第一篇：關(guān)于樹(shù)立崇高理想的心得體會(huì)

關(guān)于樹(shù)立崇高理想的心得體會(huì)

作為一個(gè)入黨積極分子，一個(gè)真正有理想、有抱負(fù)的大學(xué)生，我認(rèn)為我們必須做到以下幾點(diǎn)：

第一，把理想與現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一起來(lái)。青年大學(xué)生富有理想，但又往往容易好高騖遠(yuǎn)，在確立自己的追求和抱負(fù)時(shí)，摻雜引起不切實(shí)際的東西，一旦不能如愿以償，或是怨天尤人，或是自暴自棄。我們應(yīng)該懂得，理想既是美好的，又是現(xiàn)實(shí)的。理想追求離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)條件，必須把主觀愿望和客觀實(shí)際統(tǒng)一起來(lái)。這就需要在確立目標(biāo)和追求時(shí)，對(duì)客觀實(shí)際有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，既要看到自身的優(yōu)勢(shì)，又要看到社會(huì)的需要；既要立足當(dāng)前，又要著眼發(fā)展。當(dāng)發(fā)現(xiàn)個(gè)人追求同實(shí)際情況不相符合時(shí)，要要善于調(diào)整和校正，不能鉆“牛角尖”；如果遇到困難和挫折，要正確分析原因，認(rèn)真接受教訓(xùn)，鼓起進(jìn)取的勇氣，重新?lián)P起理想的風(fēng)帆。

第二，正確對(duì)待機(jī)遇。有的同志覺(jué)得，理想追求的實(shí)現(xiàn)，要靠機(jī)遇、碰“運(yùn)氣”。運(yùn)氣不好，沒(méi)有機(jī)遇，即使個(gè)人再努力，到頭來(lái)也是“瞎子點(diǎn)燈白費(fèi)蠟”。不可否認(rèn)，機(jī)遇在人們的學(xué)習(xí)、工作以至成就某項(xiàng)事業(yè)方面，的確有著不可忽視的作用。但我們不應(yīng)把它夸大到不適當(dāng)?shù)夭剑荒馨牙硐胱非蟮膶?shí)現(xiàn)寄托在依賴機(jī)遇或僥幸成功上。對(duì)于有理想、立志干一番事業(yè)的青年人來(lái)說(shuō)，關(guān)鍵不在于有沒(méi)有機(jī)遇，而在于有沒(méi)有真才實(shí)學(xué)，肯不肯勤奮努力。如果你確是人才，被單位和社會(huì)所認(rèn)識(shí)、器重的機(jī)會(huì)就多；倘若視野狹窄，本領(lǐng)有限，又不愿吃苦流汗，即使碰上機(jī)遇，也會(huì)白白讓它從身邊溜走。所以說(shuō)，在為理想奮斗的過(guò)程中，機(jī)遇“只偏愛(ài)那些有準(zhǔn)備的頭腦”、“只垂青那些懂得怎樣追求它的人”。

第三，珍視分分秒秒，從平凡小事做起。生活中常有這樣的情況：有的人對(duì)未來(lái)充滿美好的憧憬，也想成就一番事業(yè)，但有點(diǎn)時(shí)間不是抓緊學(xué)習(xí)，而是會(huì)朋友、泡酒吧、玩網(wǎng)游、“侃大山”，讓寶貴的時(shí)間白白浪費(fèi)掉。無(wú)限的“過(guò)去”都以“現(xiàn)在”為歸宿，無(wú)限的“未來(lái)”都以“現(xiàn)在”為淵源。“過(guò)去”、“未來(lái)”的中間全仗有“現(xiàn)在”以成其連續(xù)，以成其永遠(yuǎn)?！艾F(xiàn)在”是成就事業(yè)的關(guān)鍵所在。要實(shí)現(xiàn)理想抱負(fù)，就要珍惜時(shí)間，抓住每一個(gè)稍縱即逝的“現(xiàn)在”，刻苦學(xué)習(xí)！

第二篇：樹(shù)立崇高理想

樹(shù)立崇高理想信念做社會(huì)主義榮辱觀的踐行者

胡錦濤同志關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮譽(yù)觀的重要論述，明確了我國(guó)社會(huì)當(dāng)前基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開(kāi)放的時(shí)代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代，不同的民族，不同的人，持有不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，其榮譽(yù)觀是不同的。恩格斯說(shuō)，“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會(huì)主義榮辱觀，回答的是社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神；既要立足本國(guó)，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來(lái)。

