第一篇：經(jīng)典誦讀對(duì)小學(xué)生作文能力的影響

經(jīng)典誦讀對(duì)小學(xué)生作文能力的影響

劉 梅

經(jīng)典詩(shī)文是中華璀璨奪目的古代文化中一顆明珠，其形式多種多樣，風(fēng)格容博大精深，意蘊(yùn)簡(jiǎn)煉綿長(zhǎng)。吟誦經(jīng)典，啟迪心智，清靜靈魂，感悟人生。特別是小學(xué)啟蒙教育過程中經(jīng)典詩(shī)文的閱讀、誦讀等訓(xùn)練，對(duì)于提高小學(xué)生的漢語言水平、思維能力、識(shí)記能力和文化素養(yǎng)，以及對(duì)漢語言文字的理解都很有裨益。

隨著時(shí)光飛轉(zhuǎn)，日月如梭，驀然回首，我們學(xué)校推行“經(jīng)典誦讀工程”已經(jīng)兩年多了。仔細(xì)回味，接觸經(jīng)典的每一個(gè)人都受到了不同程度的影響，包括教師，包括學(xué)生們，也包括可敬的家長(zhǎng)們！下面我從幾個(gè)方面說一說我校自從開展經(jīng)典誦讀后帶給我們的喜悅。

一、經(jīng)典誦讀幫助孩子們集中注意力。

專注力是提高學(xué)習(xí)效率的關(guān)鍵因素之一，是獲取知識(shí)、掌握技能、完成各種智力操作的必要條件；而專注的先決要素就是——靜、定。靜心、定心、對(duì)孩子在學(xué)業(yè)及情緒管理上，有莫大的幫助。孩子無法靜，心無法定，哪能專注？現(xiàn)在的學(xué)生在家電視與電腦的普遍，使他們很感興趣，但性格也容易變得急躁不安，而較難長(zhǎng)時(shí)間地專注在一件事情上。比如，我班有部分同學(xué)是一級(jí)的好動(dòng)分子，他們無法靜下心來學(xué)習(xí)，整天想著電腦電視，無心學(xué)習(xí)，自從我們學(xué)校開展經(jīng)典誦讀以來，現(xiàn)在已經(jīng)靜下心來認(rèn)真學(xué)習(xí)，成績(jī)不斷提高。有一次他們和我聊天，他們說：“老師，我們倆有今天的成績(jī)?nèi)课覀儗W(xué)校開展經(jīng)典誦讀，要不然我們到六年級(jí)可能還像幼兒園的小朋友們一樣只知道玩，想學(xué)習(xí)也定不下心來”。我問他們是那句賢文有那么的神奇力量使你們變得現(xiàn)在聽課用心，做功課一絲不茍呢？他們不約而同地說：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而能后慮，慮而后能得?！?/p>

二、經(jīng)典誦讀幫助孩子形成良好的養(yǎng)成教育。

隨著誦讀活動(dòng)的開展，逐漸培養(yǎng)了學(xué)生良好的行為習(xí)慣，他們?cè)敢鈳椭欣щy的同學(xué)，愛讀書、愛學(xué)習(xí)，敢于發(fā)表自己的想法，樂意與他人交流、合作。我的孩子平時(shí)吃飯的時(shí)候，總是不等我們一起吃飯，只要飯菜端到飯桌上，他就拿起筷子，去夾已經(jīng)端上飯桌上的菜然后捧著飯菜去看電視。在家里，他總對(duì)爺爺奶奶大聲說話，和外人接觸，他卻像只小綿羊，人家問什么，就答什么，甚至不答。自從讀了經(jīng)典以后，他知道了以前那樣做，真是太沒有禮貌了。自那時(shí)起，他和別人交流了，吃飯時(shí)候，他恭恭敬敬地站在飯桌前，等我們來了，就請(qǐng)我們坐下，直到我們說“坐吧?！边@時(shí)，他才坐下吃飯。我問他是誰教你這么聽話，是不是上了一年級(jí)老師教的？他小聲說：“除了老師教我之外還有一個(gè)古代老師——《弟子規(guī)》教的，于是他就背起‘長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐。尊長(zhǎng)前，聲要低，低不聞，卻非宜?！瘉砹耍　??？梢?，經(jīng)典能使小朋友養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

三、經(jīng)典誦讀，構(gòu)建和諧家庭。經(jīng)典誦讀，就得到了廣大家長(zhǎng)的積極響應(yīng)，而且眾多的家長(zhǎng)也積極地參與進(jìn)來。在家里和孩子一起誦讀，你上聯(lián)，我下聯(lián)；你一句，我一句。家長(zhǎng)和孩子共同學(xué)習(xí)，共同提高。在這種自然的交流中，家長(zhǎng)與孩子不僅是學(xué)習(xí)的交流，而更多的是心靈的交流。這種跨越臺(tái)階的溝通，是構(gòu)建學(xué)習(xí)型家庭的良好開端。

有一次我和我的鄰居聊天，他講述自己孩子的巨大變化。他說：“通過熟讀古詩(shī)文，我的孩子在關(guān)心人方面有了很大進(jìn)步，在父母生病不舒服的時(shí)候也懂得關(guān)心，遞茶送水、問寒問暖。問他為什么這樣做？她說：“《弟子規(guī)》中教導(dǎo)我們孝敬父母，說：親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床。我做的這些離古賢文中所說的還差的遠(yuǎn)呢！”當(dāng)時(shí)我們真是熱淚盈眶！從前都是我們做家長(zhǎng)的關(guān)心孩子，現(xiàn)在他們已經(jīng)來關(guān)心我們了，經(jīng)典真是奇效?。?/p>

又有另外一位和我是鄰居，名字叫黃德光的家長(zhǎng)說道：“有一次我和我的女兒黃芝梅到梧州去玩，我的女兒有一次在汽車上主動(dòng)讓座，讓一位離休老人感動(dòng)不已?！蔽覇査呐畠荷洗蝸砦嘀萃嬗植灰娔阒鲃?dòng)讓座，為什么現(xiàn)在這樣做，她自豪地說：“我們學(xué)習(xí)了的古賢文《弟子規(guī)》中告訴我們，‘長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐’的警句使我明白了尊敬老人的道理。”那位家長(zhǎng)自豪地告訴我說：“我覺得我的女兒真的長(zhǎng)大了，我以有這樣的女兒而自豪！我們也一定要和兒女們一起誦讀經(jīng)典，要不然我們?cè)趺礃釉趦号畟兠媲傲⒆?，怎么樣去教育他們，通過和他們一起誦讀經(jīng)典既可以提高自己，又可以打開孩子的心靈之窗，何樂而不為呢”。

