第一篇：思修課程小結(jié)

思修課程小結(jié)

進(jìn)入大學(xué)，意味著進(jìn)入一個(gè)小型的社會(huì)，是一段全新的體驗(yàn)。拘束少了，自由多了。

面對(duì)新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，不斷接觸新鮮事物，我們可以一整天待在圖書館廢寢忘食，我們也可以扔下課本來一場(chǎng)“說走就走的旅行”，甚至我們也會(huì)三五成群熬夜追劇??然而，我們也會(huì)因?yàn)檫x擇錯(cuò)誤而迷茫陰郁，因?yàn)榇煺凼《幕乙饫洹，F(xiàn)實(shí)的浪潮推動(dòng)著我們?nèi)ニ伎几鞣N問題，解決各種困頓。我們需奮力向前，積極適應(yīng)，積極轉(zhuǎn)變，完善人格，提高修養(yǎng)，讓人生掌握在自己手里，樹德立志，把握正確的前進(jìn)方向，才不至于被猛浪打翻，沉沒在平庸的漁網(wǎng)中。

隨著我們的生活積累和人生閱歷的增加，我們的思想也逐漸豐富、成熟。作為大學(xué)生，我們的健康成長(zhǎng)離不開對(duì)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)。學(xué)好理論知識(shí)，同時(shí)聯(lián)系實(shí)際加以應(yīng)用，我們才能在探索人生的道路上走的更遠(yuǎn)，飛的更高！本學(xué)期我們學(xué)習(xí)了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門課程，對(duì)思想道德、“三觀”、愛國精神與時(shí)代精神、法治觀念等有了系統(tǒng)的了解。這些都將幫助我們樹立自立自強(qiáng)、自信自律的生活意識(shí)，幫助我們提高明辨是非善惡的能力，幫助我們更好的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

《辭源》中關(guān)于“修養(yǎng)”的解釋:“乃學(xué)問上精密之功夫也。修以求其粹美，養(yǎng)以期其充足。修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵育熏陶也?！贬槍?duì)大學(xué)生加強(qiáng)思想道德和法律修養(yǎng)，好比將玉璞切磋琢磨、用肥水澆灌花木、用香料長(zhǎng)期熏陶器物，都是為了使事物美好的質(zhì)地對(duì)外顯露出來。這門課程便是磨石、肥水和香料，幫助我們大學(xué)生提煉出良好的修養(yǎng)，幫助我們掌握啟迪智慧、修身養(yǎng)性的方法，引導(dǎo)我們立志、樹德和做人。

黨的十八大以來，習(xí)近平主席強(qiáng)調(diào)，有信念、有夢(mèng)想、有奮斗、有奉獻(xiàn)的人生才是有意義的人生。思修這門課程以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，這體現(xiàn)了思修課傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀思想、理念的功能，同時(shí)它深入貫徹總書記系列重要講話精神，針對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)過程中面臨的思想道德和法律問題開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，這體現(xiàn)出思修課能夠與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展。老師以課件的形式向我們講解這門課程，通過一些現(xiàn)實(shí)中的案例、新聞報(bào)道以及名人名言、哲理故事，將其隱含的與課本相呼應(yīng)的思想方法傳達(dá)給我們。將理論與今后的實(shí)踐結(jié)合，是我們成為“四有”公民的必要條件。思修課給予我們的多方面知識(shí)就像一根細(xì)繩，將我們的理想信念、愛國主義、道德修養(yǎng)、法律基礎(chǔ)和“三觀”串聯(lián)起來，無形中牽引著我們駛向光明彼岸的船只，是我們乘風(fēng)破浪、搏擊滄海的重要?jiǎng)恿Α?/p>

思修課告訴我們?nèi)绾螛淞⒄_的人生觀，教會(huì)我們科學(xué)分析問題，堅(jiān)持道德準(zhǔn)則，做一個(gè)有價(jià)值、負(fù)責(zé)任的人，懂法守法，做到權(quán)力與義務(wù)的統(tǒng)一。并且，我們要把遠(yuǎn)大的理想寓于具體的行動(dòng)中，求真務(wù)實(shí)而非淺嘗輒止，腳踏實(shí)地而非好高騖遠(yuǎn)。遵循客觀規(guī)律，更好地把人生意愿與個(gè)人情況和社會(huì)實(shí)際結(jié)合起來，從小事做起，一步一個(gè)腳印，實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。作為大學(xué)生，我們?nèi)绻麩o法對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)親人負(fù)責(zé)，就無法對(duì)周圍的更多人負(fù)責(zé)，更無法對(duì)民族和人類負(fù)責(zé)。如箭飛逝的光陰從不等待任何人，在有限的生命里實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的無限才是我們要一直堅(jiān)持和努力的方向！

第二篇：思修課程介紹

《思修》課程介紹

一、課程性質(zhì)、目的和任務(wù)

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課是高等學(xué)校思想政治理論課課程體系的重要組成部分，是高等學(xué)校學(xué)生的一門公共必修課程，是一門用馬克思主義理論指導(dǎo)大學(xué)生成長(zhǎng)成才道路的課程。

該課程的主要教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目的是，從當(dāng)代大學(xué)生面臨和關(guān)心的實(shí)際問題出發(fā)，以社會(huì)主義榮辱觀為統(tǒng)領(lǐng)，以正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀教育為主線，以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點(diǎn)，緊密聯(lián)系大學(xué)生成長(zhǎng)成才過程中的一系列人生課題，通過理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，培養(yǎng)大學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，為逐漸成長(zhǎng)為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，打下扎實(shí)的思想道德和法律基礎(chǔ)。

本課程的主要任務(wù)是，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀，針對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)過程中面臨的思想道德和法律問題，有效地開展馬克思主義的人生觀、價(jià)值觀、道德觀和法制觀的教育，更好地引導(dǎo)大學(xué)生樹立高尚的理想情操和養(yǎng)成良好的道德素質(zhì)，樹立體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和時(shí)代精神的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與行為規(guī)范，使大學(xué)生成長(zhǎng)為德智體美全面發(fā)展的中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。

