第一篇：柔石為奴隸的母親讀后感

柔石為奴隸的母親讀后感

柔石為奴隸的母親>讀后感

張群

莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“每一個(gè)被束縛的奴隸都可以憑借他自己的手掙脫他的鎖鏈?！庇行蔚逆i鏈容易被打開(kāi)，可是無(wú)形的枷鎖一旦將你捆住，你便會(huì)深陷自己所構(gòu)造的囹圄之中，感覺(jué)到的是一種壓迫，一種被奴隸的痛苦，卻無(wú)法掙脫。

黑暗的社會(huì)，慘淡的人生

在讀完柔石的《為奴隸的母親》的時(shí)候，內(nèi)心始終被小說(shuō)中悲劇式的人物和悲劇式的結(jié)局所牽動(dòng)，讓我在感覺(jué)到悲痛傷感的時(shí)候，也有一種悲憫、嘆息的感覺(jué)，讓我不由得慨嘆當(dāng)時(shí)那種腐朽沒(méi)落而又殘酷黑暗的社會(huì)扼殺了多少人的希望，造成了多少人的悲哀。

在小說(shuō)的開(kāi)頭，曾經(jīng)提到過(guò)春寶娘的丈夫皮販子。他勤勞樸實(shí)，每天除去做自己的皮貨生意，還在空閑的時(shí)候做一些農(nóng)活，并且做得十分賣(mài)力，“假如有五個(gè)人同在一個(gè)水田內(nèi)，他們一定叫他站在第一個(gè)做標(biāo)準(zhǔn)”。然而當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)總是殘酷的，辛勤的勞動(dòng)卻沒(méi)有使他有多少財(cái)富的積累，境遇反而一天天變壞。后來(lái)，他逐漸因貧窮而變得墮落，變得兇狠，變得殘暴。迫于生存，他竟然親手用開(kāi)水燙死了自己剛剛生下不久的女兒。最后甚至被逼無(wú)奈，將自己的妻子——春寶娘，用一百元典當(dāng)了出去。作為一個(gè)原本老實(shí)本分的農(nóng)民，他勤勤懇懇地做事，卻依然使自己的境遇逐漸困頓下去，而與此相對(duì)比的是秀才家，他們這些人每日呆在家中，卻依然有萬(wàn)貫家財(cái)。在這樣一種社會(huì)背景下，生活在其中的人有如此截然不同的不公正待遇，是造成這一>故事悲劇的根源，也是春寶媽被“奴隸”的根源。

回眸中國(guó)幾千年來(lái)的封建歷史，女性的地位一直比較地下，作為“夫權(quán)”社會(huì)下男性的附庸品，女性甚至被當(dāng)做一個(gè)物品，一種可以買(mǎi)賣(mài)的物件，一件只為傳宗接代的工具。就像小說(shuō)中的春寶娘，她沒(méi)有獨(dú)立和自由，作為一個(gè)奴隸在皮販子和秀才間來(lái)回買(mǎi)賣(mài)?；蛟S，他們對(duì)她也有過(guò)愛(ài)，可是這種愛(ài)更多的是一種占有，把她所做的一切（包括傳宗接代）都看做是一種理所當(dāng)然。對(duì)于當(dāng)時(shí)這樣的一種封建社會(huì)不由得讓我想到了魯迅先生曾經(jīng)在他的第一本白話小說(shuō)《狂人日記》里提到的那樣：“我翻開(kāi)歷史一查?每一頁(yè)都寫(xiě)著‘仁義道德’?仔細(xì)看了半夜?滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字‘吃人’。”

正如有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那樣，母親一旦失去了母愛(ài)的權(quán)利，母愛(ài)便成為造成母親靈魂創(chuàng)傷的直接因素，而這種因素的產(chǎn)生，歸根結(jié)底在于造成她奴隸地位的那個(gè)不合理的社會(huì)制度。春寶娘如同這個(gè)社會(huì)制度的不幸犧牲品，她的心逐漸在這種環(huán)境下被羈絆、被鎖住。

不幸的命運(yùn)，不爭(zhēng)的性格

如果說(shuō)當(dāng)時(shí)那種黑暗的社會(huì)就猶如一塊沉重的幕布籠罩在整個(gè)中國(guó)上空，但至少我們還有雙手可以讓我們一起掀起這塊幕布，去追尋光明。但可悲的是，有些人沉浸于黑暗中太久了，卻反而失去了追尋光明的能力?；蛟S世界上最悲哀便是有些原本可以做到的事，卻沒(méi)有做到；原本可以讓自己自救的行為卻沒(méi)有讓自己得到救贖。

