第一篇：暑期讀書(shū)心得

暑期讀書(shū)心得

今年暑假，學(xué)校要求我們每一位教師都要閱讀一本關(guān)于教育教學(xué)書(shū)籍。本來(lái)我也只是抱著一種完成任務(wù)的心態(tài)去嘗試著看一下《班主任兵法》。但沒(méi)想到只看了幾頁(yè)，我就被這本書(shū)幽默的語(yǔ)言，生動(dòng)的故事深深地吸引住了。于是，我利用休息時(shí)間一口氣把它讀完了。

自古以來(lái)不論將、相、王、候都熟讀兵法，而兵法中又以《孫子兵法》為首，在各行業(yè)中有識(shí)之士將之運(yùn)用得當(dāng)，同理，學(xué)會(huì)在教育教學(xué)中的應(yīng)用“兵法”，也會(huì)取得很好的效果。

做為一名教師，就免不了要與學(xué)生打交道。事實(shí)上一個(gè)教師，如果連學(xué)生都搞不定，這個(gè)教師基本不能算是成功的?？墒?，隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)在的學(xué)生，的確是越來(lái)越難搞定了。而《班主任兵法》就是一本教育反思集，分為實(shí)踐篇和理論篇。它記述了作者在擔(dān)任班主任期間與學(xué)生之間“斗智斗勇”的教育故事。

在這本書(shū)里，萬(wàn)老師沒(méi)有擺出一副權(quán)威面孔對(duì)教師們進(jìn)行說(shuō)教，而是通過(guò)真實(shí)的抒寫(xiě)，坦誠(chéng)地表現(xiàn)自己在教育工作中的喜怒哀樂(lè)、酸甜苦辣、成功或是失敗。一個(gè)個(gè)真實(shí)的教學(xué)事例被萬(wàn)老師用非常生動(dòng)詼諧的語(yǔ)言細(xì)細(xì)陳述，娓娓道來(lái)，讓我在每讀一個(gè)故事時(shí)仿佛身臨其境，在每讀完一個(gè)故事后都會(huì)很有感觸，這些生動(dòng)的案例就是在我們平時(shí)的教學(xué)工作中經(jīng)常遇到的事情，看到萬(wàn)瑋老師在應(yīng)對(duì)這些事情時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的那種睿智，冷靜，果斷，幽默，真是由衷地佩服。下面談幾點(diǎn)我讀此書(shū)的收獲：

一、愛(ài)是教師的前提

讀完萬(wàn)瑋老師的《班主任兵法》，我更加深刻地感受到了要做好老師，做好班主任，就必須對(duì)教育事業(yè)，對(duì)學(xué)生非常熱愛(ài)。正如萬(wàn)瑋老師在素養(yǎng)篇中所說(shuō)：“在班級(jí)管理中，所有的技巧都抵不過(guò)愛(ài)學(xué)生，這是教育的關(guān)鍵，其余都是次要的。對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)是推動(dòng)教育改革的內(nèi)在動(dòng)力。愛(ài)心是教師情感的核心。如果沒(méi)有對(duì)學(xué)生真摯無(wú)私的愛(ài)，熱愛(ài)教育事業(yè)是無(wú)從談起的。愛(ài)心是教師職業(yè)道德不可或缺的情感。要做好班主任工作，對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)和關(guān)愛(ài)尤其重要。作為班主任，平時(shí)要經(jīng)常和學(xué)生進(jìn)行交流，通過(guò)細(xì)致入微的觀察將每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和行為習(xí)慣都能夠比較清楚地掌握，要充分利用多種途徑和班級(jí)每一位學(xué)生多進(jìn)行思想和心靈上的溝通。

二、要做反思型教師

美國(guó)的波斯納曾提出過(guò)“教師的成長(zhǎng) = 經(jīng)驗(yàn) + 反思”這樣一個(gè)公式，而教師工作是對(duì)人的工作, 因此它更強(qiáng)調(diào)針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)及時(shí)有效地變更方法，這就需要我們教師必須經(jīng)常反思自己的工作。在《班主任兵法》中提到，“教育反思”在教師成長(zhǎng)過(guò)程中起著重要作用?？梢?jiàn)如果我們做教師的能夠在平時(shí)的工作中養(yǎng)成主動(dòng)反思總結(jié)的習(xí)慣，我們的教育方法一定可以獲得不斷的創(chuàng)新和提高。在日常的工作中養(yǎng)成隨時(shí)記錄工作得失的習(xí)慣；課下注意分析得失的原因；然后提煉出精華的部分，在今后的工作中發(fā)揚(yáng)或改進(jìn)；到了學(xué)期末再總結(jié)一下本學(xué)期的反思內(nèi)容，可以寫(xiě)下有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)材料，指導(dǎo)今后的工作。萬(wàn)老師只所以能有那么多精妙的結(jié)論和事例，就是在工作中注意收集，提煉，思考，整理。

三、要做智慧型教師

所謂“攻城為下，攻心為上”，現(xiàn)在的孩子接受信息渠道多，接受信息量大，想什么，想干什么，會(huì)按照自己的判斷去決定。他們還會(huì)按自己的想法對(duì)老師提出要求。因此，在與學(xué)生的“交戰(zhàn)”之中，要讓學(xué)生服你，就要靠老師的智慧了，如果能夠智勝一籌，以智取勝，學(xué)生會(huì)甘愿做你的“手下敗將”的。萬(wàn)瑋老師的許多做法就體現(xiàn)著智慧，如：“更多的體罰只能使學(xué)生情緒更加對(duì)抗，心理更加逆反”；“敵退我追，就是在學(xué)生已經(jīng)認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)誤的情況之下，不能放過(guò)，要一追到底”。我們經(jīng)常會(huì)碰到脾氣特別倔，軟硬都不吃的學(xué)生，當(dāng)這樣的學(xué)生犯錯(cuò)，那么你一定要注意平靜下來(lái)，不能和他對(duì)著干，所謂“一個(gè)巴掌拍不響”，只要過(guò)一會(huì)兒，自然會(huì)平淡下來(lái)，他也無(wú)心再去鬧了，等下了課，老師再單獨(dú)找他處理，這樣就不會(huì)影響到上課。

四、要做賞罰分明的教師

萬(wàn)瑋老師在賞罰篇中提到“賞和罰同時(shí)存在，有罰要有賞，重賞必要重罰。只罰不賞很容易引起人的逆反心理，而且要記住犯錯(cuò)誤的畢竟只是一部分同學(xué)，還有很多人，他們至少?zèng)]有同流合污。對(duì)全班發(fā)火連這些同學(xué)也打擊進(jìn)去是很不公平的?！毕胂胍彩窃诠芾戆嗉?jí)的時(shí)候難免有同學(xué)會(huì)犯錯(cuò)誤，有時(shí)候自己往往會(huì)氣的火冒三丈，劈頭蓋臉就是一頓罵，現(xiàn)在我豁然開(kāi)朗自己是忽略了“賞”，所以以后的工作中要注意這點(diǎn)了。文中還有一個(gè)實(shí)例也很好對(duì)我正好受用，“班級(jí)內(nèi)部進(jìn)行檢查評(píng)比，違反一項(xiàng)扣1分。這樣師生關(guān)系可能會(huì)受到影響。高明的老師會(huì)改扣分為加分，然后比較誰(shuí)的分?jǐn)?shù)高。這樣更可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，也使師生間的關(guān)系更為和諧。”真有種謝天謝地的感覺(jué)，讓我免于出錯(cuò)。現(xiàn)在看了這個(gè)內(nèi)容才發(fā)現(xiàn)如果這樣會(huì)引起學(xué)生的反感，還存在著消極因素，不利于學(xué)生的發(fā)展，也影響師生之間的關(guān)系，我可是來(lái)教育和管理班級(jí)的，不是來(lái)刺激