本課程既具有較強(qiáng)的理論性、系統(tǒng)的知識(shí)性，又具有突出的實(shí)踐性和教育性，更具有鮮明的政治性和思想性。因此，它在高校育人教育中具有十分重要的地位。在高校開設(shè)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育的具體落實(shí)和現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)，是大學(xué)生素質(zhì)教育的重要陣地，是實(shí)現(xiàn)高校培養(yǎng)目標(biāo)的必經(jīng)環(huán)節(jié)，黨中央和教育主管部門一直予以極大的關(guān)注。1998 年，中宣部和教育部聯(lián)合頒發(fā)的《關(guān)于普通高等學(xué)?！皟烧n”課程設(shè)置的規(guī)定及其實(shí)施工作的意見》，要求把“兩課”教育列為人文社會(huì)科學(xué)的重點(diǎn)學(xué)科，把思想品德課作為學(xué)校的重點(diǎn)課程加以建設(shè)。2006 年，根據(jù)《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》（中發(fā) [2004]16 號(hào)）精神，按照《中共中央宣傳部教育部進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》（教社政 [2005]5 號(hào)）和《＜中共中央宣傳部教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見＞實(shí)施方案》（教社政 [2005]9 號(hào)）的要求，在全國高校普遍實(shí)施思想政治理論課新課程方案，即“ 05 方案”。根據(jù)“05方案”的要求，高職院校必須開設(shè)兩門思想政治理論課即“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”（簡(jiǎn)稱“基礎(chǔ)”課）和“毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表主要思想概論”課（簡(jiǎn)稱“概論”課），其中，“基礎(chǔ)”課是“ 05 方案”的開篇之作，從06年秋季開學(xué)起在大學(xué)新生中開始實(shí)施。

本課程總課時(shí)為45課時(shí)，3個(gè)學(xué)分。

二、課程設(shè)計(jì)的理念與思路

本課程是一門思想政治理論課，就像“毛澤東思想鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想概論”課直接對(duì)應(yīng)的是中國革命與建設(shè)的實(shí)踐，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課直接對(duì)應(yīng)的則是學(xué)生的個(gè)體人生實(shí)踐。因此，本課程應(yīng)當(dāng)努力成為“大學(xué)生的人生教科書”。明確這一點(diǎn)，是設(shè)計(jì)好該門課程教學(xué)活動(dòng)的基本前提。

1、教學(xué)目標(biāo)定位于有效指導(dǎo)學(xué)生的個(gè)體人生實(shí)踐，既傳授思想、道德和法律方面的各類知識(shí)，更傳達(dá)人生理念，強(qiáng)調(diào)情感熏陶，注重養(yǎng)成教育。理論教學(xué)內(nèi)容和實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目都圍繞這個(gè)目標(biāo)來設(shè)計(jì)。

2、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法與手段緊緊圍繞有效指導(dǎo)高職學(xué)生的個(gè)體人生實(shí)踐來設(shè)計(jì)。從內(nèi)容上，教師必須在全面透徹地把握教材內(nèi)容的同時(shí)，深入了解高職生的所思所想，理解學(xué)生成長(zhǎng)中的困惑和煩惱，懂得學(xué)生心靈成長(zhǎng)的規(guī)律和特點(diǎn)，在理論聯(lián)系實(shí)際的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)出有理論內(nèi)涵、有知識(shí)含量、有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義的教學(xué)內(nèi)容，理論講述內(nèi)容一定深入淺出，且以實(shí)例說明，切忌長(zhǎng)篇大論。從方法和手段上，必須從高職生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，要善于運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)方法，要有足夠的耐心、有飽滿的激情、有寬容的心態(tài)，課堂上多讓學(xué)生發(fā)言，多采用現(xiàn)代教育手段，用各種方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

3、把理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)有機(jī)統(tǒng)一起來。書面化的理論內(nèi)容盡可能生活化，化為生活化的哲理和生活化的常識(shí)，使學(xué)生易于理解，也易于化為行動(dòng)；實(shí)踐教學(xué)不搞形式主義，要樹立實(shí)踐教學(xué)無處不在的思想，善于在與學(xué)生的交談中發(fā)現(xiàn)啟發(fā)心靈、促進(jìn)成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身邊的典型事例，并挖掘事例，充分發(fā)揮其教育價(jià)值。

4、把課堂集體教育與課余個(gè)別教育結(jié)合起來。充分理解該課程的特殊性，把課堂之外的時(shí)間也作為該課程教學(xué)活動(dòng)的一部分。課堂教學(xué)要設(shè)計(jì)好，對(duì)課堂之外與學(xué)生的個(gè)別交流也要精心準(zhǔn)備，做學(xué)生的知心朋友，與學(xué)生進(jìn)行平等真誠的心靈交流。

5、課程考核強(qiáng)調(diào)過程性，學(xué)生到課情況、參與課堂討論情況、聽課筆記、聽課感想等都作為平時(shí)成績(jī)，并加大計(jì)分權(quán)重（60%以上）。期末考試，增加專題研討環(huán)節(jié)，由學(xué)生分組圍繞有現(xiàn)實(shí)意義的人生專題，集體研討并制作PPT，在班級(jí)集中展示。期末考試試卷，強(qiáng)調(diào)兩部分內(nèi)容：基本知識(shí)點(diǎn)的考核和運(yùn)用基本理論分析現(xiàn)實(shí)問題能力的考核。

