第一篇：考研政治總結(jié)(全方位總結(jié))

考研政治

馬克思主義哲學(xué)是由馬克思恩格斯創(chuàng)立的，它爭取自由解放和整個(gè)人類解放。馬克思主義要求我們辯證的去看待事情，通過現(xiàn)象看到事物的本質(zhì)，在馬克思主義中重要的遵循一切從實(shí)際出發(fā)，這也與中國特色主義緊密相連，黨的基本思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理發(fā)展真理。實(shí)踐是作為檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。但縱觀中國近代史，其實(shí)我認(rèn)為時(shí)間同樣也是檢驗(yàn)真理的相對(duì)性的標(biāo)準(zhǔn)。在看待真理的時(shí)候我們應(yīng)該用辯證的思想去看待它們，不能一味的相信它們，要采取辯證的思想。就譬如中國來說，從半殖民地半封建社會(huì)到資本主義到現(xiàn)在的社會(huì)主義及發(fā)展到以后的共產(chǎn)主義，也許有不少人會(huì)質(zhì)疑，為什么我們今天的生活的還存在那么的問題，為什么中國的發(fā)展要經(jīng)歷那么多的問題，其實(shí)親愛的朋友們，你們忽略了一個(gè)問題事物的發(fā)展是永恒的，它的發(fā)展史前進(jìn)上升的運(yùn)動(dòng)，雖然在發(fā)展過程中會(huì)有停滯或者是下降的趨勢，但是總會(huì)朝著最好的方式發(fā)展。新生事物取代舊事物，各位考研同胞們，我們應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到我們身上的艱巨的任務(wù)，我們懷著一顆熱忱的心正在接受我們?nèi)松目简?yàn)。在人生的岔路口上，也許有不少人會(huì)質(zhì)疑，讀研有用嗎？雖然事物總是具有相對(duì)性，事物的必然性與偶然性，我相信知識(shí)能改變命運(yùn)，這是一個(gè)比較相對(duì)完善的真理。順著這條真理出發(fā)，讀完研之后，理論聯(lián)系實(shí)際，在實(shí)踐中檢驗(yàn)?zāi)阕约旱娜松?，并發(fā)展定律去實(shí)現(xiàn)屬于你的偉大抱負(fù)，正如現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)流行的話語，人丑就多讀點(diǎn)書。在馬克思主義的熏陶下，在看待事情的本質(zhì)都保持清醒的頭腦，隨時(shí)保持與時(shí)俱進(jìn)的頭腦。各位朋友們，你們是否經(jīng)歷過這樣的想法，這也是我此時(shí)的心情。我的努力到位了？今天我身體不舒服，我不想復(fù)習(xí)，但是我的夢想又離我遠(yuǎn)了一大步，因?yàn)楹芏嗤麄兌荚诳炭嗟你@研。在和一位考研數(shù)學(xué)群的研友聊天時(shí)候，他說每天至少要復(fù)習(xí)8小時(shí)，可是天啊，對(duì)我現(xiàn)在來說，天天還上班，只有4到6個(gè)小時(shí)的時(shí)間（包括公交車上看書的時(shí)間），以前我總會(huì)害怕，但是我現(xiàn)在不怕了，以前的我犯了一個(gè)錯(cuò)誤，太教條化和本本主義，我沒有找到一條屬于的道路，自己的道路是最好的，不應(yīng)該讓時(shí)間去決定你的成績，時(shí)間只是事物（成績）聯(lián)系的單一方面，聯(lián)系是多方面影響的結(jié)果。以前的我們分析問題總是很普遍化，從來不去看矛盾的特殊化，老是看到共性，從來不看到矛盾的個(gè)性?，F(xiàn)在的年輕人壓力山大，為了鴻圖美好的未來，去拼搏奮斗，這當(dāng)然是好事情，為了所謂的生活去做了很多事情，同樣為了生活去埋怨人生的不如意，去羨慕別人的人生，但是他們無形中成為生活的奴隸，你只看到了矛盾的普遍性，認(rèn)為錢即是快樂，但是矛盾同時(shí)特殊性，在拼搏中找到一條屬于你自己的路。不要被整個(gè)社會(huì)框架所迷惑了你自己的眼睛，發(fā)展總是朝向美好的大門，雖然會(huì)讓我們受到挫折，我們既要相信自己，同時(shí)也要否定自己，最后在肯定自己（否定之否定）的規(guī)律。一位我多年的好友，他是表面樂觀，內(nèi)心悲觀的人，其實(shí)作為最好的朋友，我想告訴他不要太肯定自己，也不要太否定，在肯定與否定中把握辯證統(tǒng)一，把握屬于你自己的舵。

馬克思主義哲學(xué)的特殊化，讓我受益匪淺，在中國近代史的發(fā)展中，中國可謂是千瘡百孔，我們?nèi)A夏子孫從滿目瘡痍中走出來的呢？怎樣從半殖民地半封建社會(huì)的深淵里走出來的呢？真的是在不斷的實(shí)踐中。1840年6月，英國以武力發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭，發(fā)動(dòng)了鴉片戰(zhàn)爭。當(dāng)時(shí)的人思想腐朽不肯上進(jìn)。其實(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況其實(shí)是事物發(fā)展的必然結(jié)果。正如斯大林在加速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的大辯論中曾經(jīng)說過落后就要挨打，雖然到之后的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，譬如說興辦近代企業(yè)，建立新式海陸軍，創(chuàng)辦新式學(xué)堂，派遣留學(xué)生，魏源提出師夷長技以制夷，提出自強(qiáng)，求富的主張，通過所掌握的國家權(quán)力集中力量優(yōu)先發(fā)展軍事工業(yè)，雖然洋務(wù)派運(yùn)動(dòng)失敗了，其實(shí)歸根到底還是由于洋務(wù)派運(yùn)動(dòng)具有封建性，中國的社會(huì)性質(zhì)決定了失敗的根源，它對(duì)外國具有依賴性，管理具有腐朽性。在處理上層經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系時(shí)出現(xiàn)了一些問題，并且具有封建性，注定了歷史失敗的必然性。人民開始對(duì)國家的命運(yùn)進(jìn)行了早期的探索，這都具有歷史必然性，之后洪秀全發(fā)動(dòng)了著名的太平天國運(yùn)動(dòng)，頒布了《天朝田某制度》，這是最能體現(xiàn)太平天國社會(huì)理想和這次農(nóng)民企業(yè)特色的綱領(lǐng)性運(yùn)動(dòng)，但是它并沒有農(nóng)民小生產(chǎn)者的狹隘眼界。但是太平天國運(yùn)動(dòng)也有它的成功之處，它打擊了封建統(tǒng)治階級(jí)，是舊式農(nóng)民企業(yè)的最高峰。者正如馬哲告訴我們原因與結(jié)果的必然性。原因農(nóng)民的狹隘，結(jié)果失敗的必然性。隨著民族危機(jī)的加深，社會(huì)矛盾激化，帝國列強(qiáng)的掠奪加劇，1901年，簽訂了喪權(quán)辱國的《辛丑條約》，加強(qiáng)了對(duì)清政府的多方控制，之后由孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命爆發(fā)了，提出了三民主義，民權(quán)，民族，民生，它的成功之處在于結(jié)束了統(tǒng)治了兩千多年的封建君主專制制度，建立了第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和國，更進(jìn)一步打開了人們思想的閘門，人民的愛國熱情高漲。雖然對(duì)于現(xiàn)在的我們知道資產(chǎn)階級(jí)是行不通的，當(dāng)時(shí)的發(fā)展也決定了必須讓中國先有半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)發(fā)展到資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)性質(zhì)，歷史的發(fā)展其實(shí)在某種程度上進(jìn)步了很多，其實(shí)孫中山先生一生都在為如何探索新中國而奮斗，一生發(fā)動(dòng)了許多戰(zhàn)爭，但最后都以失敗而告終，他在軍事上不是特別擅長，但確實(shí)是一個(gè)歷史杰出人物，在許多觀念上推動(dòng)了歷史的發(fā)展。我們現(xiàn)在來分析舊民主革命與新民主革命，在后來的新民主義革命中，中國才能進(jìn)入社會(huì)主義舊民主主義和新民主主義的相同與不同。相同的地方：①社會(huì)性質(zhì)：都發(fā)生在半殖民地半封建社會(huì)。②革命任務(wù)：都是反對(duì)外國資本主義侵略和本國封建統(tǒng)治。③革命性質(zhì)：都屬于資產(chǎn)階級(jí)民主革命的范疇。時(shí)間不同：1840—1919，由資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命，資產(chǎn)階級(jí)世界觀

1919—1949，由無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命。①領(lǐng)導(dǎo)力量不同：舊民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)是資產(chǎn)階級(jí)，最終建立資產(chǎn)階級(jí)共和國，新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)是無產(chǎn)階級(jí)。

②指導(dǎo)思想：舊民主主義革命是資產(chǎn)階級(jí)的平等、自由思想和民主共和觀念，新民主主義革命是馬克思主義。③革命前途：舊民主主義革命是建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國，新民主主義革命是在完成民主革命任務(wù)后，還要進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，科學(xué)的民主的大眾的文化。新民主革命取得勝利的原因。新民主主義革命取得勝利的原因農(nóng)村包圍城市。它的經(jīng)驗(yàn)三大法寶

