第一篇：印度電影《雨季婚禮》報(bào)告分析

目錄

一、影片簡介

1.1 人物介紹 3 1.2 故事情節(jié)

二、跨文化分析

2.1男權(quán)文化 4 2.2集體主義散漫型關(guān)系 4 2.3情緒外露感性 5 2.4森嚴(yán)的社會(huì)等級(jí)

三、總結(jié)

5一、影片簡介

《雨季婚禮》講述了發(fā)生在新德里一個(gè)印度大家庭里的非常錯(cuò)綜復(fù)雜的故事,涉及到印度人的家庭觀念、愛情觀念、等級(jí)觀念、現(xiàn)代西方文化與古老印度文化的沖突與調(diào)和等多方面的印度文化特征,為我們了解當(dāng)代的印度文化提供了很好的窗口。

故事情節(jié)跌宕起伏,引人入勝,場(chǎng)面宏大熱鬧,人物多關(guān)系雜,卻又?jǐn)⑹龅梅浅Ｇ宄ｋm是喜劇,有許多叫人忍俊不禁之處,卻又觸動(dòng)人內(nèi)心的心弦,讓人感動(dòng)落淚。喜中有悲,痛中有癢:表面的歡樂背后有讓人無法啟齒的隱情;沖動(dòng)熱烈的感情之中包含冷靜的理性。

1.1 人物介紹

故事的主人公主要有: 新娘的父親拉里特,一家之主。他既傳統(tǒng)又慈愛,對(duì)家庭負(fù)有重大責(zé)任,是婚禮的主辦者。作為一家之主默默的操勞著一切，深愛著他所有的親人，寧愿為他們付出一切。面對(duì)著家業(yè)前途和親情二者的抉擇時(shí)，堅(jiān)決的站在親情上。母親對(duì)兒女更是溺愛，對(duì)女兒的遠(yuǎn)嫁、兒子的寄宿很不舍，但還是深深的撫慰著他們。新娘新郎,他們是父母包辦的婚姻,婚禮之前幾乎沒有接觸。新郎海蒙特是從美國歸來的工程師,善解人意；新娘阿迪特雖同意了父母的包辦,卻同時(shí)與另一個(gè)有婦之夫有著糾纏不清的感情關(guān)系，他們從陌生到相愛，源于他們的坦誠和寬容，也成全了電影的溫暖氣氛。新娘的表妹麗爾,從小母親去世,所以與新娘一家非常親近?；槎Y承辦人杜比,來自社會(huì)底層,心地善良,卻又強(qiáng)裝現(xiàn)代,裝酷,聲稱獨(dú)身主義；新娘家的女侍愛麗絲,社會(huì)地位最低,敏感細(xì)致,溫和順從,有一顆待嫁的心。杜比的可愛和真實(shí)，橋接著兩個(gè)階層的關(guān)系。但不媚上也不欺下，遇見緣分后，茶飯不思，從表露愛意到被誤解到化解誤會(huì)，終和愛麗絲辦成了自己的婚禮。他的工友也傷害別人到知錯(cuò)道歉，體現(xiàn)了他們生命的高尚。還有生在這中產(chǎn)階級(jí)家庭里的新娘弟弟華倫，并不有什么大志向，只想跳他的舞，和他堂姐練舞時(shí)，卻非常認(rèn)真，不得他堂姐打岔。只想完整一睹他跳舞的風(fēng)采，卻因他和父母賭氣而撩空。也因此而目睹了他堂姐雅耶莎的迷人舞姿。雅耶莎在婚禮上認(rèn)識(shí)澳洲仔，年輕人一見面，情投意又合。雙方一直壓抑情懷，終于在舞池上因澳洲仔勇敢的站出而得以釋放。

1.2 故事情節(jié)

影片的開始講述的就是準(zhǔn)新娘在婚禮前幾天去找與自己有感情糾葛的有婦之夫,希望能與他有個(gè)結(jié)果,因?yàn)樗m然答應(yīng)了父母包辦的婚事,卻仍然想找到自己的感情歸屬。沒想到有婦之夫竟然嫌她麻煩,把她甩在路邊。

父親此時(shí)己全力投入張羅婚禮的事,一直不斷地與婚禮承辦人發(fā)生爭執(zhí),因?yàn)樗胍氖莻鹘y(tǒng)的印度婚禮,而婚禮承辦人成天向他推銷現(xiàn)代前衛(wèi)的婚禮方式。

從澳洲回來的兒子發(fā)現(xiàn)自己難以溶入印度文化。從美國休斯敦回來的新郎發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)新娘的異常,就讓她把事情講清楚,告訴他事實(shí)真相。然后,他出人意料地對(duì)她的行為表示理解和尊重,并因此贏得了她的芳心。與此同時(shí),聲稱獨(dú)身主義的婚禮承辦人突然墜入愛河,愛上了與自己地位不等的新娘家的女侍。在這些事件堂皇發(fā)生的同時(shí),一件家丑卻正在悄悄侵蝕婚禮的進(jìn)行,并可能使整個(gè)家族蒙羞。大家都知道了這個(gè)秘密——姑丈泰迦的禽獸行為被揭露，父親為了保護(hù)侄女，不顧姑丈多年來的經(jīng)濟(jì)支持，將他趕出家門。此時(shí)影片達(dá)到高潮,全家由此對(duì)父親更生敬意。在婚禮到來的那個(gè)夜晚,暴雨從天而降,但整個(gè)家庭的男女老少卻在雨中狂歡,仿佛這是他們生活中最美好的一天。

二、跨文化分析

影片表現(xiàn)出了幾個(gè)很強(qiáng)的印度文化特征：

①父權(quán),男權(quán)文化。男性的勇氣和榮譽(yù)是受人尊敬的基礎(chǔ),婚姻由父親安排,婚禮由父親操辦。

②集體主義散漫型關(guān)系。人與人之間只要進(jìn)入對(duì)方的公共空間,就很容易進(jìn)入私人空間,大家無所不談,無所不分享。

③情緒外露感性。人們動(dòng)作表情夸張,通過非語言的間接方式溝通情緒和沖突。

④相當(dāng)森嚴(yán)的社會(huì)等級(jí),通過廣為人知的種姓制度表現(xiàn)出來。

2.1男權(quán)文化

男權(quán)文化，包括男權(quán)主義和男權(quán)運(yùn)動(dòng)，是指一個(gè)主要以男性經(jīng)驗(yàn)為來源與動(dòng)機(jī)的社會(huì)理論與政治運(yùn)動(dòng)。在對(duì)社會(huì)關(guān)系進(jìn)行批判之外，許多男權(quán)主義的支持者也著重于性別不平等的分析以及推動(dòng)男性的權(quán)利、利益與議題。

影片中雖然女性很多,但可以看出真正能做主的有影響力的都是男性。父親包辦婚姻,父親操辦婚禮,雖有與母親商量的鏡頭,但決定都是父親做的。有婦之夫拋棄準(zhǔn)新娘,新郎又原諒新娘,都是男權(quán)的顯示。

男權(quán)表現(xiàn)最鮮明的就是那個(gè)多年來不為人知的家庭秘密。新娘的表妹麗爾性格開朗,懂事,知書達(dá)理。由于父母早逝,所以從小與新娘一家關(guān)系親近,甚至將新娘之父看成自己的“父親”。然而多年以來她心里卻始終藏著一個(gè)秘密,那就是在她年幼時(shí),曾遭到一個(gè)頗有權(quán)勢(shì)的遠(yuǎn)房叔叔泰迦的猥褻。因?yàn)槠滹@著地位,這位叔叔也被邀請(qǐng)來參加婚禮,依然是道貌岸然的樣子,受到所有親戚的尊敬和款待。在婚禮前的傍晚,大家圍坐一起聊天時(shí),由于一個(gè)小女孩(某個(gè)親戚的孩子)不舒服躺著，叔叔走過來,邀請(qǐng)小女孩跟他去坐車兜風(fēng),表妹麗爾非常警覺,就跟著過去,當(dāng)面指出了自己當(dāng)年曾經(jīng)遭到的侮辱,并要求他放開女孩。眾親友聞聲而來,表妹只能忍住憤怒離開現(xiàn)場(chǎng)。經(jīng)過很長時(shí)間的反復(fù)思想斗爭,她終于決定將此事告訴父親,向他求救。父親開始不信,相信之后卻不能立刻決定,因?yàn)樗幌Ｍ米锸迨?更不希望當(dāng)面沖突。表妹失望之極,決定離開,不參加婚禮。最后父親決定保護(hù)侄女,當(dāng)眾宣布了與叔叔切斷關(guān)系,并要求他當(dāng)場(chǎng)離開,不得參加婚禮。叔叔猥褻侄女,侄女忍受這個(gè)侮辱多年,最后還得通過父親來聲張正義,更加戲劇性地顯示了印度文化中的男權(quán)思想。

2.2集體主義散漫型關(guān)系

影片多處都表現(xiàn)了印度文化的集體主義和散漫型的人際關(guān)系。首先婚姻是由雙方父母包辦的,而不是自由戀愛的結(jié)果。這個(gè)習(xí)俗至今存在,而且被社會(huì)的知識(shí)階層接受和實(shí)踐,就說明個(gè)人的欲望訴求得服從于家庭利益的傾向。其次,眾多親戚從世界各地趕來參加婚禮,親戚之間非但不是無話可說,而且顯示出許多彼此之間的了解。雖然大家平時(shí)不見面,但見了以后就沒有隔閡,可以盡情盡興地交談各種隱私話題,比如性生活、結(jié)婚的需求、個(gè)人對(duì)家庭的價(jià)值等等,完全表現(xiàn)出盧溫提出的G類人際交往模式，即關(guān)系散漫型。

