第一篇:暑期紅色讀書心得
學(xué)雙百,鑄黨魂,迎接建黨90周年
----難忘歲月,苦難輝煌
唐太宗曾云:“以銅為鏡,可以正衣冠;以人為鏡,可以明得失;以史為鏡,可以知興替?!鞭D(zhuǎn)瞬之間,中國共產(chǎn)黨已經(jīng)走過90年的風(fēng)風(fēng)雨雨。有人感嘆,時(shí)間易逝,有人感嘆,精神長存。在黨的90歲生日之年,我們是否又認(rèn)真的思考過:90年的風(fēng)雨路上是誰與你同抗風(fēng)雨,90年的崛起路上是誰與你共同崛起?一個(gè)世紀(jì)的歷程,除了感慨,更多的是一份感激。
時(shí)光的星移斗轉(zhuǎn),帶走了一代革命者,但他們的精神卻熠熠生輝!回首這90年來,我們的黨走過的是一條艱苦奮斗的道路。沒有中國共產(chǎn)黨,就沒有新中國!短短的13個(gè)字,卻陪伴著我們的成長!華夏的文明流傳了五千年,注定了中國是個(gè)不平凡的大國。這份榮耀,讓我們驕傲,更讓我們崇敬,新中國的崛起,見證了中國人民那不可抵擋的沖勁,更突顯了歷史留下的奮斗精神。一代人的艱苦,換來了下一代的驕傲,可是,在這生活富足,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的今天,誰看到了中華大地上那民族的鮮血?又有多少人還記得他們是怎樣挺過長征的艱辛,怎樣流血犧牲,為革命的勝利,為了我們今天的幸福。萬里長征路上,在敵強(qiáng)我弱地情況下,共同的戰(zhàn)略目標(biāo)和理想信念,塑造了不畏艱險(xiǎn),奮勇向前的中國共產(chǎn)黨。殘美的精致中,留下最多的卻是傷痛。有一種疼痛,能夠讓心顫抖,有一種疼痛,能夠讓民族戰(zhàn)斗,也有一種疼痛,能夠讓我們永遠(yuǎn)不會忘懷。他們精神中的不屈與頑強(qiáng)是那么偉大,他們的生命經(jīng)歷了苦難與艱險(xiǎn),卻依然能夠用快樂和自信的面貌讀過每一天。革命讓我們明白,只有經(jīng)歷過傷痛,才會真的長大,才會變得更加寬容,淡定。
建黨90周年,它是一個(gè)什么樣的概念?一個(gè)長壽老人由生到死一生的時(shí)間,也是一個(gè)民族由衰到盛的時(shí)間??此苾蓚€(gè)簡單的數(shù)字,而書寫的卻是中國的輝煌。第9個(gè)十周年,它是多么令人心潮激蕩的一年?;厮輾v史,1921年7月,一個(gè)巨人誕生了,他就是—中國共產(chǎn)黨。中國是一座巨人的搖籃,終于在那個(gè)沉寂的年代爆發(fā)了,一盞燦爛的燈塔,指引著向前進(jìn)的方向。在共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下,經(jīng)歷過坎坷,也體驗(yàn)了幸福。改革開放以來,中國更是由落后走向繁榮,這一幕幕都印在每個(gè)不同時(shí)代人的生活里,更是各自有著不一樣的記憶。從我們小學(xué)那首“七子之歌”起,哭紅了多少人的眼睛;21世紀(jì)加入世貿(mào)組織的艱辛歷程;到抗非典的白衣精神;讓世界人民看到中國文化的奧運(yùn)會,世博會,亞運(yùn)會;以及汶川地震時(shí)那樣一種從骨子里透露出的一個(gè)民族頑強(qiáng)的精神,這一切都離不開共產(chǎn)黨最初的領(lǐng)導(dǎo)。
我們黨90年的光輝歷史寫下了不朽的篇章,其英雄事跡又激勵(lì)著一代又一代人。在革命戰(zhàn)爭年代,我們黨的隊(duì)伍中涌現(xiàn)出了用年輕的生命譜寫了一首首青春之歌的“奪橋突擊隊(duì)”,有“生的偉大,死的光榮”的劉胡蘭,那視死如歸的“砍頭不要緊,只要主義真,殺了夏明翰,自有后來人”的夏明翰,“竹簽子是竹子做的,但共產(chǎn)黨員的意志是鋼鐵做的”的江竹筠,還有被稱贊為“民族英雄、千古功臣”的張學(xué)良??富貴不能淫,威武不能屈,他們的精神永垂不朽,現(xiàn)在身處和平與幸福之中的我們,還有多少人堅(jiān)定著自己的信念,還有多少人不是為了利己而無私的作出貢獻(xiàn),還有多少人不在困難面前退卻? 他們的精神永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí),“苦不苦,想想長征二萬五”,“累不累,想想革命老前輩”,共產(chǎn)黨的意志是鋼的,它教給我們的是,一路向前,放寬心態(tài),沒有什么困難是可以難倒自己的!