三、理論教學(xué)內(nèi)容及組織方式

根據(jù)國家統(tǒng)編教材的內(nèi)容，本課程的理論教學(xué)內(nèi)容主要為：

緒論“珍惜大學(xué)生活 開拓新的境界”主要講述：大學(xué)生活的特點(diǎn)；思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的性質(zhì)、內(nèi)容和任務(wù)；學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀及學(xué)習(xí)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課課的意義和方法這四方面的內(nèi)容。重點(diǎn)是幫助學(xué)生盡快地從中學(xué)生向大學(xué)生的角色轉(zhuǎn)換，適應(yīng)大學(xué)生活;明確思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課的性質(zhì)、任務(wù)和主要內(nèi)容；把握社會(huì)主義榮辱觀的科學(xué)內(nèi)涵及其意義，努力踐行社會(huì)主義榮辱觀，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。

除緒論外 , 教學(xué)主要內(nèi)容可以分為以下三個(gè)部分，共計(jì)八章。

第一部分：一至三章。第一章 “ 追求遠(yuǎn)大理想 堅(jiān)定崇高信念 ”，旨在幫助大學(xué)生樹立中國特色社會(huì)主義的共同理想，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，堅(jiān)持個(gè)人理想與社會(huì)理想的統(tǒng)一，志存高遠(yuǎn)，腳踏實(shí)地，化理想為現(xiàn)實(shí)。第二章 “ 繼承愛國傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神 ”，主要講述愛國主義和民族精神，幫助大學(xué)生將弘揚(yáng)以愛國主義為核心的中華民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神與大學(xué)生成長(zhǎng)成才緊密聯(lián)系起來，做忠誠的愛國者，在報(bào)效祖國、為國奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。第三章 “ 領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價(jià)值 ”，著重幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀，使大學(xué)生追求崇高的人生目的，確立進(jìn)取的人生態(tài)度，正確認(rèn)識(shí)人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)與評(píng)價(jià)，投入積極的人生實(shí)踐，創(chuàng)造有價(jià)值的人生。

第二部分：四章及五、六章的部分內(nèi)容。第四章 “ 加強(qiáng)道德修養(yǎng)錘煉道德品質(zhì) ”，著重幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)道德的本質(zhì)、功能及其歷史發(fā)展，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義道德的核心、原則、基本要求和公民基本道德規(guī)范，引導(dǎo)大學(xué)生在實(shí)踐中弘揚(yáng)社會(huì)主義道德，努力提高道德修養(yǎng)的自覺性。第五章 “ 遵守社會(huì)公德 維護(hù)公共秩序 ”、第六章 “ 培養(yǎng)職業(yè)精神樹立家庭道德 ” 的部分內(nèi)容，主要論述社會(huì)主義道德要求在公共生活、職業(yè)生活等主要社會(huì)生活領(lǐng)域中的具體要求，有針對(duì)性地幫助大學(xué)生明確道德意識(shí)，在社會(huì)生活中自覺遵守最基本的道德行為規(guī)范。

第三部分：

五、六章的部分內(nèi)容和七至八章。

五、六章的部分內(nèi)容主要論述社會(huì)主義法律在公共生活、職業(yè)生活等主要社會(huì)生活領(lǐng)域中的具體規(guī)定，有針對(duì)性地幫助大學(xué)生在社會(huì)生活中自覺遵守法律規(guī)范。第七章 “ 增強(qiáng)法律意識(shí) 弘揚(yáng)法律精神 ” 和第八章 “ 了解法律制度自覺遵守法律 ” 這兩章著重幫助大學(xué)生領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義法律精神，增強(qiáng)社會(huì)主義法治觀念，培養(yǎng)依法辦事、依法治國的思維方式；認(rèn)識(shí)社會(huì)主義法律制度，明確社會(huì)主義法律規(guī)范，引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)社會(huì)主義法律修養(yǎng)，積極參加法律實(shí)踐。

三個(gè)部分中，第一部分是思想前提，為第二、三部分的道德觀和法制觀提供了社會(huì)主義的價(jià)值導(dǎo)向。第二、三部分則是第一部分的深入具體的落實(shí)。三個(gè)部分服從一個(gè)統(tǒng)一的目標(biāo)，即培養(yǎng)大學(xué)生成為社會(huì)主義新人。

這樣，我們把整個(gè)教學(xué)內(nèi)容以教材內(nèi)容為基本脈絡(luò)，分為大學(xué)生活篇（緒論）、思想教育篇（第一、二、三章）、道德教育篇（第四、五、六章）和法制教育篇（第七、八章）。教學(xué)內(nèi)容的組織遵循思想、情感、行為發(fā)生的規(guī)律，按照有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義“四有”新人理論的邏輯，由思想到行為、由自律的道德行為到他律的合法行為而依次展開，形成了一個(gè)環(huán)環(huán)緊扣、有機(jī)融合的完整體系。教學(xué)過程中，教學(xué)內(nèi)容既傳達(dá)教材理論要點(diǎn)，又充分結(jié)合學(xué)生成長(zhǎng)實(shí)際，以問題或案例為導(dǎo)引，以對(duì)典型現(xiàn)實(shí)事例的分析為主干，注重師生互動(dòng)，強(qiáng)調(diào)聯(lián)系自我實(shí)際，強(qiáng)調(diào)心靈的啟迪和震撼，強(qiáng)調(diào)情感情操的培育和熏陶。

四、實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目及組織實(shí)施

與理論教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)，并立足于學(xué)生成長(zhǎng)成才的實(shí)際，我們實(shí)際了如下實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目：

實(shí)踐項(xiàng)目一：交流：我的大學(xué)生活

實(shí)踐項(xiàng)目二：參觀：天一閣（或北侖港）

實(shí)踐項(xiàng)目三：挖掘：我的十大優(yōu)點(diǎn)

