第一篇：暑期紅色讀書心得

學(xué)雙百，鑄黨魂，迎接建黨90周年

----難忘歲月，苦難輝煌

唐太宗曾云：“以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失；以史為鏡，可以知興替。”轉(zhuǎn)瞬之間，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)走過(guò)90年的風(fēng)風(fēng)雨雨。有人感嘆，時(shí)間易逝，有人感嘆，精神長(zhǎng)存。在黨的90歲生日之年，我們是否又認(rèn)真的思考過(guò)：90年的風(fēng)雨路上是誰(shuí)與你同抗風(fēng)雨，90年的崛起路上是誰(shuí)與你共同崛起？一個(gè)世紀(jì)的歷程，除了感慨，更多的是一份感激。

時(shí)光的星移斗轉(zhuǎn)，帶走了一代革命者，但他們的精神卻熠熠生輝！回首這90年來(lái)，我們的黨走過(guò)的是一條艱苦奮斗的道路。沒有中國(guó)共產(chǎn)黨，就沒有新中國(guó)！短短的13個(gè)字，卻陪伴著我們的成長(zhǎng)！華夏的文明流傳了五千年，注定了中國(guó)是個(gè)不平凡的大國(guó)。這份榮耀，讓我們驕傲，更讓我們崇敬，新中國(guó)的崛起，見證了中國(guó)人民那不可抵擋的沖勁，更突顯了歷史留下的奮斗精神。一代人的艱苦，換來(lái)了下一代的驕傲，可是，在這生活富足，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的今天，誰(shuí)看到了中華大地上那民族的鮮血？又有多少人還記得他們是怎樣挺過(guò)長(zhǎng)征的艱辛，怎樣流血犧牲，為革命的勝利，為了我們今天的幸福。萬(wàn)里長(zhǎng)征路上，在敵強(qiáng)我弱地情況下，共同的戰(zhàn)略目標(biāo)和理想信念，塑造了不畏艱險(xiǎn)，奮勇向前的中國(guó)共產(chǎn)黨。殘美的精致中，留下最多的卻是傷痛。有一種疼痛，能夠讓心顫抖，有一種疼痛，能夠讓民族戰(zhàn)斗，也有一種疼痛，能夠讓我們永遠(yuǎn)不會(huì)忘懷。他們精神中的不屈與頑強(qiáng)是那么偉大，他們的生命經(jīng)歷了苦難與艱險(xiǎn)，卻依然能夠用快樂和自信的面貌讀過(guò)每一天。革命讓我們明白，只有經(jīng)歷過(guò)傷痛，才會(huì)真的長(zhǎng)大，才會(huì)變得更加寬容，淡定。

建黨90周年，它是一個(gè)什么樣的概念？一個(gè)長(zhǎng)壽老人由生到死一生的時(shí)間，也是一個(gè)民族由衰到盛的時(shí)間?？此苾蓚€(gè)簡(jiǎn)單的數(shù)字，而書寫的卻是中國(guó)的輝煌。第9個(gè)十周年，它是多么令人心潮激蕩的一年?；厮輾v史，1921年7月，一個(gè)巨人誕生了，他就是—中國(guó)共產(chǎn)黨。中國(guó)是一座巨人的搖籃，終于在那個(gè)沉寂的年代爆發(fā)了，一盞燦爛的燈塔，指引著向前進(jìn)的方向。在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，經(jīng)歷過(guò)坎坷，也體驗(yàn)了幸福。改革開放以來(lái)，中國(guó)更是由落后走向繁榮，這一幕幕都印在每個(gè)不同時(shí)代人的生活里，更是各自有著不一樣的記憶。從我們小學(xué)那首“七子之歌”起，哭紅了多少人的眼睛；21世紀(jì)加入世貿(mào)組織的艱辛歷程；到抗非典的白衣精神；讓世界人民看到中國(guó)文化的奧運(yùn)會(huì)，世博會(huì)，亞運(yùn)會(huì)；以及汶川地震時(shí)那樣一種從骨子里透露出的一個(gè)民族頑強(qiáng)的精神，這一切都離不開共產(chǎn)黨最初的領(lǐng)導(dǎo)。

