第一篇：思修課期末總結(jié)

思修課期末總結(jié)

14生技

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馮建龍

時(shí)間總是白駒過(guò)隙般的飛快，一轉(zhuǎn)眼，一學(xué)期的時(shí)間就要過(guò)去了。在這一個(gè)學(xué)期的思修課學(xué)習(xí)中，自己學(xué)到了許多東西，無(wú)論是對(duì)待生活的態(tài)度，還是個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng)，都從中得到了檢驗(yàn)和提升。思修老師是一位樂(lè)觀大方的女老師，我們都稱她“阿鄭老師”，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的她，在講到相關(guān)知識(shí)點(diǎn)時(shí)，總是拿一些身邊的例子，來(lái)教一些對(duì)我們有用的知識(shí)。很喜歡她上課時(shí)給我們講真實(shí)的案例，讓我們從真人真事上受到啟發(fā)和鼓勵(lì);也喜歡老師布置給我們的實(shí)踐教學(xué)主題活動(dòng)，讓我們從中收獲了很多歡樂(lè)，也增長(zhǎng)了很多見(jiàn)識(shí)。

首先說(shuō)一下實(shí)踐教學(xué)主題活動(dòng)，我認(rèn)為其主要目的在于把同學(xué)們的認(rèn)知與行為相結(jié)合，將一些在思修課中學(xué)到的思想融于日常生活之中，在日常生活中培養(yǎng)同學(xué)們的道德修養(yǎng)，并結(jié)合課堂中阿鄭老師的講授，使同學(xué)們成為一個(gè)對(duì)社會(huì)和國(guó)家有用的棟梁之才。

《思想道德修養(yǎng)》課程是一門(mén)以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則的社會(huì)主義思想道德修養(yǎng)教育課程，能使我們21世紀(jì)的大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)，將自己培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。

在學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程中，我認(rèn)為，政治修養(yǎng)是核心，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是重點(diǎn)，心理修養(yǎng)是基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)成才修養(yǎng)是出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在提高這些修養(yǎng)和完善人格方面，要求我們做到培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和繼承中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)；培養(yǎng)完善的人格和良好的心理素質(zhì)。大學(xué)的生活是豐富人生的一種歷程，為我們大學(xué)生提供了一個(gè)廣闊的成長(zhǎng)平臺(tái)，我們要抓住眼前的任何機(jī)會(huì)去鍛煉自己，歷練自己，充實(shí)自己。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，我經(jīng)受了大學(xué)生活上的磨練、專業(yè)學(xué)習(xí)上的考驗(yàn)，在老師們的教導(dǎo)下、同學(xué)們的幫助下，特別是學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程后，我對(duì)大學(xué)生活和學(xué)習(xí)環(huán)境充滿了熱愛(ài)，以一種平和的心態(tài)處事，通過(guò)一些有益的活動(dòng)，鍛煉了自己能力，增強(qiáng)了自己的人格素質(zhì)，完善了自己人格魅力的修養(yǎng)和陶冶。

我認(rèn)為我們需要做到以下三點(diǎn)：

1、堅(jiān)定理想信念，永葆思想上的純潔和先進(jìn)。理想信念是大學(xué)生的精神支柱、政治靈魂，是思想行為的“總開(kāi)關(guān)”。作為一名大學(xué)生，必須把理想信念放在首位，把它作為自己的立身之本、奮斗動(dòng)力和行為坐標(biāo)。要認(rèn)真學(xué)習(xí)《思想道德修養(yǎng)》課程，著眼于實(shí)際學(xué)業(yè)的運(yùn)用、著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考、著眼于新的實(shí)踐與發(fā)展，做到理論與實(shí)際、主觀與客觀的統(tǒng)一，在改造主觀世界的同時(shí)改造客觀世界，不斷提高政治敏銳性和鑒別能力。

2、勤奮刻苦學(xué)習(xí)，永葆理論上的清醒和成熟。政治上的堅(jiān)定來(lái)自于理論上的清醒，只有勤奮學(xué)習(xí)，才能有堅(jiān)定的政治信念和判別是非的標(biāo)準(zhǔn)。為此，要切實(shí)把學(xué)習(xí)作為自己的第一需要，堅(jiān)持用科學(xué)理論武裝頭腦，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、自覺(jué)性，強(qiáng)化系統(tǒng)性、條理性，以勤奮學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，提高專業(yè)水平和工作能力，為創(chuàng)造性開(kāi)展學(xué)習(xí)奠定扎實(shí)的專業(yè)理論功底。結(jié)合個(gè)人的實(shí)際和專業(yè)的需要，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，完善學(xué)習(xí)計(jì)劃，充實(shí)學(xué)習(xí)內(nèi)容，持之以恒地學(xué)習(xí)政治理和業(yè)務(wù)知識(shí)。不僅向書(shū)本學(xué)，更要向?qū)嵺`學(xué)，向老師學(xué)、向同學(xué)學(xué)；不僅要學(xué)得進(jìn)，還要拿得出，注重學(xué)以致用，做到學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所用，努力把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為學(xué)業(yè)成果。

3、勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，永葆學(xué)習(xí)中的生機(jī)和活力。大學(xué)學(xué)習(xí)生活中，擔(dān)負(fù)著專業(yè)學(xué)習(xí)的重任，面臨的任務(wù)是艱巨而復(fù)雜的，這就需要我們?cè)趯W(xué)習(xí)中，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新，勇于大膽實(shí)踐，不斷總結(jié)以往學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)，謀劃新思路，采取新舉措，開(kāi)創(chuàng)新局面。今后的學(xué)習(xí)中，自己要進(jìn)一步發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，在中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)上如何更好地、較深層次地、更廣領(lǐng)域地?cái)z取知識(shí)，把學(xué)習(xí)這“第一要?jiǎng)?wù)”體現(xiàn)在業(yè)績(jī)中，使大學(xué)的生活更有意義和活力。

我相信，只要我們做到了以上這三點(diǎn)，我們的大學(xué)就沒(méi)有白來(lái)，我們以后的人生會(huì)更加豐富多彩！

第二篇：思修課期末大總結(jié)

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課是幫助同學(xué)們樹(shù)立正確的世界觀，人生觀，價(jià)值觀，道德觀和法制觀。學(xué)習(xí)方法：注重科學(xué)理論，注重學(xué)習(xí)和掌握思想道德和法律修養(yǎng)的基本知識(shí)，注重聯(lián)系實(shí)際，注重知行統(tǒng)一 提高獨(dú)立生活的能力

1獨(dú)立思考生活意識(shí)2虛心求教，細(xì)心體察3大膽實(shí)踐，不斷積累生活經(jīng)驗(yàn) 樹(shù)立新的學(xué)習(xí)理念

1樹(shù)立自主學(xué)習(xí)的理念2樹(shù)立全面學(xué)習(xí)的理念3樹(shù)立創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念4樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念 培養(yǎng)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)

勤奮 嚴(yán)謹(jǐn) 求實(shí) 創(chuàng)新

當(dāng)代大學(xué)生承擔(dān)的是：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命

我國(guó)還面臨一系列新的挑戰(zhàn)：

1面臨世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)2面臨復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境的挑戰(zhàn)3面臨新世紀(jì)新階段我國(guó)發(fā)展任務(wù)的挑戰(zhàn) 素在當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象 1理想遠(yuǎn)大，熱愛(ài)祖國(guó)2追求真理，善于創(chuàng)新3德才兼?zhèn)?，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題 包括全體社會(huì)主義勞動(dòng)者，社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者的慣犯的愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，這個(gè)統(tǒng)一戰(zhàn)線將繼續(xù)鞏固和發(fā)展。這一闡述明確了新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線的范圍，為人是和把握新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義提供了根本根據(jù)。

1愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的一致性2社會(huì)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的一致性

經(jīng)濟(jì)全球化形勢(shì)下要弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義p48

中華民族精神的內(nèi)涵：1愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心2團(tuán)結(jié)統(tǒng)一3愛(ài)好和平4勤勞勇敢5自強(qiáng)不息 大力弘揚(yáng)和培育民族精神p52

