第一篇：讀《史記》——?jiǎng)铐?xiàng)羽有感

讀《史記》——?jiǎng)铐?xiàng)羽有感

一本《史記》，一部經(jīng)典，道出了“史家之絕唱，無韻之離騷”的真正內(nèi)涵。當(dāng)年叱咤風(fēng)云的千古英雄，再一次在我們眼前展現(xiàn)得淋

漓盡致，稱王稱帝也好，英雄末路也罷，都是值得我們細(xì)細(xì)品讀的經(jīng)典和傳奇。

秦朝暴政，百姓“苦秦苛法久矣”，一時(shí)間豪杰蜂起，爭(zhēng)奪天下。高祖劉邦和西楚霸王項(xiàng)羽的楚漢之爭(zhēng)素來為世人感嘆，兩人的性格特點(diǎn)也是鮮明清晰。同樣面對(duì)秦始皇的風(fēng)光無限，劉邦發(fā)出“大丈夫當(dāng)如此也！“的感慨，而項(xiàng)羽的”彼可取而代也“則顯示出了他遠(yuǎn)大的抱負(fù)與決心。劉邦卻只是一種仰慕和渴求。劉邦處世圓滑，善于隨機(jī)應(yīng)變。從去呂公府中實(shí)不持一錢卻詐稱”賀錢萬“到鴻門宴中與項(xiàng)伯約為婚姻，囑咐項(xiàng)伯要替自己在項(xiàng)王面前說好話，皆可驗(yàn)證。劉邦不僅處世圓滑，他最大的特點(diǎn)就是善用人才，禮賢納士，這也是他最終能取得天下的一個(gè)重要原因。酈食其見劉邦“使兩女子洗足“，便不拜，并趁機(jī)勸諫，劉邦謙虛道歉，立刻采納酈生的意見。同樣，他的謀士張良是他的心腹，他事事都會(huì)問”且為之奈何“，足以可見他確是一個(gè)善用人才的伯樂。古語有云：”得民心者得天下“，劉邦也很重視把握民心的重要性。秦王子?jì)胪督担瑒顚捜荽?，使之為相，又與秦國(guó)百姓約法三章，百姓獻(xiàn)饗軍士，劉邦客氣不受，這些都使他民心歸向，取得最終的勝利。

相比劉邦，項(xiàng)羽就明顯不如他做得到位。項(xiàng)羽雖出身楚國(guó)貴族，從小“學(xué)習(xí)萬人敵”，但他卻有勇無謀。鴻門宴本是個(gè)了結(jié)劉邦的好機(jī)會(huì)，但他因項(xiàng)伯，劉邦等再三說明劉邦并不敢背德，心中猶豫，不能當(dāng)機(jī)立斷，一時(shí)心中產(chǎn)生仁念，不能殺了沛公，最后卻為自己留下了無盡的悲哀。項(xiàng)羽還輸在他的剛愎自用，固執(zhí)己見上，劉邦禮賢納士，他卻不肯聽從范增的話，而以自己的鼠目寸光判斷是非，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。項(xiàng)羽最大的劣勢(shì)就是他不得民心，他入咸陽屠燒宮室，所過無不殘破，使得秦人大失望，而秦人對(duì)沛公的約法三章則大喜，這樣明顯的對(duì)比，使得項(xiàng)羽為自己埋下了覆滅的種子。他甚至到臨死前仍不悔悟，面對(duì)漢軍四面楚歌，他也只能是兒女情長(zhǎng)，英雄氣短，泣數(shù)行下。面對(duì)漢軍的數(shù)重包圍，竟對(duì)他的騎兵說“天之亡我，非戰(zhàn)之罪也”，他服輸不服氣，認(rèn)為自己無顏面對(duì)江東父老，自刎而死，他的悲劇不是偶然，之前的所做所為都為他的悲劇埋下了因，他的果自然就是“敗寇”。

《史記》的經(jīng)典傳奇，絕非只是楚漢之爭(zhēng)的戰(zhàn)火烽煙，一代代的英雄人物的一生都在《史記》中得以重現(xiàn)，細(xì)細(xì)品讀，我們會(huì)重新認(rèn)識(shí)一代英雄，更深地理解 “史家之絕唱，無韻之離騷” 的內(nèi)涵底蘊(yùn)。