我們黨90年的光輝歷史寫下了不朽的篇章，其英雄事跡又激勵(lì)著一代又一代人。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們黨的隊(duì)伍中涌現(xiàn)出了用年輕的生命譜寫了一首首青春之歌的“奪橋突擊隊(duì)”,有“生的偉大，死的光榮”的劉胡蘭，那視死如歸的“砍頭不要緊，只要主義真，殺了夏明翰，自有后來(lái)人”的夏明翰，“竹簽子是竹子做的，但共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的”的江竹筠，還有被稱贊為“民族英雄、千古功臣”的張學(xué)良??富貴不能淫，威武不能屈，他們的精神永垂不朽，現(xiàn)在身處和平與幸福之中的我們，還有多少人堅(jiān)定著自己的信念，還有多少人不是為了利己而無(wú)私的作出貢獻(xiàn)，還有多少人不在困難面前退卻? 他們的精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)，“苦不苦，想想長(zhǎng)征二萬(wàn)五”，“累不累，想想革命老前輩”，共產(chǎn)黨的意志是鋼的，它教給我們的是，一路向前，放寬心態(tài)，沒有什么困難是可以難倒自己的！

第二篇：《紅色深夜》讀書心得

《紅色深夜》讀書心得

你曾經(jīng)想過(guò)當(dāng)你失去了所有東西，過(guò)著辛苦的流亡生活，每天還得面對(duì)死亡的恐懼嗎？在茫茫的大海上，一艘小舟怎么能裝得住希望？ 故事發(fā)生在一個(gè)瓜地馬拉的小村落Dos Vias，在一個(gè)夜晚，政府軍闖入村落，以支持共產(chǎn)黨的無(wú)端罪名燒毀他們的村落，殺死村民。有兩個(gè)小孩逃出村落，橫越了大半個(gè)瓜地馬拉，用他們的叔叔留給他們的獨(dú)木舟經(jīng)過(guò)墨西哥灣到美國(guó)的佛羅里達(dá)州，試圖在那里找到自由。紅色深夜，就是指在這恐怖陰影下的半夜，就連現(xiàn)在，這個(gè)世界上仍有成千上萬(wàn)個(gè)經(jīng)歷這樣恐怖夜晚的人。一顆小小的星球，竟然有那么多人正在受著這樣的苦。當(dāng)你撫過(guò)地球儀表面，你可能從來(lái)都不知道你正觸摸到的那個(gè)村落，正被戰(zhàn)火燃燒出一片紅色的天空。戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的不幸與災(zāi)難，絕對(duì)不是像我們生活在自由、安和社會(huì)中的人可以想像的。再想想看自己，經(jīng)常會(huì)抱怨這、抱怨那，我們真的不幸運(yùn)嗎？為什么我們是在這里享受電腦科技的人類，而不是努力的爭(zhēng)取溫飽的難民？為什么我們可以過(guò)著平靜的生活，而別人卻在戰(zhàn)火中逃跑？ 我常在想，自己是多么的幸運(yùn)，能處在一個(gè)安樂的生活環(huán)境中。每當(dāng)看到世界各地難民的報(bào)導(dǎo)，總會(huì)讓我覺得慚愧；生為地球村的子民，我們竟然無(wú)法為他們做什么事？幸好還是有一群有愛心的人，為這些人奉獻(xiàn)出他們的心力，像是國(guó)際紅十字會(huì)、無(wú)國(guó)界醫(yī)生組織、慈濟(jì)和綠色和平組織等。我想我也可以和圣誕小鼓手一樣，做一個(gè)和平小鼓手，透過(guò)我的文章，讓大家知道，世界上還有這么多不幸的人。我們除了珍惜自己所擁有的外，更應(yīng)該多盡一份心力去關(guān)心這些生活在絕望中的人。有錢出錢，有力出力，透過(guò)國(guó)際的救援組織，伸出你我關(guān)愛的雙手。

第三篇：暑期讀書心得

讀《給教師的建議》心得體會(huì)

孫元培

一本書，一杯茶，一下午慢慢品味。在暑假期間找本書來(lái)讀一讀，已經(jīng)是我們學(xué)校的一種習(xí)慣了。游走在圖書館，一個(gè)人靜靜的邊看邊找，突然蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦.阿.蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》進(jìn)入了我的視線。拿起它我翻了翻，感覺就是它了。這本書是蘇霍姆林斯基為了解決中小學(xué)的實(shí)際問(wèn)題，專門為中小學(xué)教師寫的教育經(jīng)典叢書。它給教師的建議共有100余條，每條建議既有生動(dòng)的教學(xué)事例，又有精辟的理論分析。盡管現(xiàn)在的教育形勢(shì)發(fā)生了很大變化，但蘇霍姆林斯基那閃光的教育思想，對(duì)今天的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)。蘇霍姆林斯基不愧為教育理論大師，本書針對(duì)教師的苦惱與困惑，像與教師面對(duì)面地進(jìn)行交流一樣每句話皆讓人感覺出自實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)之談。要成為一名合格的好教師，始終需要責(zé)任意識(shí)的推動(dòng)。實(shí)踐證明，一個(gè)受到良好責(zé)任教育并有責(zé)任意識(shí)的教師，在人生道路上也比較容易有所作為。一個(gè)對(duì)國(guó)家與社會(huì)有高度責(zé)任感的教師，既能給學(xué)生以戰(zhàn)勝困難的勇氣和智慧，又能幫助學(xué)生不斷修正前進(jìn)的方向。接下來(lái)我來(lái)談?wù)勛x書的三點(diǎn)感悟。

