第一篇：小學(xué)生造型能力對木刻版畫學(xué)習(xí)的意義

小學(xué)生造型能力對木刻版畫學(xué)習(xí)的意義

文科昊 *** 摘要：小學(xué)生學(xué)習(xí)版畫創(chuàng)作中存在的問題以造型能力的不足較為突出，在教學(xué)中進(jìn)行了大量的實(shí)踐來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行造型能力的培養(yǎng)，取得了一定的成效。教師將一些心得體會和對版畫藝術(shù)的理解拿來出來與同行進(jìn)行研討，意在求同存異，取長補(bǔ)短，從而達(dá)到共同進(jìn)步的目的。關(guān)鍵詞：木刻版畫；造型能力；寫實(shí)；創(chuàng)作

我國木刻版畫藝術(shù)從魯迅先生大力倡導(dǎo)之后就呈現(xiàn)出一種新興的氣象，即從復(fù)制版畫轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)作版畫，發(fā)展至今已經(jīng)取得巨大成就。我校師生在市縣專家的引領(lǐng)下，接觸并進(jìn)一步的了解了版畫的發(fā)展過程和初步的版畫創(chuàng)作方式方法以及目前版畫創(chuàng)作發(fā)展的趨勢。根據(jù)目前我校小學(xué)生版畫創(chuàng)作學(xué)習(xí)過程中取得成績和遇到的問題，我就造型能力與版畫之間的相互影響這一話題進(jìn)行一個(gè)初步的探討。

我們說：“版畫獨(dú)特的刀味與木味使它在中國和世界文化藝術(shù)史上具有獨(dú)立的藝術(shù)價(jià)值與地位?！痹诟黝惏娈嫊屠碚撝卸加刑岬竭@一句，這點(diǎn)是毋庸置疑的，我們創(chuàng)作木刻版畫的時(shí)候都在追求這種刀味和木味，但是我認(rèn)為就我們的小學(xué)生而言，將造型能力與這種“味”有機(jī)結(jié)合起來更為必要。我參加過市縣一級的各類版畫培訓(xùn)和觀摩，發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，就是小學(xué)階段的版畫大多不重視或者說有意忽視造型而去追求生動，追求一種所謂的孩子的“原生態(tài)”。這里暫且不論正確性，我們來認(rèn)識一下這類“原生態(tài)”的創(chuàng)作是如何流行起來的。這不得不說到歐美兒童版畫作品。大家可以看到歐美國家的孩子創(chuàng)作的版畫作品大多具有這種“原生態(tài)”效果，這里不外乎有幾個(gè)原因：一是他們的生活方式與我們不同；二是他們的美術(shù)發(fā)展跟我們不同；三是意識形態(tài)的差異。歐美國家特別是歐洲國家從文藝復(fù)興時(shí)期開始，就走向了世界藝術(shù)文化的金字塔頂，現(xiàn)在也是如此。他們一直在追求寫實(shí)主義，直到印象主義的出現(xiàn)才終結(jié)了這種單一的追求，后來的抽象主義、立體主義??的出現(xiàn)更是對寫實(shí)主義不斷沖擊，呈現(xiàn)出了“百家爭鳴”的盛況。這里我們需要注意一個(gè)因果關(guān)系：歐洲人在幾百年前就已經(jīng)達(dá)到了寫實(shí)主義的頂峰；攝像技術(shù)的出現(xiàn)更是對寫實(shí)主義造成了極大的打擊，迫使他們以另外一些形式來繼續(xù)攀登藝術(shù)的高峰。這些事例讓我們明白了一個(gè)道理：量變引起質(zhì)變。達(dá)到了寫實(shí)的頂峰，要么衰落，要么找尋另一條道路繼續(xù)前進(jìn)。

歐洲人經(jīng)歷的我們并未經(jīng)歷過，那么，我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ釛壩覀冏陨淼膫鹘y(tǒng)來進(jìn)行所謂的“與世界接軌”？并且，在我們實(shí)際教學(xué)中也看到了，學(xué)生們向往的是寫實(shí)而非“原生態(tài)”，他們只有經(jīng)歷過寫實(shí)，才會有“原生態(tài)”的基礎(chǔ)，而不是先“原生態(tài)”再寫實(shí)。前面說到過，這是因果關(guān)系。沒有經(jīng)歷過寫實(shí)而單純?nèi)プ非蟆霸鷳B(tài)”就好比空中閣樓，沒有基礎(chǔ)，那么注定會如同巴比倫帝國一樣衰落。

當(dāng)然，對于我們的小學(xué)生而言，不需要達(dá)到寫實(shí)的頂峰，這也不現(xiàn)實(shí)，但是至少得具備一定的寫實(shí)造型能力。這種能力需要在平時(shí)的學(xué)習(xí)中長期積累成型的，而不是到達(dá)一定的年齡就自然能具備寫實(shí)造型能力了。畢竟不是所有的學(xué)生都愛繪畫，愛繪畫的學(xué)生也不是都能夠一直不間斷地畫下去，而我們的新教育理念是要教給學(xué)生一生有用的東西，如果只停留在“原生態(tài)”，那么有可能他這一生也不會再有正確認(rèn)識到寫實(shí)造型的魅力的機(jī)會了。因此，我們就得將造型能力這一課題有機(jī)的、有效的、合理的融入到木刻版畫教學(xué)中去。

