)社會(huì)具有危害性。這是危害行為的法律特征，稱為“介素”。

二、危害行為的表現(xiàn)形式

（一）作為

行為人以積極的身體活動(dòng)所實(shí)施的刑法禁止實(shí)施的危害行為，是危害行為的一種基本方式。即“不應(yīng)為而為”。

（二）不作為

指刑法要求行為人必須履行實(shí)施某種特定積極行為的義務(wù)，行為人能夠履行而沒(méi)有履行該義務(wù)的行為。即“應(yīng)為而不為”。危害結(jié)果

廣義的危害結(jié)果：是犯罪行為對(duì)刑法所保護(hù)的社會(huì)關(guān)系所造成的損害，包括物質(zhì)性的與非物質(zhì)性的、直接的與間接的等。

狹義的危害結(jié)果：又稱構(gòu)成要件結(jié)果，是由犯罪的實(shí)行行為造成的、根據(jù)刑法分則的規(guī)定對(duì)于成立犯罪或者犯罪既遂具有決定意義的損害或者危險(xiǎn)，它只存在于過(guò)失犯、間接故意犯罪和結(jié)果犯的既遂犯中。犯罪主體

概念：實(shí)施了危害社會(huì)的行為、依照刑事法律的規(guī)定應(yīng)當(dāng)負(fù)刑事責(zé)任的自然人及單位。特征：（1）實(shí)施了危害行為。（2）自然人或者單位。（3）依法應(yīng)承擔(dān)責(zé)任。自然人犯罪主體 刑事責(zé)任能力

（一）概念

刑事責(zé)任能力，指行為人認(rèn)識(shí)自己行為的性質(zhì)、意義、作用和后果，并能自覺(jué)地控制自己的行為并對(duì)自己的行為承擔(dān)刑事責(zé)任的能力。

1、認(rèn)識(shí)能力（認(rèn)識(shí)自然性質(zhì)、社會(huì)意義）。

2、控制能力。

（二）責(zé)任能力的程度 1.完全刑事責(zé)任能力。2.完全無(wú)刑事責(zé)任能力。3.限制責(zé)任能力。

（三）責(zé)任能力的判斷 1.責(zé)任年齡

刑事責(zé)任年齡：刑法規(guī)定的行為人應(yīng)對(duì)自己實(shí)施的危害行為負(fù)刑事責(zé)任所必須達(dá)到的年齡。（1）絕對(duì)無(wú)刑事責(zé)任年齡（不滿14周歲）；（2）相對(duì)有刑事責(zé)任年齡（滿14不滿16周歲）；

承擔(dān)刑事責(zé)任的8種犯罪是：故意殺人，故意傷害致人重傷、死亡，強(qiáng)奸，搶劫，販賣(mài)毒品，放火，爆炸，投毒。

（3）完全刑事責(zé)任年齡（16周歲以上）；（4）從寬刑事責(zé)任年齡（滿14不滿18周歲）。單位犯罪主體

一、單位犯罪的概念和特征

公司、企業(yè)、事業(yè)單位、機(jī)關(guān)、團(tuán)體實(shí)施的依法應(yīng)當(dāng)承擔(dān)刑事責(zé)任的危害社會(huì)的行為。以前理論界稱為“法人犯罪”，后者的范圍較窄。單位除了法人外，還包括合伙、外國(guó)公司的分支機(jī)構(gòu)、公司的籌備組織、公司的清算組織等在內(nèi)，但它們都不是法人。1．犯罪主體體必須是單位，即公司、企業(yè)、事業(yè)單位、機(jī)關(guān)、團(tuán)體。（1）這些單位必須是依法成立的合法單位。（2）必須是獨(dú)立的單位，而不能是單位的內(nèi)部機(jī)構(gòu)。2.行為必須經(jīng)過(guò)單位決策程序的批準(zhǔn)。

3.必須實(shí)施了犯罪行為，該種行為符合刑法第13條規(guī)定的犯罪的特征。4.必須有處罰單位犯罪的明確的分則性規(guī)定。

二、單位犯罪的處罰 有兩種方式。（1）單罰制，以處罰單位內(nèi)部的自然人代替對(duì)犯罪單位的處罰，如我國(guó)刑法第137條第2款的工程重大安全事故罪、第240條的強(qiáng)迫勞動(dòng)罪等；（2）兩罰制，既處罰犯罪的單位，也處罰單位內(nèi)部參與了單位犯罪的自然人。我國(guó)刑法多都采用這種方式。也就是說(shuō)，對(duì)于單位犯罪的處罰，以兩罰制為原則，以單罰制為例外。犯罪的主觀方面

一、犯罪的主觀方面的概念 犯罪人實(shí)施犯罪行為時(shí)，對(duì)其行為所引起的危害社會(huì)的結(jié)果所持有的心理態(tài)度——故意、過(guò)失（合稱罪過(guò)），以及動(dòng)機(jī)和目的。

罪過(guò)是必要要件，目的是選擇要件，動(dòng)機(jī)不是犯罪構(gòu)成的要件，但能夠反映行為人主觀惡性的大小。

二、犯罪的主觀方面的特征

1．犯罪的主觀方面是犯罪人的心理狀態(tài)。

2.是支配行為人實(shí)施犯罪行為的主觀心理狀態(tài)。

3.是行為人對(duì)其行為所引起的危害社會(huì)的結(jié)果所持有的心理態(tài)度，而不是對(duì)行為本身所持 有的心理態(tài)度。

4.主觀方面通過(guò)故意或者過(guò)失表現(xiàn)出來(lái)。

5.犯罪的主觀方面是我國(guó)刑法中犯罪構(gòu)成的必備要件。

五、犯罪故意

概念：行為人明知自己的行為會(huì)發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，并且希望或放任這種結(jié)果的發(fā)生 的一種心理態(tài)度。其中，明知屬于認(rèn)識(shí)因素，希望或放任是意志因素。犯罪故意的意志因素—希望、放任