統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭，黨的建設(shè)。團(tuán)結(jié)一切可以參加革命的階級(jí)，階層建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，共同斗爭。長期的武裝斗爭是必須的，因?yàn)槲覈鴽]有完整的統(tǒng)治制度，存在敵強(qiáng)我弱的現(xiàn)象。黨的建設(shè)是必須的，毛澤東指出執(zhí)政黨建設(shè)，打江山難，做江山更難，中國共產(chǎn)黨的革命是一場偉大而艱巨的革命，需要領(lǐng)導(dǎo)者自身堅(jiān)強(qiáng)有力。④革命發(fā)展和群眾發(fā)動(dòng)的深度、廣度不同。舊民主主義革命的綱領(lǐng)不徹底，群眾發(fā)動(dòng)不充分，土地問題不能徹底解決；新民主主義革命提出了徹底的革命綱領(lǐng)，廣泛發(fā)動(dòng)群眾，解決了民主革命的中心問題即土地問題。⑤結(jié)果不同。舊民主主義革命有勝利的一面，但最終果實(shí)被竊取，革命任務(wù)沒有完成，社會(huì)性質(zhì)沒有改變，在這一意義講是最終遭到了失??；新民主主義革命的勝利成為社會(huì)主義的必要準(zhǔn)備。社會(huì)主義是新民主主義革命的必然結(jié)果。所屬的革命不同，舊民主主義革命屬于世界資產(chǎn)階級(jí)革命的一部分，新民主主義革命發(fā)生在十月革命之后，屬于無產(chǎn)階級(jí)世界革命的一部分。隨著歷史的前進(jìn)，在中國最黑暗的時(shí)期，即北洋軍閥在清朝末年由袁世凱建立起來的封建的，買辦的反動(dòng)政治武裝團(tuán)。然后由陳獨(dú)秀引發(fā)的新文化運(yùn)動(dòng)它對(duì)封建專制主義，封建倫理道德和封建迷信進(jìn)行了無情的批判，喚醒了一代年輕人。但是它具有歷史局限性，因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)共和國的方案在特定的中國是行不通的。1917年十月革命的爆發(fā)是一個(gè)劃時(shí)代意義的世界性歷史事件。在很大程度上，不斷探索道路的中國人開始認(rèn)識(shí)到不改變資產(chǎn)階級(jí)的性質(zhì)，在中國雖然不斷的改進(jìn)方法只能出錯(cuò)，它使中國人民認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義思想能帶來解放之路，要推翻資產(chǎn)階級(jí)的性質(zhì)唯有革命，槍桿子（武力）出硬道理。這是人們思想從量變到質(zhì)變的一次歷史性飛躍。英雄杰出人物李大釗率先舉起馬克思主義的旗幟，在后來，經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)，馬克思主義中國化是正確的道路。十月革命之后，中國人民又迎來了五四運(yùn)動(dòng)，它促進(jìn)了馬克思主義在中國化的傳播及其與中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，成為了新民主主義的開端。1920年8月，中國第一個(gè)共產(chǎn)黨組織在上海建立，我們的同胞終于又朝進(jìn)步邁出了一大步，之后中國共產(chǎn)黨進(jìn)行早期的組織活動(dòng)，譬如加強(qiáng)對(duì)馬克思主義的研究和宣傳，建立社會(huì)主義青年團(tuán)，進(jìn)行有關(guān)建黨問題的研究和討論。中國人與國民黨進(jìn)行了兩次合作，有經(jīng)驗(yàn)也有教訓(xùn)。在第一次國共合作上，有教訓(xùn)也有益處。好的方面是讓共產(chǎn)黨人徹底認(rèn)識(shí)了以蔣介石為首的反動(dòng)武裝本質(zhì)，不在報(bào)以幻想，以毛澤東為首的共產(chǎn)黨人從此創(chuàng)建了第一支真正的工農(nóng)革命武裝，正如毛主席指出的是“星星之火，可以燎原”，此后的幾十年的武裝革命斗爭中徹底推翻了地主，資本家外國列強(qiáng)勢力下的封建蔣家王朝，在中國建立了真正的人民民主國家。教訓(xùn)也很殘酷，犧牲了多少革命者的性命，損失了多少優(yōu)秀的共產(chǎn)黨人，右傾及極左路線讓中國革命幾乎瓦解。第一次大革命失敗的原因是，由于反革命力量的強(qiáng)大，大大超過了革命力量，資產(chǎn)階級(jí)發(fā)生嚴(yán)重的動(dòng)搖，同意展現(xiàn)出現(xiàn)劇烈的分化，并且由于蔣介石集團(tuán)，汪精衛(wèi)團(tuán)先后被帝國主義勢力和地主階級(jí)，買辦資產(chǎn)階級(jí)拉近了反革命的隊(duì)伍中。當(dāng)時(shí)我黨還是新生事物，還處在幼年時(shí)期，在統(tǒng)一建設(shè)，武裝斗爭和黨的建設(shè)方面都沒有經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)我黨也吸取了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，中國的革命必須建立包括工人，農(nóng)民，小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的統(tǒng)一戰(zhàn)線，并且對(duì)資產(chǎn)階級(jí)實(shí)行又聯(lián)合又斗爭的政策。第二次的國共合作，是在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)的初期。國共兩黨與1935年至1936年就進(jìn)行了接觸，但蔣介石的反共決心并沒有得到根本改變。在“攘外必先安內(nèi)”的反共思想下繼續(xù)對(duì)共產(chǎn)黨的軍隊(duì)進(jìn)行圍剿。直到1936年12月的西安事變后，蔣介石才于1937上旬接受了共產(chǎn)黨的和平主張，停止了兩黨十年來的長期內(nèi)戰(zhàn)。這次國共兩黨的合作促進(jìn)了全國人民以及各階層階級(jí)的空前大團(tuán)結(jié)。也為抗日戰(zhàn)爭打好了基礎(chǔ)。這次國共的合作是建立在外敵入侵的基礎(chǔ)上，全國人民以及軍隊(duì)的同仇敵慨群情上，蔣介石不得不低下身段順勢而為。這次的合作長達(dá)8年之久，是國共兩黨兵戎相見后最為有利的時(shí)期。利弊互有，但利遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于弊端。主要是一致對(duì)外，抗擊入侵者，展現(xiàn)了一個(gè)國家一個(gè)民族在大勢下拋棄階級(jí)立場，生死關(guān)頭下，放棄個(gè)人恩怨。也激發(fā)了全國人民同一抗敵的決心，這種力量是威力巨大的能量，它標(biāo)志著中國人民誓死不屈的精神，也標(biāo)志著個(gè)人恩怨，階級(jí)矛盾都可以拋棄?？谷諔?zhàn)爭摧毀了無數(shù)生命，也毀壞了中國古老文明建筑，同時(shí)也讓中國人有了清醒的認(rèn)識(shí)。工業(yè)時(shí)代的到來，日本船堅(jiān)炮厲的威力炸醒了每一個(gè)中國人，使他們不再沉醉于小資產(chǎn)階級(jí)的享樂窩里，落后就要挨打，落后就要受氣，落后的國家在世界上的發(fā)言權(quán)也不會(huì)有。國共兩黨的軍隊(duì)在8年的抗戰(zhàn)中浴血拼殺，這讓中國軍隊(duì)在世界軍史上也占有了一席之地。對(duì)待國共合作的問題上，我們應(yīng)該分清敵友，正如毛澤東同志告誡我們以斗爭求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)存，以退讓求團(tuán)結(jié)則團(tuán)結(jié)滅亡。在這期間里同樣也發(fā)生了不少重大的歷史事件，1927年4月 蔣介石在南京建立國民政府，當(dāng)時(shí)蔣介石，汪精衛(wèi)先后叛變革命，實(shí)行清黨分東政策后，國民黨已經(jīng)不再是工人，農(nóng)民，城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的革命聯(lián)盟，而是一個(gè)由代表地主階級(jí)，買辦性的的大資產(chǎn)階級(jí)利益的反動(dòng)集團(tuán)控制的政黨，為了鎮(zhèn)壓人民，國民黨建立了龐大的軍隊(duì)和龐大的全國性特務(wù)系統(tǒng)。1927年8月1日 南昌起義 1927年8月7日 八七會(huì)議 1927年8月 湘贛邊秋收起義 1927年8月 秋收起義部隊(duì)到達(dá)井岡山 1927年底 廣州起義 1928年4月 井岡山會(huì)師 1928年 張學(xué)良宣布東北易幟 1931年 九一八事變 1931年 中華蘇維埃共和國臨時(shí)中央政府成立 1932年 一.二八事變、十九陸軍抗戰(zhàn) 1932年 偽滿洲國成立 1934年10月 中央紅軍開始長征 1935年1月 遵義會(huì)議 1935年 中共中央發(fā)表八一宣言 1935年10月 紅軍第一方面軍長征到達(dá)陜北 1935年 一二.九運(yùn)動(dòng) 1936年10月 紅軍第二、四方面軍長征到達(dá)甘肅會(huì)寧等地，長征結(jié)束。

馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程。馬克思主義是中國共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)，必須把馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合，馬克思主義中國化的必要性，馬克思主義中國化解決問題中國的需要，馬克思理論的內(nèi)在要求，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)的過程中，把馬克思列寧主義的基本原理和中國的具體相結(jié)合，鄧小平在總結(jié)了歷史經(jīng)驗(yàn)，初步回答了什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義。中國特色社會(huì)主義旗幟，旗幟問題至關(guān)重要。中國特色社會(huì)主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展最終的決定性發(fā)展，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的推動(dòng)力量，革命是歷史的火車頭，人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定性力劉昂。毛澤東思想

鄧小平理論

三個(gè)代表重要思想科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

馬克思主義中國化理論成果的最重要的是實(shí)事求是，反對(duì)本本主義，1941年5月，毛澤東《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告中，對(duì)實(shí)事求是的科學(xué)含義做了科學(xué)的馬克思主義的界定。2004年1月，胡錦濤強(qiáng)調(diào)，必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。2007年，黨的十七大報(bào)告中指出，解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶。我們要堅(jiān)持解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，勇于創(chuàng)新，永不僵化。人民群眾是實(shí)踐的主題，尊重實(shí)踐與尊重群眾內(nèi)在統(tǒng)一性。在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，需要弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神。解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)。不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷開拓馬克思主義的新境界。