一、木刻版畫學(xué)習(xí)過程中造型能力不足的弊端

在木刻版畫學(xué)習(xí)過程中，我們遇到過各種各樣的問題，其中以造型能力的不足較為明顯。木刻版畫對于小學(xué)生而言存在著相當(dāng)?shù)碾y度，我們創(chuàng)作版畫既要追求構(gòu)圖布局與黑白灰處理的合理性，又要注重陰刻陽刻的協(xié)調(diào)性和整體效果的視覺沖擊力，還要注意印制過程中的技巧。要達(dá)到這些要求無疑是有難度的，其實(shí)這些都與學(xué)生造型能力高低有著密切的關(guān)聯(lián)。

我在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)兩個(gè)顯著的現(xiàn)象，一是學(xué)生創(chuàng)作的時(shí)候始終會有意識和無意識的去借鑒抄襲一些寫實(shí)風(fēng)格的作品。比如我布置一個(gè)畫人物的題目，學(xué)生對人物頭部特征和身體比例都存一定程度上的陌生。按理說我們天天都見到無數(shù)的人，應(yīng)該對人物有著較為深刻的認(rèn)識才對，但是小學(xué)生們的智力發(fā)展程度和觀察能力決定了他們不會或者很難在平時(shí)生活中刻意去深入的觀察和記憶人物的結(jié)構(gòu)與特征。缺乏積累也不具備從生活中尋找素材的能力，那么就只能借鑒和抄襲，常此以往，養(yǎng)成了這種“撿便宜”的心態(tài)對版畫的學(xué)習(xí)是極為不利的。

二是自主創(chuàng)作缺乏畫面的層次感和深入程度。學(xué)生對事物結(jié)構(gòu)沒有一個(gè)較為深刻的認(rèn)識是不可能畫出“有血有肉”的作品的。我在社團(tuán)開展版畫教學(xué)的第一次版畫創(chuàng)作是寫生畫建筑，很多學(xué)生只能描繪出建筑輪廓，還有一些學(xué)生連輪廓都無法較為準(zhǔn)確的畫出來。我們都知道建筑的魅力在于結(jié)構(gòu)和材質(zhì)的美感，如果連結(jié)構(gòu)都無法把握，還談什么材質(zhì)的處理。這里說的結(jié)構(gòu)并不是要畫得多么寫實(shí)，至少得正確把握透視關(guān)系和線條的銜接，做到這些才有可能深入的感受材質(zhì)的美，從而選用合適的點(diǎn)線面來表現(xiàn)材質(zhì)。

很多學(xué)生常跟我說：最頭疼的是把想法付諸具體造型的問題。有時(shí)候有很好的創(chuàng)意，但是對造型理解不夠，無法將想到的東西表現(xiàn)很出來；有時(shí)候如果出發(fā)點(diǎn)的創(chuàng)意不是特別新穎的話，就要用一個(gè)有意思的形式來塑造視覺沖擊力。問題就在這兒，要解決這些問題，首先得多看，多觀察，養(yǎng)成一個(gè)良好的觀察習(xí)慣，奪取看看美好的事物，比如美麗的風(fēng)景、帥哥靚女，有特點(diǎn)的人物事物。然后研究分析他們美在哪里，為什么這就是美，改變一個(gè)形態(tài)后他們還美嗎？就會發(fā)現(xiàn)美是多種形式的。其次要多思考，多想想你到底想要達(dá)到一個(gè)什么樣的效果，在整個(gè)畫面中這個(gè)形象是如何構(gòu)成的，在什么位置，大小如何，主體還是次要？畫出來后跟自己的預(yù)期目的有什么差距，怎么樣去改進(jìn)，如果整體想象不出的時(shí)候可以考慮局部的構(gòu)成。然后，多構(gòu)草圖，其實(shí)，很多時(shí)候在整個(gè)畫面中一個(gè)元素是否美或者是否達(dá)到預(yù)期的美并不能對整個(gè)畫面造成太大的影響，只要他們之間協(xié)調(diào)統(tǒng)一，就能達(dá)到預(yù)期效果。

沒有好的造型就無法更好的去加入版畫元素，黑白灰，印刻陽刻都無法很好的進(jìn)行，拋棄了造型來進(jìn)行版畫創(chuàng)作是不可能有好作品出現(xiàn)的，第一次的創(chuàng)作基本所有學(xué)生都以失敗告終。

