第一篇：學(xué)習(xí)阮文發(fā)精神的心得體會(huì)

學(xué)習(xí)阮文發(fā)精神的心得體會(huì)

南靖四中 戴美春 2007-5-8 阮文發(fā)老師雖從小殘疾，右腿不能著地，只能靠左腿跳躍行走，但身殘志堅(jiān)，始終胸懷一顆為邊遠(yuǎn)漁村教育事業(yè)揮灑熱血的赤誠(chéng)之心，以其執(zhí)著、真情、奉獻(xiàn)和開拓精神，在平凡的教書育人崗位上做出了不平凡業(yè)績(jī)。為改變當(dāng)時(shí)漁村教育落后的面貌，37年前，他毅然放棄了較為優(yōu)越的工作機(jī)會(huì)，毅然選擇了從事小學(xué)教育工作，一干就是38年，成為石洲村里唯一的兩代人的老師。他默默耕耘，無私奉獻(xiàn)，用單腿書寫了他堅(jiān)守教書育人崗位、無私奉獻(xiàn)的感人篇章。

阮文發(fā)老師忠誠(chéng)于黨和人民的教育事業(yè)，身殘志堅(jiān)，愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，熱愛學(xué)生，奉獻(xiàn)家鄉(xiāng)，將全部的愛都獻(xiàn)給了漁村的學(xué)校和學(xué)生，為漁村的教育事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)。阮文發(fā)老師的先進(jìn)事跡，集中體現(xiàn)了他熱愛黨、熱愛祖國(guó)、熱愛人民的熾熱情懷，體現(xiàn)了他艱苦奮斗、勇于進(jìn)取、樂于奉獻(xiàn)的精神風(fēng)貌，體現(xiàn)了他傾心教育、關(guān)愛學(xué)生、甘為人梯的高尚情操。阮文發(fā)老師是忠實(shí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的典范，是推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的先進(jìn)代表。他用自己的實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)了新時(shí)期人民教師的崇高風(fēng)范，集中體現(xiàn)了平凡之中的偉大追求，平靜之中的滿腔熱血，平常之中的極強(qiáng)烈責(zé)任感的“三平”精神，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

我們要向阮文發(fā)老師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他身殘志堅(jiān)、自強(qiáng)不息，為教育工作無私奉獻(xiàn)的人生追求;學(xué)習(xí)他胸懷祖國(guó)、心系家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)的發(fā)展勇于獻(xiàn)身的無私品格；學(xué)習(xí)他艱苦奮斗、不甘人后，勇于開拓的敬業(yè)精神；學(xué)習(xí)他愛崗敬業(yè)、為人師表、愛生如子的高尚師德。以阮文發(fā)老師為榜樣，進(jìn)一步增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，堅(jiān)定信念，愛崗敬業(yè)，恪盡職守，無私奉獻(xiàn)，為構(gòu)建和諧校園，促進(jìn)我校教育改革與發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

對(duì)照阮文發(fā)同志的精神實(shí)質(zhì)，我們要聯(lián)系學(xué)習(xí)、工作實(shí)際，自覺審視平時(shí)的教育教學(xué)工作和施教言行，從以下八個(gè)方面開展自查自糾。一查“靈魂”，看在思想上是否做到忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，是否全面貫徹黨的教育方針。

二查“態(tài)度”，看在行動(dòng)上是否熱愛黨的教育事業(yè)，熱愛學(xué)校，對(duì)待工作是否愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)，勤奮努力，一絲不茍。

三查“形象”，看是否模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，是否尊重家長(zhǎng)，以身作則，注重師表形象和言傳身教。

四查“律己”，看是否堅(jiān)守高尚情操，能否嚴(yán)格遵守教育法律法規(guī)，能否自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響，不利用職責(zé)之便謀取私利。

五查“愛心”，看在內(nèi)心深處能否做到關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，尊重信任學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生，保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，全面呵護(hù)每個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

六查“敬業(yè)”，看是否嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、勤奮刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，提高教學(xué)水平。

