第一篇：2013年考研政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

一、從自由競(jìng)爭(zhēng)資本主認(rèn)到壟斷資本主義

1.從自由競(jìng)爭(zhēng)到壟斷

19世界70年代以前：自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義階段

19世紀(jì)末20世紀(jì)初：壟斷資本主義階段

2.生產(chǎn)集中與資本集中

是資本家追求剩余價(jià)值和自由競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果，也是生產(chǎn)社會(huì)化和資本社會(huì)化的重要表現(xiàn)

3.壟斷的形成及本質(zhì)

形成：自由競(jìng)爭(zhēng)——生產(chǎn)集中——壟斷

壟斷組織的本質(zhì)：通過(guò)聯(lián)合來(lái)操縱并控制商品生產(chǎn)和銷售市場(chǎng)，操縱壟斷價(jià)格，以攫取高額壟斷利潤(rùn)。

4.壟斷條件競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)

壟斷并不能消除競(jìng)爭(zhēng)，而是凌駕于競(jìng)爭(zhēng)之上，與之并存

壟斷條件下的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)模大、時(shí)間長(zhǎng)、手段殘酷、程度更加激烈，具有更大的破壞性

5.金融資本與金融寡頭

6.壟斷利潤(rùn)和壟斷價(jià)格

壟斷利潤(rùn)是壟斷資本家憑借其在社會(huì)生產(chǎn)和流通中的壟斷地位而且獲得的超過(guò)平均利潤(rùn)的高額利潤(rùn)。

壟斷價(jià)格長(zhǎng)期偏離生產(chǎn)價(jià)格和價(jià)值，但它的產(chǎn)生沒有否定價(jià)值規(guī)律。

二、國(guó)家壟斷資本主義

1.壟斷資本主義的形成

國(guó)家壟斷資本主義是國(guó)家政權(quán)和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義。

一戰(zhàn)前開始形成，二戰(zhàn)結(jié)束后至今，國(guó)家壟斷資本主義獲得廣泛而迅速的發(fā)展。

2.國(guó)家壟斷資本主義的形式

一是國(guó)家所有并直接經(jīng)營(yíng)的企業(yè);二是國(guó)家與私人共有、合營(yíng)企業(yè);三是國(guó)家通過(guò)多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過(guò)程，包括國(guó)家向私人壟斷企業(yè)訂貨、提供補(bǔ)貼等;四是宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制。

3.國(guó)家壟斷資本主義的作用

積極作用：首先在一定程度中有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展;其次，有利于緩解資本主義生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài);再次，使勞動(dòng)人民生活水平有所改善和提高;最后，加快了資本主義國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程。

要注意國(guó)家壟斷資本主義的出現(xiàn)并沒有改變資本主義的性質(zhì)。

4.壟斷資本在世界范圍內(nèi)擴(kuò)張

三種形式：借貸資本輸出、生產(chǎn)資本輸出和商品資本輸出。

壟斷資本向世界范圍的擴(kuò)展，對(duì)資本輸出國(guó)和資本輸入國(guó)產(chǎn)生了不同的影響。

當(dāng)代國(guó)際壟斷同盟的形式：跨國(guó)公司和國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟

各種國(guó)際壟斷組織，同盟等在一定程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，但它們從根本上說(shuō)是為了維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益、為他們攫取高額壟斷利潤(rùn)服務(wù)的。

5.壟斷資本主義的實(shí)質(zhì)

壟斷資本憑借壟斷地位，獲取高額壟斷地位。

三、經(jīng)濟(jì)全球化

1.含義

經(jīng)濟(jì)全球化是指在生產(chǎn)發(fā)展、科技加速進(jìn)步、社會(huì)分工和國(guó)際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會(huì)化和國(guó)際化程度不斷提高的情況下，世界各國(guó)、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)越來(lái)越超出一國(guó)和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的一體化過(guò)程。

2.表現(xiàn)

生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化和金融全球化

3.動(dòng)因

一是科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展;二是跨國(guó)公司的發(fā)展;三是各國(guó)經(jīng)濟(jì)體制變革。

4.后果

積極影響：經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程是生產(chǎn)社會(huì)化不斷提高的過(guò)程。

消極后果：一是發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間的差距擴(kuò)大;二是在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中社會(huì)進(jìn)步，可能導(dǎo)致環(huán)境惡化;三是國(guó)家內(nèi)部和國(guó)際社會(huì)都出現(xiàn)不同程度的治理危機(jī);四是經(jīng)濟(jì)全球化既為一國(guó)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的提高提供了條件，同時(shí)也存在著對(duì)別國(guó)形成依賴的危險(xiǎn)。

四、當(dāng)代資本主義的新變化

1.生產(chǎn)資料所有制的變化

資本主義發(fā)展初期：個(gè)體資本所有制是占主導(dǎo)地位的所有制形式

19世紀(jì)末20世紀(jì)初：私人股份資本所有制取代個(gè)體資本所有制成為占主導(dǎo)地位的所有制形式。

二戰(zhàn)后：國(guó)家資本所有制形式形成并發(fā)揮重要作用

2.勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化

資本家日漸采取緩和的勞資關(guān)系制度

3.社會(huì)階層、階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化

4.經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和危機(jī)形態(tài)的變化

5.政治制度的變化

五、資本主義的歷史地位和發(fā)展趨勢(shì)

1.歷史地位

進(jìn)步性：資本主義將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)大的生產(chǎn)力，并且推動(dòng)了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步。

局限性：資本主義生產(chǎn)資料私人占有制對(duì)生產(chǎn)社會(huì)化的進(jìn)一步發(fā)展造成了嚴(yán)重阻礙。

2.發(fā)展趨勢(shì)

資本主義為社會(huì)主義所代替的歷史必然性

資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會(huì)主義所代替

從資本主義和社會(huì)主義過(guò)渡是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程

一、資本主義的形成

1.資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生

資本主久萌芽于14世紀(jì)末15世紀(jì)初，途徑有兩個(gè)：一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來(lái);二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而成。

2.資本積累

一是用暴力手段剝奪農(nóng)民土地;二是用暴力手段掠奪貨幣財(cái)富。

3.資本主義生產(chǎn)方式的形成

二、以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的矛盾

1.商品經(jīng)濟(jì)及商品

商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的歷史條件：一是社會(huì)分工;二是生產(chǎn)資料屬于不同的所有者

商品：用來(lái)交換的能滿足人們某種需要的勞動(dòng)產(chǎn)品

商品二因素：使用價(jià)值(商品能滿足人們某種需要的屬性)與價(jià)值(凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的一般人類勞動(dòng))

生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性：具體勞動(dòng)(生產(chǎn)使用價(jià)值)和抽象勞動(dòng)(生產(chǎn)價(jià)值)

商品價(jià)值量：商品價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。商品價(jià)值量與生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間成正比，與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。

2.價(jià)值規(guī)律

價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律

內(nèi)容：商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等坐交換的原則進(jìn)行。

表現(xiàn)形式：商品的價(jià)格圍繞價(jià)值自發(fā)波動(dòng)。

3.貨幣

是在長(zhǎng)期交換過(guò)程中形成的固定的充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。

貨幣的職能：價(jià)值尺度、流通手段、儲(chǔ)藏手段、支付手段和世界貨幣

4.私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟(jì)的一般矛盾

私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾

三、資本主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)

1.剩余價(jià)值的生產(chǎn)

資本主義生產(chǎn)過(guò)程的兩重性：物質(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程和剩余價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程

剩余價(jià)值的含義：剩余價(jià)值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無(wú)償占有的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值。

不變資本和可變資本的區(qū)分：不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本，可變資本是用來(lái)購(gòu)買勞動(dòng)力的那部分資本。剩余價(jià)值率表示資本家對(duì)工人的剝削程度。

生產(chǎn)剩余價(jià)值的兩種方法：絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值。

超額剩余價(jià)值是指企業(yè)由于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率而使商品的個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值的差額。

2.資本積累

資本主義再生產(chǎn)是物質(zhì)資料再生產(chǎn)和生產(chǎn)關(guān)系再生產(chǎn)的統(tǒng)一

資本主義再生產(chǎn)分為簡(jiǎn)單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)

資本積累就是剩余價(jià)值的資本化，資本積累的本質(zhì)就是資本家不斷利用無(wú)償占有的工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值，來(lái)擴(kuò)大自己的規(guī)模，進(jìn)一步擴(kuò)大和加強(qiáng)對(duì)工人的剝削和統(tǒng)治。