二、訓(xùn)練造型能力的教法和措施

1、臨摹優(yōu)秀版畫作品

在平時(shí)教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)不太好的現(xiàn)象：學(xué)生在完成書本作業(yè)的時(shí)候常常會模仿甚至完全照抄書上的范例或者老師的范畫。長時(shí)間下來，很多學(xué)生不能表現(xiàn)他看到的和記憶中的事物，慢慢就對美術(shù)失去了興趣，這是一個(gè)令人痛心疾首的事情。為了改變這種情況，我每次布置作業(yè)的時(shí)候都反腐強(qiáng)調(diào)，不能照著書上的內(nèi)容畫，必須得有自己的東西，但是效果不佳，要么還是照著畫，要么就畫的非常簡略。經(jīng)過一系列實(shí)踐和反思，正視了我們學(xué)生的學(xué)情：雖然有著較為豐富生活，但是不善于觀察生活中的事物，不善于感悟生活，他們只能看到表面的東西而從未去思考和發(fā)現(xiàn)深層次的東西，同時(shí)也沒有恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)手法。我決定采用“惡療法”，安排一定周次的臨摹課！讓學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀范例中的優(yōu)秀表現(xiàn)手法和技巧，同時(shí)認(rèn)識事物的結(jié)構(gòu)，讓學(xué)生知道為什么范例中會這樣造型，這樣經(jīng)過了一段時(shí)間的訓(xùn)練，學(xué)生在造型能力上有了一定的提高。

在版畫學(xué)習(xí)中，我也采用了臨摹入手的方法進(jìn)行教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生分析范例的結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)范例的造型手法，然后對臨摹稿進(jìn)行修改，加入自己的想法，達(dá)到再創(chuàng)作的目的。同時(shí)，分析范例的黑白灰關(guān)系，讓學(xué)生了解為什么在這些地方要用黑，在那些地方要用灰，然后讓學(xué)生根據(jù)自己理解，調(diào)整黑白灰關(guān)系，刻板印版，對比畫面效果，從而讓學(xué)生更為深刻的理解黑白灰關(guān)系的構(gòu)成。

2、線描轉(zhuǎn)換為版畫稿

線描跟版畫稿的區(qū)別在于線描用線造型，而版畫稿不止線條造型，還需要進(jìn)行黑白灰的處理和陰刻陽刻的構(gòu)成。讓學(xué)生將線描作品臨摹下來，加深鞏固對優(yōu)秀造型表現(xiàn)手法的掌握，然后獨(dú)立處理黑白灰關(guān)系，認(rèn)識到黑白對比強(qiáng)烈，以及灰的過度。畫面黑多了，顯得太沉重；畫面白多了，太刺眼太輕??；只有黑白，對比太強(qiáng)烈也并不是很恰當(dāng)；太灰了，畫面顯得沒有重點(diǎn)、晦暗。有位學(xué)生畫了兩個(gè)老人的頭像，頭像中用黑白以及少量灰處理，效果還不錯(cuò)，但是背景全部用黑，這樣顯得畫面沉重，而將背景處理成灰之后，整個(gè)畫面色調(diào)明亮了，而且黑白灰構(gòu)成也顯得合理了許多。

陰刻陽刻也同樣重要，我們都知道在很多時(shí)候陽刻比陰刻塑造的形象更為細(xì)膩，而陰刻我們更多的作為陽刻的對比和輔助。有個(gè)孩子臨摹了一只線描的大鳥，并且又臨摹兩個(gè)小孩坐在鳥上在天空飛翔，添加了云彩，使畫面看起來很生動。但是第一次刻板的時(shí)候采用的是陰刻方式，畫面看起來單調(diào)，缺少細(xì)節(jié)。第二次刻板的時(shí)候就改成了人物頭部和鳥頭用陽刻，人物身體和鳥身體用陰刻，一下子就突出了重點(diǎn)，畫面也有了精細(xì)和粗狂的對比。我跟她開玩笑說：你的畫從三等獎(jiǎng)變成了一等獎(jiǎng)了，恭喜哈！只要我們的學(xué)生在處理黑白灰和陰陽刻的時(shí)候多思考，多改進(jìn)就能創(chuàng)作出較好的作品。

3、線描寫生獲取素材

經(jīng)過一段時(shí)間的臨摹與轉(zhuǎn)換，學(xué)生的造型能力得到了一定程度的提高，那么這時(shí)就需要進(jìn)行寫生訓(xùn)練了，我們常說藝術(shù)來源于生活，那么我們的素材就得到生活中去尋找。這時(shí)我要求所有學(xué)生都購買了速寫本，可以在校園和假期生活中去采集素材，在學(xué)習(xí)線描寫生的過程中，強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)的合理性，培養(yǎng)學(xué)生造型的基本能力。

木刻版畫教學(xué)和創(chuàng)作沒有一個(gè)固定的模式，只有教師正視自身的水平，合理的運(yùn)用自己的所長，以最合理最有效的方式教給學(xué)生，才可能起到一個(gè)“教”的作用。同時(shí)也要正視學(xué)生的基礎(chǔ)和水平，摸索出一系列適合學(xué)生學(xué)情方法來引導(dǎo)學(xué)生，才能讓學(xué)生真正的“學(xué)”。