七查“協(xié)作”，看是否謙虛謹(jǐn)慎，尊重同志，互相學(xué)習(xí)，相互幫助、關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)協(xié)作。

八查“創(chuàng)新”，看在教育教學(xué)實(shí)踐中有無創(chuàng)新意識(shí)，勇于探索，創(chuàng)造性地做好每一項(xiàng)工作。

學(xué)習(xí)阮老師，我們要從平常做起，阮老師怕拐杖聲音大影響孩子們學(xué)習(xí)，堅(jiān)持左腿跳躍走路。那么我們上課是就應(yīng)該自覺地把手機(jī)關(guān)掉。當(dāng)連續(xù)上完四節(jié)課，雙腿微酸時(shí)，我們想到阮老師單腿跳躍的390萬級(jí)臺(tái)階，站過的上萬課時(shí)。身體困難的阮老師能做到的，我們健康的人一定要做得更好。

以阮文發(fā)同志為榜樣，認(rèn)真學(xué)習(xí)阮文發(fā)同志愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育的崇高師德，學(xué)習(xí)他身殘志堅(jiān)、自強(qiáng)不息的頑強(qiáng)意志，學(xué)習(xí)他熱愛家鄉(xiāng)、默默耕耘的獻(xiàn)身精神，學(xué)習(xí)他關(guān)愛學(xué)生、甘為人梯的寬廣胸懷；要進(jìn)一步結(jié)合自己的實(shí)際，認(rèn)真鉆研教育教學(xué)工作，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量，為我縣教育事業(yè)多做貢獻(xiàn)。

第二篇：學(xué)習(xí)阮文發(fā)精神心得體會(huì)

阮文發(fā)老師雖從小殘疾，右腿不能著地，只能靠左腿跳躍行走，但身殘志堅(jiān)，始終胸懷一顆為邊遠(yuǎn)漁村教育事業(yè)揮灑熱血的赤誠(chéng)之心，以其執(zhí)著、真情、奉獻(xiàn)和開拓精神，在平凡的教書育人崗位上做出了不平凡業(yè)績(jī)。為改變當(dāng)時(shí)漁村教育落后的面貌，37年前，他毅然放棄了較為優(yōu)越的工作機(jī)會(huì)，毅然選擇了從事小學(xué)教育工作，一干就是38年，成為石洲村里唯一的兩代人的老師。他默默耕耘，無私奉獻(xiàn)，用單腿書寫了他堅(jiān)守教書育人崗位、無私奉獻(xiàn)的感人篇章。

阮文發(fā)老師忠誠(chéng)于黨和人民的教育事業(yè)，身殘志堅(jiān)，愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，熱愛學(xué)生，奉獻(xiàn)家鄉(xiāng)，將全部的愛都獻(xiàn)給了漁村的學(xué)校和學(xué)生，為漁村的教育事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)。阮文發(fā)老師的先進(jìn)事跡，集中體現(xiàn)了他熱愛黨、熱愛祖國(guó)、熱愛人民的熾熱情懷，體現(xiàn)了他艱苦奮斗、勇于進(jìn)取、樂于奉獻(xiàn)的精神風(fēng)貌，體現(xiàn)了他傾心教育、關(guān)愛學(xué)生、甘為人梯的高尚情操。阮文發(fā)老師是忠實(shí)實(shí)踐三個(gè)代表重要思想的典范，是推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的先進(jìn)代表。他用自己的實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)了新時(shí)期人民教師的崇高風(fēng)范，集中體現(xiàn)了平凡之中的偉大追求，平靜之中的滿腔熱血，平常之中的極強(qiáng)烈責(zé)任感的三平精神，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

我們要向阮文發(fā)老師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他身殘志堅(jiān)、自強(qiáng)不息，為教育工作無私奉獻(xiàn)的人生追求;學(xué)習(xí)他胸懷祖國(guó)、心系家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)的發(fā)展勇于獻(xiàn)身的無私品格；學(xué)習(xí)他艱苦奮斗、不甘人后，勇于開拓的敬業(yè)精神；學(xué)習(xí)他愛崗敬業(yè)、為人師表、愛生如子的高尚師德。以阮文發(fā)老師為榜樣，進(jìn)一步增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，堅(jiān)定信念，愛崗敬業(yè)，恪盡職守，無私奉獻(xiàn)，為構(gòu)建和諧校園，促進(jìn)我校教育改革與發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