資本有機(jī)構(gòu)成：由資本技術(shù)構(gòu)成決定并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成叫資本有機(jī)構(gòu)成。

資本積累的歷史趨勢(shì)：使生產(chǎn)的社會(huì)性和資本主義私人占有制之間的矛盾不斷增長(zhǎng)，促使資本主義制度的滅亡和社會(huì)主義制度的勝利。

3.資本的循環(huán)與周轉(zhuǎn)

產(chǎn)業(yè)資本在循環(huán)過(guò)程中的階段：購(gòu)買階段(貨幣資本職能);生產(chǎn)階段(生產(chǎn)資本職能);售賣階段(商品資本職能)。連續(xù)進(jìn)行的條件一是空間上并存二是時(shí)間上繼起。

加快資本周轉(zhuǎn)速度，一是縮短資本周轉(zhuǎn)時(shí)間，二是加快流動(dòng)資本周轉(zhuǎn)速度

社會(huì)總資本再生產(chǎn)：核心問題是社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題;兩個(gè)基本理論：一是兩大部類，第一大部類是生產(chǎn)生產(chǎn)資料的部類，第二大部類是生產(chǎn)生活資料的部類;二是社會(huì)總產(chǎn)品上從價(jià)值上分為C+V+M三部分

4.資本主義工資與利潤(rùn)

資本主義工資本質(zhì)：工人工資是勞動(dòng)力價(jià)值或價(jià)格。

剩余價(jià)值是利潤(rùn)的本質(zhì)，利潤(rùn)是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式。

5.馬克思主義剩余價(jià)值論的意義

剩余價(jià)值理論揭露了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的剝削本質(zhì)，闡明了資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間階級(jí)斗爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)根源，指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的歷史必然性。

6.資本主義的基本矛盾與經(jīng)濟(jì)危機(jī)

基本矛盾：生產(chǎn)資料資本主義私人占有制和生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾

資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)：本質(zhì)特征是和產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)具有周期性，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性使資本主義再生產(chǎn)呈現(xiàn)周期性的特點(diǎn)：危機(jī)、蕭條、復(fù)蘇和高漲

四、資本主義政治本質(zhì)

1.資本主義國(guó)家的職能和本質(zhì)

職能：對(duì)內(nèi)實(shí)行政治統(tǒng)治和社會(huì)管理，對(duì)外進(jìn)行國(guó)際交往和維護(hù)國(guó)家安全及利益。

本質(zhì)：是以服務(wù)于資本主義制度和資產(chǎn)階級(jí)利益為根本內(nèi)容的，是資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行政治統(tǒng)治的工具

2.資本主義政治制度及其本質(zhì)

資本主義政治制度包括資本主義的民主與法治、政權(quán)組織形式、選舉制度、政黨制度等

本質(zhì)是為資產(chǎn)階段服務(wù)的，是服從于資產(chǎn)階段進(jìn)行統(tǒng)治和壓迫需要的政治工具

3.資本主義的意識(shí)形態(tài)及其本質(zhì)

資本主義意識(shí)形態(tài)是在資本主義國(guó)家中占統(tǒng)治地位的、反映了作為統(tǒng)治階段的資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求的各種思想理論和觀念的總和

本質(zhì)：第一，資本主義意識(shí)形態(tài)是資本主義社會(huì)條件下的觀念上層建筑，是為資本主義社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。第二，資本主義意識(shí)形態(tài)是資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的集中體現(xiàn)。

一、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵及其歷史進(jìn)程

1.馬克思主義中國(guó)化的提出

六屆六中全會(huì)最先提出，黨的七大通過(guò)黨章指出，毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果。

2.馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵

馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。

第一，馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。

第二，馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。

第三，馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義根植于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中，實(shí)現(xiàn)馬克思主義和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，并經(jīng)過(guò)一定的民族形式變現(xiàn)出來(lái)。

3.馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程

馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)歷史過(guò)程。

馬克思主義中國(guó)化的理論成果：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

4.馬克思主義中國(guó)化的重要意義

第一，馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利;

第二，馬克思主義中國(guó)化的理論成果凝聚了全黨和全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱;

第三，馬克思主義中國(guó)化提倡和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和幽靈雪峰，不斷開拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。

5.中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟

中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。只有高舉中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟，才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

6.中國(guó)特色社會(huì)主義道路

中國(guó)特色社會(huì)主義道路是：在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民族政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

7.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系

中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重要以及科學(xué)發(fā)展觀等重大思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

二、毛澤東思想

1.形成和發(fā)展

時(shí)代背景：帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)與物產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代主題

實(shí)踐基礎(chǔ)：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實(shí)踐

2.主要內(nèi)容：新民主主義革命理論;社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論;革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論;政策和策略的理論;思想政治工作和文化工作的理論;黨的建設(shè)理論。

3.指導(dǎo)意義：馬克思主義中國(guó)化第一次飛躍的科學(xué)成果;革命和建設(shè)的科學(xué)指南;中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。

4.歷史地位：毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我們黨的寶貴精神財(cái)富，它將長(zhǎng)期指導(dǎo)我們的行動(dòng)。

三、鄧小平理論

1.形成和發(fā)展

時(shí)代背景：和平與發(fā)展逐漸成為是到的主題。

歷史依據(jù)：社會(huì)主義正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

現(xiàn)實(shí)依據(jù)：我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐。

2.主要內(nèi)容：社會(huì)主義本質(zhì)理論;社會(huì)主義初級(jí)階段理論;社會(huì)主義改革開放理論;社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。

3.歷史地位和指導(dǎo)意義

歷史地位和指導(dǎo)意義：鄧小平理論是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí);是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南;是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

四、“三個(gè)代表”重要思想

1.形成和發(fā)展

時(shí)代背景：當(dāng)代世界的新變化。

歷史依據(jù)：社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)。

現(xiàn)實(shí)依據(jù)：國(guó)情和黨情的新變化。

2.主要內(nèi)容：中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。

3.指導(dǎo)意義：是對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)：新環(huán)境，新的科學(xué)水平、新的科學(xué)判斷、新的科學(xué)體系。是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南，是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

五、科學(xué)發(fā)展觀

1.內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，必須堅(jiān)持以人為本，必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。

2.指導(dǎo)意義：科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又是與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論;是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn);是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

六、馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓

1.實(shí)事求是思想路線

內(nèi)容：黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

意義：實(shí)事求是思想路線是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過(guò)程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展;是制定并貫徹執(zhí)行正確的政治路線的思想基礎(chǔ);是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。

2.解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)

實(shí)事求是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓：馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果，其精髓都是實(shí)事求是。

解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶：第一，解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是的前提條件;第二、解放思想是常提常新的事情;第三，解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的思想保證。

不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新：實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，應(yīng)該做到：第一，理論創(chuàng)新必須要堅(jiān)持正確的方向和思想方法;第二，理論創(chuàng)新必須服務(wù)于、落腳于實(shí)踐創(chuàng)新;第三，理論創(chuàng)新必須建立在求真務(wù)實(shí)的基礎(chǔ)上。

第二篇：考研政治知識(shí)點(diǎn)背誦總結(jié)

考研政治：物質(zhì)世界和實(shí)踐八大命題點(diǎn)

物質(zhì)世界和實(shí)踐是馬克思主義哲學(xué)中唯物論和辯證法的內(nèi)容，是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，也是歷年的考核重點(diǎn)。

命題點(diǎn)1哲學(xué)基本問題的內(nèi)容

1.恩格斯總結(jié)哲學(xué)發(fā)展的歷史，明確提出思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，指出哲學(xué)基本問題包括兩個(gè)方面的內(nèi)容，即思維和存在何者是第一性與思維和存在有無(wú)同一性。

2.思維和存在的關(guān)系問題之所以是哲學(xué)的基本問題，這是由哲學(xué)作為世界觀的學(xué)問這一性質(zhì)和特點(diǎn)所決定的：（1）思維和存在的關(guān)系問題是任何哲學(xué)派別都不能回避而必須回答的問題，是解決其他一切哲學(xué)問題的前提；（2）思維和存在的關(guān)系問題是劃分哲學(xué)中基本派別的依據(jù)，對(duì)思維和存在何者是第一性的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)思維和存在有無(wú)同一性的不同回答區(qū)分了可知論和不可知論；

（3）思維和存在的關(guān)系問題也是人類實(shí)際生活中的基本問題，它普遍存在于人類的實(shí)際生活中并決定著人們思想和行動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和方向。