正確認(rèn)識到學(xué)生對造型的需求，而不是強(qiáng)硬的將我們成人認(rèn)為應(yīng)該的灌輸給學(xué)生，通過對造型能力的培養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生對木刻版畫的理解和掌控，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，教給學(xué)生一生有用的東西。這可能才是我們教育的根本。朱永清說的好：為了一切的人，為了人的一切。讓我們共勉！

參考文獻(xiàn)：《世界美術(shù)史》 朱伯雄 山東美術(shù)出版社

《百度百科》http://baike.baidu.com/view/17893.htm?fr=aladdin

第二篇：小學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意義及能力的培養(yǎng)(獲獎(jiǎng))[推薦]

淺談小學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意義及能力培養(yǎng)

摘 要：在長期的教學(xué)實(shí)踐中，“傳授——接受”這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式使學(xué)生自主學(xué)習(xí)活動減少，逐漸產(chǎn)生依賴教師的習(xí)慣,使得學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力逐漸降低。有必要對影響小學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的因素進(jìn)行分析研究，并結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，從培養(yǎng)小學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識、激發(fā)自主學(xué)習(xí)的興趣、掌握科學(xué)自主學(xué)習(xí)的方法、形成自主學(xué)習(xí)技能和習(xí)慣等方面對培養(yǎng)小學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力提出具有可行性的建議及對策。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)生；自主學(xué)習(xí)；意義；能力培養(yǎng) 知識經(jīng)濟(jì)和學(xué)習(xí)化社會的到來，使得我國教育面臨著越來越突出的中小學(xué)生有限的學(xué)習(xí)時(shí)間與無限的日益增長的知識總量的矛盾。中小學(xué)教育方式必須由單純重視學(xué)習(xí)和知識，盡快轉(zhuǎn)到既要實(shí)現(xiàn)學(xué)知識，更要重視學(xué)會自主學(xué)習(xí)、學(xué)會自主發(fā)展的軌道上來。自主學(xué)習(xí)能力是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動中表現(xiàn)出的一種綜合能力。它是把學(xué)習(xí)個(gè)體作為學(xué)習(xí)活動的主體，在教師的引導(dǎo)下，積極、主動地獲取知識、形成技能，掌握學(xué)習(xí)方法，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

一、小學(xué)生自主學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)及意義

（一）自主學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)

對于“自主學(xué)習(xí)”這一概念，研究者立足于不同的視角可作出不同的理解。美國自主學(xué)習(xí)研究的著名專家齊莫曼提出：當(dāng)學(xué)生在元認(rèn)知、動機(jī)和行為三個(gè)方面都是一個(gè)積極的參與者時(shí)，其學(xué)習(xí)就是自主的。齊莫曼認(rèn)為，自主學(xué)習(xí)的動機(jī)應(yīng)該是內(nèi)在的或自我激發(fā)的，學(xué)習(xí)的方法應(yīng)該是有計(jì)劃的或已經(jīng)熟練到自動程度，自主學(xué)習(xí)者對學(xué)習(xí)時(shí)間的安排是定時(shí)而有效的，他們能夠意識到學(xué)習(xí)的結(jié)果，并對學(xué)習(xí)的物質(zhì)和社會環(huán)境保持高度的敏感和隨機(jī)應(yīng)變能力。

國內(nèi)有的學(xué)者將“自主學(xué)習(xí)”概括為：建立在自主意識發(fā)展基礎(chǔ)上的“能學(xué)”，建立學(xué)生具有內(nèi)在動機(jī)基礎(chǔ)上的“想學(xué)”，建立在學(xué)生掌握了一定的學(xué)習(xí)策略基礎(chǔ)上的“會學(xué)”，建立在意志努力基礎(chǔ)上的“堅(jiān)持學(xué)”。[1] 不過，盡管國內(nèi)外關(guān)于“自主學(xué)習(xí)”這一內(nèi)涵的理解有所差異, 但在自主學(xué)習(xí)的外延特征上，看法基本一致。一般來說，自主學(xué)習(xí)具有以下四個(gè)基本特點(diǎn)：

1.自主學(xué)習(xí)具有能動性

有的學(xué)者認(rèn)為, 讓學(xué)生實(shí)質(zhì)性地參與教學(xué)過程是自主學(xué)習(xí)的首要特征。對此，筆者不敢茍同?！白寣W(xué)生實(shí)質(zhì)性地參與教學(xué)過程”即為學(xué)生學(xué)習(xí)的“能動性”。能動性是自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，它明確了學(xué)生無可推諉的主體責(zé)任，自主學(xué)習(xí)使學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)發(fā)生了根本變化：從他律到自律、從被動到主動、從消極到積極，不僅開發(fā)出了學(xué)生的潛能，而且培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的責(zé)任心。2.自主學(xué)習(xí)具有獨(dú)立性

自主學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)就是獨(dú)立學(xué)習(xí)。獨(dú)立性是自主學(xué)習(xí)的核心，是自主學(xué)習(xí)的靈魂，表現(xiàn)為“我能學(xué)”。傳統(tǒng)的教學(xué)模式以教師的傳授為主，學(xué)生則是被動地接受，這種“填鴨式”的教學(xué)方式對學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)是不全面的，學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)被忽視。