對(duì)照阮文發(fā)同志的精神實(shí)質(zhì)，我們要聯(lián)系學(xué)習(xí)、工作實(shí)際，自覺審視平時(shí)的教育教學(xué)工作和施教言行，從以下八個(gè)方面開展自查自糾。

一查靈魂，看在思想上是否做到忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，是否全面貫徹黨的教育方針。

二查態(tài)度，看在行動(dòng)上是否熱愛黨的教育事業(yè)，熱愛學(xué)校，對(duì)待工作是否愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)，勤奮努力，一絲不茍。

三查形象，看是否模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，是否尊重家長(zhǎng)，以身作則，注重師表形象和言傳身教。

四查律己，看是否堅(jiān)守高尚情操，能否嚴(yán)格遵守教育法律法規(guī)，能否自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響，不利用職責(zé)之便謀取私利。

五查愛心，看在內(nèi)心深處能否做到關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，尊重信任學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生，保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，全面呵護(hù)每個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

第三篇：學(xué)習(xí)阮文發(fā)精神心得體會(huì)（精選）

阮文發(fā)老師雖從小殘疾，右腿不能著地，只能靠左腿跳躍行走，但身殘志堅(jiān)，始終胸懷一顆為邊遠(yuǎn)漁村教育事業(yè)揮灑熱血的赤誠(chéng)之心，以其執(zhí)著、真情、奉獻(xiàn)和開拓精神，在平凡的教書育人崗位上做出了不平凡業(yè)績(jī)。為改變當(dāng)時(shí)漁村教育落后的面貌，37年前，他毅然放棄了較為優(yōu)越的工作機(jī)會(huì)，毅然選擇了從事小學(xué)教育工作，一干就是38年，成為石洲村里唯一的兩代人的老師。他默默耕耘，無私奉獻(xiàn)，用單腿書寫了他堅(jiān)守教書育人崗位、無私奉獻(xiàn)的感人篇章。

阮文發(fā)老師忠誠(chéng)于黨和人民的教育事業(yè)，身殘志堅(jiān)，愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，熱愛學(xué)生，奉獻(xiàn)家鄉(xiāng)，將全部的愛都獻(xiàn)給了漁村的學(xué)校和學(xué)生，為漁村的教育事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)。阮文發(fā)老師的先進(jìn)事跡，集中體現(xiàn)了他熱愛黨、熱愛祖國(guó)、熱愛人民的熾熱情懷，體現(xiàn)了他艱苦奮斗、勇于進(jìn)取、樂于奉獻(xiàn)的精神風(fēng)貌，體現(xiàn)了他傾心教育、關(guān)愛學(xué)生、甘為人梯的高尚情操。阮文發(fā)老師是忠實(shí)實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的典范，是推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)的先進(jìn)代表。他用自己的實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)了新時(shí)期人民教師的崇高風(fēng)范，集中體現(xiàn)了平凡之中的偉大追求，平靜之中的滿腔熱血，平常之中的極強(qiáng)烈責(zé)任感的“三平”精神，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。

我們要向阮文發(fā)老師學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他身殘志堅(jiān)、自強(qiáng)不息，為教育工作無私奉獻(xiàn)的人生追求;學(xué)習(xí)他胸懷祖國(guó)、心系家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)的發(fā)展勇于獻(xiàn)身的無私品格；學(xué)習(xí)他艱苦奮斗、不甘人后，勇于開拓的敬業(yè)精神；學(xué)習(xí)他愛崗敬業(yè)、為人師表、愛生如子的高尚師德。以阮文發(fā)老師為榜樣，進(jìn)一步增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感，堅(jiān)定信念，愛崗敬業(yè)，恪盡職守，無私奉獻(xiàn)，為構(gòu)建和諧校園，促進(jìn)我校教育改革與發(fā)展做出更大的貢獻(xiàn)。