改革創(chuàng)新是時(shí)代精神的核心，改革創(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新，制度創(chuàng)新，科技創(chuàng)新，文化創(chuàng)新以及其他方面的創(chuàng)新。自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益：1自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要承擔(dān)對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)。2自覺(jué)維護(hù)國(guó)家的利益，就要維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局3…..就要樹(shù)立民族自尊心和自豪感

國(guó)防觀念是指一個(gè)國(guó)家和民族對(duì)國(guó)防建設(shè)的目的，內(nèi)容，途徑和重要性等問(wèn)題認(rèn)識(shí)，它主要包括國(guó)防憂患意識(shí)，國(guó)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義：

是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客官需要；是加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求；是個(gè)人健康成長(zhǎng)的重要條件。中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容：

注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)、民族、國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神；推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧；講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜；倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信；追求精神境界，把道德理想的現(xiàn)實(shí)看做是一種高層次的需要；重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用。

怎樣正確對(duì)待中華民族道德傳統(tǒng)：

要堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，既不能全盤(pán)肯定、全盤(pán)照搬，也不能全盤(pán)否定、全面拋棄。要按照是否有利于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)事業(yè)，是否有利于建設(shè)和形成中國(guó)特色社會(huì)主義的道德體系，是否有利于維護(hù)廣大人民群眾的根本利益，是否有利于培養(yǎng)社會(huì)主義“四有”新人的標(biāo)準(zhǔn)，做好取舍和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化工作。

第二節(jié)

社會(huì)公德的基本特征的主要表現(xiàn)：繼承性、基礎(chǔ)性、廣泛性、簡(jiǎn)明性。

社會(huì)公德的主要內(nèi)容：文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法。

我國(guó)當(dāng)前社會(huì)公德的基本現(xiàn)狀：

新中國(guó)成立以來(lái)，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)人民在建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)程中，不斷加強(qiáng)全社會(huì)的公德建設(shè)，取得了巨大的成就。繼承和弘揚(yáng)了我國(guó)優(yōu)良的道德傳統(tǒng)；改革開(kāi)放為我國(guó)社會(huì)公德建設(shè)注入了新的活力；各種形式的社會(huì)公德建設(shè)實(shí)踐活動(dòng)蓬勃發(fā)展；當(dāng)前我國(guó)遵守社會(huì)公德的狀況，總體是好的，但也存在著一些不盡如人意甚至令人憂患的現(xiàn)象。怎樣增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)，踐行社會(huì)公德規(guī)范：

積極參與各種社會(huì)活動(dòng)，在實(shí)踐中培養(yǎng)社會(huì)公德意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。從小事做起，從小節(jié)改起，帶頭踐行社會(huì)工的規(guī)范。

加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)公德自律：

正確使用網(wǎng)路工具；健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往；自覺(jué)避免沉迷全面發(fā)展4視野開(kāi)闊，胸懷廣闊5知行統(tǒng)一，腳踏實(shí)地 學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義

建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本。是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的核心內(nèi)容和重要組成部分。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系科學(xué)內(nèi)涵：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特設(shè)社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)內(nèi)容。1鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨，教育人民2用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量3用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志4用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理想基礎(chǔ)

道德與法律是調(diào)節(jié)人們思想行為，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本社會(huì)規(guī)范。

學(xué)習(xí)“細(xì)想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的意義和方法

1?有助于當(dāng)代大學(xué)生人士立志，樹(shù)德和做人的道理，選擇正確的成才之路2有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識(shí)，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識(shí)基礎(chǔ)3有助于當(dāng)代學(xué)生擺正德與才的位置，做到德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展。理想

理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的，有可能實(shí)現(xiàn)的，對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀，人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

理想是多方面和多類型的。從不同的角度審視，可以把理想劃分為許多的類型；從理想的性質(zhì)層次上劃分，理想有科學(xué)理想和非科學(xué)理想，崇高理想和一般理想等；從理想的時(shí)序上劃分，理想有長(zhǎng)垣理想和近期理想等；從理想的對(duì)象上劃分，理想有個(gè)人理想和社會(huì)理想等；從理想的內(nèi)容上劃分，理想有社會(huì)政治理想，道德理想，職業(yè)理想和生活理想等。理想對(duì)人的激勵(lì)與鼓舞作用，與理想的性質(zhì)和層次密切相關(guān)。只有科學(xué)的，崇高的理想，才能夠給人們提供不竭的精神動(dòng)力。

信仰可分為兩種類型：一種是對(duì)虛幻的世界，不切實(shí)際的觀念，荒謬的理論的盲目相信，狂熱崇拜；另一種是在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，對(duì)以事物發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ)的思想見(jiàn)解或理論主張的堅(jiān)信不疑，身體力行。后者就是我們所主張的信仰。理想信念的作用

1指引人生的奮斗目標(biāo)2提供人生的前進(jìn)動(dòng)力3提高人生的精神世界

理想信念與大學(xué)生

1引導(dǎo)大學(xué)生做什么人2指引大學(xué)生走什么路3激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)

樹(shù)立科學(xué)的理想信念

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)確立馬克思主義的科學(xué)信仰，樹(shù)立在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮斗的共同理想。確立馬克思主義的科學(xué)信仰

馬克思主義是科學(xué)的又是崇高的2馬克思主義具有持久的生命力3馬克思主義以改造世界為己任

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是現(xiàn)階段我國(guó)各彌足人民的共同理想。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)主義民主政治，社會(huì)主義先進(jìn)文化，社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

社會(huì)主義理想與個(gè)人理想的關(guān)系 強(qiáng)調(diào)個(gè)人理想要符合社會(huì)理想，并不是要排斥和抹殺個(gè)人理想，而是要擺正個(gè)人理想同社會(huì)理想的關(guān)系。社會(huì)理想是個(gè)人理想的凝聚和升華，戴白哦和反應(yīng)者人們的共同理想和根本利益，歸根到底要靠全體社會(huì)成員的共同努力來(lái)實(shí)現(xiàn)。當(dāng)具體體現(xiàn)在每個(gè)社會(huì)成員為實(shí)現(xiàn)個(gè)人理想而進(jìn)行的活生生的實(shí)踐中。當(dāng)社會(huì)理想同個(gè)人理想有矛盾沖突的時(shí)候，有志氣，有抱負(fù)的人可以作為最大的自我犧牲，使個(gè)人理想服從于全社會(huì)的共同理想。

如何對(duì)確對(duì)待是實(shí)現(xiàn)理想過(guò)程中發(fā)的順境與逆境。P35 正確認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系是實(shí)現(xiàn)理想的思想基礎(chǔ)。人們?cè)诖_立理想和追求理想的過(guò)程中，常常會(huì)受到理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。對(duì)于思想活躍和米干的青年大學(xué)生來(lái)說(shuō)，也容易對(duì)理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾產(chǎn)生困惑。這就需要正確認(rèn)識(shí)和把握理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。艱苦奮斗p38

愛(ài)國(guó)主義的基本要求：1愛(ài)祖國(guó)的大好河山2愛(ài)自己的骨肉同胞3愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化4愛(ài)自己的國(guó)家 愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)：1熱愛(ài)祖國(guó)，矢志不渝2天下興亡，匹夫有責(zé)3維護(hù)統(tǒng)一，反對(duì)分裂4同仇敵愾，抗御外侮 愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值：1愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱2愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶3愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力4愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉

防目標(biāo)意識(shí)，國(guó)防價(jià)值意識(shí)，國(guó)防責(zé)任意識(shí)，國(guó)防法制意識(shí)和國(guó)防獻(xiàn)身意識(shí)等。

世界觀就是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。

人生觀是世界觀的重要組成部分，使人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)，人生道路的方向和對(duì)待生活的態(tài)度。世界觀和人生觀是緊密聯(lián)系在一起的p64 人生觀主要是通過(guò)人生目的，人生態(tài)度和人生價(jià)值三方面體現(xiàn)出來(lái)的。人生目的是人生觀的核心。所謂人生態(tài)度，是指人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。

端正人生態(tài)度：1人生須認(rèn)真2人生當(dāng)務(wù)實(shí)3人生應(yīng)樂(lè)觀4人生要進(jìn)取

只有以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀，才是科學(xué)高尚的人生觀，才值得同學(xué)們終生尊奉和踐行。