近代中國半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，決定了社會(huì)的主要矛盾是帝國主義和中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾。而帝國主義和中華民族的矛盾，又是各種矛盾中最主要的矛盾。近代中國的現(xiàn)狀，對(duì)外勾結(jié)，半殖民地半封建狀態(tài)，帝國主義和封建主義的雙重壓迫。

社會(huì)主義改造理論（從新民主主義到社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變：5種經(jīng)濟(jì)模式：國營經(jīng)濟(jì)

合作社經(jīng)濟(jì)

個(gè)體經(jīng)濟(jì)

私人資本主義

民族資產(chǎn)階級(jí)在此時(shí)也具有兩面性，既有剝削工人的一面，又有接受工人階級(jí)及其政黨的一面，在政治上，新民主主義國家實(shí)行工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，包括工人階級(jí)，農(nóng)民階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的人民民主專政。1949年到1952：沒收官僚資本，建立社會(huì)主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)，完成土地革命以后的農(nóng)村開展互助合作道路。個(gè)體經(jīng)濟(jì)：受小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的局限，增產(chǎn)潛力有限，難以維持工業(yè)化對(duì)糧食和工業(yè)原料迅速增長的需求。民族資本主義經(jīng)濟(jì)：工業(yè)資本比重小，而且缺乏重工業(yè)的基礎(chǔ)，依靠它自身的力量無法推進(jìn)工業(yè)化的發(fā)展。社會(huì)主義改造道路和歷史經(jīng)驗(yàn)：走中國特色社會(huì)主義道路，不走邪路，不走彎路，積極引導(dǎo)農(nóng)民組織起來，農(nóng)民合作化遵循自愿互利，典型示范和國家互助原則，以互助合作的優(yōu)越性吸引農(nóng)民走合作化道路。第三，正確分析階級(jí)和階層狀況，制定正確的階級(jí)政策，積極引導(dǎo)，穩(wěn)步前進(jìn)，循序漸進(jìn)?；ブM：社會(huì)主義萌芽，初級(jí)社：半社會(huì)主義：高級(jí)社；社會(huì)主義。手工業(yè)改造.資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。用和平贖買的方法改造資本主義工商業(yè)。有償?shù)膶⑺綘I企業(yè)改變?yōu)閲鵂I企業(yè)，將資本主義私有制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)主義公有制。把資本主義工商業(yè)改造成為自食其力的社會(huì)主義勞動(dòng)者。統(tǒng)一戰(zhàn)線將民族資產(chǎn)階級(jí)和工人階級(jí)的對(duì)抗性的矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)榉菍?duì)抗性。采取從低級(jí)到高級(jí)的國家資本主義的過渡時(shí)期。四馬分肥：國家所得稅 企業(yè)公積金

工人福利費(fèi)

資本紅利（初級(jí)）。及改造個(gè)人，又消滅相應(yīng)的階級(jí)，一方面建設(shè)，一方面改造。積極引導(dǎo)，逐步過渡的方式，用和平方法進(jìn)行改造。我國對(duì)資本主義工商業(yè)改造基本完成的標(biāo)志是：全行業(yè)公私合營的實(shí)現(xiàn)。毛澤東發(fā)表了《論十大關(guān)系》，提出了正確處理重工業(yè)和輕工業(yè)，農(nóng)業(yè)的關(guān)系。鄧小平在南方談話提出了關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的著名論斷：社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。生產(chǎn)力的基礎(chǔ)地位，沒有生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，人民利益不可能達(dá)到，這是一個(gè)長期的過程。發(fā)展才是硬道理，發(fā)展是當(dāng)執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)。共產(chǎn)主義是生產(chǎn)力高度發(fā)展的階段。出現(xiàn)問題只能用繼續(xù)發(fā)展去解決。落后就要挨打，中國人愛好和平，只有發(fā)展才能解決這些問題。中國十六大特別提出，發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，執(zhí)政黨不能帶好人民搞好發(fā)展，那么它的任務(wù)不是先進(jìn)的，能否保持先進(jìn)性，也要看，能否是黨進(jìn)步與發(fā)展。始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，保持先進(jìn)性的體現(xiàn)，發(fā)揮人民的先進(jìn)性，主動(dòng)性，創(chuàng)造性，推動(dòng)科技進(jìn)步和創(chuàng)新。一個(gè)中心 兩個(gè)基本點(diǎn)。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，把我國建設(shè)成為富強(qiáng) 民主 和諧的社會(huì)主義國家。由社會(huì)主義根本任務(wù)決定的，人民的矛盾決定的，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，提高綜合國力，制度就能得到鞏固。社會(huì)主義方向，共同富裕。只有代表最廣大的共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，我們的社會(huì)才會(huì)安定的畫面。馬克思主義是我們社會(huì)主義的指導(dǎo)思想。檢出改革開放，這是我們的強(qiáng)國之路，這些通過改革來解決，我們比較落后，資金短缺，必須實(shí)行對(duì)外開放。經(jīng)歷了30年的改革開放，進(jìn)步是非常大的。我們的立國之本：堅(jiān)持社會(huì)主義道路，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。和諧社會(huì)，我們的發(fā)展是和諧的，既發(fā)展經(jīng)濟(jì)又發(fā)展文化。

社會(huì)主義改革開放：在社會(huì)主義依然要解放生產(chǎn)力，以發(fā)展生產(chǎn)力為目的。要把社會(huì)主義的基本矛盾，初級(jí)階段的主要矛盾，主要途徑就是改革，鄧小平是改革開放的總設(shè)計(jì)師，改革是我國的第二次革命。第一次革命是新民主革命。改革（部分）和革命（全部質(zhì)變）是由區(qū)別的，改革是根本性的變革，達(dá)到了根本性的力度，革命是社會(huì)全方位的根本變革。改革的目的，不是權(quán)力之爭，而是為了發(fā)展。穩(wěn)定是發(fā)展的前提的條件，社會(huì)沒有安定的局面，任何一方面都不可能穩(wěn)定的發(fā)展，在動(dòng)態(tài)中相互促進(jìn)。要把改革的力度，發(fā)展的速度，社會(huì)可承受的程度結(jié)合起來。封閉的道路，越來越落后，保守落后，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持對(duì)外開放，堅(jiān)持獨(dú)立自主對(duì)外的方針。要想獨(dú)立自主，必須快速發(fā)展自己。全方位，多層次，寬領(lǐng)域的對(duì)外開放。自立根生和對(duì)外開放辯證統(tǒng)一的關(guān)系，自己發(fā)展自己，同時(shí)也要引用外資。把我國建設(shè)成富強(qiáng)，民主，現(xiàn)代化國家。

第二篇：2012考研政治總結(jié)

首先通讀紅寶書，不做任何標(biāo)記。其次，把2000年以后的真題出題點(diǎn)標(biāo)記到書上，這時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，重點(diǎn)一下子就凸顯出來了，有的地方年年考，非常突出。再次，通讀一遍紅寶書，把書中帶有，“最根本的是”“關(guān)鍵是”“最重要的是”“取決于”之類的具有唯一性特點(diǎn)的地方標(biāo)記出來，準(zhǔn)備對(duì)付選擇題。把書中很條理的論述，比如：“首先，其次”，或者“第一，第二”之類的地方標(biāo)記出來。注意只標(biāo)記第一第二之類后面的第一句話即可，準(zhǔn)備對(duì)付多選或者大題。再次，再讀一遍紅寶書，這次要仔細(xì)讀，關(guān)鍵理解書中對(duì)一些問題是怎么論述的，理解即可。接下來的時(shí)間里，你就可以利用復(fù)習(xí)英語和專業(yè)課間隙的零碎時(shí)間快速翻紅寶書，把里面的一些標(biāo)記記牢靠，重要的是，記住關(guān)鍵詞，比如某某產(chǎn)生的條件有三點(diǎn)：社會(huì)，經(jīng)濟(jì)，政治。到最后最快的時(shí)候，1個(gè)小時(shí)就能把全書過一遍。考試前夜過一遍，第二天考的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，一些題目，你可以直接劃答案，連想都不用想，這樣的題目包括，多選的大部以及單選的全部。如果你想拿高分，還要做下面三個(gè)工作：第一是，理清楚每個(gè)小學(xué)科里面各章節(jié)的邏輯關(guān)系，比如，哲學(xué)，它按照本體論，唯物論，辯證法，實(shí)踐觀之類展開。政經(jīng)以貨幣展開（其他的記不清了），毛概按照時(shí)間順序分為不同的革命建設(shè)時(shí)期，每個(gè)時(shí)期里分為經(jīng)濟(jì)政治軍事，文化，統(tǒng)戰(zhàn)之類，區(qū)別不同時(shí)期對(duì)相同問題的不同解決方法，比如在對(duì)小資，民資在不同時(shí)期的態(tài)度是不一樣的，鄧論也是如此，按照政治，經(jīng)濟(jì)，文化等等展開。在這些小學(xué)科內(nèi)部，努力牽起一條線，目的在于幫助記憶，以及對(duì)付跨章節(jié)甚至跨學(xué)科出題。第二是，分析真題中大題的標(biāo)準(zhǔn)答案。我剛才說了，政治關(guān)鍵的是，選擇題要準(zhǔn)，這個(gè)準(zhǔn)字，通過不斷的翻紅寶書，不斷的看上面的標(biāo)記，反復(fù)多次就能做到，而大題的美，意思就是，要讓批卷老師看到我們的答案時(shí)，心里舒服，那就是，要讓我們的答案，最大限度的接近標(biāo)準(zhǔn)答案。因此我們要仔細(xì)分析標(biāo)準(zhǔn)答案，看它是怎么寫的，看它的行文邏輯關(guān)系，甚至語言特點(diǎn)，分析幾年，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)他們制定答案是有套路的，我們只要按照套路，把能夠作為采分點(diǎn)的內(nèi)容單獨(dú)成段，做到條理，書寫工整，就沒有問題。第三，拿出一點(diǎn)時(shí)間看看哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，里面一些原理性的東西要理解而且會(huì)應(yīng)用。