實(shí)踐項(xiàng)目四：發(fā)現(xiàn)：公共環(huán)境下的十大不文明行為

實(shí)踐項(xiàng)目五：體驗(yàn)：職業(yè)人的一天

實(shí)踐項(xiàng)目六：感悟：說出對(duì)父母的感恩

實(shí)踐項(xiàng)目七：觀摩：模擬法庭（或參觀望春監(jiān)獄）實(shí)踐項(xiàng)目八：經(jīng)歷：我的打工生活

實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目的實(shí)施，不僅限于本課程理論教學(xué)時(shí)段，指導(dǎo)教師也不僅限于本課程任課教師。必要時(shí)，由輔導(dǎo)員和班主任根據(jù)任課教師的實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)，組織監(jiān)督學(xué)生實(shí)施項(xiàng)目。例如，實(shí)踐項(xiàng)目一的實(shí)施，在學(xué)生根據(jù)任課教師的指導(dǎo)設(shè)計(jì)出自己的大學(xué)生活規(guī)劃后，輔導(dǎo)員和班主任應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生修改完善規(guī)劃，并監(jiān)督學(xué)生實(shí)施。該項(xiàng)目的切實(shí)實(shí)施，對(duì)學(xué)生的大學(xué)生活意義重大。

五、本課程的教學(xué)方法和手段

根據(jù)高職學(xué)生特點(diǎn)和本課程教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容，我們創(chuàng)設(shè)了一種新的教學(xué)方法——“三聯(lián)”教學(xué)法。

“三聯(lián)”教學(xué)法是指將學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法、案例教學(xué)法和問題教學(xué)法結(jié)合起來，以學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法為總框架，以問題教學(xué)法為主線，以案例教學(xué)法為重心，將學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法的“學(xué)導(dǎo)四環(huán)節(jié)”中的“解疑”代之以問題教學(xué)法中的“情境和問題”，將“精講”代之以案例教學(xué)法中的“案例分析”而形成的一種新的教學(xué)法。

1、學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法、案例教學(xué)法和問題教學(xué)法簡(jiǎn)介

學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法、案例教學(xué)法和問題教學(xué)法均為世界五大教學(xué)方法之一。其中，學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法是我國教育者根據(jù)長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐總結(jié)概括出來的具有時(shí)代氣息和民族特色的教學(xué)法。它是以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為主體，以教師的啟發(fā)引導(dǎo)為主線，以優(yōu)化學(xué)生的學(xué)力（能力、智力、動(dòng)力）為主標(biāo)，以提高課堂教學(xué)效率，大面積提高教學(xué)質(zhì)量為主旨的教學(xué)法。其中，學(xué)是重點(diǎn)，導(dǎo)是關(guān)鍵，力是目標(biāo)，效率是目的。學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法的具體操作類型很多，最典型的就是“學(xué)導(dǎo)四環(huán)教學(xué)”。其程序是自學(xué)（教師提出目標(biāo)明確、深淺適度的要求，由學(xué)生自主學(xué)習(xí)，感知教材，培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的能力和習(xí)慣）——解疑（教師引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，學(xué)生提不出質(zhì)疑時(shí)教師要適當(dāng)設(shè)疑，進(jìn)而組織學(xué)生解疑。通過解疑，加深學(xué)生對(duì)問題的理解，同時(shí)培養(yǎng)他們的思維能力和語言表達(dá)能力）——精講（教師根據(jù)教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)和學(xué)生的學(xué)習(xí)情況確定精講內(nèi)容，使學(xué)生對(duì)知識(shí)有一個(gè)透徹、連貫、清晰、準(zhǔn)確的理解）——演練（通過作業(yè)、練習(xí)等鞏固所學(xué)知識(shí)，完成從知識(shí)到技能技巧的轉(zhuǎn)化）。

案例教學(xué)法又被稱之為范例式教學(xué)法?！胺独币辉~來源于拉丁語“exemplum”，本義為“好的例子”“典型的例子”“特別清楚的（言簡(jiǎn)意賅）的例子”。范例式教學(xué)法或案例教學(xué)法可以理解為“根據(jù)好的特別清楚的典型的例子進(jìn)行教學(xué)”。范例教學(xué)或案例教學(xué)并不是為教例子而教例子，而是通過例子即通過典型的個(gè)別而了解和學(xué)習(xí)一般理論和規(guī)律。案例教學(xué)法是在批判傳統(tǒng)的系統(tǒng)教育論的基礎(chǔ)上提出的。傳統(tǒng)教學(xué)一味追求系統(tǒng)全面、點(diǎn)滴不漏地講授一個(gè)學(xué)科的完整的知識(shí)體系，而案例教學(xué)法認(rèn)為這種片面強(qiáng)調(diào)全面性、完整性、系統(tǒng)性的做法，往往使教學(xué)在龐雜的教材內(nèi)容面前匆匆而過，教不能徹底，學(xué)更不能徹底，教師學(xué)生都被繁重的教學(xué)內(nèi)容壓的喘息不得，而實(shí)際效果卻常常是貌似系統(tǒng)全面，實(shí)則浮光掠影、雜亂模糊，教師學(xué)生都易產(chǎn)生對(duì)教學(xué)的厭倦情緒。案例教學(xué)法選用典型、精當(dāng)?shù)陌咐?，一方面，省掉教材中非?shí)質(zhì)性的東西，克服教學(xué)內(nèi)容龐雜繁重的現(xiàn)象，使教學(xué)突出重點(diǎn)，抓住難點(diǎn)，以徹底性代替全面性，使學(xué)生實(shí)現(xiàn)“教養(yǎng)性學(xué)習(xí)”，即通過專注而且能夠勝任的有一定難度的學(xué)習(xí)，使學(xué)生始終處在一種受教育與培養(yǎng)的狀態(tài)之中，而不是處于一種疲乏、麻木、停滯的機(jī)械性活動(dòng)狀態(tài)；另一方面，通過組