2.3情緒外露感性

印度文化的情緒外露感性在影片中暴露無遺。影片中的人物從頭到尾都是七嘴八舌、高聲說話。與其他印度影片相似,舞蹈也是該片的一個(gè)重要表現(xiàn)部分。那些美麗直露的舞蹈動(dòng)作,親密的身體接觸,強(qiáng)烈的肢體語言,都表達(dá)了濃烈的情緒感受和體驗(yàn)。影片的色彩也是異常濃烈,以大紅金黃為主調(diào)。女人的沙麗色彩鮮艷,妝容濃厚。

比如從澳洲回來的兒子愛上了一個(gè)在婚禮上認(rèn)識(shí)的女孩,半夜里偷偷跑去對(duì)方的房間與之親熱,正好被夜半歸來的新娘撞見,也沒有表現(xiàn)出不好意思。后來還在公開場(chǎng)合上臺(tái)與之跳激情舞表達(dá)感情,被大家叫好。然而,在描述婚禮承辦人杜比與女侍愛麗絲的愛情發(fā)展時(shí),影片卻表現(xiàn)了另外一種感情表達(dá)方式:含蓄深沉。也許是由于社會(huì)地位的關(guān)系,這二人之間從來沒有直接大膽的愛情表白。侍女從來不敢正眼看別人,在低聲下氣的同時(shí)保持自己的尊嚴(yán)。她也從來沒有正眼看過婚禮承辦人,只是通過細(xì)微的肢體動(dòng)作表示出自己的好感?；槎Y承辦人雖然裝酷,但見了女性似乎更加羞怯,說不清話,與他跟父親談生意時(shí)的表現(xiàn)判若兩人。最后,他鼓足了勇氣,也只是用鮮花做了一個(gè)心型的花球,捧在自己的胸前,在一個(gè)有月亮的夜晚去向女侍求愛。這一段感情的表現(xiàn)說明在整個(gè)文化具有濃烈情感色彩之下,依然存在著鮮明的個(gè)體差異。

2.4森嚴(yán)的社會(huì)等級(jí)

以家庭為背景安排婚姻本身就顯示社會(huì)等級(jí)的重要:重要的不是個(gè)人的成就,而是這個(gè)人所屬的家庭。這可能是印度社會(huì)得以延續(xù)種姓等級(jí)制度的一個(gè)重要因素。

影片中表現(xiàn)出來的另一個(gè)等級(jí)層面是使用的語言：英語和印度語。說英語的似乎比說印度語的要高人一等。從澳洲回來的兒子，從美國回來的新郎，甚至間或說幾句英語的婚禮承辦人，都從側(cè)面表現(xiàn)出這一點(diǎn)。

最明顯的是女侍愛麗絲的行為舉止。她因?yàn)樯钪约荷鐣?huì)地位的低下，所以總是歸順服從,低眉順眼,從來不奢望得到來自比自己社會(huì)階層高的人的青睞。當(dāng)她感覺到婚禮承辦人杜比對(duì)她的感情時(shí)，心中充滿了喜悅。同時(shí)在新娘找不到自己的頭飾時(shí)，大家第一個(gè)想到的就是女侍偷了頭簪。若不是杜比偷偷看見愛麗絲在整理新娘的房間時(shí)在鏡子前悄悄試頭飾，然后看見她把頭飾放回去，并為她出來討回清白的話,女侍就可能被冤枉開除趕出大門。

另外的表現(xiàn)是杜比發(fā)現(xiàn)自己愛上愛麗絲之后的復(fù)雜心態(tài),因?yàn)榕痰纳鐣?huì)等級(jí)比他要低,所以他思想斗爭很厲害,這種思想斗爭本身反映的就是對(duì)社會(huì)等級(jí)的敏感。最后他戰(zhàn)勝了這個(gè)障礙,則說明他自己追求的現(xiàn)代思想占了上風(fēng)。

三、總結(jié)

本部影片圍繞一個(gè)印度家庭中的女兒的婚禮展開，由婚禮中的人物關(guān)系剖析了印度社會(huì)典型的問題。男權(quán)文化明顯，父親包辦婚姻,父親操辦婚禮有婦之夫拋棄準(zhǔn)新娘,新郎又原諒新娘,都充分體現(xiàn)了印度社會(huì)中男性地位凌駕于女性之上。影片中的集體主義和散漫行的關(guān)系也得到充分體現(xiàn)，以家庭利益為上的婚姻結(jié)合和久不聯(lián)系但卻沒有隔閡的聊天跳舞就足夠說明。影片中那些美麗直露的舞蹈動(dòng)作,親密的身體接觸,強(qiáng)烈的肢體語言,都表達(dá)了濃烈的情緒感受和體驗(yàn)。以家庭為背景安排婚姻本身就顯示社會(huì)等級(jí)的重要，女侍低下的社會(huì)地位也充分體現(xiàn)出印度森嚴(yán)的社會(huì)等級(jí)制度。

第二篇：印度電影影評(píng)

《阿卡巴大帝》：浪漫愛情與宗教信仰的正面沖突

印度電影對(duì)于目前看電影的人來說，可能是涉及的相對(duì)較少的一個(gè)部分，從1913年第一部印度故事片誕生至今，歷經(jīng)80余年的發(fā)展，印度電影業(yè)已形成了一個(gè)年?duì)I業(yè)額約500億盧比（12億美元），擁有近200萬工作人員，年產(chǎn)1200部影片的龐大產(chǎn)業(yè)。這1200部影片中，800部是故事片，400部是電視片、商業(yè)廣告片和譯制片，總量相當(dāng)于好萊塢年產(chǎn)量的3倍。印度早期電影多是模仿好萊塢的影片，然后將其改編成印地語和其他語言。但慢慢的，印度電影開始有了自己獨(dú)特的風(fēng)格，并以其鮮明的民族特色和藝術(shù)傳統(tǒng)得到了全球不同膚色、不同語言觀眾的認(rèn)同和喜愛。不過印度大多數(shù)影片都是按多年來賣座率較高的商業(yè)影片的戲路拍攝，即一部影片有1個(gè)明星、3個(gè)舞蹈加6首歌，片中不時(shí)可見小樓洋房，香車美女，不免讓人感覺影片中的場(chǎng)景與親眼目睹的印度相比，更像個(gè)“世外桃源”。電影的發(fā)展與現(xiàn)實(shí)生活有著很大的脫節(jié)。

無論是在古代背景的《阿育王》，還是現(xiàn)代都市背景的《你好，倫敦》，影片都充斥著浪漫唯美的愛情與風(fēng)格別致的印度建筑，電影完全與現(xiàn)實(shí)生活偏離，直到現(xiàn)在所出現(xiàn)的《貧民窟的百萬富翁》才第一次直面現(xiàn)實(shí)，揭露了印度人民的生活現(xiàn)狀，走出了“華而不實(shí)”的電影發(fā)展怪圈。我今天看的就是印度影片的一部代表作——《阿卡巴大帝》。

阿卡巴大帝是印度莫臥兒王朝的皇帝，莫臥兒王朝是印度最后一個(gè)王朝，同它以前的統(tǒng)一北印度的孔雀王朝、笈多王朝相比，它的歷史意義更大。莫臥兒王朝是印度第一個(gè)建立在民族和解，宗教寬容基礎(chǔ)上的統(tǒng)一王朝，它的治國精神和疆域版圖對(duì)今天的印度仍然有很大影響。奠定了這一切的阿卡巴大帝，在印度第五排行榜中，排名僅次于阿育王。阿卡巴統(tǒng)治印度莫臥兒帝國的時(shí)期，正是英伊麗莎白一世統(tǒng)治英格蘭時(shí)期。他晚年所統(tǒng)治土地的范圍，大得有如歐洲，勢(shì)比當(dāng)時(shí)歐洲任何一個(gè)帝王都大。

影片的主線講述了一個(gè)16世紀(jì)的愛情故事，偉大的莫臥兒皇帝阿卡巴與拉杰普特族的公主喬達(dá)哈聯(lián)婚，從而衍生了一段真正的愛情。在政治上，信奉伊斯蘭教的阿卡巴國王知道成功沒有疆界，在征服了興都庫什山脈之后，繼續(xù)向他的征途進(jìn)發(fā)，直到他的帝國擴(kuò)大到從阿富汗到孟加拉灣，從喜馬拉雅山到哥達(dá)維利河。因?yàn)樗蔷鞯膶捜荨⒖犊皺?quán)力，阿卡巴贏得了為他效忠的拉杰普特族人――最好戰(zhàn)的印度教教徒的信任。但阿卡巴沒想到的是，當(dāng)他與喬達(dá)哈――這位突如其來的拉杰普特族公主結(jié)婚后，卻遭到了喬達(dá)哈極力的排斥，為了進(jìn)一步鞏固他與拉杰普特族人的關(guān)系，他要開始進(jìn)行新的征途，就是嬴得真愛。然而身為拉杰普特族的公主，喬達(dá)哈很反感自己只是政治上的棋子。在這婚姻的結(jié)盟里，阿卡巴要面對(duì)的最大挑戰(zhàn)不只是打贏的本領(lǐng)，還有贏得深藏怨恨與極端偏見的喬達(dá)哈的心。