主人公悲劇式的命運(yùn)說(shuō)明麻木、自小的綱常理論已經(jīng)使他們?cè)跐撘庾R(shí)里被物化了。如果一個(gè)人自己甘愿被無(wú)形的枷鎖束縛，甘愿將自己關(guān)閉在一個(gè)自我構(gòu)建的牢獄中，那么他自己只能成為一個(gè)可悲的奴隸。小說(shuō)中的母親善良、溫順，可是卻缺乏一種敢于抗?fàn)幍木?。?dāng)她被自己的丈夫看作一件物品，看作一個(gè)奴隸，把她賣(mài)給秀才家時(shí)，盡管她內(nèi)心痛苦、不愿，可是她只是默默地、發(fā)癡似地，帶著顫音小心翼翼地問(wèn)了幾句，就對(duì)丈夫的要求順從了，卻沒(méi)有一句反抗的話。甚至當(dāng)她生下的第二個(gè)孩子因?yàn)槭桥畫(huà)耄徽煞蛴脽崴罨顮C死，她也不敢有多少怨言，只是“剜了心一般地昏過(guò)去了”。

也許，我們會(huì)說(shuō)是春寶娘太善良了，然而這善良的背后，是一種甘愿忍受痛苦的心酸，是一種甘愿屈從于當(dāng)時(shí)封建制度的妥協(xié)?？墒俏也唤谙?，她為什么不去大膽地沖破這一切，為自己的權(quán)力去進(jìn)行一次抗?fàn)?，卻甘愿做一個(gè)心靈被束縛的奴隸呢？

這是一個(gè)被中國(guó)傳統(tǒng)封建觀念和自身思想所束縛的母親，她就像一個(gè)身上背負(fù)者沉重鎖鏈的奴隸，終將在勞苦中耗盡自己的心力，默默地死去。

我想，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)積極地走出內(nèi)心中的那個(gè)囹圄，勇敢地去追尋自由與獨(dú)立的天堂，就像羅曼？羅蘭說(shuō)過(guò)的那樣：“多快樂(lè)呵，獨(dú)立不羈，完全自主！多快樂(lè)呵，擺脫了他人的束縛，擺脫了往事的糾纏，擺脫所愛(ài)所憎的面目的騷擾！多快樂(lè)呵，生活而不為生活所俘虜，做著自己的主人！”

第二篇：柔石為奴隸的母親讀后感

柔石為奴隸的母親讀后感

張群

莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“每一個(gè)被束縛的奴隸都可以憑借他自己的手掙脫他的鎖鏈?！庇行蔚逆i鏈容易被打開(kāi)，可是無(wú)形的枷鎖一旦將你捆住，你便會(huì)深陷自己所構(gòu)造的囹圄之中，感覺(jué)到的是一種壓迫，一種被奴隸的痛苦，卻無(wú)法掙脫。

黑暗的社會(huì)，慘淡的人生

在讀完柔石的《為奴隸的母親》的時(shí)候，內(nèi)心始終被小說(shuō)中悲劇式的人物和悲劇式的結(jié)局所牽動(dòng)，讓我在感覺(jué)到悲痛傷感的時(shí)候，也有一種悲憫、嘆息的感覺(jué)，讓我不由得慨嘆當(dāng)時(shí)那種腐朽沒(méi)落而又殘酷黑暗的社會(huì)扼殺了多少人的希望，造成了多少人的悲哀。

在小說(shuō)的開(kāi)頭，曾經(jīng)提到過(guò)春寶娘的丈夫皮販子。他勤勞樸實(shí)，每天除去做自己的皮貨生意，還在空閑的時(shí)候做一些農(nóng)活，并且做得十分賣(mài)力，“假如有五個(gè)人同在一個(gè)水田內(nèi)，他們一定叫他站在第一個(gè)做標(biāo)準(zhǔn)”。然而當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)總是殘酷的，辛勤的勞動(dòng)卻沒(méi)有使他有多少財(cái)富的積累，境遇反而一天天變壞。后來(lái)，他逐漸因貧窮而變得墮落，變得兇狠，變得殘暴。迫于生存，他竟然親手用開(kāi)水燙死了自己剛剛生下不久的女兒。最后甚至被逼無(wú)奈，將自己的妻子——春寶娘，用一百元典當(dāng)了出去。作為一個(gè)原本老實(shí)本分的農(nóng)民，他勤勤懇懇地做事，卻依然使自己的境遇逐漸困頓下去，而與此相對(duì)比的是秀才家，他們這些人每日呆在家中，卻依然有萬(wàn)貫家財(cái)。在這樣一種社會(huì)背景下，生活在其中的人有如此截然不同的不公正待遇，是造成這一故事悲劇的根源，也是春寶媽被“奴隸”的根源。