第二篇:《紅色深夜》讀書心得
《紅色深夜》讀書心得
你曾經(jīng)想過當(dāng)你失去了所有東西,過著辛苦的流亡生活,每天還得面對死亡的恐懼嗎?在茫茫的大海上,一艘小舟怎么能裝得住希望? 故事發(fā)生在一個(gè)瓜地馬拉的小村落Dos Vias,在一個(gè)夜晚,政府軍闖入村落,以支持共產(chǎn)黨的無端罪名燒毀他們的村落,殺死村民。有兩個(gè)小孩逃出村落,橫越了大半個(gè)瓜地馬拉,用他們的叔叔留給他們的獨(dú)木舟經(jīng)過墨西哥灣到美國的佛羅里達(dá)州,試圖在那里找到自由。紅色深夜,就是指在這恐怖陰影下的半夜,就連現(xiàn)在,這個(gè)世界上仍有成千上萬個(gè)經(jīng)歷這樣恐怖夜晚的人。一顆小小的星球,竟然有那么多人正在受著這樣的苦。當(dāng)你撫過地球儀表面,你可能從來都不知道你正觸摸到的那個(gè)村落,正被戰(zhàn)火燃燒出一片紅色的天空。戰(zhàn)爭所帶來的不幸與災(zāi)難,絕對不是像我們生活在自由、安和社會中的人可以想像的。再想想看自己,經(jīng)常會抱怨這、抱怨那,我們真的不幸運(yùn)嗎?為什么我們是在這里享受電腦科技的人類,而不是努力的爭取溫飽的難民?為什么我們可以過著平靜的生活,而別人卻在戰(zhàn)火中逃跑? 我常在想,自己是多么的幸運(yùn),能處在一個(gè)安樂的生活環(huán)境中。每當(dāng)看到世界各地難民的報(bào)導(dǎo),總會讓我覺得慚愧;生為地球村的子民,我們竟然無法為他們做什么事?幸好還是有一群有愛心的人,為這些人奉獻(xiàn)出他們的心力,像是國際紅十字會、無國界醫(yī)生組織、慈濟(jì)和綠色和平組織等。我想我也可以和圣誕小鼓手一樣,做一個(gè)和平小鼓手,透過我的文章,讓大家知道,世界上還有這么多不幸的人。我們除了珍惜自己所擁有的外,更應(yīng)該多盡一份心力去關(guān)心這些生活在絕望中的人。有錢出錢,有力出力,透過國際的救援組織,伸出你我關(guān)愛的雙手。
第三篇:暑期讀書心得
讀《給教師的建議》心得體會
孫元培
一本書,一杯茶,一下午慢慢品味。在暑假期間找本書來讀一讀,已經(jīng)是我們學(xué)校的一種習(xí)慣了。游走在圖書館,一個(gè)人靜靜的邊看邊找,突然蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦.阿.蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》進(jìn)入了我的視線。拿起它我翻了翻,感覺就是它了。這本書是蘇霍姆林斯基為了解決中小學(xué)的實(shí)際問題,專門為中小學(xué)教師寫的教育經(jīng)典叢書。它給教師的建議共有100余條,每條建議既有生動的教學(xué)事例,又有精辟的理論分析。盡管現(xiàn)在的教育形勢發(fā)生了很大變化,但蘇霍姆林斯基那閃光的教育思想,對今天的教育工作者來說,絲毫不顯過時(shí)。蘇霍姆林斯基不愧為教育理論大師,本書針對教師的苦惱與困惑,像與教師面對面地進(jìn)行交流一樣每句話皆讓人感覺出自實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)之談。要成為一名合格的好教師,始終需要責(zé)任意識的推動。實(shí)踐證明,一個(gè)受到良好責(zé)任教育并有責(zé)任意識的教師,在人生道路上也比較容易有所作為。一個(gè)對國家與社會有高度責(zé)任感的教師,既能給學(xué)生以戰(zhàn)勝困難的勇氣和智慧,又能幫助學(xué)生不斷修正前進(jìn)的方向。接下來我來談?wù)勛x書的三點(diǎn)感悟。
一、成功教師應(yīng)具備較高的綜合素養(yǎng)。
何為教師素養(yǎng)呢?蘇霍姆林斯基從三個(gè)方面闡述教師的教育素養(yǎng):這首先是指教師對自己所教的學(xué)科要有廣博的知識。教師的教育素養(yǎng)的一個(gè)很重要的因素,就是要懂得各種研究兒童的方法。教育素養(yǎng)還有一個(gè)方面,談到它不能不使人焦急,這就是教師的語言修養(yǎng)問題。