3.自主學(xué)習(xí)具有有效性

自主學(xué)習(xí)，在某種意義上講，就是采取各種調(diào)控措施使學(xué)生本身的學(xué)習(xí)達(dá)到最優(yōu)化的過程。“學(xué)習(xí)達(dá)到最優(yōu)化”系對學(xué)習(xí)有效性的強(qiáng)調(diào)。所謂學(xué)習(xí)的有效性，意在突出強(qiáng)調(diào)單位時(shí)間內(nèi) 學(xué)習(xí)者通過學(xué)習(xí)活動獲得收益的多少。

4.自主學(xué)習(xí)具有差異性

學(xué)生根據(jù)具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)內(nèi)容及自身的客觀條件和實(shí)際需要，有個(gè)性地、差異地開展學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)的差異性，使不少學(xué)生脫穎而出，使暫時(shí)落后的學(xué)生能夠在教師的指導(dǎo)和幫助下盡快趕上來。

（二）自主學(xué)習(xí)的意義

孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居則安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其原。故君子欲其自得之也?！爆F(xiàn)代社會是科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的信息化社會，要求個(gè)體能主動地?cái)z取最有用的信息。培養(yǎng)小學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的意義不言而喻,它是素質(zhì)教育的要求，也是人的全面發(fā)展和21世紀(jì)的需要。培養(yǎng)小學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力不僅有利于他們今后的學(xué)習(xí)，而且能優(yōu)化課堂教學(xué)，提高教學(xué)效率。

二、影響小學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的原因探究

新課程改革施行雖然已有一段時(shí)間，但由于多年形成的定性思維模式，教師仍不能在客觀上把學(xué)生放開，而總是習(xí)慣于給學(xué)生指出一條道路，讓學(xué)生沿著這條路前進(jìn)。長此以往，學(xué)生便形成了惰性，不主動思考，不主動發(fā)問，缺乏個(gè)性化見解，有觀點(diǎn)也不講出來，一切都等著老師剖析，等老師發(fā)問。而老師也往往總是把中心思想、段落大意的概括和本可以多樣化的答案統(tǒng)一到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)上來。即使有一些自主的活動，也是在教師事先設(shè)計(jì)或限定的范圍內(nèi)，為某個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)服務(wù)。

多年來，廣大教育工作者為全面提高學(xué)生的素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力作出了不懈的努力，可學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提高還是如此緩慢，這不能不引起每一個(gè)教育工作者的關(guān)注與深思，學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的形成到底受到哪些因素的影響？學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)自主學(xué)習(xí)能力，筆者認(rèn)為主要有以下原因：

（一）學(xué)生的內(nèi)在因素

大多數(shù)同學(xué)在很大程度上依賴于老師和父母的督促，一旦外在壓力減弱，學(xué)生學(xué)習(xí)就容易松懈，學(xué)習(xí)成績就直線下降。[3]

[2]

（二）教師教育觀念的影響

教師是教學(xué)的“設(shè)計(jì)師”，是課堂學(xué)習(xí)的“總導(dǎo)演”，教師的教育思想、教學(xué)方式方法直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)行為。不少教師由于受到應(yīng)試教育帶來的種種影響與壓力，于是在課堂教學(xué)中還是“穿新鞋，走老路”，有意無意地在對學(xué)生“授之以魚”，使學(xué)生的思維方式與學(xué)習(xí)行為潛意識地依賴于教師，學(xué)習(xí)的主動性與創(chuàng)新能力得不到發(fā)揮。

（三）現(xiàn)行教育評價(jià)機(jī)制的影響

從我國日前的教育狀況來看，衡量一個(gè)學(xué)生能力的高低仍然是以分?jǐn)?shù)的多少，這種教育評價(jià)機(jī)制迫使著教師在課堂上絲毫不敢放松對學(xué)生系統(tǒng)地灌輸知識。學(xué)生為了應(yīng)對考試，便依賴于教師課堂上所講授的知識，也滿足于這種機(jī)械的學(xué)習(xí)方式，這樣的應(yīng)試教育嚴(yán)重制約著學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展。

三、小學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)策略之我見

從事教學(xué)的教師必須保持清醒頭腦，結(jié)合教學(xué)實(shí)際，有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行教學(xué)改革，在教學(xué)過程中培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。那么，在教學(xué)中應(yīng)該如何培養(yǎng)小學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力呢？筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面來著手：

（一）轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)小學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識 1.增強(qiáng)學(xué)生的自主意識

教師要想方設(shè)法讓學(xué)生自己主動地學(xué)，才能收到良好的效果。教師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生明白：學(xué)習(xí)是自己的事。教導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該怎樣聽課、復(fù)習(xí)和作業(yè)，怎樣思考、發(fā)言和討論，逐步培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、自主性。