命題點(diǎn)2唯物主義和唯心主義，可知論和不可知論，辯證法和形而上學(xué)

1.唯物主義和唯心主義是對(duì)哲學(xué)基本問題第一個(gè)方面的不同回答而形成的哲學(xué)中的兩個(gè)基本派別。它們只能在哲學(xué)意義上，即在回答思維和存在“精神和物質(zhì)何者是第一性上使用，而不能在別的意義上使用。唯物主義是主張物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)第一性、精神第二性的哲學(xué)；唯心主義是斷言精神是世界的本原，精神第一性、物質(zhì)第二性的哲學(xué)。一切哲學(xué)都不能超越或調(diào)和唯物主義和唯心主義兩大派別，這是哲學(xué)的黨性或黨派性。哲學(xué)史上有所謂二元論，認(rèn)為精神和物質(zhì)是平行的，同為世界的本原，企圖調(diào)和唯物主義和唯心主義的對(duì)立，但它不是一個(gè)獨(dú)立的哲學(xué)派別，最終還是陷入唯心主義。

唯心主義之所以長(zhǎng)期存在和發(fā)展有著深刻的社會(huì)歷史根源、階級(jí)根源和認(rèn)識(shí)論根源。人對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)是一個(gè)充滿矛盾的復(fù)雜的過(guò)程，它不是直線式地進(jìn)行的，而是近似于一串圓圈，近似'于螺旋的曲線，這一曲線的任何一個(gè)片斷都可能被片面地變成獨(dú)立的完整的直線，這條直線會(huì)把人們引到唯心主義的泥坑，而反動(dòng)或保守的階級(jí)和勢(shì)力的利益和政治需要?jiǎng)t會(huì)把它鞏固下來(lái)。把人的認(rèn)識(shí)過(guò)程中的某一特征、成分、片斷、方面加以夸大，使之絕對(duì)化，造成主觀和客觀、認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的分離，這就是唯心主義的長(zhǎng)期存在和發(fā)展的根源。一般說(shuō)來(lái)，主觀唯心主義片面夸大感覺經(jīng)驗(yàn)，客觀唯心主義片面夸大概念理性。列寧說(shuō)，唯心主義是一朵不結(jié)果實(shí)的花，然而它卻是生長(zhǎng)在結(jié)果實(shí)的、活生生的人類認(rèn)識(shí)之樹上的一朵不結(jié)果實(shí)的花。

2.哲學(xué)除了回答世界的本原是什么的問題，還要回答世界是怎樣存在的問題，即世界上的事物是聯(lián)系的還是孤立的，是發(fā)展的還是靜止的。根據(jù)對(duì)這些問題的不同回答，形成了辯證法和形而上學(xué)兩種不同的觀點(diǎn)。辯證法堅(jiān)持用聯(lián)系的”發(fā)展的觀點(diǎn)看世界，認(rèn)為發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾；形而上學(xué)則堅(jiān)持用孤立的“靜止的觀點(diǎn)看問題，否認(rèn)事物內(nèi)部矛盾的存在和作用。只有既堅(jiān)持唯物主義，又堅(jiān)持辯證法，才能全面地認(rèn)識(shí)世界的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。只有達(dá)到唯物主義和辯證法的內(nèi)在統(tǒng)一，才能有科學(xué)的徹底的唯物主義和科學(xué)的徹底的辯證法。

3.根據(jù)對(duì)哲學(xué)基本問題第二方面的不同回答，哲學(xué)又可以劃分為可知論和不可知論?？芍撜J(rèn)為世界

是可以被認(rèn)識(shí)的，思維和存在具有同一性；不可知論認(rèn)為世界是不能被人所認(rèn)識(shí)或不能被完全認(rèn)識(shí)的，否認(rèn)思維和存在的同一性。與哲學(xué)基本問題相一致，社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是社會(huì)歷史觀的基本問題。歷史唯物主義認(rèn)為社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，歷史唯心主義認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在。

命題點(diǎn)3 馬克思主義的物質(zhì)觀及其理論意義

1.物質(zhì)范疇是唯物主義世界觀的基石。20世紀(jì)初，列寧對(duì)物質(zhì)概念作了全面的科學(xué)的規(guī)定：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，它存在于人的意識(shí)之外，可以為人的意識(shí)所反映。這一定義是從物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系上界定的。

2.馬克思主義的物質(zhì)觀具有豐富而深刻的理論意義：堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則，堅(jiān)持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限。堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論，有力地批判了不可知論，與不可知論劃清了界限。堅(jiān)持了唯物論和辯證法的統(tǒng)一，與形而上學(xué)劃清了界限。主張客觀實(shí)在性是一切物質(zhì)的共性，既肯定了哲學(xué)物質(zhì)范疇同自然科學(xué)物質(zhì)結(jié)構(gòu)理論的聯(lián)系，又把它們區(qū)別開來(lái)，從而克服了形而上學(xué)唯物主義的缺陷。體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，與唯心史觀劃清了界限，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。

命題點(diǎn)4意識(shí)的起源與本質(zhì)

1.意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，是人腦的機(jī)能和屬性，是物質(zhì)世界的主觀映象。

（1）意識(shí)從其起源來(lái)看是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。意識(shí)作為一種反映形式，它的形成經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段，即由一切物質(zhì)所具有的反應(yīng)特性到低等生物的刺激感應(yīng)性，再到高等動(dòng)物的感覺和心理，最終發(fā)展為人類的意識(shí)。

（2）意識(shí)還是社會(huì)歷史的產(chǎn)物。社會(huì)實(shí)踐特別是勞動(dòng)在意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展中起到?jīng)Q定性的作用。勞動(dòng)為意識(shí)的產(chǎn)生和發(fā)展提供了客觀需要和可能，在人們的勞動(dòng)和交往中形成的語(yǔ)言促進(jìn)了意識(shí)的發(fā)展。

2.意識(shí)從其本質(zhì)來(lái)看是物質(zhì)世界的主觀映象，是客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一。意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，但又不是物質(zhì)本身，意識(shí)是特殊的物質(zhì)(((人腦的機(jī)能。意識(shí)在內(nèi)容上是客觀的，在形式上是主觀的。馬克思指出，“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已?！边@表明，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。

命題點(diǎn)5 物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)和靜止。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)間，空間

1．世界是物質(zhì)的，而物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性。運(yùn)動(dòng)是標(biāo)志一切事物和現(xiàn)象的變化及其過(guò)程的哲學(xué)范疇。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割的。一方面，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式、根本屬性，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)，脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是不存在的。設(shè)想不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，將導(dǎo)致形而上學(xué)。另一方面，物質(zhì)是一切運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展過(guò)程的實(shí)在基礎(chǔ)和承擔(dān)者，世界上沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。任何形式的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，都有它的物質(zhì)主體。設(shè)想無(wú)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，將導(dǎo)致唯心主義。

2.物質(zhì)世界的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，而物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)過(guò)程中又有某種暫時(shí)的靜止，靜止是相對(duì)的。靜止是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間位置和根本性質(zhì)暫時(shí)未變這樣兩種運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的變動(dòng)性”無(wú)條件性，靜止的相對(duì)性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的穩(wěn)定性、有條件性。運(yùn)動(dòng)和靜止相互依賴“相互滲透”相互包含，動(dòng)中有靜“靜中有動(dòng)。無(wú)條件的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和有條件的相對(duì)靜止構(gòu)成了事物的矛盾運(yùn)動(dòng)。只有把握了運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系，才能正確理解物質(zhì)世界及其運(yùn)動(dòng)形式的多樣性，才能理解認(rèn)識(shí)和改造世界的可能性。夸大絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止，必然導(dǎo)致相對(duì)主義詭辯論)夸大相對(duì)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性，必然導(dǎo)致形而上學(xué)不變論。

3.時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是時(shí)間空間的具體內(nèi)容。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)與時(shí)間和空間的不可分割證明了時(shí)間和空間的客觀性?？臻g是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的廣延性、伸張性，特點(diǎn)是三維性)時(shí)間是指物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性”順序性，特點(diǎn)是一維性，即一去不復(fù)返。

物質(zhì)運(yùn)動(dòng)總是在一定的時(shí)間和空間中進(jìn)行的，沒有離開時(shí)間和空間的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)。時(shí)間空間必須借助物質(zhì)運(yùn)動(dòng)而存在，沒有離開物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的$純粹%時(shí)間和空間。物質(zhì)運(yùn)動(dòng)時(shí)間和空間的客觀實(shí)在性是絕對(duì)的，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)時(shí)間和空間的具體特性是相對(duì)的。一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，具體問題具體分析，是馬克思主義的活的靈魂。