蘇霍姆林斯基說:教師的教育素養(yǎng)的一個(gè)重要的特征是教師越是能夠運(yùn)用自如地掌握教材,那么他的講述就越是情感鮮明,學(xué)生聽課以后需要花在摳教科書上的時(shí)間就越少。教育素養(yǎng)的第一個(gè)標(biāo)志,就是教師在講課時(shí)能直接塑造學(xué)生的理智和心靈。教師講述教材就好比是向交談的學(xué)生發(fā)表議論。教師不是宣講真理,而是在跟學(xué)生娓娓談心。
如何提高教師素養(yǎng)?眾所周知,名師、大師的教育素養(yǎng)都是很高的,能夠集文學(xué)家、藝術(shù)家、書法家等大成于一身,而且具備很好的人格修養(yǎng)。我自知距離名師還很遠(yuǎn),應(yīng)想盡一切辦法有效地提高自己的教育素養(yǎng)。還是蘇霍姆林斯基的建議好,那就是讀書,讀書,再讀書。每天不間斷地讀書,跟書籍結(jié)下終生的友誼。把讀書當(dāng)作發(fā)自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。他告誡我們要把讀書當(dāng)作第一精神需要,當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書的興趣,要喜歡博覽群書,要能在書本面前坐下來,深入地思考。讀好書能夠凈化我們的靈魂,開啟我們的教育良知,鍛造我們的優(yōu)秀品質(zhì),因此靜下心來讀書是提高教師素養(yǎng)最有效的手段,是教師走向成功不可或缺的要素之一。
二、成功教師應(yīng)善于引領(lǐng)學(xué)生。
關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動機(jī)。蘇霍姆林斯基這樣論述:“學(xué)習(xí)的愿望是一種精細(xì)而淘氣的東西。形象地說,它是一枝嬌嫩的花朵,有千萬朵細(xì)小的根須在潮濕的土壤里不知疲倦地工作著,給它提供滋養(yǎng)。我們看不見這些根須,但是我們悉心地保護(hù)它們,因?yàn)槲覀冎?,沒有它們,生命和美就會凋謝。”興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動力,是點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花。沒有興趣的指引和鋪墊,學(xué)生會覺得學(xué)習(xí)是枯燥無味的,從而產(chǎn)生厭學(xué)心理。
因此,教師要在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科興趣方面要多下功夫,要教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法,使他們順利獲取知識,在體驗(yàn)一次次成功之后,能感受到學(xué)習(xí)的樂趣,這樣才能激發(fā)學(xué)習(xí)的動力;教師要鉆研教學(xué)方法,用科學(xué)的教法引領(lǐng)學(xué)法,例如,像蘇霍姆林斯基所說那樣,我們?nèi)裟馨褞в杏螒蛐再|(zhì)的作業(yè)、科技知識、百科知識、趣味故事、趣味實(shí)驗(yàn)等列入教師備課的內(nèi)容,一定能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。關(guān)于課堂提問。蘇霍姆林斯基提出:“獲取知識——這就意味著發(fā)現(xiàn)真理、解答疑問。你要盡量使你的學(xué)生看到、感覺到、觸摸到他們不懂的東西,使他們面前出現(xiàn)疑問?!苯處熞堋皩滩倪M(jìn)行深思熟慮:找出因果聯(lián)系正好在那里掛鉤的、初看
起來不易覺察的那些交接點(diǎn),因?yàn)檎窃谶@些地方會出現(xiàn)疑問。而疑問則能夠激發(fā)求知的愿望?!?/p>
課堂提問便是一種引領(lǐng),課堂中提問的意義是要激發(fā)求知欲,提問點(diǎn)應(yīng)該恰當(dāng)?shù)轿?,?yīng)該是鋪墊學(xué)生獲取知識的臺階,好的提問就像節(jié)奏明快的韻律操,流暢優(yōu)美。想想自己的課堂上真正有效的問題有多少呢?想來覺得如芒在背!