和傷害他們的，更不是來(lái)激化師生關(guān)系的。在這學(xué)期的班級(jí)管理中，我一定會(huì)把這個(gè)方法加以運(yùn)用。

對(duì)于我一個(gè)踏上講臺(tái)才短短一年的新教師來(lái)說(shuō)，富有激情是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我最為缺乏的是寶貴經(jīng)驗(yàn)和有效方法。其實(shí)，《班主任兵法》中有很多很多做法、理論和思想閃爍著智慧的光芒，都可以拿來(lái)作為借鑒。教師必須能控制自己的心靈，必須了解學(xué)生心理，必須善于隨機(jī)應(yīng)變。教師要“預(yù)”學(xué)生、“預(yù)” 班級(jí)、“預(yù)”突發(fā)事件、“預(yù)”知識(shí)。改變教學(xué)方式，不戰(zhàn)而屈人之兵。虛實(shí)相生，欲擒故縱，無(wú)招勝有招。陣地戰(zhàn)、運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)，打好心理戰(zhàn)，出其不意，勝券在握等等。在今后的工作中我將用心領(lǐng)會(huì)、辯證取舍，讓自己的工作也充滿智慧與創(chuàng)新。

第二篇：暑期讀書(shū)心得

暑期讀書(shū)心得

朱巷中學(xué)：徐金永

2012-9-10

借假期時(shí)間我認(rèn)真拜讀了前蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》一書(shū)。這本書(shū)令我深深地感到：品一本好書(shū)，如同與一位高尚的人在交談。

這本書(shū)最先吸引我的是“教師的時(shí)間從哪里來(lái)”，它確實(shí)讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。我的確發(fā)現(xiàn)時(shí)間總是不夠用，每天總是備課、上課、寫(xiě)反思、批改學(xué)生的作業(yè)，參加教研活動(dòng)等，仰望時(shí)鐘，一天時(shí)間卻又過(guò)去，可收獲卻不大。

《給教師的建議》這本書(shū)給了我們一個(gè)很好的建議：那就是讀書(shū)，每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。他認(rèn)為：讀書(shū)是節(jié)約老師時(shí)間有效的方法之

一。讀書(shū)不是為了應(yīng)付，而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求！他還在書(shū)中舉了一個(gè)例子：一天，一位老教師上了一堂非常精彩的公開(kāi)課，她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當(dāng)別人問(wèn)她：“你花了多少時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí)，這位老教師說(shuō)：“對(duì)這節(jié)課，我準(zhǔn)備了一輩子，而且，對(duì)每一節(jié)課，我都是用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備的！”感動(dòng)之余，我也豁然開(kāi)朗。我們不應(yīng)該總是抱怨時(shí)間太少、事情太多。而應(yīng)該抓住一切可利用的時(shí)間來(lái)豐富自己的知識(shí)。書(shū)中所舉的那個(gè)教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就在于他用了終生的時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識(shí)儲(chǔ)備，持之以恒地提高自己的教育技巧。我們只有主動(dòng)地學(xué)習(xí)，不斷豐富自己的知識(shí)，才能學(xué)會(huì)創(chuàng)造性地使用教材，才能贏得自身的發(fā)展，這是作一個(gè)‘真正的教師所不可缺的“精神底子”。

其次，“談?wù)剬?duì)后進(jìn)生的工作”這條建議也對(duì)我?guī)椭艽蟆?duì)后進(jìn)生我一直認(rèn)為這是屬于智力問(wèn)題，是先天因素造成的。無(wú)論是誰(shuí)，無(wú)論用什么方法教育都是無(wú)濟(jì)于事的。但讀了這本書(shū)后，我的觀念轉(zhuǎn)變了，從心底里認(rèn)可了“后進(jìn)生是可以轉(zhuǎn)變的”這個(gè)道理，只是認(rèn)為操作起來(lái)還是會(huì)相當(dāng)困難。書(shū)中的那個(gè)“費(fèi)加”給我的印象特別深刻。他和我常認(rèn)定的笨學(xué)生非常相似，我平時(shí)對(duì)這樣的學(xué)生往往采用補(bǔ)課的方式，使他們掌握該掌握的知識(shí)，傍晚留下來(lái)反復(fù)地給他講解、背誦直到她“懂了、會(huì)背”為止。而蘇霍姆林斯基卻不這樣做，他給她編了一本特別的習(xí)題集——《給思想不集中的兒童的習(xí)題集》，給她搜集了一套供她閱讀的書(shū)籍，都是關(guān)于智力訓(xùn)練的。蘇霍姆林斯基也從來(lái)沒(méi)有給她補(bǔ)過(guò)課。后來(lái)，費(fèi)加的學(xué)業(yè)成績(jī)趕上來(lái)了，并成了一名高度熟練的機(jī)床調(diào)整技師。蘇霍姆林斯基這樣的教育為她今后的一生打下了扎實(shí)的基礎(chǔ)。我也從中得到啟發(fā)，對(duì)費(fèi)加這樣的孩子，我們要注重訓(xùn)煉他們的思維，發(fā)展智力，為他們今后的不斷學(xué)習(xí)提供動(dòng)力。

另外，這本書(shū)對(duì)我觸動(dòng)最大的是它字里行間洋溢出來(lái)的對(duì)學(xué)生的那種人性化的尊重與熱愛(ài)。一切的教育方法都是基于對(duì)孩子成長(zhǎng)的學(xué)習(xí)需要而引發(fā)的，在那里教育是再自然不過(guò)的事情。雖然有國(guó)別的限制，但我仍深深的感受到教育者對(duì)孩子作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的那種神圣的尊重。

書(shū)中還特別重視德育教育，重視學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，重視對(duì)學(xué)生足夠的尊重，是真正以人為本的教育。在大師眼里，德育教育絕對(duì)不是空洞的說(shuō)

教和口號(hào)式的響亮文字，而是生活中的細(xì)節(jié)，是一個(gè)微笑的眼神，一句親切的話語(yǔ)??“應(yīng)當(dāng)教會(huì)兒童去愛(ài)，而不是教他們?nèi)フ務(wù)搻?ài)，應(yīng)當(dāng)教會(huì)兒童體驗(yàn)和珍藏自己的感情，而不是教他們尋找詞句去訴說(shuō)并不存在的感情??”反思自己的教育，是不是缺了些什么？

在閱讀過(guò)程中，我從蘇霍姆林斯基清新的筆調(diào)中讀到了很多的東西，他沒(méi)有空洞的理論訓(xùn)導(dǎo)，而是以提“建議”的形式，將他對(duì)教育的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)與你娓娓道來(lái)。他不喜歡大而空的說(shuō)教，而是深入你的內(nèi)心，聯(lián)系教育生活的實(shí)際，用了很多生動(dòng)的事例和實(shí)際體會(huì)，把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點(diǎn)闡述得生動(dòng)、給我們提出許多飽含教育學(xué)、心理學(xué)知識(shí)的建議。整本書(shū)讀來(lái)令人倍感親切、深受啟發(fā)。那些關(guān)于教育的真知灼見(jiàn)，值得我們一遍又一遍地閱讀、品味。

蘇霍姆林斯基用他30多年的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)向我們闡述了教育的真諦，雖然他來(lái)自于不同的年代，不同的國(guó)度，但他閃光的思想對(duì)我們這一代來(lái)說(shuō)，仍有著重要的意義。教育的問(wèn)題是共性的，它不會(huì)因?yàn)闀r(shí)代的變遷而改變或消失。書(shū)中的許多經(jīng)驗(yàn)都值得我學(xué)習(xí)和反思，這些都將成為我一生享用不盡的財(cái)富！