在我即將結(jié)束今年真題預(yù)測百分百書稿時(shí)候，今晚國務(wù)院常務(wù)會(huì)議居然為我的書籍增加了砝碼，破天荒研究誠信！

溫家寶主持召開國務(wù)院常務(wù)會(huì)議 部署制訂社會(huì)信用體系建設(shè)規(guī)劃

國務(wù)院總理溫家寶10月19日主持召開國務(wù)院常務(wù)會(huì)議，部署制訂社會(huì)信用體系建設(shè)規(guī)劃。會(huì)議指出，剛剛閉幕的黨的十七屆六中全會(huì)，是我國發(fā)展進(jìn)程中一次重要的會(huì)議，各級(jí)人民政府、國務(wù)院各部門要深入學(xué)習(xí)、準(zhǔn)確把握全會(huì)精神，結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。

全會(huì)提出，“把誠信建設(shè)擺在突出位置，大力推進(jìn)政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會(huì)誠信和司法公信建設(shè)，抓緊建立健全覆蓋全社會(huì)的征信系統(tǒng)，加大對(duì)失信行為懲戒力度，在全社會(huì)廣泛形成守信光榮、失信可恥的氛圍。”

會(huì)議對(duì)制訂社會(huì)信用體系建設(shè)規(guī)劃作了重點(diǎn)部署，指出良好的社會(huì)信用是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的前提，是每個(gè)企業(yè)、事業(yè)單位和社會(huì)成員立足于社會(huì)的必要條件。誠信缺失、不講信用，不僅危害經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，破壞市場和社會(huì)秩序，而且損害社會(huì)公正，損害群眾利益，妨礙民族和社會(huì)文明進(jìn)步。當(dāng)前社會(huì)誠信缺失問題依然相當(dāng)突出，商業(yè)欺詐、制假售假、虛報(bào)冒領(lǐng)、學(xué)術(shù)不端等現(xiàn)象屢禁不止，人民群眾十分不滿。各級(jí)人民政府要高度重視社會(huì)誠信和信用體系建設(shè)，通過完善制度、加強(qiáng)教育，努力營造誠實(shí)、自律、守信、互信的社會(huì)信用環(huán)境，使誠實(shí)守信者得到保護(hù)、作假失信者受到懲戒，為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的改革和發(fā)展提供良好的道德保障。

第三篇：考研政治總結(jié)

原十大模板

一、以實(shí)踐為基礎(chǔ)解決人與自然的矛盾原理 1．基礎(chǔ)：人與自然的矛盾反映人的實(shí)踐水平

①如何解決人與自然的矛盾是人類實(shí)踐方式和水平的反映。人們的生產(chǎn)和生活注定會(huì)對(duì)自然環(huán)境造成一定影響。在我國現(xiàn)代化的社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中，以為限制生產(chǎn)轟動(dòng)的發(fā)展和生活水平的提高以減少對(duì)自然環(huán)境的影響是不現(xiàn)實(shí)的。但傳統(tǒng)的解決人與自然的矛盾的實(shí)踐方式和水平已經(jīng)不適應(yīng)客觀實(shí)際，必須根據(jù)新的情況改變我們的實(shí)踐方式。2．原因：人與自然的矛盾源自實(shí)踐方式不當(dāng)

②人與自然的關(guān)系出現(xiàn)矛盾是由于人類實(shí)踐活動(dòng)方式不當(dāng)造成的。在生產(chǎn)和生活中對(duì)于自然界形成一定程度的影響是不可避免的。人類發(fā)展生產(chǎn)和提高生活水平的活動(dòng)并不必然違背客觀規(guī)律。關(guān)鍵是在人的活動(dòng)中采取正確的活動(dòng)方式，盡量的避免和減少對(duì)自然環(huán)境的污染。3．方法：轉(zhuǎn)變實(shí)踐方式遵循自然規(guī)律 ③必須轉(zhuǎn)變實(shí)踐活動(dòng)方式，合理調(diào)節(jié)人與自然之間的物質(zhì)變換。自然界的活動(dòng)屬于物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，自然界的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與社會(huì)性質(zhì)的物質(zhì)活動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)形式，都必須遵循物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律。實(shí)踐活動(dòng)的規(guī)律與物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是一致的。違背自然規(guī)律的實(shí)踐活動(dòng)必然導(dǎo)致自然的報(bào)復(fù)，而遵循自然規(guī)律的實(shí)踐則導(dǎo)致人與自然的協(xié)調(diào)與和諧。4．意義：正確的實(shí)踐方式是貫徹科學(xué)發(fā)展觀

二、普遍聯(lián)系的方法論意義原理 1．萬事萬物有聯(lián)系

客觀世界是整體（原理）

①唯物辯證法認(rèn)為，世界是普遍聯(lián)系的整體。事物之間及事物內(nèi)部各要素之間相互聯(lián)系，每一事物都是世界普遍來奶昔的一個(gè)成分或環(huán)節(jié)。

普遍聯(lián)系是客觀世界自身固有的總特征，世界是物質(zhì)的世界，萬事萬物都統(tǒng)一于物質(zhì)。但統(tǒng)一的物質(zhì)世界絕不是鐵板一塊，而是包含著數(shù)不清的層次和要素，它們之間持續(xù)地發(fā)生著相互作用。這種事物之間、事物內(nèi)部各要素之間的相互影響、相互制約、相互作用，就是“聯(lián)系”。聯(lián)系實(shí)質(zhì)上是物質(zhì)世界統(tǒng)一性的體現(xiàn)。2．聯(lián)系觀點(diǎn)來分析 自然社會(huì)與經(jīng)濟(jì)（分析）

②馬克思主義關(guān)于世界普遍聯(lián)系的原理要求我們運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)去分析問題正確地處理和協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)規(guī)律、社會(huì)規(guī)律、自然規(guī)律的關(guān)系。

人類社會(huì)發(fā)展面臨著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然環(huán)境的三重制約，這三重制約是相互聯(lián)系著的。經(jīng)濟(jì)增長與社會(huì)發(fā)展有聯(lián)系，社會(huì)發(fā)展與自然環(huán)境有聯(lián)系。經(jīng)濟(jì)增長并不等于社會(huì)發(fā)展，社會(huì)發(fā)展有可能帶來環(huán)境生態(tài)壓力。處理失當(dāng)則惡性循環(huán)，導(dǎo)致生態(tài)失衡，從而造成三重困境，這是全人類面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。3．生態(tài)文明要推進(jìn) 全面協(xié)調(diào)可持續(xù)（意義）

③人類走入三重困境的原因并不在于自然界，而在于人自身。

在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的關(guān)系上，只見經(jīng)濟(jì)效益，忽視社會(huì)發(fā)展，在社會(huì)與自然的關(guān)系上，只見人類社會(huì)，忽視自然環(huán)境，使經(jīng)濟(jì)、社會(huì)與自然的關(guān)系逐漸失衡，無法保持經(jīng)濟(jì)增長、社會(huì)發(fā)展和自然承載力的相互協(xié)調(diào)，走上一條不可持續(xù)的發(fā)展道路。2014年考研備考大全哲學(xué)類經(jīng)濟(jì)學(xué)類管理學(xué)類教育學(xué)類文學(xué)類 找到了走入困境的原因，也就明確了擺脫困境的出路，走出困境的關(guān)鍵在于協(xié)調(diào)好經(jīng)濟(jì)規(guī)律、社會(huì)規(guī)律和自然規(guī)律的關(guān)系。

貫徹落實(shí)十八大精神，加快生態(tài)文明建設(shè)，走可持續(xù)發(fā)展的道路補(bǔ)：最美人物正能量 ①萬事萬物有聯(lián)系相互作用鼓正氣 聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。

聯(lián)系是只是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。事物的相互聯(lián)系即相互作用，而相互作用必然導(dǎo)致事物的運(yùn)動(dòng)變化。運(yùn)動(dòng)變化的基本趨勢是發(fā)展。發(fā)展是指前進(jìn)上升的運(yùn)動(dòng)變化。把握唯物辯證法的聯(lián)系和發(fā)展觀點(diǎn)，需要在運(yùn)動(dòng)變化的多樣性中看到總體的方向性，需要在事物的量變中看到質(zhì)變。

要從“最美人物”的先進(jìn)事跡中看到正能量傳遞，看到一個(gè)個(gè)最美盆景連接成最美風(fēng)景，形成好人好報(bào)正效應(yīng)，唱響中華民族正氣歌。②新生事物不可拒社會(huì)進(jìn)步勢所趨 新生事物不可戰(zhàn)勝，是指由世界發(fā)展的辯證本性所決定的新事物必然取代舊事物的歷史趨勢。與舊事物相比，新事物在形式上更高級(jí)，內(nèi)容上更豐富。新事物符合歷史的前進(jìn)方向。在社會(huì)歷史領(lǐng)域內(nèi)，新事物是先進(jìn)社會(huì)創(chuàng)造性活動(dòng)的產(chǎn)物，它從根本上符合大多數(shù)人的利益，反映著社會(huì)進(jìn)步的要求，因而必然戰(zhàn)勝舊事物。在社會(huì)變更發(fā)展時(shí)期，新事物戰(zhàn)勝舊事物表現(xiàn)得特別明顯，對(duì)于創(chuàng)新發(fā)展與時(shí)俱進(jìn)具有重要意義。

