第一篇：印度電影《流浪者》主要人物評(píng)析

印度電影《流浪者》主要人物評(píng)析

[摘 要] 由時(shí)年27歲的青年導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)并主演的印度黑白電影《流浪者》曾多次獲獎(jiǎng)及各大獎(jiǎng)項(xiàng)提名，不僅在印度取得了空前成功，并轟動(dòng)了其他很多國(guó)家。本文將著重分析拉貢納特、拉恭拉茲、麗達(dá)和扎卡四個(gè)主要人物，并通過(guò)主要人物形象分析來(lái)窺探這部影片的主題。[關(guān)鍵詞]人物；分析；血統(tǒng)論；流浪兒；真愛(ài)

本片是1951年的印度黑白電影，由當(dāng)年二十七歲的青年導(dǎo)演拉吉?卡浦爾執(zhí)導(dǎo)并主演，此片不僅當(dāng)年在印度獲得空前成功，打破歷來(lái)票房記錄，而且后來(lái)轟動(dòng)了蘇聯(lián)、中國(guó)大陸、羅馬尼亞、土耳其等國(guó)。2005年，該片被《印度時(shí)報(bào)》評(píng)為“歷來(lái)頭二十五出不可不看的影片”。該片于1955年在中國(guó)公映, 由長(zhǎng)春電影制片廠譯制，是最早被引進(jìn)中國(guó)的印度電影。片中的《拉茲之歌》、《麗達(dá)之歌》等插曲都深受中國(guó)觀眾的喜愛(ài)。本片還曾榮獲1988戛納電影節(jié)金攝影機(jī)獎(jiǎng)、1989奧斯卡獎(jiǎng)最佳外語(yǔ)片獎(jiǎng)提名、1989金球獎(jiǎng)最佳外語(yǔ)片提名等，印度最經(jīng)典的電影。本文將著重分析片中的四個(gè)主要人物：法官拉恭納特、流浪兒拉茲、“天使”麗達(dá)和“魔鬼”扎卡。

一、拉吉?卡普爾和《流浪者》

拉杰?卡普爾1924年生于印度孟買，他的父親普里特維?拉杰?卡普爾是印度著名戲劇、電影藝術(shù)家，拉杰是兄弟三人中的老大，他從18歲起就在孟買有聲電影公司當(dāng)場(chǎng)記。1947年，23歲的拉杰自導(dǎo)自演了第一部影片《火》，此后，又自導(dǎo)自演了愛(ài)情影片《雨》，這部影片使他一舉成名。不久，他建立了拉杰?卡普爾電影制片廠，并兼任制片人、編劇、導(dǎo)演和演員，拉杰?卡普爾所創(chuàng)造的卓別林式的小人物，使他很快成為印度青年觀眾的偶像。

50年代初，拉杰?卡普爾對(duì)反映貧苦人生活的社會(huì)題材產(chǎn)生了興趣。1951年，他自編、自導(dǎo)、自演了影片《流浪者》。一個(gè)人的性格和習(xí)慣，是周圍環(huán)境所造成的呢，還是得自于父母呢？影片的這一主題深深震撼了觀眾的心靈，拉杰以巧妙的藝術(shù)構(gòu)思，完美的導(dǎo)演手法和精湛的表演技巧，成功創(chuàng)作了《流浪者》這部影片。該片嚴(yán)肅地告訴人們：決定一個(gè)人性格和習(xí)慣的不是血統(tǒng)，而是環(huán)境。之后，拉杰?卡普爾在50年代又自導(dǎo)、自演了《擦鞋童》和《在夜幕下》兩部影片，均取得了極大成功。拉杰?卡普爾一生主演過(guò)50部電影，導(dǎo)演過(guò)10部，監(jiān)制過(guò)14部，堪稱是影壇全才，1987年他獲得印度電影終身成就獎(jiǎng)。

本片講述了當(dāng)時(shí)印度社會(huì)上盛行的“血統(tǒng)論”下的一場(chǎng)驚世悲劇，大法官拉貢納特素來(lái)認(rèn)為“好人的兒子一定是好人，賊的兒子一定是賊”這一理論，23年前他曾以此為據(jù)錯(cuò)給強(qiáng)盜的兒子扎卡判了罪。心懷怨恨的扎卡設(shè)法越獄后，成了真正的罪犯。他決心對(duì)法官進(jìn)行報(bào)復(fù)，設(shè)計(jì)使拉恭納特法官拋棄了當(dāng)時(shí)正要分娩的妻子里列。從此里列過(guò)上流浪的生活，不久她在一個(gè)凄風(fēng)楚雨的夜晚將兒子拉茲生在大街上，拉茲從小就生長(zhǎng)在貧民窟中。扎卡的誘導(dǎo)和生活的逼迫使成了一名小偷。另一方面，他在學(xué)校結(jié)識(shí)了少女麗達(dá)（Rita），但是兩個(gè)孩子因麗達(dá)搬家而失去了聯(lián)系，只留下一張照片。拉茲成年后，在一次偷竊中鬼使神差地重逢麗達(dá)──這時(shí)她是個(gè)楚楚動(dòng)人的貴族小姐，兩人相愛(ài)，拉茲也萌生了改邪歸正的意念，但是“魔鬼”扎卡一次又一次誘導(dǎo)他再次偷竊。最終，拉茲知曉自己的身世和父親拋棄母親的真相，在憤怒中殺死了罪惡的扎卡，在候?qū)徟衅陂g又設(shè)法從獄中逃了出來(lái)，意圖刺殺生身父親──法官拉貢納特，但卻失手被擒，已成為律師的麗達(dá)在法庭上為他做了精彩的辯護(hù)。拉茲被親生父親送進(jìn)監(jiān)獄，他的悲慘經(jīng)歷證明了所謂“賊的兒子就一定是賊”“的血統(tǒng)論”實(shí)屬荒謬之談，而麗達(dá)卻執(zhí)意要等待他出獄。

二、法官拉恭拉特

影片以開(kāi)始便是法庭審判：“ 你知道不知道被告為什么要?dú)⒑δ悖阌谐饐?？”拉貢納特法官道：“有，這種仇恨是罪犯跟法官的仇恨因?yàn)榉ü賹?duì)賊，對(duì)強(qiáng)盜向來(lái)是毫不留情的。”拉恭納特法官堅(jiān)持維護(hù)法律，一副衛(wèi)道士模樣。律師麗達(dá)又問(wèn)：“你稱被告為天生的罪犯，這是什么意思？請(qǐng)你解釋?！崩暭{特法官回答說(shuō)：“這我用不著解釋，他是天生的流浪兒，從他父母那里繼承了犯罪的天性”。這是拉恭納特法官一貫堅(jiān)持的理論——“好人的兒子一定是好人，賊的兒子一定是賊”。在麗達(dá)的追問(wèn)下，拉恭納特法官開(kāi)始回憶自己的過(guò)去：“當(dāng)時(shí)我住在洛克拉，我在那里和一個(gè)叫里列的女子結(jié)了婚，他很美麗，也很賢慧，我非常的愛(ài)她，如果不是我的家庭逼著我，我絕不會(huì)和她分離，當(dāng)時(shí)我的處境，實(shí)在是迫不得已。??”原來(lái)23年前，他以“好人的兒子一定是好人，賊的兒子一定是賊”這一謬論為依據(jù)將好人扎卡錯(cuò)誤地投進(jìn)監(jiān)獄，使得扎卡成了真正地賊，并招來(lái)扎卡的仇恨。扎卡綁架了拉恭納特法官的美麗妻子——里列，聽(tīng)說(shuō)里列已懷有身孕，又故意將她放回去，并在城中四處散播流言，使拉恭納特的家人對(duì)里列也十分厭惡。當(dāng)里列剛回家的時(shí)候，拉恭納特還以副興奮的樣子，可是當(dāng)嫂子說(shuō)城里都在議論：“她被強(qiáng)盜搶去過(guò)，那個(gè)強(qiáng)盜扎卡拿你老婆報(bào)仇了！”一方面他聽(tīng)嫂子說(shuō)全村的人都知道了，還信誓旦旦地說(shuō)：“可是我對(duì)這件事倒?jié)M不在乎?！?，另一當(dāng)面同事祝賀他要?jiǎng)偃螌徟虚L(zhǎng)時(shí)，卻說(shuō)：“我做不了審判長(zhǎng)了，誰(shuí)肯委派我這樣的職務(wù)？我這一生再也抬不起頭來(lái)??我老婆的行為很可疑。??我并不相信這些謠言，可是謠言也很可怕啊！我聽(tīng)很多人都說(shuō)，我老婆做下了丟人的事，損害了我的名譽(yù) 你想怎么辦呢？”這是一個(gè)多么道貌岸然的偽君子??！他終于聽(tīng)信流言狠心地將即將分娩的妻子趕出了家門??

此時(shí)，仇人扎卡正暗自竊喜：“我該給你道喜了，法官老爺?shù)暮⒆?，生在骯臟的臭水溝里?！逼拮永锪小略偈艿秸勰ゾ碗x開(kāi)了洛克拉，不得已流落到孟買??”就這樣，親生兒子生長(zhǎng)在貧民窟里。當(dāng)他再見(jiàn)兒子時(shí)，是在朋友女兒麗達(dá)的生日宴會(huì)上，毫不知情的他滿心討厭淪落為流浪兒的兒子，并反對(duì)兩個(gè)孩子的正常交往，朋友說(shuō)：“我懂了你還沒(méi)扔掉你那個(gè)謬論。哎，那個(gè)強(qiáng)盜叫什么呢？噢，對(duì)了扎卡拉咖。我還記得你在法庭說(shuō)的話，你的根據(jù)是?‘好人的兒子是好人，賊的兒子畢竟是賊’，對(duì)吧？”他說(shuō)：“這是我的信念?！迸笥逊磫?wèn)道：“這是你的信念？納特，你這種信念完全是偏見(jiàn)，也就是你不信的根源。就是你這種心眼使你失掉了妻子，使你一直過(guò)著這種孤獨(dú)的生活，你根據(jù)這種心眼，又想破壞這兩個(gè)孩子的友情？你說(shuō)這個(gè)孩子有什么對(duì)不起你？”他依然執(zhí)迷不悟：“父親是壞人兒子絕不會(huì)好。我這個(gè)觀點(diǎn)永遠(yuǎn)也不會(huì)改變的！”。就因?yàn)樗@種謬論，使得兒子先成為流浪兒，后又成了一名賊和殺人犯，并由他判刑入獄。就是在法庭上他依然不肯承認(rèn)自己的過(guò)錯(cuò)：麗達(dá)問(wèn)他：“你的良心到現(xiàn)在還不認(rèn)自己的兒子嗎？”他卻厚顏無(wú)恥地說(shuō)：“法律不承認(rèn)良心！”聽(tīng)完了兒子的痛苦陳述后，“受到了良心的審判”的他終于悔悟，去監(jiān)獄看自己的兒子，可是“這一切已經(jīng)不可收拾”??