關(guān)于什么是從事教師工作的才能，我是這么想的，才能不外乎知識(shí)和能力，例如各學(xué)科的知識(shí)，處理事情的能力、解決問(wèn)題的能力、與人交往的能力、面對(duì)問(wèn)題的能力等。那么這些也是我在教學(xué)中所要面對(duì)的東西，需要摸索著去鍛煉自己的能力，蘇霍姆林斯基告訴我們：“一些優(yōu)秀教師的教育技巧提高，正式由于他們持之以恒的讀書(shū)，不斷的補(bǔ)充他們知識(shí)的大海。如果一個(gè)教師在他剛參加工作的頭幾年里所具備的知識(shí)，與他要教給學(xué)生最低限度知識(shí)的比例為10：1，那么到他有了15年至20年教齡的時(shí)候，這個(gè)比例就變成為10：

1、30：

1、50：

1?！边@也使我看到了自身的差距，明白教育工作不能心急吃熱豆腐，一名合格的教師都是經(jīng)過(guò)不懈的努力和通過(guò)不斷的教學(xué)，積累豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)而成長(zhǎng)起來(lái)的。這也使我更加堅(jiān)定了在奔向合格教育工作者道路上走下去的決心

讀過(guò)這本書(shū)之后，我有了很深的認(rèn)識(shí)。首先，我要樹(shù)立一個(gè)信念——天下沒(méi)有笨的學(xué)生，學(xué)生的心靈都是美好的、善良的。我要毫不猶豫地愛(ài)我的學(xué)生，不管這個(gè)學(xué)生是誰(shuí)，不管這個(gè)學(xué)生成績(jī)?nèi)绾?，不管這個(gè)學(xué)生長(zhǎng)相如何、性格如何，我都要公平地，全心全意地愛(ài)他們。為什么呢？當(dāng)我自己是一個(gè)學(xué)生的時(shí)候，我深知這種愛(ài)的力量對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)是多么的重要。我總是不愿意自己被老師忽視、遺忘，希望自己在班上、在老師面前表現(xiàn)一下自己，證明給大家看，我是多么的優(yōu)秀。其實(shí)這種需要是每個(gè)學(xué)生的正常的心理需要，作為老師，是不能忽視這一點(diǎn)的。

我要毫不猶豫地愛(ài)我的工作，愛(ài)我的教學(xué)，如何去愛(ài)，這還是一個(gè)很值得我去思索探究學(xué)習(xí)的一個(gè)問(wèn)題。當(dāng)我是學(xué)生的時(shí)候，我常常會(huì)有討厭上課的經(jīng)歷，為什么會(huì)討厭呢？——上課枯燥呆板，布置大量作業(yè)、知識(shí)含量低、知識(shí)范圍窄、知識(shí)老化、不懂裝懂、架子大、單純的知識(shí)灌輸、教學(xué)方法單

一、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性低等，往往是這一類(lèi)老師的共同特征。現(xiàn)代的老師，顯然不能這樣下去，作為受過(guò)現(xiàn)代教育的老師，要有現(xiàn)代的教學(xué)。

然后，我要學(xué)會(huì)研究教學(xué)——怎樣讓自己在課堂四十五分鐘內(nèi)最有效的發(fā)揮——我的學(xué)生能有最大的收獲——不僅僅是知識(shí)的接受，還要有學(xué)習(xí)的熱情、有主動(dòng)學(xué)習(xí)的渴望，有探究學(xué)習(xí)的能力及提升內(nèi)心世界的愿望。課堂的四十五分鐘

之前，我應(yīng)該怎樣做呢？以下這些問(wèn)題——“這節(jié)課我要教給學(xué)生什么？最重要的是什么？最難教的是什么？學(xué)生最易接受的是什么？最難接受的是什么？”“我應(yīng)該如何最大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性？最大限度激起學(xué)生的求知欲望?！薄拔业慕虒W(xué)設(shè)計(jì)是否合理、完善，還有沒(méi)有更好的設(shè)計(jì)方案呢？其他老師又是怎樣設(shè)計(jì)的呢？哪一點(diǎn)是值得借鑒的呢？別人的為什么好呢？好在哪里？”“在課堂上如何有效地滲透積極的情感態(tài)度價(jià)值觀，讓學(xué)生有一個(gè)美味的精神享受？”“如果發(fā)生突發(fā)事件，我有什么應(yīng)變措施呢？”??我都應(yīng)該認(rèn)有效地真對(duì)待，作好充分的思考與準(zhǔn)備，顯然這一步要花費(fèi)大量的時(shí)間和努力，但是這一步做的如何也直接關(guān)系到我的教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果。作好這一步，是至關(guān)要的，好的開(kāi)始是成功的一半。

課堂的四十五分鐘之間，是我開(kāi)始展示自己才識(shí)的時(shí)候了。所以我首先要在精神面貌上作好文章。當(dāng)一個(gè)良好的精神面貌展現(xiàn)在學(xué)生面前，不僅給自己帶來(lái)信心，也可以鼓舞士氣。當(dāng)我開(kāi)始進(jìn)入角色時(shí)，依據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行講學(xué)，那是必須的，但我不能死抱設(shè)計(jì)而不知靈活應(yīng)變。我還要仔細(xì)的觀察我的學(xué)生，從他們的眼神、表情、聲音和動(dòng)作，來(lái)判斷自己的講課情況和學(xué)生的接受能力以及快速評(píng)價(jià)這是否與預(yù)期效果吻合。經(jīng)過(guò)大腦的快速運(yùn)轉(zhuǎn)之后，及時(shí)適當(dāng)?shù)卣{(diào)整我的教學(xué)設(shè)計(jì)。我要愛(ài)我的同事們，我要虛心地向他們學(xué)習(xí)，我要主動(dòng)地與他們交流探討合作，我要始終有團(tuán)隊(duì)精神。集體的力量與智慧是偉大的。課堂的四十五分鐘之后，我還要適時(shí)的從學(xué)生那里得到反饋，而且，我自己還要不斷地反省思索課堂上遇到的問(wèn)題。教學(xué)當(dāng)中，遇到的事件很多，但可以分為常發(fā)事件和偶發(fā)事件，常發(fā)事件的解決，更多的是依靠一種經(jīng)驗(yàn)積累；偶發(fā)事件的解決，更多的是取決于我的智慧、機(jī)智、應(yīng)變能力的高低。教學(xué)水平的提高，是在不斷的問(wèn)題解決中提高。圍繞問(wèn)題的解決而進(jìn)行研究，把普遍的問(wèn)題、個(gè)別的問(wèn)題進(jìn)行分類(lèi)總結(jié)，并且把一些值得研究的問(wèn)題上升為課題，把問(wèn)題做大、做細(xì)、做真，眼光高遠(yuǎn)、與時(shí)俱進(jìn)地看待問(wèn)題。在一邊教學(xué)的同時(shí)，一邊搞教研，不斷的學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈地鉆研。

《給教師建議》 讓我愛(ài)不釋手，是因?yàn)樗嬲軌蜃屛已诰沓了紩r(shí)反省自己，使自己看到不足。因?yàn)?，蘇霍姆林斯基，他正像一面鏡子，他對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)、忠誠(chéng)與執(zhí)著，他深?lèi)?ài)著每一個(gè)學(xué)生，他關(guān)懷著每一個(gè)成長(zhǎng)的生命，他勤奮地分析研究著每一個(gè)看似細(xì)節(jié)的教育現(xiàn)象。我想，當(dāng)你了解他那無(wú)私奉獻(xiàn)自己的人生，領(lǐng)略他的卓越成就，你也同樣會(huì)產(chǎn)生敬仰之情，他可以是良師也是益友，他是一面鏡子，也是一本教科書(shū)。相信每一位愛(ài)教育的人，都會(huì)愛(ài)上這本書(shū)的。