關(guān)于學(xué)生注意力問題。蘇霍姆林斯基形象地把學(xué)生的注意力比作一根絲線。他在帶領(lǐng)孩子們上完一堂有趣的植物課后這樣寫道:“要讓所有的孩子都圍攏來看這些植物,我就得用注意力這根很細(xì)的絲線把孩子們都拴在我的身邊來,這就好比是一根無形的韁繩,只要一個(gè)兒童的注意力轉(zhuǎn)到一件有趣的事物上,那根絲線就斷了,于是我給他講的和所指給他要看的東西,他就再也不看,不聽了——思想開了小差?!蔽以诮逃虒W(xué)中體會到,學(xué)生課堂注意力的集中程度完全在于教師的引領(lǐng)與調(diào)控,教師要抓牢注意力這根“絲線”,使用好這根“韁繩”,才能確保高效課堂。
三、成功教師應(yīng)善于思考。
善于思考才能有創(chuàng)新,讀《給教師的建議》一書,我們可以看到蘇霍姆林大師的教育智慧,似乎能看到他正在凝神思考,鄭重地審視著學(xué)校教育的每一細(xì)節(jié),我覺得善于思考是他精彩人生中最具魅力之處。
蘇霍姆林斯基《給教師的建議》第五條提出“兩套教學(xué)大綱”,發(fā)展學(xué)生思維。第一套是指學(xué)生必須熟記和保持在記憶里的材料,第二套是指課外閱讀和其他的資源來源。從蘇霍姆林斯基的論述來看,第二套大綱是保證第一套大綱順利完成的非常重要的前提條件。
蘇霍姆林斯基思考學(xué)生學(xué)習(xí)過程的每一個(gè)環(huán)節(jié),發(fā)現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中,需要學(xué)生識記和保持在頭腦里的知識是很多的,因?yàn)樗沁M(jìn)行后繼學(xué)習(xí)非常重要的一種保障,許多學(xué)生卻掌握得并不牢固,要么是不理解去死記硬背,保持得不
長久,要么是記住了不知道如何去運(yùn)用,成為一種“死”的知識。久而久之學(xué)習(xí)上失去興趣,淪落為“差生”,那么如何避免呢?最重要也最有效的一種辦法,就是實(shí)施第二套大綱。具體地說,就是每呈現(xiàn)一種新的知識或材料時(shí),要給學(xué)生提供大量的與此相關(guān)的感興趣的內(nèi)容讓他們進(jìn)行閱讀,以使他們更好地去理解這些知識,并在閱讀的過程中產(chǎn)生更多的疑問,從而進(jìn)一步激起他們的求知愿望,提高他們的思維能力和對“知識的感受性”,教師要“盡力為學(xué)生識記、記熟和在記憶里保持教學(xué)大綱規(guī)定的教材而創(chuàng)造一個(gè)智力背景?!边@樣,他的智力背景越廣闊,他所需要識記的教材就會變得越簡單。反觀我們平常教學(xué),不顧知識積累和學(xué)習(xí)體驗(yàn)過程,只顧死記硬背結(jié)論的做法簡直就是一種摧殘。
再如,關(guān)于后進(jìn)生,如何做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作,蘇霍姆林斯基以成功案例向我們展示了一個(gè)非常有效的方法。為了幫助一個(gè)叫費(fèi)佳的后進(jìn)生,蘇霍姆林斯基自己親自編了一本書《給思想不集中的兒童的習(xí)題》,他抓住兒童的心理特點(diǎn),收集或編寫很多有趣的、能夠引起兒童思考的習(xí)題來訓(xùn)練他。并且還為他提供一套適合他閱讀的書籍,大概有一百本,后來又為他配備了另一套圖書,約有二百本,正是這種大量的閱讀,使費(fèi)佳的成績逐步趕了上來??梢?,“閱讀能教會學(xué)生思考,而思考會變成一種激發(fā)智力的刺激??學(xué)生思考得越多,他在周圍世界上看到的不懂的東西越多,他對知識的感覺性就越敏銳,而你,當(dāng)教師的人,工作起來就越容易了?!?我們每一位教師對待教育教學(xué)中的每一項(xiàng)工作或每一個(gè)細(xì)節(jié)若能像蘇霍姆林斯基這樣善于思考,相信學(xué)困生在我們手下會越來越少。
讀過這本書我才知道要做一名成功的教師要做的要學(xué)的還很多。提升教育素養(yǎng);借助思考,使教育充滿睿智。因?yàn)橹挥兄腔酆枯^高的教育才算得上是一種陽光的沐浴、雨露的滋潤,才能真正滌蕩學(xué)生的心靈、提高學(xué)生的素養(yǎng),這樣的教育才算是成功。
第四篇:2014暑期讀書心得
2014暑假讀書心得