四、經(jīng)典誦讀提高教師的管理理念。

“已所不欲，勿施于人”是多么精煉的八個(gè)大字，雖然是短短的八個(gè)大字，卻高度概括了管理學(xué)上其中一個(gè)道理。做一件事如果連自己都不想去做，還要強(qiáng)迫別人做到，別人即使做但并不樂意，只是敢怒不敢言罷了。我們作為一個(gè)班的管理者，管理的對(duì)象是學(xué)生，雖然是年紀(jì)比較小，也同樣要有“已所不欲，勿施于人”的理念，更要做事以身作則。我們有一些老師在這方面很注意，比如夏天天氣比較炎熱時(shí)，很多老師都愿意和學(xué)生一樣站在太陽底下看著學(xué)生認(rèn)真做操，認(rèn)真聽廣播，正因?yàn)槔蠋熡?“已所不欲，勿施于人”這句賢文的理念，他想要求學(xué)生做到自己則先做到。

中華經(jīng)典文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響和教育了我們每一個(gè)人。它正如潤(rùn)物細(xì)無聲的春雨熏陶我們每一個(gè)人，讓我們每一個(gè)炎黃子孫汲取中華經(jīng)典之精華，打造我們?nèi)松篮眯撵`吧！

我覺得作文應(yīng)該是通過一種生動(dòng)的再現(xiàn)，把事實(shí)展露出來，使別人傾聽或閱讀之后，能得到同樣的印象。但能做到這樣并不容易。除了有真實(shí)的生活，語言是最重要的。所以我確立了課題《引導(dǎo)小學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀，提高作文能力》，主要研究如何引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)積累語言，并且能夠運(yùn)用到作文中，達(dá)到準(zhǔn)確表達(dá)的目的。同時(shí)，在小課題研究中，我還要多讀書多記筆記，勤于思考勤于總結(jié)。與學(xué)生共同成長(zhǎng)，不斷豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提高教學(xué)能力，提高研究能力。希望在金色的秋天里，我們滿眼都是累累的碩果！

第二篇：誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)小學(xué)生的影響

誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)小學(xué)生的影響

作者：江西省蓮花縣坊樓鎮(zhèn)中心小學(xué)

陳向榮

郵編：337103 國(guó)學(xué)經(jīng)典是五千年中華文明的結(jié)晶，歷史悠久，是中國(guó)古代文化的精華，內(nèi)容廣泛，博大精深。無論是古代，還是現(xiàn)代，乃至將來，對(duì)于提高人們的人文素養(yǎng)，有著深遠(yuǎn)的影響。少年兒童從小通過誦讀、熟記經(jīng)典文化，不但能培養(yǎng)人文素養(yǎng)。有利于增強(qiáng)憶力，還能有效的提高作文水平。尤其能使小學(xué)生從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取養(yǎng)分，拓寬知識(shí)視野，提高思辨能力，豐富人身經(jīng)驗(yàn)，為樹立正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀等奠定良好的基礎(chǔ)具有深遠(yuǎn)的影響。

一、誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，能培養(yǎng)小學(xué)生的人文素養(yǎng)。

誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，對(duì)小學(xué)生有著潛移默化的影響力。文人墨客熟知的《詩(shī)經(jīng)》是儒家學(xué)者的經(jīng)典，它內(nèi)容豐富涉及政治、經(jīng)濟(jì)、倫理、天文、地理、外交、風(fēng)俗文藝各個(gè)方面，被譽(yù)為古代社會(huì)的人生百科全書，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。小學(xué)生通過誦讀、背誦、理解，在獲得藝術(shù)享受、陶冶情操的同時(shí)，了解古代生活狀況；文壇老秀《諸子百家》能使小學(xué)生們接觸古代各家學(xué)派的思想提高思辨能力，豐富人身經(jīng)驗(yàn)，為樹立正確的人生觀、世界觀；儒家經(jīng)典精華的《論語》，古有，“半部《論語》平天下”之說。孔子的：道德、倫理、治學(xué)，海內(nèi)外影響深遠(yuǎn)，古今中外，聞名遐邇經(jīng)久不衰。如： “己所不欲，勿施于人”的道德思想，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。三人之行，必有我?guī)熝伞！钡闹螌W(xué)觀。等精華無不影響我們的小學(xué)生。另外《弟子規(guī)》，這是一部規(guī)范青少年和學(xué)生的道德行為的書，具有十分重要的價(jià)值。此外，經(jīng)典詩(shī)文中優(yōu)美的文句、韻味以及從經(jīng)典中散發(fā)出的人與自然的和諧，也正是美育所必不可極的。

二、誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，有利于增強(qiáng)小學(xué)生記的憶力

長(zhǎng)期實(shí)踐表明，一個(gè)人在他兒童心靈最純凈、記憶力最好的時(shí)候接觸最具智慧和價(jià)值的經(jīng)典，可以奠定他一生高遠(yuǎn)的智慧和優(yōu)秀的人格的基礎(chǔ)，成為他一生去不斷消化、理解、受益的文化根基。而注意力也是兒童提高學(xué)習(xí)效率的關(guān)鍵因素之一。有專家通過研究：人類有兩大學(xué)習(xí)能力，即記憶力和理解力。記憶猶如電腦資料的輸入和保存，理解猶如程序的設(shè)計(jì)和應(yīng)用。無程序，空有資料，則資料是死的；無資料，空有程序，則程序是虛的。二者缺一不可。而童年則是記憶力最好也是最易開發(fā)的時(shí)期，提倡兒童誦讀經(jīng)典教育，即是要利用兒童期的記憶力，記下一些永恒的東西。反復(fù)誦讀，是兒童的自然喜好。背書，是他的拿手好戲。你不準(zhǔn)備些有價(jià)值的書讓他背，他就只好背一些價(jià)值不大甚至沒有任何價(jià)值的東西。如果在其記憶力正發(fā)展的時(shí)候加以訓(xùn)練，其記憶能力會(huì)達(dá)到較高的程度。根據(jù)其近年的實(shí)驗(yàn)，讀經(jīng)半年、一年之后，約有50%的兒童，可以達(dá)到近乎“過目不忘”的能力，其能力一輩子都維持在較高的水平上，但如果錯(cuò)過兒童期，將永無翻身之日。有些人認(rèn)為，不理解文意的人背書是“填鴨”式教育，系“死記硬背”、“食古不化”?！叭蛲茝V讀經(jīng)第一人” 專家說：在理解力不發(fā)達(dá)的年齡，該“死背”就須“死背”，應(yīng)“食古”就須“食古”，以后再慢慢理解。這正是合乎人性的教育。所以，在兒童時(shí)期，讓孩子“死背”、“食古”，猶如電腦之輸入資料，愈多愈好，選擇愈珍貴的愈好，“食古”多了，其中自會(huì)有所醞釀發(fā)酵，將來理解力提高了，或與生活經(jīng)驗(yàn)結(jié)合了，自然會(huì)“活用”