第三篇：暑期讀書(shū)心得

讀《給教師的建議》心得體會(huì)

孫元培

一本書(shū)，一杯茶，一下午慢慢品味。在暑假期間找本書(shū)來(lái)讀一讀，已經(jīng)是我們學(xué)校的一種習(xí)慣了。游走在圖書(shū)館，一個(gè)人靜靜的邊看邊找，突然蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家瓦.阿.蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》進(jìn)入了我的視線。拿起它我翻了翻，感覺(jué)就是它了。這本書(shū)是蘇霍姆林斯基為了解決中小學(xué)的實(shí)際問(wèn)題，專(zhuān)門(mén)為中小學(xué)教師寫(xiě)的教育經(jīng)典叢書(shū)。它給教師的建議共有100余條，每條建議既有生動(dòng)的教學(xué)事例，又有精辟的理論分析。盡管現(xiàn)在的教育形勢(shì)發(fā)生了很大變化，但蘇霍姆林斯基那閃光的教育思想，對(duì)今天的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)。蘇霍姆林斯基不愧為教育理論大師，本書(shū)針對(duì)教師的苦惱與困惑，像與教師面對(duì)面地進(jìn)行交流一樣每句話皆讓人感覺(jué)出自實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)之談。要成為一名合格的好教師，始終需要責(zé)任意識(shí)的推動(dòng)。實(shí)踐證明，一個(gè)受到良好責(zé)任教育并有責(zé)任意識(shí)的教師，在人生道路上也比較容易有所作為。一個(gè)對(duì)國(guó)家與社會(huì)有高度責(zé)任感的教師，既能給學(xué)生以戰(zhàn)勝困難的勇氣和智慧，又能幫助學(xué)生不斷修正前進(jìn)的方向。接下來(lái)我來(lái)談?wù)勛x書(shū)的三點(diǎn)感悟。

一、成功教師應(yīng)具備較高的綜合素養(yǎng)。

何為教師素養(yǎng)呢？蘇霍姆林斯基從三個(gè)方面闡述教師的教育素養(yǎng)：這首先是指教師對(duì)自己所教的學(xué)科要有廣博的知識(shí)。教師的教育素養(yǎng)的一個(gè)很重要的因素，就是要懂得各種研究?jī)和姆椒?。教育素養(yǎng)還有一個(gè)方面，談到它不能不使人焦急，這就是教師的語(yǔ)言修養(yǎng)問(wèn)題。

蘇霍姆林斯基說(shuō)：教師的教育素養(yǎng)的一個(gè)重要的特征是教師越是能夠運(yùn)用自如地掌握教材，那么他的講述就越是情感鮮明，學(xué)生聽(tīng)課以后需要花在摳教科書(shū)上的時(shí)間就越少。教育素養(yǎng)的第一個(gè)標(biāo)志，就是教師在講課時(shí)能直接塑造學(xué)生的理智和心靈。教師講述教材就好比是向交談的學(xué)生發(fā)表議論。教師不是宣講真理，而是在跟學(xué)生娓娓談心。

如何提高教師素養(yǎng)？眾所周知，名師、大師的教育素養(yǎng)都是很高的，能夠集文學(xué)家、藝術(shù)家、書(shū)法家等大成于一身，而且具備很好的人格修養(yǎng)。我自知距離名師還很遠(yuǎn)，應(yīng)想盡一切辦法有效地提高自己的教育素養(yǎng)。還是蘇霍姆林斯基的建議好，那就是讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。每天不間斷地讀書(shū)，跟書(shū)籍結(jié)下終生的友誼。把讀書(shū)當(dāng)作發(fā)自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求。他告誡我們要把讀書(shū)當(dāng)作第一精神需要，當(dāng)作饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考。讀好書(shū)能夠凈化我們的靈魂，開(kāi)啟我們的教育良知，鍛造我們的優(yōu)秀品質(zhì)，因此靜下心來(lái)讀書(shū)是提高教師素養(yǎng)最有效的手段，是教師走向成功不可或缺的要素之一。

二、成功教師應(yīng)善于引領(lǐng)學(xué)生。

關(guān)于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。蘇霍姆林斯基這樣論述：“學(xué)習(xí)的愿望是一種精細(xì)而淘氣的東西。形象地說(shuō)，它是一枝嬌嫩的花朵，有千萬(wàn)朵細(xì)小的根須在潮濕的土壤里不知疲倦地工作著，給它提供滋養(yǎng)。我們看不見(jiàn)這些根須，但是我們悉心地保護(hù)它們，因?yàn)槲覀冎?，沒(méi)有它們，生命和美就會(huì)凋謝?！迸d趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，是點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花。沒(méi)有興趣的指引和鋪墊，學(xué)生會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)是枯燥無(wú)味的，從而產(chǎn)生厭學(xué)心理。

因此，教師要在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科興趣方面要多下功夫，要教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，使他們順利獲取知識(shí)，在體驗(yàn)一次次成功之后，能感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，這樣才能激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力；教師要鉆研教學(xué)方法，用科學(xué)的教法引領(lǐng)學(xué)法，例如，像蘇霍姆林斯基所說(shuō)那樣，我們?nèi)裟馨褞в杏螒蛐再|(zhì)的作業(yè)、科技知識(shí)、百科知識(shí)、趣味故事、趣味實(shí)驗(yàn)等列入教師備課的內(nèi)容，一定能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。關(guān)于課堂提問(wèn)。蘇霍姆林斯基提出：“獲取知識(shí)——這就意味著發(fā)現(xiàn)真理、解答疑問(wèn)。你要盡量使你的學(xué)生看到、感覺(jué)到、觸摸到他們不懂的東西，使他們面前出現(xiàn)疑問(wèn)?！苯處熞堋皩?duì)教材進(jìn)行深思熟慮：找出因果聯(lián)系正好在那里掛鉤的、初看

起來(lái)不易覺(jué)察的那些交接點(diǎn)，因?yàn)檎窃谶@些地方會(huì)出現(xiàn)疑問(wèn)。而疑問(wèn)則能夠激發(fā)求知的愿望?！?/p>

課堂提問(wèn)便是一種引領(lǐng)，課堂中提問(wèn)的意義是要激發(fā)求知欲，提問(wèn)點(diǎn)應(yīng)該恰當(dāng)?shù)轿?，?yīng)該是鋪墊學(xué)生獲取知識(shí)的臺(tái)階，好的提問(wèn)就像節(jié)奏明快的韻律操，流暢優(yōu)美。想想自己的課堂上真正有效的問(wèn)題有多少呢？想來(lái)覺(jué)得如芒在背！

關(guān)于學(xué)生注意力問(wèn)題。蘇霍姆林斯基形象地把學(xué)生的注意力比作一根絲線。他在帶領(lǐng)孩子們上完一堂有趣的植物課后這樣寫(xiě)道：“要讓所有的孩子都圍攏來(lái)看這些植物，我就得用注意力這根很細(xì)的絲線把孩子們都拴在我的身邊來(lái)，這就好比是一根無(wú)形的韁繩，只要一個(gè)兒童的注意力轉(zhuǎn)到一件有趣的事物上，那根絲線就斷了，于是我給他講的和所指給他要看的東西，他就再也不看，不聽(tīng)了——思想開(kāi)了小差?！蔽以诮逃虒W(xué)中體會(huì)到，學(xué)生課堂注意力的集中程度完全在于教師的引領(lǐng)與調(diào)控，教師要抓牢注意力這根“絲線”，使用好這根“韁繩”，才能確保高效課堂。

三、成功教師應(yīng)善于思考。

善于思考才能有創(chuàng)新，讀《給教師的建議》一書(shū)，我們可以看到蘇霍姆林大師的教育智慧，似乎能看到他正在凝神思考，鄭重地審視著學(xué)校教育的每一細(xì)節(jié)，我覺(jué)得善于思考是他精彩人生中最具魅力之處。