然而，當(dāng)阿卡巴憑借自身努力一步步獲得喬達(dá)哈的愛慕的時(shí)候，卻遭到了眾人的阻擾。猶如故事開始時(shí)一樣，阿卡巴和喬達(dá)哈面對(duì)這場(chǎng)聯(lián)婚都表現(xiàn)出的排斥，在這里也并沒有得到眾人的理解。一個(gè)穆斯林和一個(gè)印度教徒的聯(lián)姻讓兩個(gè)人同時(shí)陷入了宗教信仰的斗爭之中，當(dāng)喬達(dá)哈聽聞父親將她嫁給阿卡巴所表現(xiàn)出的絕望與傷心讓人不禁感嘆宗教信仰在這個(gè)古老國度所代表的非同凡響的意義。

阿卡巴為了統(tǒng)一印度大陸，接受了安珀國王的聯(lián)姻請(qǐng)求，而喬達(dá)哈為了安珀王國的和平也不得不接受這場(chǎng)政治聯(lián)姻。在和喬達(dá)哈相處的日子里，阿卡巴表現(xiàn)出了一個(gè)國王的寬容與大度，他不僅接受了喬達(dá)哈苛刻的條件，還處處為她著想，漸漸獲得了喬達(dá)哈的好感。阿卡巴由此對(duì)印度教有了好感，他在他統(tǒng)治的領(lǐng)域內(nèi)，廢除了印度教徒去圣地朝拜的香客稅，接著又廢除了印度教徒的人頭稅。這兩項(xiàng)稅收的免除使國庫減少了大量的收入，卻使他的政權(quán)真正扎根于印度。

然而，阿卡巴的這些舉措?yún)s馬上遭到了以其義母為首的保守派的反對(duì)，并設(shè)計(jì)陷害喬達(dá)哈，讓她失去了阿卡巴的信任，并被遣送回國。喬達(dá)哈因?yàn)槭バ湃味鴤挠^，當(dāng)她剛找到愛、信任和幸福的時(shí)候卻又失去了這一切。阿卡巴對(duì)其義母的縱容，使她無法容忍印度教徒在莫臥兒宮廷的種種違反穆斯林教義的事情，致使全劇的戲劇沖突達(dá)到了最高潮。然而，在阿卡巴生母的澄清下，阿卡巴知道了其中的真相，后悔不已。最終通過自己的努力贏回了喬達(dá)哈的真愛。

在宗教信仰束縛下的這段婚姻雖然最終取得了完美的結(jié)局，但其過程是充滿艱辛與挫折的。阿卡巴作為莫臥兒王國的皇帝所表現(xiàn)出來的對(duì)宗教信仰自由的支持是史無前例的，阿克巴的政府中，也有著眾多的非穆斯林，包括他的印度教妃子的侄子曼?辛格，也有出自中產(chǎn)階級(jí)的印度教徒托達(dá)兒?馬爾，后者是一個(gè)出色的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。阿克巴的后宮同樣是宗教寬容的典范，他娶了30個(gè)來自不同教派的女子為后妃。而他與喬達(dá)哈的浪漫愛情更是被人們千古傳誦。這段唯美的愛情在宗教信仰的束縛下反而別具風(fēng)味。

我們重新翻開印度的歷史，你會(huì)發(fā)現(xiàn)宗教已經(jīng)絲絲屢屢的滲入這個(gè)國度的一切，包括現(xiàn)在，你走入這個(gè)國度，依然可以感受到宗教信仰的光芒。

另外值得一提的印度的舞蹈，它的美麗閃耀著獨(dú)特的民族文化特色，影片中萬人頌揚(yáng)阿卡巴獻(xiàn)舞的那一段，至美至艷，繞梁三日，回味不絕。書上說印度是出美女的地方，從這些影片中看來，那里的女人確實(shí)有一種獨(dú)特的韻味，無論是她們的容貌，亦或是情感。

看看印度吧，看看那里的電影，看看那里的宗教，看看那里的女人。

第三篇：印度電力行業(yè)報(bào)告及分析

印度電力行業(yè)報(bào)告及分析

一、印度電力行業(yè)現(xiàn)狀及預(yù)測(cè)

印度電力短缺，盡管人均通電率已達(dá)80%，但停電現(xiàn)象經(jīng)常發(fā)生，峰時(shí)電力短缺為2000萬千瓦。隨著印度高耗能行業(yè)的快速發(fā)展，印度電力短缺問題將持續(xù)存在。世界銀行預(yù)測(cè)2015-2020年間印度GDP增長率將保持在7%以上，因此電力增長率要在10%以上才能滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，但BMI預(yù)測(cè)印度中長期的電力年均增長率只能達(dá)到6%。

根據(jù)WEF發(fā)布的《2014-2015全球競爭力報(bào)告》，印度電力供應(yīng)質(zhì)量在參與排名的144個(gè)經(jīng)濟(jì)體中僅列第103位。

1.火力發(fā)電

BMI預(yù)測(cè)，未來十年內(nèi)，印度的火力發(fā)電將持續(xù)占據(jù)電力來源的主導(dǎo)地位，至2024年占比仍超過80%。

火力發(fā)電中，燃煤發(fā)電量占比超過80%，中長期內(nèi)保持此水平。但燃煤短缺已成為制約印度燃煤發(fā)電產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瓶頸之一，現(xiàn)階段燃煤發(fā)電企業(yè)經(jīng)營所需15%的燃煤依賴進(jìn)口。

天然氣發(fā)電占火力發(fā)電比重約15%,但受限于天然氣運(yùn)輸基礎(chǔ)設(shè)施的落后，液化天然氣的進(jìn)口成本較高，制約了行業(yè)發(fā)展。BMI的印度電力項(xiàng)目數(shù)據(jù)庫顯示，前期招標(biāo)階段，天然氣發(fā)電項(xiàng)目占比11.8%，而燃煤發(fā)電項(xiàng)目占比達(dá)到37.9%。中長期來看，天然氣發(fā)電量占比將出現(xiàn)提升，但提升幅度不大。

印度的石油發(fā)電量占比較低且中長期內(nèi)呈現(xiàn)逐年下滑趨勢(shì)，至2024年，石油發(fā)電量占火力發(fā)電量的比重將降低至0.6%，占總發(fā)電量的比重將降低至0.5%。

2.水力發(fā)電

印度水力資源豐富，考慮60%的水頭，仍大約有84000MW的水電蘊(yùn)藏量。截至2014年底，印度的水電裝機(jī)容量約為44199.7MW，水力發(fā)電量占總發(fā)電量的比重為12.7%。中長期印度將出現(xiàn)水電開發(fā)高峰期，但由于水力豐富的東北部和北部地區(qū)交通不便、地貌復(fù)雜，開發(fā)難度較大，短期內(nèi)印度水電占比將出現(xiàn)小幅下滑。

3.新能源發(fā)電 為減少碳排放、降低高成本的火電燃料進(jìn)口，印度近年來大力發(fā)展太陽能、風(fēng)能、核能等清潔能源的發(fā)展，并提高了印度至2022年的新能源發(fā)電目標(biāo)。但與此同時(shí)，印度國內(nèi)官僚主義、腐敗問題、電網(wǎng)效率低下等問題制約了新能源行業(yè)發(fā)展，業(yè)內(nèi)人士普遍認(rèn)為政府制定的新能源發(fā)電目標(biāo)難以完成。

4.核能發(fā)電

世界銀行的數(shù)據(jù)顯示，目前印度20個(gè)核電站提供的電量低于總發(fā)電量的2%，但是政府計(jì)劃到2050年將此比例提高到25%。中長期內(nèi)，雖然核能發(fā)展仍存在較多阻礙因素，但莫迪政府已將核能列為優(yōu)先發(fā)展的替代能源。為此，BMI對(duì)印度的核電領(lǐng)域表示樂觀，預(yù)測(cè)2015、2016、2017年三年為核能發(fā)電的猛增期，年增長率分別達(dá)到17%、28%、19%。至2024年，核能發(fā)電量占總發(fā)電量的比重提高至3.4%。

5.輸配電

印度缺乏智能電網(wǎng)、電力設(shè)備和電力線路老化嚴(yán)重，偷電現(xiàn)象普遍，損耗率近20%，是世界上輸配電損耗率最高的國家之一。雖然印度中央政府出資大力支持智能電表計(jì)劃，但由于聯(lián)邦和邦政府不愿意提高電價(jià)來改進(jìn)服務(wù)，中長期內(nèi)印度的輸配電損耗不會(huì)有很大改觀。

6.電力進(jìn)出口

在2015-2024年的十年預(yù)測(cè)期內(nèi)，印度的電力短缺問題不會(huì)得到徹底解決，電力貿(mào)易仍將保持凈進(jìn)口，但電力行業(yè)產(chǎn)能的不斷提高和輸配電損耗率的下降將會(huì)起到一定的平衡作用。

二、印度電力市場(chǎng)競爭情況

印度電力行業(yè)競爭激烈，目前發(fā)電站一般由國有或地方級(jí)、邦控企業(yè)運(yùn)營;輸配電環(huán)節(jié)，由央屬/邦屬輸配電公司運(yùn)營，私營企業(yè)占比很小。印度政府推行電力行業(yè)私有化，大力推動(dòng)電力生產(chǎn)及輸配電領(lǐng)域的行業(yè)競爭，但同時(shí)又不斷采取措施保護(hù)國內(nèi)本土的電力運(yùn)營商。目前電力私有化比重為28.7%，中央和州政府電力公司分別占31.9%和39.4%。

三、行業(yè)主要風(fēng)險(xiǎn)分析

1.莫迪政府上臺(tái)以來，地緣政治意圖十分明顯，參與大國博弈，著力遏制中國，其外交政策也表現(xiàn)出明顯“反華”、“防華”意圖。目前印度政府投資的電站項(xiàng)目通常不允許中國企業(yè)參與，中國企業(yè)參與的主要是私人火電(燃煤、燃油)電站工程項(xiàng)目。