同樣，小學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典可以讓其在記憶的廣度和深度方面獲得顯著提高。而注意力也是兒童提高學(xué)習(xí)效率的關(guān)鍵因素之一。而小學(xué)生則是記憶力最好也是最易開發(fā)的時(shí)期，提倡小學(xué)生誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)，既是利用、開發(fā)小學(xué)生的記憶潛能，也是增強(qiáng)他們的記憶力，積累和豐富經(jīng)典文化。

三、誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，能有效的提高小學(xué)生作文水平

俗話說：“厚積才能薄發(fā)，讀書破萬卷，下筆如有神”。小學(xué)生誦讀、背誦國(guó)學(xué)經(jīng)典是積累語言的重要渠道。少年兒童正處于積累語言的最佳時(shí)期，多讀、多背誦一些經(jīng)典，不僅有利于培養(yǎng)小學(xué)生的記憶力，更有利于小學(xué)生積累知識(shí)，豐富語言，提高語文素養(yǎng)。學(xué)生語文素養(yǎng)提高了又促進(jìn)了語文課堂的教學(xué)效率明顯提高。提高了初讀課文的效率。記憶力增強(qiáng)了，課文能很快讀熟，會(huì)背，同時(shí)，語感能力也增強(qiáng)了，說話，寫文章也耳熟能詳了，理解課文內(nèi)容時(shí)，發(fā)言時(shí)語句通順，常常引經(jīng)據(jù)典，很有深度，常有令人感嘆的頓悟之言出現(xiàn)。課堂教學(xué)效率提高了，學(xué)生有更多的時(shí)間去誦讀經(jīng)典。形成了良性循環(huán)。

更有利于小學(xué)生積累知識(shí)，豐富語匯，提高語文素養(yǎng)。同時(shí)，學(xué)生寫起作文來語文能引經(jīng)據(jù)典，有深度，常有令人感嘆的頓悟之言出現(xiàn)。

四、誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，能有效培養(yǎng)小學(xué)生的誦讀興趣

國(guó)學(xué)經(jīng)典，言簡(jiǎn)意賅，語句精煉，讀起來頗有韻味，有股和古人對(duì)話的神圣感，久而久之提高了學(xué)生的誦讀興趣。我們班經(jīng)過一年誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)氣氛濃厚了，課余時(shí)間聽、說、背、誦國(guó)學(xué)經(jīng)典的聲音不絕于耳，學(xué)生不僅更喜歡看書，而且提高了聽說讀寫能力。他們已經(jīng)從誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典中嘗到了‘甜頭’，語文學(xué)習(xí)能力提高了，學(xué)習(xí)的自信心也增強(qiáng)了平時(shí)作文中，課堂上、說話，都能引經(jīng)據(jù)典，用上一兩句《論語》里面的句子。我們班的學(xué)生對(duì)《勸學(xué)、《弟子規(guī)》能全文背誦出來，綜上所述，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，對(duì)小學(xué)生多方面的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。

第三篇：多媒體對(duì)小學(xué)生合唱能力的影響

多媒體對(duì)小學(xué)生合唱能力的影響

石岐中心小學(xué)大信學(xué)校 陳晉寧

中小學(xué)合唱能力的高低恰好體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家素質(zhì)教育水平的高低，縱觀世界歐美日韓等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家都是合唱強(qiáng)國(guó)、音樂強(qiáng)國(guó)。然而，計(jì)算機(jī)技術(shù)以及數(shù)字樂器技術(shù)的快速發(fā)展，多媒體教學(xué)成為發(fā)達(dá)國(guó)家音樂教學(xué)不可分割的一部分。在日常合唱教學(xué)中，老師作為教學(xué)的主體占據(jù)主導(dǎo)地位，學(xué)生一般被動(dòng)學(xué)習(xí)，長(zhǎng)期以往學(xué)生學(xué)習(xí)積極性會(huì)減弱。而且在絕大多數(shù)小學(xué)在日常的合唱訓(xùn)練中無法同時(shí)安排指揮老師和伴奏老師，所以在缺乏伴奏老師的同時(shí) 多媒體教學(xué)輔助則日益凸顯其重要性。

隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)以及數(shù)字樂器技術(shù)的飛速發(fā)展，多媒體教學(xué)不僅在各領(lǐng)域、各專業(yè)教學(xué)中應(yīng)用廣泛，在小學(xué)生音樂教學(xué)以及合唱教學(xué)中的應(yīng)用也開始廣泛增多。多媒體合唱教學(xué)相對(duì)傳統(tǒng)合唱教學(xué)有著很多優(yōu)勢(shì)。1.直觀性，能突破視覺的限制。通過視頻可觀摩世界著名合唱團(tuán)的音樂會(huì)、演出。聆聽天籟之音，觀賞成熟表演。2.圖文聲像并茂，多角度調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒、注意力和興趣。學(xué)生跟隨音頻練習(xí)視唱、練習(xí)節(jié)奏、學(xué)唱樂曲。多媒體能提供最規(guī)范的、最準(zhǔn)確的音頻進(jìn)行學(xué)習(xí)。3.可重復(fù)性，有利于突破教學(xué)中的難點(diǎn)和克服遺忘。難點(diǎn)節(jié)奏和旋律的學(xué)習(xí)可通過音頻的反復(fù)學(xué)習(xí)與復(fù)習(xí)使學(xué)生得到掌握和鞏固。4.大信息量、大容量性，節(jié)約了空間和時(shí)間，提高了教學(xué)效率。通過電腦音頻制作出來的節(jié)奏和視唱訓(xùn)練不僅信息量大，而且節(jié)約教師大量的時(shí)間。