正是由于他的虛偽、自私和偏見(jiàn)造成了一系列悲劇，毀了幾個(gè)人的人生：原本無(wú)辜的扎卡被冤枉入獄，并且成了真正地賊；妻子里列慘遭拋棄，貧病交加，獨(dú)自撫育兒子；兒子拉茲被迫生長(zhǎng)在貧民窟里，并成為一名慣偷，最終被他親自送進(jìn)監(jiān)獄；養(yǎng)女麗達(dá)也因?yàn)樗黄戎袛嗔撕屠潈簳r(shí)的真摯友情，后又陷入了等待拉茲的漫長(zhǎng)等待中??

三、流浪兒拉茲

拉恭拉茲，是其父親荒謬的“血統(tǒng)論”造成的一系列悲劇中的最無(wú)辜的犧牲 品。雖然生長(zhǎng)在貧民窟里，可他本性單純善良，勤勞孝順，一邊上學(xué)，一邊為幫助生病的母親在外給人擦皮鞋，可卻被不明事理的校方開(kāi)除?？蓱z的小拉茲在街上遇到了扎卡，無(wú)辜的孩子還苦苦哀求仇人：“你給我找個(gè)做工的地方吧！我媽媽有病了，我會(huì)洗碗，我會(huì)洗衣服，我會(huì)寫字，我什么都會(huì)做，我還能當(dāng)腳夫??你給我找個(gè)做工的地方吧！我要去做工，我要去做工！??我和媽媽沒(méi)有飯吃，我得做工掙飯錢??”可是早已失去善良本性和理智的扎卡怎么會(huì)給他這樣的機(jī)會(huì)？他一步一步將拉茲訓(xùn)練成一名慣偷。就這樣，他的善良本性被一點(diǎn)一點(diǎn)侵蝕掉，被生活和扎卡合力推向萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。

拉茲成年后在一次行竊中誤打誤撞地重遇兒時(shí)的伙伴麗達(dá)，因躲避警察追捕誤闖到麗達(dá)的住所，麗達(dá)以為他說(shuō)自己是小偷的話是在開(kāi)玩笑，他卻真正到處了當(dāng)時(shí)印度社會(huì)的現(xiàn)實(shí)：“這會(huì)使很多人犯了這樣的錯(cuò)誤：有一些人經(jīng)過(guò)一些壞事，就因?yàn)樗绣X穿了漂亮衣裳，人們都尊敬他，稱他為紳士，而那些誠(chéng)實(shí)的窮人，每天辛辛苦苦的做工還常常餓著肚子，就因?yàn)樗I不起漂亮衣裳穿，人們說(shuō)他是賊，流浪漢，是罪犯，甚至還把他們關(guān)起來(lái)，所以說(shuō)那些有錢的財(cái)政們，才是真正的賊，和我一樣?！?/p>

當(dāng)拉茲看到照片認(rèn)出麗達(dá)時(shí)，再一次被她所吸引，兩人深深地相愛(ài)了。兩人在皎潔的月光下的海面上，泛起小舟，揚(yáng)起風(fēng)帆，一同去找尋相愛(ài)的喜悅?？僧?dāng)麗達(dá)無(wú)心地叫了他一句“野人”時(shí)，他就瘋子一般地動(dòng)手狠狠地打了麗達(dá)三個(gè)耳光，并粗暴地將她推倒在地：“野人，流浪漢，野人？以后，我永遠(yuǎn)不許你拿這樣的話叫我，我從小就討厭人家叫我流浪兒，是野孩子，我一聽(tīng)到這些話，心里像刀扎一樣難過(guò)，我真沒(méi)想到你也拿這樣的話叫我?！丙愡_(dá)的話深深地刺激了他，內(nèi)心深處的自卑感油然而生，并使他喪失了理性和柔情。

拉茲所處的環(huán)境和境遇使他尷尬，也使他想要做好人的想法一次次被現(xiàn)實(shí)所擊碎：當(dāng)他深深愛(ài)上麗達(dá)，并決心和扎卡斷絕來(lái)往，改邪歸正時(shí)，又因?yàn)辂愡_(dá)的生日再次行竊，偷了一條項(xiàng)鏈；當(dāng)他看清“師傅”扎卡的真面目時(shí)，憤恨不已，回到家正巧看到母親和扎卡廝打，為了保護(hù)母親，他動(dòng)手殺了扎卡；當(dāng)他得知母親被父親拋棄要為母親報(bào)仇時(shí)，卻刺殺親生父親未遂而被父親親自審判并進(jìn)了監(jiān)獄??這一連串的事件皆非他所愿，現(xiàn)實(shí)環(huán)境將他逼向了死角，無(wú)路可退，最終釀成了無(wú)可挽回的悲劇。拉茲的悲苦命運(yùn)正如電影中的插曲唱道得一樣：

“我是流浪兒”

“流浪兒的命運(yùn)真可憐！” “我是流浪兒” “我是流浪兒”

“我不隱瞞，我是什么人” “我是流浪兒”

“街道馬路是我的家” “塵土熱風(fēng)陪伴著我” “這樣的命運(yùn)我也能活”

“沒(méi)有人疼我，沒(méi)有人愛(ài)我” ??

“我是流浪兒”

“我的生活難改變”?? 最后他在法庭審判中得到了“有生以來(lái)唯一一次發(fā)言權(quán)”，“是他成了殺人犯后得到的”：“你們要能早一點(diǎn)提到我的話，也許我今天不會(huì)落到這種地步，麗達(dá)極力想把我從絞架上救下來(lái)，她對(duì)各位講了我一生的遭遇，各位已經(jīng)徹底了解我了。我承認(rèn)，我是流浪漢，是賊，是罪犯，總而言之是個(gè)壞人，我不想再為自己做什么陳護(hù)。我一生做了很多犯法的事情，現(xiàn)在我只有等待著判決，你們有權(quán)力判處我任何刑罰，但是你們判處我一個(gè)人，并不能拯救那成千上萬(wàn)的窮人，他們很多人還會(huì)遭受到像我這樣悲慘的命運(yùn)。你們判處我一個(gè)人并不能消除犯罪的根源。我?像我這樣忍受著貧窮和饑餓的人，還有成千上萬(wàn)?，F(xiàn)在你們不用為我想，你們想想這些孩子，想想貧民窟的那些孩子，你們要想想你們的孩子，不要讓你們的孩子將來(lái)也成了罪犯，像我這樣站在被告席上受審，我小的時(shí)候也是天真活潑清白無(wú)罪的，和所有的孩子一樣無(wú)憂無(wú)慮地生活著，我的母親和所有的母親一樣，也能做個(gè)好媽媽。她常常說(shuō)：‘好孩子，要好好念書(shū)，長(zhǎng)大了好當(dāng)律師，然后再像你父親那樣去當(dāng)法官?！抑婪ㄍ?huì)怎樣處理我，我等待你們最后的判決，接著，現(xiàn)在我很想聽(tīng)一聽(tīng)，你的良心會(huì)讓你說(shuō)什么。”這一場(chǎng)“法律與良心的審判”確是震撼人心，發(fā)人深省。

四、“天使”麗達(dá)與“魔鬼”扎卡

影片中除了拉恭父子之外，還有兩個(gè)重要人物，那便是麗達(dá)與扎卡，兩個(gè)相反的代表人物：一個(gè)是“天使”，一個(gè)是“魔鬼”。

麗達(dá)是拉茲生命中的一抹亮色，給了他希望和愛(ài)，是美好的象徵。兒時(shí)的拉茲在學(xué)校認(rèn)識(shí)了麗達(dá)，兩人結(jié)下了友誼。麗達(dá)生日，拉茲沒(méi)有錢送她禮物便摘了一朵鮮花送她，并說(shuō)以后一定要送她真正的禮物，比這貴重的，麗達(dá)說(shuō)：“謝謝你！不過(guò)，那不會(huì)比這更貴重的?！碑?dāng)時(shí)的麗達(dá)還是個(gè)孩子，心地如此純潔。幾年后，當(dāng)她也長(zhǎng)大成人，已經(jīng)是一個(gè)氣質(zhì)優(yōu)雅的貴族小姐了，并且即將成為一名律師，可見(jiàn)她雖然成長(zhǎng)條件優(yōu)越也依然勤奮努力。

當(dāng)她從拉茲母親那了解到拉茲的真實(shí)狀況時(shí)，依然堅(jiān)守自己的愛(ài)情，下面是她從拉茲家出來(lái)后和拉茲見(jiàn)面時(shí)的一段對(duì)話：

“現(xiàn)在你了解我了吧？我是個(gè)賊，我是個(gè)低下的流浪漢??” “你不要誤會(huì)我的意思，拉茲，我還和從前一樣愛(ài)你！”

“愛(ài)我？你是高貴的小姐，我是流浪漢，你是在富貴人家教養(yǎng)大的，我是在監(jiān)獄里長(zhǎng)大的，我們不是一樣的人，你怎么能愛(ài)我呢？”

“這些都是可以改變的，只能你肯改過(guò)，我能幫助你，拉茲，你必須開(kāi)始新的生活，這完全看你肯不肯下決心了?！?“不，麗達(dá)，現(xiàn)在說(shuō)什么也晚了??過(guò)去的一切我怎么能忘掉呢？我受到的污辱，我嘗到的痛苦，想起來(lái)太可怕，你真的能了解嗎？我沒(méi)有父親，甚至他叫什么名字??我都不知道啊，麗達(dá)，就為了這件事情，我這一生成了罪人。我這一生啊！完了，麗達(dá)??一切都完了??麗達(dá)，你為什么不說(shuō)話？我們?cè)撚肋h(yuǎn)的分離了，我得走另一條路，我是不值得你愛(ài)的人你把我忘掉吧！” “我認(rèn)為你是個(gè)很剛強(qiáng)的人，你拿出勇氣來(lái)重新做人吧！”

“我是想重新做人，可是很難做呀！生活總逼著我往老路上走，就因?yàn)槲易鲞^(guò)賊工廠，把我趕出來(lái)不要我??麗達(dá)，我一個(gè)人有什么辦法？我一個(gè)人有什么辦法呀，麗達(dá)??”

“你不是一個(gè)人，拉茲，你有母親和我，幫助你！”

“你幫助我？幫助流浪漢？”

“是的！我永遠(yuǎn)和你在一起，你?是我的。不管誰(shuí)說(shuō)什么我也是愛(ài)你，這就是我的真心話！”

“麗達(dá)，可是你忘了我有過(guò)個(gè)名譽(yù)??”

“我?guī)椭阆吹暨@個(gè)壞名譽(yù)，我的拉茲??”