對(duì)照阮文發(fā)同志的精神實(shí)質(zhì)，我們要聯(lián)系學(xué)習(xí)、工作實(shí)際，自覺審視平時(shí)的教育教學(xué)工作和施教言行，從以下八個(gè)方面開展自查自糾。

一查“靈魂”，看在思想上是否做到忠誠(chéng)黨的教育事業(yè)，是否全面貫徹黨的教育方針。

二查“態(tài)度”，看在行動(dòng)上是否熱愛黨的教育事業(yè)，熱愛學(xué)校，對(duì)待工作是否愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)，勤奮努力，一絲不茍。

三查“形象”，看是否模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，是否尊重家長(zhǎng)，以身作則，注重師表形象和言傳身教。

四查“律己”，看是否堅(jiān)守高尚情操，能否嚴(yán)格遵守教育法律法規(guī)，能否自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響，不利用職責(zé)之便謀取私利。

五查“愛心”，看在內(nèi)心深處能否做到關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，尊重信任學(xué)生，嚴(yán)格要求學(xué)生，保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，全面呵護(hù)每個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

六查“敬業(yè)”，看是否嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)、勤奮刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，提高教學(xué)水平。

七查“協(xié)作”，看是否謙虛謹(jǐn)慎，尊重同志，互相學(xué)習(xí)，相互幫助、關(guān)心集體、團(tuán)結(jié)協(xié)作。

八查“創(chuàng)新”，看在教育教學(xué)實(shí)踐中有無創(chuàng)新意識(shí)，勇于探索，創(chuàng)造性地做好每一項(xiàng)工作。

學(xué)習(xí)阮老師，我們要從平常做起，阮老師怕拐杖聲音大影響孩子們學(xué)習(xí)，堅(jiān)持左腿跳躍走路。那么我們上課是就應(yīng)該自覺地把手機(jī)關(guān)掉。當(dāng)連續(xù)上完四節(jié)課，雙腿微酸時(shí)，我們想到阮老師單腿跳躍的390萬級(jí)臺(tái)階，站過的上萬課時(shí)。身體困難的阮老師能做到的，我們健康的人一定要做得更好。

以阮文發(fā)同志為榜樣，認(rèn)真學(xué)習(xí)阮文發(fā)同志愛崗敬業(yè)、獻(xiàn)身教育的崇高師德，學(xué)習(xí)他身殘志堅(jiān)、自強(qiáng)不息的頑強(qiáng)意志，學(xué)習(xí)他熱愛家鄉(xiāng)、默默耕耘的獻(xiàn)身精神，學(xué)習(xí)他關(guān)愛學(xué)生、甘為人梯的寬廣胸懷；要進(jìn)一步結(jié)合自己的實(shí)際，認(rèn)真鉆研教育教學(xué)工作，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量，為我縣教育事業(yè)多做貢獻(xiàn)。

作者：戴美春　來源:南靖四中

第四篇：文建明工作發(fā)學(xué)習(xí)心得體會(huì)

學(xué)習(xí)文建明工作法心得體會(huì)

文建明，男，1963年生，1981年7 月參加工作，南充市營(yíng)山縣城南鎮(zhèn)黨委書記，曾獲“全國(guó)敬業(yè)奉獻(xiàn)模范”、“全國(guó)先進(jìn)工作者”、“四川省優(yōu)秀黨務(wù)工作者”等光榮稱號(hào)。他扎根基層30年，先后在8個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作，擔(dān)任過鄉(xiāng)鎮(zhèn)長(zhǎng)、黨委書記。他盡職盡責(zé)、扎實(shí)苦干，每到一個(gè)地方都能攻堅(jiān)克難、發(fā)展富民。他身患癌癥5年，做過大手術(shù)19次，仍生命不息、戰(zhàn)斗不止，創(chuàng)造了生命與工作的雙重奇跡，被廣大黨員群眾親切稱為“營(yíng)山的焦裕祿”。從此，一個(gè)平凡的名字，一個(gè)普通的基層黨員，他的事跡卻感動(dòng)了整個(gè)中國(guó)，作為一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)移民干部，我對(duì)“文建明工作法”體會(huì)良多，感觸頗深。