1反對(duì)拜金主義人生觀2反對(duì)享樂(lè)主義人生觀3反對(duì)個(gè)人主義人生觀

價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值，怎樣評(píng)價(jià)價(jià)值，如何創(chuàng)造價(jià)值等問(wèn)題的根本觀點(diǎn)。人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值

人生價(jià)值內(nèi)在地包含了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。人生的自我價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身和精神需要的滿足程度。人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)，他人所具有的價(jià)值。衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。

人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系，相互依存，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，另一方面人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)--人生價(jià)值的評(píng)價(jià)

堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一；堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一；堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一；堅(jiān)持冬季與效果相統(tǒng)一。--人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件

（一）人身價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件

（二）人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的個(gè)人條件：1實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從給人體身體條件出發(fā)2不斷提郜自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)3立足于限時(shí)，堅(jiān)守崗位作貢獻(xiàn)4實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神--“兩結(jié)合”：走于人民群眾相結(jié)合的道路；走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。

--怎樣科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境？

主要就是要促進(jìn)自我身心的和諧、個(gè)人與他人的和諧、個(gè)人與社會(huì)的和諧、人與自然的和諧--保持心理健康的途徑和方法主要有：

樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的科學(xué)方法；合理調(diào)控情緒；積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往；此外參加體育鍛煉，保持身體健康，也是促進(jìn)心理健康的重要途徑

--促進(jìn)人與他人的和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則

平等原則；誠(chéng)信原則；寬容原則；互助原則----正確處理好競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系

從形式上看，競(jìng)爭(zhēng)與合作是對(duì)立的，而從本質(zhì)上看，二者優(yōu)勢(shì)相互伴隨、相互統(tǒng)一的。競(jìng)爭(zhēng)離不開(kāi)合作，競(jìng)爭(zhēng)獲取的勝利，通?？偸悄骋蝗后w內(nèi)部或多個(gè)群體之間通力合作的結(jié)果；合作也離不開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)的合作就缺乏活力。競(jìng)爭(zhēng)促進(jìn)合作的廣度和深度，合作又增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)力，正式這種競(jìng)爭(zhēng)中的合作喝合作中的競(jìng)爭(zhēng)，推動(dòng)這人類社會(huì)不斷發(fā)展和進(jìn)步。要鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)、提倡競(jìng)爭(zhēng)、保護(hù)競(jìng)爭(zhēng)，同時(shí)又要提倡合作，提倡互相關(guān)心、互相愛(ài)護(hù)、互相幫助。第四章

--道德是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)--道德的起源

首先，社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。道德是社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物，只有形成了人與人、人與社會(huì)見(jiàn)的相互關(guān)系，才產(chǎn)生道德。其次，人類自我意識(shí)形成玉發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。道德產(chǎn)生需要的主觀條件是統(tǒng)一于 產(chǎn)生實(shí)踐 的。人類最初的道德一風(fēng)俗習(xí)慣等形式表現(xiàn)出來(lái)。

--道德的主要功能

認(rèn)識(shí)功能；調(diào)節(jié)功能；導(dǎo)向功能；激勵(lì)功能；辯護(hù)功能；溝通功能

--道德的社會(huì)作用主要表現(xiàn)在：在階級(jí)社會(huì)中，道德是階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具

--道德發(fā)展的物種歷史類型

原始社會(huì)的道德、奴隸社會(huì)的道德、封建社會(huì)的道德、資本主義社會(huì)的道德、社會(huì)社會(huì)的道德。--道德發(fā)展的規(guī)律（簡(jiǎn)答）

人類道德發(fā)展的歷史過(guò)程與社會(huì)生產(chǎn)方式的發(fā)展進(jìn)度大體一致。雖然在一定時(shí)期可能有某種體制或倒退現(xiàn)象，但道德發(fā)展的總趨勢(shì)是向上的、前進(jìn)的，是沿著曲折的道路向前發(fā)展的。

反對(duì)兩種錯(cuò)誤思潮：

網(wǎng)絡(luò)；養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。

一種是文化復(fù)古思潮，認(rèn)為中國(guó)之所以落后，就是因?yàn)榈谌?jié)

傳統(tǒng)文化特別是儒家傳統(tǒng)文化的失落。另一種是歷史虛公共生活中的法律規(guī)范的作用可分為：

無(wú)主義思潮，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)道德從整體上來(lái)說(shuō)在今天已指引作用、預(yù)測(cè)作用、評(píng)價(jià)作用、強(qiáng)調(diào)作用和教育作用。經(jīng)失去了價(jià)值和意義，不能滿足我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的需指引作用：是指法律所具有的、能夠?yàn)槿藗兲峁┮环N既要，必須從整體上予以全盤(pán)否定。

定的行為模式，從而引導(dǎo)人們?cè)诜煞秶鷥?nèi)活動(dòng)的作用。怎樣對(duì)待其他民族或國(guó)家的道德文明成果： 且它是法律最首要的作用。

要堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，堅(jiān)持以我為主、預(yù)測(cè)作用：是指法律通過(guò)其規(guī)定，告知人們某種行為所為我所用的原則，既反對(duì)全盤(pán)西化、機(jī)械照搬，又反對(duì)具有的、為法律所肯定或否定的性質(zhì)以及它所導(dǎo)致的法全盤(pán)否定、盲目排外，在批判的基礎(chǔ)上加以借鑒、吸收，律后果，使人們可以預(yù)先估計(jì)到自己行為的后果，以及剔除其帶有階級(jí)和時(shí)代局限性的糟粕，吸收其帶有普遍他人行為的趨向與后果。

性和一般性、對(duì)今天有積極意義的精華。

評(píng)價(jià)作用：是指法律所具有的、能夠評(píng)價(jià)人們行為的法第三節(jié)

律意義的作用。社會(huì)主義道德：

強(qiáng)制作用：是指法律能運(yùn)用國(guó)家強(qiáng)制力制裁違法和犯罪，是馬克思主義倫理思想同中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐保障自己得以實(shí)施的作用。法律的強(qiáng)制作用是法的其他相結(jié)合的產(chǎn)物，是對(duì)中國(guó)古代優(yōu)良道德傳統(tǒng)的傳承與升作用的保障。

華，是中國(guó)革命道德傳統(tǒng)的直接繼承和發(fā)展。教育作用：是指法律所具有的、通過(guò)其規(guī)定和實(shí)施而影社會(huì)道德建設(shè)的核心：為人民服務(wù)。

響人們思想，培養(yǎng)和提高人們法律意識(shí)，引導(dǎo)人們依法為什么以為人民服務(wù)為道德建設(shè)的核心：

行為的作用。

為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客官要了解《治安管理處罰法》、《集會(huì)游行示威法》、《環(huán)境保求；是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。護(hù)法》《道路交通安全法》以及《維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》正確對(duì)待為人民服務(wù)這個(gè)核心：的基本精神和主要內(nèi)容。（見(jiàn)書(shū)P135-P144）為人民服務(wù)作為社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義第六章

道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。應(yīng)當(dāng)職業(yè)道德是指：

在給為人民服務(wù)的要求注入新的時(shí)代內(nèi)涵的同時(shí)，在全從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特社會(huì)大力弘揚(yáng)為人民服務(wù)的精神，大力提倡和積極實(shí)踐征的道德要求和行為準(zhǔn)則。為人民服務(wù)的道德。并且它體現(xiàn)著社會(huì)主義道德建設(shè)的職業(yè)道德的基本要求是？

先進(jìn)性要求和廣泛性要求的統(tǒng)一。

1.愛(ài)崗敬業(yè) 2.誠(chéng)實(shí)守信 3.辦事公道 4.服務(wù)群眾 5.奉獻(xiàn)社會(huì)主義道德建設(shè)要以集體為主為原則：

社會(huì)

社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)愛(ài)情的本質(zhì)是?