第二篇：史記導(dǎo)讀—項(xiàng)羽劉邦之我見

項(xiàng)羽劉邦之我見

楚漢之爭(zhēng)，這個(gè)千年來為人們老生常談的政治斗爭(zhēng)，在經(jīng)老師講授和自己閱讀之后，我有了一些個(gè)人的見解。

常言道“以史為鏡，可知興替；以銅為鏡，可整衣冠；以人為鏡，可知得失。”回顧歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，為人王者，必有其與眾不同之處。欲成其事，其時(shí)，其地，其人，皆應(yīng)有之，不可偏廢。下面簡(jiǎn)述一些我的觀點(diǎn)。

一、遠(yuǎn)見卓識(shí)

君王正主具有這項(xiàng)技能應(yīng)是自然，觀劉邦、項(xiàng)羽，亦不難看出。只是二者所占高度不同，所處境界不同罷了。相遇往往經(jīng)別人提醒方能見到，劉邦卻不全如此。而我想強(qiáng)調(diào)的，不單單只是看領(lǐng)導(dǎo)者，也應(yīng)將目光轉(zhuǎn)向人民大眾。說到這里，值得一提的是“霸王別姬”的女主角——虞姬。她和項(xiàng)羽的訣別演繹千年之久。然而，當(dāng)時(shí)難道就只有著一條路嗎？難道不能把虞姬放了嗎？難道就不能和她歸隱山林，為她寫卸甲歸田？虞姬之死所反映的現(xiàn)實(shí)可以說是“寧為玉碎不為瓦全”，在我看來，更像是不得已而為之。試問，如果虞姬不是個(gè)聰明的女人，她沒有附歌霸王，沒有自刎，她會(huì)有機(jī)會(huì)活嗎？結(jié)果應(yīng)該是否定的，沒得選擇，即使項(xiàng)羽不殺她，其部下也定不能讓她活著離開軍營(yíng)為外人所辱。

還有一個(gè)例子，在得知垓下之圍，項(xiàng)羽被農(nóng)夫引向絕路時(shí)，我不禁在想，那個(gè)農(nóng)夫?yàn)楹芜@樣做？也許原因很多，但有一個(gè)原因應(yīng)該是——農(nóng)夫明白眼前的人是項(xiàng)羽（當(dāng)時(shí)他是世界關(guān)注的焦點(diǎn)），若讓項(xiàng)羽執(zhí)掌國(guó)家大權(quán)一定會(huì)給人民帶來災(zāi)難。他性格暴戾不說，還武斷專橫，個(gè)人主義極強(qiáng)。以一己之愿定都；僅因糧草不足或一絲不信任，動(dòng)則坑殺幾十萬降軍；對(duì)于說自己壞話的人更是動(dòng)之以極刑。要知道，他可是天下頭號(hào)新聞人物啊，一言一行均會(huì)被人民記在心里。由此觀之，農(nóng)夫也具遠(yuǎn)見卓識(shí)。農(nóng)夫尚且如此，更何況那天下的賢人志士，哪個(gè)愿意助他，做那費(fèi)力不討好，與天下人為敵的事呢？他的統(tǒng)治風(fēng)格，又何嘗不像是一個(gè)聽不進(jìn)忠言的暴君呢？天下人久戰(zhàn)疲乏，盼望統(tǒng)一，他卻妄圖回復(fù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期分裂狀態(tài)下的中國(guó)。這更是與民心背道而馳。如果說項(xiàng)羽的做法違背了民心，違背了歷史發(fā)展的規(guī)律，那么劉邦卻恰恰在為統(tǒng)一天下而不懈努力。劉邦支持開辟北方戰(zhàn)場(chǎng)，在楚漢對(duì)峙時(shí)期，向國(guó)人展示的是治國(guó)有為的一面。他的“遠(yuǎn)見”于人民的“卓識(shí)”達(dá)成共識(shí)，因而成為民心所向。自古所謂幸或不幸，有多少不是人民決定的呢？