作為一個(gè)移民干部，我將盡職、盡責(zé)、盡心、盡力。今天既然組織把這副擔(dān)子交給了我，我在其位就必須謀其政，職為民守，責(zé)為民盡，利為民謀，績(jī)?yōu)槊駝?chuàng)，扎扎實(shí)實(shí)地深入移民群眾，兢兢業(yè)業(yè)地做好工作，勤勤懇懇地為移民謀利，從移民最關(guān)注的問題抓起，從移民最需要解決的事干起，真心為移民，造福移民，以實(shí)際行動(dòng)報(bào)效黨和人民，從而無愧于組織的信任。作為一個(gè)移民干部，我將時(shí)刻自警、自勵(lì)、自律。在今后的工作中，我將嚴(yán)于律己，廉潔勤政，堂堂正正做人，實(shí)實(shí)在在干事，真心實(shí)意待人。時(shí)刻保持清醒的頭腦，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，筑牢拒腐防變的思想防線，不管在任何情況下，都穩(wěn)得住心神，管得住手腳，抗得住誘惑，經(jīng)得起考驗(yàn)，堅(jiān)持做廉政勤政的表率，真正做到知民情、解民意，真正成為百姓的主心骨，移民群眾的貼心人。學(xué)習(xí)推廣“文建明工作法”，既是一項(xiàng)重要的政治任務(wù)，也是當(dāng)前基層黨建工作的重中之重。要不斷提高自身思想境界。要把“學(xué)習(xí)文建明工作法”與學(xué)習(xí)貫徹黨的十七屆五中全會(huì)精神結(jié)合起來，進(jìn)一步明確“十二五”時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想、總體思路、目標(biāo)任務(wù)和重大舉措，準(zhǔn)確把握“十二五”時(shí)期發(fā)展的主題和主線，切實(shí)增強(qiáng)推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的自覺性和責(zé)任感，真心實(shí)意為民解難、為民造福。要不斷提高自身工作效率。要把“學(xué)習(xí)文建明工作法”與創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)結(jié)合起來，作為創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的重要內(nèi)容，立足崗位爭(zhēng)優(yōu)秀、示范引領(lǐng)做表率，努力爭(zhēng)科學(xué)發(fā)展之先、創(chuàng)和諧社會(huì)之優(yōu)。

作為一個(gè)移民干部，我將和其他移民干部一道逐步完善“全局工作統(tǒng)，板塊工作分”，“重點(diǎn)工作統(tǒng)，常規(guī)工作分”，“出門工作統(tǒng)，回家工作分”的“三統(tǒng)三分”的工作機(jī)制，在具體工作中，用“彈鋼琴”工作法，十指連動(dòng)，相互配合，抓住主要矛盾，突出工作重點(diǎn)，同時(shí)兼顧次要矛盾，統(tǒng)籌安排常規(guī)工作，彈奏出新市農(nóng)村移民最美麗、最動(dòng)人的新樂章。

雷修獻(xiàn) 2011年11月15日

第五篇：精神文民心得體會(huì)

精神文明建設(shè)心得體會(huì)

精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)相輔相成，相互促進(jìn)，然而在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，有許多同志往往忽視精神文明建設(shè)對(duì)物質(zhì)文明建設(shè)的推動(dòng)作用。因而，正確認(rèn)識(shí)精神文明建設(shè)的經(jīng)濟(jì)意義，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

近些年來在各行各業(yè)廣泛開展的群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，是把兩個(gè)文明建設(shè)有機(jī)結(jié)合、落實(shí)到基層的有效途徑，對(duì)于提高國(guó)民的文明素質(zhì)和全社會(huì)的文明程度，發(fā)揮了積極作用。我們要緊緊圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，把群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)作為加強(qiáng)思想政治工作的重要載體，作為引導(dǎo)群眾自我教育、自我提高、建設(shè)自己美好生活的得力抓手，深入、扎實(shí)、持久地開展下去。