一，強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益，強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人所謂愛(ài)情是一對(duì)男女基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活的正當(dāng)利益。

理想,在各自的內(nèi)心形成的相會(huì)傾慕,并渴望對(duì)方自己的社會(huì)主義集體主義的道德要求的三個(gè)層次：

終身伴侶的一種強(qiáng)烈,純真,專一的感情.性愛(ài),理想,責(zé)任一是無(wú)私奉獻(xiàn)、一心為公——這是集體主義的最高層是構(gòu)成愛(ài)情的三個(gè)幾本要素.次，是共產(chǎn)黨員、先進(jìn)分子應(yīng)努力達(dá)到的道德目標(biāo)。二戀愛(ài)中的道德:

是先公后私、先人后己——這是具有較高的社會(huì)主義道1.尊重人格平等2.自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任.3.文明相親相愛(ài) 德覺(jué)悟的人們能夠達(dá)到的道德目標(biāo)。三是公私兼顧，不需要了解:在戀愛(ài)問(wèn)題上應(yīng)該處理好這樣幾種關(guān)系,一是損公肥私——這是對(duì)我國(guó)公民最基本的道德要求。戀愛(ài)與學(xué)習(xí)的關(guān)系.學(xué)習(xí)的大學(xué)生的主要任務(wù),同學(xué)們應(yīng)怎樣對(duì)待共產(chǎn)主義：

該把愛(ài)情作為奮發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力,同時(shí)還應(yīng)該把是否有利離開(kāi)現(xiàn)實(shí)的道德?tīng)顩r，只談共產(chǎn)主義道德的崇高理想，于促進(jìn)學(xué)習(xí)作為衡量的標(biāo)準(zhǔn).二是戀愛(ài)與關(guān)心集體的關(guān)就會(huì)脫離實(shí)際；忘記共產(chǎn)主義道德的遠(yuǎn)大理想，只談道系,戀愛(ài)中的雙方不應(yīng)該把自己禁錮在兩個(gè)人的世界中.德的要求和最低要求，就會(huì)失去前進(jìn)的方向。要照顧到脫離集體,疏遠(yuǎn)同學(xué),會(huì)妨礙自身的全面發(fā)展與進(jìn)步.三是廣大人民群眾的實(shí)際思想、文化、教育和道德水平，要戀愛(ài)與關(guān)愛(ài)他人和社會(huì)的關(guān)系,只專注于對(duì)戀人的愛(ài),而考慮到我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的人際關(guān)系的現(xiàn)實(shí)要求忽略了對(duì)他人和社會(huì)的愛(ài),只會(huì)使自己的戀愛(ài)變得庸俗;等，區(qū)分層次，著眼多數(shù)，鼓勵(lì)先進(jìn)，循序漸進(jìn)，引導(dǎo)相反,對(duì)他人和社會(huì)的愛(ài)會(huì)使愛(ài)情變得高尚和穩(wěn)固.人們?cè)谧袷鼗镜赖滦袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，不斷追求更高家庭美德:1.尊老愛(ài)幼2.男女平等3.夫妻和睦4.勤層次的道德目標(biāo)。

儉持家5.鄰里團(tuán)結(jié)

第四節(jié)

婚姻法:170-172要考具體沒(méi)有勾出 公民基本道德規(guī)范：愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、第7章

勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉業(yè)。

法律的一般含義? 公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容：

1.法律是由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范.愛(ài)國(guó)守法——強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)培養(yǎng)高尚的愛(ài)國(guó)主義精神，自2.法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn).覺(jué)地學(xué)法懂法用法守法和護(hù)法；明禮誠(chéng)信——強(qiáng)調(diào)公民3.法律由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定.應(yīng)文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、誠(chéng)懇待人；團(tuán)結(jié)友善——強(qiáng)調(diào)我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)主要表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面? 公民之間應(yīng)和睦友好、相互幫助、與人友善；勤儉自強(qiáng)1.從法律所體現(xiàn)的意志來(lái)看,我國(guó)社會(huì)主義法律是

——強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)努力工作、勤儉節(jié)約、積極進(jìn)?。痪礃I(yè)工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民意志的體現(xiàn).奉獻(xiàn)——強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)忠于職守、克己奉公、服務(wù)社會(huì)。2.從法律的實(shí)質(zhì)內(nèi)容來(lái)看,我國(guó)社會(huì)主義法律是社

為什么誠(chéng)實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)：

會(huì)歷史發(fā)展顧慮和自然規(guī)律的反映,具有鮮明的首先，誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)基本科學(xué)性和先進(jìn)性.道德準(zhǔn)則；其次，誠(chéng)實(shí)守信是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本要求；3.從法律的社會(huì)作用來(lái)看,我國(guó)社會(huì)主義法律是中

最后，誠(chéng)實(shí)守信是做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則。國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)順利發(fā)展,社會(huì)主義和諧社誠(chéng)信對(duì)于大學(xué)生的重要性：

會(huì)建設(shè)的法律保障.誠(chéng)信是大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ)，是大學(xué)生全面發(fā)展我國(guó)社會(huì)主義法律體系?的前提，是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”。

答:我國(guó)以憲法為核心,以涵蓋憲法及憲法相關(guān)法,民法第五章

商法,行政法,經(jīng)濟(jì)法,社會(huì)法,刑法,訴訟與非訴訟程序社會(huì)生活基本上可分為公共生活、職業(yè)生活和婚姻家庭法等7個(gè)法律部門(mén).生活三大領(lǐng)域。

我國(guó)社會(huì)主義法律的運(yùn)行過(guò)程? 第一節(jié)

答:立法,守法,執(zhí)法,司法等環(huán)節(jié).當(dāng)代社會(huì)公共生活的特征的主要表現(xiàn)：

怎樣加快中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系? 活動(dòng)范圍的廣泛性；活動(dòng)內(nèi)容的公開(kāi)性；交往對(duì)象的復(fù)1.完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系.雜性；活動(dòng)方式的多樣性。

2.提高黨依法執(zhí)政的水平.為什么公共生活需要公共秩序：

3.加快建設(shè)法治政府.1.有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件。2.有序4.深化司法體制改革.的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提。3.有序的5.完善權(quán)力制約和監(jiān)督機(jī)制.公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證。4.有序6.培植新型的社會(huì)主義法律文化.的公共的生活是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志。新的國(guó)家安全觀不僅包括傳統(tǒng)的政治安全和國(guó)防安全,道德與法律的關(guān)系：

還包括經(jīng)濟(jì)安全,科技安全,文化安全,生態(tài)安全,社會(huì)公公共生活中的道德和法律所追求的目標(biāo)是一致的，都是共安全等.政治安全和國(guó)防安全是國(guó)家安全的支柱和核通過(guò)規(guī)范人們的行為來(lái)維護(hù)公共生活中的秩序，實(shí)現(xiàn)經(jīng)心.濟(jì)社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展。雖然道德和法律發(fā)揮作用的方式法律思維方式的特征:講法律,講證據(jù),講程序,講法理.有所不同，但二者互為補(bǔ)充、相互相成。道德規(guī)范作用培養(yǎng)法律思維方式的途徑:學(xué)習(xí)法律知識(shí),掌握法律方法,的更好發(fā)揮，需要法律的支撐；而法律作用的更好實(shí)現(xiàn)，參與法律實(shí)踐.則需要以道德建設(shè)為重要條件。良好社會(huì)秩序的形成、鞏固和發(fā)展，要靠道德，也要靠法律。

第三篇：思修課期末重點(diǎn)整理

1.思想道德和法律的關(guān)系：（1）中國(guó)特色社會(huì)主義思想道德為中國(guó)特色社會(huì)主義法律提供價(jià)值基礎(chǔ)（2）中國(guó)特色社會(huì)主義法律為中國(guó)特色社會(huì)主義思想道德提供制度保障（3）國(guó)家和社會(huì)的治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容：國(guó)家層面——富強(qiáng)、民主、文明、和諧；社會(huì)層面：自由、平等、公正、法制；個(gè)人層面：愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善 3.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義：（1）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值支撐（2）協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的精神動(dòng)力（3）引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)德修業(yè)、成長(zhǎng)成才的根本指南