二、剛?cè)岵?/p>

在項(xiàng)羽披荊斬棘做武裝斗爭(zhēng)的時(shí)候，劉邦卻在發(fā)動(dòng)團(tuán)隊(duì)的力量，做各種游說勸降。在他的帶領(lǐng)下，每張政治牌都打得那樣漂亮——拉攏黥布、離間范增等等，在現(xiàn)在看來也是精絕一筆。劉邦在政治斗爭(zhēng)的情況下合理地進(jìn)行軍事打擊。他的“親民”與“仁義”為后世所效仿。他的“約法三章”為后人所認(rèn)可，這些有目共睹的成績(jī)?cè)诋?dāng)時(shí)，確實(shí)催化了劉氏集團(tuán)的成長(zhǎng)和項(xiàng)氏集團(tuán)的消亡。

三、王者多元

“勤學(xué)多問怎么辦”一直以來是劉邦的“座右銘”。他向信陵君等人學(xué)到的東西值得他一生受用。他愿意接受眾人的勸諫，又逢事不乏自己的見解，這種批判式的學(xué)習(xí)方式我們至今仍在提倡。他手下有“決勝于千里之外”的張良；有“鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給糧餉，不絕糧道”的蕭何；有“連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取”的韓信。在集團(tuán)的各個(gè)領(lǐng)域都有高手把持，不可謂不妙。至于項(xiàng)羽，從小就輕視學(xué)習(xí)，恃才傲物，目中無人，以為力能扛鼎便可淫威天下，終以自食其果。

四、情商至上

項(xiàng)羽最常見，給人們印象最深的表情是什么？對(duì)，是怒。這其實(shí)是情商低的顯著表現(xiàn)。他不聽勸諫，為人嘲諷的時(shí)候?qū)⒅G客活煮便是最有力的證明。再看劉邦，對(duì)于最后一役——垓下之圍，由于韓信、彭越的失信，導(dǎo)致漢軍大敗，他從張良之計(jì)，非但不責(zé)難，還對(duì)其封王封地承諾與之公天下，最終完成大計(jì)。再向后推一段時(shí)間看三國(guó)。同項(xiàng)羽很像的一個(gè)人物便是張飛，他們都胸?zé)o城府，喜怒形于色。在關(guān)于溫酒斬華雄那一回，一時(shí)嘴快將心中所想吐露出來，險(xiǎn)些招來橫禍，由此觀之，劉備之自持、劉邦之自律對(duì)于一個(gè)政治人物來說是多么重要。

五、海納百川

正所謂“海納百川，有容乃大?！眲顝V納天下之士，識(shí)時(shí)務(wù)，在關(guān)鍵時(shí)刻可以做到不計(jì)前嫌；而項(xiàng)王在向北攻齊時(shí)，因黥布推脫不往，只派部將率幾千人前往，便怨恨之。二者較之，孰優(yōu)孰劣，可知矣。俗話說“宰相肚里能撐船”，更何況一國(guó)之君。不僅如此，劉邦虛懷納諫，潛心學(xué)習(xí)，在斗爭(zhēng)中不斷成長(zhǎng)。項(xiàng)羽卻太過依賴自己的武力，其他方面稍有精進(jìn)，其遠(yuǎn)慮之不足，曾不若一十三歲小童，童且之屠城之弊將使往后眾城難降，他卻沒有慮及，可悲乎。再看垓下之圍一役，他不愿卷土重來那是因?yàn)樗麩o法容忍自己的失敗，這也是他烏江自刎的根本原因之一。一個(gè)人如果不能面對(duì)自己，又何以能君臨天下呢？是所謂能成大事者須有三量——容人之量、容事之量和容己之量。

在這階段的學(xué)習(xí)中，我明白在看待歷史時(shí)，應(yīng)客觀而具有一定高度，不能人云亦云。在做人方面，項(xiàng)羽的確有很多讓人敬佩的地方，但是在歷史方面，我們更應(yīng)該肯定劉邦。因?yàn)閯⑹霞瘓F(tuán)的成功為我們帶來了二百多年的和平統(tǒng)一，對(duì)于民族融合和中華文明的發(fā)展有不可替代的貢獻(xiàn)，劉邦的“成功學(xué)”至今值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，而楚漢的故事，也將隨著《史記》等著作的流傳而放出人文、理性和歷史的光輝。