2.北部地區(qū)的部分水電項(xiàng)目，印度常借口為“敏感地區(qū)”而不允許中國企業(yè)參與競爭，甚至不允許中國企業(yè)供貨。而在兩國有領(lǐng)土爭議地區(qū)的水電項(xiàng)目我國企業(yè)又不宜介入，然而恰恰是這些地區(qū)的水電資源最多且開發(fā)程度最低。

3.印度政府出于節(jié)能和環(huán)保的目的，對(duì)于各類工業(yè)排放不斷提出新的要求。在電力領(lǐng)域，中央電力局(CEA)要求所有新上燃煤發(fā)電機(jī)組的熱耗必須小于或等于1850千卡/千瓦時(shí)，這使得中國設(shè)備的競爭力不斷下降，而采用國際方案的話，中國承包商的利潤優(yōu)勢(shì)就會(huì)降低。

4.印度為鼓勵(lì)電力發(fā)展，從“十一五”計(jì)劃開始推行《百萬機(jī)組政策》(Mega Power Policy)，即對(duì)裝機(jī)容量100萬千瓦及以上的新設(shè)電站給予特殊的稅收優(yōu)惠，如進(jìn)口設(shè)備免除進(jìn)口關(guān)稅等。但此政策在2011年之后便名存實(shí)亡，很難再獲批。

5.土地收購是印度電力基礎(chǔ)設(shè)施行業(yè)發(fā)展的重要阻力。印度政府統(tǒng)計(jì)顯示，該國工業(yè)發(fā)展瓶頸的70%要?dú)w結(jié)于征地成本過高等問題。土地成本本應(yīng)只占工業(yè)項(xiàng)目的1%至4%，但征地進(jìn)度緩慢和程序復(fù)雜，往往將土地成本推高到工業(yè)項(xiàng)目成本的20%。

第四篇：經(jīng)典印度電影盤點(diǎn)與推薦

經(jīng)典印度電影推薦 好看的印度電影大盤點(diǎn)

寶萊塢颶風(fēng)強(qiáng)勢(shì)登陸世界電影排行，印度電影成為流行新指標(biāo)！自從《貧民窟的百萬富翁》打開了世界通向好萊塢的大門，《我的名字叫可汗》等優(yōu)秀影片的陸續(xù)現(xiàn)世，不得不讓以往不了解甚至不知道寶萊塢為何物的人目瞪口呆。今天悅己生活帶你一起走進(jìn)寶萊塢，欣賞優(yōu)秀的印度影片！

推薦理由：堪稱印度版《鋼鐵俠》。寶萊塢影史上耗資最高的鉅作。好萊塢《X戰(zhàn)警》特效團(tuán)隊(duì)精心打造驚人視覺風(fēng)格，由寶萊塢影帝─有印度版湯姆克魯斯之稱的沙魯克汗主演。

中文片名：《超世紀(jì)戰(zhàn)神》

外文片名：RA.One

導(dǎo)

演：安布汗·辛哈

主

演：沙魯克·罕 卡琳娜·卡普 阿俊·拉姆鮑

劇情簡介：電影劇情描述一位父親夏卡(沙魯克汗飾)是倫敦龍頭電玩公司的程式設(shè)計(jì)師，為了打進(jìn)兒子帕提熱愛的酷炫游戲，成為兒子的好麻吉，創(chuàng)造出一個(gè)永遠(yuǎn)打不死的反派電玩角色Ra One；并以自己的樣子為藍(lán)本，打造一個(gè)負(fù)責(zé)追捕Ra One的超級(jí)英雄G One。但隨著游戲開始進(jìn)行，當(dāng)初一個(gè)充滿父愛的想法卻因程式出差錯(cuò)而徹底失控，Ra One不僅跑出游戲頁面來到現(xiàn)實(shí)世界，為非作歹；游戲制作團(tuán)隊(duì)這才驚覺事態(tài)嚴(yán)重，而唯一的解決之道，就只有想辦法釋放電玩中的英雄G One同樣來到現(xiàn)實(shí)世界，并試圖找到Ra One的致命關(guān)鍵弱點(diǎn)，一舉擊敗他!夏卡、帕提和G One將為了同一使命而不惜死戰(zhàn)，對(duì)抗強(qiáng)大的Ra One，拯救地球……

推薦理由：這是一部類似于《我的左腳》之類的勵(lì)志電影，講述了一個(gè)患有先天性閱讀困難癥的男孩，在老師的悉心照顧和培養(yǎng)下，逐漸擺脫自己的生理缺陷，迎接美好人生的故事。

中文片名：《地球上的星星》

外文片名：Taare Zameen Par

導(dǎo)

演：阿米爾·汗

主

演：阿米爾·汗 塔奈·切赫達(dá) Darsheel Safary

劇情簡介：Ishaan Awasthi(Darsheel Safary飾)是一個(gè)八歲小男孩，他的世界充滿了別人并不以未然的驚奇：色彩、魚兒、小狗和風(fēng)箏。這些對(duì)于成人世界并不那么重要，他們對(duì)家庭作業(yè)、分?jǐn)?shù)和整潔更感興趣。而Ishaan在學(xué)校，似乎什么也做不對(duì)。

當(dāng)他惹出的麻煩已經(jīng)超出父母能掌控的范圍后，他被送到了一家寄宿學(xué)?！敖邮芙虒?dǎo)”。在新學(xué)校，一切并沒有什么不同。Ishaan必須應(yīng)對(duì)額外的與家庭分離的創(chuàng)傷。

一天，一位新的美術(shù)老師Ram Shankar Nikumbh(Aamir Khan飾)突如其來，用歡樂和樂觀感染著每一個(gè)學(xué)生。他打破了“事情是如何完成”的所有規(guī)則，讓學(xué)生自己去思考，去夢(mèng)想，去想象。學(xué)生們都滿懷熱忱，除了Ishaan。Nikumbh很快也發(fā)現(xiàn)了Ishaan并不快樂，然后他開始了找尋原因。用時(shí)間、耐心和關(guān)懷，他最終幫助Ishaan找回了自己，還有快樂。

推薦理由：當(dāng)曾錯(cuò)過的愛再次有機(jī)會(huì)重拾時(shí)，為了愛，你愿付出多少代價(jià)？

中文片名：《風(fēng)箏》

外文片名：Kites 導(dǎo)

演：安拉格·巴蘇

主

演：赫里尼克·羅斯?jié)h 芭芭拉·默瑞 卡伯·貝迪

劇情簡介：赫里尼克·羅斯?jié)h扮演男主角杰伊，他是一個(gè)居住在拉斯維加斯的寶萊塢舞蹈教練。高大、帥氣、英俊的他有很多追隨者。不過杰伊對(duì)這些女孩子卻不感興趣，那是因?yàn)樗€有一個(gè)副業(yè)－－和那些偷渡、移民來的外國女子結(jié)婚，讓她們拿到美國的綠卡。達(dá)到目的之后，杰伊?xí)退齻冸x婚。

最近這段日子，杰伊的副業(yè)就要開展不下去了，因?yàn)楫?dāng)?shù)刭€場(chǎng)老板的女兒吉娜看上了他，并且義無反顧地愛上了這個(gè)從事著不為人知副業(yè)的帥哥。看在錢的份上，杰伊自然而然地和吉娜打得火熱，并且和吉娜攜手走進(jìn)了婚姻的殿堂。吉娜有個(gè)兄弟，叫做湯尼，他是一個(gè)兇狠、殺氣騰騰而且脾氣暴躁的家伙。湯尼也在籌辦自己的婚禮，他的未婚妻是一個(gè)漂亮的墨西哥女人，叫做娜塔莎。可是娜塔莎并不那么純潔，因?yàn)榻芤琳J(rèn)識(shí)她，還和她結(jié)過一次婚。那是杰伊最后一次從事自己的“副業(yè)”，那時(shí)候娜塔莎還叫做琳達(dá)。在“娜塔莎”和湯尼結(jié)婚之前，琳達(dá)找到了杰伊，他們倆共度了一個(gè)浪漫的夜晚，達(dá)成了“離婚”的“協(xié)議”。不過就在這個(gè)時(shí)候，他們卻發(fā)現(xiàn)自己一直深愛著對(duì)方。

一天，湯尼來到了琳達(dá)的住所，發(fā)現(xiàn)杰伊也在那里。惱羞成怒的他動(dòng)手打了琳達(dá)，看不過去的杰伊上前拉架，又和湯尼扭打在了一起。情急之下，琳達(dá)操起了重物朝湯尼砸去。一番爭戰(zhàn)之后，歸于平靜?？墒菧嵩趺纯赡苌屏T甘休？無奈之下，杰伊和琳達(dá)開始朝著美墨邊境的沙漠走去－－說不清這是逃亡之路還是為愛私奔之路……

推薦理由：一個(gè)與眾不同的黑寡婦，一次次的欺騙與背叛，一段段痛苦的愛情，收起女人原有的柔情，讓黑色慢慢窒息那些罪人……

中文片名：《七宗罪孽的救贖》

外文片名：7 Khoon Maaf

導(dǎo)

演： 威紹·巴拉德瓦杰 主

演： 樸雅卡·喬普拉 尼爾·尼汀·穆科什 約翰·亞伯拉罕

劇情簡介：印度某地，少年阿倫自幼父母雙亡，多虧好心的大叔大嬸收養(yǎng)方得健康成長。不過在他的心中，恩情最深的莫過于他那美麗的女主人蘇珊娜（Priyanka Chopra 飾）。蘇珊娜是一名繼承了萬貫家產(chǎn)的貴族，她善良美麗，頗為下人們敬仰愛戴，但是她的婚姻卻充滿著不幸。第一任丈夫嫉妒成性，第二任丈夫又沉湎毒品不能自拔，第三任丈夫則有著常人無法理喻得怪僻性習(xí)。在蘇珊娜悲慘的一生中，她先后嫁了6任丈夫，每一任都給她留下了無法彌合的創(chuàng)傷，而每一任又都以意外死亡落幕。