一、從 本職崗位做起

教師是學(xué)生的榜樣，教師的一言一行、一舉一動(dòng)都會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和生活習(xí)慣，甚至對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀和人生觀的形成產(chǎn)生直接作用。教師只有自覺(jué)成為社會(huì)主義榮辱觀的實(shí)踐者，繼而利用自身處于教育者的角色做社會(huì)主義榮辱觀的推動(dòng)者，才能樹(shù)立教育行業(yè)的良好形象，進(jìn)而為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)一代又一代的合格建設(shè)者和可靠接班人。所以作為一名普通教師的我，從業(yè)務(wù)工作做起，從我做起，以崇教厚德為基礎(chǔ)，不斷加強(qiáng)自身建設(shè)；并與深入學(xué)習(xí)《江澤民文選》結(jié)合起來(lái)，更好地用“三個(gè)代表”重要思想武裝頭腦、指導(dǎo)教育教學(xué)實(shí)踐、推動(dòng)教育事業(yè)的各項(xiàng)工作。始終以“學(xué)高為師、德高為范”和“學(xué)為人師、行為世范”為準(zhǔn)則，嚴(yán)格要求自己，把人格力量與學(xué)術(shù)力量、治學(xué)與育人、教育者身份與受教育者身份有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，不斷增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和自律意識(shí)，以高尚的師德情操、豐富的學(xué)識(shí)修養(yǎng)、強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)、無(wú)私的奉獻(xiàn)精神影響學(xué)生，感染學(xué)生，培育學(xué)生，從而成為直接面對(duì)學(xué)生的弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀的表率。多年來(lái)我在教學(xué)工作的崗位上默默的耕耘著。我在充分領(lǐng)會(huì)“八榮八辱”精神的基礎(chǔ)上，結(jié)合教師的實(shí)際情況，總結(jié)了教師的榮辱觀：

1.以熱心從教為榮，以混跡講臺(tái)為恥。

2.以身正學(xué)高為榮，以虛偽無(wú)知為恥。

3.以認(rèn)真負(fù)責(zé)為榮，以敷衍了事為恥。

4.以講好每一節(jié)課為榮，以浪費(fèi)課堂時(shí)間為恥。

5.以學(xué)生的好口碑為榮，以學(xué)生的輕視為恥。

6.以桃李滿天下為榮，以“次品”、“廢品”為恥。

7.以堅(jiān)持真理為榮，以弄虛作假為恥。

8.以兩袖清風(fēng)為榮，以腐敗墮落為恥。

在完成白天教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，晚上回家看資料學(xué)習(xí)，做到心中有數(shù)后第二天再教，有人問(wèn)我，你這么干為了什么，我說(shuō)為了學(xué)生有個(gè)好前程。有人不信，有人說(shuō)我傻，有人說(shuō)你這樣做不值得。毛澤東同志說(shuō)過(guò)：“一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難得是一輩子做好事?！弊鳛橐幻聲r(shí)期的教師的我在任何時(shí)候都堅(jiān)定為學(xué)生服務(wù)的方向，不管東西南北風(fēng)，堅(jiān)持為學(xué)生服務(wù)的方面不偏離，堅(jiān)定正確的政治方向和正確的人生觀不變。樹(shù)立服務(wù)意識(shí)和奉獻(xiàn)意識(shí)，不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平，二、榮辱觀教育與日常教學(xué)相結(jié)合樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀是全面貫徹黨的教育方針、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的需要，是學(xué)校加強(qiáng)德育工作的必然要求。當(dāng)前，在社會(huì)上存在著是非不明、黑白混淆、道德缺失等不良風(fēng)氣和一些不健康、不文明的現(xiàn)象，享樂(lè)主義、拜金主義、極端個(gè)人主義思潮盛行一時(shí)，一些青年在不良風(fēng)氣和思潮的沖擊下，出現(xiàn)了理想的迷茫、道德的彷徨。也有少數(shù)同學(xué)的心靈受到侵蝕，不思進(jìn)取，好逸惡勞，貪圖享樂(lè)，喜歡以自我為中心，自私冷漠，不守校紀(jì)，泡網(wǎng)吧、談戀愛(ài)等陋習(xí)時(shí)有發(fā)生，反映出人生信念的迷失和價(jià)值觀的扭曲?，F(xiàn)代生活的多樣性給了每個(gè)人選擇自己生活方式的自由，但無(wú)論怎樣，都不能突破做人的底線，都不能顛倒是非，以恥為榮，以丑為美，以惡為善。胡總書(shū)記關(guān)于“八榮八恥”講話的發(fā)表，準(zhǔn)確及時(shí)，簡(jiǎn)潔明了，對(duì)于廣大同學(xué)明確是非美丑善惡界限，樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，具有十分重要的意義。

作為一名教師，我深知自己身上的責(zé)任重大，就如學(xué)習(xí)要先學(xué)做人一樣，教師不但要具備優(yōu)秀的業(yè)務(wù)水平，更要把高尚的道德追求放在首位。有位名人說(shuō)過(guò)，教師的高尚不在于他培養(yǎng)了多少科學(xué)家、藝術(shù)家，而在于他的細(xì)微之處，以高尚的師德影響人、培育人。正是說(shuō)明教師為人師表，因?yàn)樵趯W(xué)生眼里，老師的形象是高尚的，老師的教導(dǎo)是神圣的，老師的話是他們辨別是非，分清榮辱的標(biāo)準(zhǔn)。