第三篇：讀史記《項(xiàng)羽本紀(jì)》有感范文

讀史記《項(xiàng)羽本紀(jì)》有感

梁茂魯

人間重曲多陰謀，天地直漢刎烏江 成王敗寇蓋棺論，誰向青史說滄桑。

烏江亭畔草萋萋，項(xiàng)王當(dāng)日血染衣。王圖爭(zhēng)霸需詭計(jì)，從此人間正氣低。少年學(xué)劍不讀書，一戰(zhàn)成名萬骨枯。六王來朝天下定，高祖原是漢中出！剛愎自用一武夫，生來神力膽氣粗?？尚κ篱g生死手，沙場(chǎng)之外小黑屋。、3、24

2009

第四篇：劉邦&項(xiàng)羽 《資治通鑒》有感

<漢紀(jì)—太祖高皇帝上之元年>這篇文章，圍繞劉邦和項(xiàng)羽展開，主要敘述了劉邦、項(xiàng)羽一起奪取關(guān)中、項(xiàng)羽稱霸、劉邦退居巴蜀...《資治通鑒》里所描寫的項(xiàng)羽雖然已經(jīng)算得上史論里較為客觀的了，但總覺得還是莫名的就被帶上了一些作者的個(gè)人感情，亦或者是受中國(guó)的傳統(tǒng)思想影響，正所謂“成者王侯敗者寇”，歷史總是自然而然地為勝者找理由，項(xiàng)羽因?yàn)樽罱K失敗，人們才把他在鴻門宴上的表現(xiàn)貶得一錢不值；設(shè)想一下，假如楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的最終勝利者是項(xiàng)羽，人們又將作何感想呢？

項(xiàng)羽在古史中大抵被貼上性格殘暴、缺少謀略…的標(biāo)簽。雖然也有李清照那樣能慧眼識(shí)珠的，留下了“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東?！钡那Ч沤^唱。但總的來說項(xiàng)羽在歷史上仍然是一個(gè)失敗者，至今還有那么一部分人在為司馬遷是否應(yīng)該把項(xiàng)羽寫進(jìn)《史記》而爭(zhēng)論。但在我看來，項(xiàng)羽是一代梟雄，即使人們對(duì)他的印象一般都停留在“霸王別姬”、“自刎江東”的典例上，但不得不說相較之劉邦，項(xiàng)羽更具“人性”，在他的身上，我才能看到人之為人的縮影。

《資治通鑒》里鴻門宴上的劉邦差點(diǎn)見了閻羅王，但是劉邦所處的危難卻并非項(xiàng)羽本意。在劉邦抄小道回軍營(yíng)后，項(xiàng)羽也沒有其他行動(dòng)，《資治通鑒》里僅僅用“項(xiàng)羽則受壁，置之坐上”一筆帶過。反而是亞父范增的反應(yīng)比較大，“亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：“唉，豎子不足與謀！奪將軍天下者，必沛公也；吾屬今為之虜矣！” 從《資治通鑒》的描寫我們不難看出，項(xiàng)羽是個(gè)有血有肉的人。劉邦先入主關(guān)中卻自愿退出關(guān)中成全項(xiàng)羽的西楚霸王之業(yè)，想必這已經(jīng)在項(xiàng)羽的心中留下了一個(gè)很好的印象。項(xiàng)羽就是這樣一個(gè)性情中人，所以即便身邊的謀臣競(jìng)相勸阻，他也還是沒能殺了劉邦，遺憾的是這成了他自刎江東的一個(gè)致命點(diǎn)。