三、矛盾的同一性斗爭性辯證關(guān)系原理辯證認(rèn)識(shí)的實(shí)質(zhì)：方法論意義

萬物有矛盾對(duì)立又統(tǒng)一二者性相反卻是同根基只見一方面片面單打一二者皆把握具體做分析思維有規(guī)律 萬能解難題

四、矛盾的同一性斗爭性推動(dòng)事物發(fā)展原理

矛盾的基本作用：推動(dòng)事物的發(fā)展同一性對(duì)于事物發(fā)展的作用：

a、雙方統(tǒng)一，形成關(guān)系（從結(jié)構(gòu)角度）b、相互吸取，相互利用（從機(jī)制角度）c、相互貫通，構(gòu)成發(fā)展（從結(jié)果角度）斗爭性對(duì)于事物發(fā)展的作用促進(jìn)量變實(shí)現(xiàn)質(zhì)變；同一斗爭相反相成；對(duì)立統(tǒng)一相輔相成；補(bǔ)：內(nèi)因外因辯證關(guān)系原理 內(nèi)因是依據(jù)外因是條件外因有作用 必經(jīng)內(nèi)因起

五、矛盾的普遍性特殊性辯證關(guān)系原理矛盾普遍性 ——矛盾處處在，矛盾時(shí)時(shí)有矛盾特殊性 ——不同矛盾有差異

不同階段有區(qū)別不同方面有特點(diǎn)解決形式有多種

六、兩點(diǎn)論重點(diǎn)論相統(tǒng)一原理

①矛盾發(fā)展不平衡性原理矛盾之間分主次矛盾內(nèi)部分方面②兩點(diǎn)論重點(diǎn)論原理 一物有兩點(diǎn)不可持一端兩點(diǎn)抓重點(diǎn)不可等量觀

七、從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)飛躍的原理 ⑴感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的飛躍的必要性 感性有局限理性方全面 若要見本質(zhì)飛躍必實(shí)現(xiàn)

感性認(rèn)識(shí)具有直接性和具體性的特點(diǎn)，既有可靠性，也有局限性。感性認(rèn)識(shí)的局限性。感性認(rèn)識(shí)的局限性在于它只反映了事物的現(xiàn)象、各個(gè)片面和外部聯(lián)系。而認(rèn)識(shí)的任務(wù)卻要求把握事物的全質(zhì)、全體和內(nèi)部聯(lián)系，這是認(rèn)識(shí)過程中遇到的第一個(gè)矛盾。要解決這個(gè)矛盾，必須要實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的飛躍。⑵感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的飛躍的過程 現(xiàn)象引感覺反復(fù)生突變飛躍出理性本質(zhì)腦中現(xiàn)

在實(shí)踐過程中，人們開始只是看到現(xiàn)象，事物的片面，在頭腦中形成印象級(jí)這些印象間的大概的外部的聯(lián)系，這是感性認(rèn)識(shí)階段，還不能形成深刻的概念，作出合乎邏輯的結(jié)論。隨著社會(huì)實(shí)踐的繼續(xù)，某些東西會(huì)反復(fù)多次引起感覺和印象，這就會(huì)使現(xiàn)象之間的聯(lián)系在大腦中呈現(xiàn)出來。達(dá)到一定程度，認(rèn)識(shí)就會(huì)發(fā)生一個(gè)突變，即飛躍，產(chǎn)生理性認(rèn)識(shí)，把握事物現(xiàn)象間的內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系。⑶感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的飛躍的條件

感性材料盡量獲豐富真實(shí)感受多抽象思維充分用去粗取精來概括a、盡量獲取理性材料 通過直接觀察和親身感受，接觸大量生動(dòng)的現(xiàn)象，盡可能充分地獲取豐富而真實(shí)的原始資料，在現(xiàn)象的重復(fù)中深化認(rèn)識(shí)，吧現(xiàn)象作為入門的向?qū)?，這是正確實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。b、充分運(yùn)用抽象思維

在獲取大量豐富現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，對(duì)感性材料進(jìn)行取舍印證，對(duì)原始材料進(jìn)行梳理概括，運(yùn)用科學(xué)的思維方法，深入進(jìn)行思維加工，進(jìn)行“去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里”的加工制作，透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)。草能講感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)。

八、整理與謬誤的辯證關(guān)系原理 梅蘭芳題 1)為什么“無論是大師還是普通人，失誤和錯(cuò)誤總是難免的”？ 人皆有過非圣賢矛盾存于主客間真理謬誤皆認(rèn)識(shí)主客相符來判斷

任何人都有可能放錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)論根源在于認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的過程中普遍存在著的主觀與客觀的矛盾。真理與謬誤的聯(lián)系在于它們都同樣基于主管和客觀的矛盾，二者的根本區(qū)別也全在于主觀是否與客觀相符合，符合就是真理，不符合就是謬誤。2)梅蘭芳為什么能“吧險(xiǎn)些造成舞臺(tái)事故的錯(cuò)誤”變?yōu)槌晒Φ摹敖?jīng)典之作”？

真理謬誤本同源范圍調(diào)整可轉(zhuǎn)換從認(rèn)識(shí)論的角度分析，有兩方面原因，一方面是客觀原因。在客觀上，正確和錯(cuò)誤，即認(rèn)識(shí)論意義上的真理與錯(cuò)誤，都是人的主觀對(duì)客觀的認(rèn)識(shí)。二者相互區(qū)別又相互轉(zhuǎn)化。真理向謬誤轉(zhuǎn)化是范圍或過程上的轉(zhuǎn)化，謬誤向真理的轉(zhuǎn)化亦然。梅蘭芳的表演違背客觀實(shí)際導(dǎo)致了失誤，而他隨機(jī)應(yīng)變，把“原來的一戳變成了一戳、一扶和一推，更淋漓盡致的表現(xiàn)了白娘子對(duì)許仙愛恨交織的復(fù)雜心情。”通過這個(gè)調(diào)整，使主客觀相違背轉(zhuǎn)化為新的主客觀相符合。

杰出主體非等閑敗中取勝成經(jīng)典梅蘭芳敗中取勝，“錯(cuò)成經(jīng)典”的另一方面原因在于主題。錯(cuò)誤轉(zhuǎn)化為正確，謬誤轉(zhuǎn)化為真理是有條件的。其中最重要的是主體的條件。梅蘭芳不是普通演員，而是京劇表演大師，深諳京劇藝術(shù)精髓，洞悉舞臺(tái)表演規(guī)律，具有非同一般的主體水平，因此在出現(xiàn)失誤的情況下，能夠充分發(fā)揮出極為高超的主體能力。所以，不但可以化險(xiǎn)為夷，而且能夠敗中取勝，“錯(cuò)成經(jīng)典”，化腐朽為神奇。

3)當(dāng)我們在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中出現(xiàn)失誤或失敗該怎樣對(duì)待和處理？

自如應(yīng)對(duì)開放性理論解答相一貫辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論告訴我們，由于主客觀矛盾的普遍性，在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐中錯(cuò)誤和失敗是不可避免的。正確與錯(cuò)誤、成功與失敗本身相伴而生，它們對(duì)立統(tǒng)一，相互依存，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，錯(cuò)誤可以向正確轉(zhuǎn)化，失敗往往是成功之母。問題不在于是否出現(xiàn)錯(cuò)誤和失敗，而是在于怎樣對(duì)待它。十八大報(bào)告的主要內(nèi)容報(bào)告的主要內(nèi)容報(bào)告的主要內(nèi)容（（30條）肖秀榮

1.科學(xué)發(fā)展觀新的歷史定位科學(xué)發(fā)展觀新的歷史定位——————黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想

（1）總結(jié)十年奮斗歷程，最重要的就是最重要的就是最重要的就是我們堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新理論創(chuàng)新

理論創(chuàng)新，圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義提出一系列緊密相連、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，形成和貫形成和貫徹了科學(xué)發(fā)展觀徹了科學(xué)發(fā)展觀。

（2）科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對(duì)新形勢下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展對(duì)新形勢下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展對(duì)新形勢下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、、怎樣發(fā)展等重大問題作出大問題作出了新的科學(xué)回答了新的科學(xué)回答了新的科學(xué)回答，把我們對(duì)中國特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，開辟了當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展新境界。（3）科學(xué)發(fā)展觀新的歷史定位科學(xué)發(fā)展觀新的歷史定位科學(xué)發(fā)展觀新的歷史定位：：科學(xué)發(fā)展觀是中國特色社會(huì)主義理論體系最新成果，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導(dǎo)黨和國家全部工作的強(qiáng)大思想武器?？茖W(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道，是黨必須長期堅(jiān)持是黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想的指導(dǎo)思想。（4）貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的““四個(gè)更加自覺四個(gè)更加自覺””：全黨必須更加自覺地更加自覺地更加自覺地把推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的第一要義第一要義第一要義，更加自覺地更加自覺地把以人為本作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的核心立場核心立場核心立場，更加自覺地更加自覺地把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要基本要求，更加自覺地更加自覺地更加自覺地把統(tǒng)籌兼顧作為深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的根本方法根本方法根本方法。

（5）科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實(shí)質(zhì)科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實(shí)質(zhì)科學(xué)發(fā)展觀最鮮明的精神實(shí)質(zhì)：：解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)。2.對(duì)中國特色社會(huì)主義的新闡述