因此，只有以正確的榮辱觀為指導(dǎo)，立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，貼近學(xué)生的認(rèn)知方式，注重學(xué)生的體驗(yàn)和感受，德育教育的實(shí)效性就能突顯出來(lái)。

創(chuàng)建和諧社會(huì)，與創(chuàng)建和諧校園結(jié)合起來(lái)，與學(xué)習(xí)各科知識(shí)結(jié)合起來(lái)。每個(gè)同學(xué)要從自我做起，從點(diǎn)滴做起，從現(xiàn)在做起，在日常生活學(xué)習(xí)中，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行。自覺(jué)養(yǎng)成“熱愛(ài)祖國(guó)，服務(wù)人民，崇尚科學(xué)，辛勤勞動(dòng)，團(tuán)結(jié)互助，誠(chéng)實(shí)守信，遵紀(jì)守法，艱苦奮斗”的優(yōu)良品質(zhì)，努力成長(zhǎng)為有理想，有道德，有文化，有素質(zhì)的社會(huì)主義新人。

引導(dǎo)廣大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀是學(xué)校堅(jiān)持德育為首、全面推進(jìn)素質(zhì)教育的時(shí)代要求，廣大教師要自覺(jué)擔(dān)當(dāng)起這一光榮任務(wù)。因此，作為教師的我認(rèn)真學(xué)習(xí)胡總書(shū)記的重要論述，深刻領(lǐng)會(huì)提出社會(huì)主義榮辱觀的重要意義，切實(shí)把握“八榮八恥”的豐富內(nèi)涵，在工作中把榮辱觀教育做為思想政治工作的重要內(nèi)容，并貫穿于教育教學(xué)的全過(guò)程。牢固樹(shù)立“育人為本，德育為先”的觀念，修師德，強(qiáng)師能，鑄師魂，不斷提高師德修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平，以身作則，為人師表，努力爭(zhēng)做弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀的表率和楷模。為推動(dòng)學(xué)校的精神文明建設(shè)，創(chuàng)建和諧校園做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第三篇：樹(shù)立崇高理想6、11

理想點(diǎn)亮人生

敬愛(ài)的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：

大家早上好！我今天國(guó)旗下講話的題目是理想點(diǎn)亮人生

一位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：沒(méi)有理想的青春就是沒(méi)有太陽(yáng)的早晨！因?yàn)槔硐胧菤v史的源泉，智慧的搖藍(lán)，沖鋒的旗幟，斬棘的利劍！縱觀古今，凡是能夠戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻，在事業(yè)上有所成就的，都是有雄心壯志的人。理想是人生的奮斗目標(biāo)，崇高的信念是我們學(xué)習(xí)生活的指路燈。

中學(xué)生時(shí)期是人生的成長(zhǎng)時(shí)期，成長(zhǎng)是伴隨著我們的主題。我們努力學(xué)習(xí)，增長(zhǎng)才干；我們鍛煉身體，增強(qiáng)體魄；我們憧憬未來(lái)，渴望成才，我們對(duì)人生應(yīng)有各種各樣的思考。

我們每個(gè)人對(duì)自己的未來(lái)都曾經(jīng)有過(guò)規(guī)劃，有人想當(dāng)科學(xué)家、計(jì)算機(jī)專家、工程師，做一名軍人，保衛(wèi)祖國(guó)的邊防；有人相當(dāng)教師，育得桃李滿天下；有人想學(xué)新型的現(xiàn)代農(nóng)民，享受田園風(fēng)光。說(shuō)的這些就是我們每個(gè)人的打算，說(shuō)雅了，就是我們的理想。

人，為什么要有理想？理想是一個(gè)人的信息，如夜行的火把指引著人前進(jìn)，如大海上的航標(biāo)燈，為航船指明方向；是黎明的曙光，催人前進(jìn)。有了理想，人活得就有意義，就踏實(shí)，不空空落落；沒(méi)有理想，就渾渾噩噩，無(wú)所事事，好比是“做一天和尚撞一天鐘”，那么這樣的人生就是碌碌無(wú)為，一事無(wú)成。我們中學(xué)生的理想往大了說(shuō)，報(bào)效祖國(guó)，服務(wù)人民，造福家鄉(xiāng)；往小了說(shuō)，報(bào)答父母，改變自身的命運(yùn)，改善自己的生活條件。理想要切實(shí)際，不要好高騖遠(yuǎn)。說(shuō)白了自己要夠得著，否則，就好比月亮是美的，可是她高高掛在廣漠的宇宙中，你夠得著嗎？

有了理想，還必須持之以恒，艱苦奮斗，來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的理想。俗話說(shuō)“天上不會(huì)掉餡餅”，理想的實(shí)現(xiàn)是靠一步一步努力得來(lái)的。在此，我想對(duì)同學(xué)們說(shuō)，任何時(shí)候都不能放棄，我們的人生還很長(zhǎng)，要想成才，受的磨礪肯定還很多，要經(jīng)受住這些考驗(yàn)，方能成器。“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”；“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹”。

讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始，為自己設(shè)置更高的人生目標(biāo)，為自己樹(shù)立崇高的理想，勇敢地去跨越更高的標(biāo)桿！我們的生活會(huì)因此而燦爛，我們的人生會(huì)因此而美麗，我們的生命會(huì)因此而富有價(jià)值！

七年級(jí)四班

2012年6月11日

第四篇：關(guān)于樹(shù)立崇高理想的思想?yún)R報(bào)

思想?yún)R報(bào)：應(yīng)該樹(shù)立崇高的理想

敬愛(ài)的黨組織：

本次思想?yún)R報(bào)的內(nèi)容是：樹(shù)立崇高的理想！

大學(xué)生，要樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，做有理想的人，有了遠(yuǎn)大的理想，我們的人生追求才能更高，人生步履才能更堅(jiān)實(shí)，人生價(jià)值才能更美好，才能更好地為人民服務(wù)。

那什么是理想呢？理想是人們對(duì)美好未來(lái)的向往和追求。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，理想是人生的指路明燈。如果把人生比作在茫茫大海中航行，那么，理想就是前進(jìn)的燈塔。有了崇高的理想，我們才能志存高遠(yuǎn)，心地寬廣，跳出個(gè)人的小圈子，擺脫種種憂慮和煩惱，始終沿著正確的方向揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。理想又是人生前進(jìn)的動(dòng)力。在奮斗進(jìn)取的征程中，誰(shuí)都不可能萬(wàn)事如意，一帆風(fēng)順。偉大的目標(biāo)才能激發(fā)起忘我獻(xiàn)身熱情和無(wú)窮的拼搏勇氣，崇高的追求才能帶來(lái)堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的毅力。理想還是人生的精神支柱。人不能僅僅滿足于物質(zhì)上的享受和感官上的愉悅，更需要有崇高的精神寄托。在我們黨的歷史上，不論是革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，還是進(jìn)入社會(huì)主義新世紀(jì)新階段，許多英雄模范之所以能夠創(chuàng)造出可歌可泣的業(yè)績(jī)，為億萬(wàn)人民所敬仰、效仿，就是因?yàn)樗麄冇谐绺叩睦硐?，有為社?huì)主義事業(yè)奮斗終生的“鴻鵠之志”。事實(shí)證明，理想絕不是人生旅途中可有可無(wú)的裝飾品。一個(gè)民族如果沒(méi)有理想，力量就會(huì)散亂，生機(jī)就會(huì)衰退；一個(gè)人如果沒(méi)有理想，滿腦子個(gè)人小算盤，思想就會(huì)空虛，精神就會(huì)瓦解。我們大學(xué)生應(yīng)該有遠(yuǎn)大的追求和抱負(fù)，做有理想的一代新人。

那我們青年大學(xué)生應(yīng)該樹(shù)立的崇高理想是什么呢？我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該有以下幾個(gè)方面。

一、要樹(shù)立實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的最高理想。我們黨從誕生的那天起，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為崇高的奮斗目標(biāo)。從資本主義走向社會(huì)主義、共產(chǎn)主義，是人類社會(huì)發(fā)展的必然規(guī)律。我們年青人是共產(chǎn)主義理想的實(shí)踐者，不能因?yàn)槟繕?biāo)遙遠(yuǎn)，就放松今日的努力。要牢記這個(gè)大目標(biāo)，腳踏實(shí)地、鍥而不舍地努力學(xué)習(xí)、工作，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義貢獻(xiàn)自己畢生的光和熱。

二、要樹(shù)立建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。擺脫貧窮走向富強(qiáng)，拋棄愚昧走向文明，是近代以來(lái)我國(guó)人民不斷追求和奮斗的夙愿。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，是社會(huì)主義初級(jí)階段全國(guó)人民的共同理想。為實(shí)現(xiàn)共同理想而奮斗，已經(jīng)構(gòu)成了我們這個(gè)偉大時(shí)代的偉大實(shí)踐。經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)的不懈努力，我國(guó)取得了舉世矚目的發(fā)展成就，從生產(chǎn)力到生產(chǎn)關(guān)系、從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)到上層建筑都發(fā)生了意義深遠(yuǎn)的重大變化，但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾這一社會(huì)主要矛盾沒(méi)有變。我們青年人，把宏偉的藍(lán)圖化為光輝的現(xiàn)實(shí)，是我們的神圣使命。每一個(gè)同志都應(yīng)把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的崇高理想，化為對(duì)共同理想的忠誠(chéng)和熱情，讓青春在建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)中閃光。