希望，是指對(duì)危害結(jié)果的發(fā)生，有目的地、積極地追求的意志狀態(tài)，結(jié)果的發(fā)生是行為人努力希望達(dá)到的目的?！跋Ｍ奔础白非蟆?。

放任，是指行為人對(duì)結(jié)果的發(fā)生聽(tīng)之任之，不加控制和阻止的狀態(tài)，危害結(jié)果的發(fā)生是他的意料之中的事?！胺湃巍奔础巴狻薄７缸锕室獾念愋?/p>

根據(jù)意志因素的不同，將犯罪故意分為直接故意和間接故意。

1．直接故意：行為人明知自己的行為必然或者可能發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，并且希望或者放任危害結(jié)果的發(fā)生的心理態(tài)度。又可分為兩種情況，即明知可能和明知必然。

2．間接故意：行為人明知自己的行為可能發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，并且放任這種結(jié)果發(fā)生的心理態(tài)度。所謂放任，是指行為人對(duì)于危害結(jié)果的發(fā)生，雖然沒(méi)有希望、積極地追求，但也沒(méi)有阻止、反對(duì)，而是放任自流，聽(tīng)之任之，任憑、同意它的發(fā)生。間接故意包括三種情況：（1）為了追求一個(gè)合法的目的而放任一個(gè)危害社會(huì)的結(jié)果發(fā)生；（2）為了追求一個(gè)非法的目的而放任另一個(gè)危害社會(huì)的結(jié)果的發(fā)生；（3）在突發(fā)性案件中不計(jì)后果，動(dòng)輒捅刀子的情形

3．直接故意和間接故意的區(qū)別

（1）認(rèn)識(shí)因素有所不同，直接故意包括明知可能和明知必然兩種情況，間接故意只有明知可能一種情形；

（2）對(duì)危害結(jié)果發(fā)生的意志因素明顯不同。直接故意的意志因素是希望，間接故意則是放任，即聽(tīng)之任之、滿不在乎，容認(rèn)、同意危害結(jié)果的發(fā)生；

（3）特定危害結(jié)果發(fā)生與否，對(duì)兩種故意及其支配之下的行為定罪的意義也不同；（4）直接故意的主觀惡性大于間接故意。

六、犯罪過(guò)失

概念：過(guò)失犯罪，指在過(guò)失心理支配之下實(shí)施的、根據(jù)刑法的規(guī)定已經(jīng)構(gòu)成犯罪的行為。犯罪過(guò)失，是指行為人應(yīng)當(dāng)預(yù)見(jiàn)自己的行為可能發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，因?yàn)槭韬龃笠舛鴽](méi)有預(yù)見(jiàn)，或者已經(jīng)預(yù)見(jiàn)但輕信能夠避免的心理態(tài)度。犯罪過(guò)失包括疏忽大意的過(guò)失和過(guò)于自信的過(guò)失兩種類型。過(guò)失犯罪的構(gòu)成要件

1.行為人主觀上必須有過(guò)失心理；

2.行為必須發(fā)生了危害社會(huì)的結(jié)果，從刑法分則的規(guī)定看，這些結(jié)果一般都是較為嚴(yán)重的結(jié)果。

3.必須有處罰該類過(guò)失犯罪的分則性明確規(guī)定。與故意犯罪的區(qū)別 1.主觀方面明顯不同。

2.結(jié)果在定罪時(shí)所起作用有所不同。

3.從處罰方面看，過(guò)失犯罪的法定刑明顯低于故意犯罪。

七、正當(dāng)防衛(wèi)

概念：正當(dāng)防衛(wèi)指為了使國(guó)家、公共利益、本人或者他人的人身、財(cái)產(chǎn)和其他權(quán)利免受 正在進(jìn)行的不法侵害，而以給不法侵害人造成損害的方式制止不法侵害，尚未明顯超過(guò)必要限度造成重大損害的行為。正當(dāng)防衛(wèi)的條件

1、正當(dāng)防衛(wèi)的前提條件——必須有不法侵害的發(fā)生。

2、正當(dāng)防衛(wèi)的時(shí)間條件——不法侵害必須正在進(jìn)行。

3、防衛(wèi)行為只能針對(duì)不法侵害者本人才能實(shí)施，而不能針對(duì)其他的第三人。不法侵害人始終是防衛(wèi)行為指向的目標(biāo)。

4、正當(dāng)防衛(wèi)的主觀條件——必須有防衛(wèi)意圖的存在。

5、正當(dāng)防衛(wèi)的限度條件——防衛(wèi)行為不能明顯超過(guò)必要限度造成重大損害。5.1、防衛(wèi)的限度：（1）手段的必要性；（2）法益的相當(dāng)性 5.2、“明顯超過(guò)必要限度”與“造成重大損害”是并列的,只有兩者同時(shí)具備,才能認(rèn)定為超過(guò)了正當(dāng)防衛(wèi)的限度條件。（防衛(wèi)過(guò)當(dāng)）無(wú)限防衛(wèi)權(quán)

刑法第20條第3款規(guī)定:“對(duì)正在進(jìn)行行兇、殺人、搶劫、強(qiáng)奸、綁架以及其他嚴(yán)重危及人身安全的暴力犯罪,采取防衛(wèi)行為,造成不法侵害人傷亡的,不屬于防衛(wèi)過(guò)當(dāng),不負(fù)刑事責(zé)任。”理論界一般將該規(guī)定稱為“無(wú)限防衛(wèi)權(quán)”。