深入扎實(shí)地開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，要把著眼點(diǎn)放在提高群眾的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)上。把思想道德教育作為精神文明創(chuàng)建工作的重中之重，貫穿于各項(xiàng)創(chuàng)建活動(dòng)的始終。要圍繞樹立正確的理想信念，著力加強(qiáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，著力加強(qiáng)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育，著力加強(qiáng)全心全意為人民服務(wù)思想和艱苦奮斗精神的教育，著力加強(qiáng)科學(xué)知識(shí)、科學(xué)思想、科學(xué)方法、科學(xué)精神的教育。把深刻的教育內(nèi)容寓于生動(dòng)的活動(dòng)形式之中，增強(qiáng)教育的吸引力、感染力、說服力。

深入扎實(shí)地開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，要多做得人心、暖人心、穩(wěn)人心的工作。要從群眾的需要出發(fā)，從群眾最關(guān)心的問題入手，把教育群眾同服務(wù)群眾結(jié)合起來，把解決思想問題同解決群眾工作和生活中的實(shí)際問題結(jié)合起來，把工作做到群眾心坎上。要圍繞群眾反映強(qiáng)烈、迫切要求解決的問題，精心設(shè)計(jì)載體，集中組織戰(zhàn)役，使精神文明建設(shè)真正得到廣大群眾的歡迎和支持，進(jìn)一步激發(fā)他們投身改革、建設(shè)，參與精神文明建設(shè)的積極性和創(chuàng)造性。

社會(huì)主義思想道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的靈魂和核心，決定著精神文明的性質(zhì)和方向。明確了精神文明建設(shè)的指導(dǎo)思想、戰(zhàn)略地位、主要任務(wù)和基本方針，把精神文明建設(shè)納入了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局。其主要內(nèi)容是：

一、明確了精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位，指出?我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局是：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)定不移地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)體制改革，堅(jiān)定不移地進(jìn)行政治體制改革，堅(jiān)定不移地加強(qiáng)精神文明建設(shè)，并且使這幾個(gè)方面互相配合，互相促進(jìn)。全黨同志必須從這個(gè)總體布局的高度，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的戰(zhàn)略地位。?

二、明確了精神文明建設(shè)的基本指導(dǎo)方針。?精神文明建設(shè)必須是推動(dòng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的精神文明建設(shè)，必須是促進(jìn)全面改革和實(shí)行對(duì)外開放的精神文明建設(shè)，必須是堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的精神文明建設(shè)。?

三、明確了精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是?適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。?

四、明確了精神文明建設(shè)的指導(dǎo)思想。指出?堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的根本，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本。?

五、提出建設(shè)社會(huì)主義精神文明 ?要用共同理想動(dòng)員和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，要樹立和發(fā)揚(yáng)社會(huì)主義的道德風(fēng)尚。?

六、提出社會(huì)主義道德建設(shè)的基本要求是?愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義。要使 ?五愛?在社會(huì)生活的各個(gè)方面體現(xiàn)出來，建立和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、友愛、互助的社會(huì)主義新型關(guān)系。?

七、強(qiáng)調(diào)要?加強(qiáng)社會(huì)主義民主、法制、紀(jì)律的教育?，要?普及和提高教育科學(xué)文化?。

八、闡明了各級(jí)黨組織和廣大黨員在精神文明建設(shè)中的責(zé)任，?一是加強(qiáng)自身的精神文明建設(shè)，特別是搞好黨風(fēng)；二是以模范行動(dòng)和艱苦工作，組織和推動(dòng)全社會(huì)的精神文明建設(shè)。?