織學(xué)生對(duì)案例進(jìn)行思考討論，使學(xué)生成為教學(xué)過程中的主體，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，使學(xué)生的獨(dú)立能力和問題意識(shí)得到培養(yǎng)和激發(fā)。同時(shí)從案例出發(fā)的思考也能使學(xué)生的思維呈現(xiàn)出形象性、生動(dòng)性和開放性、發(fā)散性。抽象概括的一般規(guī)律性知識(shí)通過與個(gè)別現(xiàn)象的結(jié)合而生動(dòng)、鮮活起來，而個(gè)別對(duì)一般的無限包含又使案例中生發(fā)出的一般規(guī)律性知識(shí)呈現(xiàn)出豐富的內(nèi)涵，學(xué)生的探索和創(chuàng)新精神得到培養(yǎng)和激發(fā)。

問題教學(xué)法由美國著名的哲學(xué)家、教育家杜威所倡導(dǎo)。杜威強(qiáng)調(diào)人的經(jīng)驗(yàn)的主觀性，他把教學(xué)過程看作是使學(xué)生在活動(dòng)中增長(zhǎng)“經(jīng)驗(yàn)”的過程，是“從做中學(xué)、從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)”的過程。在教學(xué)過程中通過將內(nèi)心體驗(yàn)到的模糊、疑難、矛盾和某種混亂的情境，轉(zhuǎn)化為清晰、連貫、確定和諧的情境，把學(xué)生引向問題的確定、解決和應(yīng)用。問題教學(xué)法是以學(xué)生為中心的教學(xué)法，目的在于刺激學(xué)生的思考能力。在這種教學(xué)中，教師圍繞問題組織教學(xué)，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下，主動(dòng)獲取知識(shí)，分析問題，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。又稱“五步教學(xué)法”。教學(xué)過程可分為5步：（1）情境。給學(xué)生設(shè)置一種情境，學(xué)生在情境中發(fā)現(xiàn)疑難，產(chǎn)生興趣。（2）問題。從疑難中提出問題，引起思考。（3）假設(shè)。學(xué)生應(yīng)獲取資料和進(jìn)行必要的觀察，提出解決問題的假設(shè)。（4）解決。推斷何種假設(shè)能解決問題，提出解決問題的方法。（5）應(yīng)用。學(xué)生通過做來驗(yàn)證自己的想法。后來，杜威把這一過程修改為暗示、問題、臆說、推理和試證。問題教學(xué)法重視用問題引導(dǎo)學(xué)生開展探索和獲取新知識(shí)，發(fā)展學(xué)生的智力和創(chuàng)造力，對(duì)矯正我國應(yīng)試教育制度下形成的學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)模式和思維模式具有積極意義。

2、“三聯(lián)”教學(xué)法的內(nèi)涵

學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法、范例教學(xué)法和問題教學(xué)法都是現(xiàn)代教學(xué)法中有代表性的方法，都有其獨(dú)立的系統(tǒng)、鮮活的內(nèi)容。但不同課程的教學(xué)因其教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容的獨(dú)特性和課程接受者學(xué)生的實(shí)際狀況而呈現(xiàn)出復(fù)雜性。很難說哪一門課程只能使用或者正好對(duì)應(yīng)某一種具體的教學(xué)方法，同樣，也不能說，哪一種教學(xué)法只能獨(dú)立適用于某一門課程的教學(xué)。高職院校的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，總教學(xué)時(shí)數(shù)一般只有45學(xué)時(shí)，但內(nèi)容涉及哲學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)等多個(gè)學(xué)科。而高職生與本科生相比，知識(shí)基礎(chǔ)較薄弱，學(xué)習(xí)主動(dòng)性積極性相對(duì)較差，學(xué)習(xí)的持久性專注性也要差一些。這些因素使思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課難以使用傳統(tǒng)的法律課通常會(huì)采用的案例教學(xué)模式。這種案例教學(xué)模式不同于上面介紹的“案例教學(xué)法”，它是指在法學(xué)課上經(jīng)常采用的一種以系統(tǒng)闡述法學(xué)理論為主導(dǎo)，以案例分析為輔助的教學(xué)模式，其做法主要為：教師系統(tǒng)講解教科書內(nèi)容，偶爾列舉案例對(duì)原理進(jìn)行輔助說明；學(xué)生認(rèn)真聽講，以學(xué)習(xí)理論為主，根據(jù)教師要求參與案例討論。應(yīng)當(dāng)說，這種方法在學(xué)生學(xué)習(xí)愿望強(qiáng)烈、學(xué)習(xí)習(xí)慣好、基礎(chǔ)知識(shí)扎實(shí)、課堂紀(jì)律好、授課時(shí)間充足的本科課堂上，不失為行之有效的教學(xué)模式。而在高職院校使用這種方法，一是難以完成教學(xué)任務(wù)（課時(shí)太少）；二是課堂秩序極易陷入沉悶或混亂（多數(shù)學(xué)生缺乏理論興趣）。而將典型的案例教學(xué)法或問題教學(xué)法獨(dú)立運(yùn)用于思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)，也不合適。如前所述，典型的案例教學(xué)法要求一堂課的整個(gè)教學(xué)過程以學(xué)生對(duì)典型案例的分析討論為中心，老師的主要職責(zé)是引導(dǎo)和評(píng)判，學(xué)生應(yīng)踴躍投入討論并自由發(fā)表見解。典型的問題教學(xué)法要求整個(gè)課題圍繞問題展開，學(xué)生要在問題情境中主動(dòng)地尋找解決問題的方法，在自主的探索和思考中體驗(yàn)從模糊、疑難、矛盾、混亂向清晰、連

貫、確定、和諧的轉(zhuǎn)化。這兩種教學(xué)方法都要求學(xué)生有良好的自學(xué)習(xí)慣和思維習(xí)慣，能夠進(jìn)行充分的課前預(yù)習(xí)，并對(duì)本課程有較好的知識(shí)基礎(chǔ)。而高職院?；静痪邆溥@個(gè)條件，完全以案例或問題展開教學(xué)，極易使課堂陷入冷場(chǎng)或無謂的爭(zhēng)論乃至無聊的閑談。