小學(xué)生合唱能力主要包括音準(zhǔn)、發(fā)聲、演唱技巧、團(tuán)隊(duì)合作能力、表演軟實(shí)力等。隨著多媒體技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，雖然多媒體教學(xué)對(duì)小學(xué)生合唱能力的培養(yǎng)鍛的重要性也日益突出。自從多媒體教學(xué)開始進(jìn)入課堂和合唱教學(xué)開始，就出現(xiàn)了過度依賴和不當(dāng)使用的情況出現(xiàn)。首先，在合唱教學(xué)中，多媒體不可能取代傳統(tǒng)教學(xué)，它只能是作為傳統(tǒng)教學(xué)的一種輔助手段存在。但是多媒體的應(yīng)用不應(yīng)當(dāng)完全取代傳統(tǒng)的教學(xué)方式，在使用多媒體教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)避免幾個(gè)誤區(qū)。

首先，過度依賴多媒體進(jìn)行合唱教學(xué)。多媒體的出現(xiàn)，確實(shí)減輕了老師們的工作負(fù)擔(dān)和對(duì)教師勞動(dòng)力的解放，但也出現(xiàn)了一些老師過分的依賴多媒體，幾乎完全多媒體教學(xué)，讓學(xué)生完完全全在跟機(jī)器學(xué)習(xí)音準(zhǔn)、節(jié)奏，反復(fù)播放學(xué)習(xí)歌曲讓學(xué)生學(xué)唱，老師幾乎被機(jī)器取代了主體地位，完全拋棄了傳統(tǒng)教學(xué)中的人與人交流的精髓所在，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)中大部分時(shí)間是面對(duì)冰冷的機(jī)器。

其次，對(duì)多媒體技術(shù)的不當(dāng)使用。多媒體教學(xué)只是輔助教學(xué)的一種手段，并不是主體，我們應(yīng)當(dāng)遵循這一原則。有些教師在合唱教學(xué)中，濫用多媒體，一些本該使用傳統(tǒng)教學(xué)手段進(jìn)行講授的課程，即使生搬硬套也非要使用多媒體，使小學(xué)生對(duì)講授的內(nèi)容的認(rèn)知發(fā)生偏差，影響教學(xué)效果。

多媒體對(duì)小學(xué)生合唱能力有著積極的影響，優(yōu)勢(shì)相對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)而言也是明顯的

首先，多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)并非對(duì)立，并非誰要取代誰，而是通過與傳統(tǒng)教學(xué)方式中的精華進(jìn)行結(jié)合，通過運(yùn)用一定的多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)，達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。在這種教學(xué)方式下，多媒體教學(xué)凸顯出的優(yōu)勢(shì)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。1.教學(xué)資料的展示。傳統(tǒng)教學(xué)主要依靠教師的示范、講解，范唱等等，而多媒體教學(xué)方式則可以通過幻燈片、視頻、音頻等現(xiàn)代化技術(shù)實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)資料的展示，可實(shí)現(xiàn)老師無法示范的效果，可重復(fù)性高。2.合唱教學(xué)也可以豐富多彩，教師可以利用多媒體進(jìn)行教學(xué)，利用視頻、音頻的搭配，學(xué)習(xí)和展示的效果豐富多彩。

其次，對(duì)小學(xué)生合唱基本技能的培養(yǎng)。在多媒體輔助教學(xué)下，小學(xué)生在發(fā)生、延長(zhǎng)、音準(zhǔn)的訓(xùn)練進(jìn)步明顯。在多媒體環(huán)境下，老師和學(xué)生可以通過錄音技術(shù)反復(fù)對(duì)比訓(xùn)練中發(fā)生和演唱技巧，找出與教學(xué)資料對(duì)比的差異。通過老師的講解和學(xué)生的理解找出差異，反復(fù)練習(xí)提高歌唱能力。這樣能減少訓(xùn)練，提高練習(xí)效率，減少時(shí)間上的耗費(fèi)。

最后，多媒體對(duì)學(xué)生表演的影響。合唱表演是包括面部表情、肢體語言、對(duì)指揮手勢(shì)的理解以及表演的自信心等方面。多媒體教學(xué)不僅能提供大量的音頻資料提供給師生聆聽學(xué)習(xí)，同時(shí)還能夠提供大量的視頻資料，包括全國(guó)各地少兒合唱比賽，國(guó)內(nèi)外合唱音樂會(huì)，名師講堂等等。這些資料不僅幫助學(xué)生提高對(duì)合唱的認(rèn)知，也給老師提供很好的學(xué)習(xí)實(shí)踐和研究的機(jī)會(huì)。通過視頻的演示，加之教師適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，讓學(xué)生將注意力放在演出人員的肢體動(dòng)作以及面部表情上，有多媒體資料形象生動(dòng)的演示，還有教師的培訓(xùn)和引導(dǎo)，學(xué)生表演的軟實(shí)力能夠得到很快的提高。多媒體合唱教學(xué)是對(duì)傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式的一種補(bǔ)充和發(fā)展，運(yùn)用多媒體進(jìn)行合唱教學(xué)也是未來合唱教學(xué)的一種重要手段。但作為音樂教師，我們必須清楚地認(rèn)識(shí)到，多媒體終究只是一種輔助教學(xué)的手段，要正確處理教師與多媒體的關(guān)系，必須以學(xué)生為中心，而不能本末倒置、陷入誤區(qū)。合理運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，才能使多媒體課堂教學(xué)的發(fā)展少走歪路，才能真正地發(fā)揮多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，為合唱教學(xué)增姿添彩，為教學(xué)方法的探討提供廣闊的空間，使學(xué)生能更為有效地參與到感受音樂、鑒賞音樂、表現(xiàn)音樂、創(chuàng)造音樂的過程中來。

第四篇：高效誦讀經(jīng)典古詩(shī)文對(duì)小學(xué)生發(fā)展的影響

高效誦讀經(jīng)典古詩(shī)文對(duì)小學(xué)生發(fā)展的影響

摘要：經(jīng)典古詩(shī)文是中華璀璨奪目的古代文化中一顆明珠，在小學(xué)語文中具有重要地位。誦讀古詩(shī)文可以提高小學(xué)生的記憶能力和寫作能力，還能激發(fā)小學(xué)生的愛國(guó)主義情感，弘揚(yáng)民族文化，提高小學(xué)生文化品味和審美情趣。通過營(yíng)造儒雅書香環(huán)境、課堂滲透、誦讀活動(dòng)開展及廣播、網(wǎng)絡(luò)傳媒等高效方法引領(lǐng)學(xué)生掌握誦讀策略，為學(xué)生的成長(zhǎng)奠基,讓每一個(gè)孩子享有快樂的經(jīng)典人生。