（6）道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國家前途、民族命運(yùn)、人民幸福。（7）黨和人民九十多年奮斗黨和人民九十多年奮斗黨和人民九十多年奮斗、、創(chuàng)造創(chuàng)造、、積累的根本成就積累的根本成就：：中國特色社會(huì)主義道路，中國特色社會(huì)主義理論體系，中國特色社會(huì)主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展。（8）黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會(huì)主義長期實(shí)踐中形成的最鮮明特色黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會(huì)主義長期實(shí)踐中形成的最鮮明特色黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會(huì)主義長期實(shí)踐中形成的最鮮明特色：：中國特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑實(shí)現(xiàn)途徑實(shí)現(xiàn)途徑，中國特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南行動(dòng)指南行動(dòng)指南，中國特色社會(huì)主義制度是根本保障根本保障根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐三者統(tǒng)一于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，這是黨領(lǐng)導(dǎo)人民在建設(shè)社會(huì)主義長期實(shí)踐中形成的最鮮明特色最鮮明特色最鮮明特色。

（9）建設(shè)中國特色社會(huì)主義，總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段總依據(jù)是社會(huì)主義初級(jí)階段，總布局是五位一體總布局是五位一體總布局是五位一體，總?cè)慰側(cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族務(wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興偉大復(fù)興偉大復(fù)興。

（10）我們一定要毫不動(dòng)搖堅(jiān)持、與時(shí)俱進(jìn)發(fā)展中國特色社會(huì)主義，不斷豐富中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色實(shí)踐特色實(shí)踐特色、、理論特色理論特色、、民族特色民族特色、、時(shí)代特色時(shí)代特色。（11）在新的歷史條件下奪取中國特色社會(huì)主義新勝利的基本要求在新的歷史條件下奪取中國特色社會(huì)主義新勝利的基本要求在新的歷史條件下奪取中國特色社會(huì)主義新勝利的基本要求（（八個(gè)堅(jiān)持八個(gè)堅(jiān)持））：：必須堅(jiān)持人民主體地位，必須堅(jiān)持解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，必須堅(jiān)持推進(jìn)改革開放，必須堅(jiān)持維護(hù)社會(huì)公平正義，必須堅(jiān)持走共同富裕道路，必須堅(jiān)持促進(jìn)社會(huì)和諧，必須堅(jiān)持和平發(fā)展，必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。（12）堅(jiān)定堅(jiān)定堅(jiān)定““三個(gè)自信三個(gè)自信””：道路自信道路自信、、理論自信理論自信、、制度自信制度自信。

中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)十八大簡介十八大報(bào)告十八大觀后感十八大思想?yún)R報(bào)黨代會(huì)制度

3.對(duì)全面建成小康社會(huì)提出新要求（13）根據(jù)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展實(shí)際，要在十六大、十七大確立的全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的基礎(chǔ)上努力實(shí)現(xiàn)新的要求新的要求新的要求：：經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式取得重大進(jìn)展，在發(fā)展平衡性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性明顯增強(qiáng)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比實(shí)現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番年翻一番；；人民民主不斷擴(kuò)大；文化軟實(shí)力顯著增強(qiáng)；人民生活水平全面提高；資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展。

4.對(duì)治國理政提出一系列新部署

（14）要加快完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制和加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。第一，全面深化經(jīng)濟(jì)體制改革。第二，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略。第三，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整。第四，推動(dòng)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化。第五，全面提高開放型經(jīng)濟(jì)水平。（15）“四化同步發(fā)展四化同步發(fā)展””

：堅(jiān)持走中國特色新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路，推動(dòng)信息化和工業(yè)化深度融合、工業(yè)化和城鎮(zhèn)化良性互動(dòng)、城鎮(zhèn)化和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)，促進(jìn)工業(yè)化促進(jìn)工業(yè)化促進(jìn)工業(yè)化、、信息化信息化、、城鎮(zhèn)化城鎮(zhèn)化、、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展。（16）加快形成新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的四個(gè)著力點(diǎn)加快形成新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的四個(gè)著力點(diǎn)加快形成新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的四個(gè)著力點(diǎn)：：加快形成新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，把推動(dòng)發(fā)展的立足點(diǎn)立足點(diǎn)

立足點(diǎn)轉(zhuǎn)到提高質(zhì)量和效益上來，著力著力激發(fā)各類市場主體發(fā)展新活力，著力著力增強(qiáng)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展新動(dòng)力，著力著力構(gòu)建現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展新體系，著力著力培育開放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展新優(yōu)勢，不斷增強(qiáng)長期發(fā)展后勁。（17）要堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路和推進(jìn)政治體制改革。要把制度建設(shè)擺在突出位置，充分發(fā)揮我國社會(huì)主義政治制度優(yōu)越性。

（18）要扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，關(guān)鍵是關(guān)鍵是增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力。

（19）在改善民生和創(chuàng)新管理中加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)。加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，必須以保障和改善民生為重點(diǎn)為重點(diǎn)。提高人民物質(zhì)文化生活水平，是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的根本目的根本目的。加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，必須加快形成黨委領(lǐng)導(dǎo)黨委領(lǐng)導(dǎo)黨委領(lǐng)導(dǎo)、、政府負(fù)責(zé)政府負(fù)責(zé)、、社會(huì)協(xié)同社會(huì)協(xié)同、、公眾參與公眾參與、、法治保障法治保障的社會(huì)管理體制。（20）建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉是關(guān)系人民福祉是關(guān)系人民福祉、、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)

關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計(jì)。必須把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，要重點(diǎn)抓好以下四個(gè)方面的工作。一是要優(yōu)化國土空間開發(fā)格局。二是要全面促進(jìn)資源節(jié)約。三是要加大自然生態(tài)系統(tǒng)和環(huán)境保護(hù)力度。四是要加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)。5.對(duì)黨的建設(shè)作了新概括

（21）黨的建設(shè)的主線黨的建設(shè)的主線黨的建設(shè)的主線：：加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)。（22）全黨必須增強(qiáng)全黨必須增強(qiáng)全黨必須增強(qiáng)““四種意識(shí)四種意識(shí)””：憂患意識(shí)；創(chuàng)新意識(shí)；宗旨意識(shí)；使命意識(shí)。6.其它一其它一些重要的新提法些重要的新提法

（23）實(shí)踐發(fā)展永無止境，認(rèn)識(shí)真理永無止境，理論創(chuàng)新永無止境。

（24）我們堅(jiān)定不移高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路。

（25）以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國之要，發(fā)展仍是解決我國所有問題的關(guān)鍵。（26）深化改革是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的關(guān)鍵關(guān)鍵關(guān)鍵。經(jīng)濟(jì)體制改革的核心問題核心問題 核心問題是處理好政 府和市場的關(guān)系，必須更加尊重市場規(guī)律，更好發(fā)揮政府作用。（27）城鄉(xiāng)發(fā)展一體化是解決“三農(nóng)”問題的根本途徑根本途徑 根本途徑。加快完善城鄉(xiāng)發(fā)展一體化體制機(jī)制，促進(jìn)城鄉(xiāng)要素平等交換和公共資源均衡配置，形成以工促農(nóng)以工促農(nóng)以工促農(nóng)、、以城帶鄉(xiāng)以城帶鄉(xiāng)、、工農(nóng)互惠工農(nóng)互惠、、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)、、城鄉(xiāng)關(guān)系城鄉(xiāng)關(guān)系。

（28）人民民主是我們黨始終高揚(yáng)的光輝旗幟。（29）初次分配和再分配都要兼顧效率和公平兼顧效率和公平兼顧效率和公平，再分配更加注重公平。（30）努力建設(shè)美麗中國美麗中國

美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。給子孫

第四篇：考研政治重要會(huì)議總結(jié).

規(guī)定黨員條件和黨的紀(jì)律。黨的一大：中國共產(chǎn)黨誕生

1921年，中國共產(chǎn)黨在上海召開第一次全國代表大會(huì)，宣告了中國共產(chǎn)黨的成立。黨的中心任務(wù)是開產(chǎn)工人運(yùn)動(dòng)。宣告了中國共產(chǎn)黨的成立。2.黨的二大：提出反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)

1922年，上海召開，正確分析了中國的社會(huì)性質(zhì)，中國革命的性質(zhì)是民主主義革命、對(duì)象是帝國主義和封建軍閥、動(dòng)力和前途，指出了中國革命要分兩步走，在中國近代史上第一次提出了徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)。

黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義；現(xiàn)階段的革命綱領(lǐng)即最低綱領(lǐng)是消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建設(shè)國內(nèi)和平，推翻國際帝國主義壓迫，達(dá)到中華民族的完全獨(dú)立，統(tǒng)一中國為真正的民主共和國。提出了群眾路線。

3.黨的三大：大革命洪流中召開的黨的代表大會(huì)

1923年，黨的三大召開，決定共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國民黨，實(shí)現(xiàn)國共合作，建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，同時(shí)保持共產(chǎn)黨在政治、思想、組織上的獨(dú)立性 4.國民黨一大

1924年召開，確立聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，形成了新三民主義，標(biāo)志著第一次國共合作正式形成。改組后的國民黨變成工人階級(jí)，農(nóng)民階級(jí)，小資產(chǎn)階級(jí)，民族資產(chǎn)階級(jí)的革命聯(lián)盟。

5.黨的四大：大革命洪流中召開的黨的代表大會(huì)（課本未提及）

1925年四大召開，提出了無產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題和工農(nóng)聯(lián)盟問題。四大的缺點(diǎn)和不足是：雖然提出了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問題，但對(duì)于如何爭取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，缺乏具體明確的方針，只講對(duì)群眾運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，而完全忽視了對(duì)政權(quán)和武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