2.精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程

學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，是在學(xué)習(xí)過程中，不斷地培養(yǎng)出來的。因此，精心設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)過程尤為重要。教師要從“學(xué)什么、為什么要學(xué)、怎樣學(xué)”的角度，依據(jù)“學(xué)是教主導(dǎo)下的主體，教是以學(xué)為主體的主導(dǎo)”的原則，按兒童學(xué)習(xí)的認(rèn)識規(guī)律設(shè)計(jì)好教學(xué)過程。做到該扶則扶，該放當(dāng)放。

（二）了解學(xué)生,創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)氛圍,使學(xué)生“能學(xué)”[4] 1.深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)特征、心理特點(diǎn)等

我們知道，處于基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生，特別是低年級學(xué)生，知識有限、學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)，而且活潑好動。他們的年齡和心理特征決定了其自信心的不穩(wěn)定與不持久，尤其是心理承受能力比較弱，對于困難和失敗的耐挫力不強(qiáng)，更經(jīng)不起反[5]復(fù)、連續(xù)的打擊，因此，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況確定學(xué)生自主學(xué)習(xí)的目標(biāo)，使學(xué)生跳一跳就能摘到果實(shí)。

2.充分發(fā)揚(yáng)民主，營造自主學(xué)習(xí)的氛圍

學(xué)習(xí)的氛圍直接影響學(xué)習(xí)的狀態(tài)和效果，建立和諧的師生關(guān)系，營造民主、平等、和諧、愉快的教學(xué)氛圍，是充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，促進(jìn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的重要條件。為此，教師應(yīng)確立如下教學(xué)觀念：（1）相信沒有教不好的學(xué)生；（2）當(dāng)好自主學(xué)習(xí)的引路人；（3）努力創(chuàng)設(shè)師生、生生之間平等的對話機(jī)會。

（三）激發(fā)興趣，設(shè)置適宜的問題情境，使學(xué)生“想學(xué)” 1.激發(fā)興趣，讓學(xué)生自主參與學(xué)習(xí)

蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》一書中寫道，“認(rèn)識本身就是一個(gè)激發(fā)生動的、不可熄滅的興趣的最令人贊嘆、驚奇的奇異的過程。”在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，“如果教師都善于點(diǎn)燃起學(xué)生對自己的學(xué)科的熱愛的火花，那么在這樣的環(huán)境下，一定會使每一個(gè)兒童的天賦素質(zhì)得到發(fā)展，使他們的愛好、才能、志向、稟賦確立起來?！盵7]由此可見，興趣是最好的老師，學(xué)生對某一門功課的興趣越大，學(xué)習(xí)的主動性、自覺性就越強(qiáng)。因此，教師應(yīng)充分利用各種教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生“想學(xué)”。

2.設(shè)置適宜的問題情境，激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)

有了問題，思維才有方向；有了問題，思維才有動力。因此，教學(xué)中教師應(yīng)從學(xué)生的實(shí)際生活知識出發(fā)，創(chuàng)設(shè)適宜的問題情境，來吸引學(xué)生的注意，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生在課堂上有一種躍躍欲試，產(chǎn)生獲取知識的欲望，這樣才能誘發(fā)出學(xué)生自主探究的思維活動，產(chǎn)生一種積極發(fā)現(xiàn)問題，積極探究問題的心理取向，從而誘發(fā)探究的意識，進(jìn)一步激發(fā)他們勇于探索、大膽創(chuàng)新的興趣和動機(jī)，使學(xué)生“想學(xué)”

（四）指導(dǎo)學(xué)法，提高自主探究的能力，使學(xué)生“會學(xué)”

培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力關(guān)鍵是教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法和策略。在教學(xué)中，教師應(yīng)該認(rèn)識到“授人以魚，不如授人以漁”的道理，教會學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”，重視讓學(xué)生“發(fā)現(xiàn)”知識的過程，以及創(chuàng)造性解決問題的方法，形成自主探究的能力，而不是簡單地得到結(jié)論。

1.指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成看書習(xí)慣

教師要想方設(shè)法讓學(xué)生從被動聽，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉W(xué)。大家都知道，從書本上獲取知識是學(xué)習(xí)的途徑之一，所以教學(xué)中應(yīng)注意指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成看書的習(xí)慣，看懂書上的內(nèi)容，抓住重點(diǎn)詞和句，理解抽象句子的含義，從而培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，提高自主探究的能力。

2.指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成合作學(xué)習(xí)習(xí)慣

俗話說：“三個(gè)臭皮匠，賽過一個(gè)諸葛亮?！庇行?shí)驗(yàn)學(xué)生只有在同伴的合作下才能成功，通過合作學(xué)習(xí)能增進(jìn)了同學(xué)之間的友誼，對于養(yǎng)成探索精神和科學(xué)方法，都會起到積極作用，還能在合作中體驗(yàn)成功的歡樂。

3.指導(dǎo)學(xué)生踴躍質(zhì)疑習(xí)慣 唐代散文大家韓愈在《師說》中說：“人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”質(zhì)疑是學(xué)生創(chuàng)新的開始，因此，在教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生樂于質(zhì)疑、勤于質(zhì)疑、敢于質(zhì)疑和善于質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生敢說“不”，激發(fā)學(xué)生有“不唯書”、“不唯師”的探求科學(xué)知識的精神。