回眸中國(guó)幾千年來(lái)的封建歷史，女性的地位一直比較地下，作為“夫權(quán)”社會(huì)下男性的附庸品，女性甚至被當(dāng)做一個(gè)物品，一種可以買(mǎi)賣(mài)的物件，一件只為傳宗接代的工具。就像小說(shuō)中的春寶娘，她沒(méi)有獨(dú)立和自由，作為一個(gè)奴隸在皮販子和秀才間來(lái)回買(mǎi)賣(mài)?；蛟S，他們對(duì)她也有過(guò)愛(ài)，可是這種愛(ài)更多的是一種占有，把她所做的一切（包括傳宗接代）都看做是一種理所當(dāng)然。對(duì)于當(dāng)時(shí)這樣的一種封建社會(huì)不由得讓我想到了魯迅先生曾經(jīng)在他的第一本白話小說(shuō)《狂人日記》里提到的那樣：“我翻開(kāi)歷史一查…每一頁(yè)都寫(xiě)著‘仁義道德’…仔細(xì)看了半夜…滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字‘吃人’?！?/p>

正如有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的那樣，母親一旦失去了母愛(ài)的權(quán)利，母愛(ài)便成為造成母親靈魂創(chuàng)傷的直接因素，而這種因素的產(chǎn)生，歸根結(jié)底在于造成她奴隸地位的那個(gè)不合理的社會(huì)制度。春寶娘如同這個(gè)社會(huì)制度的不幸犧牲品，她的心逐漸在這種環(huán)境下被羈絆、被鎖住。

不幸的命運(yùn)，不爭(zhēng)的性格

如果說(shuō)當(dāng)時(shí)那種黑暗的社會(huì)就猶如一塊沉重的幕布籠罩在整個(gè)中國(guó)上空，但至少我們還有雙手可以讓我們一起掀起這塊幕布，去追尋光明。但可悲的是，有些人沉浸于黑暗中太久了，卻反而失去了追尋光明的能力?；蛟S世界上最悲哀便是有些原本可以做到的事，卻沒(méi)有做到；原本可以讓自己自救的行為卻沒(méi)有讓自己得到救贖。

主人公悲劇式的命運(yùn)說(shuō)明麻木、自小的綱常理論已經(jīng)使他們?cè)跐撘庾R(shí)里被物化了。如果一個(gè)人自己甘愿被無(wú)形的枷鎖束縛，甘愿將自己關(guān)閉在一個(gè)自我構(gòu)建的牢獄中，那么他自己只能成為一個(gè)可悲的奴隸。小說(shuō)中的母親善良、溫順，可是卻缺乏一種敢于抗?fàn)幍木?。?dāng)她被自己的丈夫看作一件物品，看作一個(gè)奴隸，把她賣(mài)給秀才家時(shí)，盡管她內(nèi)心痛苦、不愿，可是她只是默默地、發(fā)癡似地，帶著顫音小心翼翼地問(wèn)了幾句，就對(duì)丈夫的要求順從了，卻沒(méi)有一句反抗的話。甚至當(dāng)她生下的第二個(gè)孩子因?yàn)槭桥畫(huà)?，被丈夫用熱水活活燙死，她也不敢有多少怨言，只是“剜了心一般地昏過(guò)去了”。

也許，我們會(huì)說(shuō)是春寶娘太善良了，然而這善良的背后，是一種甘愿忍受痛苦的心酸，是一種甘愿屈從于當(dāng)時(shí)封建制度的妥協(xié)?？墒俏也唤谙耄秊槭裁床蝗ゴ竽懙貨_破這一切，為自己的權(quán)力去進(jìn)行一次抗?fàn)帲瑓s甘愿做一個(gè)心靈被束縛的奴隸呢？