一、成功教師應(yīng)具備較高的綜合素養(yǎng)。

何為教師素養(yǎng)呢？蘇霍姆林斯基從三個(gè)方面闡述教師的教育素養(yǎng)：這首先是指教師對(duì)自己所教的學(xué)科要有廣博的知識(shí)。教師的教育素養(yǎng)的一個(gè)很重要的因素，就是要懂得各種研究?jī)和姆椒?。教育素養(yǎng)還有一個(gè)方面，談到它不能不使人焦急，這就是教師的語(yǔ)言修養(yǎng)問(wèn)題。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：教師的教育素養(yǎng)的一個(gè)重要的特征是教師越是能夠運(yùn)用自如地掌握教材，那么他的講述就越是情感鮮明，學(xué)生聽課以后需要花在摳教科書上的時(shí)間就越少。教育素養(yǎng)的第一個(gè)標(biāo)志，就是教師在講課時(shí)能直接塑造學(xué)生的理智和心靈。教師講述教材就好比是向交談的學(xué)生發(fā)表議論。教師不是宣講真理，而是在跟學(xué)生娓娓談心。

如何提高教師素養(yǎng)？眾所周知，名師、大師的教育素養(yǎng)都是很高的，能夠集文學(xué)家、藝術(shù)家、書法家等大成于一身，而且具備很好的人格修養(yǎng)。我自知距離名師還很遠(yuǎn)，應(yīng)想盡一切辦法有效地提高自己的教育素養(yǎng)。還是蘇霍姆林斯基的建議好，那就是讀書，讀書，再讀書。每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。把讀書當(dāng)作發(fā)自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。他告誡我們要把讀書當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前坐下來(lái)，深入地思考。讀好書能夠凈化我們的靈魂，開啟我們的教育良知，鍛造我們的優(yōu)秀品質(zhì)，因此靜下心來(lái)讀書是提高教師素養(yǎng)最有效的手段，是教師走向成功不可或缺的要素之一。

二、成功教師應(yīng)善于引領(lǐng)學(xué)生。

關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。蘇霍姆林斯基這樣論述：“學(xué)習(xí)的愿望是一種精細(xì)而淘氣的東西。形象地說(shuō)，它是一枝嬌嫩的花朵，有千萬(wàn)朵細(xì)小的根須在潮濕的土壤里不知疲倦地工作著，給它提供滋養(yǎng)。我們看不見這些根須，但是我們悉心地保護(hù)它們，因?yàn)槲覀冎?，沒有它們，生命和美就會(huì)凋謝?！迸d趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，是點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花。沒有興趣的指引和鋪墊，學(xué)生會(huì)覺得學(xué)習(xí)是枯燥無(wú)味的，從而產(chǎn)生厭學(xué)心理。

因此，教師要在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科興趣方面要多下功夫，要教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，使他們順利獲取知識(shí)，在體驗(yàn)一次次成功之后，能感受到學(xué)習(xí)的樂趣，這樣才能激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力；教師要鉆研教學(xué)方法，用科學(xué)的教法引領(lǐng)學(xué)法，例如，像蘇霍姆林斯基所說(shuō)那樣，我們?nèi)裟馨褞в杏螒蛐再|(zhì)的作業(yè)、科技知識(shí)、百科知識(shí)、趣味故事、趣味實(shí)驗(yàn)等列入教師備課的內(nèi)容，一定能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。關(guān)于課堂提問(wèn)。蘇霍姆林斯基提出：“獲取知識(shí)——這就意味著發(fā)現(xiàn)真理、解答疑問(wèn)。你要盡量使你的學(xué)生看到、感覺到、觸摸到他們不懂的東西，使他們面前出現(xiàn)疑問(wèn)?！苯處熞堋皩?duì)教材進(jìn)行深思熟慮：找出因果聯(lián)系正好在那里掛鉤的、初看

起來(lái)不易覺察的那些交接點(diǎn)，因?yàn)檎窃谶@些地方會(huì)出現(xiàn)疑問(wèn)。而疑問(wèn)則能夠激發(fā)求知的愿望?！?/p>

課堂提問(wèn)便是一種引領(lǐng)，課堂中提問(wèn)的意義是要激發(fā)求知欲，提問(wèn)點(diǎn)應(yīng)該恰當(dāng)?shù)轿?，?yīng)該是鋪墊學(xué)生獲取知識(shí)的臺(tái)階，好的提問(wèn)就像節(jié)奏明快的韻律操，流暢優(yōu)美。想想自己的課堂上真正有效的問(wèn)題有多少呢？想來(lái)覺得如芒在背！