堅(jiān)持了我們黨從十一屆三中全會(huì)以來提出的關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基本觀點(diǎn)，同時(shí)在許多方面又有新的發(fā)展，把精神文明建設(shè)理論進(jìn)一步科學(xué)化和系統(tǒng)化，標(biāo)志著社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論基本形成。

精神文明建設(shè)心得體會(huì)

思想道德是實(shí)現(xiàn)資源合理配置的重要保證。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一個(gè)最基本的目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)資源的合理配置，從而實(shí)現(xiàn)最佳的經(jīng)濟(jì)效益。資源包括人力資源和物質(zhì)資源。合理配置就是這兩方面能得到合理、最優(yōu)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人盡其才，物盡其用。而資源的合理配置往往又直接取決于人的思想道德素質(zhì)。當(dāng)前一些領(lǐng)域道德失范，拜金主義、享樂主義滋長(zhǎng)，使假冒偽劣、欺詐活動(dòng)、偷稅漏稅等成為社會(huì)公害，直接擾亂了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，也破壞了物質(zhì)資源合理配置的進(jìn)程和效益。這就需要加強(qiáng)適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的思想道德建設(shè)，用來約束和調(diào)節(jié)人們的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)行為。

作為精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，文化建設(shè)既是建設(shè)物質(zhì)文明的重要基礎(chǔ)，又是提高人們思想覺悟和道德水平的重要條件。它對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)作用，更是顯而易見的。

文化建設(shè)可激發(fā)人們?yōu)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展建功立業(yè)的積極性和主動(dòng)性。文化建設(shè)一方面同經(jīng)濟(jì)共融，一方面又有著相對(duì)的獨(dú)立性。其經(jīng)濟(jì)意義主要表現(xiàn)在文化產(chǎn)品中，具有鮮明的形象性、情緒的感召性、影響的普及性。健康的、優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，可以轉(zhuǎn)化為人們從事經(jīng)濟(jì)建設(shè)的精神力量；消極頹廢的文化產(chǎn)品可以把人們引向歧途，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)的阻礙因素。加強(qiáng)文化建設(shè)，發(fā)揮文化啟迪人們智慧、陶冶人們的情操、美化人們的心靈、振興民族精神的作用，必將激發(fā)人們投身改革開放的巨大熱情，更加積極地為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。文化建設(shè)是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。這包含兩方面的意義：其一，文化的發(fā)展程度取決于綜合國(guó)力的水平；其二，文化本身就是綜合國(guó)力的重要組成部分。社會(huì)主義的根本任務(wù)就是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力需要高素質(zhì)的勞動(dòng)者，而文化建設(shè)的任務(wù)就在于提高人的素質(zhì)，倡導(dǎo)高尚的道德情操，促進(jìn)人的全面發(fā)展，從而為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。

縱觀社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論的發(fā)展過程，實(shí)質(zhì)上是我們黨對(duì)人類社會(huì)自身發(fā)展規(guī)律的不斷認(rèn)識(shí)過程。這集中表現(xiàn)為：

一、社會(huì)的進(jìn)步，不僅要有物質(zhì)文明，而且要有精神文明。兩個(gè)文明必須協(xié)調(diào)發(fā)展，相互促進(jìn)，社會(huì)才能不斷進(jìn)步。

二、精神文明必須要以人為本，必須以提高人的素質(zhì)為根本目的，只有將精神文明與人緊密結(jié)合，精神文明才能發(fā)生作用，才能促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。

三、精神文明必須要有適當(dāng)?shù)妮d體，通過活動(dòng)才能將精神文明與人緊密結(jié)合起來，才能做到先進(jìn)性和廣泛性的統(tǒng)一，才能達(dá)到提高人的素質(zhì)的目的。

精神文明建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)，一定要認(rèn)認(rèn)真真地抓，鍥而不舍地抓，齊心協(xié)力地抓。只有扎實(shí)工作，一抓到底，務(wù)求實(shí)效，才能日積月累，久久為功，為新世紀(jì)實(shí)現(xiàn)兩個(gè)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

精神文明建設(shè)心得體會(huì)

社會(huì)主義思想道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的靈魂和核心，決定著精神文明的性質(zhì)和方向。同時(shí)，思想道德建設(shè)對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重要推動(dòng)作用。思想道德是實(shí)現(xiàn)資源合理配置的重要保證。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一個(gè)最基本的目標(biāo)就是實(shí)現(xiàn)資源的合理配置，從而實(shí)現(xiàn)最佳的經(jīng)濟(jì)效益。合理配置就是這兩方面能得到合理、最優(yōu)的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人盡其才，物盡其用。而資源的合理配置往往又直接取決于人的思想道德素質(zhì)。