這段感人至深的對(duì)話不但體現(xiàn)了兩人真摯的愛(ài)情，也體現(xiàn)了麗達(dá)的善良和對(duì)愛(ài)情的忠貞。即便到最后，拉茲越走越遠(yuǎn)，被判刑入獄，她依舊守候著他，等待他出獄。麗達(dá)是這部影片中美好的愛(ài)情和人道主義的典范代表。

拉茲生命中另一個(gè)重要人物就是“魔鬼”扎卡，他將原本善良勤勞的拉茲推向犯罪的深淵，毀了他的人生，是他悲劇人生的直接推動(dòng)力。

扎卡原本也是個(gè)好人，但卻因?yàn)樗淖娓负透赣H是強(qiáng)盜就被拉恭納特法官認(rèn)定是強(qiáng)盜，并被關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，好人扎卡由此被逼成了“魔鬼”扎卡，并綁架了拉恭納特法官懷有身孕的妻子里列報(bào)仇：“有一年我被抓了去，你丈夫斯達(dá)納特給我捏造了個(gè)罪名，其實(shí)那時(shí)候我什么罪也沒(méi)有，什么罪也沒(méi)有，就因?yàn)槲沂菑?qiáng)盜的兒子，就把我關(guān)到監(jiān)獄里去，是你丈夫斷送了我的一生，我今天要報(bào)仇，我要報(bào)仇！”仇恨泯滅了他的良心，他故意放走了里列，卻在城中散布謠言，逼拉恭納特將懷孕的妻子趕出家門，流落街頭。后又故意找上拉恭納特?zé)o辜的兒子——拉茲施加報(bào)復(fù)。當(dāng)小拉茲懇求他給自己找個(gè)做工的地方時(shí)，他惡狠狠地對(duì)小拉茲吼道：“你不會(huì)去偷？ ?? 對(duì)了，對(duì)了，對(duì)了，去偷，去偷，去搶！去殺人，去放火，像我這樣，一直干到死！”此時(shí)的扎卡早已喪失理性和善良，成為了一個(gè)可怕的“魔鬼”！于是他將小拉茲“培養(yǎng)”成一個(gè)小偷，就為報(bào)復(fù)其父親犯下的錯(cuò)誤，犧牲了一個(gè)無(wú)辜孩子本該美好的人生。當(dāng)拉茲決心要做一個(gè)好人時(shí)，就因?yàn)辂愡_(dá)要過(guò)生日想要送給麗達(dá)一個(gè)像樣兒的生日禮物時(shí)來(lái)向他借錢時(shí)，他說(shuō)：“哦，你自己還以為你是一個(gè)好人，你想穿上套漂亮的衣服，再給她買上一點(diǎn)禮物，那些貴重的東西商店里賣，你可以去買呀！去買吧，沒(méi)錢人家可不賣給你，你有一千盧比嗎？你要是想有這一筆錢，就得回到我這兒來(lái)，跟從前一樣，去偷去搶，回來(lái)吧！”可憐的拉茲說(shuō)：“ 不，不，我再也不想去偷了，我再也不想回到你這兒來(lái)了！”他又兇狠地吼道：“你想干什么去呢？不管是誰(shuí)，只要是上了這條道，他永遠(yuǎn)也別再想回頭，這個(gè)你還不明白嗎？你這個(gè)壞印算是洗不掉的，你出去穿什么樣的衣服，人家也會(huì)認(rèn)得出來(lái)你是一個(gè)賊，你眼前的道只有一條，去偷，去搶，去殺人放火，這是你父親的愿望！”就這樣，拉茲再一次行竊。當(dāng)他被警察追捕逃到拉茲家，被拉茲的母親里列認(rèn)出時(shí)，他就露出兇狠殘忍的面孔，意欲掐死里列！最后終于被正巧趕回家的拉茲用刀刺死。

一方面，扎卡是被冤枉的無(wú)辜受害者，可另一方面，他也害了另一個(gè)無(wú)辜受害者——拉茲。仇恨蒙蔽了他的雙眼和原本善良的心，讓他成了一個(gè)“魔鬼”。

五、結(jié)語(yǔ)

《流浪者》是一部印度出品的家庭劇情片，這部長(zhǎng)達(dá)三小時(shí)的電影情節(jié)曲折離奇，通過(guò)一個(gè)復(fù)雜的故事昭示了一個(gè)極富哲理的社會(huì)問(wèn)題——“不管你出身于什么家庭，不管是怎樣低下的家庭，如果在你的周圍有愛(ài)情、慈愛(ài)和友誼，并有機(jī)會(huì)獲得進(jìn)步的話，你能完成巨大的事業(yè)?！保ㄕZ(yǔ)出自該片導(dǎo)演：拉杰?卡普爾）塑造了幾個(gè)個(gè)性鮮明的人物形象，并反映了印度等級(jí)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，歌頌了純潔真摯的愛(ài)情和人道主義，曾多次獲獎(jiǎng)及各大獎(jiǎng)項(xiàng)提名，是印度電影中不可多得的精品。

第二篇：電影《流浪者》觀后感（最終版）

電影《流浪者》觀后感

《流浪者》反映印度等級(jí)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)，歌頌了純潔的愛(ài)情和人道主義，它明顯的表達(dá)了一個(gè)關(guān)于血統(tǒng)論的主題。整部影片圍繞這樣一種哲學(xué) “好人的兒子一定是好人；賊的兒子一定是賊"展開(kāi)，呈現(xiàn)的是以血緣關(guān)系來(lái)判斷一個(gè)人德行的謬論害了不少好人的事實(shí)。法院正在審理一件謀殺案件，原告是法官拉貢納特，被告是流浪者拉茲，罪行是拉茲闖進(jìn)拉貢納特的住宅，企圖刺死拉貢納特?？墒抢暭{特萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，要想殺死他的拉茲正是他親生的兒子??

看完這部影片，一個(gè)問(wèn)題浮現(xiàn)在我們眼前并引發(fā)我們的思考：血統(tǒng)論與道德教育哪個(gè)決定人格的最后形血統(tǒng)論與道德教育哪個(gè)決定人格的最后形成？

血統(tǒng)論主張祖先長(zhǎng)輩的血統(tǒng)決定個(gè)人的前途命運(yùn)和發(fā)展方向。我覺(jué)得這顯然是不對(duì)的，我認(rèn)為道德教育才決定人格的最后形成。

在闡述我的觀點(diǎn)的開(kāi)始，我先談?wù)勛罱芑馃岬年P(guān)于“京城四少”的話題。大名鼎鼎的富二代汪小菲，汪雨，王爍，王珂被稱為“京城四少”?！熬┏撬纳佟?，原本就是一個(gè)可以讓人產(chǎn)生無(wú)限遐想的“稱號(hào)”。如果“四少”皆因?yàn)閭€(gè)人能力出眾、才華橫溢，到不失是一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志、城市的符號(hào)?？上В@段時(shí)間所發(fā)生的一系列熱門事件所掀起的“公子”話題，首先是“俏江南”集團(tuán)出現(xiàn)食品

衛(wèi)生事件，然后是王珂拖債事件，再到王爍燒車持槍事件，讓新“京城四少”成為丑聞的代名詞。不可否認(rèn)，他們都是繼承了父母的優(yōu)秀血統(tǒng)，他們游走上流社會(huì)之間，然而就是這所謂優(yōu)秀的血統(tǒng)，卻成了孕育這些“紈绔子弟”的溫床！如果說(shuō)長(zhǎng)輩的血統(tǒng)決定個(gè)人的前途命運(yùn)和發(fā)展方向，在“京城四少”這就不成立了。

相反，舜，從田野之中被任用;傅說(shuō)，從筑墻工作中被舉用。膠鬲，從販賣魚(yú)鹽的工作中被舉用;管夷吾，從獄官手里釋放后被舉用為相中被舉用;孫叔敖，從海邊被舉用進(jìn)了朝廷;百里奚，從市井中被舉用登上了相位。他們無(wú)不出身低賤，他們都是接受良好道德教育的洗禮并通過(guò)自己的努力才得以流芳百世。他們的人格魅力激勵(lì)一代一代的人。

假如血統(tǒng)論決定人格的最后形成，我想我們還在這上學(xué)簡(jiǎn)直是一點(diǎn)意義都沒(méi)有，那些苦苦打拼的工薪階層就是一個(gè)笑話，我們都沒(méi)有所謂高貴的血統(tǒng)，這就決定了我們低賤的人格，這就決定了我們一輩子都沒(méi)有出頭之日。然而，大家依舊為自己的未來(lái)奮斗著，我們也還在課堂里聽(tīng)著老師講課，這只說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題：道德教育才決定人格的最后形成。

第三篇：印度電影影評(píng)

《阿卡巴大帝》：浪漫愛(ài)情與宗教信仰的正面沖突

印度電影對(duì)于目前看電影的人來(lái)說(shuō)，可能是涉及的相對(duì)較少的一個(gè)部分，從1913年第一部印度故事片誕生至今，歷經(jīng)80余年的發(fā)展，印度電影業(yè)已形成了一個(gè)年?duì)I業(yè)額約500億盧比（12億美元），擁有近200萬(wàn)工作人員，年產(chǎn)1200部影片的龐大產(chǎn)業(yè)。這1200部影片中，800部是故事片，400部是電視片、商業(yè)廣告片和譯制片，總量相當(dāng)于好萊塢年產(chǎn)量的3倍。印度早期電影多是模仿好萊塢的影片，然后將其改編成印地語(yǔ)和其他語(yǔ)言。但慢慢的，印度電影開(kāi)始有了自己獨(dú)特的風(fēng)格，并以其鮮明的民族特色和藝術(shù)傳統(tǒng)得到了全球不同膚色、不同語(yǔ)言觀眾的認(rèn)同和喜愛(ài)。不過(guò)印度大多數(shù)影片都是按多年來(lái)賣座率較高的商業(yè)影片的戲路拍攝，即一部影片有1個(gè)明星、3個(gè)舞蹈加6首歌，片中不時(shí)可見(jiàn)小樓洋房，香車美女，不免讓人感覺(jué)影片中的場(chǎng)景與親眼目睹的印度相比，更像個(gè)“世外桃源”。電影的發(fā)展與現(xiàn)實(shí)生活有著很大的脫節(jié)。

無(wú)論是在古代背景的《阿育王》，還是現(xiàn)代都市背景的《你好，倫敦》，影片都充斥著浪漫唯美的愛(ài)情與風(fēng)格別致的印度建筑，電影完全與現(xiàn)實(shí)生活偏離，直到現(xiàn)在所出現(xiàn)的《貧民窟的百萬(wàn)富翁》才第一次直面現(xiàn)實(shí)，揭露了印度人民的生活現(xiàn)狀，走出了“華而不實(shí)”的電影發(fā)展怪圈。我今天看的就是印度影片的一部代表作——《阿卡巴大帝》。

阿卡巴大帝是印度莫臥兒王朝的皇帝，莫臥兒王朝是印度最后一個(gè)王朝，同它以前的統(tǒng)一北印度的孔雀王朝、笈多王朝相比，它的歷史意義更大。莫臥兒王朝是印度第一個(gè)建立在民族和解，宗教寬容基礎(chǔ)上的統(tǒng)一王朝，它的治國(guó)精神和疆域版圖對(duì)今天的印度仍然有很大影響。奠定了這一切的阿卡巴大帝，在印度第五排行榜中，排名僅次于阿育王。阿卡巴統(tǒng)治印度莫臥兒帝國(guó)的時(shí)期，正是英伊麗莎白一世統(tǒng)治英格蘭時(shí)期。他晚年所統(tǒng)治土地的范圍，大得有如歐洲，勢(shì)比當(dāng)時(shí)歐洲任何一個(gè)帝王都大。