而僅僅采用學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法又不能適應(yīng)和體現(xiàn)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)的要求，只在精講部分為講述理論舉一些案例或提幾個(gè)問題，有限的時(shí)間，使案例和問題都不能充分展開，教學(xué)內(nèi)容的形象性、生動(dòng)性、感染力和震撼力都大受影響，整個(gè)教學(xué)過程還是以知識(shí)的傳授為主，課堂會(huì)變的沉悶乏味、平淡無奇，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也會(huì)大打折扣。

經(jīng)過思考和嘗試，我們發(fā)現(xiàn)，比較恰當(dāng)?shù)姆椒ㄊ且詫W(xué)導(dǎo)式教學(xué)法為總框架，以問題教學(xué)法為主線，以案例教學(xué)法為重心，三種教學(xué)方法結(jié)合形成的“學(xué)導(dǎo)—案例式”教學(xué)法。該方法以學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法為總框架，將整個(gè)教學(xué)過程分為四個(gè)環(huán)節(jié)。第一環(huán)節(jié)是“自學(xué)”，主要在課下進(jìn)行。但前面已經(jīng)說了，高職生學(xué)習(xí)積極性多數(shù)較差，主動(dòng)自學(xué)的不多，為督促學(xué)生課前預(yù)習(xí)，我們編寫了自學(xué)指導(dǎo)書，指導(dǎo)學(xué)生課外預(yù)習(xí)教材。此環(huán)節(jié)一個(gè)重要的目的就是要培養(yǎng)學(xué)生逐漸提高自學(xué)能力，養(yǎng)成自學(xué)習(xí)慣。第二環(huán)節(jié)是“情境和問題”。上課后，教師首先根據(jù)自學(xué)指導(dǎo)書上的要求檢查學(xué)生預(yù)習(xí)教材的情況。然后，引導(dǎo)學(xué)生以生活中的問題形式表達(dá)本章理論內(nèi)容，也就是說，努力把教材中闡述的理論內(nèi)容還原為生活中原本存在的問題，同時(shí)也努力還原、營造形成和產(chǎn)生問題的生活原初的情境?？梢允且粋€(gè)問題。也可以是多個(gè)問題。以問題對(duì)教材內(nèi)容的覆蓋性和問題本身的生活原本程度為好壞標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)環(huán)節(jié)的目的就是通過把教材理論內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活的連接，使學(xué)生直面和思考自己的生活，并學(xué)會(huì)在教材中獲得啟迪。第三環(huán)節(jié)是案例分析，即生活實(shí)例分析。此環(huán)節(jié)即是以案例教學(xué)法的案例分析代替了學(xué)導(dǎo)式教學(xué)法的精講，是整個(gè)教學(xué)過程的重心或核心。教師根據(jù)學(xué)生的概括將能反映本章內(nèi)容的來自生活的典型案例展示出來，先由學(xué)生展開充分討論，自由發(fā)表意見，然后由教師進(jìn)行評(píng)析，使學(xué)生從中學(xué)到理論知識(shí)或得到人生啟發(fā)，也體會(huì)到分析思考問題的樂趣。第四環(huán)節(jié)是演練。包括課上演練，也包括課外作業(yè)。其中課上演練，主要由學(xué)生獨(dú)立地分析一些相關(guān)案例、事例，鍛煉考察學(xué)生對(duì)前述內(nèi)容的理解掌握程度，培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的能力。

教學(xué)手段方面，在有效使用傳統(tǒng)教學(xué)手段的同時(shí)，所有任課教師都能使用現(xiàn)代教育技術(shù)輔助教學(xué)，所有章節(jié)均已制作了教學(xué)課件。教師充分利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行教學(xué)，包括利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)與學(xué)生交流，并在網(wǎng)上展示閱讀材料、視頻資料等。

第三篇：思修 課程簡(jiǎn)介

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程簡(jiǎn)介

課程名稱：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)

學(xué)分：2

總學(xué)時(shí)：32

實(shí)踐學(xué)時(shí)：

先修課程：

課程性質(zhì)：公共基礎(chǔ)課

考核方式：考試

修習(xí)類型：必修

適用專業(yè)：大專一年級(jí)學(xué)生

內(nèi)容簡(jiǎn)介：

本課程以提升大學(xué)生思想道德修養(yǎng)為主線，按照社會(huì)主義大學(xué)對(duì)大學(xué)生思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的要求，遵循大學(xué)生思想品德形成、發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，著重探討思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)課程的理論依據(jù)及基本要求，以及人生發(fā)展和大學(xué)生活、人際關(guān)系和和諧社會(huì)、人生道路和價(jià)值選擇、合格公民與法律意識(shí)、憲法精神與法律制度、以法治國與政治文明、民族精神和愛國主義、友情和愛情、崇高理想和堅(jiān)定信念、坐而論道與起而實(shí)踐等與大學(xué)生思想道德和法律修養(yǎng)相關(guān)的理論和實(shí)踐問題，旨在幫助大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義法制觀念，解決成長(zhǎng)、成才之路中遇到的實(shí)際問題，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。參考書：

1．馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。

2．馬克思：《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》，《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社1995年版。

3．胡錦濤：《牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀》，《求是》2006年第9期。

4．劉書林：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)教師參考》，高等教育出版社，2006年版。

5．戴艷軍、楊慧民：《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課教學(xué)案例解析》，高等教育出版社，2006年版。

編 寫 人：李麗

2011年8月8日

第四篇：思修課程總結(jié)