三、要樹(shù)立融于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)之中的個(gè)人理想。我們青年人朝氣蓬勃，血?dú)夥絼?，在職業(yè)、道德、生活方面都會(huì)有自己的追求。比如，有的同志想在工作期間建功受獎(jiǎng)，有的想成為焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長(zhǎng)霞、牛玉儒、王瑛那樣成為英雄模范，有的想加薪提職，年齡大些的同志向往穩(wěn)定幸福的家庭等，這些都屬于個(gè)理想。個(gè)人理想有高低之分、榮恥之別。凡是與最高理想和共同理想相一致的個(gè)人理想，都應(yīng)該得到提倡和鼓勵(lì)；而以滿足個(gè)人私欲為目的的理想，則是狹隘的、庸俗的、渺小的。在我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中，應(yīng)該根據(jù)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展需要來(lái)設(shè)計(jì)自己的追求，確定理想的坐標(biāo)。無(wú)論事業(yè)追求、職業(yè)選擇，還是婚姻家庭的建立，都要與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和科學(xué)發(fā)展觀的要求相適應(yīng)，做到黨叫干啥干啥，把實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想的過(guò)程作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)建功立業(yè)的過(guò)程，使個(gè)人理想的節(jié)拍隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)一起跳動(dòng)。當(dāng)個(gè)人理想與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)發(fā)生矛盾時(shí)，自覺(jué)地以社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)為重。

因此，我們必須樹(shù)立崇高的理想，并不斷為之奮進(jìn)！

第五篇：樹(shù)立崇高理想 創(chuàng)造輝煌人生

樹(shù)立崇高理想 創(chuàng)造輝煌人生

人是不可能沒(méi)有理想信念的。理想是人們對(duì)未來(lái)事物的想象和希望，信念是人們認(rèn)為可以確信的看法。人與動(dòng)物的區(qū)別，除了能制造并使用工具之外，另一個(gè)重要的區(qū)分標(biāo)志，就是理想和信念。英國(guó)文學(xué)大師莎士比亞曾經(jīng)這樣說(shuō)過(guò)，“人要是在他的生命盛年，只知道吃飽睡足，他還算個(gè)什么東西?簡(jiǎn)直不過(guò)是一頭畜生!”的確，人如果沒(méi)有理想信念，就無(wú)異于動(dòng)物。常言說(shuō)得好：“山高水流長(zhǎng)，志大干勁足!”高尚、遠(yuǎn)大、美好的理想給人以?shī)^進(jìn)，給人以力量；卑下、低微、丑惡的生活目的，給人以消沉、不振、悲觀或是低級(jí)趣味。只有為大多數(shù)人活著，才稱得上高尚。能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，合乎人民的要求，能為人民大眾謀利益的理想信念才是高尚的、遠(yuǎn)大的、美好的。

一、崇高的理想信念是人生的堅(jiān)強(qiáng)精神支柱

崇高的理想信念是人生的精神支柱，它使人產(chǎn)生積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的力量和頑強(qiáng)拼搏的決心.當(dāng)代青年學(xué)生應(yīng)該有一種高境界的人生追求。胸?zé)o大志，光追求物質(zhì)的滿足，就生活本身而言也是不健全、不幸福的。

(一)崇高的理想信念是人們向往的遠(yuǎn)大目標(biāo)

一個(gè)人的理想，如果是為了謀求社會(huì)進(jìn)步，為了給大多數(shù)人謀利益，那就是高尚的、美好的理想。在人類歷史長(zhǎng)河中，最美好、最崇高的理想就是共產(chǎn)主義理想。共產(chǎn)主義社會(huì)是人類追求和向往的社會(huì)。在外國(guó)，古希臘著名思想家柏拉圖設(shè)計(jì)了《理想國(guó)》，近代

— 1 — 意大利人康帕內(nèi)拉寫下了《太陽(yáng)城》，英國(guó)思想家莫爾則設(shè)想了一個(gè)民主和平、平等富足的沒(méi)有貴族豪紳、沒(méi)有剝削壓迫的《烏托邦》。19世紀(jì)初，法國(guó)的圣西門、傅立葉和英國(guó)的歐文都相繼提出了要建立一種平等合理的社會(huì)制度，這就是歷史上著名的“空想社會(huì)主義”，其中一些激進(jìn)的觀點(diǎn)為馬克思、恩格斯所吸收創(chuàng)新，成為科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)的重要思想來(lái)源。而在中國(guó)，《禮記》提出了“天下為公”的“大同”理想，東晉詩(shī)人陶淵明在《桃花源記》中描繪了一個(gè)沒(méi)有貧富差別的“世外桃源”。在我國(guó)歷代農(nóng)民起義中，以反對(duì)剝削追求平等為青年旗號(hào)的不勝枚舉，從秦末陳勝、吳廣的“王侯將相，寧有種乎?”到南宋鐘相、楊幺的“等貴賤，均貧富”；從李自成的“大同國(guó)，均貧富”到太平天國(guó)的“有田同耕，有飯同吃，有衣同穿，無(wú)處不均勻，無(wú)人不飽暖”的太平盛世，都無(wú)一例外地反映了他們對(duì)美好社會(huì)的向往與追求，這就是他們的理想。