影片的主線講述了一個(gè)16世紀(jì)的愛(ài)情故事，偉大的莫臥兒皇帝阿卡巴與拉杰普特族的公主喬達(dá)哈聯(lián)婚，從而衍生了一段真正的愛(ài)情。在政治上，信奉伊斯蘭教的阿卡巴國(guó)王知道成功沒(méi)有疆界，在征服了興都庫(kù)什山脈之后，繼續(xù)向他的征途進(jìn)發(fā)，直到他的帝國(guó)擴(kuò)大到從阿富汗到孟加拉灣，從喜馬拉雅山到哥達(dá)維利河。因?yàn)樗蔷鞯膶捜荨⒖犊皺?quán)力，阿卡巴贏得了為他效忠的拉杰普特族人――最好戰(zhàn)的印度教教徒的信任。但阿卡巴沒(méi)想到的是，當(dāng)他與喬達(dá)哈――這位突如其來(lái)的拉杰普特族公主結(jié)婚后，卻遭到了喬達(dá)哈極力的排斥，為了進(jìn)一步鞏固他與拉杰普特族人的關(guān)系，他要開(kāi)始進(jìn)行新的征途，就是嬴得真愛(ài)。然而身為拉杰普特族的公主，喬達(dá)哈很反感自己只是政治上的棋子。在這婚姻的結(jié)盟里，阿卡巴要面對(duì)的最大挑戰(zhàn)不只是打贏的本領(lǐng)，還有贏得深藏怨恨與極端偏見(jiàn)的喬達(dá)哈的心。

然而，當(dāng)阿卡巴憑借自身努力一步步獲得喬達(dá)哈的愛(ài)慕的時(shí)候，卻遭到了眾人的阻擾。猶如故事開(kāi)始時(shí)一樣，阿卡巴和喬達(dá)哈面對(duì)這場(chǎng)聯(lián)婚都表現(xiàn)出的排斥，在這里也并沒(méi)有得到眾人的理解。一個(gè)穆斯林和一個(gè)印度教徒的聯(lián)姻讓兩個(gè)人同時(shí)陷入了宗教信仰的斗爭(zhēng)之中，當(dāng)喬達(dá)哈聽(tīng)聞父親將她嫁給阿卡巴所表現(xiàn)出的絕望與傷心讓人不禁感嘆宗教信仰在這個(gè)古老國(guó)度所代表的非同凡響的意義。

阿卡巴為了統(tǒng)一印度大陸，接受了安珀國(guó)王的聯(lián)姻請(qǐng)求，而喬達(dá)哈為了安珀王國(guó)的和平也不得不接受這場(chǎng)政治聯(lián)姻。在和喬達(dá)哈相處的日子里，阿卡巴表現(xiàn)出了一個(gè)國(guó)王的寬容與大度，他不僅接受了喬達(dá)哈苛刻的條件，還處處為她著想，漸漸獲得了喬達(dá)哈的好感。阿卡巴由此對(duì)印度教有了好感，他在他統(tǒng)治的領(lǐng)域內(nèi)，廢除了印度教徒去圣地朝拜的香客稅，接著又廢除了印度教徒的人頭稅。這兩項(xiàng)稅收的免除使國(guó)庫(kù)減少了大量的收入，卻使他的政權(quán)真正扎根于印度。

然而，阿卡巴的這些舉措?yún)s馬上遭到了以其義母為首的保守派的反對(duì)，并設(shè)計(jì)陷害喬達(dá)哈，讓她失去了阿卡巴的信任，并被遣送回國(guó)。喬達(dá)哈因?yàn)槭バ湃味鴤挠^，當(dāng)她剛找到愛(ài)、信任和幸福的時(shí)候卻又失去了這一切。阿卡巴對(duì)其義母的縱容，使她無(wú)法容忍印度教徒在莫臥兒宮廷的種種違反穆斯林教義的事情，致使全劇的戲劇沖突達(dá)到了最高潮。然而，在阿卡巴生母的澄清下，阿卡巴知道了其中的真相，后悔不已。最終通過(guò)自己的努力贏回了喬達(dá)哈的真愛(ài)。

在宗教信仰束縛下的這段婚姻雖然最終取得了完美的結(jié)局，但其過(guò)程是充滿艱辛與挫折的。阿卡巴作為莫臥兒王國(guó)的皇帝所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)宗教信仰自由的支持是史無(wú)前例的，阿克巴的政府中，也有著眾多的非穆斯林，包括他的印度教妃子的侄子曼?辛格，也有出自中產(chǎn)階級(jí)的印度教徒托達(dá)兒?馬爾，后者是一個(gè)出色的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。阿克巴的后宮同樣是宗教寬容的典范，他娶了30個(gè)來(lái)自不同教派的女子為后妃。而他與喬達(dá)哈的浪漫愛(ài)情更是被人們千古傳誦。這段唯美的愛(ài)情在宗教信仰的束縛下反而別具風(fēng)味。

我們重新翻開(kāi)印度的歷史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)宗教已經(jīng)絲絲屢屢的滲入這個(gè)國(guó)度的一切，包括現(xiàn)在，你走入這個(gè)國(guó)度，依然可以感受到宗教信仰的光芒。

另外值得一提的印度的舞蹈，它的美麗閃耀著獨(dú)特的民族文化特色，影片中萬(wàn)人頌揚(yáng)阿卡巴獻(xiàn)舞的那一段，至美至艷，繞梁三日，回味不絕。書(shū)上說(shuō)印度是出美女的地方，從這些影片中看來(lái)，那里的女人確實(shí)有一種獨(dú)特的韻味，無(wú)論是她們的容貌，亦或是情感。

看看印度吧，看看那里的電影，看看那里的宗教，看看那里的女人。

第四篇：經(jīng)典印度電影盤點(diǎn)與推薦

經(jīng)典印度電影推薦 好看的印度電影大盤點(diǎn)

寶萊塢颶風(fēng)強(qiáng)勢(shì)登陸世界電影排行，印度電影成為流行新指標(biāo)！自從《貧民窟的百萬(wàn)富翁》打開(kāi)了世界通向好萊塢的大門，《我的名字叫可汗》等優(yōu)秀影片的陸續(xù)現(xiàn)世，不得不讓以往不了解甚至不知道寶萊塢為何物的人目瞪口呆。今天悅己生活帶你一起走進(jìn)寶萊塢，欣賞優(yōu)秀的印度影片！

推薦理由：堪稱印度版《鋼鐵俠》。寶萊塢影史上耗資最高的鉅作。好萊塢《X戰(zhàn)警》特效團(tuán)隊(duì)精心打造驚人視覺(jué)風(fēng)格，由寶萊塢影帝─有印度版湯姆克魯斯之稱的沙魯克汗主演。

中文片名：《超世紀(jì)戰(zhàn)神》

外文片名：RA.One

導(dǎo)

演：安布汗·辛哈

主

演：沙魯克·罕 卡琳娜·卡普 阿俊·拉姆鮑

劇情簡(jiǎn)介：電影劇情描述一位父親夏卡(沙魯克汗飾)是倫敦龍頭電玩公司的程式設(shè)計(jì)師，為了打進(jìn)兒子帕提熱愛(ài)的酷炫游戲，成為兒子的好麻吉，創(chuàng)造出一個(gè)永遠(yuǎn)打不死的反派電玩角色Ra One；并以自己的樣子為藍(lán)本，打造一個(gè)負(fù)責(zé)追捕Ra One的超級(jí)英雄G One。但隨著游戲開(kāi)始進(jìn)行，當(dāng)初一個(gè)充滿父愛(ài)的想法卻因程式出差錯(cuò)而徹底失控，Ra One不僅跑出游戲頁(yè)面來(lái)到現(xiàn)實(shí)世界，為非作歹；游戲制作團(tuán)隊(duì)這才驚覺(jué)事態(tài)嚴(yán)重，而唯一的解決之道，就只有想辦法釋放電玩中的英雄G One同樣來(lái)到現(xiàn)實(shí)世界，并試圖找到Ra One的致命關(guān)鍵弱點(diǎn)，一舉擊敗他!夏卡、帕提和G One將為了同一使命而不惜死戰(zhàn)，對(duì)抗強(qiáng)大的Ra One，拯救地球……

推薦理由：這是一部類似于《我的左腳》之類的勵(lì)志電影，講述了一個(gè)患有先天性閱讀困難癥的男孩，在老師的悉心照顧和培養(yǎng)下，逐漸擺脫自己的生理缺陷，迎接美好人生的故事。

中文片名：《地球上的星星》

外文片名：Taare Zameen Par

導(dǎo)

演：阿米爾·汗

主

演：阿米爾·汗 塔奈·切赫達(dá) Darsheel Safary

劇情簡(jiǎn)介：Ishaan Awasthi(Darsheel Safary飾)是一個(gè)八歲小男孩，他的世界充滿了別人并不以未然的驚奇：色彩、魚(yú)兒、小狗和風(fēng)箏。這些對(duì)于成人世界并不那么重要，他們對(duì)家庭作業(yè)、分?jǐn)?shù)和整潔更感興趣。而Ishaan在學(xué)校，似乎什么也做不對(duì)。

當(dāng)他惹出的麻煩已經(jīng)超出父母能掌控的范圍后，他被送到了一家寄宿學(xué)校“接受教導(dǎo)”。在新學(xué)校，一切并沒(méi)有什么不同。Ishaan必須應(yīng)對(duì)額外的與家庭分離的創(chuàng)傷。

一天，一位新的美術(shù)老師Ram Shankar Nikumbh(Aamir Khan飾)突如其來(lái)，用歡樂(lè)和樂(lè)觀感染著每一個(gè)學(xué)生。他打破了“事情是如何完成”的所有規(guī)則，讓學(xué)生自己去思考，去夢(mèng)想，去想象。學(xué)生們都滿懷熱忱，除了Ishaan。Nikumbh很快也發(fā)現(xiàn)了Ishaan并不快樂(lè)，然后他開(kāi)始了找尋原因。用時(shí)間、耐心和關(guān)懷，他最終幫助Ishaan找回了自己，還有快樂(lè)。

推薦理由：當(dāng)曾錯(cuò)過(guò)的愛(ài)再次有機(jī)會(huì)重拾時(shí)，為了愛(ài)，你愿付出多少代價(jià)？

中文片名：《風(fēng)箏》

外文片名：Kites 導(dǎo)

演：安拉格·巴蘇

主

演：赫里尼克·羅斯?jié)h 芭芭拉·默瑞 卡伯·貝迪

劇情簡(jiǎn)介：赫里尼克·羅斯?jié)h扮演男主角杰伊，他是一個(gè)居住在拉斯維加斯的寶萊塢舞蹈教練。高大、帥氣、英俊的他有很多追隨者。不過(guò)杰伊對(duì)這些女孩子卻不感興趣，那是因?yàn)樗€有一個(gè)副業(yè)－－和那些偷渡、移民來(lái)的外國(guó)女子結(jié)婚，讓她們拿到美國(guó)的綠卡。達(dá)到目的之后，杰伊?xí)退齻冸x婚。