愛慕蘇珊娜的阿倫（Vivaan Shan 飾）見證著主人的悲劇，見證著一個(gè)平凡女人的堅(jiān)忍與脆弱，幸福與痛苦……

推薦理由：蘭喬對(duì)大學(xué)填鴨式的教育十分不滿，在他的引導(dǎo)下，其他兩個(gè)朋友也對(duì)自己的人生有了新的規(guī)劃，然而畢業(yè)后，蘭喬選擇了消失……

中文片名：《三傻大鬧寶萊塢》

外文片名：Three Idiots

導(dǎo)

演：拉庫馬·希拉尼

主

演：阿米爾·汗 馬德哈萬 沙爾曼·喬什

劇情簡介：本片根據(jù)印度暢銷書作家奇坦·巴哈特（Chetan Bhagat）的處女作小說《五點(diǎn)人》（Five Point Someone）改編而成。法蘭（馬德哈萬 R Madhavan 飾）、拉杜（沙曼·喬希 Sharman Joshi 飾）與蘭喬（阿米爾·汗 Aamir Khan 飾）是皇家工程學(xué)院的學(xué)生，三人共居一室，結(jié)為好友。在以嚴(yán)格著稱的學(xué)院里，蘭喬是個(gè)非常與眾不同的學(xué)生，他不死記硬背，甚至還公然頂撞校長“病毒”（波曼·伊拉尼 Boman Irani 飾），質(zhì)疑他的教學(xué)方法。他不僅鼓動(dòng)法蘭與拉杜去勇敢追尋理想，還勸說校長的二女兒碧雅（卡琳娜·卡普 Kareena Kapoor 飾）離開滿眼銅臭的未婚夫。蘭喬的特立獨(dú)行引起了模范學(xué)生“消音器”（奧米·維嘉 Omi Vaidya 飾）的不滿，他約定十年后再與蘭喬一決高下，看哪種生活方式更能取得成功。

本片獲孟買電影博覽獎(jiǎng)最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳配角（波曼·伊拉尼）、最佳劇本等六項(xiàng)大獎(jiǎng)，并獲國際印度電影協(xié)會(huì)最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳劇情、最佳攝影等十六項(xiàng)大獎(jiǎng)。

推薦理由：名字原本是父母對(duì)孩子的殷殷期望，而里茲瓦·罕卻為“名”所累，在美國受到種種非難，最終他決定為自己正名……

中文片名：《我的名字叫可汗》

外文片名：My Name Is Khan 導(dǎo)

演：卡倫·喬哈爾

主

演：沙魯克·罕 卡卓爾 克里斯托弗·B·鄧肯

劇情簡介：信奉穆斯林教的里茲瓦·罕（沙魯克·罕 Shahrukh Khan 飾）從小患有阿斯伯格綜合癥，母親去世后，他追隨弟弟扎克爾（吉米·舍爾吉勒 Jimmy Shergill 飾）的腳步從印度孟買移民美國舊金山。里茲瓦在幫哥哥的化妝品公司推銷美容產(chǎn)品時(shí)認(rèn)識(shí)了經(jīng)營發(fā)廊的單身母親曼迪婭（卡卓爾 Kajol 飾）。里茲瓦不顧哥哥的反對(duì)執(zhí)意與印度教的曼迪婭結(jié)為夫婦，一家人和諧美滿。9.11恐怖襲擊的發(fā)生使美國國內(nèi)掀起了反對(duì)、歧視穆斯林教徒的風(fēng)潮，里茲瓦與曼迪婭的發(fā)廊被迫關(guān)張，而曼迪婭的獨(dú)子山姆（Yuvaan Makaar 飾）更是在一場(chǎng)由種族歧視引發(fā)的少年?duì)幎分幸馔馍硗?。悲憤的曼迪婭將憤怒發(fā)泄在了里茲瓦的穆斯林姓氏“罕”上，說只有里茲瓦告訴美國人民及美國總統(tǒng)他的姓氏并非與恐怖分子相關(guān)，才會(huì)與他再次相見。就這樣，執(zhí)著的里茲瓦踏上了艱難的覲見總統(tǒng)之途……

推薦理由：人生有一種狀態(tài)，叫做on the way，旅行的意義并不是單一出去走一走而已。

中文片名：《瀟灑走一回》

外文片名：Zindagi Na Milegi Dobara 導(dǎo)

演：Zoya Akhtar

主

演：卡特莉娜·卡芙 赫里尼克·羅斯?jié)h 法拉汗·阿克塔爾

劇情簡介：Kabir和Natasha相識(shí)半年后訂婚了，結(jié)婚前Kabir打算邀請(qǐng)死黨Imraan和Arjun和他一起去西班牙共度人生中最后一次的單身漢派對(duì)。Arjun因?yàn)榉泵Φ墓ぷ鞫摬涣松?，?jīng)過一番威逼利誘之后，3個(gè)男人終于踏上了為期3周的公路旅行。其實(shí)這次計(jì)劃并不是Kabir一時(shí)的心血來潮，而是早在4年前，那時(shí)剛從大學(xué)畢業(yè)的他們就為這個(gè)美妙的旅行假期制定好了計(jì)劃，卻由于各種借口遲遲未能成行。

在這次公路之旅中，每個(gè)人必須選擇一項(xiàng)極限運(yùn)動(dòng)，而另外兩人也必須跟著他一起完成。在巴塞羅那碰面之后，三人就此開始了一段冒險(xiǎn)之旅。總而言之，這個(gè)假期將會(huì)永遠(yuǎn)改變他們的生活。

電影由Zoya Akhtar導(dǎo)演，赫里尼克·羅斯?jié)h、阿布依·多爾和法拉汗·阿克塔爾主演，是一部關(guān)于三個(gè)男人友情的公路片，在西班牙、埃及和印度等多個(gè)地方取景拍攝。

推薦理由：不得了，這個(gè)女孩簡直就是我的夢(mèng)中情人，我們天生注定應(yīng)在一起??！不過，她已經(jīng)是哥哥的未婚妻了，這可怎么辦才好啊……

中文片名：《一不小心愛上你》

外文片名：Mere Brother Ki Dulhan

導(dǎo)

演：Ali Abbas Zafar

主

演：Imran Khan 卡特莉娜·卡芙 Ali Zafar

劇情簡介：這個(gè)一個(gè)發(fā)生在一個(gè)印度中產(chǎn)階級(jí)家庭的愛情喜劇。Kush忙著為他遠(yuǎn)在英國的兄弟Luv尋找一個(gè)合格的印度妻子。在他的多方搜尋之下，他見過了各式各樣瘋瘋癲癲的年輕女孩，直到他遇到了“完美”女孩——Dimple。在Kush的撮合下，雙方家長見面，交談甚歡。這樁婚事也隨之確定。Kush又開始籌備婚禮，一切看起來進(jìn)展的十分順利。直到Kush發(fā)先自己已經(jīng)在不知不覺建愛上了這個(gè)聰明伶俐的印度女孩、他兄弟的未婚妻...緊接著，圍繞著兩兄弟和女孩之間，發(fā)生一系列令人啼笑皆非的喜劇情節(jié)。

推薦理由：這是一個(gè)英雄的故事，背叛與愛的史詩傳奇...中文片名：《英雄》

外文片名：Veer

導(dǎo)

演：阿尼爾·沙爾馬

主

演：沙魯克·罕 薩爾曼·汗 米特胡恩·查克拉波爾迪

劇情簡介：影片是一部描寫勇氣、榮譽(yù)和愛情的歷史故事。

故事發(fā)生在印度的英國統(tǒng)治時(shí)期，勇敢的平達(dá)里斯人奮而為榮譽(yù)和土地戰(zhàn)斗到最后一息。其中最英勇的平達(dá)里斯勇士名叫維爾，他要面對(duì)英帝國和地方的邦國王對(duì)敵人的縱容，以及自己族人的嫉妒。

這關(guān)系到他愛的公主，他不共戴天的敵人的女兒；關(guān)系到渴望為父親報(bào)仇；關(guān)系到的生命......推薦理由：一部不可多得的"人文關(guān)懷”的電影，大段大段的黑色幽默，諷刺著這個(gè)令人窒息的社會(huì)……

中文片名：《自殺現(xiàn)場(chǎng)直播》

外文片名：Peepli Live

導(dǎo)

演：阿努沙·里茲維 馬哈茂德·法魯基

主

演：納薩魯丁·沙 阿米爾·巴什爾 Onkar Das

劇情簡介：眼見賴以維生的農(nóng)地即將遭到拍賣，一對(duì)活寶兄弟決心求死以獲得大筆政府補(bǔ)償金。豈知自殺傳聞不脛而走，大批媒體聞風(fēng)涌入小鎮(zhèn)，原本無人關(guān)心死活的窮農(nóng)夫頓時(shí)成了全國注目焦點(diǎn)。印度影史上首度打入日舞影展，這部諷刺喜劇揚(yáng)棄了金碧輝煌的大場(chǎng)面歌舞，將干枯大地上貧窮而卑賤的生命故事，全都包覆在席地而坐的輕柔吟唱之中。

第五篇：印度電影《水》觀后感

“圣潔”背后隱藏的悲慘命運(yùn)