關(guān)鍵詞：高效誦讀經(jīng)典古詩(shī)文 影響

中華古詩(shī)文歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，名篇佳作美不勝收。經(jīng)典古詩(shī)文是先民生活經(jīng)驗(yàn)與生命智慧的結(jié)晶，是民族文化的根基。千百年來，哺育了一代又一代人。如今，全國(guó)中小學(xué)都在積極開展古詩(shī)文誦讀活動(dòng)。讓學(xué)生從小誦讀古詩(shī)文不僅可以開拓他們知識(shí)和視野，培養(yǎng)對(duì)文學(xué)的興趣愛好，而且還能激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感，弘揚(yáng)民族文化，加強(qiáng)人文教育，從小領(lǐng)悟到中華文化五千年的奧秘，養(yǎng)成良好人格品質(zhì)，勵(lì)志遠(yuǎn)大理想，成為未來社會(huì)的佼佼者。

一、經(jīng)典古詩(shī)文在小學(xué)語文中具有重要地位 古詩(shī)文是小學(xué)語文教學(xué)中重要的組成部分。九年義務(wù)教育全日制小學(xué)語文教學(xué)大綱（使用修訂版）教學(xué)總要求規(guī)定:小學(xué)生要“背誦優(yōu)秀詩(shī)文不少于150篇（含課文）。”《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中針對(duì)低年級(jí)語文教學(xué)明確提出：“誦讀兒歌、童謠和淺近的古詩(shī)，展開想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語言的優(yōu)美?！?、“積累自己喜歡的成語和格言警句。背誦優(yōu)秀詩(shī)文50篇(段)。課外閱讀總量不少于5萬字?！弊鳛閷W(xué)習(xí)古詩(shī)文活動(dòng)主要教材，要求在小學(xué)階段分年級(jí)熟背理解，達(dá)到“誦古詩(shī)、寫古詩(shī)、唱古詩(shī)、畫古詩(shī)、演古詩(shī)”的學(xué)習(xí)目的。在教育大綱的附錄（古詩(shī)詞背誦推薦篇目）中，又推薦了80首小學(xué)生背誦的經(jīng)典古詩(shī)文篇目。其中有膾炙人口李紳的《憫農(nóng)》、李白的《望廬山瀑布》《望天門山》《贈(zèng)汪倫》、杜甫的《春夜喜雨》、孟郊的《游子吟》、于謙的《石灰吟》??從以上可以看出經(jīng)典古詩(shī)文在小學(xué)語文中的重要性。

二、經(jīng)典古詩(shī)文誦讀對(duì)小學(xué)生發(fā)展的影響

（一）開啟學(xué)生記憶的窗口養(yǎng)成從小閱讀的習(xí)慣

研究表明：一個(gè)人的記憶力發(fā)展是從0歲開始，1-3歲即有顯著的發(fā)展，3-6歲其進(jìn)展更為迅速，6-13歲則為一生中發(fā)展的黃金時(shí)期，13歲達(dá)到一生中記憶力

1的最高峰。此時(shí)作誦讀訓(xùn)練，不但可以開發(fā)學(xué)生記憶潛能，而且有利于培養(yǎng)他們養(yǎng)成良好的讀書興趣和習(xí)慣，增強(qiáng)文學(xué)功底，啟迪心智，提高學(xué)習(xí)效率，為孩子日后成長(zhǎng)都有十分積極的意義。古人云：“讀書百遍，其義自見”“誦讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”所以在小學(xué)階段要適時(shí)適段進(jìn)行古詩(shī)文誦讀。老師和家長(zhǎng)都有這樣的體會(huì)，凡是大量誦讀經(jīng)典詩(shī)文的孩子對(duì)背誦課文非常容易而且高效。因?yàn)樵趶?qiáng)化記憶的過程中，孩子的記憶力得到了很好的鍛煉。因此持久大量地誦讀對(duì)孩子的影響不只為獲取信息和知識(shí)，還能為孩子形成豐厚的文化底蘊(yùn)。

（二）經(jīng)典古詩(shī)文誦讀有利于發(fā)展孩子的語言和寫作能力

小學(xué)階段是人一生中記憶力黃金時(shí)期，誦讀的過程其實(shí)是心、口、眼、耳綜合學(xué)習(xí)的過程，思考多了，想象能力自然也會(huì)增強(qiáng)。教師應(yīng)充分利用教材指導(dǎo)學(xué)生誦讀，讓學(xué)生直接感受語言，積累語言材料，了解語言的表達(dá)方式，舉一反三，學(xué)生就會(huì)運(yùn)用語言表達(dá)自己的觀點(diǎn)，抒發(fā)自己的感情，從而發(fā)展語言，葉圣陶老人家說過:“多讀作品、多訓(xùn)練語感，必將能駕奴文字”。學(xué)生掌握了一定數(shù)量的古詩(shī)文，對(duì)思維能力、口語表達(dá)能力等的培養(yǎng)很有幫助，有些學(xué)生在作文中能恰到好處的運(yùn)用詩(shī)句、詩(shī)文，使得閱讀和寫作水平進(jìn)一步提高。只有熟讀才能悟其義，讀書破萬卷，下筆如有神。小學(xué)生正處在機(jī)械識(shí)記占優(yōu)勢(shì)的最好時(shí)期，不必要過多講解，多加誦讀會(huì)受益頗多，現(xiàn)在老一輩很多人還能記得幾十年前吟誦過許多的文學(xué)精品，這便是一個(gè)很好證明。