1848年，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)青年導(dǎo)師馬克思、恩格斯發(fā)表了令世界震驚的《共產(chǎn)黨宣言》，完整、系統(tǒng)、嚴(yán)密地描述了他們所信仰的共產(chǎn)主義理想?！缎浴分赋觯谖磥?lái)的共產(chǎn)主義社會(huì)里，沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削，沒(méi)有工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的差別。社會(huì)產(chǎn)品的豐富足以滿足“各取所需”的分配原則；人們的思想覺(jué)悟和精神文明有了極大提高，人們之間大公無(wú)私，相親相愛(ài)，而不是爾虞我詐、互相殘殺。正如陶鑄同志所說(shuō)：“為什么說(shuō)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們最崇高最偉大的理想呢?這不僅是因?yàn)楣伯a(chǎn)主義，也只有共產(chǎn)主義能夠使人類從私有制的束縛下徹底地解放出來(lái)，能夠使人過(guò)著最快活、最美滿、最幸福的生活，能夠?qū)崿F(xiàn)古人所說(shuō)的‘使者有所養(yǎng)，壯

— 2 — 有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)’的‘大同世界’，而且因?yàn)檫@個(gè)理想是完全能夠?qū)崿F(xiàn)的”?，F(xiàn)在，這種美好崇高的共產(chǎn)主義理想，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)青年先烈的流血犧牲，已經(jīng)如初升的朝陽(yáng)光芒四射，磅礴于全世界。共產(chǎn)主義初級(jí)階段——社會(huì)主義已在世界上不少國(guó)家進(jìn)行了實(shí)踐。特別是在我國(guó)，共產(chǎn)主義理想已經(jīng)深人人心，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)也取得了舉世矚目的輝煌成就。堅(jiān)持這一美好理想正是我們這一代青年人的光榮使命?！叭嘶钪偟糜袀€(gè)堅(jiān)定的信仰，不光是為了自己的衣食住行，還要對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)。真正的人，就是具有祟高的共產(chǎn)主義理想……心里始終裝著偉大青年目標(biāo)，不管別人說(shuō)三道四，怎么也不動(dòng)搖”。

(二)崇高的理想信念是人們生活的巨大動(dòng)力

理想作為人們一切行為的自覺(jué)動(dòng)機(jī)，以其高度的科學(xué)性成為引導(dǎo)人們努力奮斗的強(qiáng)大精神力量，激發(fā)人們產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感和意志，使人們?yōu)樽非笪磥?lái)的美好愿望，在任何困難和挫折面前，始終充滿必勝的信心，心甘情愿地拼搏進(jìn)取，即使?fàn)奚约旱囊磺幸苍谒幌А！稐钏肺倪x》有這樣一段話：“人是要靠理想才能生活的，沒(méi)有理想，就會(huì)失去生活的力量。饑餓里盼的是豐收，戰(zhàn)爭(zhēng)里盼的是和平，災(zāi)難里盼的是幸福，夜晚盼天明。正是對(duì)未來(lái)抱著理想，我們的人民才能有那么飽滿的戰(zhàn)斗力量”。

首先，理想是人們團(tuán)結(jié)奮斗的思想基礎(chǔ)。團(tuán)結(jié)就是力量，這種力量的首要條件在于有共同的理想。鄧小平強(qiáng)調(diào)指出：“根據(jù)我長(zhǎng)期從事政治和軍事活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為，最重要的是人的團(tuán)結(jié)，要團(tuán)結(jié)就要有共同的理想和堅(jiān)定的信念”(《鄧小平文選》第3卷，第l如頁(yè))。

— 3 — 其次，理想是人們克服艱難險(xiǎn)阻的堅(jiān)定信念。理想是人生的動(dòng)力，能使人不畏艱險(xiǎn)，永葆青春和朝氣，激勵(lì)進(jìn)取精神。我們黨和軍隊(duì)正是靠崇高理想的指引，靠堅(jiān)定信念的鼓舞，為了中國(guó)人民的翻身解放，為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想，英勇斗爭(zhēng)，前赴后繼，戰(zhàn)勝了種種艱難險(xiǎn)阻，創(chuàng)造了驚天動(dòng)地的偉業(yè)。正如鄧小平指出的那樣：“為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái)，戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)使青年勝利呢?就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念”(《鄧小平文選》第3卷，第110頁(yè))。在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的新形勢(shì)下，當(dāng)代青年學(xué)生面對(duì)世界科技的迅猛發(fā)展更需要理想的支撐和推動(dòng)。一旦樹(shù)立了崇高理想，就能自律自強(qiáng)，克服各種艱難險(xiǎn)阻，以更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，以拼搏的精神把個(gè)人理想化為努力學(xué)習(xí)的實(shí)際行動(dòng)。