告別中學(xué)時(shí)代，邁進(jìn)大學(xué)校門，這讓我們這些還有點(diǎn)迷惘的新生感到新鮮卻又不知所措。面對(duì)嶄新的學(xué)習(xí)環(huán)境，突然出現(xiàn)太多問題需要我們?nèi)ッ鎸?duì)去思考去解決。我們需要盡快適應(yīng)大學(xué)，這個(gè)我們?nèi)松男码A段。我們需要一位良師益友來幫助我們度過難關(guān)，而它就是我們的課程——《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》是一門具有強(qiáng)烈的政治性和思想性的課程。我們?cè)趯W(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》的過程中，一定要有嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度，堅(jiān)持以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)思想，堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)，堅(jiān)持把堅(jiān)定正確的社會(huì)主義政治方向放在首位。馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想。實(shí)踐證明，作為馬克思主義、毛澤東思想的繼承和發(fā)展的鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想，是指導(dǎo)中國人民在改革開放中勝利實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的正確理論，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論和“三個(gè)代表”的重要思想是本課程的理論基礎(chǔ)，是我們學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》的指導(dǎo)思想。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論，也是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》的基本方法。

《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課是一門思想政治教育課，其目的在于讓大學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。而科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，一方面需要接受社會(huì)教育，如家庭教育、學(xué)校教育、日常報(bào)刊雜志影視作品方面的宣傳教育和思想政治教育、社會(huì)實(shí)踐教育、他人的幫助等。另一方面，科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成，更要注重自我修養(yǎng)和自我教育。社會(huì)教育、理論知識(shí)學(xué)習(xí)和他人的幫助，只有通過自我修養(yǎng)、自我教育，相互促進(jìn)，融為一體，內(nèi)化為自己的東西，才能真正成為自己思想的組成部分和行動(dòng)指南，也只有在日常生活中不斷自我修煉、自我教育，科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀才能不斷得到鞏固和提高。

在學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程中，我認(rèn)為，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點(diǎn)，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在提高這些修養(yǎng)和完善人格方面，要求我們做到培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)；培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。

大學(xué)為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長(zhǎng)平臺(tái)，我們要抓住眼前的這個(gè)機(jī)會(huì)去鍛煉自己，充實(shí)自己。一個(gè)學(xué)期下來，我已經(jīng)受了許多磨練，同時(shí)也成長(zhǎng)了許多。特別是在老師的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下、以及來自《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》的關(guān)懷下，如今的我已可以用一種平和的態(tài)度去處事；用一種自信的微笑去解決問題。確實(shí)，我長(zhǎng)大了，完善了人格，也提高了自己的能力。

第五篇：思修課程總結(jié)

思修課程感悟

文學(xué)院漢語言文學(xué)112班

朱彥

1121110238 上了思修課后，感觸良多。尤其是思想方面，發(fā)生了質(zhì)的變化?，F(xiàn)在，我就來談?wù)剬W(xué)歷這門課程的感受與收獲。

剛進(jìn)入了廣西大學(xué)后，我首先便被她的美麗風(fēng)光所震撼，帶著新生激動(dòng)興奮的心情，去體驗(yàn)曾經(jīng)夢(mèng)寐以求的大學(xué)生活。但是，在此同時(shí)，也變得有些迷茫，有些不安，像只掉了線的風(fēng)箏一樣，沒有了束縛的自由，便失去了方向。經(jīng)過了一個(gè)學(xué)期的緩沖，慢慢地適應(yīng)了大學(xué)生活，但依舊是有些迷糊，心中產(chǎn)生了疑問：“大學(xué)生活就是這樣子的嗎？”對(duì)于這我能養(yǎng)地過好大學(xué)四年，還是有些不知所措。

想起一個(gè)學(xué)期就這么過了，心里好不凄涼，我也曾問過些學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐，該怎樣過這四年？但是他們的回答不是過于籠統(tǒng)，就是說也就這樣過了。老師說多跑圖書館，多看書。最終我得出一個(gè)結(jié)論：如人飲水，冷暖自知，大學(xué)生活怎么過還是需要自己探索。

從書本上獲得正確的認(rèn)識(shí)無疑使我在正確道路上邁進(jìn)了一大步。現(xiàn)在的我不再迷茫，確立了再大學(xué)四年的目標(biāo)，并做好了計(jì)劃，努力一步步去實(shí)行。在生活方面，我要更加獨(dú)立，擺脫依賴，等待和猶豫，樹立自律、、自立、自強(qiáng)的精神，勇敢面對(duì)社會(huì)和生活，在宿舍處理好與舍友的關(guān)系，相親相愛，互幫互助。并且要嚴(yán)于律己，寬以待人。生活中不缺乏美，卻總?cè)鄙侔l(fā)現(xiàn)美的眼睛。因此，提高審美情趣，學(xué)會(huì)生活，享受生活，讓自己快樂起來。享受生活并不需要高成本。并不是只有奢侈的生活才是美好的。身為大學(xué)生的我們，沒有消費(fèi)能力，所以我們應(yīng)該追求樸素的生活，不注重物質(zhì)，而更需要追求精神的愉悅。在學(xué)習(xí)方面，要勤奮，要嚴(yán)謹(jǐn)，將就效率。時(shí)間很重要，不能浪費(fèi)，不能懶墮。大學(xué)很少人管。所以很需要自律。且我們要樹立全面學(xué)習(xí)的理念，不應(yīng)只學(xué)好專業(yè)知識(shí)而已，還要學(xué)些與專業(yè)知識(shí)相關(guān)的其它知識(shí)和有利于提高自身綜合素質(zhì)的各方面的知識(shí)。像我們這個(gè)漢語言文學(xué)專業(yè)的，就要對(duì)社會(huì)學(xué)、人口學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)等學(xué)科有一大定的了解。此外，還要樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念。思考是學(xué)習(xí)必不可少的，常思考思維才會(huì)更活躍。學(xué)習(xí)并不是學(xué)生時(shí)代的事，而是終身的事，呀樹立活到老學(xué)到老的意識(shí)。在社會(huì)實(shí)踐方面，就要多參加各種校內(nèi)外的活動(dòng)，抓住機(jī)會(huì)，不斷地鍛煉自己，獲得經(jīng)驗(yàn)。在校期間，要廣泛交友建立良好的人際關(guān)系。