這是一個(gè)被中國(guó)傳統(tǒng)封建觀念和自身思想所束縛的母親，她就像一個(gè)身上背負(fù)者沉重鎖鏈的奴隸，終將在勞苦中耗盡自己的心力，默默地死去。

我想，我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)積極地走出內(nèi)心中的那個(gè)囹圄，勇敢地去追尋自由與獨(dú)立的天堂，就像羅曼？羅蘭說(shuō)過(guò)的那樣：“多快樂(lè)呵，獨(dú)立不羈，完全自主！多快樂(lè)呵，擺脫了他人的束縛，擺脫了往事的糾纏，擺脫所愛(ài)所憎的面目的騷擾！多快樂(lè)呵，生活而不為生活所俘虜，做著自己的主人！”

第三篇：《為奴隸的母親》讀后感

《為奴隸的母親》讀后感

魯迅的狂人日記里吃人的人和被吃的人，一開(kāi)始我還讀不懂，到后來(lái)自以為的認(rèn)識(shí)深刻，也還是一種思想上的清晰，意識(shí)上的模糊，封建禮教是吃人的的元兇，而這個(gè)封建禮教是一個(gè)抓不著又似乎能感覺(jué)到得東西，它不是具體的某一個(gè)人，而是一種制度，一種以男權(quán)為主導(dǎo)的社會(huì)制度。

而我所讀的這篇文章就是具體的實(shí)例，它描寫(xiě)了一個(gè)以民國(guó)初年的浙東農(nóng)村為背景的悲劇故事。丈夫染上賭博酗酒等惡習(xí)，兒子春寶又久病不愈，無(wú)奈之下，丈夫以100塊大洋將妻子出典給渴望能生一個(gè)兒子的老秀才。3年中，妻給老秀才生下了兒子秋寶，秀才大娘子不容典妻的存在，3年期滿后，妻不得不離開(kāi)秋寶回家。當(dāng)她回到依然難改惡習(xí)的丈夫身邊時(shí)，典妻卻發(fā)現(xiàn)自己的兒子春寶已經(jīng)奄奄一息……

一個(gè)臨產(chǎn)的農(nóng)村女人，在家里產(chǎn)下一女?huà)?，母親還沒(méi)來(lái)得及給抱女兒一下，那個(gè)“呱嗒呱嗒”叫聲很重的女?huà)刖捅凰挠H生父親親手放進(jìn)了裝滿沸水的桶里，看到這里我有些不敢相信，覺(jué)得很費(fèi)解，親生父親親手殺死自己的女兒。我記得我從小讀的書(shū)大多是國(guó)外的童話，除了公主就是王子，結(jié)局是從此他們過(guò)著幸福的生活，看了這篇文章后內(nèi)心有著說(shuō)不來(lái)的悲涼。以前我讀的文章大多是柔和的，而這篇文章的處處似片片刀片，稀薄而又鋒利，在生活的暗處伸出來(lái)，上面寫(xiě)著慘淡的血和血的真實(shí)，這里的血有女?huà)氲恼鎸?shí)的血，也有母親精神

上碎裂后滴下的無(wú)聲的血，每流一滴，都是痛的。

中國(guó)有句俗話：好死不如賴(lài)著活。只要活著，無(wú)論如何地賴(lài)都是可以的，因?yàn)楹么蹩梢员Ｗ⌒悦?。丈夫是可惡的，竟然將妻典?dāng)了出去，丈夫也是可憐的，他的心里也不好受。妻被轎子接走的那天，他低著頭，坐在那里，一句話也不說(shuō)。這是怎樣的可惡，又是怎樣的恥辱呢?？墒撬偻纯?，也還是一個(gè)始作俑者，真正的弱者，還是女人，是那個(gè)母親，春寶的娘。