物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、時(shí)間、空間具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。從根本上說(shuō)，世界上除了運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，什么也沒有。

命題點(diǎn)6社會(huì)的物質(zhì)性，世界的物質(zhì)統(tǒng)一性

馬克思主義揭示了人類實(shí)踐的客觀實(shí)在性，認(rèn)為物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，正確解決了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題，從而使得社會(huì)歷史現(xiàn)象得到了唯物主義的解釋。社會(huì)的物質(zhì)性主要表現(xiàn)在：

（1）人類社會(huì)依賴于自然界，是整個(gè)物質(zhì)世界的組成部分。人類社會(huì)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。在人類社會(huì)產(chǎn)生以后，人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)還要以自然界為基礎(chǔ)。離開了自然界，人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)便無(wú)法進(jìn)行，脫離一定的自然環(huán)境的社會(huì)是不可能存在的。

（2）人們謀取物質(zhì)生活資料的實(shí)踐活動(dòng)雖然有意識(shí)作指導(dǎo)，但仍然是以物質(zhì)力量改造物質(zhì)力量的活動(dòng)，仍然是物質(zhì)性的活動(dòng)。

（3）物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，集中體現(xiàn)著人類社會(huì)的物質(zhì)性。生產(chǎn)力是人類改造自然的物質(zhì)力量，生產(chǎn)關(guān)系是在物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中形成的不以意志為轉(zhuǎn)移的物質(zhì)關(guān)系。

綜上所述，包括自然界和人類社會(huì)在內(nèi)的整個(gè)世界，其真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是馬克思主義哲學(xué)的基石，一切從實(shí)際出發(fā)是唯物主義一元論的根本要求。

命題點(diǎn)7實(shí)踐的本質(zhì)含義，基本特征和基本形式

1.實(shí)踐是人能動(dòng)地改造客觀世界的物質(zhì)活動(dòng)，它具有物質(zhì)性“自覺能動(dòng)性和社會(huì)歷史性等基本特征。

2.實(shí)踐的基本形式包括物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐”處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)等。在實(shí)踐的三種基本形式中，物質(zhì)生產(chǎn)勞動(dòng)處于基礎(chǔ)的地位，對(duì)其他實(shí)踐形式起著主導(dǎo)的作用。由于實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成的基礎(chǔ)，實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域，實(shí)踐又構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。因此馬克思主義確認(rèn)社會(huì)生活本質(zhì)上是實(shí)踐的。

命題點(diǎn)8自然界和人類社會(huì)的分化和統(tǒng)一，人和自然的關(guān)系

實(shí)踐是使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會(huì)的歷史前提，又是使自然界與人類社會(huì)統(tǒng)一起來(lái)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。自然界是獨(dú)立于人的活動(dòng)或未被納入到人的活動(dòng)范圍內(nèi)的客觀世界，其運(yùn)動(dòng)變化是自發(fā)的。人類社會(huì)是人們?cè)谔囟ǖ奈镔|(zhì)資料生產(chǎn)基礎(chǔ)上相互交往“共同活動(dòng)形成的各種關(guān)系的有機(jī)系統(tǒng)。從根本上說(shuō)，人類社會(huì)是人的實(shí)踐活動(dòng)的對(duì)象化，是人的對(duì)象世界。

自然界和人類社會(huì)是相互制約的。自然界是人類社會(huì)的前提和基礎(chǔ)，人類社會(huì)產(chǎn)生后，又制約自然界，不斷地改變自然界。這種改變產(chǎn)生兩種結(jié)果,如果尊重自然規(guī)律，既推動(dòng)自然界的發(fā)展，又可滿足人類的發(fā)展需要，如果不能實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧統(tǒng)一，破壞了生物圈內(nèi)物質(zhì)、能量的流通與變換，就會(huì)出現(xiàn)生態(tài)失衡”全球危機(jī)。

從表面上看，生態(tài)失衡"全球危機(jī)是自然系統(tǒng)內(nèi)平衡關(guān)系的嚴(yán)重破壞，實(shí)際上它是人與世界關(guān)系的嚴(yán)重失衡，因?yàn)檫@種危機(jī)是由于人的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)入自然系統(tǒng)而導(dǎo)致的，它是以天災(zāi)形式表現(xiàn)出來(lái)的人禍。恩格斯早就提出了自然界“對(duì)人進(jìn)行報(bào)復(fù)” 以及“人類同自然的和解” 問題。馬克思也認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)合理地調(diào)節(jié)人和自然之間的物質(zhì)變換，在最無(wú)愧于和最適合人類本性的條件下進(jìn)行這種物質(zhì)變換。實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處以及社會(huì)與自然的和諧發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)容，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要特征。因此，我們必須正確認(rèn)識(shí)和在實(shí)踐中正確處理自然界和人類社會(huì)的關(guān)系，維護(hù)生態(tài)平衡，促使社會(huì)和自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。

第三篇：2013年考研政治知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

一、從自由競(jìng)爭(zhēng)資本主認(rèn)到壟斷資本主義 1.從自由競(jìng)爭(zhēng)到壟斷

19世界70年代以前:自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義階段 19世紀(jì)末20世紀(jì)初:壟斷資本主義階段 2.生產(chǎn)集中與資本集中

是資本家追求剩余價(jià)值和自由競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果,也是生產(chǎn)社會(huì)化和資本社會(huì)化的重要表現(xiàn)

3.壟斷的形成及本質(zhì)

形成:自由競(jìng)爭(zhēng)——生產(chǎn)集中——壟斷

壟斷組織的本質(zhì):通過(guò)聯(lián)合來(lái)操縱并控制商品生產(chǎn)和銷售市場(chǎng),操縱壟斷價(jià)格,以攫取高額壟斷利潤(rùn)。

4.壟斷條件競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)

壟斷并不能消除競(jìng)爭(zhēng),而是凌駕于競(jìng)爭(zhēng)之上,與之并存

壟斷條件下的競(jìng)爭(zhēng)規(guī)模大、時(shí)間長(zhǎng)、手段殘酷、程度更加激烈,具有更大的破壞性

5.金融資本與金融寡頭 6.壟斷利潤(rùn)和壟斷價(jià)格

壟斷利潤(rùn)是壟斷資本家憑借其在社會(huì)生產(chǎn)和流通中的壟斷地位而且獲得的超過(guò)平均利潤(rùn)的高額利潤(rùn)。

壟斷價(jià)格長(zhǎng)期偏離生產(chǎn)價(jià)格和價(jià)值,但它的產(chǎn)生沒有否定價(jià)值規(guī)律。

二、國(guó)家壟斷資本主義 1.壟斷資本主義的形成

國(guó)家壟斷資本主義是國(guó)家政權(quán)和私人壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義。一戰(zhàn)前開始形成,二戰(zhàn)結(jié)束后至今,國(guó)家壟斷資本主義獲得廣泛而迅速的發(fā)展。2.國(guó)家壟斷資本主義的形式

一是國(guó)家所有并直接經(jīng)營(yíng)的企業(yè);二是國(guó)家與私人共有、合營(yíng)企業(yè);三是國(guó)家通過(guò)多種形式參與私人壟斷資本的再生產(chǎn)過(guò)程,包括國(guó)家向私人壟斷企業(yè)訂貨、提供補(bǔ)貼等;四是宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制。

3.國(guó)家壟斷資本主義的作用

積極作用:首先在一定程度中有利于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展;其次,有利于緩解資本主義生產(chǎn)的無(wú)政府狀態(tài);再次,使勞動(dòng)人民生活水平有所改善和提高;最后,加快了資本主義國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程。

要注意國(guó)家壟斷資本主義的出現(xiàn)并沒有改變資本主義的性質(zhì)。4.壟斷資本在世界范圍內(nèi)擴(kuò)張

三種形式:借貸資本輸出、生產(chǎn)資本輸出和商品資本輸出。

壟斷資本向世界范圍的擴(kuò)展,對(duì)資本輸出國(guó)和資本輸入國(guó)產(chǎn)生了不同的影響。當(dāng)代國(guó)際壟斷同盟的形式:跨國(guó)公司和國(guó)家壟斷資本主義的國(guó)際聯(lián)盟 各種國(guó)際壟斷組織,同盟等在一定程度上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展,但它們從根本上說(shuō)是為了維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)的利益、為他們攫取高額壟斷利潤(rùn)服務(wù)的。