提出了農(nóng)民是革命同盟軍的問題，但沒有提出土地革命這一解決農(nóng)民問題的根本思想 6.黨的五大 1927年五大召開，大大雖然批判了陳獨(dú)秀的右傾錯(cuò)誤，強(qiáng)調(diào)了通資產(chǎn)階級(jí)爭奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要性，均未做出切合實(shí)際的回答，反而對(duì)武漢公民政府抱有幻想。五大實(shí)際上并未解決挽救時(shí)局的問題。

7.八七會(huì)議：政權(quán)是由槍桿子中取得的

1927年8月7日，漢口召開。選出中央臨時(shí)政治局，瞿秋白，李維漢，蘇兆征為政治局常委。

會(huì)議堅(jiān)決糾正了以陳獨(dú)秀為代表的右傾投降主義。

確定實(shí)行土地革命和武裝反抗國民黨反動(dòng)派的總方針，并把發(fā)動(dòng)農(nóng)民舉行秋收起義作為當(dāng)前黨的主要任務(wù)，解決了要不要繼續(xù)革命和革誰的命的問題。轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明：http://blog.sina.com.cn/lxm1986918

中國革命從此開始由國民革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭星期的歷史轉(zhuǎn)折。8.黨的六大：唯一一次在國外召開的黨的代表大會(huì)

1928年六大在莫斯科召開，仍舊把城市工作放在全黨工作的中心，這對(duì)中國革命的發(fā)展起了消極的影響。9.三灣改編

1927年9月29日，這是中國工農(nóng)紅軍政治工作的開端，確立了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，為從組織上，政治上和思想上建設(shè)一支全新型的人民軍隊(duì)奠定了牢固的基礎(chǔ)。10.古田會(huì)議：用無產(chǎn)階級(jí)思想進(jìn)行軍隊(duì)和和黨的建設(shè)

11.遵義會(huì)議：第一次將馬克思列寧主義原理與中國實(shí)踐結(jié)合（探索中國社會(huì)主義建設(shè)道路是第二次將馬克思列寧主義原理與中國實(shí)踐結(jié)合P119）轉(zhuǎn)載請(qǐng)注明：http://blog.sina.com.cn/lxm1986918

1935年1月，會(huì)議集中全力解決當(dāng)時(shí)最緊迫的軍事問題和組織問題。

結(jié)束了王明“左”傾教條主義在黨中央的統(tǒng)治，事實(shí)上確立了以毛澤東為核心的新的中央的正確領(lǐng)導(dǎo)。

挽救了紅軍，挽救了黨，挽救了中國革命，是中國共產(chǎn)黨歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn) 12.瓦窯堡會(huì)議：中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，又是全民族的先鋒隊(duì)。1935年12月，確定了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略方針，同時(shí)堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)在統(tǒng)一戰(zhàn)線中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

批評(píng)黨內(nèi)存在的左傾冒險(xiǎn)主義和關(guān)門主義傾向。圓滿解決了遵義會(huì)議沒有解決的黨的政治路線問題。13.洛川會(huì)議：為爭取抗日戰(zhàn)爭的勝利奠定了政治思想基礎(chǔ)

1937年8月，中共中央政治局在陜北洛川縣召開擴(kuò)大會(huì)議。會(huì)議通過了《關(guān)于目前形勢與黨的任務(wù)的決定》確定全面抗戰(zhàn)路線。

會(huì)議通過《抗日救國十大綱領(lǐng)》是全面抗戰(zhàn)路線的具體體現(xiàn)。

會(huì)議認(rèn)為必須堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)在抗戰(zhàn)中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在敵人后方放手發(fā)動(dòng)獨(dú)立自主的游擊戰(zhàn)，在國民黨統(tǒng)治區(qū)放手發(fā)動(dòng)抗日的群眾運(yùn)動(dòng)。轉(zhuǎn)

14.中共六屆六中全會(huì)：我們的原則是黨指揮槍，而決不允許槍指揮黨

1938年9月至11月，毛澤東提出“馬克思主義中國化”。會(huì)議基本糾正王明右傾錯(cuò)誤。15.國民參政會(huì)

1944年9月15日，林伯渠根據(jù)中共中央的指示正式提出建立民主聯(lián)合政府的主張 16.黨的六屆七中全會(huì)

1945年4月，通過《關(guān)于若干歷史問題的研究》是整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的重要成果，也是正逢運(yùn)動(dòng)結(jié)束的標(biāo)志。

17.黨的七大：確立毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位

1945年七大在延安召開，大會(huì)確立毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想。

大會(huì)把黨在長期奮斗中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)概括為三大作風(fēng)：即理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾，批評(píng)與自我批評(píng)。18.黨的七屆二中全會(huì)

1949年3月，確立迅速奪取民主革命勝利的方針。

規(guī)定了全國勝利后在政治、經(jīng)濟(jì)（新民主主義的五種經(jīng)濟(jì)成分）、外交的基本政策。黨的工作重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市。毛澤東第一次提出了執(zhí)政黨的建設(shè)問題：“兩個(gè)務(wù)必”的思想——要求全黨在革命勝利后務(wù)必要保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必要保持艱苦奮斗的作風(fēng)，警惕資產(chǎn)階級(jí)“糖衣炮彈”的侵蝕和攻擊。19.中國人民政治協(xié)商會(huì)議一屆會(huì)議

1949年9月21日至30日，會(huì)議通過《中國人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》，規(guī)定了國體和政體、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、民族政策、外交方面的問題。

《共同綱領(lǐng)》起著臨時(shí)憲法的作用。政協(xié)一屆全會(huì)的召開標(biāo)志著中共領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度的形成，宣告中華人民共和國的成立。20.全國人大一屆一次會(huì)議

1954年，通過了《中華人民共和國憲法》，是第一部社會(huì)主義性質(zhì)的憲法。21.黨的八大：探索建設(shè)社會(huì)主義道路的良好開端

1956年，我國無產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾已經(jīng)基本解決，國內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾（1957年中共八屆三中全會(huì)改變八大關(guān)于社會(huì)主要矛盾的正確判斷，認(rèn)為主要矛盾是無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)，社會(huì)主義和資本主義的矛盾）。

黨和人民當(dāng)前的主要任務(wù)，就是要集中力量解決這個(gè)矛盾，把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變成先進(jìn)的工業(yè)國（另一種說法：社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，逐步滿足人民日益增長的需要）。

經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)方針：既反保守，又反冒進(jìn)，堅(jiān)持在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)（陳云在八大的發(fā)言中提出了我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)“三個(gè)主體，三個(gè)補(bǔ)充”的思想）

政治建設(shè)上：有法可依，有法必依。黨的建設(shè)：堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，堅(jiān)持民主集中制和集體領(lǐng)導(dǎo)制；加強(qiáng)監(jiān)督，擴(kuò)大民主。

22.黨的十一屆三中全會(huì)：馬克思同中國實(shí)際相結(jié)合第二次飛躍的起點(diǎn)

1978年12月，重新確立馬克思主義的思想路線，政治路線和組織路線，改革開放的序幕由此拉開。

科學(xué)評(píng)價(jià)了毛澤東和毛澤東思想，徹底否定了“以階級(jí)斗爭為綱”的理論。重新確認(rèn)實(shí)事求是的思想路線。

把工作重心轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)建設(shè)，確立社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線。形成黨的二代領(lǐng)導(dǎo)集體，創(chuàng)立鄧小平理論。23.黨的十一屆四中全會(huì)

《關(guān)于加快農(nóng)業(yè)發(fā)展若干問題的決定》確認(rèn)“統(tǒng)分結(jié)合”的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。“政社合一"的人民公社制度解體，成立鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層政權(quán)，將村民委員會(huì)作為村民自治組織。24.黨的十一屆六中全會(huì)：黨和國家在指導(dǎo)思想上撥亂反正的完成 通過《關(guān)于建國以來黨的若干問題的決議》，正確評(píng)價(jià)文革，分析原因。實(shí)事求是評(píng)價(jià)毛澤東的歷史地位。

正確評(píng)價(jià)毛澤東思想（活的靈魂：實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主）。25.黨的十二大

1982年十二大召開，鄧小平在這次大會(huì)上第一次提出了“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的嶄新命題。

到20 世紀(jì)末，GDP翻兩番，人民物質(zhì)文化生活達(dá)到小康水平。26.黨的十二屆三中全會(huì)

1984年10月在北京召開，通過了《關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，確認(rèn)我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)是公有制基礎(chǔ)上的有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)，在《決定》精神的指導(dǎo)下，以城市為重點(diǎn)的整個(gè)經(jīng)濟(jì)體制改革從1985年起全面展開。形成以公有制為主體，多種經(jīng)濟(jì)成分并存的局面。27.中國共產(chǎn)黨十二屆六中全會(huì)

1986年9月28日在北京舉行。會(huì)議通過了《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》，闡明了精神文明建設(shè)的任務(wù)，培養(yǎng)有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律的公民。28.1987年十三大召開，十三大第一次系統(tǒng)地闡明了關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，明確概括了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。提出經(jīng)濟(jì)體制改革和政治體制改革的任務(wù)（建立有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)和高度民主、法制完備、富有效率的政治體制）。

大會(huì)還制定了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“三步走” 的戰(zhàn)略部署。29.黨的十四大：鄧小平南方談話，為十四大召開作了理論準(zhǔn)備 確立鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論在全黨的指導(dǎo)地位。明確經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。30.黨的十五大：高舉鄧小平理論偉大旗幟：

1997年黨的十五大召開，在大會(huì)通過的黨章中，把鄧小平理論作為黨的指導(dǎo)思想，并寫入修改后的黨章。

提出黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。

大會(huì)指出：公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度。依法治國是當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。選舉了以江澤民為首的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。31.黨的十六大：與時(shí)俱進(jìn)的大會(huì)