最近這段日子，杰伊的副業(yè)就要開(kāi)展不下去了，因?yàn)楫?dāng)?shù)刭€場(chǎng)老板的女兒吉娜看上了他，并且義無(wú)反顧地愛(ài)上了這個(gè)從事著不為人知副業(yè)的帥哥?？丛阱X的份上，杰伊自然而然地和吉娜打得火熱，并且和吉娜攜手走進(jìn)了婚姻的殿堂。吉娜有個(gè)兄弟，叫做湯尼，他是一個(gè)兇狠、殺氣騰騰而且脾氣暴躁的家伙。湯尼也在籌辦自己的婚禮，他的未婚妻是一個(gè)漂亮的墨西哥女人，叫做娜塔莎。可是娜塔莎并不那么純潔，因?yàn)榻芤琳J(rèn)識(shí)她，還和她結(jié)過(guò)一次婚。那是杰伊最后一次從事自己的“副業(yè)”，那時(shí)候娜塔莎還叫做琳達(dá)。在“娜塔莎”和湯尼結(jié)婚之前，琳達(dá)找到了杰伊，他們倆共度了一個(gè)浪漫的夜晚，達(dá)成了“離婚”的“協(xié)議”。不過(guò)就在這個(gè)時(shí)候，他們卻發(fā)現(xiàn)自己一直深愛(ài)著對(duì)方。

一天，湯尼來(lái)到了琳達(dá)的住所，發(fā)現(xiàn)杰伊也在那里。惱羞成怒的他動(dòng)手打了琳達(dá)，看不過(guò)去的杰伊上前拉架，又和湯尼扭打在了一起。情急之下，琳達(dá)操起了重物朝湯尼砸去。一番爭(zhēng)戰(zhàn)之后，歸于平靜?？墒菧嵩趺纯赡苌屏T甘休？無(wú)奈之下，杰伊和琳達(dá)開(kāi)始朝著美墨邊境的沙漠走去－－說(shuō)不清這是逃亡之路還是為愛(ài)私奔之路……

推薦理由：一個(gè)與眾不同的黑寡婦，一次次的欺騙與背叛，一段段痛苦的愛(ài)情，收起女人原有的柔情，讓黑色慢慢窒息那些罪人……

中文片名：《七宗罪孽的救贖》

外文片名：7 Khoon Maaf

導(dǎo)

演： 威紹·巴拉德瓦杰 主

演： 樸雅卡·喬普拉 尼爾·尼汀·穆科什 約翰·亞伯拉罕

劇情簡(jiǎn)介：印度某地，少年阿倫自幼父母雙亡，多虧好心的大叔大嬸收養(yǎng)方得健康成長(zhǎng)。不過(guò)在他的心中，恩情最深的莫過(guò)于他那美麗的女主人蘇珊娜（Priyanka Chopra 飾）。蘇珊娜是一名繼承了萬(wàn)貫家產(chǎn)的貴族，她善良美麗，頗為下人們敬仰愛(ài)戴，但是她的婚姻卻充滿著不幸。第一任丈夫嫉妒成性，第二任丈夫又沉湎毒品不能自拔，第三任丈夫則有著常人無(wú)法理喻得怪僻性習(xí)。在蘇珊娜悲慘的一生中，她先后嫁了6任丈夫，每一任都給她留下了無(wú)法彌合的創(chuàng)傷，而每一任又都以意外死亡落幕。

愛(ài)慕蘇珊娜的阿倫（Vivaan Shan 飾）見(jiàn)證著主人的悲劇，見(jiàn)證著一個(gè)平凡女人的堅(jiān)忍與脆弱，幸福與痛苦……

推薦理由：蘭喬對(duì)大學(xué)填鴨式的教育十分不滿，在他的引導(dǎo)下，其他兩個(gè)朋友也對(duì)自己的人生有了新的規(guī)劃，然而畢業(yè)后，蘭喬選擇了消失……

中文片名：《三傻大鬧寶萊塢》

外文片名：Three Idiots

導(dǎo)

演：拉庫(kù)馬·希拉尼

主

演：阿米爾·汗 馬德哈萬(wàn) 沙爾曼·喬什

劇情簡(jiǎn)介：本片根據(jù)印度暢銷書(shū)作家奇坦·巴哈特（Chetan Bhagat）的處女作小說(shuō)《五點(diǎn)人》（Five Point Someone）改編而成。法蘭（馬德哈萬(wàn) R Madhavan 飾）、拉杜（沙曼·喬希 Sharman Joshi 飾）與蘭喬（阿米爾·汗 Aamir Khan 飾）是皇家工程學(xué)院的學(xué)生，三人共居一室，結(jié)為好友。在以嚴(yán)格著稱的學(xué)院里，蘭喬是個(gè)非常與眾不同的學(xué)生，他不死記硬背，甚至還公然頂撞校長(zhǎng)“病毒”（波曼·伊拉尼 Boman Irani 飾），質(zhì)疑他的教學(xué)方法。他不僅鼓動(dòng)法蘭與拉杜去勇敢追尋理想，還勸說(shuō)校長(zhǎng)的二女兒碧雅（卡琳娜·卡普 Kareena Kapoor 飾）離開(kāi)滿眼銅臭的未婚夫。蘭喬的特立獨(dú)行引起了模范學(xué)生“消音器”（奧米·維嘉 Omi Vaidya 飾）的不滿，他約定十年后再與蘭喬一決高下，看哪種生活方式更能取得成功。

本片獲孟買電影博覽獎(jiǎng)最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳配角（波曼·伊拉尼）、最佳劇本等六項(xiàng)大獎(jiǎng)，并獲國(guó)際印度電影協(xié)會(huì)最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳劇情、最佳攝影等十六項(xiàng)大獎(jiǎng)。

推薦理由：名字原本是父母對(duì)孩子的殷殷期望，而里茲瓦·罕卻為“名”所累，在美國(guó)受到種種非難，最終他決定為自己正名……

中文片名：《我的名字叫可汗》

外文片名：My Name Is Khan 導(dǎo)

演：卡倫·喬哈爾

主

演：沙魯克·罕 卡卓爾 克里斯托弗·B·鄧肯

劇情簡(jiǎn)介：信奉穆斯林教的里茲瓦·罕（沙魯克·罕 Shahrukh Khan 飾）從小患有阿斯伯格綜合癥，母親去世后，他追隨弟弟扎克爾（吉米·舍爾吉勒 Jimmy Shergill 飾）的腳步從印度孟買移民美國(guó)舊金山。里茲瓦在幫哥哥的化妝品公司推銷美容產(chǎn)品時(shí)認(rèn)識(shí)了經(jīng)營(yíng)發(fā)廊的單身母親曼迪婭（卡卓爾 Kajol 飾）。里茲瓦不顧哥哥的反對(duì)執(zhí)意與印度教的曼迪婭結(jié)為夫婦，一家人和諧美滿。9.11恐怖襲擊的發(fā)生使美國(guó)國(guó)內(nèi)掀起了反對(duì)、歧視穆斯林教徒的風(fēng)潮，里茲瓦與曼迪婭的發(fā)廊被迫關(guān)張，而曼迪婭的獨(dú)子山姆（Yuvaan Makaar 飾）更是在一場(chǎng)由種族歧視引發(fā)的少年?duì)幎分幸馔馍硗?。悲憤的曼迪婭將憤怒發(fā)泄在了里茲瓦的穆斯林姓氏“罕”上，說(shuō)只有里茲瓦告訴美國(guó)人民及美國(guó)總統(tǒng)他的姓氏并非與恐怖分子相關(guān)，才會(huì)與他再次相見(jiàn)。就這樣，執(zhí)著的里茲瓦踏上了艱難的覲見(jiàn)總統(tǒng)之途……

推薦理由：人生有一種狀態(tài)，叫做on the way，旅行的意義并不是單一出去走一走而已。

中文片名：《瀟灑走一回》

外文片名：Zindagi Na Milegi Dobara 導(dǎo)

演：Zoya Akhtar

主

演：卡特莉娜·卡芙 赫里尼克·羅斯?jié)h 法拉汗·阿克塔爾

劇情簡(jiǎn)介：Kabir和Natasha相識(shí)半年后訂婚了，結(jié)婚前Kabir打算邀請(qǐng)死黨Imraan和Arjun和他一起去西班牙共度人生中最后一次的單身漢派對(duì)。Arjun因?yàn)榉泵Φ墓ぷ鞫摬涣松恚?jīng)過(guò)一番威逼利誘之后，3個(gè)男人終于踏上了為期3周的公路旅行。其實(shí)這次計(jì)劃并不是Kabir一時(shí)的心血來(lái)潮，而是早在4年前，那時(shí)剛從大學(xué)畢業(yè)的他們就為這個(gè)美妙的旅行假期制定好了計(jì)劃，卻由于各種借口遲遲未能成行。

在這次公路之旅中，每個(gè)人必須選擇一項(xiàng)極限運(yùn)動(dòng)，而另外兩人也必須跟著他一起完成。在巴塞羅那碰面之后，三人就此開(kāi)始了一段冒險(xiǎn)之旅?？偠灾@個(gè)假期將會(huì)永遠(yuǎn)改變他們的生活。

電影由Zoya Akhtar導(dǎo)演，赫里尼克·羅斯?jié)h、阿布依·多爾和法拉汗·阿克塔爾主演，是一部關(guān)于三個(gè)男人友情的公路片，在西班牙、埃及和印度等多個(gè)地方取景拍攝。

推薦理由：不得了，這個(gè)女孩簡(jiǎn)直就是我的夢(mèng)中情人，我們天生注定應(yīng)在一起??！不過(guò)，她已經(jīng)是哥哥的未婚妻了，這可怎么辦才好啊……

中文片名：《一不小心愛(ài)上你》

外文片名：Mere Brother Ki Dulhan

導(dǎo)

演：Ali Abbas Zafar

主

演：Imran Khan 卡特莉娜·卡芙 Ali Zafar

劇情簡(jiǎn)介：這個(gè)一個(gè)發(fā)生在一個(gè)印度中產(chǎn)階級(jí)家庭的愛(ài)情喜劇。Kush忙著為他遠(yuǎn)在英國(guó)的兄弟Luv尋找一個(gè)合格的印度妻子。在他的多方搜尋之下，他見(jiàn)過(guò)了各式各樣瘋瘋癲癲的年輕女孩，直到他遇到了“完美”女孩——Dimple。在Kush的撮合下，雙方家長(zhǎng)見(jiàn)面，交談甚歡。這樁婚事也隨之確定。Kush又開(kāi)始籌備婚禮，一切看起來(lái)進(jìn)展的十分順利。直到Kush發(fā)先自己已經(jīng)在不知不覺(jué)建愛(ài)上了這個(gè)聰明伶俐的印度女孩、他兄弟的未婚妻...緊接著，圍繞著兩兄弟和女孩之間，發(fā)生一系列令人啼笑皆非的喜劇情節(jié)。