5.壟斷資本主義的實(shí)質(zhì)

壟斷資本憑借壟斷地位,獲取高額壟斷地位。

三、經(jīng)濟(jì)全球化 1.含義

經(jīng)濟(jì)全球化是指在生產(chǎn)發(fā)展、科技加速進(jìn)步、社會(huì)分工和國(guó)際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會(huì)化和國(guó)際化程度不斷提高的情況下,世界各國(guó)、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)越來(lái)越超出一國(guó)和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的一體化過(guò)程。

2.表現(xiàn)

生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化和金融全球化 3.動(dòng)因

一是科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和生產(chǎn)力的發(fā)展;二是跨國(guó)公司的發(fā)展;三是各國(guó)經(jīng)濟(jì)體制變革。

4.后果

積極影響:經(jīng)濟(jì)全球化的過(guò)程是生產(chǎn)社會(huì)化不斷提高的過(guò)程。

消極后果:一是發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間的差距擴(kuò)大;二是在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中社會(huì)進(jìn)步,可能導(dǎo)致環(huán)境惡化;三是國(guó)家內(nèi)部和國(guó)際社會(huì)都出現(xiàn)不同程度的治理危機(jī);四是經(jīng)濟(jì)全球化既為一國(guó)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的提高提供了條件,同時(shí)也存在著對(duì)別國(guó)形成依賴的危險(xiǎn)。

四、當(dāng)代資本主義的新變化 1.生產(chǎn)資料所有制的變化

資本主義發(fā)展初期:個(gè)體資本所有制是占主導(dǎo)地位的所有制形式

19世紀(jì)末20世紀(jì)初:私人股份資本所有制取代個(gè)體資本所有制成為占主導(dǎo)地位的所有制形式。

二戰(zhàn)后:國(guó)家資本所有制形式形成并發(fā)揮重要作用 2.勞資關(guān)系和分配關(guān)系的變化 資本家日漸采取緩和的勞資關(guān)系制度 3.社會(huì)階層、階級(jí)結(jié)構(gòu)的變化 4.經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和危機(jī)形態(tài)的變化 5.政治制度的變化

五、資本主義的歷史地位和發(fā)展趨勢(shì) 1.歷史地位

進(jìn)步性:資本主義將科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)變?yōu)閺?qiáng)大的生產(chǎn)力,并且推動(dòng)了生產(chǎn)力的迅速發(fā)展,促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步。

局限性:資本主義生產(chǎn)資料私人占有制對(duì)生產(chǎn)社會(huì)化的進(jìn)一步發(fā)展造成了嚴(yán)重阻礙。

2.發(fā)展趨勢(shì)

資本主義為社會(huì)主義所代替的歷史必然性

資本主義的內(nèi)在矛盾決定了資本主義必然被社會(huì)主義所代替 從資本主義和社會(huì)主義過(guò)渡是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史過(guò)程

一、資本主義的形成 1.資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生

資本主久萌芽于14世紀(jì)末15世紀(jì)初,途徑有兩個(gè):一是從小商品經(jīng)濟(jì)分化出來(lái);二是從商人和高利貸者轉(zhuǎn)化而成。

2.資本積累

一是用暴力手段剝奪農(nóng)民土地;二是用暴力手段掠奪貨幣財(cái)富。3.資本主義生產(chǎn)方式的形成

二、以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的矛盾 1.商品經(jīng)濟(jì)及商品

商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的歷史條件:一是社會(huì)分工;二是生產(chǎn)資料屬于不同的所有者 商品:用來(lái)交換的能滿足人們某種需要的勞動(dòng)產(chǎn)品

商品二因素:使用價(jià)值(商品能滿足人們某種需要的屬性與價(jià)值(凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的一般人類勞動(dòng)

生產(chǎn)商品的勞動(dòng)二重性:具體勞動(dòng)(生產(chǎn)使用價(jià)值和抽象勞動(dòng)(生產(chǎn)價(jià)值 商品價(jià)值量:商品價(jià)值量是由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的。商品價(jià)值量與生產(chǎn)商品所耗費(fèi)的勞動(dòng)時(shí)間成正比,與勞動(dòng)生產(chǎn)率成反比。

2.價(jià)值規(guī)律

價(jià)值規(guī)律是商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律

內(nèi)容:商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的,商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ),按照等坐交換的原則進(jìn)行。

表現(xiàn)形式:商品的價(jià)格圍繞價(jià)值自發(fā)波動(dòng)。3.貨幣

是在長(zhǎng)期交換過(guò)程中形成的固定的充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。貨幣的職能:價(jià)值尺度、流通手段、儲(chǔ)藏手段、支付手段和世界貨幣 4.私有制基礎(chǔ)上商品經(jīng)濟(jì)的一般矛盾 私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾

三、資本主義經(jīng)濟(jì)的本質(zhì) 1.剩余價(jià)值的生產(chǎn)

資本主義生產(chǎn)過(guò)程的兩重性:物質(zhì)資料生產(chǎn)過(guò)程和剩余價(jià)值的生產(chǎn)過(guò)程 剩余價(jià)值的含義:剩余價(jià)值是雇傭工人所創(chuàng)造的并被資本家無(wú)償占有的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的那部分價(jià)值。

不變資本和可變資本的區(qū)分:不變資本是以生產(chǎn)資料形態(tài)存在的資本,可變資本是用來(lái)購(gòu)買勞動(dòng)力的那部分資本。剩余價(jià)值率表示資本家對(duì)工人的剝削程度。

生產(chǎn)剩余價(jià)值的兩種方法:絕對(duì)剩余價(jià)值和相對(duì)剩余價(jià)值。

超額剩余價(jià)值是指企業(yè)由于提高勞動(dòng)生產(chǎn)率而使商品的個(gè)別價(jià)值低于社會(huì)價(jià)值的差額。

2.資本積累

資本主義再生產(chǎn)是物質(zhì)資料再生產(chǎn)和生產(chǎn)關(guān)系再生產(chǎn)的統(tǒng)一 資本主義再生產(chǎn)分為簡(jiǎn)單再生產(chǎn)和擴(kuò)大再生產(chǎn)

資本積累就是剩余價(jià)值的資本化,資本積累的本質(zhì)就是資本家不斷利用無(wú)償占有的工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值,來(lái)擴(kuò)大自己的規(guī)模,進(jìn)一步擴(kuò)大和加強(qiáng)對(duì)工人的剝削和統(tǒng)治。

資本有機(jī)構(gòu)成:由資本技術(shù)構(gòu)成決定并反映技術(shù)構(gòu)成變化的資本價(jià)值構(gòu)成叫資本有機(jī)構(gòu)成。

資本積累的歷史趨勢(shì):使生產(chǎn)的社會(huì)性和資本主義私人占有制之間的矛盾不斷增長(zhǎng),促使資本主義制度的滅亡和社會(huì)主義制度的勝利。

3.資本的循環(huán)與周轉(zhuǎn)

產(chǎn)業(yè)資本在循環(huán)過(guò)程中的階段:購(gòu)買階段(貨幣資本職能;生產(chǎn)階段(生產(chǎn)資本職能;售賣階段(商品資本職能。連續(xù)進(jìn)行的條件一是空間上并存二是時(shí)間上繼起。

加快資本周轉(zhuǎn)速度,一是縮短資本周轉(zhuǎn)時(shí)間,二是加快流動(dòng)資本周轉(zhuǎn)速度 社會(huì)總資本再生產(chǎn):核心問題是社會(huì)總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題;兩個(gè)基本理論:一是兩大部類,第一大部類是生產(chǎn)生產(chǎn)資料的部類,第二大部類是生產(chǎn)生活資料的部類;二是社會(huì)總產(chǎn)品上從價(jià)值上分為C+V+M三部分

4.資本主義工資與利潤(rùn)

資本主義工資本質(zhì):工人工資是勞動(dòng)力價(jià)值或價(jià)格。剩余價(jià)值是利潤(rùn)的本質(zhì),利潤(rùn)是剩余價(jià)值的轉(zhuǎn)化形式。5.馬克思主義剩余價(jià)值論的意義

剩余價(jià)值理論揭露了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的剝削本質(zhì),闡明了資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間階級(jí)斗爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)根源,指出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的歷史必然性。

6.資本主義的基本矛盾與經(jīng)濟(jì)危機(jī)