命運(yùn)，有時(shí)候真的不在自己的手里，尤其一個(gè)女人的生命，又在那樣一個(gè)封建而又貧窮的年代。于是，春寶的娘成了一個(gè)物件，可以被丈夫典當(dāng)以延續(xù)他們生命的物件，像是一件衣服或者首飾。同時(shí)，在這里，她成了一具為財(cái)主家延續(xù)香火的生育工具。而女人的天性決定了她有母性。人，是有感情的，她在被當(dāng)做一件物件來(lái)被丈夫和財(cái)主做成交易完成使命后，她必須離開(kāi)了，而她留下的卻是她的骨肉，母子連心，這是怎樣的一種痛?財(cái)主想多留她幾年也只是為秋寶考慮，丈夫典她出去也是為了自己和春寶活命，這兩個(gè)名義上的丈夫，誰(shuí)都沒(méi)有為她考慮。和秋寶在一起，母親會(huì)思念春寶，和春寶在一起，母親會(huì)思念秋寶，究竟是誰(shuí)活生生的拆散了母子?是丈夫？是財(cái)主？追根到底，還是那個(gè)萬(wàn)惡的舊社會(huì)，封建禮教在害人，貧窮在害人，女人經(jīng)濟(jì)上不能獨(dú)立，精神上不能自主，都是造成這幕悲劇的原因。

也許，這也正是小說(shuō)的成功之處。每一句話都在言說(shuō)，每一個(gè)章節(jié)都在言說(shuō)，但言說(shuō)的這個(gè)東西，你能深刻的感覺(jué)到，但卻很難用一句話來(lái)概括它。

第四篇：《為奴隸的母親》讀后感

《為奴隸的母親》讀后感

《為奴隸的母親》是左聯(lián)作家柔石于1930年創(chuàng)作的短篇小說(shuō)，作品主人公是一個(gè)在毫不知情的情況下就被典出的無(wú)辜農(nóng)村婦女?！暗淦蕖?，即把自己的妻子“典”給他人一定的年限，為別人家生兒育女、傳宗接代的一種形式，是舊時(shí)浙江東部農(nóng)村的一種荒唐落后的陋習(xí)。小說(shuō)著力刻畫(huà)了一個(gè)被壓迫、被摧殘、被蹂躪的貧苦婦女——春寶娘的形象。作者用通俗質(zhì)樸的語(yǔ)言道出了春寶娘凄苦的一生，控訴了封建社會(huì)殘酷的經(jīng)濟(jì)剝削、階級(jí)壓迫以及對(duì)勞動(dòng)人民的精神奴役和摧殘，揭露了封建道德的虛偽和墮落。對(duì)反抗封建傳統(tǒng)陋習(xí)和捍衛(wèi)舊社會(huì)女性基本權(quán)利具有重要意義。