推薦理由：這是一個(gè)英雄的故事，背叛與愛(ài)的史詩(shī)傳奇...中文片名：《英雄》

外文片名：Veer

導(dǎo)

演：阿尼爾·沙爾馬

主

演：沙魯克·罕 薩爾曼·汗 米特胡恩·查克拉波爾迪

劇情簡(jiǎn)介：影片是一部描寫勇氣、榮譽(yù)和愛(ài)情的歷史故事。

故事發(fā)生在印度的英國(guó)統(tǒng)治時(shí)期，勇敢的平達(dá)里斯人奮而為榮譽(yù)和土地戰(zhàn)斗到最后一息。其中最英勇的平達(dá)里斯勇士名叫維爾，他要面對(duì)英帝國(guó)和地方的邦國(guó)王對(duì)敵人的縱容，以及自己族人的嫉妒。

這關(guān)系到他愛(ài)的公主，他不共戴天的敵人的女兒；關(guān)系到渴望為父親報(bào)仇；關(guān)系到的生命......推薦理由：一部不可多得的"人文關(guān)懷”的電影，大段大段的黑色幽默，諷刺著這個(gè)令人窒息的社會(huì)……

中文片名：《自殺現(xiàn)場(chǎng)直播》

外文片名：Peepli Live

導(dǎo)

演：阿努沙·里茲維 馬哈茂德·法魯基

主

演：納薩魯丁·沙 阿米爾·巴什爾 Onkar Das

劇情簡(jiǎn)介：眼見(jiàn)賴以維生的農(nóng)地即將遭到拍賣，一對(duì)活寶兄弟決心求死以獲得大筆政府補(bǔ)償金。豈知自殺傳聞不脛而走，大批媒體聞風(fēng)涌入小鎮(zhèn)，原本無(wú)人關(guān)心死活的窮農(nóng)夫頓時(shí)成了全國(guó)注目焦點(diǎn)。印度影史上首度打入日舞影展，這部諷刺喜劇揚(yáng)棄了金碧輝煌的大場(chǎng)面歌舞，將干枯大地上貧窮而卑賤的生命故事，全都包覆在席地而坐的輕柔吟唱之中。

第五篇：印度電影《水》觀后感

“圣潔”背后隱藏的悲慘命運(yùn)

——《水》之觀后感 《水》是梅赫塔要素三部曲中的第三部影片，影片深刻地反映了當(dāng)時(shí)印度寡婦的悲慘命運(yùn)。這部電影的背景是在20世紀(jì)30年代的印度，其講述了一個(gè)剛剛成為寡婦的8歲女孩曲亞的故事。上天仿佛跟她開(kāi)了一個(gè)莫大的玩笑，由她一開(kāi)始糊里糊涂地成為了別人的妻子到她后來(lái)糊里糊涂地變成了令人憎恨的寡婦，一切都來(lái)得那么地突然。而她，還只是個(gè)什么都不懂的孩子，卻要承受一般人無(wú)法承受的痛苦。

根據(jù)印度教的傳統(tǒng)，寡婦都是不祥之人，是“克星”，是禍害，是讓丈夫死去的罪人。因此，丈夫死去后，寡婦只有三種選擇。一是殉葬，即和丈夫的遺體一起焚燒；二是嫁給丈夫的兄弟；三是進(jìn)寡婦院，終生不得再嫁，一輩子過(guò)著清苦而無(wú)望的生活，總被旁人認(rèn)為是不祥之人而被憎惡。影片《水》中的小女孩曲亞就是被父親騙去了“寡婦之家”，被迫剔去了頭發(fā)，這就是她不幸命運(yùn)的開(kāi)端。在“寡婦之家”，在那個(gè)只有寡婦的地方，年紀(jì)輕輕的曲亞必須對(duì)她過(guò)去犯下的罪過(guò)進(jìn)行虔誠(chéng)的懺悔，因?yàn)樗械墓褘D都被認(rèn)定為是克死丈夫的罪人，即便是毫不知情的孩子，也逃不過(guò)這無(wú)理、無(wú)情的罪名。“寡婦之家”住著許多年輕和年老的寡婦，她們中有的人早已接受了這樣的命運(yùn)，并且認(rèn)為這是應(yīng)該的，毫無(wú)疑問(wèn)的，“妻子是丈夫的一部分，當(dāng)她的丈夫死了，妻子也就死了一半了”，思想頑固的寡婦堅(jiān)信著，仿佛圣書(shū)即真理；還有一些寡婦并沒(méi)有屈服于她們所面臨的厄運(yùn)，依然對(duì)未來(lái)懷有美好憧憬，美麗的寡婦卡利亞尼就是她們中典型的代表人物。影片《水》的開(kāi)頭就向觀眾呈現(xiàn)了8歲的小女孩曲亞成為寡婦。說(shuō)真的，我當(dāng)時(shí)感到異常驚訝。雖然我有聽(tīng)說(shuō)過(guò)印度的女人很早結(jié)婚，可是這還是超出了我的預(yù)料。經(jīng)過(guò)認(rèn)真仔細(xì)地了解后，我才知道原來(lái)“童婚”是印度的習(xí)俗。資料表明，正統(tǒng)的印度教徒認(rèn)為婚姻是一種圣禮，是每個(gè)人必須履行的人生職責(zé)。印度教徒認(rèn)為女子婚前必須保持童貞，任何謠言、丑聞都可能使她成為嫁不出去的姑娘。為了防止女孩在通曉人事后發(fā)生婚前性關(guān)系，印度教徒從古代起就流行童婚。根據(jù)印度的婚俗，一個(gè)24歲的新郎應(yīng)娶一個(gè)8歲的幼女，30歲的男子應(yīng)娶一個(gè)12歲的少女。從1929年起，印度政府雖然通過(guò)了禁止童婚法，但因?yàn)樗c印度教徒早婚的傳統(tǒng)習(xí)俗相違背，至今仍有不少人陽(yáng)奉陰違。但這些幼小的女孩結(jié)婚后仍跟父母回到娘家，到了十一二歲才去夫家，如果這段時(shí)間丈夫死了，她就是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的寡婦，也許她還不曾見(jiàn)過(guò)自己的丈夫，但寡婦的命運(yùn)卻從此開(kāi)始了。影片中的卡利亞尼就是這樣一個(gè)悲劇人物，她9歲就成了寡婦，甚至從未見(jiàn)過(guò)自己的丈夫，卻成了“名副其實(shí)”的寡婦。

影片《水》中的小女孩曲亞是一個(gè)不輕易對(duì)命運(yùn)屈服的正面人物。自從她來(lái)到“寡婦之家”，便把“寡婦之家”弄得雞犬不寧。她不像大部分寡婦那樣接受所謂命運(yùn)的安排，而是大膽地對(duì)所謂的傳統(tǒng)發(fā)起挑戰(zhàn)。在“寡婦之家”，她結(jié)識(shí)了善良美麗的卡利亞尼，生活多了不少樂(lè)趣?？ɡ麃喣嵋彩且粋€(gè)對(duì)未來(lái)仍有憧憬的美麗女子，她不肯像其他寡婦那樣把頭發(fā)剃掉，勇于打破傳統(tǒng)，這無(wú)疑是對(duì)封建傳統(tǒng)束縛女性的一種挑戰(zhàn)。然而，她個(gè)人的力量十分之微薄，即便她的內(nèi)心有著數(shù)之不盡的不屈服，她依然被現(xiàn)實(shí)打倒了。美麗動(dòng)人的她被寡婦院的迪迪強(qiáng)迫到有錢人家里賣淫以維持寡婦院的生計(jì)?？吹竭@里，我不禁憤慨：所謂的“圣潔”，卻是如此之齷齪！這種齷齪之事完全玷污了女子圣潔的靈魂?？诳诼暵曊f(shuō)寡婦必

須保守貞節(jié)，終生不可再嫁，私底下卻逼迫稍有姿色的寡婦去做那樣淫穢的事情，豈不是自打嘴巴？可是回過(guò)神一想，發(fā)生這樣的事并不完全是寡婦院內(nèi)部的問(wèn)題，而是整個(gè)社會(huì)制度機(jī)制體制的問(wèn)題。“寡婦之家”平日的生活來(lái)源，除了寡婦沿街乞討來(lái)的錢，就是做幫工賺的那點(diǎn)微薄的工資。對(duì)于多數(shù)寡婦而言，找一份工作幾乎比登天還難。傳統(tǒng)上，她們被當(dāng)成女巫，遭眾人唾棄。但也有一些商人會(huì)趁機(jī)大肆剝削她們的勞動(dòng)力，商人們?cè)陉幇档南镒永镩_(kāi)設(shè)一間間簡(jiǎn)陋的小工廠，付給寡婦們超低標(biāo)準(zhǔn)的薪水。因此，如此少的收入是不可能維持寡婦院的生計(jì)的。于是，在寡婦院里面稍有姿色的寡婦就會(huì)被迫送去有錢人家里，美其名曰服侍客人，實(shí)質(zhì)上就跟賣淫毫無(wú)區(qū)別。美麗動(dòng)人的卡利亞尼就是影片中典型的受害者。她在一次偶然的機(jī)會(huì)中認(rèn)識(shí)了年輕富有并且具有進(jìn)步思想的小伙子那洛衍，并由此彼此之間擦出了愛(ài)的火花，雙方很快墮入了愛(ài)河。受到甘地思想影響的那洛衍，不顧家人反對(duì)決定與寡婦卡利亞尼結(jié)婚?？ɡ麃喣嵋矝Q定沖破寡婦院迪迪的阻擾和小伙子那洛衍結(jié)婚。那洛衍興高采烈地帶卡利亞尼回去見(jiàn)他的家人，當(dāng)船快到岸的時(shí)候，卡利亞尼突然意識(shí)到那洛衍的父親就是她以前服侍過(guò)的客人。這是何等的晴天霹靂啊，面對(duì)這樣殘酷的現(xiàn)實(shí)，卡利亞尼只能選擇放棄與那洛衍的愛(ài)情，于是命船掉頭。由于無(wú)法再回寡婦院，加之無(wú)法與相愛(ài)的人走到生命之盡頭的痛苦，卡利亞尼唯有選擇一死。就在那圣潔的恒河邊，美麗的女子投河自盡了，帶著一絲無(wú)助，一絲絕望，一絲怨恨，一絲苦痛，她悄然離開(kāi)了人間?；蛟S，對(duì)她來(lái)說(shuō)，那是一種解脫。她徹底地離開(kāi)了那個(gè)讓人絕望的國(guó)度，奔向了與神共存的圣潔領(lǐng)域。