基本矛盾:生產(chǎn)資料資本主義私人占有制和生產(chǎn)社會(huì)化之間的矛盾

資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī):本質(zhì)特征是和產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩。資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)具有周期性,經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性使資本主義再生產(chǎn)呈現(xiàn)周期性的特點(diǎn):危機(jī)、蕭條、復(fù)蘇和高漲

四、資本主義政治本質(zhì) 1.資本主義國(guó)家的職能和本質(zhì)

職能:對(duì)內(nèi)實(shí)行政治統(tǒng)治和社會(huì)管理,對(duì)外進(jìn)行國(guó)際交往和維護(hù)國(guó)家安全及利益。

本質(zhì):是以服務(wù)于資本主義制度和資產(chǎn)階級(jí)利益為根本內(nèi)容的,是資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行政治統(tǒng)治的工具

2.資本主義政治制度及其本質(zhì) 資本主義政治制度包括資本主義的民主與法治、政權(quán)組織形式、選舉制度、政黨制度等 本質(zhì)是為資產(chǎn)階段服務(wù)的，是服從于資產(chǎn)階段進(jìn)行統(tǒng)治和壓迫需要的政治工具 3.資本主義的意識(shí)形態(tài)及其本質(zhì) 資本主義意識(shí)形態(tài)是在資本主義國(guó)家中占統(tǒng)治地位的、反映了作為統(tǒng)治階段的資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求的各種思想理 論和觀念的總和 本質(zhì)：第一，資本主義意識(shí)形態(tài)是資本主義社會(huì)條件下的觀念上層建筑，是為資本主義社會(huì)形態(tài)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。第二，資本主義意識(shí)形態(tài)是資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)的集中體現(xiàn)。

一、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵及其歷史進(jìn)程 1.馬克思主義中國(guó)化的提出 六屆六中全會(huì)最先提出，黨的七大通過(guò)黨章指出，毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果。2.馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵 馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。第一，馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。第二，馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。第三，馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義根植于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中，實(shí)現(xiàn)馬克思主義和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，并 經(jīng)過(guò)一定的民族形式變現(xiàn)出來(lái)。3.馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程 馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)歷史過(guò)程。馬克思主義中國(guó)化的理論成果：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。4.馬克思主義中國(guó)化的重要意義 第一，馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利;第二，馬克思主義中國(guó)化的理論成果凝聚了全黨和全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱;第三，馬克思主義中國(guó)化提倡和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和幽靈雪峰，不斷開拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展 的新境界。5.中國(guó)特色社會(huì)主義旗幟

中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的旗幟，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟。只有高舉中國(guó)特 色社會(huì)主義旗幟，才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。6.中國(guó)特色社會(huì)主義道路 中國(guó)特色社會(huì)主義道路是：在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改 革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民族政治、社會(huì)主義先 進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。7.中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重要以及科學(xué)發(fā)展觀等 重大思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

二、毛澤東思想 1.形成和發(fā)展 時(shí)代背景：帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)與物產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代主題 實(shí)踐基礎(chǔ)：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實(shí)踐 2.主要內(nèi)容：新民主主義革命理論;社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)理論;革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論;政策和策略 的理論;思想政治工作和文化工作的理論;黨的建設(shè)理論。3.指導(dǎo)意義： 馬克思主義中國(guó)化第一次飛躍的科學(xué)成果;革命和建設(shè)的科學(xué)指南;中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái) 富。4.歷史地位：毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。我們黨的寶貴精神財(cái) 富，它將長(zhǎng)期指導(dǎo)我們的行動(dòng)。

三、鄧小平理論 1.形成和發(fā)展 時(shí)代背景：和平與發(fā)展逐漸成為是到的主題。歷史依據(jù)：社會(huì)主義正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)?，F(xiàn)實(shí)依據(jù)：我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐。2.主要內(nèi)容：社會(huì)主義本質(zhì)理論;社會(huì)主義初級(jí)階段理論;社會(huì)主義改革開放理論;社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論。3.歷史地位和指導(dǎo)意義

歷史地位和指導(dǎo)意義： 鄧小平理論是對(duì)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí);是改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué) 指南;是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

四、“三個(gè)代表”重要思想 1.形成和發(fā)展 時(shí)代背景：當(dāng)代世界的新變化。歷史依據(jù)：社會(huì)主義興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)?，F(xiàn)實(shí)依據(jù)：國(guó)情和黨情的新變化。2.主要內(nèi)容：中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的 根本利益。3.指導(dǎo)意義：是對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的科學(xué)認(rèn)識(shí)：新環(huán)境，新的科學(xué)水平、新的科學(xué)判斷、新的科學(xué)體系。是 改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南，是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。

五、科學(xué)發(fā)展觀 1.內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。必須 堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，必須堅(jiān)持以人為本，必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。2.指導(dǎo)意義：科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又是與 時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論;是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn);是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針和發(fā)展中 國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

六、馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓 1.實(shí)事求是思想路線 內(nèi)容：黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。意義：實(shí)事求是思想路線是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐過(guò)程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展;是制定并貫徹執(zhí) 行正確的政治路線的思想基礎(chǔ);是加強(qiáng)黨的思想作風(fēng)建設(shè)和提高領(lǐng)導(dǎo)能力的重要內(nèi)容。2.解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn) 實(shí)事求是馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓：馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果，其精髓都是實(shí)事求是。解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶：第一，解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是的前 提條件;第二、解放思想是常提常新的事情;第三，解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的思想保證。

不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新：實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，應(yīng)該做到：第一，理論創(chuàng)新必須要堅(jiān)持 正確的方向和思想方法;第二，理論創(chuàng)新必須服務(wù)于、落腳于實(shí)踐創(chuàng)新;第三，理 論創(chuàng)新必須建立在求真務(wù)實(shí)的基礎(chǔ)上。

第四篇：考研政治知識(shí)點(diǎn)

毛澤東著作

1.1926年前后，《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，形成了新民主主義革命的基本思想。

2.1928年10月和11月，《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》《井岡山的斗爭(zhēng)》，提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想。

3.1930年1月，《星星之火，可以燎原》，初步形成了以鄉(xiāng)村為中心、先在農(nóng)村建立和發(fā)展紅色政權(quán)，待條件成熟時(shí)再奪取全國(guó)政權(quán)的思想。農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)理論的提出，標(biāo)志著中國(guó)化的馬克思主義即毛澤東思想的初步形成。

4.1930年5月，《反對(duì)本本主義》，針對(duì)普遍存在的教條主義，指出“本本主義”是錯(cuò)誤的，初步界定了中國(guó)共產(chǎn)黨人思想路線的基本含義。闡述了作為毛澤東思想活的靈魂的實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主的基本思想。

5.1937年，《實(shí)踐論》《矛盾論》，對(duì)黨的思想路線做了系統(tǒng)的哲學(xué)論證，主要為了克服教條主義。

6.1938年5、6月，《論持久戰(zhàn)》，闡明持久抗戰(zhàn)的總方針。

7.1938年六屆六中全會(huì)，《論新階段》，最先提出“馬克思主義中國(guó)化”的命題。

8.1938年11月，《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問題》，明確指出“共產(chǎn)黨的任務(wù)，基本地不是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期合法斗爭(zhēng)以進(jìn)入起義和戰(zhàn)爭(zhēng)，也不是先占城市后取鄉(xiāng)村，而是走相反的道路”。

9.1939年，《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》，第一次提出新民主主義革命的科學(xué)概念和總路線的內(nèi)容。

10.1939年，《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》，提出“馬克思主義的理論和中國(guó)革命實(shí)踐相結(jié)合”，標(biāo)志著實(shí)事求是思想路線已經(jīng)形成?？偨Y(jié)了中國(guó)革命兩次勝利和兩次失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，揭示了中國(guó)革命發(fā)展的客觀規(guī)律，首次明確指出“統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中戰(zhàn)勝敵人的三大法寶”。

11.1940年，《新民主主義論》，闡述了新民主主義的基本綱領(lǐng)，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)。

12.1941年5月至1942年2月，《改造我們的學(xué)習(xí)》《整頓黨的作風(fēng)》《反對(duì)黨八股》，成為延安整風(fēng)的指導(dǎo)性文獻(xiàn)。

13.1941年5月，《改造我們的學(xué)習(xí)》，對(duì)“實(shí)事求是”做了馬克思主義的界定。

14.1945年，中共七大上《論聯(lián)合政府》，進(jìn)一步把新民主主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化與黨的基本綱領(lǐng)聯(lián)系起來(lái)，進(jìn)行了具體闡述。