（五）培養(yǎng)學(xué)生良好意志品質(zhì)，使學(xué)生“堅(jiān)持學(xué)”

世界科學(xué)之父愛因斯坦說：“天才=99%汗水+1%靈感”。這其中汗水指的就是人的意志。所以教師要不斷激勵(lì)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的良好意志品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生意志行為的養(yǎng)成。

作為教師除了在思想教育方面要注意培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品德外，還應(yīng)在指導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程中從小處、易處入手，一定要深入了解學(xué)生，關(guān)注學(xué)生，看到學(xué)生的每個(gè)閃光點(diǎn)，為學(xué)生的每一點(diǎn)成功喝彩，使學(xué)生嘗到自主學(xué)習(xí)的樂趣，從而樂此不疲，不僅能通過意志努力 “堅(jiān)持學(xué)”，且會越學(xué)越輕松，從而建立起良性循環(huán)。

作為實(shí)施素質(zhì)教育的推動者和實(shí)踐者，教師只有在實(shí)施中積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，才能創(chuàng)新課堂，讓課堂本身充滿生命活力，才是對《義務(wù)教育法》中有關(guān)注重培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、實(shí)踐和創(chuàng)新能力要求的深入貫徹的體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].北京:教育科學(xué)出版社。[2] 哈進(jìn)文.讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)主動發(fā)展[J].青海教育。[3] 丁紅.激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力[J].教育科研。[4]龐維國.論學(xué)生的自主學(xué)習(xí)[J].華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)

[5] 王玉琴,王加勤.開展自主學(xué)習(xí)的思考與探索[J].教育科研。

第三篇：小學(xué)生學(xué)習(xí)能力

學(xué)習(xí)能力：課前預(yù)習(xí)的能力

預(yù)習(xí)的作用：做好知識上的準(zhǔn)備；提高聽課的目的性和積極性；克服課堂筆記的盲目性；可以發(fā)展自學(xué)能力。預(yù)習(xí)的方法：語文：通讀課文；過好字詞關(guān)；初步分析課課文；歸納中心思想。

數(shù)學(xué)：閱讀內(nèi)容；認(rèn)真理解概念；掃除絆腳石；匯集公式、常數(shù)等；試做練習(xí)題。課堂聽課的能力

①注意力集中，積極回答問題。

②主動質(zhì)疑，多問“為什么”

③抓住重點(diǎn)。課堂記筆記的能力。

記筆記的核心：疑點(diǎn)、難點(diǎn)、重點(diǎn)、書上沒有的、老師歸納總結(jié)的、殊途同歸的解題思路。復(fù)習(xí)的能力

復(fù)習(xí)的一般方法：給自己放“電影”；看課本；整理筆記和作業(yè)；畫出知識樹。

復(fù)習(xí)語文的方法：復(fù)習(xí)生字、生詞；做好課文后的“思考和練習(xí)”；默寫要求背誦的課文；多看自己的作文。

復(fù)習(xí)數(shù)學(xué)的方法:正確理解用語和概念；掌握基本的解題方法；重新做一遍以前做錯(cuò)的題目，建立錯(cuò)題本。作業(yè)解題的能力

例：解判斷題的方法：分析推理法；計(jì)算求解法；尋找反例法；假設(shè)驗(yàn)證法。記憶的能力

記憶的方法：漫畫記憶法；聯(lián)想記憶法；新點(diǎn)記憶法；表演行為法。7 寫作的能力

例：為什么有些家長反應(yīng)孩子寫作特別吃力，但是他能表達(dá)出來就是不會寫？問題就在于寫作文 時(shí)不會開頭。俗話說“萬事開頭難”。那作文開頭也是有決竅。

作文開頭方法：①落筆開頭，開門見山②說明情況，介紹背景③提出問題，引人注意。④先講結(jié)局，倒敘事件?？荚嚹芰?。時(shí)間運(yùn)籌能力。自我管理能力。

第四篇：社會實(shí)踐對小學(xué)生的意義

對社會而言，實(shí)踐活動具有以下積極意義：一是傳遞愛心，傳播文明。志愿者在把關(guān)懷帶給社會的同時(shí)，也傳遞了愛心，傳播了文明，這種“愛心”和“文明”從一個(gè)人身上傳到另一個(gè)人身上，最終會匯聚成一股強(qiáng)大的社會暖流；二是有助于建立和諧社會。志愿工作，提供了社交和互相幫助的機(jī)會，加強(qiáng)了人與人之間的交往及關(guān)懷，減低 彼此間的疏遠(yuǎn)感，促進(jìn)社會 和諧；三是促進(jìn)社會進(jìn)步。社會的進(jìn)步需要全社會的共同參與和努 力。志愿工作 正是鼓勵(lì)越來越多的人參與到服務(wù)社會的行列中來，對促進(jìn)社會進(jìn)步有一定的積極作用。對志愿者個(gè)人而言，志愿活動具有以下積極意義：一是奉獻(xiàn)社會。志愿者通過參與志愿工作，有機(jī)會為社會出力，盡一份公民責(zé)任和義務(wù)。二是豐富生活體驗(yàn)。志愿者利用閑余時(shí)間，參與一些有意義的工作和活動，既可擴(kuò)大自己的生活圈子，更可親身體驗(yàn)社會的人和事，加深對社會的認(rèn)識，這對志愿者自身的成長和提高是十分有益的。三是提供學(xué)習(xí)的 機(jī)會。志愿者 在參與志愿工作過程中，除了可以幫助人以外，更可培養(yǎng)自己的組織及領(lǐng)導(dǎo)能力。學(xué)習(xí)新知 識、增強(qiáng)自信心及學(xué)會與人相處等。