關(guān)于學(xué)生注意力問(wèn)題。蘇霍姆林斯基形象地把學(xué)生的注意力比作一根絲線。他在帶領(lǐng)孩子們上完一堂有趣的植物課后這樣寫道：“要讓所有的孩子都圍攏來(lái)看這些植物，我就得用注意力這根很細(xì)的絲線把孩子們都拴在我的身邊來(lái)，這就好比是一根無(wú)形的韁繩，只要一個(gè)兒童的注意力轉(zhuǎn)到一件有趣的事物上，那根絲線就斷了，于是我給他講的和所指給他要看的東西，他就再也不看，不聽了——思想開了小差。”我在教育教學(xué)中體會(huì)到，學(xué)生課堂注意力的集中程度完全在于教師的引領(lǐng)與調(diào)控，教師要抓牢注意力這根“絲線”，使用好這根“韁繩”，才能確保高效課堂。

三、成功教師應(yīng)善于思考。

善于思考才能有創(chuàng)新，讀《給教師的建議》一書，我們可以看到蘇霍姆林大師的教育智慧，似乎能看到他正在凝神思考，鄭重地審視著學(xué)校教育的每一細(xì)節(jié)，我覺得善于思考是他精彩人生中最具魅力之處。

蘇霍姆林斯基《給教師的建議》第五條提出“兩套教學(xué)大綱”，發(fā)展學(xué)生思維。第一套是指學(xué)生必須熟記和保持在記憶里的材料，第二套是指課外閱讀和其他的資源來(lái)源。從蘇霍姆林斯基的論述來(lái)看，第二套大綱是保證第一套大綱順利完成的非常重要的前提條件。

蘇霍姆林斯基思考學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié)，發(fā)現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，需要學(xué)生識(shí)記和保持在頭腦里的知識(shí)是很多的，因?yàn)樗沁M(jìn)行后繼學(xué)習(xí)非常重要的一種保障，許多學(xué)生卻掌握得并不牢固，要么是不理解去死記硬背，保持得不

長(zhǎng)久，要么是記住了不知道如何去運(yùn)用，成為一種“死”的知識(shí)。久而久之學(xué)習(xí)上失去興趣，淪落為“差生”，那么如何避免呢？最重要也最有效的一種辦法，就是實(shí)施第二套大綱。具體地說(shuō)，就是每呈現(xiàn)一種新的知識(shí)或材料時(shí)，要給學(xué)生提供大量的與此相關(guān)的感興趣的內(nèi)容讓他們進(jìn)行閱讀，以使他們更好地去理解這些知識(shí)，并在閱讀的過(guò)程中產(chǎn)生更多的疑問(wèn)，從而進(jìn)一步激起他們的求知愿望，提高他們的思維能力和對(duì)“知識(shí)的感受性”，教師要“盡力為學(xué)生識(shí)記、記熟和在記憶里保持教學(xué)大綱規(guī)定的教材而創(chuàng)造一個(gè)智力背景?！边@樣，他的智力背景越廣闊，他所需要識(shí)記的教材就會(huì)變得越簡(jiǎn)單。反觀我們平常教學(xué)，不顧知識(shí)積累和學(xué)習(xí)體驗(yàn)過(guò)程，只顧死記硬背結(jié)論的做法簡(jiǎn)直就是一種摧殘。

再如，關(guān)于后進(jìn)生，如何做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作，蘇霍姆林斯基以成功案例向我們展示了一個(gè)非常有效的方法。為了幫助一個(gè)叫費(fèi)佳的后進(jìn)生，蘇霍姆林斯基自己親自編了一本書《給思想不集中的兒童的習(xí)題》，他抓住兒童的心理特點(diǎn)，收集或編寫很多有趣的、能夠引起兒童思考的習(xí)題來(lái)訓(xùn)練他。并且還為他提供一套適合他閱讀的書籍，大概有一百本，后來(lái)又為他配備了另一套圖書，約有二百本，正是這種大量的閱讀，使費(fèi)佳的成績(jī)逐步趕了上來(lái)?？梢姡伴喿x能教會(huì)學(xué)生思考，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激??學(xué)生思考得越多，他在周圍世界上看到的不懂的東西越多，他對(duì)知識(shí)的感覺性就越敏銳，而你，當(dāng)教師的人，工作起來(lái)就越容易了。” 我們每一位教師對(duì)待教育教學(xué)中的每一項(xiàng)工作或每一個(gè)細(xì)節(jié)若能像蘇霍姆林斯基這樣善于思考，相信學(xué)困生在我們手下會(huì)越來(lái)越少。