接著我們?cè)侔涯抗馔断騽睿臼且唤槠シ?，出生農(nóng)家。我一直都很相信階級(jí)學(xué)說。一個(gè)人的出身背景或許不能決定一個(gè)人的一生，但是潛移默化中一定會(huì)造成影響。劉邦的階級(jí)屬性也是逐漸表現(xiàn)在他的一生中。他生性多疑，見識(shí)短淺，而且也并沒有像史學(xué)家所說的那般虛懷納諫。在劉邦擊敗秦軍入駐關(guān)中時(shí)，《資治通鑒》里有這么一段描寫：沛公見秦宮室、帷帳、狗馬、重寶、婦女以千數(shù)，意欲留居之。樊噲諫曰：“沛公欲有天下耶，將為富家翁耶？凡此奢麗之物，皆秦所以亡也，沛公何用焉！愿急還霸上，無留宮中！”沛公不聽。張良曰：“秦為無道，故沛公得至此。夫?yàn)樘煜鲁龤堎\，宜縞素為資。今始入秦，即安其樂，此所謂?助桀所虐?。且忠言逆耳利于行，毒藥苦口利于病，愿沛公聽樊噲言！”沛公乃還軍霸上。這段話大概意思就是說劉邦看到秦王宮的奢華就想留下來居住，在樊噲和張良的反復(fù)勸說下才作罷。其實(shí)從這些小細(xì)節(jié)中我們就不難看出劉邦的為人，要是沒有張良、韓信、蕭何等人的輔佐，劉邦的千秋霸業(yè)有怎么可能這么容易促成？

當(dāng)然，劉邦自為高祖，自然有其原由所在，但是對(duì)之于劉邦而言，我更愿意相信“時(shí)勢(shì)造英雄”這個(gè)說法。而項(xiàng)羽一直以來就是我所敬佩的大英雄，坦坦蕩蕩，即使是烏江邊的自刎，在我看來那也是英雄之筆，揮灑豪氣。

第五篇：《史記》中劉邦和項(xiàng)羽的形象的比較

《史記》中劉邦和項(xiàng)羽的形象的比較

《史記》對(duì)人物的刻畫，可謂“千人千面”，不同的人物具有不同的性格特征。司馬遷筆下的的人物形象總是那么血肉豐滿，神形畢現(xiàn)，淋漓盡致，主要原因就在于他善于以大環(huán)境（歷史背景、人物經(jīng)歷、主要事件等）作烘托背景，做到有詳有略，緊扣人物性格特征，層層揭示成敗原因，最終水到渠成。

一、外在性格與內(nèi)在心理比較

在 《史記卷七--項(xiàng)羽本紀(jì)第七》中，文章之始這樣刻畫項(xiàng)羽 的外在形象：“籍長(zhǎng)八尺馀，力能扛鼎，才氣過人，雖吳中子弟皆已憚籍矣?！眱H這么一句，就給讀者一個(gè)孔武有力的高大形象，讓人很自然地聯(lián)想到戲臺(tái)上的古代武將。他的暴戾是喜歡 用“坑”或“燒”的辦法來對(duì)待下層人士或自己所憎惡的東西，使自己失去人心，由義軍變?yōu)楸恢T侯討伐于垓下的“逆賊”。暴戾而無謀，最終的歸宿是自刎。然而項(xiàng)羽又是善良的，最講情面的。一方面是剛毅勇武，一方面是百轉(zhuǎn)柔腸；一方面是溫和仁慈，彬彬有禮，一方面是兇狠殘暴、殺人如麻。他嫉惡如仇，不惜大肆殺戮，卻又極易被別人的順?biāo)?、依附所影響，其脆弱的感情之門極易被虛假的親敬所攻破，進(jìn)而表現(xiàn)為錯(cuò)位的 仁愛和荒唐的姑息。

劉邦的心理可用一句話來概括：豁達(dá)大度，卻又暗藏心機(jī)。他的性格受到他遠(yuǎn)大抱負(fù)的驅(qū)動(dòng)，在長(zhǎng)期的軍事政治斗爭(zhēng)中經(jīng)受磨礪，不斷優(yōu)化，從而促成了他一生的事業(yè)。起初，劉邦外向豁達(dá)的性格中包含著粗疏散漫的一面。他年輕時(shí)整日蟄居鄉(xiāng)里，四處游蕩，好酒色。但是在參加起義之后，“軍事斗爭(zhēng)的刀光劍影，政治斗爭(zhēng)的爾虞我詐，迫使劉邦有意識(shí)地約束自己的行為，不斷優(yōu)化自己的性格”。劉邦克服了自己的欲望，采取了一系列籠絡(luò)秦民、收買人心的措施?？梢妱钤谄鹆x后逐步拋棄了自己性格中散漫不羈的成分，朝著成熱穩(wěn)健的方向發(fā)展。