（三）誦讀古詩(shī)文有利于提高小學(xué)生的審美情趣和文化品味

中華古詩(shī)文往往用最濃縮的語言，他形象而生動(dòng)、音韻和諧、瑯瑯上口，記錄了許多美好的事物和體現(xiàn)了真摯的感情。小學(xué)生心靈最純潔，記憶力最好，接觸最有有價(jià)值的作品，在他們幼小的心靈不斷產(chǎn)生潛移默化的作用，學(xué)生們?cè)诠诺湓?shī)文的情操、哲理、風(fēng)骨、高尚情懷的引染下，知道了一些做人的道理，行為習(xí)慣也有所觸動(dòng)。如在觀看學(xué)習(xí)《游子吟》這篇古詩(shī)時(shí)，學(xué)生反響很大，對(duì)母愛的奉獻(xiàn)深深感動(dòng)。有的孩子贊嘆，有的孩子反思，有的孩子感動(dòng)的哭泣，這篇古詩(shī)文牢牢刻在學(xué)生記憶深處，滋養(yǎng)著學(xué)生的心靈，孩子們受到了情感和熏陶，獲得了思想的啟迪，提高了學(xué)生的審美情趣和文化品味。這樣的作品在古詩(shī)文里數(shù)不勝數(shù)。

(四)誦讀古詩(shī)文可以塑造小學(xué)生良好的思想品德

孩子是祖國(guó)的未來，要想使孩子成為有用之才，就要讓其更好的領(lǐng)略我國(guó)古代圣賢的風(fēng)采和他們的修身，治國(guó)的高尚思想理念，使其受到熏陶感染從而培養(yǎng)他們高尚的人格和道德情操。而誦讀經(jīng)典古詩(shī)文則是培養(yǎng)其道德品質(zhì)的一條最好的捷徑。很多經(jīng)典古詩(shī)像《憫農(nóng)》、《勸學(xué)》、《游子吟》、《七步詩(shī)》等，都是最好的育人正面教材。只要堅(jiān)持誦讀就會(huì)使孩子們的行為習(xí)慣，思想道德發(fā)生明顯的變化，使他們懂得謙讓、文明、奉獻(xiàn)、孝順，尊重等這些做人的基本要求，提升學(xué)生的道德品質(zhì)水平和道德實(shí)踐能力，達(dá)到人格教化的目的，促進(jìn)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)，那么人與人之間、人與社會(huì)之間就會(huì)變得文明和諧。

(五)誦讀古詩(shī)文是傳承中華傳統(tǒng)文化的有效途徑

溫家寶在視察國(guó)家圖書館時(shí)著重強(qiáng)調(diào)說：“書籍是人類智慧的結(jié)晶。讀書決定一個(gè)人的修養(yǎng)和境界，關(guān)系一個(gè)民族的素質(zhì)和力量影響一個(gè)國(guó)家的前途和命運(yùn)。一個(gè)不讀書的人、不讀書的民族，是沒有希望的?！苯?jīng)典古詩(shī)文凝聚了幾千年來炎黃子孫的聰明和智慧，從先秦諸子到唐宋散文，從《詩(shī)經(jīng)》到唐宋詞元曲……這些優(yōu)秀的文化經(jīng)典感染熏陶了一代又一代龍的傳人，滋養(yǎng)著一代又一代的心靈，燦爛的中華文化因經(jīng)典詩(shī)文而千古流傳，偉大的民族精神靠經(jīng)典詩(shī)文四海傳揚(yáng)，浩然的正氣代代傳承。小學(xué)生通過學(xué)習(xí)，了解掌握已有的文化世界就能被文化塑造，這些財(cái)富對(duì)于提高全民族文化素質(zhì)，陶冶學(xué)生的道德情操具有非同尋常的意義。

三、誦讀經(jīng)典古詩(shī)文的高效方法

(一)營(yíng)造儒雅書香環(huán)境

創(chuàng)設(shè)環(huán)境展經(jīng)典，蘇霍姆林斯基說過：“對(duì)周圍環(huán)境的美感能陶冶學(xué)生的情操，使他們變得高尚文雅?！睜I(yíng)造校園環(huán)境，打造儒雅書香環(huán)境可以引起人的心智活動(dòng)，“昔孟母，擇鄰處?！泵夏傅墓适乱舱f明了環(huán)境的重要性。在校園里、長(zhǎng)廊里、教室里可以張貼一些詩(shī)人畫像，名師名句；在板報(bào)、櫥窗里可以寫上《弟子規(guī)》、《唐宋詩(shī)詞》、經(jīng)典名言警句等等，還可以通過辦手抄報(bào)讓學(xué)生互相交流，互相誦讀，體現(xiàn)時(shí)時(shí)皆經(jīng)典，處處有雅言，讓校園的一草一木都充滿詩(shī)意和韻味。

(二)課堂滲經(jīng)典，引導(dǎo)感悟

語文教學(xué)承載著對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想引領(lǐng)和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，語文教材中選用了較多的經(jīng)典古詩(shī)文，各單元也明確安排了相應(yīng)的主題，教師可以根據(jù)本班學(xué)生現(xiàn)

狀將語文教學(xué)與誦讀活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，巧妙滲透，組織學(xué)生背誦古詩(shī)，講故事、介紹詩(shī)人歷史背景。在課堂上適時(shí)恰當(dāng)?shù)亟栌媒?jīng)典詩(shī)文，讓教學(xué)內(nèi)容更生動(dòng)，更鮮活。因此，讓經(jīng)典走進(jìn)課程，和諧課堂教學(xué)真正體現(xiàn)“中華經(jīng)典教育，課堂是主渠道”。

(三)活動(dòng)踐經(jīng)典，汲取經(jīng)典營(yíng)養(yǎng)

學(xué)校每學(xué)期可以舉辦一次“以經(jīng)典詩(shī)文誦讀”為主題進(jìn)行演講比賽活動(dòng)。引領(lǐng)學(xué)生在活動(dòng)中受到教育和啟迪。班級(jí)可以利用每天早讀課10分鐘時(shí)間，勞逸結(jié)合，指導(dǎo)學(xué)生閱讀背誦經(jīng)典詩(shī)文，還可以讓學(xué)生在班級(jí)中開展相互比記憶活動(dòng)，如古詩(shī)文接龍、對(duì)詩(shī)、男女學(xué)生對(duì)接或?qū)⒐旁?shī)文融入歌唱、游戲活動(dòng)中，激發(fā)學(xué)生互相競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)局面，讓學(xué)生在競(jìng)爭(zhēng)的過程中不僅極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生背誦古詩(shī)文的興趣，而且讓學(xué)生輕輕松松積累了古詩(shī)文。