蘇霍姆林斯基《給教師的建議》第五條提出“兩套教學(xué)大綱”，發(fā)展學(xué)生思維。第一套是指學(xué)生必須熟記和保持在記憶里的材料，第二套是指課外閱讀和其他的資源來(lái)源。從蘇霍姆林斯基的論述來(lái)看，第二套大綱是保證第一套大綱順利完成的非常重要的前提條件。

蘇霍姆林斯基思考學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的每一個(gè)環(huán)節(jié)，發(fā)現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，需要學(xué)生識(shí)記和保持在頭腦里的知識(shí)是很多的，因?yàn)樗沁M(jìn)行后繼學(xué)習(xí)非常重要的一種保障，許多學(xué)生卻掌握得并不牢固，要么是不理解去死記硬背，保持得不

長(zhǎng)久，要么是記住了不知道如何去運(yùn)用，成為一種“死”的知識(shí)。久而久之學(xué)習(xí)上失去興趣，淪落為“差生”，那么如何避免呢？最重要也最有效的一種辦法，就是實(shí)施第二套大綱。具體地說(shuō)，就是每呈現(xiàn)一種新的知識(shí)或材料時(shí)，要給學(xué)生提供大量的與此相關(guān)的感興趣的內(nèi)容讓他們進(jìn)行閱讀，以使他們更好地去理解這些知識(shí)，并在閱讀的過(guò)程中產(chǎn)生更多的疑問(wèn)，從而進(jìn)一步激起他們的求知愿望，提高他們的思維能力和對(duì)“知識(shí)的感受性”，教師要“盡力為學(xué)生識(shí)記、記熟和在記憶里保持教學(xué)大綱規(guī)定的教材而創(chuàng)造一個(gè)智力背景?！边@樣，他的智力背景越廣闊，他所需要識(shí)記的教材就會(huì)變得越簡(jiǎn)單。反觀我們平常教學(xué)，不顧知識(shí)積累和學(xué)習(xí)體驗(yàn)過(guò)程，只顧死記硬背結(jié)論的做法簡(jiǎn)直就是一種摧殘。

再如，關(guān)于后進(jìn)生，如何做好后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作，蘇霍姆林斯基以成功案例向我們展示了一個(gè)非常有效的方法。為了幫助一個(gè)叫費(fèi)佳的后進(jìn)生，蘇霍姆林斯基自己親自編了一本書(shū)《給思想不集中的兒童的習(xí)題》，他抓住兒童的心理特點(diǎn)，收集或編寫(xiě)很多有趣的、能夠引起兒童思考的習(xí)題來(lái)訓(xùn)練他。并且還為他提供一套適合他閱讀的書(shū)籍，大概有一百本，后來(lái)又為他配備了另一套圖書(shū)，約有二百本，正是這種大量的閱讀，使費(fèi)佳的成績(jī)逐步趕了上來(lái)?？梢?jiàn)，“閱讀能教會(huì)學(xué)生思考，而思考會(huì)變成一種激發(fā)智力的刺激??學(xué)生思考得越多，他在周?chē)澜缟峡吹降牟欢臇|西越多，他對(duì)知識(shí)的感覺(jué)性就越敏銳，而你，當(dāng)教師的人，工作起來(lái)就越容易了?！?我們每一位教師對(duì)待教育教學(xué)中的每一項(xiàng)工作或每一個(gè)細(xì)節(jié)若能像蘇霍姆林斯基這樣善于思考，相信學(xué)困生在我們手下會(huì)越來(lái)越少。

讀過(guò)這本書(shū)我才知道要做一名成功的教師要做的要學(xué)的還很多。提升教育素養(yǎng)；借助思考，使教育充滿睿智。因?yàn)橹挥兄腔酆枯^高的教育才算得上是一種陽(yáng)光的沐浴、雨露的滋潤(rùn)，才能真正滌蕩學(xué)生的心靈、提高學(xué)生的素養(yǎng)，這樣的教育才算是成功。

第四篇：暑期讀書(shū)心得

暑期讀書(shū)心得4篇

暑期讀書(shū)心得1

這本書(shū)是教研員方老師推薦閱讀的，繼《鄭青岳科學(xué)教育演講錄》、《教育與腦神經(jīng)科學(xué)》后的第三本書(shū)，收獲甚多，非常感謝方老師對(duì)我們年輕老師的了解，知道什么書(shū)對(duì)我們科學(xué)老師的幫助最大，這本書(shū)非常貼近我們的教學(xué)，引發(fā)我們從科學(xué)的角度對(duì)科學(xué)教育本質(zhì)的思考。

首先，這本書(shū)的封面后一段話就很吸引我去閱讀——他認(rèn)為在一個(gè)日新月異、不得不時(shí)刻創(chuàng)新的社會(huì)中，我們必須發(fā)展一種“質(zhì)疑文化”?！百|(zhì)疑文化”不就是我們當(dāng)今社會(huì)非常欠缺的一種文化，不確定已經(jīng)成為世界本身的性質(zhì)，“質(zhì)疑精神”也是我們科學(xué)素養(yǎng)中的重要部分。

其次，通讀全文發(fā)現(xiàn)，本書(shū)中有大量的思想與《鄭青岳科學(xué)教育演講錄》中第一講“為促成概念的轉(zhuǎn)化而教”有很多相似之處，本書(shū)中也大量提到了“學(xué)生已知的東西”、“先有概念”、“成功的概念”等等。書(shū)中也提到學(xué)習(xí)者的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)形成后并不是簡(jiǎn)單的存儲(chǔ)起來(lái)，而是時(shí)刻處在可被調(diào)用和被調(diào)用的狀態(tài)，大腦不斷粉碎它的存貨，進(jìn)行實(shí)時(shí)重組。

再者，我最想談?wù)勥@本書(shū)給我的最大啟發(fā)，既然我們已知大量的概念轉(zhuǎn)變策略，為什么教師在學(xué)習(xí)后實(shí)踐中還是遇到重重困難，你發(fā)現(xiàn)學(xué)生有時(shí)候根本不吃你這一套，學(xué)生也感覺(jué)我已經(jīng)按照老師說(shuō)的去做了，為什么學(xué)起來(lái)還是這么難。這就是這本書(shū)的可貴之處，我們都忽略了學(xué)習(xí)的機(jī)制，學(xué)習(xí)是一個(gè)很復(fù)雜的過(guò)程，像愿望、情緒在學(xué)習(xí)中都占了重要的地位。包括我們之前很推崇的建構(gòu)主義思想，在這方面也是欠缺的。

1.我們要意識(shí)到，學(xué)習(xí)有一個(gè)解構(gòu)的過(guò)程

我們之前都強(qiáng)調(diào)學(xué)生要打好基礎(chǔ)，知識(shí)的結(jié)構(gòu)就像房屋的建造，需要打好地基，實(shí)際上我們也發(fā)現(xiàn)學(xué)生造著造著就不想造了，明明手上有材料，圖紙也有了，這是為什么呢，我想是因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，當(dāng)時(shí)的情景不夠成熟，也有可能是學(xué)習(xí)者的`經(jīng)驗(yàn)不夠豐富，如果興趣又不強(qiáng)的話，這個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程只好中斷，態(tài)度好的學(xué)生，也只能停留在學(xué)習(xí)的表層。在此我想到了方老師在多次會(huì)議上提到的“反問(wèn)”、“追問(wèn)”和“候答”教學(xué)環(huán)節(jié)，這幾個(gè)環(huán)節(jié)也真正幫助我們鑒別學(xué)生學(xué)習(xí)的程度，是膚淺的還是觸及了科學(xué)的本質(zhì)，尤其是“候答”，更體現(xiàn)了教學(xué)的科學(xué)性。所以，學(xué)習(xí)是解構(gòu)和建構(gòu)的雙重環(huán)節(jié)。