——讀《中國教育制度沿革史》有感這個(gè)假期學(xué)校購進(jìn)了一批新書,待我去挑時(shí),已剩下為數(shù)不多的幾本了,一眼就看到了這本泛著古樸的牛皮紙黃色的小冊子——《中國教育制度沿革史》,一直想要有機(jī)會了解中國教育史的我,看到了這本書,非常開心,捧著就回家了。
回到家打開一看,才發(fā)現(xiàn)學(xué)校挑的書果然不一般,簡直是撿到寶了。原來這本書是前國立東南大學(xué)校長,被譽(yù)為“中國現(xiàn)在大學(xué)開創(chuàng)人”的著名教育家郭秉文在美國哥倫比亞大學(xué)就讀時(shí)的博士論文,英文名為《The Chinese System of Public Education》, 在此對校長組織的讀書活動和學(xué)校購置這樣好的書籍深表感謝!
這篇具有通史性質(zhì)的教育制度史論著,分為八章。全書顯出簡古厚今的特征,古代內(nèi)容相對簡略,主要從學(xué)校形式、教育宗旨、教育內(nèi)容、教育方法、選舉制度等方面選擇性地介紹,重點(diǎn)描繪和分析了1842年以后中國現(xiàn)代教育萌生和發(fā)展的詳盡過程。
相對于中國卷帙浩繁的教育文獻(xiàn),本書不是精細(xì)考據(jù)的專著,而是教育史綱要。同時(shí)它又頗有新意:一方面勾勒出了比較精要的內(nèi)容,并準(zhǔn)確點(diǎn)明中國古代教育宗旨在于陶冶國民的性情,凝聚民心,使國家趨向穩(wěn)定統(tǒng)一。另一方面改變了中國傳統(tǒng)的敘事方式,避開了寫出全史的模式,限定研究對象和研究范圍,僅集中討論中國自上古以來的“公共教育制度”沿革概況。
本書討論的主題“公共教育制度”雖非中國傳統(tǒng)的視角,卻是當(dāng)時(shí)中國教育變革的現(xiàn)實(shí)需要。所以本書事實(shí)上是依據(jù)當(dāng)時(shí)哥倫比亞大學(xué)的學(xué)術(shù)視角和中國教育變革的現(xiàn)實(shí)需要,敘述中國教育管理的歷史演變,既方便西方學(xué)人了解中國教育歷史,也有利于當(dāng)時(shí)中國人從歷史中找到變革現(xiàn)實(shí)的歷史借鑒。
作為21世紀(jì)的一名中學(xué)教師,自認(rèn)為從小接受的教育中,西方視角多過東方視角,現(xiàn)代語言多過古代漢語,因此,讀郭秉文先生用現(xiàn)代語言寫成的中國教育制度史,感到無比的輕松與自在。本書就像一本中國教育史的科普讀物,將晦澀難懂的文言文翻譯成淺顯易懂的現(xiàn)代語言,并按照現(xiàn)代教育研究的思路加以梳理整合,讀來倍感親切,讓我仿佛回到了夏商周、漢唐宋,親身體驗(yàn)了當(dāng)時(shí)課堂、考場的氛圍,學(xué)生求學(xué)、老師解惑的場面。
總而言之,這是一本非常值得讀的書。在書中,我不僅概覽了中國古代和近代的教育制度,還獲得了豐富的文化知識,例如書中提到一位專家卡勒里
(M.Callery),他曾概括道:“禮集中體現(xiàn)了中國人的全部思想觀念,依我看,《禮記》是中國現(xiàn)有各種文獻(xiàn)中能夠最精確完整的向中國人自己和世界其他民族闡明禮的專著?!边@讓我了解到了《禮記》的魅力,激發(fā)了我研讀的興趣。
讀書摘要:
1、古代學(xué)官與學(xué)校的性質(zhì)反映當(dāng)時(shí)的教育內(nèi)容為禮、樂與五倫之道三個(gè)方面。
2、“禮”,最初僅包括祭拜天神、地神和祖神(人神)。在那時(shí),“禮”一詞還包括各種宗教和社會的慣例、禮儀與習(xí)俗,以及當(dāng)?shù)胤傻龋热缥覀儼l(fā)現(xiàn)《周禮》、《儀禮》、《禮記》三本書都講“禮”。
3、政府的政策、家族的組織、社會的信條都建立在真正的禮的基礎(chǔ)上。
4、卡勒里(M.Callery)曾概括道:“禮集中體現(xiàn)了中國人的全部思想觀念,依我看,《禮記》是中國現(xiàn)有各種文獻(xiàn)中能夠最精確完整的向中國人自己和世界其他民族闡明禮的專著?!?/p>
第五篇:暑期讀書心得
暑期讀書心得
朱巷中學(xué):徐金永
2012-9-10
借假期時(shí)間我認(rèn)真拜讀了前蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書。這本書令我深深地感到:品一本好書,如同與一位高尚的人在交談。