再次，堅(jiān)定的理想信念是人們建功立業(yè)的精神力量。高爾基說(shuō)過(guò)，“一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益”。偉大的目標(biāo)可以產(chǎn)生強(qiáng)大的動(dòng)力。青年學(xué)生學(xué)有所得，業(yè)有所長(zhǎng)，業(yè)有建樹(shù)，崇高的理想是最根本的動(dòng)力源泉。因此，青年學(xué)生只要從自身和國(guó)家的需要出發(fā)，丟掉不切實(shí)際的幻想，放棄盲目的空想，樹(shù)立科學(xué)的社會(huì)理想和恰當(dāng)?shù)膫€(gè)人理想，就必將激發(fā)建功立業(yè)的巨大動(dòng)力。

(三)崇高的理想信念是青年學(xué)生健康成長(zhǎng)的必要條件

著名作家巴金說(shuō)過(guò)，“支配戰(zhàn)土行動(dòng)的是信仰，他能夠忍受一切艱難、痛苦，而達(dá)到他所選定的目標(biāo)”。培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的青年學(xué)生，是我國(guó)科教興國(guó)戰(zhàn)略的一個(gè)重要目標(biāo)，我們每

— 4 — 一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該向這一目標(biāo)看齊。一個(gè)人只有樹(shù)立了正確的理想，有了堅(jiān)定的信念，才有奮發(fā)向上、不斷進(jìn)取的動(dòng)力。而且，一個(gè)人追求的目標(biāo)越高，他的才能就發(fā)展得越快，對(duì)社會(huì)就越有益。因此，從個(gè)人成長(zhǎng)的角度看，樹(shù)立高尚的理想是最大限度實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本條件。

二、胸懷遠(yuǎn)大理想，腳踏實(shí)地工作

當(dāng)代青年的崇高理想，是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想、現(xiàn)階段我國(guó)人民的共同理想與個(gè)人理想的辯證統(tǒng)一。其中，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想是最崇高的理想，制約和規(guī)定著現(xiàn)階段的共同理想，決定著青年人的個(gè)人理想。而實(shí)現(xiàn)崇高理想需要堅(jiān)持不懈的奮斗。作為一名具有崇高理想的當(dāng)代青年，必須堅(jiān)定信念，正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待前進(jìn)道路上的困難和挫折，立足現(xiàn)實(shí)，為崇高理想的實(shí)現(xiàn)而不懈奮斗。

(一)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主又是當(dāng)代青年的遠(yuǎn)大理想

共產(chǎn)主義理想是人類最科學(xué)的社會(huì)理想。它建立在科學(xué)理論基礎(chǔ)之上，反映了人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。然而，有的同志卻說(shuō)：人生在世，及時(shí)行樂(lè)，我才不管什么理想不理想；也有的人認(rèn)為，共產(chǎn)主義理想太遙遠(yuǎn)了，不太現(xiàn)實(shí)。的確，共產(chǎn)主義社會(huì)的美好前景要經(jīng)過(guò)我們一代又一代人不懈的奮斗才能達(dá)到。但是，這同整個(gè)人類歷史發(fā)展的漫長(zhǎng)歲月相比較，只不過(guò)是一個(gè)很短的片段。從這個(gè)意義上說(shuō)，共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)不可能像孫悟空七十二變，突然間出現(xiàn)在人們面前，但是，我們?cè)诠ぷ髦忻咳〉靡稽c(diǎn)成績(jī)，每完成一項(xiàng)工作都是向共產(chǎn)主義的大目標(biāo)靠近，這不是在朝向大目標(biāo)前進(jìn)中取得的“實(shí)惠”嗎?只有一心向著共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，才能逐步解決我

— 5 — 們的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。當(dāng)然，我們也許有些工作和努力不能馬上獲益，但可以造福子孫后代，就像我們今天的幸福環(huán)境也是得益于前人的奮斗和犧牲一樣，因而，我們應(yīng)該樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念。鄧小平同志根據(jù)科學(xué)社會(huì)主義理論及其實(shí)踐的發(fā)展，特別是有中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，精辟地指出了作為共產(chǎn)主義的初級(jí)階段——社會(huì)主義的本質(zhì)“是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！?《鄧小平文選》第3卷，第373頁(yè))。人類幾千年來(lái)所孜孜以求的富裕、公正、文明、和諧的理想社會(huì)將在社會(huì)主義、共產(chǎn)主義社會(huì)中得以實(shí)現(xiàn)。所以，共產(chǎn)主義理想是人類最美好的社會(huì)理想，它自產(chǎn)生以來(lái)就一直鼓舞著有志于共產(chǎn)主義事業(yè)的人們，成為共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員和青年學(xué)生共同的遠(yuǎn)大理想。