4.理想信念的重要意義：（1）理想信念指引奮斗目標(biāo)（2）理想信念提供前進(jìn)動(dòng)力（3）理想信念提高精神境界

5.如何樹(shù)立科學(xué)的理想信念：（1）認(rèn)識(shí)大學(xué)生的歷史使命（2）確立馬克思主義科學(xué)信仰（3）樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想 6.怎么在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)：（1）正確理解理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系（2）堅(jiān)持個(gè)人理想和社會(huì)理想統(tǒng)一（3）在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的青春中放飛夢(mèng)想

7.民族精神的基本內(nèi)容：以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息 8.愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵：愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人們對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園以及民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感和榮譽(yù)感的統(tǒng)一

9.愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值：（1）維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶（2）實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力（3）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉 10.新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義：（1）人有地域和信仰的不同，但是報(bào)效祖國(guó)之心不應(yīng)有差別（2）愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義具有一致性（3）愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一是一致的 11.改革創(chuàng)新的重要意義：（1）進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求（2）全面深化改革，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的重要條件（3）建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國(guó)家的迫切需求

12.人生價(jià)值的根本尺度是看一個(gè)人的人生活動(dòng)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否通過(guò)實(shí)踐促進(jìn)了歷史的進(jìn)步。一個(gè)人通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)，是社會(huì)評(píng)價(jià)人生價(jià)值的普遍標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人所做的貢獻(xiàn)越大，他在社會(huì)中獲得的人生價(jià)值的評(píng)價(jià)也就越高。13.人生價(jià)值的評(píng)價(jià)：（1）堅(jiān)持能力有大小和貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一（2）堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一（3）堅(jiān)持完善自身和貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一（4）堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果相統(tǒng)一 14.怎么在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生：（1）走與人民群眾相結(jié)合的道路（2）走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路

15.怎么促進(jìn)自我身心的和諧：（1）樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀（2）掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的方法和知識(shí)（3）積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往 16.怎么促進(jìn)個(gè)人與他人的和諧：（1）堅(jiān)持原則：平等、誠(chéng)信、寬容、互助（2）正確認(rèn)識(shí)和處理競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系

17.中華傳統(tǒng)美德的當(dāng)代價(jià)值：（1）社會(huì)主義建設(shè)的需要（2）加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)的需要（3）大學(xué)生成長(zhǎng)成才的需要 18.中華傳統(tǒng)美德的基本精神：（1）重視整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神（2）推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧（3）講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜（4）倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信（5）追求精神境界，重視道德需要（6）強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，塑造理想人格

19.中國(guó)革命道德的主要內(nèi)容：（1）為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義而奮斗（2）全心全意為人民服務(wù)（3）始終把革命利益放在首位（4）樹(shù)立社會(huì)新風(fēng)，建立新型人際關(guān)系（5）修身自律，保持節(jié)操 20.中國(guó)革命道德的現(xiàn)實(shí)意義：（1）有利于鞏固社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理想信念（2）有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀（3）有利于引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的道德觀，積極投身于社會(huì)主義建設(shè)（4）有利于培養(yǎng)良好的社會(huì)主義風(fēng)尚，抵制腐朽思想的侵蝕

21.如何加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)：著眼于“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局加強(qiáng)道德建設(shè) 22.社會(huì)主義道德建設(shè)的核心：為人民服務(wù) 23.社會(huì)主義道德建設(shè)的原則：集體主義

24.社會(huì)公德的主要內(nèi)容：文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法 25.有序的公共生活的意義：（1）是社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的重要基礎(chǔ)（2）是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要條件（3）是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保障（4）是社會(huì)文明的標(biāo)志 26.網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求：（1）正確使用網(wǎng)絡(luò)工具（2）健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往（3）自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò)（4）養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神 27.大學(xué)生如何樹(shù)立正確的擇業(yè)觀：（1）樹(shù)立崇高的職業(yè)理想（2）服從社會(huì)發(fā)展的需要（3）做好充足的擇業(yè)準(zhǔn)備

28.大學(xué)生如何樹(shù)立正確的創(chuàng)業(yè)觀：（1）要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準(zhǔn)備（2）要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣（3）要提高創(chuàng)業(yè)的能力 29.樹(shù)立正確的戀愛(ài)觀：（1）不能把友誼當(dāng)愛(ài)情（2）不能錯(cuò)置愛(ài)情的地位（3）不能片面或功利化地對(duì)待戀愛(ài)（4）不能只重過(guò)程不顧后果（5）不能因失戀而迷失人生方向 30.樹(shù)立正確的婚姻觀：（1）謹(jǐn)慎對(duì)待結(jié)婚成家（2）擔(dān)當(dāng)責(zé)任和履行義務(wù)（3）正確處理家庭關(guān)系

31.如何加強(qiáng)個(gè)人品德修養(yǎng)：（1）提高個(gè)人道德修養(yǎng)的自覺(jué)性（2）采取有效的道德修養(yǎng)辦法（3）積極參加社會(huì)實(shí)踐

32.如何追求崇高的道德境界：（1）自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，抵制歪風(fēng)邪氣（2）腳踏實(shí)地，敢于擔(dān)當(dāng)（3）持之以恒，善始善終 33.社會(huì)主義法律的特征：（1）從體現(xiàn)意志看，我國(guó)社會(huì)主義法律是黨的主張和人民共同意志的體現(xiàn)，是階級(jí)性和人民性的統(tǒng)一（2）從實(shí)質(zhì)內(nèi)容看，我國(guó)社會(huì)主義法律是社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律、自然規(guī)律的反映，是科學(xué)性和先進(jìn)性的統(tǒng)一 34.中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的特征：（1）體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求（2）體現(xiàn)了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的時(shí)代要求（3）體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)內(nèi)在統(tǒng)一而又多層次的國(guó)情要求（4）體現(xiàn)了繼承中國(guó)法治文化優(yōu)秀傳統(tǒng)和借鑒人類法制文明成果的文化要求（5）體現(xiàn)了動(dòng)態(tài)、開(kāi)放、與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展要求

35.我國(guó)憲法的基本原則：黨的領(lǐng)導(dǎo)原則、人民主權(quán)原則、人權(quán)保障原則、法治原則、民主集中制原則

36.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的意義：（1）凝聚思想共識(shí)的法治航標(biāo)（2）推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的重要舉措（3）全面依法治國(guó)的基礎(chǔ)工程 37.建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的內(nèi)容：（1）建設(shè)完備的法律規(guī)范體系（2）建設(shè)高效的法治實(shí)施體系（3）建設(shè)嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系（4）建設(shè)有力的法制保障體系（5）建設(shè)完備的黨內(nèi)法規(guī)體系

38.尊重法律權(quán)威的重要意義：（1）尊重法律權(quán)威是社會(huì)主義法治觀念和法治思維的核心要求，是建設(shè)社會(huì)主義國(guó)家的前提條件（2）尊重法律權(quán)威對(duì)于推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安極為重要（3）尊重法律權(quán)威是實(shí)現(xiàn)人民意志、維護(hù)人民利益、保障人民權(quán)利的基本途徑（4）尊重法律權(quán)威是維護(hù)個(gè)人合法權(quán)益的根本保障 39.尊重法律權(quán)威的基本要求：信仰法律、遵守法律、服從法律、維護(hù)法律 40.政治權(quán)利和義務(wù)：（1）選舉權(quán)利和義務(wù)（2）表達(dá)權(quán)利和義務(wù)：言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威（3）民主管理權(quán)利和義務(wù)（4）監(jiān)督權(quán)利和義務(wù) 41.人身權(quán)利和義務(wù)：（1）生命健康權(quán)利與義務(wù)（2）人身自由權(quán)利與義務(wù)（3）人格尊嚴(yán)權(quán)利與義務(wù)（4）住宅安全權(quán)利與義務(wù)（5）通信自由權(quán)利與義務(wù) 42.財(cái)產(chǎn)權(quán)利與義務(wù)：（1）私有財(cái)產(chǎn)權(quán)利與義務(wù)（2）繼承權(quán)利與義務(wù) 43.社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利與義務(wù)：（1）勞動(dòng)權(quán)利與義務(wù)（2）休息權(quán)利與義務(wù)（3）社會(huì)保障權(quán)利與義務(wù)（4）物質(zhì)幫助權(quán)利與義務(wù) 44.宗教信仰及文化權(quán)利與義務(wù)：（1）宗教信仰權(quán)利與義務(wù)：信教自由、不信教自由（2）文化教育權(quán)利與義務(wù)