——《水》之觀后感 《水》是梅赫塔要素三部曲中的第三部影片，影片深刻地反映了當(dāng)時(shí)印度寡婦的悲慘命運(yùn)。這部電影的背景是在20世紀(jì)30年代的印度，其講述了一個(gè)剛剛成為寡婦的8歲女孩曲亞的故事。上天仿佛跟她開了一個(gè)莫大的玩笑，由她一開始糊里糊涂地成為了別人的妻子到她后來糊里糊涂地變成了令人憎恨的寡婦，一切都來得那么地突然。而她，還只是個(gè)什么都不懂的孩子，卻要承受一般人無法承受的痛苦。

根據(jù)印度教的傳統(tǒng)，寡婦都是不祥之人，是“克星”，是禍害，是讓丈夫死去的罪人。因此，丈夫死去后，寡婦只有三種選擇。一是殉葬，即和丈夫的遺體一起焚燒；二是嫁給丈夫的兄弟；三是進(jìn)寡婦院，終生不得再嫁，一輩子過著清苦而無望的生活，總被旁人認(rèn)為是不祥之人而被憎惡。影片《水》中的小女孩曲亞就是被父親騙去了“寡婦之家”，被迫剔去了頭發(fā)，這就是她不幸命運(yùn)的開端。在“寡婦之家”，在那個(gè)只有寡婦的地方，年紀(jì)輕輕的曲亞必須對(duì)她過去犯下的罪過進(jìn)行虔誠的懺悔，因?yàn)樗械墓褘D都被認(rèn)定為是克死丈夫的罪人，即便是毫不知情的孩子，也逃不過這無理、無情的罪名?！肮褘D之家”住著許多年輕和年老的寡婦，她們中有的人早已接受了這樣的命運(yùn)，并且認(rèn)為這是應(yīng)該的，毫無疑問的，“妻子是丈夫的一部分，當(dāng)她的丈夫死了，妻子也就死了一半了”，思想頑固的寡婦堅(jiān)信著，仿佛圣書即真理；還有一些寡婦并沒有屈服于她們所面臨的厄運(yùn)，依然對(duì)未來懷有美好憧憬，美麗的寡婦卡利亞尼就是她們中典型的代表人物。影片《水》的開頭就向觀眾呈現(xiàn)了8歲的小女孩曲亞成為寡婦。說真的，我當(dāng)時(shí)感到異常驚訝。雖然我有聽說過印度的女人很早結(jié)婚，可是這還是超出了我的預(yù)料。經(jīng)過認(rèn)真仔細(xì)地了解后，我才知道原來“童婚”是印度的習(xí)俗。資料表明，正統(tǒng)的印度教徒認(rèn)為婚姻是一種圣禮，是每個(gè)人必須履行的人生職責(zé)。印度教徒認(rèn)為女子婚前必須保持童貞，任何謠言、丑聞都可能使她成為嫁不出去的姑娘。為了防止女孩在通曉人事后發(fā)生婚前性關(guān)系，印度教徒從古代起就流行童婚。根據(jù)印度的婚俗，一個(gè)24歲的新郎應(yīng)娶一個(gè)8歲的幼女，30歲的男子應(yīng)娶一個(gè)12歲的少女。從1929年起，印度政府雖然通過了禁止童婚法，但因?yàn)樗c印度教徒早婚的傳統(tǒng)習(xí)俗相違背，至今仍有不少人陽奉陰違。但這些幼小的女孩結(jié)婚后仍跟父母回到娘家，到了十一二歲才去夫家，如果這段時(shí)間丈夫死了，她就是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的寡婦，也許她還不曾見過自己的丈夫，但寡婦的命運(yùn)卻從此開始了。影片中的卡利亞尼就是這樣一個(gè)悲劇人物，她9歲就成了寡婦，甚至從未見過自己的丈夫，卻成了“名副其實(shí)”的寡婦。

影片《水》中的小女孩曲亞是一個(gè)不輕易對(duì)命運(yùn)屈服的正面人物。自從她來到“寡婦之家”，便把“寡婦之家”弄得雞犬不寧。她不像大部分寡婦那樣接受所謂命運(yùn)的安排，而是大膽地對(duì)所謂的傳統(tǒng)發(fā)起挑戰(zhàn)。在“寡婦之家”，她結(jié)識(shí)了善良美麗的卡利亞尼，生活多了不少樂趣?？ɡ麃喣嵋彩且粋€(gè)對(duì)未來仍有憧憬的美麗女子，她不肯像其他寡婦那樣把頭發(fā)剃掉，勇于打破傳統(tǒng)，這無疑是對(duì)封建傳統(tǒng)束縛女性的一種挑戰(zhàn)。然而，她個(gè)人的力量十分之微薄，即便她的內(nèi)心有著數(shù)之不盡的不屈服，她依然被現(xiàn)實(shí)打倒了。美麗動(dòng)人的她被寡婦院的迪迪強(qiáng)迫到有錢人家里賣淫以維持寡婦院的生計(jì)?？吹竭@里，我不禁憤慨：所謂的“圣潔”，卻是如此之齷齪！這種齷齪之事完全玷污了女子圣潔的靈魂。口口聲聲說寡婦必

須保守貞節(jié)，終生不可再嫁，私底下卻逼迫稍有姿色的寡婦去做那樣淫穢的事情，豈不是自打嘴巴？可是回過神一想，發(fā)生這樣的事并不完全是寡婦院內(nèi)部的問題，而是整個(gè)社會(huì)制度機(jī)制體制的問題?！肮褘D之家”平日的生活來源，除了寡婦沿街乞討來的錢，就是做幫工賺的那點(diǎn)微薄的工資。對(duì)于多數(shù)寡婦而言，找一份工作幾乎比登天還難。傳統(tǒng)上，她們被當(dāng)成女巫，遭眾人唾棄。但也有一些商人會(huì)趁機(jī)大肆剝削她們的勞動(dòng)力，商人們?cè)陉幇档南镒永镩_設(shè)一間間簡陋的小工廠，付給寡婦們超低標(biāo)準(zhǔn)的薪水。因此，如此少的收入是不可能維持寡婦院的生計(jì)的。于是，在寡婦院里面稍有姿色的寡婦就會(huì)被迫送去有錢人家里，美其名曰服侍客人，實(shí)質(zhì)上就跟賣淫毫無區(qū)別。美麗動(dòng)人的卡利亞尼就是影片中典型的受害者。她在一次偶然的機(jī)會(huì)中認(rèn)識(shí)了年輕富有并且具有進(jìn)步思想的小伙子那洛衍，并由此彼此之間擦出了愛的火花，雙方很快墮入了愛河。受到甘地思想影響的那洛衍，不顧家人反對(duì)決定與寡婦卡利亞尼結(jié)婚。卡利亞尼也決定沖破寡婦院迪迪的阻擾和小伙子那洛衍結(jié)婚。那洛衍興高采烈地帶卡利亞尼回去見他的家人，當(dāng)船快到岸的時(shí)候，卡利亞尼突然意識(shí)到那洛衍的父親就是她以前服侍過的客人。這是何等的晴天霹靂啊，面對(duì)這樣殘酷的現(xiàn)實(shí)，卡利亞尼只能選擇放棄與那洛衍的愛情，于是命船掉頭。由于無法再回寡婦院，加之無法與相愛的人走到生命之盡頭的痛苦，卡利亞尼唯有選擇一死。就在那圣潔的恒河邊，美麗的女子投河自盡了，帶著一絲無助，一絲絕望，一絲怨恨，一絲苦痛，她悄然離開了人間?；蛟S，對(duì)她來說，那是一種解脫。她徹底地離開了那個(gè)讓人絕望的國度，奔向了與神共存的圣潔領(lǐng)域。

卡利亞尼死后，“寡婦之家”斷了財(cái)源。于是，惡毒的迪迪把魔爪伸向了年僅8歲的曲亞。她們以帶曲亞回家為名欺騙了她，可憐的純潔的孩子就這樣被無情地糟蹋蹂躪了，重蹈卡利亞尼的覆轍?？吹竭@里，我的心仿佛被揪了一下，很不是滋味。封建制度下的印度，對(duì)女人無情也罷，對(duì)寡婦無情也罷，為何連一個(gè)幾歲的孩子都不放過？天理何在？真理何在？所謂的圣書即真理，也似乎只是個(gè)婁子，只是一個(gè)虛假的外殼。而隱藏在這個(gè)虛假外殼背后的便是一些骯臟邪惡的、齷齪不堪的殘忍現(xiàn)實(shí)。

莎肯塔拉是影片中另一個(gè)人物。她是一個(gè)具有思想覺悟，自身卻無能為力的善良的寡婦。當(dāng)她知道小小的曲亞被皮條客出賣，被糟蹋被蹂躪之后，她抱著昏迷不醒的曲亞，追上那洛衍乘坐的火車,讓那洛衍把曲亞交給甘地。看著火車載著曲亞和那洛衍遠(yuǎn)去,莎肯塔拉思緒萬千?；蛟S，對(duì)莎肯塔拉來說，她早已接受成為寡婦所面臨的悲慘命運(yùn)。但她卻不忍心看一個(gè)8歲的孩子，懵懵懂懂本應(yīng)擁有快樂童年的孩子去承受這樣無情的苦痛。于是，她懇求甘地把曲亞帶走，把這個(gè)可憐的孩子帶出噩夢(mèng)，把這個(gè)可憐的孩子帶出絕境。曲亞被解救了，而莎肯塔拉卻注定留在那個(gè)冰冷的“寡婦之家”，雖名為“家”，卻沒有一丁點(diǎn)家的溫暖，有的只是無盡的嘲諷與排擠，備受眾人的唾棄。何其悲慘，何其憂傷！