卡利亞尼死后，“寡婦之家”斷了財(cái)源。于是，惡毒的迪迪把魔爪伸向了年僅8歲的曲亞。她們以帶曲亞回家為名欺騙了她，可憐的純潔的孩子就這樣被無(wú)情地糟蹋蹂躪了，重蹈卡利亞尼的覆轍?？吹竭@里，我的心仿佛被揪了一下，很不是滋味。封建制度下的印度，對(duì)女人無(wú)情也罷，對(duì)寡婦無(wú)情也罷，為何連一個(gè)幾歲的孩子都不放過(guò)？天理何在？真理何在？所謂的圣書(shū)即真理，也似乎只是個(gè)婁子，只是一個(gè)虛假的外殼。而隱藏在這個(gè)虛假外殼背后的便是一些骯臟邪惡的、齷齪不堪的殘忍現(xiàn)實(shí)。

莎肯塔拉是影片中另一個(gè)人物。她是一個(gè)具有思想覺(jué)悟，自身卻無(wú)能為力的善良的寡婦。當(dāng)她知道小小的曲亞被皮條客出賣，被糟蹋被蹂躪之后，她抱著昏迷不醒的曲亞，追上那洛衍乘坐的火車,讓那洛衍把曲亞交給甘地?？粗疖囕d著曲亞和那洛衍遠(yuǎn)去,莎肯塔拉思緒萬(wàn)千?；蛟S，對(duì)莎肯塔拉來(lái)說(shuō)，她早已接受成為寡婦所面臨的悲慘命運(yùn)。但她卻不忍心看一個(gè)8歲的孩子，懵懵懂懂本應(yīng)擁有快樂(lè)童年的孩子去承受這樣無(wú)情的苦痛。于是，她懇求甘地把曲亞帶走，把這個(gè)可憐的孩子帶出噩夢(mèng)，把這個(gè)可憐的孩子帶出絕境。曲亞被解救了，而莎肯塔拉卻注定留在那個(gè)冰冷的“寡婦之家”，雖名為“家”，卻沒(méi)有一丁點(diǎn)家的溫暖，有的只是無(wú)盡的嘲諷與排擠，備受眾人的唾棄。何其悲慘，何其憂傷！

看完影片《水》，我想得最多的就是，那些被封建傳統(tǒng)制度壓制的女人們的悲慘命運(yùn)。在中國(guó)延續(xù)兩千多年的封建制度下，男尊女卑的封建正統(tǒng)思想一直占統(tǒng)治地位。中國(guó)封建社會(huì)是以男權(quán)為核心的等級(jí)制社會(huì),封建制度下根深蒂固的男權(quán)文化決定了男女兩性之間特殊道德關(guān)系的形成,女性作為男性的附屬品,其存在價(jià)值只有在服從并保障男權(quán)永遠(yuǎn)至高無(wú)上的前提下才能得以實(shí)現(xiàn)。在古代中國(guó)，男子三妻四妾是極為普遍的現(xiàn)象。而女人卻不可以同時(shí)擁有兩個(gè)或以上的丈夫。如果已婚的女子與別的男人有染，就會(huì)被視為不守婦道，受眾人唾棄。男人即便風(fēng)流成性，也不會(huì)被唾罵。一句“自古才子皆風(fēng)流”，似乎也毫無(wú)貶義。男

女之間的不平等待遇自古已埋下罪孽的種子。古時(shí)帝皇駕崩，多少妃嬪殉葬，慘不忍睹。三綱五常中的“夫?yàn)槠蘧V”也是女子地位低下的一種體現(xiàn)。寡婦是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，古代的中國(guó)寡婦也有很多禁忌，貞節(jié)坊就是一道美麗的光環(huán)，禁錮著人們自由的思想。生為女人難做人，生為寡婦更難做人，一旦過(guò)門，她就是夫家的一種財(cái)產(chǎn)，她必須當(dāng)牛做馬，伺候公爹公婆，夫死后還可以任憑夫家買賣?？墒牵谟《?，受傳統(tǒng)宗教的影響，寡婦的遭遇更加悲慘。那是怎樣一種無(wú)法想象的境遇，那是怎樣一種讓人絕望的境況？身為現(xiàn)代的一位女性，我深感自身幸運(yùn)的同時(shí)，也為她們悲慘無(wú)道的遭遇表示深深的同情。此時(shí)此刻，我忍受不了心中的憤懣：為什么要讓女人們受這種罪？同樣是人，同樣有其自身的價(jià)值，同樣有能力創(chuàng)造財(cái)富。為何女性就要受到歧視、壓迫與折磨？不是出生在封建制度下的我，無(wú)法切身感受她們所受的痛苦，但依然為她們打抱不平。從而，我也深刻體會(huì)到，這樣腐朽、愚昧的封建制度走向沒(méi)落、滅亡是歷史之必然！

腐朽、愚昧的封建制度也深刻影響了那個(gè)時(shí)代的人們。在印度社會(huì)，由于宗教信仰、族權(quán)統(tǒng)治的原因，男女極不平等。身為人妻者，只是丈夫的財(cái)產(chǎn)而已，一旦丈夫死去成了寡婦，她們就被當(dāng)成女巫，遭到眾人的唾棄。因而悲苦禱告以求超生，便成了印度寡婦痛苦靈魂的惟一宣泄渠道?！吧癜?，請(qǐng)讓我快快死去吧！”這是每一個(gè)深受封建思想毒害的寡婦——悲慘的女性避免不了的悲慘的命運(yùn)。對(duì)于我而言，我實(shí)在無(wú)法理解她們所受毒害之深。我不明白為何她們的信仰為她們帶來(lái)厄運(yùn)還苦苦堅(jiān)信不思覺(jué)悟？

寡婦被視為禍害、不祥之人，不得身著華麗的衣衫，只能穿白色的衣服。她們清貧地度過(guò)一生，并每天祈禱自己快快死去，以告慰丈夫在天之靈。這個(gè)在我們眼中看似荒謬的禱告，卻真實(shí)地存在在封建制度下的印度，真實(shí)地發(fā)生在一群悲慘的寡婦身上。即使是在2001年，印度有3000萬(wàn)的寡婦仍然過(guò)著被人歧視的生活，寡婦再婚仍然有很大的阻力。這種悲慘，在舊中國(guó)，在封建王朝也是平常的事情?？墒?1世紀(jì)的今天，世界上，仍就有那么多女人受著折磨，受著迫害！她們是女人，一群美麗的女人，卻這樣在印度這個(gè)封建殘余嚴(yán)重的社會(huì)里苦苦煎熬著！所謂的“圣潔”，所謂的宗教教規(guī)，所謂宗教的理義，不過(guò)是貴族們?yōu)樽约旱乃叫乃O(shè)定的堂而皇之的借口，而其中全不顧會(huì)有多少犧牲和苦痛。印度的陋習(xí)把寡婦趕出家，表面是宗教的理由，其實(shí)只是為了省下一個(gè)人的衣食，全是出于對(duì)物質(zhì)利益的考慮。

影片《水》中除了反映封建制度下寡婦的悲慘命運(yùn)，還有一大亮點(diǎn)就是甘地的思想在傳播?！爸拔乙詾樯窬褪钦胬?，現(xiàn)在我才明白，其實(shí)真理才是神?！惫褘D們從卡利亞尼的死開(kāi)始覺(jué)悟，重新思考自己的命運(yùn)。這其實(shí)也是受甘地思想潛移默化的影響。甘地是印度的國(guó)父，也是印度最杰出的政治領(lǐng)袖，他“非暴力不合作”的主張，不僅帶領(lǐng)印度脫離了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，也影響了全世界的民族主義者和那些爭(zhēng)取和平變革的國(guó)際運(yùn)動(dòng)。甘地思想的核心就是寬容、仁慈、和平和非暴力。在甘地領(lǐng)導(dǎo)的民族解放運(yùn)動(dòng)中，一些有知識(shí)有文化的先進(jìn)分子首先覺(jué)悟，打破宗教傳統(tǒng)，認(rèn)為女性也有其存在的價(jià)值，即倡導(dǎo)男女平等的思想主張。這是一個(gè)很大的突破，因?yàn)樵诜饨ǖ燃?jí)森嚴(yán)的印度，女性一直受歧視、受折磨，無(wú)論多么美麗動(dòng)人的女人，也被認(rèn)為只是男人的附屬品。

甘地一生為民族獨(dú)立、世界和平而奮斗，他的和平非暴力、社會(huì)平等的思想在現(xiàn)在仍然具有普遍意義。在他的思想洪流中，男女平等極具進(jìn)步意義。受著痛苦煎熬的印度女人，尤其是寡婦，仿佛看到了希望的曙光，她們渴望甘地解救她們于水深火熱之中。隨著甘地思想的傳播，不少人的思想有了覺(jué)悟。例如影片《水》

中的年輕富有的小伙子那洛衍就有著先進(jìn)的思想覺(jué)悟，他不歧視女性，不歧視寡婦，并認(rèn)可甘地思想中的男女處于社會(huì)的平等地位。于是，他不顧家人的反對(duì)，堅(jiān)持要與寡婦卡利亞尼結(jié)婚。這在當(dāng)時(shí)，著實(shí)是極為少見(jiàn)的。當(dāng)那洛衍的母親聽(tīng)到自己的兒子要娶一個(gè)寡婦入家門，立馬又哭又鬧，這無(wú)疑具有諷刺意味。在封建等級(jí)制度森嚴(yán)的印度，就連普通女性都歧視寡婦，連女性都歧視女性，這是怎樣一種悲哀？都是女人，只是寡婦失去了丈夫，就要受到這樣無(wú)情的歧視、折磨，實(shí)在太不公平。