讀過(guò)這本書我才知道要做一名成功的教師要做的要學(xué)的還很多。提升教育素養(yǎng)；借助思考，使教育充滿睿智。因?yàn)橹挥兄腔酆枯^高的教育才算得上是一種陽(yáng)光的沐浴、雨露的滋潤(rùn)，才能真正滌蕩學(xué)生的心靈、提高學(xué)生的素養(yǎng)，這樣的教育才算是成功。

第四篇：2014暑期讀書心得

2014暑假讀書心得

——讀《中國(guó)教育制度沿革史》有感這個(gè)假期學(xué)校購(gòu)進(jìn)了一批新書，待我去挑時(shí)，已剩下為數(shù)不多的幾本了，一眼就看到了這本泛著古樸的牛皮紙黃色的小冊(cè)子——《中國(guó)教育制度沿革史》，一直想要有機(jī)會(huì)了解中國(guó)教育史的我，看到了這本書，非常開心，捧著就回家了。

回到家打開一看，才發(fā)現(xiàn)學(xué)校挑的書果然不一般，簡(jiǎn)直是撿到寶了。原來(lái)這本書是前國(guó)立東南大學(xué)校長(zhǎng)，被譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)在大學(xué)開創(chuàng)人”的著名教育家郭秉文在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)就讀時(shí)的博士論文，英文名為《The Chinese System of Public Education》, 在此對(duì)校長(zhǎng)組織的讀書活動(dòng)和學(xué)校購(gòu)置這樣好的書籍深表感謝！

這篇具有通史性質(zhì)的教育制度史論著，分為八章。全書顯出簡(jiǎn)古厚今的特征，古代內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)略，主要從學(xué)校形式、教育宗旨、教育內(nèi)容、教育方法、選舉制度等方面選擇性地介紹，重點(diǎn)描繪和分析了1842年以后中國(guó)現(xiàn)代教育萌生和發(fā)展的詳盡過(guò)程。

相對(duì)于中國(guó)卷帙浩繁的教育文獻(xiàn)，本書不是精細(xì)考據(jù)的專著，而是教育史綱要。同時(shí)它又頗有新意：一方面勾勒出了比較精要的內(nèi)容，并準(zhǔn)確點(diǎn)明中國(guó)古代教育宗旨在于陶冶國(guó)民的性情，凝聚民心，使國(guó)家趨向穩(wěn)定統(tǒng)一。另一方面改變了中國(guó)傳統(tǒng)的敘事方式，避開了寫出全史的模式，限定研究對(duì)象和研究范圍，僅集中討論中國(guó)自上古以來(lái)的“公共教育制度”沿革概況。

本書討論的主題“公共教育制度”雖非中國(guó)傳統(tǒng)的視角，卻是當(dāng)時(shí)中國(guó)教育變革的現(xiàn)實(shí)需要。所以本書事實(shí)上是依據(jù)當(dāng)時(shí)哥倫比亞大學(xué)的學(xué)術(shù)視角和中國(guó)教育變革的現(xiàn)實(shí)需要，敘述中國(guó)教育管理的歷史演變，既方便西方學(xué)人了解中國(guó)教育歷史，也有利于當(dāng)時(shí)中國(guó)人從歷史中找到變革現(xiàn)實(shí)的歷史借鑒。

作為21世紀(jì)的一名中學(xué)教師，自認(rèn)為從小接受的教育中，西方視角多過(guò)東方視角，現(xiàn)代語(yǔ)言多過(guò)古代漢語(yǔ)，因此，讀郭秉文先生用現(xiàn)代語(yǔ)言寫成的中國(guó)教育制度史，感到無(wú)比的輕松與自在。本書就像一本中國(guó)教育史的科普讀物，將晦澀難懂的文言文翻譯成淺顯易懂的現(xiàn)代語(yǔ)言，并按照現(xiàn)代教育研究的思路加以梳理整合，讀來(lái)倍感親切，讓我仿佛回到了夏商周、漢唐宋，親身體驗(yàn)了當(dāng)時(shí)課堂、考場(chǎng)的氛圍，學(xué)生求學(xué)、老師解惑的場(chǎng)面。

總而言之，這是一本非常值得讀的書。在書中，我不僅概覽了中國(guó)古代和近代的教育制度，還獲得了豐富的文化知識(shí)，例如書中提到一位專家卡勒里

（M.Callery），他曾概括道：“禮集中體現(xiàn)了中國(guó)人的全部思想觀念，依我看，《禮記》是中國(guó)現(xiàn)有各種文獻(xiàn)中能夠最精確完整的向中國(guó)人自己和世界其他民族闡明禮的專著?！边@讓我了解到了《禮記》的魅力，激發(fā)了我研讀的興趣。