(四)校園多媒體傳經(jīng)典

利用學(xué)校資源廣播、網(wǎng)絡(luò)把學(xué)生喜愛的經(jīng)典古詩(shī)文可以通過點(diǎn)播，推薦播放詩(shī)詞曲賦和詩(shī)詞音樂。讓整個(gè)校園充滿詩(shī)韻，讓學(xué)生沐浴在中國(guó)古典文化的長(zhǎng)河之中，受到耳濡目染，讓每個(gè)學(xué)生一走進(jìn)校園便有“書香滿園關(guān)不住，校園各角傳墨香”的感覺。學(xué)生可以通過聽的方法來感受古詩(shī)文所表達(dá)的濃情。學(xué)生還可以親自用自己的語言去朗誦歌賦詩(shī)歌古詩(shī)，配上一曲輕松活潑的音樂，親身體驗(yàn)中華美文、華夏經(jīng)典。

掬水月在手，弄花香滿衣。如今，經(jīng)典古詩(shī)文猶如一朵美麗的奇葩在中小學(xué)校園里盛開著。為了每一個(gè)孩子在童年能觸摸經(jīng)典，走進(jìn)經(jīng)典，堅(jiān)持誦讀經(jīng)典，一生和經(jīng)典同行。那么，做孩子的閱讀的點(diǎn)燈人，和孩子一起沉浸書香，感受經(jīng)典，健康成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

1.《經(jīng)典誦讀，創(chuàng)建書香校園》，周美華，《教育科研論壇》，2007年第9期

2.《經(jīng)典詩(shī)文誦讀策略研究與實(shí)踐》，彭雪卿，《現(xiàn)代中小學(xué)教育》，2007年第3期

3.《為了中華民族的復(fù)興為了每位孩子的發(fā)展─基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）解讀》華東師范大學(xué)出版社

第五篇：淺談?wù)b讀經(jīng)典古詩(shī)詞對(duì)提升小學(xué)生

淺談?wù)b讀經(jīng)典古詩(shī)詞對(duì)提升小學(xué)生

人文素養(yǎng)的意義

睢寧縣李集中心小學(xué) 張輝

以包括經(jīng)典古詩(shī)詞在內(nèi)的中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典文化文字精煉，博大精深，這些精華是先人智慧的結(jié)晶，對(duì)于促進(jìn)小學(xué)生人文素養(yǎng)的提高具很重要的作用和意義。

一、誦讀經(jīng)典古詩(shī)詞對(duì)提升小學(xué)生人文素養(yǎng)的意義。

1、任何一個(gè)國(guó)家，假如摒棄了優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，去學(xué)習(xí)別的國(guó)家文化，那無疑是忘本，難免重蹈“邯鄲學(xué)步”覆轍。只有本著“揚(yáng)棄”的原則，站在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，遵循全人類都能夠理解并接受的行為準(zhǔn)則，兼容并蓄、海納百川，在發(fā)展文化的同時(shí)，還保持著本民族特有的、別具一格的文化傳統(tǒng)，才能使本民族的文化生生不息，發(fā)揚(yáng)光大。

2、誦讀經(jīng)典古詩(shī)詞并不意味著“復(fù)古”、“后退”。以包括經(jīng)典古詩(shī)詞在內(nèi)的國(guó)學(xué)經(jīng)典是一個(gè)民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價(jià)值歷久而彌新。一個(gè)人在他兒童心靈最純凈、記憶力最好的時(shí)候接觸最具智慧和價(jià)值的經(jīng)典，可以奠定他一生高遠(yuǎn)的智慧和優(yōu)秀的人格的基礎(chǔ)；成為他一生去不斷消化、理解、受益的文化根基。許多文學(xué)大師，如曹雪芹、王國(guó)維等，就是小時(shí)候打下了堅(jiān)實(shí)的國(guó)學(xué)基礎(chǔ)，從小打下了深厚的文化根基。3、20世紀(jì)80年代以來，一些發(fā)達(dá)國(guó)際和新興國(guó)家?guī)缀醪患s而同地發(fā)起了面向21世紀(jì)的教育改革，而作為核心課程之一的母語課程，它的改革普遍受到所有國(guó)家的重視。閱讀是母語課程中極其重要的學(xué)習(xí)內(nèi)容，在這次國(guó)際化的母語課程改革中各國(guó)逐漸達(dá)成一個(gè)共識(shí)——閱讀經(jīng)典是提高學(xué)生母語素養(yǎng)和民族母語素質(zhì)的必由之路。許多國(guó)家都將閱讀經(jīng)典列入本國(guó)課程標(biāo)準(zhǔn)等正式文件并作出明確的規(guī)定。閱讀經(jīng)典已成為各**語課程改革的一個(gè)重要內(nèi)容。以包括經(jīng)典古詩(shī)詞在內(nèi)的國(guó)學(xué)經(jīng)典無疑是最好的母語課程教材，讓兒童閱讀經(jīng)典，汲取傳統(tǒng)文化的豐富營(yíng)養(yǎng)，無疑是提高學(xué)生語文素養(yǎng)的有效措施。

4、中華文明延續(xù)五千年，中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。但經(jīng)歷過“五四運(yùn)動(dòng)”、“文化大革命”之后，中華文化的傳承已經(jīng)出現(xiàn)了斷層，國(guó)學(xué)在當(dāng)今中國(guó)，卻常常遭遇冷落，處于尷尬的境地，有被社會(huì)邊緣化的危險(xiǎn)。毋庸置疑，當(dāng)代人的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)已不如上輩人深厚，在日常生活中，很少有人再去讀諸如“四書五經(jīng)”之類的國(guó)學(xué)經(jīng)典，許多人甚至連國(guó)學(xué)經(jīng)典是什么都說不清楚，更談不上能讀懂這些國(guó)學(xué)經(jīng)典了。作為教育工作者，我們必須有緊迫感，用自己的實(shí)際行動(dòng)及時(shí)補(bǔ)救。從小讓孩子誦讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與經(jīng)典同行，與圣賢為友，陶冶他們的情操和審美情趣，春風(fēng)化雨般，潛移默化地影響他們的思想，提高其品質(zhì)素養(yǎng)與文化修養(yǎng)，顯得尤為重要。