2.我們要意識(shí)到，思維也是需要消化的

我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)課堂上老師滔滔不絕和學(xué)生大聲齊答并不是一個(gè)好的現(xiàn)象，這都是無(wú)視我們大腦和思維的表現(xiàn)，其實(shí)我們也不難發(fā)現(xiàn)很多學(xué)習(xí)效率好的孩子，看上去總是那么沉穩(wěn)，回答總是慢條斯理，但有時(shí)課堂上我們總閑他們反應(yīng)的慢，一味的抱怨，這真是我們的無(wú)知。我們看到的東西，大腦會(huì)對(duì)他進(jìn)行消化，但絕不是原樣存儲(chǔ)，更不會(huì)把感覺(jué)和記憶照原樣存儲(chǔ)，而是要對(duì)他們進(jìn)行組織、闡述、賦予他們倫理價(jià)值、美學(xué)價(jià)值或情感價(jià)值。因此，書(shū)中也建議我們適時(shí)用圖像、模型的方法，可以幫助學(xué)生記憶，也只有經(jīng)常調(diào)用知識(shí)，也就是我們通俗說(shuō)的“知識(shí)的應(yīng)用”或“遷移”，學(xué)習(xí)才更有價(jià)值。

以上只是個(gè)人一點(diǎn)淺薄的感悟，還望批評(píng)指正。深刻理解《學(xué)習(xí)的本質(zhì)》，還需要我反復(fù)的閱讀和實(shí)踐。

暑期讀書(shū)心得2

盛夏的夜晚，寧?kù)o而又愜意，我擺脫了白天的煩忙和嘈雜，泡上一杯綠茶，拿上《一生用來(lái)做教師》，端坐在書(shū)桌前，靜靜地品讀，感受20位當(dāng)代教育名家的故事，震撼于他們對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著和付出。從他們的身上，我領(lǐng)略到了他們用生命思考教育、用視野開(kāi)闊教育、用行動(dòng)改變教育的理念，同時(shí)，也看到他們的努力給當(dāng)下教育的影響和力量。

該書(shū)是由朱寅年、曾國(guó)華編著的，選取了20位當(dāng)代教育名家的故事。這20位名家中，有備受我們關(guān)注的斯霞、霍懋征、于漪、錢(qián)夢(mèng)龍、李吉林、魏書(shū)生、吳非、李鎮(zhèn)西和孫維剛等一線老師，也有知長(zhǎng)如楊福家、楊瑞清和俞敏洪，更有進(jìn)行教育改革和實(shí)驗(yàn)的教育名家，如劉道玉、呂型偉、李希貴、葉瀾和朱永新等。該書(shū)對(duì)每位名家都用五個(gè)部分進(jìn)行介紹。一、名家的事跡介紹。通過(guò)名家的典型事例，讓我們看到名家的執(zhí)著、奉獻(xiàn)的精神，和具有特色的教育理念，可以啟迪我們的心靈;二、名家小故事。通過(guò)一個(gè)個(gè)獨(dú)特的小故事，再現(xiàn)名家的高風(fēng)亮節(jié)，讓我們看到教育家的為人處世之道;三、名家文選。選取名家們自己的文章，讓我們看到他們工作中的點(diǎn)滴，告訴我們他們成功的秘訣。四、名家語(yǔ)錄。選取每位名家最經(jīng)典的教育名言。五、名家簡(jiǎn)介。讓我們更深入的了解各位名家的人生履歷。

整本書(shū)，我在閱讀里，始終被一種濃濃的愛(ài)包圍著。一種對(duì)學(xué)生的愛(ài)。比如霍懋征老師經(jīng)常說(shuō)的一句話就是“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”。就是這種理念，霍老師從教60年從未丟下一個(gè)孩子;葉瀾老師對(duì)教師的“十二問(wèn)”，讓我們深切感受到她對(duì)于學(xué)生的關(guān)愛(ài)。葉老師尊重學(xué)生、研究學(xué)生。她常說(shuō)“不研究學(xué)生，教師就會(huì)變成留聲機(jī)?！?還有李鎮(zhèn)西老師提出的“我們的教育不能以傷害學(xué)生的心靈為代價(jià)。剝奪學(xué)生的尊嚴(yán)，這不是真正的.教育。”;李希貴老師的“學(xué)校是應(yīng)為學(xué)生而存在的，沒(méi)有了學(xué)生就不需要學(xué)校，更不需要教師和校長(zhǎng)”……等等，無(wú)不體現(xiàn)教師對(duì)于學(xué)生的愛(ài)。這其中最讓我感動(dòng)的是被稱(chēng)為“小學(xué)教育界的梅蘭芳”的斯霞老師，她提出教師要有“童心母愛(ài)”并一直踐行著。就196X年她被戴上“修正主義黑樣板”“反動(dòng)學(xué)術(shù)”等政治帽子，被拉去揪斗，甚至連上講臺(tái)教學(xué)的權(quán)利也被剝奪了，她仍將自己的母愛(ài)撒向每一位孩子——為家庭貧困的近視兒童配眼鏡，送摔傷了的孩子去醫(yī)院治療……她為了孩子，辭去了一切職務(wù)，只愿做一名小學(xué)教師，年近70歲還仍堅(jiān)持上課?？梢哉f(shuō)斯霞老師的一生都在踐行愛(ài)的教育。教師的“愛(ài)”不同于溺愛(ài)，不同于寵愛(ài)，是一種用心地愛(ài)，他不僅要教會(huì)學(xué)生知識(shí)、能力，懂得道理，做一個(gè)明理的人，還要和學(xué)生打成一片，把學(xué)生當(dāng)做自己的孩子一樣看待。這對(duì)于今天的我，這很教育意義的。當(dāng)了十幾年的教師，剛畢業(yè)時(shí)，意氣奮發(fā)，立志要公平、公正地對(duì)待每一位學(xué)生。可漸漸地發(fā)現(xiàn)自己在改變，對(duì)成績(jī)好的同學(xué)是“如沐春光”，對(duì)成績(jī)差的就是“冷如冰窖”。即使同樣一件事情，責(zé)罰起來(lái)，成績(jī)好的和差的就不一樣。今天從這些名家身上，我懂了：“沒(méi)有教不好的學(xué)生”。如果我的課上得好，就不會(huì)有差生;如果我能把愛(ài)真正撒向每一位學(xué)生，孩子就不會(huì)差?！坝H其師，信其教”。同時(shí)，我也懂得了堅(jiān)持，堅(jiān)持用自己的一生去愛(ài)護(hù)每一個(gè)孩子。

還有一種就是對(duì)教師職業(yè)的愛(ài)。比如充滿傳奇色彩的孫維剛老師工作40年，帶出來(lái)許多北大、清華的學(xué)生;十二年與癌癥抗?fàn)帲潘酪簧?，但他始終堅(jiān)持在教育教學(xué)第一線工作，這是何等的偉大。這背后一定是強(qiáng)烈的愛(ài)崗敬業(yè)精神在支撐著他。從教60年的霍懋征老師說(shuō)“我愛(ài)我的學(xué)生，學(xué)生們也愛(ài)我。每個(gè)孩子，我都認(rèn)真去教，沒(méi)有對(duì)不起任何一個(gè)。如果說(shuō)有什么遺憾，就是我教了一輩子小學(xué)生，還沒(méi)教夠。”這深深體現(xiàn)了霍老師對(duì)職業(yè)的熱愛(ài)和無(wú)限的眷念。我要向這些名家學(xué)習(xí)，甘受清貧，不計(jì)得失，努力工作，認(rèn)真?zhèn)浜妹抗?jié)課，上好每節(jié)課，為祖國(guó)的教育事業(yè)增添綿薄之力。

人生的不幸是“干著一個(gè)事業(yè)，卻不愛(ài)這個(gè)事業(yè)?！蔽乙鑫恍腋５慕處?，做一位具有“童心母愛(ài)”的小學(xué)教師，做一位公正的教師。在教育這片沃土上，守住平常心，守住心靈的一方凈土，淡泊寧?kù)o，且行且快樂(lè)!