讀書摘要：

1、古代學(xué)官與學(xué)校的性質(zhì)反映當(dāng)時(shí)的教育內(nèi)容為禮、樂與五倫之道三個(gè)方面。

2、“禮”，最初僅包括祭拜天神、地神和祖神（人神）。在那時(shí)，“禮”一詞還包括各種宗教和社會(huì)的慣例、禮儀與習(xí)俗，以及當(dāng)?shù)胤傻?，比如我們發(fā)現(xiàn)《周禮》、《儀禮》、《禮記》三本書都講“禮”。

3、政府的政策、家族的組織、社會(huì)的信條都建立在真正的禮的基礎(chǔ)上。

4、卡勒里（M.Callery）曾概括道：“禮集中體現(xiàn)了中國(guó)人的全部思想觀念，依我看，《禮記》是中國(guó)現(xiàn)有各種文獻(xiàn)中能夠最精確完整的向中國(guó)人自己和世界其他民族闡明禮的專著。”

第五篇：暑期讀書心得

暑期讀書心得

朱巷中學(xué)：徐金永

2012-9-10

借假期時(shí)間我認(rèn)真拜讀了前蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書。這本書令我深深地感到：品一本好書，如同與一位高尚的人在交談。

這本書最先吸引我的是“教師的時(shí)間從哪里來(lái)”，它確實(shí)讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。我的確發(fā)現(xiàn)時(shí)間總是不夠用，每天總是備課、上課、寫反思、批改學(xué)生的作業(yè)，參加教研活動(dòng)等，仰望時(shí)鐘，一天時(shí)間卻又過(guò)去，可收獲卻不大。

《給教師的建議》這本書給了我們一個(gè)很好的建議：那就是讀書，每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼。他認(rèn)為：讀書是節(jié)約老師時(shí)間有效的方法之

一。讀書不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求！他還在書中舉了一個(gè)例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開課，她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當(dāng)別人問(wèn)她：“你花了多少時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí)，這位老教師說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備的！”感動(dòng)之余，我也豁然開朗。我們不應(yīng)該總是抱怨時(shí)間太少、事情太多。而應(yīng)該抓住一切可利用的時(shí)間來(lái)豐富自己的知識(shí)。書中所舉的那個(gè)教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就在于他用了終生的時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識(shí)儲(chǔ)備，持之以恒地提高自己的教育技巧。我們只有主動(dòng)地學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的知識(shí)，才能學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，這是作一個(gè)‘真正的教師所不可缺的“精神底子”。

其次，“談?wù)剬?duì)后進(jìn)生的工作”這條建議也對(duì)我?guī)椭艽?。?duì)后進(jìn)生我一直認(rèn)為這是屬于智力問(wèn)題，是先天因素造成的。無(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論用什么方法教育都是無(wú)濟(jì)于事的。但讀了這本書后，我的觀念轉(zhuǎn)變了，從心底里認(rèn)可了“后進(jìn)生是可以轉(zhuǎn)變的”這個(gè)道理，只是認(rèn)為操作起來(lái)還是會(huì)相當(dāng)困難。書中的那個(gè)“費(fèi)加”給我的印象特別深刻。他和我常認(rèn)定的笨學(xué)生非常相似，我平時(shí)對(duì)這樣的學(xué)生往往采用補(bǔ)課的方式，使他們掌握該掌握的知識(shí)，傍晚留下來(lái)反復(fù)地給他講解、背誦直到她“懂了、會(huì)背”為止。而蘇霍姆林斯基卻不這樣做，他給她編了一本特別的習(xí)題集——《給思想不集中的兒童的習(xí)題集》，給她搜集了一套供她閱讀的書籍，都是關(guān)于智力訓(xùn)練的。蘇霍姆林斯基也從來(lái)沒有給她補(bǔ)過(guò)課。后來(lái)，費(fèi)加的學(xué)業(yè)成績(jī)趕上來(lái)了，并成了一名高度熟練的機(jī)床調(diào)整技師。蘇霍姆林斯基這樣的教育為她今后的一生打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。我也從中得到啟發(fā)，對(duì)費(fèi)加這樣的孩子，我們要注重訓(xùn)煉他們的思維，發(fā)展智力，為他們今后的不斷學(xué)習(xí)提供動(dòng)力。

另外，這本書對(duì)我觸動(dòng)最大的是它字里行間洋溢出來(lái)的對(duì)學(xué)生的那種人性化的尊重與熱愛。一切的教育方法都是基于對(duì)孩子成長(zhǎng)的學(xué)習(xí)需要而引發(fā)的，在那里教育是再自然不過(guò)的事情。雖然有國(guó)別的限制，但我仍深深的感受到教育者對(duì)孩子作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的那種神圣的尊重。