2002年黨的十六大召開，把“三個(gè)代表”確立為全黨的指導(dǎo)思想。并實(shí)現(xiàn)了我們黨承前啟后，完成整體性新老交替的任務(wù)。

明確提出“全面建設(shè)小康社會(huì)”，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，為開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面而奮斗。

32.中國共產(chǎn)黨十六屆三中全會(huì)

以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。

提出按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放的要求。

33.中國共產(chǎn)黨十六屆五中全會(huì)：科學(xué)發(fā)展觀是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，加快現(xiàn)代化建設(shè)必須堅(jiān)持的指導(dǎo)思想 34.中國共產(chǎn)黨十六屆六中全會(huì)

《中共中央關(guān)于和諧社會(huì)若干問題的決定》指出：社會(huì)和諧是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性（特征是民主法治，公平正義，誠信友愛，充滿活力，安東有序，人與自然和諧相處）。馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會(huì)主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。將“和諧”列入現(xiàn)代化建設(shè)的奮斗目標(biāo)。和諧社會(huì)的提出使中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展為經(jīng)濟(jì)建設(shè)，政治建設(shè)，文化建設(shè)社會(huì)建設(shè)四位一體。35.中共十七大

大會(huì)主題是：高舉中國特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗

大會(huì)對(duì)我國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)，政治建設(shè)，文化建設(shè)，社會(huì)建設(shè)作了全面部署。將科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章。

1925.12《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》

分析中國社會(huì)的各階級(jí)狀況及其在革命中的地位；劃分了買辦資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)；指出分清敵友是革命的首要問題：“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，這個(gè)問題是中國革命的首要問題?！?/p>

1927.3《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》

指出國民革命的中心問題是農(nóng)民問題；肯定農(nóng)民的作用及黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民革命的重要性；論述了建立農(nóng)民革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和農(nóng)民革命武裝的必要性；分析了農(nóng)民的富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)三個(gè)階層，認(rèn)為貧農(nóng)是農(nóng)民中最革命的力量。

1928.10《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》

提出紅色政權(quán)存在發(fā)展的原因和主客觀條件。

1928年.11《井岡山的斗爭

農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)理論的重要文獻(xiàn)之一。

1929.12《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》

指出黨內(nèi)的各種錯(cuò)誤思想；提出著重從思想上建黨的原則。

1930.1《星星之火，可以燎原》

探索武裝奪取政權(quán)的新道路：建立紅色政權(quán)的必要性及其在中國革命中的作用；闡述了中共領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和小塊紅色區(qū)域存在發(fā)展的可能性；明確的提出鞏固和擴(kuò)大農(nóng)村革命根據(jù)地的路線與政策；提出中國革命的歷史進(jìn)程：“星星之火，可以燎原”；實(shí)際上否定了“城市中心論”，確立了要以“鄉(xiāng)村為中心”的觀念，初步形成了農(nóng)村包圍城市，奪取全國勝利的革命道路理論。

1930.5《反對(duì)本本主義》

這是黨內(nèi)第一篇反對(duì)教條主義、提出思想路線的文獻(xiàn)。提出“沒有調(diào)查，就沒有發(fā)言權(quán)”，提倡實(shí)事求是的思想路線，為農(nóng)村包圍城市革命道路理論提供了認(rèn)識(shí)依據(jù)；已經(jīng)包含毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)方面的基本因素；提出從實(shí)際出發(fā)的思想：“中國的革命要靠中國同志了解中國狀況”；闡明了調(diào)查研究的主要內(nèi)容、目的及調(diào)查方法即階級(jí)分析法；首次明確反對(duì)教條主義；提出必須洗刷唯心精神，堅(jiān)持“從斗爭中創(chuàng)造新局面的思想路線”。

1931．4《總政治部關(guān)于調(diào)整人口和土地狀況的通知》

提出“不做正確調(diào)查，同樣沒有發(fā)言權(quán)”。

1935.12通過《關(guān)于目前政治形勢與黨的任務(wù)的決議》（瓦窯堡會(huì)議）

確定了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略總路線。

1935.12《論反對(duì)日本帝國主義的策略》

毛澤東在中央政治局瓦窯堡會(huì)議之后的黨的活動(dòng)分子會(huì)議上作的報(bào)告。根據(jù)瓦窯堡會(huì)議決議充分說明和民族資產(chǎn)階級(jí)在抗日條件下重新建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的可能性和重要性。著重指出共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線中具有決定意義的領(lǐng)導(dǎo)作用。

分析指出：“半殖民地的政治和經(jīng)濟(jì)的主要特點(diǎn)之一，就是民族資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性”。并且，民族資產(chǎn)階級(jí)的兩面性即革命的動(dòng)搖性、妥協(xié)性是由其軟弱性決定的。

1936.12《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》

總結(jié)第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭經(jīng)驗(yàn)?？茖W(xué)分析中國革命戰(zhàn)爭的四個(gè)特點(diǎn)。系統(tǒng)說明有關(guān)中國革命戰(zhàn)爭戰(zhàn)略方面的諸問題和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)。

1937.5《為爭取千百萬群眾進(jìn)入抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線而斗爭》

指出抗日與民主互為條件；回答革命前途問題，指出民主革命和社會(huì)主義革是文章的“上篇”和“下篇”的關(guān)系。

1937.7《實(shí)踐論》

揭示了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的本質(zhì)特征，揭示了認(rèn)識(shí)的辨證發(fā)展過程（兩次飛躍），發(fā)展了認(rèn)識(shí)論關(guān)于主觀與客觀，理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的思想；指出實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉、動(dòng)力、目的。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)整理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

1937.8《矛盾論》

堅(jiān)持和發(fā)展了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心的思想；提出矛盾普遍性和特殊性及其辨證關(guān)系原理；論述了矛盾同一性和斗爭性的原理。

1937.8通過《抗日救國十大綱領(lǐng)》（洛川會(huì)議）

制定出全面抗戰(zhàn)路線。

1938.5《論持久戰(zhàn)》批駁了“亡國論”和“速勝論”；分析了中日雙方互相矛盾的四個(gè)基本特點(diǎn)；科學(xué)地預(yù)見了抗日戰(zhàn)爭發(fā)展的三個(gè)階段；把抗日游擊戰(zhàn)爭放在戰(zhàn)略地位考慮，闡明了積極防御理論；闡明了兵民是勝利之本的思想。

1938.10《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》

毛澤東在中共六屆六中全會(huì)上的政治報(bào)告。首次使用“實(shí)事求是”的概念，向全黨提出了“使馬克思主義在中國具體化”的偉大歷史任務(wù)。

1938.11《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》

指出戰(zhàn)爭和軍隊(duì)的重要性，提出注意研究軍事問題。說明“革命的中心任務(wù)和最高形式是武裝奪取政權(quán)，是戰(zhàn)爭解決問題”。

第五篇：2013考研政治精華知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

考研政治精華知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

【1】馬克思主義基本原理

綜合各家之后，得出：否定之否定規(guī)律，必然和偶然性，可能性與現(xiàn)實(shí)性，矛盾對(duì)立統(tǒng)一，實(shí)踐，認(rèn)識(shí)，真理與價(jià)值的關(guān)系，社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑！

綜合歷年真題：實(shí)踐和認(rèn)識(shí)考過，矛盾分析法考過，原因和結(jié)果、現(xiàn)象和本質(zhì)考過，真題與謬誤考過！

結(jié)合歐債危機(jī)和G20國峰會(huì)，分析資本主義基本矛盾和經(jīng)濟(jì)危機(jī)、當(dāng)代資本主義的新變化、以及資本主義為社會(huì)主義所代替的歷史必然性！

【2】毛中特

綜合各家之后，得出：黨的建設(shè)、對(duì)外開放和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、（第十章建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化）、社會(huì)建設(shè)中的社會(huì)管理！

綜合歷年真題：民生問題考過，政黨制度考過，基本經(jīng)濟(jì)制度考過，新農(nóng)村考過，資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)考過，社會(huì)保障考過，53年改造考過，抗日中的土地政策考過！其中，黨的建設(shè)包括思想、制度、作風(fēng)等內(nèi)容，結(jié)合七一講話，對(duì)外開放和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變可以結(jié)合入世和亞太經(jīng)合組織，建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化結(jié)合十七屆六中全會(huì)，社會(huì)管理為2012變動(dòng)內(nèi)容，內(nèi)容豐富，多家涉及此點(diǎn)！

【3】史綱

綜合各家之后，得出：中國共產(chǎn)黨成立之前的幾次革命戰(zhàn)爭（太、洋務(wù)、戊戌、辛亥、五

四）特點(diǎn)、失敗的原因，國共合作，延安整風(fēng)！

綜合歷年真題：10年考過建國，11年考過建黨！

其中，辛亥革命結(jié)合辛亥革命100年大會(huì)，國共合作為2012修訂內(nèi)容，黨結(jié)合七一講話！

【4】思修

綜合各家之后，得出：促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，人生觀與人生環(huán)境，社會(huì)主義道德，社會(huì)公德，網(wǎng)絡(luò)秩序，擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)，社會(huì)主義法治！

綜合歷年真題：10年考過公共生活秩序，11年考過人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值！

其中，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)為2012唯一修訂內(nèi)容，還有就是大學(xué)生擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)應(yīng)該不會(huì)涉及，畢竟研究生考試是面向社會(huì)的，不可能只對(duì)大學(xué)生出個(gè)題目！

【形勢與世政】

綜合各家之后，得出：綜合國力的軟實(shí)力競爭，中非，非傳統(tǒng)安全，中國的和平發(fā)展道路，和諧世界！

綜合歷年真題：2011考過了中國威脅論（應(yīng)該包括了中國的和平發(fā)展道路和和諧世界 的點(diǎn)），所以這個(gè)不敢妄作結(jié)論！