從總體說來，劉邦的性格中優(yōu)點(diǎn)的部分是勇敢、豁達(dá)，缺點(diǎn)是粗疏散漫。向好的方向發(fā)展是豁達(dá)大度，敢作敢為，樂觀 向上，善于結(jié)交。顯然，劉邦的遠(yuǎn)大抱負(fù)驅(qū)動(dòng)他向好的方向發(fā)展。同時(shí)嚴(yán)酷的政治軍事斗爭(zhēng)的鍛煉和他身邊智能之士的影響，迫使他由粗疏變?yōu)閲?yán)密，由散漫變?yōu)橛行臋C(jī)，使自己的性格不斷優(yōu)化，表現(xiàn)了獨(dú)特的性格魅力。這些性格因素促使劉邦贏得了很好的機(jī)遇，并且得到了諸多賢才良將的輔助，增強(qiáng)了自己控制局勢(shì)、把握機(jī)會(huì)的能力，從而使自己從一個(gè)不起眼的泗水亭長(zhǎng)成長(zhǎng)為一代帝王。

二、政治、軍事才能比較

殺宋義和巨鹿之戰(zhàn)的勝利，使項(xiàng)羽軍事才能大放光彩，此時(shí)項(xiàng)梁已死，項(xiàng)羽脫穎而出。殺宋義，使其“威震楚國(guó)，名聞諸侯”；他在著名的巨鹿之戰(zhàn)中，以高昂的斗志和背水一戰(zhàn)的決心，向十倍于己的秦軍發(fā)起了進(jìn)攻。他俘秦將斬秦卒，九戰(zhàn)九勝，摧毀了秦軍主力。赫赫戰(zhàn)功中，項(xiàng)羽是年輕英武、勇氣超群的，是霸氣十足的征服者的形象。應(yīng)該說，項(xiàng)羽破釜沉舟、勇破章邯的壯舉是功不可沒的。

但這卓著的戰(zhàn)績(jī)卻無法彌補(bǔ)他政治手段的幼稚。一是函谷關(guān)的兩次“大怒”是其由軍事斗爭(zhēng)為主到政治斗爭(zhēng)為主的轉(zhuǎn)折時(shí)期，也是他由鼎盛到敗亡的轉(zhuǎn)折，由完整龐大的軍事業(yè)績(jī)到殘缺低劣的政治業(yè)績(jī)的轉(zhuǎn)換。這兩個(gè)“大怒”，一方面表現(xiàn)了項(xiàng)羽的豪勇，另一方面也表現(xiàn)項(xiàng)羽缺乏謀略。后來的分封諸侯、殺義帝、逼反齊人，都說明其政治心理的幼稚，被項(xiàng)羽分封的諸王，多忙于維持自己的地位，并不真正服從項(xiàng)羽的領(lǐng)導(dǎo)，沒有受封的人，更是心懷怨恨，剛剛一個(gè)月就互相攻殺起來。對(duì)“得天下”沒有全盤考慮，在政治斗爭(zhēng)中，他的表現(xiàn)往往是被動(dòng)的、情緒化的。他的英雄氣概，缺乏雄才偉略做基礎(chǔ)。

漢高祖劉邦以謀略勝，得天下。那么他的形象則不可能用“糾糾武夫”表現(xiàn)?！叭识鴲廴耍彩绷鶄€(gè)字，就把劉、項(xiàng)性格的 截然不同表露得淋漓盡致；一個(gè)是寬厚暢達(dá)的，一個(gè)是彪悍易怒的；一個(gè)以仁交人，一個(gè)以力服人。兩者作比，項(xiàng)羽的政治才能遠(yuǎn)遜于劉邦；而劉邦的軍事才能又遜于項(xiàng)羽。