這本書最先吸引我的是“教師的時(shí)間從哪里來”,它確實(shí)讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。我的確發(fā)現(xiàn)時(shí)間總是不夠用,每天總是備課、上課、寫反思、批改學(xué)生的作業(yè),參加教研活動等,仰望時(shí)鐘,一天時(shí)間卻又過去,可收獲卻不大。
《給教師的建議》這本書給了我們一個(gè)很好的建議:那就是讀書,每天不間斷地讀書,跟書籍結(jié)下終生的友誼。他認(rèn)為:讀書是節(jié)約老師時(shí)間有效的方法之
一。讀書不是為了應(yīng)付,而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求!他還在書中舉了一個(gè)例子:一天,一位老教師上了一堂非常精彩的公開課,她的風(fēng)采吸引了在場的所有老師。當(dāng)別人問她:“你花了多少時(shí)間來準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí),這位老教師說:“對這節(jié)課,我準(zhǔn)備了一輩子,而且,對每一節(jié)課,我都是用終生的時(shí)間來準(zhǔn)備的!”感動之余,我也豁然開朗。我們不應(yīng)該總是抱怨時(shí)間太少、事情太多。而應(yīng)該抓住一切可利用的時(shí)間來豐富自己的知識。書中所舉的那個(gè)教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就在于他用了終生的時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識儲備,持之以恒地提高自己的教育技巧。我們只有主動地學(xué)習(xí),不斷豐富自己的知識,才能學(xué)會創(chuàng)造性地使用教材,才能贏得自身的發(fā)展,這是作一個(gè)‘真正的教師所不可缺的“精神底子”。
其次,“談?wù)剬筮M(jìn)生的工作”這條建議也對我?guī)椭艽?。對后進(jìn)生我一直認(rèn)為這是屬于智力問題,是先天因素造成的。無論是誰,無論用什么方法教育都是無濟(jì)于事的。但讀了這本書后,我的觀念轉(zhuǎn)變了,從心底里認(rèn)可了“后進(jìn)生是可以轉(zhuǎn)變的”這個(gè)道理,只是認(rèn)為操作起來還是會相當(dāng)困難。書中的那個(gè)“費(fèi)加”給我的印象特別深刻。他和我常認(rèn)定的笨學(xué)生非常相似,我平時(shí)對這樣的學(xué)生往往采用補(bǔ)課的方式,使他們掌握該掌握的知識,傍晚留下來反復(fù)地給他講解、背誦直到她“懂了、會背”為止。而蘇霍姆林斯基卻不這樣做,他給她編了一本特別的習(xí)題集——《給思想不集中的兒童的習(xí)題集》,給她搜集了一套供她閱讀的書籍,都是關(guān)于智力訓(xùn)練的。蘇霍姆林斯基也從來沒有給她補(bǔ)過課。后來,費(fèi)加的學(xué)業(yè)成績趕上來了,并成了一名高度熟練的機(jī)床調(diào)整技師。蘇霍姆林斯基這樣的教育為她今后的一生打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。我也從中得到啟發(fā),對費(fèi)加這樣的孩子,我們要注重訓(xùn)煉他們的思維,發(fā)展智力,為他們今后的不斷學(xué)習(xí)提供動力。
另外,這本書對我觸動最大的是它字里行間洋溢出來的對學(xué)生的那種人性化的尊重與熱愛。一切的教育方法都是基于對孩子成長的學(xué)習(xí)需要而引發(fā)的,在那里教育是再自然不過的事情。雖然有國別的限制,但我仍深深的感受到教育者對孩子作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的那種神圣的尊重。
書中還特別重視德育教育,重視學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育,重視對學(xué)生足夠的尊重,是真正以人為本的教育。在大師眼里,德育教育絕對不是空洞的說
教和口號式的響亮文字,而是生活中的細(xì)節(jié),是一個(gè)微笑的眼神,一句親切的話語??“應(yīng)當(dāng)教會兒童去愛,而不是教他們?nèi)フ務(wù)搻?,?yīng)當(dāng)教會兒童體驗(yàn)和珍藏自己的感情,而不是教他們尋找詞句去訴說并不存在的感情??”反思自己的教育,是不是缺了些什么?