暑期讀書(shū)心得3

對(duì)于走向教育工作者的我，魏書(shū)生的《班主任工作漫談》這本書(shū)給了我很大的啟發(fā)，讓我了解到作為一名教師，有良好的教育素質(zhì)是很重要的，走進(jìn)學(xué)生的情感世界，了解他們所需要的，了解他們的愛(ài)好和才能，了解他們的個(gè)性特征，了解他們的精神世界。但是，良好的教育方法對(duì)于教育學(xué)生也是很重要的。當(dāng)我接觸了這本書(shū)后，心中發(fā)出深深的感嘆：

魏書(shū)生老師不是一個(gè)一般的教育家，他異乎尋常的迷上教育，立志獻(xiàn)身這一崇高事業(yè)，有一種忘我精神，這不是一般人所能做到的，也不是一般教育家所能做好的。他把自己的人生觀、道德觀、價(jià)值觀、世界觀等方面的內(nèi)容，以及心理學(xué)、教育學(xué)、管理學(xué)、宗教學(xué)等學(xué)科的知識(shí)，有意識(shí)地，不斷地滲透到學(xué)生中去，從而使他的教改遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了語(yǔ)文教改的范疇。那么，他又是如何改變他們、轉(zhuǎn)化他們的呢？他的教育方法又有什么特色呢？

教師這個(gè)職業(yè)是需要耐心的職業(yè)，沒(méi)有耐心的人是做不了也做不好教師的。學(xué)生有時(shí)候做錯(cuò)了事情，老師可能會(huì)平心靜氣地指導(dǎo)他，但是有些時(shí)候，學(xué)生一錯(cuò)再錯(cuò)，老師的脾氣也沒(méi)有那么好商量了，畢竟，老師也是一個(gè)平常人，也會(huì)有發(fā)脾氣的時(shí)候，盡管努力克制不好的情緒，但想到自己教育了學(xué)生這么多，而學(xué)生還是犯同樣的錯(cuò)誤，心中的怒氣就難以平息了。

而魏書(shū)生老師就做到了避免發(fā)脾氣，即使是在批評(píng)學(xué)生，他也不是厲聲惡語(yǔ)。盡管有時(shí)要發(fā)脾氣，但也都在他選的一位控制自己發(fā)怒的學(xué)生提醒下壓下去了，他用切實(shí)有效的方法克制了人人都可能犯的發(fā)火和極大的耐心與學(xué)生進(jìn)溝通，在與學(xué)生的'交流中，他站在學(xué)生的立場(chǎng)上提出“我們需要怎樣”、“我們?cè)鯓幼瞿芨谩?、“我們必須?jiān)信我們會(huì)做好的”等等，讓學(xué)生感覺(jué)到老師不是在訓(xùn)斥他，而是在幫助他，他是老師的助手。

教師這個(gè)職業(yè)是需要愛(ài)心的職業(yè)，沒(méi)有愛(ài)心的人是做不了也做不好教師的。魏書(shū)生愛(ài)自己，愛(ài)家人，愛(ài)他人，尤其是愛(ài)學(xué)生。魏書(shū)生愛(ài)學(xué)生，尤其是愛(ài)那些差生。魏書(shū)生認(rèn)為差生最不容易。每天課聽(tīng)不懂，還要硬著頭皮聽(tīng)，不懂裝懂，裝模作樣，天天如此，日日如此，年年如此，這需要多大的毅力呀，因此給他們一些關(guān)愛(ài)和耐心，幫助他們進(jìn)步也應(yīng)是教師義不容辭的責(zé)任。

再有，教師做差生的轉(zhuǎn)化工作如同醫(yī)生診病一樣，醫(yī)生只有在治療疑難雜癥中才能提高醫(yī)療水平，教師只有在教育差生中才能提高自己的工作水平。魏老師的這一認(rèn)識(shí)應(yīng)該說(shuō)是非常獨(dú)特、耐人尋味、給人啟示的。書(shū)中的“尊人者，人尊之”，“能受委屈的人才是強(qiáng)者”，“堅(jiān)持道德長(zhǎng)跑——寫(xiě)日記”，“每天點(diǎn)燃一盞思想的明燈”……這些內(nèi)容強(qiáng)烈的震撼了我。他的教改確確實(shí)實(shí)地在育人。

教書(shū)先育人，育人先做人，他的教改，他的思，他的班級(jí)管理，他的一切，都是真真切切地從學(xué)生怎樣做人開(kāi)始的。教會(huì)了學(xué)生怎樣做人，筑好了思想教育這一“地下工程”，知識(shí)之樹(shù)也就根深葉茂，碩果累累了，也就水到渠成了。魏書(shū)生老師那深邃的哲學(xué)氣質(zhì)和深厚的文化素養(yǎng)，讓人仰視，讓人望塵莫及，但這并不妨礙我認(rèn)真地去做，學(xué)著他去做，讓自己在未來(lái)的教育工作方面做得更出色。

暑期讀書(shū)心得4

師德，一直以來(lái)都是教育的核心名詞，它站在教育的制高點(diǎn)，既為老師指點(diǎn)方向，也考察著教師的行為道德點(diǎn)。讀暑期師德培訓(xùn)之書(shū)，結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷，頗有體會(huì)，經(jīng)思考總結(jié)，現(xiàn)歸為三點(diǎn)：

一、思與行。

三年的教學(xué)生涯，斑斕多彩，五味紛呈。直面學(xué)生，我也曾言辭犀利地罵過(guò)，也曾舒適婉轉(zhuǎn)地笑過(guò)，也曾怒發(fā)沖冠地氣過(guò)，也曾倍感溫馨地暖過(guò)。但那些都是“曾”，為何？--往事未曾沉淀，精華與糟粕混合，劣根與清水相銜，縱使再過(guò)璀璨的金子，也沒(méi)入沙堆隱不見(jiàn)光。此處的金子，并非指學(xué)生，而是指教育思想。

思想“二字”，皆由“心”為底，事不入心，心不入行，見(jiàn)金子而不淘，處三事而不思，即便閃光點(diǎn)熠熠生輝，卻也終將寥落塵泥碾作塵，不復(fù)長(zhǎng)存。故而，教師遇事要三思，思過(guò)、思功、思心得，思之后再付諸行，行中再思、思后再行，

循環(huán)往復(fù)，漸次上進(jìn)，為了教育事業(yè)的光輝蓬勃而付出一磚一瓦，為學(xué)生，亦為自己，為社會(huì)，也為國(guó)家。我愛(ài)“曾”，也惋惜過(guò)“曾”，但我更想珍惜“現(xiàn)下”，我不希望某一天我與人交談時(shí)口中除了“曾”仍是“曾”，而希望在“曾”之后更能有一番“現(xiàn)下”的成功事跡與“未來(lái)”的期望預(yù)設(shè)。

很可惜，本人較懶，三年中應(yīng)上方要求也寫(xiě)過(guò)許多各類(lèi)心得與總結(jié)，奈何，苦苦一笑，千言百字多數(shù)為東拼西湊，他人之語(yǔ)，為我而用亦。