第四篇：思修課期末復(fù)習(xí)

思修題目

一、問(wèn)答題

1、一劫匪本想去打劫，不料打劫中竟發(fā)現(xiàn)對(duì)方和自己—樣，也是出身單親家庭，于是劫匪頓生“憐憫之情”，和受害人聊起了天，還主動(dòng)給對(duì)方電話號(hào)碼，交朋友。這叫犯罪未遂嗎？

2、偷聽(tīng)、偷拍他人隱私只是道德問(wèn)題嗎？（不是，觸犯了隱私權(quán)）

3、一個(gè)人呆在自己的房間內(nèi)過(guò)的就是私人生活嗎？（私人生活的定義）

4、買(mǎi)賣(mài)東西時(shí)，只要交易雙方平等自愿，就算有效的民事法律行為嗎？

5、學(xué)校制定的《大學(xué)生獎(jiǎng)懲制度》就是這個(gè)學(xué)校通行的法律嗎？(不是)

6、不從事法律工作，就沒(méi)有必要學(xué)習(xí)法律嗎？（有必要）

7、把拾到的東西歸還失主，就有權(quán)從失主那里獲得報(bào)酬嗎？（無(wú)權(quán)）

8、自由就是人們想干什么就干什么嗎？

我國(guó)憲法規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候．不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利?！?言論自由作為公民的一項(xiàng)基本的自由權(quán)利，同樣也要受到法律的限制，如不能利用法律規(guī)定的這一自由權(quán)利對(duì)他人進(jìn)行侮辱、誹謗，否則要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任

9、為了提高辦案效率，人民警察可以使用一切有效手段收集證據(jù)嗎？（不可以，依法行政）

10、侵犯法就是犯罪嗎？（不是，犯罪的定義，侵犯刑法）

11、如果你在馬路上遇到了老人摔倒，需要幫助，你會(huì)怎么做？為什么？（弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德）

12、為了追求純潔的、熾烈的愛(ài)情，應(yīng)該把感情放在第一位，不應(yīng)受感情之外的道德甚至法律約束。對(duì)嗎？（不對(duì)，法律是一切行為的準(zhǔn)則）

13、正確的社會(huì)輿論有助于弘揚(yáng)社會(huì)公德嗎？（有，道德的定義和作用）

14、按照法律精神，惡棍最終受到應(yīng)有的懲罰就是公正嗎？

15、某監(jiān)獄長(zhǎng)在法定選舉日，可以組織全獄在押成年犯人投票選舉本區(qū)人民代表嗎？

16、為什么每年3月份召開(kāi)全國(guó)人民代表大會(huì)時(shí)，國(guó)務(wù)院總理、最高人民檢察院院長(zhǎng)和最高人民法院院長(zhǎng)要在人大會(huì)議上做工作報(bào)告？（因?yàn)檫@是對(duì)國(guó)家事務(wù)的總結(jié)，也是對(duì)人民的交代）

17、如果你是個(gè)企業(yè)老板，你招聘員工時(shí)最看重他們哪方面素質(zhì)？為什么？（職業(yè)道德，因?yàn)檫@是從事一定職業(yè)的人在職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的具有職業(yè)特征的道德要求和行為準(zhǔn)則。）P147

19、你認(rèn)為日常生活中該如何行使自己的自由權(quán)利？（依法行使）20、公共生活中法律規(guī)范的作用有哪些？

（指引作用、預(yù)測(cè)作用、評(píng)價(jià)作用、強(qiáng)制作用、教育作用、）P134

21、我國(guó)公民的基本權(quán)利和義務(wù)有哪些？P212

22、社會(huì)公德的基本特征和主要內(nèi)容是什么？

(特征：繼承性、基礎(chǔ)性、廣泛性、簡(jiǎn)明性 主要內(nèi)容：文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法)P126

23、如何理解社會(huì)主義職業(yè)道德的基本要求？P147

24、列舉我國(guó)有哪些實(shí)體法律制度和程序法律制度？

(實(shí)體法:民商法、行政法、經(jīng)濟(jì)法、刑事法 程序法：民事訴訟法、行政訴訟法、刑事訴訟法、仲裁和調(diào)解制度)

26、什么是職業(yè)道德？職業(yè)道德的基本要求是什么？P147

27、簡(jiǎn)述法的規(guī)范作用。同20題

28、什么是犯罪？犯罪構(gòu)成包括哪些要件？（P232犯罪的概述、犯罪的構(gòu)成）

29、母親節(jié)是哪天？簡(jiǎn)述家庭美德包括哪些方面。（5月12日）30、請(qǐng)列舉《勞動(dòng)法》中所規(guī)定的勞動(dòng)者的權(quán)利。

勞動(dòng)者享有平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利、取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利、休息休假的權(quán)利、獲得勞動(dòng)安全衛(wèi)生保護(hù)的權(quán)利、接受職業(yè)技能培訓(xùn)的權(quán)利、享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利的權(quán)利、提請(qǐng)勞動(dòng)爭(zhēng)議處理的權(quán)利以及法律規(guī)定的其他勞動(dòng)權(quán)利。勞動(dòng)者應(yīng)當(dāng)完成勞動(dòng)任務(wù)，提高職業(yè)技能，執(zhí)行勞動(dòng)安全衛(wèi)生規(guī)程，遵守勞動(dòng)紀(jì)律和職業(yè)道德。

31、只要你情我愿就可以結(jié)婚了嗎？（結(jié)婚的三層含義）P170

32、簡(jiǎn)述法律思維方式的含義及特征。法律思維，系指生活于法律制度架構(gòu)之下的人們對(duì)于法律的認(rèn)識(shí)態(tài)度，以及從法律的立場(chǎng)出發(fā)，人們思考和認(rèn)識(shí)社會(huì)的方式，還包括在這一過(guò)程中，人們運(yùn)用法律解決問(wèn)題的具體方法。

33、簡(jiǎn)述傳統(tǒng)國(guó)家安全觀與新國(guó)家安全觀的區(qū)別。P193

二、論述題

1、維護(hù)公共秩序的基本手段有哪些？他們有何異同？P125

2、什么是法治？如何建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義法治？

答：法治即法的統(tǒng)治，是一種治理國(guó)家的理論、原則、理念和方法。它有三個(gè)特點(diǎn)：（1）法律至上，人人平等，即一個(gè)國(guó)家無(wú)論是最高統(tǒng)治者還是平民一律接受法律平等的約束；（2）良法之治，即人們所遵守的法律是具有公平正義性的良好法律；（3）司法獨(dú)立，即法律的行使與運(yùn)行不受法律以外的權(quán)力的干擾。

中國(guó)特色社會(huì)主義法治除了具有上述一般的法治特點(diǎn)之外，還有自己的特有的地方：（1）中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中共是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力量，當(dāng)然也是中國(guó)特色社會(huì)主義法治的領(lǐng)導(dǎo)。只不過(guò)黨的領(lǐng)導(dǎo)不能凌駕在法律之上，而應(yīng)該在憲法和法律規(guī)定的范圍內(nèi)依法治國(guó)；（2）完善的法律體系。以科學(xué)立法、民主立法為原則，形成高水平和高質(zhì)量的社會(huì)主義法律體系；（3）依法行政。建設(shè)法治政府，政府在行使權(quán)力時(shí)，嚴(yán)格按照法定權(quán)限和程序運(yùn)行、履行職責(zé)；（4）司法獨(dú)立。審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)依據(jù)法律獨(dú)立公正地行使審判權(quán)、檢察權(quán)，不受其他權(quán)力干預(yù)；（5）人民民主。要通過(guò)社會(huì)主義法治保證人民群眾能管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，監(jiān)督國(guó)家權(quán)力的運(yùn)行，使社會(huì)主義民主制度化、法律化。（注：可參照課本中“建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”的內(nèi)容回答。）