(二)自覺(jué)將個(gè)人理想的設(shè)計(jì)納入共同理想的軌道之中

實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我黨的最終奮斗目標(biāo)，它符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，代表勞動(dòng)人民的根本利益，既表明目標(biāo)的科學(xué)性，又表明政黨的先進(jìn)性。建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，是我國(guó)各族人民在現(xiàn)階段的共同理想。建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，是全國(guó)各族人民的一面?zhèn)ゴ笃鞄?，也是一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在這個(gè)共同理想之下，我們每個(gè)人還都有也應(yīng)有自己的個(gè)人理想。個(gè)人理想，主要是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己未來(lái)生活、事業(yè)的追求和向往，是個(gè)人行動(dòng)的方向和目標(biāo)。正確的個(gè)人理想，可以推動(dòng)個(gè)人為人民、國(guó)家和民族作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。否則，只能鼠目寸光，碌碌無(wú)為。當(dāng)代青年必須自覺(jué)樹(shù)立正確的個(gè)人理想，并為之奮斗不息，才能卓有

— 6 — 成效地實(shí)現(xiàn)并提高自己的人生價(jià)值，成為一個(gè)有益于黨、有益于國(guó)家、有益于人民的高尚的人。張海迪說(shuō)得好，“青年的理想并非屬于自己，理想應(yīng)當(dāng)屬于人民的。為個(gè)人名利的前途是沒(méi)有意思的，是沒(méi)有出息的”。但是，只有實(shí)現(xiàn)共同理想，我們的個(gè)人理想才有基礎(chǔ)；只有處理好個(gè)人理想和共同理想的關(guān)系，個(gè)人理想才能受到鼓勵(lì)，獲得支持，否則就會(huì)處處碰壁。因此，我們要用共同理想指導(dǎo)、規(guī)范個(gè)人理想，讓個(gè)人理想融合在共同理想之中，在為實(shí)現(xiàn)共同理想的奮斗中，實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想。一旦有了矛盾，只能讓個(gè)人理想服從共同理想，決不能顛倒了兩者的關(guān)系。只有這樣，我們的步子才越邁越大，路才能越走越寬。

(三)腳踏實(shí)地地從現(xiàn)在做起

任何理想信念的實(shí)現(xiàn)都離不開(kāi)與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，沒(méi)有實(shí)干精神，任何理想信念都將化為泡影。正如吳運(yùn)鋒所說(shuō)：“不參加變革社會(huì)的斗爭(zhēng)，理想永遠(yuǎn)是一種幻影”。因此，當(dāng)代青年要為崇高理想而奮斗，必須腳踏實(shí)地從現(xiàn)在做起。無(wú)論是共同理想，還是個(gè)人理想，都需要通過(guò)腳踏實(shí)地的埋頭苦干才能夠達(dá)到，這是其一。

其二，腳踏實(shí)地地去實(shí)現(xiàn)理想，必須立足現(xiàn)實(shí)。如果不從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，或者要求環(huán)境過(guò)于“理想化”，這也看不慣，那也看不慣，或者好高鴦遠(yuǎn)，追求一些不切實(shí)際的東西，就不僅使自己陷入無(wú)端的煩惱，降低了實(shí)現(xiàn)理想的信心，而且也會(huì)離群索居，失去了實(shí)現(xiàn)理想的依托。當(dāng)然，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)并不是遷就現(xiàn)實(shí)，而是立足現(xiàn)實(shí)、改變現(xiàn)實(shí)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)理想和個(gè)人理想而奮斗。所以，一個(gè)真正有理想、有抱負(fù)的青年人，必須正確處理好現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾，立足現(xiàn)實(shí)，— 7 — 不懈追求，使理想之光伴隨整個(gè)人生之旅。

其三，腳踏實(shí)地地去實(shí)現(xiàn)理想，還必須從點(diǎn)滴做起?！叭f(wàn)尺高臺(tái)，起于壘土”，“不積蛙步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江?！?。任何美好理想的實(shí)現(xiàn)，都是由無(wú)數(shù)平凡、瑣碎的具體努力積累和發(fā)展起來(lái)的。平凡細(xì)小的工作，就是向理想靠近的階梯。列寧指出：“要成就一件大事，必須從小事做起”(《列寧選集》第4卷，第176頁(yè))。因此，將偉大的理想落實(shí)到每一件平凡小事中去，這是青年學(xué)生的品格。有的同志看不起平凡的小事，總想要干一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)，殊不知，“千里之行，始于足下”，沒(méi)有許許多多小事的成功，再大的理想、再大的事業(yè)也只能是“空中樓閣”，沒(méi)有根基，自然就會(huì)失敗。平凡中孕育著偉大，偉大也往往出自平凡。每一個(gè)有志于成長(zhǎng)進(jìn)步的青年學(xué)生，都應(yīng)該從眼前做起，從平凡做起，充分施展自己的才華，一步一步達(dá)到理想境界。

討論題: 1．人類歷史長(zhǎng)河中，最美好、最崇高的理想是？ 2．如何處理理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾？ 3．為什么理想信念是人們生活的動(dòng)力？