二、勤與志。

照實(shí)說(shuō)，“懶”很難克服，誰(shuí)不留戀舒適的.被窩，誰(shuí)不享受愜意的生活，作為一名老師，平日里無(wú)比渴望一絲清靜、一絲悠閑，閑看云、野養(yǎng)花，多一些超脫，多一些自由，但終是塵世之人，若要出塵，必先入塵，若想悠遠(yuǎn)嫻靜，必先經(jīng)紛擾的洗禮，平日里諸多事情--不管美事、丑事、瑣事，還是無(wú)事，都能處理得風(fēng)輕云淡游刃有余，那么我想這才是享受生活的最高境界。懶中勤，勤中懶，所以教師，若能在教學(xué)的繁忙中偷得“閑”，在大事小事不斷上演的學(xué)生世界中能識(shí)出天地之自然無(wú)華時(shí)，那便擁有了超凡的胸襟，所謂大隱隱于市，未必不如此。

再懶惰的人，身上必定存有一絲一毫的“勤”，作為教師，忙忙碌碌是一天，有心有得是一天，無(wú)心無(wú)得也是一天。為自己找個(gè)借口，教師的“懶”情有可原，這份“懶”是工作下班后的放松身體、放松頭腦，是清清耳根子緩一緩酸軟的臂膀，是正常的放松，是回歸于家庭的子女角色或者父母角色。只是，上帝公平地賜予人類(lèi)一天24小時(shí)，8小時(shí)上班、8小時(shí)睡覺(jué)，而人的不同在于剩下的8小時(shí)如何處理利用--但話到極致，也人各有志，不能強(qiáng)求，鴻鵠與落雁，難道因?yàn)榭刺炜盏慕嵌炔煌湍芘g另一方的盲點(diǎn)嗎？于此，對(duì)于那些“懶”中愿意也能夠剝離出一絲“勤”的人來(lái)說(shuō)，若有心飛天，就應(yīng)該抓住“勤”這根草，在教育洪河中盡力游向彼岸，借智力、耐力、天力，登陸彼岸，看另一世繁華。有心不晚，有志不晚，再給個(gè)借口于自己，人生有童年，事業(yè)也有“童年”，步入教育界的頭三年為“事業(yè)童年期”，那么童年期之后呢……

人應(yīng)有志，志當(dāng)長(zhǎng)存，存必實(shí)踐，方能吹盡狂沙始到金。

第五篇：2014暑期讀書(shū)心得

2014暑假讀書(shū)心得

——讀《中國(guó)教育制度沿革史》有感這個(gè)假期學(xué)校購(gòu)進(jìn)了一批新書(shū)，待我去挑時(shí)，已剩下為數(shù)不多的幾本了，一眼就看到了這本泛著古樸的牛皮紙黃色的小冊(cè)子——《中國(guó)教育制度沿革史》，一直想要有機(jī)會(huì)了解中國(guó)教育史的我，看到了這本書(shū)，非常開(kāi)心，捧著就回家了。

回到家打開(kāi)一看，才發(fā)現(xiàn)學(xué)校挑的書(shū)果然不一般，簡(jiǎn)直是撿到寶了。原來(lái)這本書(shū)是前國(guó)立東南大學(xué)校長(zhǎng)，被譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)在大學(xué)開(kāi)創(chuàng)人”的著名教育家郭秉文在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)就讀時(shí)的博士論文，英文名為《The Chinese System of Public Education》, 在此對(duì)校長(zhǎng)組織的讀書(shū)活動(dòng)和學(xué)校購(gòu)置這樣好的書(shū)籍深表感謝！

這篇具有通史性質(zhì)的教育制度史論著，分為八章。全書(shū)顯出簡(jiǎn)古厚今的特征，古代內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)略，主要從學(xué)校形式、教育宗旨、教育內(nèi)容、教育方法、選舉制度等方面選擇性地介紹，重點(diǎn)描繪和分析了1842年以后中國(guó)現(xiàn)代教育萌生和發(fā)展的詳盡過(guò)程。

相對(duì)于中國(guó)卷帙浩繁的教育文獻(xiàn)，本書(shū)不是精細(xì)考據(jù)的專(zhuān)著，而是教育史綱要。同時(shí)它又頗有新意：一方面勾勒出了比較精要的內(nèi)容，并準(zhǔn)確點(diǎn)明中國(guó)古代教育宗旨在于陶冶國(guó)民的性情，凝聚民心，使國(guó)家趨向穩(wěn)定統(tǒng)一。另一方面改變了中國(guó)傳統(tǒng)的敘事方式，避開(kāi)了寫(xiě)出全史的模式，限定研究對(duì)象和研究范圍，僅集中討論中國(guó)自上古以來(lái)的“公共教育制度”沿革概況。

本書(shū)討論的主題“公共教育制度”雖非中國(guó)傳統(tǒng)的視角，卻是當(dāng)時(shí)中國(guó)教育變革的現(xiàn)實(shí)需要。所以本書(shū)事實(shí)上是依據(jù)當(dāng)時(shí)哥倫比亞大學(xué)的學(xué)術(shù)視角和中國(guó)教育變革的現(xiàn)實(shí)需要，敘述中國(guó)教育管理的歷史演變，既方便西方學(xué)人了解中國(guó)教育歷史，也有利于當(dāng)時(shí)中國(guó)人從歷史中找到變革現(xiàn)實(shí)的歷史借鑒。

作為21世紀(jì)的一名中學(xué)教師，自認(rèn)為從小接受的教育中，西方視角多過(guò)東方視角，現(xiàn)代語(yǔ)言多過(guò)古代漢語(yǔ)，因此，讀郭秉文先生用現(xiàn)代語(yǔ)言寫(xiě)成的中國(guó)教育制度史，感到無(wú)比的輕松與自在。本書(shū)就像一本中國(guó)教育史的科普讀物，將晦澀難懂的文言文翻譯成淺顯易懂的現(xiàn)代語(yǔ)言，并按照現(xiàn)代教育研究的思路加以梳理整合，讀來(lái)倍感親切，讓我仿佛回到了夏商周、漢唐宋，親身體驗(yàn)了當(dāng)時(shí)課堂、考場(chǎng)的氛圍，學(xué)生求學(xué)、老師解惑的場(chǎng)面。

總而言之，這是一本非常值得讀的書(shū)。在書(shū)中，我不僅概覽了中國(guó)古代和近代的教育制度，還獲得了豐富的文化知識(shí)，例如書(shū)中提到一位專(zhuān)家卡勒里

（M.Callery），他曾概括道：“禮集中體現(xiàn)了中國(guó)人的全部思想觀念，依我看，《禮記》是中國(guó)現(xiàn)有各種文獻(xiàn)中能夠最精確完整的向中國(guó)人自己和世界其他民族闡明禮的專(zhuān)著?！边@讓我了解到了《禮記》的魅力，激發(fā)了我研讀的興趣。

讀書(shū)摘要：

1、古代學(xué)官與學(xué)校的性質(zhì)反映當(dāng)時(shí)的教育內(nèi)容為禮、樂(lè)與五倫之道三個(gè)方面。

2、“禮”，最初僅包括祭拜天神、地神和祖神（人神）。在那時(shí)，“禮”一詞還包括各種宗教和社會(huì)的慣例、禮儀與習(xí)俗，以及當(dāng)?shù)胤傻?，比如我們發(fā)現(xiàn)《周禮》、《儀禮》、《禮記》三本書(shū)都講“禮”。

3、政府的政策、家族的組織、社會(huì)的信條都建立在真正的禮的基礎(chǔ)上。

4、卡勒里（M.Callery）曾概括道：“禮集中體現(xiàn)了中國(guó)人的全部思想觀念，依我看，《禮記》是中國(guó)現(xiàn)有各種文獻(xiàn)中能夠最精確完整的向中國(guó)人自己和世界其他民族闡明禮的專(zhuān)著?！?/p>