15.1947年12月，《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》，第一次將當(dāng)前階段的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)概括為新民主主義的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義的國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。

16.1948年，《在晉綏干部會(huì)議上的講話》，對(duì)新民主主義革命總路線作了完整的概括，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。對(duì)土地改革的總路線作了完整的概括，即依靠貧雇農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，有步驟、有分別地消滅封建剝削制度，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

17.抗戰(zhàn)勝利后，《論人民民主專政》《在中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的報(bào)告》，完整表述新民主主義革命的總路線。

18.1949年，《論人民民主專政》，對(duì)新民主主義革命的基本經(jīng)驗(yàn)作了集中概括。

19.1956年4月，《論十大關(guān)系》，深刻闡述了正確處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展中的一系列重大關(guān)系。是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人開始探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的標(biāo)志。為

中共八大的召開作了理論準(zhǔn)備。

20.1957年2月，《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義社會(huì)基

本矛盾和兩類矛盾的學(xué)說(shuō)，強(qiáng)調(diào)了嚴(yán)格區(qū)分和正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾，特別是要正確處理人民內(nèi)部矛盾等重要思想。

各種會(huì)議

1.1921年7月23日，中共一大，宣告中國(guó)共產(chǎn)黨成立，選舉產(chǎn)生陳獨(dú)秀、張國(guó)燾、李達(dá)

組成的黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)——中央局，陳獨(dú)秀為書記。討論實(shí)際工作計(jì)劃時(shí)，決定首先集中精力組織工人。

2.1922年7月，中共二大，明確提出黨在民主革命時(shí)期的綱領(lǐng)。最高綱領(lǐng)：實(shí)現(xiàn)社會(huì)主

義、共產(chǎn)主義。當(dāng)前綱領(lǐng)：打倒軍閥；推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫；統(tǒng)一中國(guó)為真正民主共和國(guó)。

3.1923年6月，中共三大，提出建立國(guó)共合作統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想，全體共產(chǎn)黨員以個(gè)人名

義加入國(guó)民黨。

4.1924年1月，國(guó)民黨一大，對(duì)三民主義作出新的解釋，新三民主義成為國(guó)共合作的政

治基礎(chǔ)。確定了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大革命政策。國(guó)民黨一大標(biāo)志著第一次國(guó)共合作的正式形成。

5.1925年1月，中共四大，第一次明確提出了堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和農(nóng)民同盟軍的思想。

6.1927年8月7日，八七會(huì)議，確定了土地革命和武裝反抗國(guó)民黨的總方針，選出了以

瞿秋白為書記的中央臨時(shí)政治局，毛澤東作出“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”著名論斷。

7.1931年11月，中華蘇維埃第一次全國(guó)代表大會(huì)，成立中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府，毛澤東當(dāng)選為中央執(zhí)行委員會(huì)主席。

8.1935年1月，遵義會(huì)議，解決軍事問題和組織問題，確立了毛澤東在全黨的實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)

地位，開始從理論上系統(tǒng)總結(jié)中國(guó)革命的歷史經(jīng)驗(yàn)。標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨在政治上從幼年達(dá)到了成熟。

9.1935年12月，瓦窯堡會(huì)議，闡明抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的新政策。

10.1937年8月，洛川會(huì)議，指定了抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)，是全面抗戰(zhàn)路線的具體體現(xiàn)，強(qiáng)

調(diào)要打倒日本帝國(guó)主義，關(guān)鍵在于使已經(jīng)發(fā)動(dòng)的抗戰(zhàn)成為全面的全民族的抗戰(zhàn)。

11.1938年9月至11月，六屆六中全會(huì)，毛澤東作《論新階段》報(bào)告，最先提出“馬克思

主義中國(guó)化”的命題。

12.1939年1月，國(guó)民黨五屆五中全會(huì)，決定成立“防共委員會(huì)”，確定了“溶共、防共、限共、反共”的方針，標(biāo)志國(guó)民黨從片面抗戰(zhàn)轉(zhuǎn)變?yōu)橄麡O抗戰(zhàn)。

13.1945年4月，中共七大，劉少奇作關(guān)于修改黨章的報(bào)告，進(jìn)一步從理論上闡述馬克思

主義中國(guó)化思想，通過(guò)的黨章指出，毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果，是“中國(guó)化的馬克思主義”，正式命名為“毛澤東思想”，把毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想。

14.1949年3月，七屆二中全會(huì)，明確提出執(zhí)政黨建設(shè)的思想，即“兩個(gè)務(wù)必”的思想：

務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。

15.1949年9月21日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議，通過(guò)《中國(guó)人民政治協(xié)商

會(huì)議共同綱領(lǐng)》，在當(dāng)時(shí)是全國(guó)人民的大憲章，起著臨時(shí)憲法的作用。七屆二中全會(huì)的決議和毛澤東的《論人民民主專政》構(gòu)成了《共同綱領(lǐng)》的基礎(chǔ)。

16.1950年6月，七屆三中全會(huì)，確定當(dāng)時(shí)全黨和全國(guó)人民的中心任務(wù)是要在三年左右的時(shí)間內(nèi)，爭(zhēng)取國(guó)家財(cái)政經(jīng)濟(jì)狀況的基本好轉(zhuǎn)。會(huì)議制訂了黨在建國(guó)初期的戰(zhàn)略策略方針，就是不要四面出擊。著重抓了四方面的工作：完成民主革命的遺留任務(wù)；領(lǐng)導(dǎo)國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)工作；鞏固民族獨(dú)立，維護(hù)國(guó)家主權(quán)和安全；加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨的自身建設(shè)。

17.1956年9月，中共八大，正確分析了社會(huì)主義改造完成后中國(guó)社會(huì)的主要矛盾和主要

任務(wù)。主要矛盾是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。經(jīng)濟(jì)建設(shè)上堅(jiān)持既反保守又反冒進(jìn)即在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)的方針。陳云提出“三個(gè)主體、三個(gè)補(bǔ)充”思想。

18.1958年11月到1959年4月，第一次鄭州會(huì)議、中共中央政治局會(huì)議（武昌會(huì)議）、八

屆六中全會(huì)、第二次鄭州會(huì)議（中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議）、中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議（上海會(huì)議）、八屆七中全會(huì)等，主要是糾正圍繞生產(chǎn)關(guān)系方面的急于過(guò)渡和在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的急于求成的問題，起到了一定的遏制作用，但是在堅(jiān)持“三面紅旗”的前提下進(jìn)行的，因此帶有局限性。

19.1959年7月2日至8月1日，廬山會(huì)議，出發(fā)點(diǎn)是統(tǒng)一全黨認(rèn)識(shí)，鞏固糾“左”成果。

20.1959年8月2日至16日，八屆八中全會(huì)，全黨范圍展開反右傾斗爭(zhēng)。

21.1961年1月，八屆九中全會(huì)，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)行“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的八字方

針。

22.1962年1、2月，“七千人大會(huì)”，毛澤東帶頭做自我批評(píng)，恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)了黨內(nèi)的民主精

神和自我批評(píng)精神，在三年調(diào)整時(shí)期具有關(guān)鍵性的作用。

23.1964年底到1965年初，第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)（一次會(huì)議），提出“四個(gè)現(xiàn)代化”的宏偉目標(biāo)。

24.1978年12月，十一屆三中全會(huì)，重新確立了實(shí)事求是的思想路線，糾正“文化大革命”

及其以前的“左”傾錯(cuò)誤，批判“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針。做出了把黨和國(guó)家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，實(shí)行改革開放的歷史性決策。

25.1979年4月，中共中央工作會(huì)議，決定對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)實(shí)行“調(diào)整、改革、整頓、提高”的新八字方針。

26.1979年9月，十一屆四中全會(huì)，通過(guò)了《關(guān)于加快農(nóng)業(yè)發(fā)展若干問題的決定》。

27.1981年6月，十一屆六中全會(huì)，《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問題的決議》，對(duì)毛澤東

和毛澤東思想的歷史地位做出了科學(xué)客觀的評(píng)價(jià)。標(biāo)志著黨和國(guó)家在指導(dǎo)思想上撥亂反正的勝利完成。并且第一次提出我國(guó)社會(huì)主義制度還處于初級(jí)的階段。

28.1982年9月，中共十二大，第一次明確提出建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的命題。