青少年參加實(shí)踐活動的意義：

①實(shí)踐是認(rèn)識的來源。青少年學(xué)生參加社會實(shí)踐活動，從中發(fā)現(xiàn)和對社會的深刻認(rèn)知。②實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。青少年學(xué)生參加社會實(shí)踐活動，能夠磨煉品質(zhì)、鍛煉毅力。③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。青少年學(xué)生參加社會實(shí)踐活動，能夠檢驗(yàn)并豐富自己對知識的認(rèn)識。

④實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿。青少年學(xué)生參加社會實(shí)踐活動，能夠不斷積累經(jīng)驗(yàn)，提高素養(yǎng)。

參加實(shí)踐活動不僅可以讓青少年看到不同的人生、不同的生活方式，也能起到很好的教育意義。

1.社會實(shí)踐會幫助青少年早日了解社會，對日后處身社會有好處 2.社會實(shí)踐一定不是單一的活動，對人際交往，個(gè)人能力的提高都有好處 3.社會實(shí)踐可以使青少年及早了解自己的興趣愛好，為以后的職業(yè)培養(yǎng)做好準(zhǔn)備 4.社會實(shí)踐對我們現(xiàn)在青少年高分低能，眼高手低是個(gè)很好的補(bǔ)充，國外在這些方面開展的很早

5.青少年及早參加社會實(shí)踐活動，對自己人生觀的樹立會有較大幫助

探訪兒童福利院的目的：

大手牽小手走進(jìn)福利院，一起營造和諧校園的新風(fēng)尚，以培養(yǎng)愛心為宗旨，在不打擾福利院孩子的日常生活前提下，了解一個(gè)特殊群體，走進(jìn)孩子們的內(nèi)心世界，力所能及地幫助他們。讓孤寡兒童充分體會到社會大家庭的溫暖，并鼓勵(lì)他們好好學(xué)習(xí)，將來回報(bào)社會。同時(shí)體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生、青年關(guān)愛兒童，關(guān)注弱勢群體，奉獻(xiàn)社會的高尚品德，為同學(xué)們展現(xiàn)愛心提供一個(gè)平臺。

探訪兒童福利院的意義：

福利院的孩子們，他們和我們一樣是組成社會的一部分,他們將來會為國家做出很大的貢獻(xiàn).作為當(dāng)代的青少年，我們有責(zé)任也有義務(wù)去為我們的社會做一點(diǎn)事情?；蛟S我們沒有足夠的經(jīng)濟(jì)力量，但有著切身影響社會的能力，輻射愛的力量。同時(shí)這也是一次感恩回報(bào)社會的活動,相信通過這次活動也能喚起社會各界對弱小兒童的愛護(hù)，增強(qiáng)青少年的社會責(zé)任感，為祖國大家庭和諧，美滿貢獻(xiàn)一份力量。

第五篇：素描與素描造型能力

素描與素描造型能力

素描是造型藝術(shù)的一種，屬于繪畫的范疇，泛指用單色的線條或塊面來塑造物體的形象。從功能和目的上說：素描可以分為創(chuàng)作素描和習(xí)作素描兩大類。創(chuàng)作素描屬于美術(shù)創(chuàng)作范疇，包括只用素描形式進(jìn)行的創(chuàng)作和為其它畫種的創(chuàng)作打草稿。習(xí)作素描屬于寫生的范疇，一般是為了提高造型能力及技巧而進(jìn)行的練習(xí)。習(xí)。

寫生素描在表現(xiàn)內(nèi)容上分：靜物/動物/風(fēng)景/人像/人體素描等。

從使用工具上分：鉛筆/炭筆/毛筆/水墨/粉筆或一兩種工具穿插使用的素描等等。從作畫時(shí)間概念上說：可以分為長期素描/速寫/默寫等。

從繪畫傳統(tǒng)角度上分：中國寫意傳統(tǒng)的素描(一般稱之為“白描”)和西方寫實(shí)傳統(tǒng)的素描兩種。

素描造型能力指的是人們在平面的物質(zhì)(如：紙張，墻壁等)上表現(xiàn)和刻畫形象的能力，任何繪畫形式都體現(xiàn)這一能力。所以，素描造型能力是繪畫藝術(shù)的基礎(chǔ)。