在閱讀過程中,我從蘇霍姆林斯基清新的筆調(diào)中讀到了很多的東西,他沒有空洞的理論訓(xùn)導(dǎo),而是以提“建議”的形式,將他對教育的認(rèn)識和體驗(yàn)與你娓娓道來。他不喜歡大而空的說教,而是深入你的內(nèi)心,聯(lián)系教育生活的實(shí)際,用了很多生動的事例和實(shí)際體會,把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動、給我們提出許多飽含教育學(xué)、心理學(xué)知識的建議。整本書讀來令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見,值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。
蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)向我們闡述了教育的真諦,雖然他來自于不同的年代,不同的國度,但他閃光的思想對我們這一代來說,仍有著重要的意義。教育的問題是共性的,它不會因?yàn)闀r(shí)代的變遷而改變或消失。書中的許多經(jīng)驗(yàn)都值得我學(xué)習(xí)和反思,這些都將成為我一生享用不盡的財(cái)富!
關(guān)于什么是從事教師工作的才能,我是這么想的,才能不外乎知識和能力,例如各學(xué)科的知識,處理事情的能力、解決問題的能力、與人交往的能力、面對問題的能力等。那么這些也是我在教學(xué)中所要面對的東西,需要摸索著去鍛煉自己的能力,蘇霍姆林斯基告訴我們:“一些優(yōu)秀教師的教育技巧提高,正式由于他們持之以恒的讀書,不斷的補(bǔ)充他們知識的大海。如果一個(gè)教師在他剛參加工作的頭幾年里所具備的知識,與他要教給學(xué)生最低限度知識的比例為10:1,那么到他有了15年至20年教齡的時(shí)候,這個(gè)比例就變成為10:
1、30:
1、50:
1?!边@也使我看到了自身的差距,明白教育工作不能心急吃熱豆腐,一名合格的教師都是經(jīng)過不懈的努力和通過不斷的教學(xué),積累豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)而成長起來的。這也使我更加堅(jiān)定了在奔向合格教育工作者道路上走下去的決心
讀過這本書之后,我有了很深的認(rèn)識。首先,我要樹立一個(gè)信念——天下沒有笨的學(xué)生,學(xué)生的心靈都是美好的、善良的。我要毫不猶豫地愛我的學(xué)生,不管這個(gè)學(xué)生是誰,不管這個(gè)學(xué)生成績?nèi)绾?,不管這個(gè)學(xué)生長相如何、性格如何,我都要公平地,全心全意地愛他們。為什么呢?當(dāng)我自己是一個(gè)學(xué)生的時(shí)候,我深知這種愛的力量對一個(gè)學(xué)生來說是多么的重要。我總是不愿意自己被老師忽視、遺忘,希望自己在班上、在老師面前表現(xiàn)一下自己,證明給大家看,我是多么的優(yōu)秀。其實(shí)這種需要是每個(gè)學(xué)生的正常的心理需要,作為老師,是不能忽視這一點(diǎn)的。
我要毫不猶豫地愛我的工作,愛我的教學(xué),如何去愛,這還是一個(gè)很值得我去思索探究學(xué)習(xí)的一個(gè)問題。當(dāng)我是學(xué)生的時(shí)候,我常常會有討厭上課的經(jīng)歷,為什么會討厭呢?——上課枯燥呆板,布置大量作業(yè)、知識含量低、知識范圍窄、知識老化、不懂裝懂、架子大、單純的知識灌輸、教學(xué)方法單
一、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性低等,往往是這一類老師的共同特征?,F(xiàn)代的老師,顯然不能這樣下去,作為受過現(xiàn)代教育的老師,要有現(xiàn)代的教學(xué)。