29.1987年10月，中共十三大，中心任務(wù)是加快和深化改革，概括了社會(huì)主義初級(jí)階段和

黨的基本路線的理論，構(gòu)成了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的輪廓。

30.1992年1月18日至2月21日，鄧小平南方談話，主要內(nèi)容：計(jì)劃和市場(chǎng)都是經(jīng)濟(jì)手

段，闡明了社會(huì)主義本質(zhì)，提出“發(fā)展才是硬道理”，提出“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的建設(shè)，關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性和前途。

31.1992年10月12日至18日，中共十四大，明確以建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為我國(guó)經(jīng)

濟(jì)體制改革的目標(biāo)，確立了鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論在全黨的指導(dǎo)地位，概括了有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容。以南方談話和十四大為標(biāo)志，鄧小平理論形成體系，我國(guó)社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入了新的發(fā)展階段。

32.1993年11月，十四屆三中全會(huì)，通過(guò)了《關(guān)于建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》。

33.1997年9月，中共十五大，三項(xiàng)內(nèi)容：一是抓住機(jī)遇，開拓進(jìn)取。二是指出馬列主義

和中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的第二次飛躍的理論成果是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，稱為鄧小

34.35.36.37.38.39.40.41.42.43.平理論，正式確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想，并寫入黨章。三是確立黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。1998年10月，十五屆三中全會(huì)，通過(guò)了《關(guān)于農(nóng)業(yè)和農(nóng)村工作若干重大問題的決定》。1999年9月，十五屆四中全會(huì)，通過(guò)了《關(guān)于國(guó)有企業(yè)改革和發(fā)展若干重大問題的決定》。2000年2月，江澤民廣東考察，第一次提出“三個(gè)代表”的要求。2001年7月，江澤民慶祝建黨80周年大會(huì)講話，全面闡述了“三個(gè)代表”的科學(xué)內(nèi)涵和基本內(nèi)容。2002年11月，中共十六大，把“三個(gè)代表”重要思想確立為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章，并在2004年寫入憲法。大會(huì)從十個(gè)方面總結(jié)概括了黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本經(jīng)驗(yàn)。大會(huì)明確了全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。2003年10月，十六屆三中全會(huì)，《中共中央關(guān)于完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制若干問題的決定》，正式提出了堅(jiān)持以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。2004年9月，十六屆四中全會(huì)，通過(guò)《中共中央關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》，把樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀作為提高黨的執(zhí)政能力的主要內(nèi)容。提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)。2005年10月，十六屆五中全會(huì)，通過(guò)《中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十一個(gè)五年計(jì)劃的建議》，強(qiáng)調(diào)要以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局。2006年10月，十六屆六中全會(huì)，通過(guò)了《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》。2007年10月，中共十七大，進(jìn)一步闡述科學(xué)發(fā)展觀，“第一要義是發(fā)展，核心是以人

為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧”，把科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章。對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系作了概括。

其他各種標(biāo)志、第一次

1.2.3.4.5.6.7.8.9.10.11.12.13.14.15.16.17.18.馬克思主義的精髓和毛澤東思想的精髓都是：實(shí)事求是。馬克思主義活的靈魂：具體問題具體分析。毛澤東思想活的靈魂：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主。中國(guó)近代史第一個(gè)不平等條約：中英《南京條約》。中國(guó)近代史中國(guó)人民第一次大規(guī)模反侵略武裝斗爭(zhēng)：廣東三元里人民抗英斗爭(zhēng)。帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的爭(zhēng)奪和瓜分圖謀達(dá)到高潮：中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以后。近代中國(guó)睜眼看世界第一人：林則徐。第一次喊出“振興中華”的時(shí)代最強(qiáng)音：孫中山。在中國(guó)傳播馬克思主義的先驅(qū)者：李大釗。中國(guó)舊式農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的最高峰：太平天國(guó)。中國(guó)近代化肇端于：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗標(biāo)志：中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗。中華民族資產(chǎn)階級(jí)第一次登上政治舞臺(tái)：戊戌維新。孫中山由改良轉(zhuǎn)向革命的轉(zhuǎn)折點(diǎn)：1894年上書李鴻章失敗。標(biāo)志舊民主主義革命終結(jié)：護(hù)法運(yùn)動(dòng)的失敗。中國(guó)工人階級(jí)開始以獨(dú)立的姿態(tài)登上歷史舞臺(tái)：五四運(yùn)動(dòng)。1925-1927大革命高潮的起點(diǎn)：五卅運(yùn)動(dòng)。大革命最終失敗的標(biāo)志：七一五政變。

19.20.21.22.標(biāo)志中國(guó)人民抗日救亡運(yùn)動(dòng)新高潮的到來(lái)：一二九運(yùn)動(dòng)。標(biāo)志日本變中國(guó)為其獨(dú)占殖民地的開始：九一八事變。標(biāo)志日本全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)開始：盧溝橋事變。標(biāo)志國(guó)共第二次合作抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成：9月22日《中共中央為公布國(guó)共合作宣

言》，9月23日蔣介石發(fā)表承認(rèn)共產(chǎn)黨合法地位的談話。

23.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中國(guó)軍隊(duì)第一次重大勝利：平型關(guān)大捷。

24.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國(guó)民黨正面戰(zhàn)場(chǎng)首次大捷：臺(tái)兒莊戰(zhàn)役。

25.全國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)的標(biāo)志：1946年6月底國(guó)民黨軍進(jìn)攻中原解放區(qū)。

第五篇：考研政治時(shí) 總結(jié)的知識(shí)點(diǎn)

中共史1921、7中國(guó)共產(chǎn)黨成立1922、7中國(guó)共產(chǎn)黨成黨的二大分清了民主主義革命和社會(huì)主義革命的界限1923、6黨的三大決定同孫中山合作，建立廣泛的民主革命統(tǒng)一戰(zhàn)線1925、1黨的四大明確提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟的問題

1927大革命失敗

1928召開黨的六大，指出中國(guó)革命是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，但排斥民族資產(chǎn)階級(jí)1935、12瓦窯堡會(huì)議，徹底解決了聯(lián)合民族資產(chǎn)階級(jí)的問題

毛澤東的代表作及毛澤東思想中的核心理念

1929年《關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想》提出了趙忠從思想上建黨的原則

1930年初《星星之火，可以燎原》確立“要以鄉(xiāng)村為中心”的理念，初步形成農(nóng)村包圍城市，奪1930、51935、1219381939、101939、1219401941、51945、41947、121948、41949、619491956、41957、2取全國(guó)勝利的革命道路理論《反對(duì)本本主義》①首次明確反對(duì)教條主義，提倡實(shí)事求是②沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，不做正確的調(diào)查同樣沒有發(fā)言權(quán)《關(guān)于目前形勢(shì)與黨的任務(wù)決議》提出兩個(gè)先鋒隊(duì)六屆六中全會(huì)提出“使馬克思主義中國(guó)化”的命題《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》①黨的建設(shè)是一項(xiàng)偉大的工程 ②中國(guó)革命的三個(gè)主要法寶《中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨》①提出“人情中國(guó)國(guó)情，乃是認(rèn)清一切中國(guó)革命問題的基本的依據(jù)”②首次明確提出“新民主主義革命”這一概念《新民主主義論》提出新民主主義三大綱領(lǐng)《改造我們的學(xué)習(xí)》對(duì)實(shí)事求是作了精辟的闡述中共七大《論聯(lián)合政府》①論述了黨的最低綱領(lǐng)、最高綱領(lǐng)及其關(guān)系②概括了黨的三大優(yōu)良作風(fēng)③黨領(lǐng)導(dǎo)的軍隊(duì)的宗旨：全心全意為人民服務(wù) 《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)概括為：“沒收---，沒收--，保護(hù)—”晉綏干部會(huì)議①完整概括新民主主義革命總路線②完整概括了土地改革總路線《論人民民主專政》完整提出了人民民主專政理論七屆二中全會(huì)①第一次提出執(zhí)政黨建設(shè)②全面系統(tǒng)論述了五種經(jīng)濟(jì)成分《論十大關(guān)系》①社會(huì)主義建設(shè)的基本方針“把國(guó)內(nèi)外一切----，為社會(huì)主義—”②是探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的先聲①社會(huì)主義基本矛盾，社會(huì)主義存在兩類不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾②正確處理人民內(nèi)部矛盾成為國(guó)家政治生活的主題③把農(nóng)、輕、重三者的關(guān)系提高到中國(guó)工業(yè)化道路的高度來(lái)論述《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》