所謂得民心者得天下。項(xiàng)羽反秦，得楚人之心，六國(guó)人之心，故能率領(lǐng)六國(guó)諸侯軍推翻暴秦。但在勝利的同時(shí)，他所過之處無不殘滅，逐漸失去人心，特別是秦人對(duì)他的怨恨。劉邦與他不一樣，既不擾秦人，也不增加秦人的負(fù)擔(dān)，原任官職的照舊，連降王子?jì)胍脖Ｗo(hù)起來。對(duì)于暴秦的苛政峻刑盡除去，只與秦父老約法三章。兩相對(duì)比，一仁一暴就極其明顯。凡此種種，不單說明劉邦治軍有方，更重要的是反映出一代君王的雄才偉略，于“治”，是用了“方法論”來解決問題、平緩矛盾。再后來與項(xiàng)羽兵戎相見，更表現(xiàn)出他對(duì)項(xiàng)羽性格的了解，于是“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，或是逃跑，或是反間，或是激將，或是詐取??處處擊中項(xiàng)羽要害，以細(xì)膩勝粗獷，以智慧勝魯莽，以眾智勝寡斷。

三、文化修養(yǎng)比較

初始階段，劉邦、項(xiàng)羽所處的層次幾近相當(dāng)，而且都有驚人言詞。二者文化水平都不高。然而二人后來的性格卻截然不同，究其原因是其所處環(huán)境和接觸的人存在著差異。項(xiàng)羽因與秦有家仇，從小就受到叔父項(xiàng)梁的管教。而且項(xiàng)梁略有指揮才能，所以在其戰(zhàn)死之前，項(xiàng)羽并沒有得到獨(dú)立應(yīng)付社會(huì)的機(jī)會(huì)，對(duì)社會(huì)上奸詐、丑惡的一面可謂“知之甚少”，這就為他以后悲劇的產(chǎn)生埋下了伏筆。劉邦呢？雖然看起來德性不佳，但他對(duì)生活的態(tài)度卻是積極的、主動(dòng)的、有獨(dú)立思考的。做泗水亭長(zhǎng)是他自己的選擇，在聲色、酒水與小吏朋友們的薰染下，他的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)無疑比項(xiàng)羽要豐富得多，所以敢大肆賒酒喝、敢不持一錢卻假報(bào)進(jìn)款目?？梢娝粌H熟識(shí)社會(huì)的林林總總，還諳熟其中技法。從朋友那里賺好處，是他使用的最嫻熟的技法之一：開始是蕭何，再是曹參、樊噲，對(duì)他的舉薦與“?！??？梢娺@里劉邦注重的是對(duì)人的關(guān)系的運(yùn)用，是通過感情聯(lián)絡(luò)來換取忠實(shí)友誼的。

劉邦從一個(gè)小吏開始起義，最終消滅群雄，吞并天下。善于用人可以說是其成功的關(guān)鍵因素。而項(xiàng)羽繼承祖業(yè)，擁兵百萬，驍勇善戰(zhàn)，最后卻落得自刎烏江的結(jié)局，用人不善是失敗的重要原因。劉邦曾不無得意地總結(jié)自己成功的秘訣：“夫運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房。鎮(zhèn)國(guó)家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也。吾能用之，此吾所以取天下也。項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。”得人者得天下，失人者失天下。劉、項(xiàng)二人的斗爭(zhēng)史實(shí)際上就是二人網(wǎng)羅人才、駕馭人才的斗智史。

馬克思主義認(rèn)為：“個(gè)性是受非常具體的階級(jí)關(guān)系所制約和決定的?！奔疵恳粋€(gè)人都在一定的社會(huì)關(guān)系中活動(dòng)，他的思想觀念、性格特質(zhì)都是在一定的社會(huì)關(guān)系中形成的。一定的環(huán)境形成一定的性格，而一定的性格又決定一定的命運(yùn)。項(xiàng)羽之 敗印證了這一真理:性格即命運(yùn)。

性格與機(jī)遇往往決定人的成敗，在客觀機(jī)遇相同的情況下，怎祥利用良好心態(tài)來爭(zhēng)取和創(chuàng)造更大更有利的條件，劉邦與項(xiàng)羽的形象和個(gè)性心理比較正好說明這個(gè)問題，引申于現(xiàn)實(shí)生活的其他方面，意義無不大同小異。

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