然后,我要學(xué)會研究教學(xué)——怎樣讓自己在課堂四十五分鐘內(nèi)最有效的發(fā)揮——我的學(xué)生能有最大的收獲——不僅僅是知識的接受,還要有學(xué)習(xí)的熱情、有主動學(xué)習(xí)的渴望,有探究學(xué)習(xí)的能力及提升內(nèi)心世界的愿望。課堂的四十五分鐘
之前,我應(yīng)該怎樣做呢?以下這些問題——“這節(jié)課我要教給學(xué)生什么?最重要的是什么?最難教的是什么?學(xué)生最易接受的是什么?最難接受的是什么?”“我應(yīng)該如何最大限度地調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性?最大限度激起學(xué)生的求知欲望?!薄拔业慕虒W(xué)設(shè)計(jì)是否合理、完善,還有沒有更好的設(shè)計(jì)方案呢?其他老師又是怎樣設(shè)計(jì)的呢?哪一點(diǎn)是值得借鑒的呢?別人的為什么好呢?好在哪里?”“在課堂上如何有效地滲透積極的情感態(tài)度價(jià)值觀,讓學(xué)生有一個(gè)美味的精神享受?”“如果發(fā)生突發(fā)事件,我有什么應(yīng)變措施呢?”??我都應(yīng)該認(rèn)有效地真對待,作好充分的思考與準(zhǔn)備,顯然這一步要花費(fèi)大量的時(shí)間和努力,但是這一步做的如何也直接關(guān)系到我的教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果。作好這一步,是至關(guān)要的,好的開始是成功的一半。
課堂的四十五分鐘之間,是我開始展示自己才識的時(shí)候了。所以我首先要在精神面貌上作好文章。當(dāng)一個(gè)良好的精神面貌展現(xiàn)在學(xué)生面前,不僅給自己帶來信心,也可以鼓舞士氣。當(dāng)我開始進(jìn)入角色時(shí),依據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行講學(xué),那是必須的,但我不能死抱設(shè)計(jì)而不知靈活應(yīng)變。我還要仔細(xì)的觀察我的學(xué)生,從他們的眼神、表情、聲音和動作,來判斷自己的講課情況和學(xué)生的接受能力以及快速評價(jià)這是否與預(yù)期效果吻合。經(jīng)過大腦的快速運(yùn)轉(zhuǎn)之后,及時(shí)適當(dāng)?shù)卣{(diào)整我的教學(xué)設(shè)計(jì)。我要愛我的同事們,我要虛心地向他們學(xué)習(xí),我要主動地與他們交流探討合作,我要始終有團(tuán)隊(duì)精神。集體的力量與智慧是偉大的。課堂的四十五分鐘之后,我還要適時(shí)的從學(xué)生那里得到反饋,而且,我自己還要不斷地反省思索課堂上遇到的問題。教學(xué)當(dāng)中,遇到的事件很多,但可以分為常發(fā)事件和偶發(fā)事件,常發(fā)事件的解決,更多的是依靠一種經(jīng)驗(yàn)積累;偶發(fā)事件的解決,更多的是取決于我的智慧、機(jī)智、應(yīng)變能力的高低。教學(xué)水平的提高,是在不斷的問題解決中提高。圍繞問題的解決而進(jìn)行研究,把普遍的問題、個(gè)別的問題進(jìn)行分類總結(jié),并且把一些值得研究的問題上升為課題,把問題做大、做細(xì)、做真,眼光高遠(yuǎn)、與時(shí)俱進(jìn)地看待問題。在一邊教學(xué)的同時(shí),一邊搞教研,不斷的學(xué)習(xí),堅(jiān)持不懈地鉆研。
《給教師建議》 讓我愛不釋手,是因?yàn)樗嬲軌蜃屛已诰沓了紩r(shí)反省自己,使自己看到不足。因?yàn)椋K霍姆林斯基,他正像一面鏡子,他對教育事業(yè)的熱愛、忠誠與執(zhí)著,他深愛著每一個(gè)學(xué)生,他關(guān)懷著每一個(gè)成長的生命,他勤奮地分析研究著每一個(gè)看似細(xì)節(jié)的教育現(xiàn)象。我想,當(dāng)你了解他那無私奉獻(xiàn)自己的人生,領(lǐng)略他的卓越成就,你也同樣會產(chǎn)生敬仰之情,他可以是良師也是益友,他是一面鏡子,也是一本教科書。相信每一位愛教育的人,都會愛上這本書的。