二、誦讀經(jīng)典古詩(shī)詞會(huì)對(duì)小學(xué)生的影響。

(1)有助于小學(xué)生形成“真、善、美”“平等、自由、正義”等極具人文價(jià)值的觀念。

比如儒家的“仁、義、禮、智、信”，不能簡(jiǎn)單理解為孝弟為仁本或克己復(fù)禮為仁，不是為朋友兩肋插刀的盲目義氣，更不是形式上的繁縟禮節(jié)。我們可以整合為充滿博愛精神的“仁”、基于正義原則的“義”、突出平等尊重的“禮”、堅(jiān)守善良本性的“智”以及胸懷真誠(chéng)之心的“信”①。經(jīng)典古詩(shī)詞是古代圣賢思想、智慧的結(jié)晶，是我們民族文化的瑰寶。它所具有的文學(xué)價(jià)值以能它所包蘊(yùn)的人文精神更是毋庸置疑。這些傳統(tǒng)文化概念中的正面的人文價(jià)值是我們民族文化中不可放棄的精髓，能使我們以健康的心態(tài)適應(yīng)紛繁復(fù)雜的社會(huì)變遷。誦讀它，可以修養(yǎng)身心，增加智慧，開啟成功之門；誦讀它，可以讓人懂得認(rèn)識(shí)美、領(lǐng)略美、欣賞美、享受快樂人生?！案褂性?shī)書氣自華”。開展經(jīng)典誦讀，有利于使學(xué)生樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀和人生觀。專家認(rèn)為，“道德”、“品性”、“氣質(zhì)”等重要價(jià)格素養(yǎng)，很難“教”成，靠的是“陶冶”、“熏習(xí)”或“耳濡目染”、“潛移默化”培養(yǎng)出來的。經(jīng)典教材中皆是美心美文，嘉言懿行。讓學(xué)生熟誦于口，濡染于心，會(huì)使他們?cè)诓恢挥X中提高品性和修養(yǎng)，比單純的說教效果要好得多。兒童在誦讀經(jīng)典的同時(shí)，會(huì)自覺不自覺地用圣人的言行來規(guī)范自己的言行，接受傳統(tǒng)文化和人文精神熏陶，學(xué)會(huì)做人的道理，潛移默化地提高自身修養(yǎng)。正是“讀千年美文，做少年君子”。

(2)誦讀經(jīng)典古詩(shī)詞有利于小學(xué)生記憶力加強(qiáng)，注意力集中，提高理解、想象能力。

長(zhǎng)期實(shí)踐表明，誦讀經(jīng)典古詩(shī)詞可以讓兒童在記憶的廣度和深度方面獲得顯著提高。而孩子在課堂上的是否能集中注意力，能否持久維持，是決定孩子學(xué)習(xí)效率，影響成績(jī)的重要因素。童年則是心靈最純凈、記憶力最好的時(shí)期，利用這一寶貴的時(shí)期接觸最具智慧和價(jià)值的經(jīng)典，反復(fù)誦讀，是訓(xùn)練學(xué)生集中注意力最為有效的手段。如果在其記憶力正發(fā)展的時(shí)候加以訓(xùn)練，其記憶能力會(huì)達(dá)到較高的程度。注意力提高了，也會(huì)相應(yīng)地促進(jìn)理解能力的提高。如諾貝額物理獎(jiǎng)獲得者楊振寧先生在上初中的時(shí)候，利用兩個(gè)暑假熟背《孟子》，當(dāng)時(shí)誦讀可謂是不求甚解，但是數(shù)年后，楊振寧不無感慨地說：“每過十年，我對(duì)《孟子》都會(huì)有新的理解。”按認(rèn)知心理學(xué)家的觀察：記憶多的人，其理解力也相對(duì)提高，其想象力也比較豐富。

(3)誦讀經(jīng)典古詩(shī)詞，可以增加學(xué)生的識(shí)字量，有助于提高小學(xué)生閱讀、寫作能力。

“讀書破萬卷，下筆如有神！”在一個(gè)人儲(chǔ)備語言的最佳時(shí)期，讓小學(xué)生多讀、多背經(jīng)典古詩(shī)詞，有利于小學(xué)生積累知識(shí)，豐富語言，提高閱讀、表達(dá)、寫作能力，有效提高小學(xué)生綜合語文素養(yǎng)。小學(xué)生的語文素養(yǎng)提高了又會(huì)促進(jìn)語文課堂教學(xué)效果的提高。如學(xué)生認(rèn)的字多起來了，就能提高初讀課文的效率；背誦能力增強(qiáng)了，就能很快地讀熟，背誦課文；與文本、教師、同學(xué)交流互動(dòng)時(shí)，語言表達(dá)能力增強(qiáng)；談感受的時(shí)候常常會(huì)靈光閃現(xiàn)，語出驚人；寫作文時(shí)，常常引經(jīng)據(jù)典、妙語連珠??課堂教學(xué)效率提高了，學(xué)生就會(huì)有更多的時(shí)間去誦讀經(jīng)典，形成了良性循環(huán)。

(4)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，可以培養(yǎng)兒童的讀書興趣，增加其他學(xué)科方面的知識(shí)。

《農(nóng)村小學(xué)高年級(jí)古詩(shī)詞課外閱讀現(xiàn)狀及對(duì)策的研究》課題開展研究以來，我校高年級(jí)學(xué)生經(jīng)過近一年誦讀，學(xué)生閱讀古詩(shī)詞的積極性得到了很大的提高，他們不僅喜歡看古詩(shī)詞方面的書籍，喜歡誦讀校本教材——《華夏經(jīng)典》編入的國(guó)學(xué)經(jīng)典，而且喜歡誦讀其他書籍?，F(xiàn)在，我校各班圖書角內(nèi)，不僅有國(guó)學(xué)方面的書籍，而且有地理、歷史、文學(xué)、科學(xué)方面的書籍，這些書籍，都來自各班學(xué)生，他們把自己的書籍放進(jìn)班級(jí)圖書角供別人閱讀的同時(shí)，也閱讀到了其他同學(xué)帶來的書籍，實(shí)現(xiàn)了資源共享?？吹轿倚ＰW(xué)生浸潤(rùn)在醉人的書香氛圍里，我們感到由衷的喜悅。

《農(nóng)村小學(xué)高年級(jí)古詩(shī)詞課外閱讀現(xiàn)狀及對(duì)策的研究》課題研究的目的，就是要讓小學(xué)生在人生最美好，心靈最純凈的年齡階段，通過誦讀以古詩(shī)詞為主的國(guó)學(xué)經(jīng)典，使其天賦與潛能在耳濡目染中得到最大限度的發(fā)展，同時(shí)又能達(dá)到陶冶學(xué)生的人格，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)、道德修養(yǎng)及愛國(guó)情操的綜合目的。要提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，開展經(jīng)典古詩(shī)詞誦讀活動(dòng)，無疑是行之有效的選擇。

參考文獻(xiàn)：