作為一名大學(xué)生，我們要提高愛國意識(shí)。中國源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的五千年文化值得我們自豪。中華民族是一個(gè)偉大的民族，屹立于世界民族之林。沒有過就沒有家，沒有家哪來的我們。愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一。我們祖國有著大好河山，有著燦爛的文化，是一個(gè)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的偉大民族。我們愛過，不是口頭說說而已，更應(yīng)該付諸行動(dòng)。曾有過這樣一個(gè)畫面：在南京某個(gè)景點(diǎn)，幾個(gè)大學(xué)生傳真日本服裝在高興地拍照?？戳诉@之后，我感到深深的憤怒，然后隨之而來的是一種沖動(dòng)的悲涼感。憤怒是因?yàn)檫@些大學(xué)生竟忘了國恥！日本在侵華時(shí)制造南京大屠殺，害我們同胞大辦0萬人！而這些人，竟還穿著日本服裝大搖大擺地拍照，還是在南京！著怎么不引起我們每個(gè)人新中國的憤怒！而那些出租日本服裝的人，竟為了高利潤(rùn)也不記國恥了嗎？悲哀是為了國人的無知，對(duì)歷史的無知，對(duì)祖國的無知。如果一個(gè)國家的人民不愛國，那結(jié)果將會(huì)多么恐怖??！愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱，是維護(hù)祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶，是實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的動(dòng)力。作為大學(xué)生，尤其要增強(qiáng)愛國意識(shí)，積極關(guān)心國家大事，為我國成為富強(qiáng)的社會(huì)主義國家而努力。

當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，伴隨著道德的慢慢的缺失，這是一件多么悲哀的事??！道德是處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范及實(shí)現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量，他影響著經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展，通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定，他還是提高認(rèn)得精神境界、促進(jìn)人的自我完善，推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力?？傊?，道德具有非常重要的作用，因此我們更要注重道德的培養(yǎng)。首先，我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族和國家的責(zé)任意識(shí)的奉獻(xiàn)精神，推崇“仁愛”原則，追求人際和諧，講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防躁,倡導(dǎo)言行一致，恪守誠信。然后我們要弘揚(yáng)社會(huì)主義道德，為人民服務(wù)，發(fā)揚(yáng)集體主義精神，并樹立正確的榮辱觀。此外，我們還要恪守公民基本道德。遵守社服務(wù)公德，維護(hù)社會(huì)秩序是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù)。像隨地吐痰，亂扔垃圾，亂穿馬路，在公共場(chǎng)合大聲打電話等行為都是不遵守社會(huì)公德的表現(xiàn)，這些行為是十分令人惡心的。所以，我們?cè)谌粘Ｉ钪芯鸵嘧⒁狻ｋm然這些不道德的行為并不犯法，但是對(duì)于我們個(gè)人形象的塑造和國家形象影響卻十分重大。所以，在任何場(chǎng)合，我們盡量做到文明禮貌，樂于助人，愛護(hù)公共財(cái)產(chǎn)，保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法。只有先梳理遵守社會(huì)制度公德的正確意識(shí)，然后才努力實(shí)踐在行動(dòng)上，而現(xiàn)在我國不少人公德心較弱，實(shí)在應(yīng)該加大教育力度，我們大學(xué)生在自身遵守社會(huì)公德的同時(shí)，也要制止不遵守社會(huì)公德的人，并對(duì)那些人進(jìn)行勸說教育。

大學(xué)生既要具備良好的思想道德素質(zhì)，也應(yīng)具備相應(yīng)的法律素質(zhì)，樹立“以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥”的觀念。我國社會(huì)主義法律是人們意志的體現(xiàn)，是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反映，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展，社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的法律保障。一個(gè)國家沒有法律，那么這個(gè)國家將會(huì)大亂。我們積極了解法律知識(shí)，也可以維護(hù)我們的正當(dāng)權(quán)益。法律是公平公正的，然而也會(huì)有許多不完善的地方，所以還需要不斷地改進(jìn)?，F(xiàn)在的我們，應(yīng)該努力加強(qiáng)社會(huì)主義法律修養(yǎng)，培養(yǎng)社會(huì)主義法律的思維方式，樹立和維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威，積極了解法律制度，自覺遵守法律，這是對(duì)我們終生都有用的。

說來慚愧，對(duì)思修課程的了解與感受還是很膚淺，但是，只有知道自己的缺點(diǎn)，才努力改正。在大學(xué)四年，我會(huì)努力培養(yǎng)各種能力，希望在大學(xué)畢業(yè)后能找到自己喜歡的工作。在此期間，我就要開始積極地準(zhǔn)備，培養(yǎng)職業(yè)道德和法律素質(zhì)，考慮好適合自己的職業(yè)，并積極關(guān)注每年的大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)，了解招聘會(huì)信息，盡早學(xué)習(xí)學(xué)制簡(jiǎn)歷，掌握面試技巧等。

總之，大學(xué)四年，我立志成為社會(huì)主義“四有”新人而努力，不斷開拓視野，刻苦學(xué)習(xí)，努力掌握馬克思主義理論，打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)和理論功底：以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)，加強(qiáng)修養(yǎng)，磨練意志，砥礪品格，陶冶情操，培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，腳踏實(shí)地，善于創(chuàng)造，甘于奉獻(xiàn)，在服務(wù)人民的偉大實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。未來無限美好，我對(duì)未來充滿無限希望，不管在以后的人生路上遇到多大的困難，我都會(huì)堅(jiān)持不懈，永不放棄！