看到這里，我又不由得思索起來(lái)：印度的女人地位普通低下，為何那洛衍的母親似乎并不悲慘？經(jīng)了解，我發(fā)現(xiàn)，原來(lái)在印度男女極不平等的情況下，女性之中也有等級(jí)區(qū)別。一般來(lái)說(shuō)，出身在富貴人家的女人地位會(huì)比平民中的女人高得多。不過(guò)，盡管那些富貴人家的女人相對(duì)幸運(yùn)，但也只是相對(duì)而已。因?yàn)樗齻冊(cè)谀行匝壑幸廊粵](méi)有地位可言，她們也只是服侍男性的工具而已，出嫁后也是男性家族財(cái)產(chǎn)的一部分。在印度社會(huì)，女性的命運(yùn)已經(jīng)很悲慘。然而，在我看來(lái)，最大的悲哀莫過(guò)于她們自身沒(méi)有覺(jué)悟，即便生活痛苦，也把它看成命運(yùn)安排，神的施舍，更有甚者，無(wú)時(shí)無(wú)刻不懷著一顆贖罪的心向神靈禱告，祈禱自己快快死去。這樣愚昧無(wú)知的女人們啊，是這么的可憐，是這么的無(wú)助、彷徨、苦痛，不知曾幾何時(shí)，她們有沒(méi)有在心中吶喊，在心底深處萌生反抗的意念？回想自身，我是一個(gè)多么自由的女孩，沒(méi)有壓迫，沒(méi)有歧視，沒(méi)有教條禁錮，我有著她們到死都渴望不來(lái)的自由，與之相比，我在成長(zhǎng)中遇到的那些小小的挫折又算什么呢？我生活在這個(gè)自由的國(guó)度，本應(yīng)懷著一顆感恩的心，卻曾信誓旦旦地認(rèn)為這些都是理所當(dāng)然?；蛟S，這些屬于女人們的自由著實(shí)理所當(dāng)然，但她們沒(méi)有！生活在封建制度下的女人們沒(méi)有??！所以，我在憐憫她們悲慘遭遇的同時(shí)，更應(yīng)該感謝今天來(lái)之不易的幸福生活！如今的我，作為一個(gè)女性，我可以擁有夢(mèng)想，我可以創(chuàng)造奇跡，我可以通過(guò)自己的努力提高自己的社會(huì)地位，我不用受壓迫，不用受歧視，不用被唾棄，不用被當(dāng)成男性的附屬品或財(cái)產(chǎn)的一部分！這一切一切看似簡(jiǎn)單平凡的愿望，在當(dāng)時(shí)的女人們心中卻是奢侈的、遙不可及的夢(mèng)！曾經(jīng)的中國(guó)，兩千多年封建制度下的中國(guó)，跟印度一樣，女性們沒(méi)有地位，受歧視壓迫，男女的社會(huì)地位極不平等。然而，反封建的歷史洪潮勢(shì)不可擋，隨著西方先進(jìn)思想不斷傳入中國(guó)，中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子奮起反抗，高舉反對(duì)封建主義的旗幟。當(dāng)然，傳統(tǒng)思想有其精華有其糟粕。在這里尚且不論傳統(tǒng)思想中的精華，我們深刻反思一下封建傳統(tǒng)思想中毒性甚強(qiáng)的糟粕。魯迅更是把封建禮教制度視為“吃人”的文化。傳統(tǒng)的封建制度束縛了人的思想，使人變得愚昧無(wú)知，女性更是受到無(wú)情的壓迫。如今的中國(guó)，早已從封建社會(huì)過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)，是自由、民主、科學(xué)的社會(huì)主義社會(huì)，無(wú)壓迫、無(wú)歧視，追求自由、和平，為構(gòu)建和諧社會(huì)、和諧世界作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！

縱觀現(xiàn)在的印度，已經(jīng)步入了資本主義社會(huì)。然而，印度的封建殘余勢(shì)力依然根深蒂固，許多惡習(xí)陋習(xí)仍在普遍存在在印度社會(huì)中。我認(rèn)為造成印度封建勢(shì)力強(qiáng)大，社會(huì)總體水平落后有兩大原因：一是印度落后的經(jīng)濟(jì)狀況；二是印度教強(qiáng)大的宗教勢(shì)力。

先說(shuō)說(shuō)印度落后的經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的負(fù)面影響。由于印度社會(huì)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，差距過(guò)大，導(dǎo)致社會(huì)人群的分化嚴(yán)重。印度上層社會(huì)實(shí)現(xiàn)了民主，而處于人口絕大部分的中下層卻無(wú)民主可言。在物質(zhì)上，他們過(guò)著極度貧困的生活——印度的貧民窟，震撼之余讓人心痛不已；在思想上，他們深受封建傳統(tǒng)觀念的影響，毒害之深之重我們無(wú)法想象。例如，從1929年起，印度政府雖然通過(guò)了禁止童

婚法，但因?yàn)樗c印度教徒早婚的傳統(tǒng)習(xí)俗相違背，至今仍有不少人陽(yáng)奉陰違，童婚的現(xiàn)象依然普遍存在在中下層社會(huì)中。再有，印度雖已進(jìn)入了資本主義社會(huì)，民主、自由、平等的觀念本應(yīng)深入民心，但即使是在2001年，印度有3000萬(wàn)的寡婦仍然過(guò)著被人歧視的生活，寡婦再婚仍然面臨很大的阻力。這樣的狀況，何來(lái)民主、平等可言？強(qiáng)大的封建勢(shì)力仍然是女性獨(dú)立解放的最大障礙。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)決定政治、文化。因而，印度的貧困導(dǎo)致了封建殘余勢(shì)力冥頑不靈、根深蒂固。

再說(shuō)說(shuō)印度教派強(qiáng)大的宗教勢(shì)力。印度是一個(gè)典型的宗教民族，在印度，印度教的宗教領(lǐng)袖，通常也是當(dāng)?shù)刈畹赂咄氐摹笆ド?。傳統(tǒng)的印度教派制定出一系列教條教令，禁錮了人們的思想，使人們變得愚昧無(wú)知，臣服于印度教派的統(tǒng)治之下。由于宗教信仰，絕大多數(shù)人認(rèn)為只要真心誠(chéng)意地向神靈禱告，神靈就會(huì)降福于他們，避免災(zāi)害發(fā)生。這原本是人們心中美好的愿望，卻被狂熱的宗教教徒利用。宗教教派打著圣潔的幌子，私底下卻進(jìn)行著骯臟的勾當(dāng)，追求物欲生活，腐敗無(wú)能，貪圖享樂(lè)；而貧苦的人們即便天天禱告，也無(wú)法從水深火熱之中逃離出來(lái)。宗教勢(shì)力的強(qiáng)大也導(dǎo)致了封建殘余勢(shì)力無(wú)法根除。在印度，教派與政府的沖突時(shí)有發(fā)生，宗教**事件令人堪憂。印度的宗教竟敢與其政府公然作對(duì)，可想而知，宗教的勢(shì)力有多強(qiáng)大？

說(shuō)真的，這部印度電影《水》給了我極大的震撼。作為一個(gè)文科生的我，諸如封建統(tǒng)治摧殘人性，封建勢(shì)力迫害人民等等我都有所了解，也不知為之憤懣了多少回?？墒牵胰f(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到，在這個(gè)和平的年代，在這個(gè)倡導(dǎo)民主、平等、和諧的美好年代，還有那么多人過(guò)著“豬狗不如”的生活，他們還深深受著封建傳統(tǒng)的迫害，要多深，有多深。這于我而言，實(shí)在有些接受不了。突然有種想解救那些在苦痛中掙扎的人們的沖動(dòng)，可是我很清楚，這不是幾句話就能改變的，這是整個(gè)社會(huì)的問(wèn)題！如今的我們，知道問(wèn)題出在哪里，卻也無(wú)能為力。只是不知道，她們的痛苦還要延續(xù)多久？到底要到什么時(shí)候，她們才能像我們這樣過(guò)著幸福快樂(lè)的生活？

在印度，女性地位低下，寡婦更是毫無(wú)地位可言。人們視寡婦為不祥之人，是克死丈夫的罪人，是禍害，是該死之人，活著也沒(méi)有什么意義。另外，寡婦被趕出家門，無(wú)家可歸的現(xiàn)象在印度社會(huì)中也是極為普遍的。為何女性的地位如此低下？寡婦的命運(yùn)更加悲慘？原來(lái)，在印度社會(huì)，尤其是在一些偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，女性是不能外出工作的，這樣女性無(wú)疑成為家庭的累贅，一個(gè)“白吃白喝”賺不到錢的人。所以，當(dāng)她的丈夫死去之后，她就立即被視為無(wú)用之人，被趕出家族，這實(shí)際上也是家族為了省下一個(gè)閑人的衣食而作的決定，只是以宗教教規(guī)為借口罷了。

有時(shí)候，我腦海中會(huì)突然萌生出這樣的念頭：如果我是一個(gè)出生在難民堆里的孩子，那我的命運(yùn)是否就永遠(yuǎn)定格在“悲慘”這兩個(gè)殘酷的大字上？每每這樣的念頭飄過(guò)腦海，我就會(huì)倍加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。因?yàn)槲抑溃椰F(xiàn)在所擁有的一切對(duì)那些苦難中的孩子們而言都是奢侈的，所以我不敢有半點(diǎn)浪費(fèi)。在這個(gè)物質(zhì)的時(shí)代，總有那么些人過(guò)分貪圖享樂(lè)，不擇手段，不惜一切代價(jià)去謀求金錢與利益?？煞裢Ｏ聛?lái)，用心想一想，認(rèn)真看一看那些連溫飽都無(wú)法解決的貧民？他們的要求不高，只求過(guò)上安穩(wěn)的生活。

《水》這部影片主要反映了封建制度下男女不平等的現(xiàn)象以及寡婦尤為凄涼的悲慘命運(yùn)。而我從中看到的，不僅是女性在封建制度下備受摧殘的殘酷現(xiàn)實(shí)，更是封建制度下整個(gè)民族的悲哀。與印度相比，中國(guó)是幸運(yùn)的。中國(guó)也曾經(jīng)歷過(guò)

兩千多年封建社會(huì)的統(tǒng)治，加之近代外國(guó)帝國(guó)主義勢(shì)力入侵頻繁，中國(guó)可謂災(zāi)禍連連。如今，屈辱的歷史已成過(guò)去，留給世人的是無(wú)盡的思考，銘記歷史，以史為鑒，避免再重蹈覆轍！現(xiàn)在的中國(guó)，是一個(gè)富強(qiáng)的社會(huì)主義國(guó)家，改革開(kāi)放30多年，碩果累累。在中國(guó)，所謂的封建勢(shì)力殘余基本上已經(jīng)根除，除了極少部分的偏遠(yuǎn)山區(qū)，由于交通、信息傳播等相對(duì)閉塞而導(dǎo)致了他們的思想依然比較落后。然而在印度，思想落后的人們至今仍大量存在。同樣經(jīng)歷了封建制度統(tǒng)治下的兩個(gè)國(guó)家，如今卻有著天壤之別，值得思考！

“圣潔”背后隱藏的悲慘命運(yùn)，這是我對(duì)影片《水》的深刻認(rèn)識(shí)?！捌拮邮钦煞虻囊徊糠郑煞蛩懒?，妻子也就死了一半了”“神啊，請(qǐng)讓我快快死去吧！”“之前我以為神就是真理，現(xiàn)在我才明白，其實(shí)真理才是神”，一句句讓人刻骨銘心的話語(yǔ)，蕩漾在我的腦海之中，久久不能散去。在那樣的社會(huì)背景下，似乎女性悲慘的命運(yùn)從她們出生那一刻起就已經(jīng)注定。她們中有的人選擇接受命運(yùn)；有的人彷徨過(guò)、掙扎過(guò)最終選擇妥協(xié)；有的人有所覺(jué)悟卻因無(wú)法改變現(xiàn)狀而選擇死亡，寧死也不愿玷污自己圣潔的靈魂??在封建制度、宗教勢(shì)力下的印度，所謂的“圣潔”只是一個(gè)幌子，一系列教條教令只為禁錮人們的思想，使之變得愚昧無(wú)知。為了維持寡婦院的生計(jì)，許多稍有姿色的寡婦被迫送到有錢人家里賣淫，這是何等諷刺！印度教傳統(tǒng)規(guī)定，寡婦必須保守貞節(jié)，終生不得再嫁，一輩子過(guò)著清貧的生活。然而，寡婦賣淫——這種齷齪之事，卻無(wú)人阻擾、管制？這完全與保守貞節(jié)相悖，豈不是自打嘴巴？在這“圣潔”背后，有著多少不為人知的秘密？印度寡婦的悲慘遭遇，值得我們深思！