什么是社會(huì)主義精神文明，怎樣建設(shè)社會(huì)主義精神文明？這是精神文明建設(shè)被提到議事日程以后，全黨和全國(guó)人民都在思考和探索的問題。從十一屆三中全會(huì)到十二屆六中全會(huì)，我們黨在理論上，對(duì)建設(shè)精神文明的認(rèn)識(shí)不斷豐富、不斷深化；在實(shí)踐上，也不斷地有所創(chuàng)造，基本形成了社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論，但是，這畢竟是一個(gè)新的課題，全黨上下、黨內(nèi)黨外，都還不太熟悉，需要有一個(gè)認(rèn)識(shí)的過程，需要有一個(gè)統(tǒng)一思想的過程，這是很自然的。從十三大到十三屆四中全會(huì)這一階段就是我們黨對(duì)精神文明建設(shè)理論的認(rèn)識(shí)階段。隨著改革開放的全面展開，改革開放給精神文明建設(shè)帶來了強(qiáng)大活力，極大的促進(jìn)了精神文明建設(shè)。但隨著社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)主義民主政治的完善，人們的思想意識(shí)、精神狀態(tài)發(fā)生深刻的變化，同時(shí)也對(duì)精神文明建設(shè)提出新的更高的要求。?能不能適應(yīng)這種要求，形成有利于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和全面改革的輿論力量、價(jià)值觀念、文化條件和社會(huì)環(huán)境，有力地抵制資本主義和封建主義的腐朽思想，防止種種迷失方向的危險(xiǎn)，振奮起全國(guó)各族人民的巨大熱情和創(chuàng)造精神?，這是一個(gè)歷史性的重大考驗(yàn)。同時(shí)，精神文明建設(shè)還在許多方面同改革開放的形勢(shì)不相適應(yīng)，對(duì)精神文明建設(shè)的重要性還缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，實(shí)際工作中指導(dǎo)方針的問題還沒有完全解決。面對(duì)這種形勢(shì)，為了引導(dǎo)經(jīng)社文明建設(shè)的健康進(jìn)行，十二屆六中全會(huì)我們黨做出了第一個(gè)關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)的專門決議《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》?！稕Q議》在十二大報(bào)告的基礎(chǔ)上進(jìn)一步論述了兩個(gè)文明的關(guān)系，首次提出?物質(zhì)文明為精神文明的發(fā)展提供物質(zhì)條件和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，精神文明又為物質(zhì)文明的發(fā)展提供精神動(dòng)力和智力支持，為它的正確發(fā)展方向提供有力的思想保證。?同時(shí)，解決了新形勢(shì)下精神文明建設(shè)的指導(dǎo)方針問題。

根據(jù)形勢(shì)和任務(wù)的需要，要?用‘三個(gè)代表’重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)?；根據(jù)以人為本，致力于提高人的素質(zhì)這一精神文明建設(shè)的根本要求，提出要?形成全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)型社會(huì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展?，強(qiáng)調(diào)要?切實(shí)加強(qiáng)思想道德建設(shè)；大力發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)；積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)；繼續(xù)深化文化體制改革。?第一次提出了?中華民族形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神?，這必將成為全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康的強(qiáng)大精神動(dòng)力，成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力，成為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這一最高理想的精神動(dòng)力。同時(shí)要求?必須把弘揚(yáng)和培育民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)，納入國(guó)民教育全過程，納入精神文明建設(shè)全過程，使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)。?還第一次提出了經(jīng)濟(jì)、政治、文化三個(gè)文明、三個(gè)建設(shè)、三個(gè)體制改革，精神文明建設(shè)理論中的思想建設(shè)已經(jīng)獨(dú)立出來，表明了我們黨對(duì)精神文明建設(shè)理論的認(rèn)識(shí)不斷加深，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論認(rèn)識(shí)的正走向成熟。