3、請(qǐng)對(duì)“公共人物無(wú)隱私”的說(shuō)法進(jìn)行評(píng)論。

答：公眾人物與普通大眾相比具有特殊性，其隱私權(quán)的界限應(yīng)當(dāng)比普通大眾的要窄得多。（2分）首先，權(quán)利與義務(wù)相等原則決定的。公眾人物與普通民眾相比擁有更多的權(quán)利和更高的地位，其生活和工作都受到人們的廣泛關(guān)注，并且主要借助于媒體的報(bào)道獲得了日漸提高的聲望而獲得巨大的利益，因此其隱私權(quán)必然受到一定限制，才能使其權(quán)利義務(wù)達(dá)到平衡。其次，社會(huì)公共利益優(yōu)先原則決定的。公眾人物的特殊性使其個(gè)人私事往往與最重要的公共利益相聯(lián)系，公眾也就有權(quán)了解他們的個(gè)人情況。國(guó)外所謂的“高官無(wú)隱私”就是基于這一原因。第三，社會(huì)責(zé)任原則決定的。公眾人物有著巨大的影響力，常常成為人普通民眾追捧和模仿的對(duì)象。因此，他們負(fù)有引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、教化民眾的責(zé)任，應(yīng)當(dāng)成為道德楷模和守法的榜樣，應(yīng)該受到更嚴(yán)格的要求和監(jiān)督。當(dāng)然，公眾人物的隱私權(quán)也不是說(shuō)蕩然無(wú)存，那種惡意侵害公眾人物私人生活私事，嚴(yán)重貶損他人人格尊嚴(yán)的行為，已經(jīng)超出了公眾利益的界限，屬于基于個(gè)人目的的惡意加害行為，故應(yīng)當(dāng)由行為人承擔(dān)責(zé)任。

4、我國(guó)是如何通過(guò)制度建設(shè)貫徹“人民主權(quán)”這一憲法基本原則的？

1.答案要點(diǎn)：我國(guó)人民當(dāng)家做主的社會(huì)主義民主是通過(guò)一系列制度加以落實(shí)的：（1）人民代表大會(huì)制度。這是落實(shí)人民當(dāng)家作主的最重要途徑和最高形式，社我國(guó)根本的政治制度。通過(guò)這個(gè)制度，人民選舉自己的人大代表，有人大代表組成各級(jí)人民代表大會(huì)，直接行使立法權(quán)力，并產(chǎn)生和監(jiān)督（即控制）各級(jí)人民政府（即行政權(quán)力），產(chǎn)生和監(jiān)督（即控制）各級(jí)人民檢察院和法院（即司法權(quán)力），從而實(shí)現(xiàn)國(guó)家的一切權(quán)力歸人民代表大會(huì)，即歸人民所有。（2）共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。這是我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度，符合中國(guó)青，反映了人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義民主的本質(zhì)。通過(guò)這項(xiàng)制度，讓我國(guó)各民主黨派、無(wú)黨派人士、各界社會(huì)賢達(dá)等一切愛(ài)社會(huì)主義和愛(ài)國(guó)的力量參與國(guó)家治理，實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主。（3）民族區(qū)域自治制度。通過(guò)這項(xiàng)制度，我國(guó)各少數(shù)民族可以自主管理本民族的內(nèi)部事務(wù)，實(shí)現(xiàn)其當(dāng)家做主的愿望。（4）基層群眾自治制度。這是我國(guó)基層民主的主要實(shí)現(xiàn)形式，是人民當(dāng)家作主最有效、最廣泛的途徑。另外，職代會(huì)制度，是國(guó)營(yíng)企業(yè)和事業(yè)單位職工實(shí)現(xiàn)基層民主的一種重要形式。

5、如何做才是按照法律思維辦事？

“一切按規(guī)矩辦事”蘊(yùn)含的思維方式是法律思維方式。

規(guī)矩可以泛指一切法律、制度、規(guī)章、規(guī)則、紀(jì)律等成文規(guī)矩和眾多不成文的規(guī)則、規(guī)范構(gòu)成的規(guī)矩。按規(guī)矩辦事也就是按實(shí)現(xiàn)存在的法律、制度、規(guī)章、規(guī)則、紀(jì)律等辦事。它要求：（1）講規(guī)矩，即規(guī)矩至上，規(guī)矩面前人人平等。一切規(guī)矩之外的東西，例如權(quán)力、人情、金錢(qián)等等，不能影響事情的辦理。（2）講證據(jù)，即事情能不能辦理要看是否有充足的證據(jù)證明它符合辦理的條件要求。而且這些證據(jù)必須是客觀真實(shí)的、與要辦的事情是有關(guān)聯(lián)的。（3）講程序，即事情辦理的每一個(gè)步驟都必須按照規(guī)矩的規(guī)定進(jìn)行，不能破壞規(guī)矩。（4）符合規(guī)矩的原理和精神，即辦事規(guī)程和結(jié)果要公開(kāi)透明，按照規(guī)矩具有說(shuō)服力，符合規(guī)矩的宗旨。

6、請(qǐng)分析“法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)”與“法律面前人人平等”之間是否存在矛盾。

7、請(qǐng)談一談你對(duì)我國(guó)憲法中的“公民權(quán)利原則”的理解。

8、某村發(fā)生一起重大盜竊案，派出所長(zhǎng)在沒(méi)有完全弄清事實(shí)的情況下，錯(cuò)抓了村民李某。發(fā)現(xiàn)后，派出所長(zhǎng)向村民李某賠禮道歉，并釋放了李某。但李某不依不饒，要求派出所支付2萬(wàn)元賠償，并辱罵派出所長(zhǎng)。派出所長(zhǎng)一怒之下將李某再次抓起來(lái)，并進(jìn)行毆打，想教訓(xùn)一下李某，但失手將李某打死。

請(qǐng)分析本案中的派出所長(zhǎng)應(yīng)承擔(dān)行政責(zé)任還是刑事責(zé)任，還是兩個(gè)責(zé)任都要承擔(dān)，并論述行政責(zé)任與刑事責(zé)任的異同。

行政責(zé)任是指行政法律關(guān)系主體因違反行政法規(guī)范而依法必須承擔(dān)的法律責(zé)任，它主要是行政違法引起的法律后果。行政責(zé)任是一種獨(dú)特的責(zé)任類型，它既不同于道義責(zé)任和紀(jì)律責(zé)任，也不同于民事責(zé)任、刑事責(zé)任等其他法律責(zé)任。行政責(zé)任與刑事責(zé)任的區(qū)別主要有：

(1)刑事責(zé)任追究的是犯罪行為，而行政責(zé)任追究的一般是行政違法行為。(2)刑事責(zé)任只能由法院追究，而行政責(zé)任的追究機(jī)關(guān)包括權(quán)力機(jī)關(guān)、行政機(jī)關(guān)和人民法院。(3)刑事責(zé)任的責(zé)任形式、追究程序分別由刑法和刑事訴訟法規(guī)定，而行政責(zé)任的責(zé)任形式、追究程序則由各個(gè)單行的法律、法規(guī)，和行政訴訟法具體規(guī)定。

9、論行政法律關(guān)系與民事法律關(guān)系的區(qū)別。

答：行政法律關(guān)系與民事法律關(guān)系的區(qū)別主要在于：

(1)從法律關(guān)系主體上看，行政法律關(guān)系的主體必有一方是行政主體，即必有一方是國(guó)家行政機(jī)關(guān)或得到授權(quán)的其他組織，同時(shí)也就決定了行政法律關(guān)系主體在行政管理活動(dòng)過(guò)程中的地位是不平等的。而在民事法律關(guān)系中，雙方當(dāng)事人都不是作為行政主體的國(guó)家機(jī)關(guān)或得到授權(quán)的組織，因而在法律關(guān)系中雙方處于平等的地位。

(2)從法律關(guān)系的內(nèi)容即法律關(guān)系主體的權(quán)利義務(wù)來(lái)看，行政法律關(guān)系主體的權(quán)利義務(wù)都是由行政法預(yù)先規(guī)定的，行政法律關(guān)系主體沒(méi)有自由選擇的余地，不能自由處分，而民事法律關(guān)系的當(dāng)事人可以相對(duì)自由地處分自己的權(quán)益。(3)從解決爭(zhēng)議的方式上看，民事法律關(guān)系的雙方當(dāng)事人發(fā)生爭(zhēng)議，無(wú)論哪一方都無(wú)權(quán)單方處理糾紛，他們只能求助于第三人來(lái)解決。而行政法律關(guān)系則不同，雖然行政主體是爭(zhēng)議的一方當(dāng)事人，但它有單方處理的權(quán)力，即使有的爭(zhēng)議需由法院作最終裁決，但行政主體也往往有先置處理權(quán)。