書中還特別重視德育教育，重視學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，重視對(duì)學(xué)生足夠的尊重，是真正以人為本的教育。在大師眼里，德育教育絕對(duì)不是空洞的說(shuō)

教和口號(hào)式的響亮文字，而是生活中的細(xì)節(jié)，是一個(gè)微笑的眼神，一句親切的話語(yǔ)??“應(yīng)當(dāng)教會(huì)兒童去愛，而不是教他們?nèi)フ務(wù)搻郏瑧?yīng)當(dāng)教會(huì)兒童體驗(yàn)和珍藏自己的感情，而不是教他們尋找詞句去訴說(shuō)并不存在的感情??”反思自己的教育，是不是缺了些什么？

在閱讀過(guò)程中，我從蘇霍姆林斯基清新的筆調(diào)中讀到了很多的東西，他沒有空洞的理論訓(xùn)導(dǎo)，而是以提“建議”的形式，將他對(duì)教育的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)與你娓娓道來(lái)。他不喜歡大而空的說(shuō)教，而是深入你的內(nèi)心，聯(lián)系教育生活的實(shí)際，用了很多生動(dòng)的事例和實(shí)際體會(huì)，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、給我們提出許多飽含教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)的建議。整本書讀來(lái)令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。

蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)向我們闡述了教育的真諦，雖然他來(lái)自于不同的年代，不同的國(guó)度，但他閃光的思想對(duì)我們這一代來(lái)說(shuō)，仍有著重要的意義。教育的問(wèn)題是共性的，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而改變或消失。書中的許多經(jīng)驗(yàn)都值得我學(xué)習(xí)和反思，這些都將成為我一生享用不盡的財(cái)富！

關(guān)于什么是從事教師工作的才能，我是這么想的，才能不外乎知識(shí)和能力，例如各學(xué)科的知識(shí)，處理事情的能力、解決問(wèn)題的能力、與人交往的能力、面對(duì)問(wèn)題的能力等。那么這些也是我在教學(xué)中所要面對(duì)的東西，需要摸索著去鍛煉自己的能力，蘇霍姆林斯基告訴我們：“一些優(yōu)秀教師的教育技巧提高，正式由于他們持之以恒的讀書，不斷的補(bǔ)充他們知識(shí)的大海。如果一個(gè)教師在他剛參加工作的頭幾年里所具備的知識(shí)，與他要教給學(xué)生最低限度知識(shí)的比例為10：1，那么到他有了15年至20年教齡的時(shí)候，這個(gè)比例就變成為10：

1、30：

1、50：

1。”這也使我看到了自身的差距，明白教育工作不能心急吃熱豆腐，一名合格的教師都是經(jīng)過(guò)不懈的努力和通過(guò)不斷的教學(xué)，積累豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)而成長(zhǎng)起來(lái)的。這也使我更加堅(jiān)定了在奔向合格教育工作者道路上走下去的決心

讀過(guò)這本書之后，我有了很深的認(rèn)識(shí)。首先，我要樹立一個(gè)信念——天下沒有笨的學(xué)生，學(xué)生的心靈都是美好的、善良的。我要毫不猶豫地愛我的學(xué)生，不管這個(gè)學(xué)生是誰(shuí)，不管這個(gè)學(xué)生成績(jī)?nèi)绾?，不管這個(gè)學(xué)生長(zhǎng)相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地愛他們。為什么呢？當(dāng)我自己是一個(gè)學(xué)生的時(shí)候，我深知這種愛的力量對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)是多么的重要。我總是不愿意自己被老師忽視、遺忘，希望自己在班上、在老師面前表現(xiàn)一下自己，證明給大家看，我是多么的優(yōu)秀。其實(shí)這種需要是每個(gè)學(xué)生的正常的心理需要，作為老師，是不能忽視這一點(diǎn)的。

我要毫不猶豫地愛我的工作，愛我的教學(xué)，如何去愛，這還是一個(gè)很值得我去思索探究學(xué)習(xí)的一個(gè)問(wèn)題。當(dāng)我是學(xué)生的時(shí)候，我常常會(huì)有討厭上課的經(jīng)歷，為什么會(huì)討厭呢？——上課枯燥呆板，布置大量作業(yè)、知識(shí)含量低、知識(shí)范圍窄、知識(shí)老化、不懂裝懂、架子大、單純的知識(shí)灌輸、教學(xué)方法單

一、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性低等，往往是這一類老師的共同特征。現(xiàn)代的老師，顯然不能這樣下去，作為受過(guò)現(xiàn)代教育的老師，要有現(xiàn)代的教學(xué)。