春寶娘的丈夫是個(gè)皮販，經(jīng)常收集鄉(xiāng)間各獵戶底獸皮和牛皮，販到大埠上出賣(mài)。但有時(shí)也兼做點(diǎn)農(nóng)作，芒種的時(shí)節(jié)，便幫人家插秧，他能將每行插得非常直，經(jīng)常被奉為模范。然而境況卻漸漸不佳，債務(wù)也年年積起來(lái)了。“他大約就因?yàn)榫硾r的不佳。煙也吸了，酒也喝了，錢(qián)也賭起來(lái)了。這祥，竟使他變做一個(gè)非常兇狠而暴躁的男子，但也就更貧窮下去了。連小小的移借，別人也不敢答應(yīng)了?！敝袊?guó)的農(nóng)民總歸是有一段血淚史的，勤勤懇懇也難以阻擋貧窮的光顧。到最后，越發(fā)貧窮，越發(fā)開(kāi)始吸煙、喝酒甚至賭錢(qián)。有什么關(guān)系呢？反正日子也過(guò)不下去了，那就吊兒郎當(dāng)、得過(guò)且過(guò)。只恨萬(wàn)惡的舊社會(huì)，竟有荒誕的“典妻”制度，恰好為那些懦弱無(wú)情的丈夫們提供了一個(gè)“重振家業(yè)”的機(jī)會(huì)。不知道這個(gè)皮販怎么開(kāi)了口的，竟對(duì)他的妻子說(shuō)：“再也沒(méi)有辦法了。這樣下去，連小鍋也都賣(mài)去了。我想，還是從你底身上設(shè)法罷。你跟著我挨餓，有什么辦法呢？”“我底身上？??” 他底妻坐在灶后，懷里抱著她剛滿五周的男小孩──孩子還在啜著奶，她訥訥地低聲地問(wèn)?！澳?，是呀，”她底丈夫病后的無(wú)力的聲音，“我已經(jīng)將你出典了??” “什么呀？”她底妻子幾乎昏去似的。就這樣，這個(gè)可憐的女人在完全不知情的情況下被自己的丈夫以100元的價(jià)格租給了別人。她不舍地呼喚著春寶，一遍又一遍，反反復(fù)復(fù)，仿佛她的孩子會(huì)在一眨眼之間消失不見(jiàn)。盡管她極不情愿、萬(wàn)念俱灰，但還是在夜里為孩子修補(bǔ)好了冬天的衣物。心情復(fù)雜的預(yù)備著去往另一個(gè)“家”，伺候另一個(gè)“丈夫”。而他的丈夫卻沉沉睡去，在她離家的前一夜盡連一句安慰和感激的話也沒(méi)說(shuō)。很難想象，這個(gè)可憐的女人如何艱難地熬過(guò)這漫長(zhǎng)的一夜。她想起了她那剛出生就被她兇狠暴力的父親用沸水殺死的小女兒，想起這個(gè)父親在殺死自己剛生下的小女兒后第三天又用鋤柄敲腫了他兒子的頭。她多么放心不下她的春寶，多么放心不下這個(gè)所謂的家，所謂的丈夫。然而，毋庸置疑的是，她必須去當(dāng)人家的典妻。中國(guó)下層的貧苦女性就是這樣，身處在黑暗的不透氣的夾縫中，就快要不能呼吸，卻還是咬牙堅(jiān)持，頑強(qiáng)的挺著，在黑暗中摸索踉蹌。這種非同一般的隱忍，令人嘆服，也令人心疼。我不禁想到了魯迅先生《祝?！防锏南榱稚?。她逢人便說(shuō)她的阿毛，同樣的話，她可以天天說(shuō)、時(shí)時(shí)說(shuō)。對(duì)阿毛的思念和緬懷貫穿了她之后的整個(gè)生命歷程。她們都是封建傳統(tǒng)的犧牲品，春寶娘被傳統(tǒng)陋習(xí)所吞食，祥林嫂被封建禮教所侵蝕。魯迅先生的《狂人日記》里講到“人吃人”的社會(huì)現(xiàn)象，一開(kāi)始并不懂其具體所指?，F(xiàn)在看來(lái)，封建禮教就是吃人的元兇，吃掉了無(wú)數(shù)貧苦可憐的中國(guó)下層女性。而這個(gè)封建禮教并不是用手能夠觸到的東西，它不是具體的某一個(gè)人，某一種物體，而是一種制度，一種以男權(quán)為主導(dǎo)的社會(huì)體制。而這種男權(quán)主導(dǎo)的社會(huì)體制，在如此文明開(kāi)化的今天，中國(guó)少數(shù)落后的農(nóng)村地區(qū)也仍有殘余，這不免引發(fā)我們的反思。

直到春寶娘離家，他的丈夫也未表現(xiàn)出一絲留戀內(nèi)疚。她只能流著淚坐上轎子離開(kāi)了自己的家和那個(gè)才五歲的孩子春寶，仿佛從自己身上割下一塊肉。在第二個(gè)“家”里面，她雖然戴著姨太太的“帽子”卻過(guò)著傭人的生活。她每時(shí)每刻都得低眉順眼，即使這樣卻還是要忍受正妻的欺負(fù)。無(wú)論如何，她始終是一個(gè)外人，即便后來(lái)為秀才生了兒子秋寶。當(dāng)她三年期滿以后，秀才的正妻便迫不及待地把她趕出了門(mén)，甚至不愿意留她吃一頓中飯。接她來(lái)的是一頂轎子，回去時(shí)卻只好步行。是的，兒子也為他們生了，也就再也沒(méi)有什么利用價(jià)值了。她終于可以回到原來(lái)的家，卻要忍受更大的痛苦。長(zhǎng)大的春寶已經(jīng)不再認(rèn)得媽媽了，自己的丈夫也不把自己當(dāng)回事，春寶娘向屋角上旋轉(zhuǎn)了一周，一點(diǎn)也沒(méi)有氣力地對(duì)她丈夫說(shuō)：“米缸內(nèi)是空空的??”男人卻冷笑了一聲，答說(shuō)：“你真是大人家里生活過(guò)了！米，盛在那只香煙盒子內(nèi)?！泵髅鲿r(shí)男人理虧，逼走了妻子，卻又陰陽(yáng)怪氣、冷嘲熱諷。誰(shuí)能夠想象此時(shí)這個(gè)可憐又可悲的女人，有多么的悲慟和絕望。更悲哀的是，她要再一次忍受著思兒之苦?；氐搅艘呀?jīng)忘記了她的春寶的身邊卻又再也見(jiàn)不到她的秋寶。春寶娘本是兩個(gè)孩子的母親，卻被剝奪了親子之愛(ài)；她是有丈夫的女人，卻不能做合法的妻子，享有做母親的權(quán)力。她是商品，是工具，是一種特殊的奴隸。作者借“為奴隸的母親”，向吃人的舊社會(huì)提出的血淚控訴，是怵目驚心的，是發(fā)人深省的！作者以十分嚴(yán)峻冷靜的筆觸，采用白描手法，將深摯的情感蘊(yùn)含在樸素、真切的生活描寫(xiě)中，不夸飾、不渲染，冷靜地思考人生，嚴(yán)峻地解剖現(xiàn)實(shí)，讓讀者從清晰的生活畫(huà)卷里去探索思考重大的女性和社會(huì)問(wèn)題，深刻地表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義精神。