看完影片《水》，我想得最多的就是，那些被封建傳統(tǒng)制度壓制的女人們的悲慘命運(yùn)。在中國延續(xù)兩千多年的封建制度下，男尊女卑的封建正統(tǒng)思想一直占統(tǒng)治地位。中國封建社會(huì)是以男權(quán)為核心的等級(jí)制社會(huì),封建制度下根深蒂固的男權(quán)文化決定了男女兩性之間特殊道德關(guān)系的形成,女性作為男性的附屬品,其存在價(jià)值只有在服從并保障男權(quán)永遠(yuǎn)至高無上的前提下才能得以實(shí)現(xiàn)。在古代中國，男子三妻四妾是極為普遍的現(xiàn)象。而女人卻不可以同時(shí)擁有兩個(gè)或以上的丈夫。如果已婚的女子與別的男人有染，就會(huì)被視為不守婦道，受眾人唾棄。男人即便風(fēng)流成性，也不會(huì)被唾罵。一句“自古才子皆風(fēng)流”，似乎也毫無貶義。男

女之間的不平等待遇自古已埋下罪孽的種子。古時(shí)帝皇駕崩，多少妃嬪殉葬，慘不忍睹。三綱五常中的“夫?yàn)槠蘧V”也是女子地位低下的一種體現(xiàn)。寡婦是一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題，古代的中國寡婦也有很多禁忌，貞節(jié)坊就是一道美麗的光環(huán)，禁錮著人們自由的思想。生為女人難做人，生為寡婦更難做人，一旦過門，她就是夫家的一種財(cái)產(chǎn)，她必須當(dāng)牛做馬，伺候公爹公婆，夫死后還可以任憑夫家買賣?？墒牵谟《?，受傳統(tǒng)宗教的影響，寡婦的遭遇更加悲慘。那是怎樣一種無法想象的境遇，那是怎樣一種讓人絕望的境況？身為現(xiàn)代的一位女性，我深感自身幸運(yùn)的同時(shí)，也為她們悲慘無道的遭遇表示深深的同情。此時(shí)此刻，我忍受不了心中的憤懣：為什么要讓女人們受這種罪？同樣是人，同樣有其自身的價(jià)值，同樣有能力創(chuàng)造財(cái)富。為何女性就要受到歧視、壓迫與折磨？不是出生在封建制度下的我，無法切身感受她們所受的痛苦，但依然為她們打抱不平。從而，我也深刻體會(huì)到，這樣腐朽、愚昧的封建制度走向沒落、滅亡是歷史之必然！

腐朽、愚昧的封建制度也深刻影響了那個(gè)時(shí)代的人們。在印度社會(huì)，由于宗教信仰、族權(quán)統(tǒng)治的原因，男女極不平等。身為人妻者，只是丈夫的財(cái)產(chǎn)而已，一旦丈夫死去成了寡婦，她們就被當(dāng)成女巫，遭到眾人的唾棄。因而悲苦禱告以求超生，便成了印度寡婦痛苦靈魂的惟一宣泄渠道?！吧癜。?qǐng)讓我快快死去吧！”這是每一個(gè)深受封建思想毒害的寡婦——悲慘的女性避免不了的悲慘的命運(yùn)。對(duì)于我而言，我實(shí)在無法理解她們所受毒害之深。我不明白為何她們的信仰為她們帶來厄運(yùn)還苦苦堅(jiān)信不思覺悟？

寡婦被視為禍害、不祥之人，不得身著華麗的衣衫，只能穿白色的衣服。她們清貧地度過一生，并每天祈禱自己快快死去，以告慰丈夫在天之靈。這個(gè)在我們眼中看似荒謬的禱告，卻真實(shí)地存在在封建制度下的印度，真實(shí)地發(fā)生在一群悲慘的寡婦身上。即使是在2001年，印度有3000萬的寡婦仍然過著被人歧視的生活，寡婦再婚仍然有很大的阻力。這種悲慘，在舊中國，在封建王朝也是平常的事情?？墒?1世紀(jì)的今天，世界上，仍就有那么多女人受著折磨，受著迫害！她們是女人，一群美麗的女人，卻這樣在印度這個(gè)封建殘余嚴(yán)重的社會(huì)里苦苦煎熬著！所謂的“圣潔”，所謂的宗教教規(guī)，所謂宗教的理義，不過是貴族們?yōu)樽约旱乃叫乃O(shè)定的堂而皇之的借口，而其中全不顧會(huì)有多少犧牲和苦痛。印度的陋習(xí)把寡婦趕出家，表面是宗教的理由，其實(shí)只是為了省下一個(gè)人的衣食，全是出于對(duì)物質(zhì)利益的考慮。

影片《水》中除了反映封建制度下寡婦的悲慘命運(yùn)，還有一大亮點(diǎn)就是甘地的思想在傳播?！爸拔乙詾樯窬褪钦胬?，現(xiàn)在我才明白，其實(shí)真理才是神。”寡婦們從卡利亞尼的死開始覺悟，重新思考自己的命運(yùn)。這其實(shí)也是受甘地思想潛移默化的影響。甘地是印度的國父，也是印度最杰出的政治領(lǐng)袖，他“非暴力不合作”的主張，不僅帶領(lǐng)印度脫離了英國的殖民統(tǒng)治，也影響了全世界的民族主義者和那些爭取和平變革的國際運(yùn)動(dòng)。甘地思想的核心就是寬容、仁慈、和平和非暴力。在甘地領(lǐng)導(dǎo)的民族解放運(yùn)動(dòng)中，一些有知識(shí)有文化的先進(jìn)分子首先覺悟，打破宗教傳統(tǒng)，認(rèn)為女性也有其存在的價(jià)值，即倡導(dǎo)男女平等的思想主張。這是一個(gè)很大的突破，因?yàn)樵诜饨ǖ燃?jí)森嚴(yán)的印度，女性一直受歧視、受折磨，無論多么美麗動(dòng)人的女人，也被認(rèn)為只是男人的附屬品。

甘地一生為民族獨(dú)立、世界和平而奮斗，他的和平非暴力、社會(huì)平等的思想在現(xiàn)在仍然具有普遍意義。在他的思想洪流中，男女平等極具進(jìn)步意義。受著痛苦煎熬的印度女人，尤其是寡婦，仿佛看到了希望的曙光，她們渴望甘地解救她們于水深火熱之中。隨著甘地思想的傳播，不少人的思想有了覺悟。例如影片《水》

中的年輕富有的小伙子那洛衍就有著先進(jìn)的思想覺悟，他不歧視女性，不歧視寡婦，并認(rèn)可甘地思想中的男女處于社會(huì)的平等地位。于是，他不顧家人的反對(duì)，堅(jiān)持要與寡婦卡利亞尼結(jié)婚。這在當(dāng)時(shí)，著實(shí)是極為少見的。當(dāng)那洛衍的母親聽到自己的兒子要娶一個(gè)寡婦入家門，立馬又哭又鬧，這無疑具有諷刺意味。在封建等級(jí)制度森嚴(yán)的印度，就連普通女性都歧視寡婦，連女性都歧視女性，這是怎樣一種悲哀？都是女人，只是寡婦失去了丈夫，就要受到這樣無情的歧視、折磨，實(shí)在太不公平。

看到這里，我又不由得思索起來：印度的女人地位普通低下，為何那洛衍的母親似乎并不悲慘？經(jīng)了解，我發(fā)現(xiàn)，原來在印度男女極不平等的情況下，女性之中也有等級(jí)區(qū)別。一般來說，出身在富貴人家的女人地位會(huì)比平民中的女人高得多。不過，盡管那些富貴人家的女人相對(duì)幸運(yùn)，但也只是相對(duì)而已。因?yàn)樗齻冊(cè)谀行匝壑幸廊粵]有地位可言，她們也只是服侍男性的工具而已，出嫁后也是男性家族財(cái)產(chǎn)的一部分。在印度社會(huì)，女性的命運(yùn)已經(jīng)很悲慘。然而，在我看來，最大的悲哀莫過于她們自身沒有覺悟，即便生活痛苦，也把它看成命運(yùn)安排，神的施舍，更有甚者，無時(shí)無刻不懷著一顆贖罪的心向神靈禱告，祈禱自己快快死去。這樣愚昧無知的女人們啊，是這么的可憐，是這么的無助、彷徨、苦痛，不知曾幾何時(shí)，她們有沒有在心中吶喊，在心底深處萌生反抗的意念？回想自身，我是一個(gè)多么自由的女孩，沒有壓迫，沒有歧視，沒有教條禁錮，我有著她們到死都渴望不來的自由，與之相比，我在成長中遇到的那些小小的挫折又算什么呢？我生活在這個(gè)自由的國度，本應(yīng)懷著一顆感恩的心，卻曾信誓旦旦地認(rèn)為這些都是理所當(dāng)然?；蛟S，這些屬于女人們的自由著實(shí)理所當(dāng)然，但她們沒有！生活在封建制度下的女人們沒有?。∷?，我在憐憫她們悲慘遭遇的同時(shí)，更應(yīng)該感謝今天來之不易的幸福生活！如今的我，作為一個(gè)女性，我可以擁有夢(mèng)想，我可以創(chuàng)造奇跡，我可以通過自己的努力提高自己的社會(huì)地位，我不用受壓迫，不用受歧視，不用被唾棄，不用被當(dāng)成男性的附屬品或財(cái)產(chǎn)的一部分！這一切一切看似簡單平凡的愿望，在當(dāng)時(shí)的女人們心中卻是奢侈的、遙不可及的夢(mèng)！曾經(jīng)的中國，兩千多年封建制度下的中國，跟印度一樣，女性們沒有地位，受歧視壓迫，男女的社會(huì)地位極不平等。然而，反封建的歷史洪潮勢(shì)不可擋，隨著西方先進(jìn)思想不斷傳入中國，中國先進(jìn)知識(shí)分子奮起反抗，高舉反對(duì)封建主義的旗幟。當(dāng)然，傳統(tǒng)思想有其精華有其糟粕。在這里尚且不論傳統(tǒng)思想中的精華，我們深刻反思一下封建傳統(tǒng)思想中毒性甚強(qiáng)的糟粕。魯迅更是把封建禮教制度視為“吃人”的文化。傳統(tǒng)的封建制度束縛了人的思想，使人變得愚昧無知，女性更是受到無情的壓迫。如今的中國，早已從封建社會(huì)過渡到社會(huì)主義社會(huì)，是自由、民主、科學(xué)的社會(huì)主義社會(huì)，無壓迫、無歧視，追求自由、和平，為構(gòu)建和諧社會(huì)、和諧世界作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)！