然后，我要學(xué)會(huì)研究教學(xué)——怎樣讓自己在課堂四十五分鐘內(nèi)最有效的發(fā)揮——我的學(xué)生能有最大的收獲——不僅僅是知識(shí)的接受，還要有學(xué)習(xí)的熱情、有主動(dòng)學(xué)習(xí)的渴望，有探究學(xué)習(xí)的能力及提升內(nèi)心世界的愿望。課堂的四十五分鐘

之前，我應(yīng)該怎樣做呢？以下這些問(wèn)題——“這節(jié)課我要教給學(xué)生什么？最重要的是什么？最難教的是什么？學(xué)生最易接受的是什么？最難接受的是什么？”“我應(yīng)該如何最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性？最大限度激起學(xué)生的求知欲望?！薄拔业慕虒W(xué)設(shè)計(jì)是否合理、完善，還有沒有更好的設(shè)計(jì)方案呢？其他老師又是怎樣設(shè)計(jì)的呢？哪一點(diǎn)是值得借鑒的呢？別人的為什么好呢？好在哪里？”“在課堂上如何有效地滲透積極的情感態(tài)度價(jià)值觀，讓學(xué)生有一個(gè)美味的精神享受？”“如果發(fā)生突發(fā)事件，我有什么應(yīng)變措施呢？”??我都應(yīng)該認(rèn)有效地真對(duì)待，作好充分的思考與準(zhǔn)備，顯然這一步要花費(fèi)大量的時(shí)間和努力，但是這一步做的如何也直接關(guān)系到我的教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果。作好這一步，是至關(guān)要的，好的開始是成功的一半。

課堂的四十五分鐘之間，是我開始展示自己才識(shí)的時(shí)候了。所以我首先要在精神面貌上作好文章。當(dāng)一個(gè)良好的精神面貌展現(xiàn)在學(xué)生面前，不僅給自己帶來(lái)信心，也可以鼓舞士氣。當(dāng)我開始進(jìn)入角色時(shí)，依據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行講學(xué)，那是必須的，但我不能死抱設(shè)計(jì)而不知靈活應(yīng)變。我還要仔細(xì)的觀察我的學(xué)生，從他們的眼神、表情、聲音和動(dòng)作，來(lái)判斷自己的講課情況和學(xué)生的接受能力以及快速評(píng)價(jià)這是否與預(yù)期效果吻合。經(jīng)過(guò)大腦的快速運(yùn)轉(zhuǎn)之后，及時(shí)適當(dāng)?shù)卣{(diào)整我的教學(xué)設(shè)計(jì)。我要愛我的同事們，我要虛心地向他們學(xué)習(xí)，我要主動(dòng)地與他們交流探討合作，我要始終有團(tuán)隊(duì)精神。集體的力量與智慧是偉大的。課堂的四十五分鐘之后，我還要適時(shí)的從學(xué)生那里得到反饋，而且，我自己還要不斷地反省思索課堂上遇到的問(wèn)題。教學(xué)當(dāng)中，遇到的事件很多，但可以分為常發(fā)事件和偶發(fā)事件，常發(fā)事件的解決，更多的是依靠一種經(jīng)驗(yàn)積累；偶發(fā)事件的解決，更多的是取決于我的智慧、機(jī)智、應(yīng)變能力的高低。教學(xué)水平的提高，是在不斷的問(wèn)題解決中提高。圍繞問(wèn)題的解決而進(jìn)行研究，把普遍的問(wèn)題、個(gè)別的問(wèn)題進(jìn)行分類總結(jié)，并且把一些值得研究的問(wèn)題上升為課題，把問(wèn)題做大、做細(xì)、做真，眼光高遠(yuǎn)、與時(shí)俱進(jìn)地看待問(wèn)題。在一邊教學(xué)的同時(shí)，一邊搞教研，不斷的學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈地鉆研。

《給教師建議》 讓我愛不釋手，是因?yàn)樗嬲軌蜃屛已诰沓了紩r(shí)反省自己，使自己看到不足。因?yàn)?，蘇霍姆林斯基，他正像一面鏡子，他對(duì)教育事業(yè)的熱愛、忠誠(chéng)與執(zhí)著，他深愛著每一個(gè)學(xué)生，他關(guān)懷著每一個(gè)成長(zhǎng)的生命，他勤奮地分析研究著每一個(gè)看似細(xì)節(jié)的教育現(xiàn)象。我想，當(dāng)你了解他那無(wú)私奉獻(xiàn)自己的人生，領(lǐng)略他的卓越成就，你也同樣會(huì)產(chǎn)生敬仰之情，他可以是良師也是益友，他是一面鏡子，也是一本教科書。相信每一位愛教育的人，都會(huì)愛上這本書的。