命運(yùn)，有時(shí)候真的不在自己手里，尤其是一個(gè)女人的命運(yùn)，尤其在那樣一個(gè)封建而又貧窮的年代。于是，春寶的娘成了一個(gè)物件，可以被丈夫典當(dāng)以延續(xù)他們生命的物件，像一件衣服或者首飾，同時(shí)，在這里，她成了一副為財(cái)主家延續(xù)香火的生育工具。而女人的天性決定了她有母性，人，是有感情的，她在被當(dāng)做一件物件來(lái)完成丈夫和財(cái)主交易的使命后，她必須離開(kāi)了，而她留下的卻是她的骨肉，母子連心，這是怎樣的一種痛？財(cái)主想多留她幾年也只是為秋寶考慮，丈夫典她出去是為了自己和春寶活命，這兩個(gè)她名義上的丈夫，誰(shuí)都沒(méi)有為她考慮。和秋寶在一起，母親會(huì)思念春寶，和春寶在一起，母親會(huì)思念秋寶，究竟是誰(shuí)活生生拆分了母子？是丈夫？是財(cái)主？追根究底，還是那個(gè)萬(wàn)惡的舊社會(huì)，是吃人的封建禮教在害人，是貧窮在害人。女人經(jīng)濟(jì)上不能獨(dú)立，精神上無(wú)法自主，都是造成這出悲劇的原因。這也正是小說(shuō)的成功之處，每一句話都在言說(shuō)，每一個(gè)段落都在言說(shuō)，每一個(gè)章節(jié)都在言說(shuō)，但言說(shuō)的這個(gè)東西，你能深刻感受，卻很難用一句話來(lái)概括它。縱觀中國(guó)歷史上的女性，總是可憐的。為了家庭和丈夫付出自己的全部，卻被當(dāng)成理所當(dāng)然而不屑一顧。不知道應(yīng)該佩服她們驚人的忍耐力，還是應(yīng)該指責(zé)她們不知道反抗？除了同情，我們能做的或許也只是為她們祈禱，祈禱沉靜而寒冷的死一般長(zhǎng)的夜早一些過(guò)去，祈禱溫暖的陽(yáng)光與和煦的微風(fēng)撫平她們臉上的風(fēng)霜和憂傷，祈禱她們能夠真正做她們自己。

若羽

2013.11

第五篇：為奴隸的母親讀后感

為奴隸的母親讀后感

《狂人日記》里“吃人”的故事，已經(jīng)讓我震撼。又讀《為奴隸的母親》，對(duì)于“吃人”的封建禮教，我似乎有了更深刻的認(rèn)識(shí)。封建禮教是“吃人”的元兇，而這個(gè)封建禮教是一個(gè)抓不著又似乎能感覺(jué)到得東西，它不是具體的某一個(gè)人，而是一種制度，一種以男權(quán)為主導(dǎo)的社會(huì)制度。

悲傷殘酷的現(xiàn)實(shí)生活往往讓我們不得不低頭。而這篇小說(shuō)似乎就有這種懾人的力量，讓我深刻地認(rèn)識(shí)到奴隸制社會(huì)的殘酷與悲哀。

這篇文章是具體的實(shí)例，它描寫(xiě)了一個(gè)以民國(guó)初年的農(nóng)村悲劇故事。丈夫染上賭博酗酒等惡習(xí)，兒子春寶又久病不愈，無(wú)奈之下，丈夫以一百塊大洋將妻子出典給渴望能生一個(gè)兒子的老秀才。三年中，妻給老秀才生下了兒子秋寶，秀才大娘子不容典妻的存在，三年期滿后，妻不得不離開(kāi)秋寶回家。當(dāng)她回到依然難改惡習(xí)的丈夫身邊時(shí)，典妻卻發(fā)現(xiàn)自己的兒子春寶已經(jīng)奄奄一息……