縱觀現(xiàn)在的印度，已經(jīng)步入了資本主義社會(huì)。然而，印度的封建殘余勢(shì)力依然根深蒂固，許多惡習(xí)陋習(xí)仍在普遍存在在印度社會(huì)中。我認(rèn)為造成印度封建勢(shì)力強(qiáng)大，社會(huì)總體水平落后有兩大原因：一是印度落后的經(jīng)濟(jì)狀況；二是印度教強(qiáng)大的宗教勢(shì)力。

先說說印度落后的經(jīng)濟(jì)帶來的負(fù)面影響。由于印度社會(huì)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，差距過大，導(dǎo)致社會(huì)人群的分化嚴(yán)重。印度上層社會(huì)實(shí)現(xiàn)了民主，而處于人口絕大部分的中下層卻無民主可言。在物質(zhì)上，他們過著極度貧困的生活——印度的貧民窟，震撼之余讓人心痛不已；在思想上，他們深受封建傳統(tǒng)觀念的影響，毒害之深之重我們無法想象。例如，從1929年起，印度政府雖然通過了禁止童

婚法，但因?yàn)樗c印度教徒早婚的傳統(tǒng)習(xí)俗相違背，至今仍有不少人陽奉陰違，童婚的現(xiàn)象依然普遍存在在中下層社會(huì)中。再有，印度雖已進(jìn)入了資本主義社會(huì)，民主、自由、平等的觀念本應(yīng)深入民心，但即使是在2001年，印度有3000萬的寡婦仍然過著被人歧視的生活，寡婦再婚仍然面臨很大的阻力。這樣的狀況，何來民主、平等可言？強(qiáng)大的封建勢(shì)力仍然是女性獨(dú)立解放的最大障礙。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)決定政治、文化。因而，印度的貧困導(dǎo)致了封建殘余勢(shì)力冥頑不靈、根深蒂固。

再說說印度教派強(qiáng)大的宗教勢(shì)力。印度是一個(gè)典型的宗教民族，在印度，印度教的宗教領(lǐng)袖，通常也是當(dāng)?shù)刈畹赂咄氐摹笆ド?。傳統(tǒng)的印度教派制定出一系列教條教令，禁錮了人們的思想，使人們變得愚昧無知，臣服于印度教派的統(tǒng)治之下。由于宗教信仰，絕大多數(shù)人認(rèn)為只要真心誠意地向神靈禱告，神靈就會(huì)降福于他們，避免災(zāi)害發(fā)生。這原本是人們心中美好的愿望，卻被狂熱的宗教教徒利用。宗教教派打著圣潔的幌子，私底下卻進(jìn)行著骯臟的勾當(dāng)，追求物欲生活，腐敗無能，貪圖享樂；而貧苦的人們即便天天禱告，也無法從水深火熱之中逃離出來。宗教勢(shì)力的強(qiáng)大也導(dǎo)致了封建殘余勢(shì)力無法根除。在印度，教派與政府的沖突時(shí)有發(fā)生，宗教**事件令人堪憂。印度的宗教竟敢與其政府公然作對(duì)，可想而知，宗教的勢(shì)力有多強(qiáng)大？

說真的，這部印度電影《水》給了我極大的震撼。作為一個(gè)文科生的我，諸如封建統(tǒng)治摧殘人性，封建勢(shì)力迫害人民等等我都有所了解，也不知為之憤懣了多少回?？墒牵胰f萬沒有想到，在這個(gè)和平的年代，在這個(gè)倡導(dǎo)民主、平等、和諧的美好年代，還有那么多人過著“豬狗不如”的生活，他們還深深受著封建傳統(tǒng)的迫害，要多深，有多深。這于我而言，實(shí)在有些接受不了。突然有種想解救那些在苦痛中掙扎的人們的沖動(dòng)，可是我很清楚，這不是幾句話就能改變的，這是整個(gè)社會(huì)的問題！如今的我們，知道問題出在哪里，卻也無能為力。只是不知道，她們的痛苦還要延續(xù)多久？到底要到什么時(shí)候，她們才能像我們這樣過著幸?？鞓返纳?？

在印度，女性地位低下，寡婦更是毫無地位可言。人們視寡婦為不祥之人，是克死丈夫的罪人，是禍害，是該死之人，活著也沒有什么意義。另外，寡婦被趕出家門，無家可歸的現(xiàn)象在印度社會(huì)中也是極為普遍的。為何女性的地位如此低下？寡婦的命運(yùn)更加悲慘？原來，在印度社會(huì)，尤其是在一些偏遠(yuǎn)的農(nóng)村，女性是不能外出工作的，這樣女性無疑成為家庭的累贅，一個(gè)“白吃白喝”賺不到錢的人。所以，當(dāng)她的丈夫死去之后，她就立即被視為無用之人，被趕出家族，這實(shí)際上也是家族為了省下一個(gè)閑人的衣食而作的決定，只是以宗教教規(guī)為借口罷了。

有時(shí)候，我腦海中會(huì)突然萌生出這樣的念頭：如果我是一個(gè)出生在難民堆里的孩子，那我的命運(yùn)是否就永遠(yuǎn)定格在“悲慘”這兩個(gè)殘酷的大字上？每每這樣的念頭飄過腦海，我就會(huì)倍加珍惜現(xiàn)在的幸福生活。因?yàn)槲抑溃椰F(xiàn)在所擁有的一切對(duì)那些苦難中的孩子們而言都是奢侈的，所以我不敢有半點(diǎn)浪費(fèi)。在這個(gè)物質(zhì)的時(shí)代，總有那么些人過分貪圖享樂，不擇手段，不惜一切代價(jià)去謀求金錢與利益?？煞裢Ｏ聛?，用心想一想，認(rèn)真看一看那些連溫飽都無法解決的貧民？他們的要求不高，只求過上安穩(wěn)的生活。

《水》這部影片主要反映了封建制度下男女不平等的現(xiàn)象以及寡婦尤為凄涼的悲慘命運(yùn)。而我從中看到的，不僅是女性在封建制度下備受摧殘的殘酷現(xiàn)實(shí)，更是封建制度下整個(gè)民族的悲哀。與印度相比，中國是幸運(yùn)的。中國也曾經(jīng)歷過

兩千多年封建社會(huì)的統(tǒng)治，加之近代外國帝國主義勢(shì)力入侵頻繁，中國可謂災(zāi)禍連連。如今，屈辱的歷史已成過去，留給世人的是無盡的思考，銘記歷史，以史為鑒，避免再重蹈覆轍！現(xiàn)在的中國，是一個(gè)富強(qiáng)的社會(huì)主義國家，改革開放30多年，碩果累累。在中國，所謂的封建勢(shì)力殘余基本上已經(jīng)根除，除了極少部分的偏遠(yuǎn)山區(qū)，由于交通、信息傳播等相對(duì)閉塞而導(dǎo)致了他們的思想依然比較落后。然而在印度，思想落后的人們至今仍大量存在。同樣經(jīng)歷了封建制度統(tǒng)治下的兩個(gè)國家，如今卻有著天壤之別，值得思考！

“圣潔”背后隱藏的悲慘命運(yùn)，這是我對(duì)影片《水》的深刻認(rèn)識(shí)?！捌拮邮钦煞虻囊徊糠?，丈夫死了，妻子也就死了一半了”“神啊，請(qǐng)讓我快快死去吧！”“之前我以為神就是真理，現(xiàn)在我才明白，其實(shí)真理才是神”，一句句讓人刻骨銘心的話語，蕩漾在我的腦海之中，久久不能散去。在那樣的社會(huì)背景下，似乎女性悲慘的命運(yùn)從她們出生那一刻起就已經(jīng)注定。她們中有的人選擇接受命運(yùn)；有的人彷徨過、掙扎過最終選擇妥協(xié)；有的人有所覺悟卻因無法改變現(xiàn)狀而選擇死亡，寧死也不愿玷污自己圣潔的靈魂??在封建制度、宗教勢(shì)力下的印度，所謂的“圣潔”只是一個(gè)幌子，一系列教條教令只為禁錮人們的思想，使之變得愚昧無知。為了維持寡婦院的生計(jì)，許多稍有姿色的寡婦被迫送到有錢人家里賣淫，這是何等諷刺！印度教傳統(tǒng)規(guī)定，寡婦必須保守貞節(jié)，終生不得再嫁，一輩子過著清貧的生活。然而，寡婦賣淫——這種齷齪之事，卻無人阻擾、管制？這完全與保守貞節(jié)相悖，豈不是自打嘴巴？在這“圣潔”背后，有著多少不為人知的秘密？印度寡婦的悲慘遭遇，值得我們深思！