一個(gè)臨產(chǎn)的農(nóng)村女人，在家里產(chǎn)下一女?huà)?，還沒(méi)來(lái)得及抱女兒一下，那個(gè)“呱嗒呱嗒”叫聲很重的女?huà)刖捅凰挠H生父親親手放進(jìn)了裝滿沸水的桶里，看到這里我有些不敢相信，覺(jué)得很費(fèi)解，內(nèi)心有著說(shuō)不來(lái)的悲涼。而這篇小說(shuō)處處似刀，稀薄而又鋒利，在生活的暗處伸出來(lái)，上面寫(xiě)著慘淡的血和血的真實(shí)，這里的血有女?huà)氲恼鎸?shí)的血，也有母親精神上碎裂后滴下的無(wú)聲的血，每流一滴，都是痛的。

婦人是一個(gè)既可憐又可悲的角色。三年前，她的丈夫?qū)⒈瘧K的抉擇擺在她面前：去不去？三年后，又一個(gè)問(wèn)題擺在她面前：回不回？抉擇歸抉擇，問(wèn)題歸問(wèn)題，其實(shí)不管是被丈夫典出還是被秀才的妻子踢出，都是由不得她來(lái)作主，從始至終她僅僅是一個(gè)奴隸，一個(gè)生兒育女的工具，她的價(jià)值可以用一百元來(lái)衡量。母愛(ài)是婦女的天性和權(quán)利，但她卻被折傷了天性，被剝奪了權(quán)利，無(wú)論哪個(gè)時(shí)期，她都生活在矛盾中，生活在“不情愿”中，命運(yùn)似乎也處處與她作對(duì)。這所有的一切都導(dǎo)致她的內(nèi)心極為痛苦，但是她也只是一味地忍讓?zhuān)晃兜刂?jǐn)小慎微，沒(méi)有作半點(diǎn)的反抗，這不得不讓我們有一種哀其不幸怒其不爭(zhēng)的感覺(jué)，這也就是所謂性格決定命運(yùn)也！

但是在那個(gè)時(shí)代背景下，這樣一個(gè)性格軟弱的婦人又如何能不被命運(yùn)擺弄呢？她有反抗的能力嗎？在很大的程度上，又是什么造成她這樣的性格呢？一個(gè)從舊社會(huì)一路走來(lái)被剝奪受教育權(quán)利的婦女，蒙昧無(wú)知，在她的思想里，只有三從四德，她又拿什么去跟命運(yùn)抗?fàn)帲?/p>

婦人的悲劇，是對(duì)其自身命運(yùn)的習(xí)以為常，欲有所動(dòng)，又無(wú)從表述。小說(shuō)的悲也就悲在這里，這是一個(gè)妻子的悲劇，這是一個(gè)母親的悲劇，這更是一個(gè)女性的悲劇。而造成婦人這樣命運(yùn)的典妻制度，在很大程度上反映了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)下閉塞農(nóng)村傳宗接代的封建觀念，封建的宗法制使女性淪為了傳宗接代的工具，反映了封建社會(huì)勞動(dòng)?jì)D女的悲慘命運(yùn)。在男性中心社會(huì)里，女人會(huì)被擠壓到這樣的邊緣地帶的，這樣被踐踏的境遇，就不難理解了。

靜靜地沉思，我們真的應(yīng)該為自己生存在這個(gè)平等、自由、民主的社會(huì)而感到幸福，在這個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的時(shí)代里，我們可以和男性平分秋色，我們可以在一定程度上拋開(kāi)物質(zhì)來(lái)講精神，我們可以非常有尊嚴(yán)地去愛(ài)與被愛(ài)，我們的命運(yùn)完全可以掌握在自己的手中，不受任何人支配。

“為奴隸的母親”，這是一個(gè)命運(yùn)悲劇，這是一個(gè)性格悲劇，這更是一個(gè)時(shí)代的悲劇。我們應(yīng)該通過(guò)那個(gè)時(shí)代的悲劇來(lái)提醒這個(gè)時(shí)代的幸福，從而塑造人格魅力來(lái)主宰自己的命運(yùn)。