10、試用期內(nèi)跳槽會(huì)受到法律制裁嗎？如果職工與用人單位發(fā)生了勞動(dòng)爭(zhēng)議該通過(guò)哪些途徑解決？

11、試述憲法的特征及樹(shù)立憲法權(quán)威的重大意義。(可結(jié)合憲法的特征來(lái)回答)P204

12、試述我國(guó)的國(guó)家機(jī)構(gòu)。P217

13、試述人民代表大會(huì)制度的重要意義。P207

14、結(jié)合實(shí)際，談?wù)剬W(xué)習(xí)“思修”課對(duì)你的影響以及學(xué)習(xí)這門(mén)課的意義和方法。(自己發(fā)揮)

15、結(jié)合實(shí)際生活談?wù)勀銓?duì)大學(xué)生戀愛(ài)的看法，并分析愛(ài)情的本質(zhì)是什么？（P164）

16、今天高校畢業(yè)生人數(shù)達(dá)到699萬(wàn)，而很多企業(yè)在降薪減崗，就業(yè)壓力顯得異常嚴(yán)峻，聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劥髮W(xué)生如何樹(shù)立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀。(P 160、P161)

17、“無(wú)以規(guī)矩不成方圓”，請(qǐng)談?wù)勚刃蛑诂F(xiàn)代公共生活的意義，以及如何維護(hù)公共秩序。(P123-P124)

18、“一次不公正的審判，其惡果超過(guò)十次犯罪。因?yàn)榉缸锸菬o(wú)視法律，而不公正的審判是毀壞法律。”——————————————————————弗蘭西斯?培根 請(qǐng)結(jié)合我國(guó)建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的目標(biāo)談?wù)勀鷮?duì)上述名言的理解。

法治即法的統(tǒng)治，是一種治理國(guó)家的理論、原則、理念和方法。它有三個(gè)特點(diǎn)：（1）法律至上，人人平等，即一個(gè)國(guó)家無(wú)論是最高統(tǒng)治者還是平民一律接受法律平等的約束；（2）良法之治，即人們所遵守的法律是具有公平正義性的良好法律；（3）司法獨(dú)立，即法律的行使與運(yùn)行不受法律以外的權(quán)力的干擾。

中國(guó)特色社會(huì)主義法治除了具有上述一般的法治特點(diǎn)之外，還有自己的特有的地方：（1）中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。中共是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力量，當(dāng)然也是中國(guó)特色社會(huì)主義法治的領(lǐng)導(dǎo)。只不過(guò)黨的領(lǐng)導(dǎo)不能凌駕在法律之上，而應(yīng)該在憲法和法律規(guī)定的范圍內(nèi)依法治國(guó)；（2）完善的法律體系。以科學(xué)立法、民主立法為原則，形成高水平和高質(zhì)量的社會(huì)主義法律體系；（3）依法行政。建設(shè)法治政府，政府在行使權(quán)力時(shí)，嚴(yán)格按照法定權(quán)限和程序運(yùn)行、履行職責(zé)；（4）司法獨(dú)立。審判機(jī)關(guān)、檢察機(jī)關(guān)依據(jù)法律獨(dú)立公正地行使審判權(quán)、檢察權(quán)，不受其他權(quán)力干預(yù)；（5）人民民主。要通過(guò)社會(huì)主義法治保證人民群眾能管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，監(jiān)督國(guó)家權(quán)力的運(yùn)行，使社會(huì)主義民主制度化、法律化。（注：可參照課本中“建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”的內(nèi)容回答。）

三、材料題

1、材料一：同仁堂歷經(jīng)歷300多年不倒的秘密是什么？

材料二：葉澄衷，寧波莊市人，是著名的寧波商團(tuán)的先驅(qū)和領(lǐng)袖。請(qǐng)結(jié)合上述材料，談一談“誠(chéng)信”的意義。1．（1）答：這三個(gè)案例說(shuō)明：無(wú)論是企業(yè)還是個(gè)人，要想持續(xù)發(fā)展并最終成功，必須堅(jiān)持誠(chéng)實(shí)守信，作為企業(yè)的同仁堂和作為個(gè)人的葉澄衷，就是因誠(chéng)實(shí)守信而成功的例子。反之，不誠(chéng)實(shí)守信，必然逃不掉壞滅的命運(yùn)，如三鹿企業(yè)等。

（2）答：認(rèn)為誠(chéng)實(shí)守信會(huì)吃虧的人往往目光短淺，看到的只是眼前利益。從短時(shí)期看，一些人不誠(chéng)實(shí)守信確實(shí)能夠得到一些便宜，而誠(chéng)實(shí)守信的人確實(shí)有時(shí)會(huì)吃虧。但從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益看，不誠(chéng)實(shí)守信的人必然會(huì)漸漸被周?chē)娜酥溃坏┤藗兞私饬怂?，認(rèn)識(shí)到了他是個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人，必然不會(huì)與他進(jìn)行合作，他必然會(huì)因此而一無(wú)所獲，一事無(wú)成。特別是當(dāng)他形成不誠(chéng)信的習(xí)慣時(shí)，更不可能逃出失敗的命運(yùn)。

2、道德行為的關(guān)鍵詞是“高尚”，與利益至上的商業(yè)原則實(shí)是很難兩恰，即使是一些無(wú)意、請(qǐng)結(jié)合上述材料，就“道德行為是否需要回報(bào)？”談一下你的看法。

2、（1）材料一的觀點(diǎn)是：道德行為是高尚行為，它不需要回報(bào)，特別不需要“商業(yè)式”的物質(zhì)回報(bào)。材料二的觀點(diǎn)與材料一的觀點(diǎn)相反，它認(rèn)為道德行為需要回報(bào)，至少是精神上的回報(bào)必須要有，否則，就不應(yīng)該踐行道德規(guī)范。

（2）有利于見(jiàn)義勇為精神的弘揚(yáng)。因?yàn)檫@樣的規(guī)定解除了見(jiàn)義勇為者的后顧之憂，不會(huì)出現(xiàn)“英雄流血又流淚”的現(xiàn)象。

（3）從廣義上來(lái)說(shuō)，任何道德行為都需要回報(bào)。但這個(gè)回報(bào)不只是物質(zhì)上的，也不只是外在的，更不只是即時(shí)兌現(xiàn)的。從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，道德行為的回報(bào)有物質(zhì)和精神兩種。多數(shù)道德行為應(yīng)該在精神上給予回報(bào)即可。例如，公交車(chē)上讓座，受助者一聲“謝謝！”就是回報(bào)。即使是物質(zhì)回報(bào)，多數(shù)情況下也不是立即兌現(xiàn)的，例如，為了死后進(jìn)天堂、為了蔭蔽子孫等等而產(chǎn)生的各種道德行為（積善行為），其回報(bào)即使不可計(jì)算的將來(lái)。從方式上來(lái)說(shuō)，道德行為的回報(bào)有自我回報(bào)和外在回報(bào)兩種。即很多道德行為即使沒(méi)有得到他人和社會(huì)在精神上表?yè)P(yáng)、在物質(zhì)上獎(jiǎng)勵(lì)，但自己獲得了精神上的滿足感，得到的自我的認(rèn)可和獎(jiǎng)賞，這就是自我回報(bào)。而得到他人和社會(huì)在精神上和物質(zhì)上認(rèn)可和獎(jiǎng)勵(lì)的則是外在回報(bào)。當(dāng)然，對(duì)于因踐行道德行為而受到損失的人，特別是受到重大損失的人，應(yīng)該立刻給與物質(zhì)和精神上的回報(bào)與獎(jiǎng)勵(lì)，特別是物質(zhì)上的回報(bào)與獎(jiǎng)勵(lì)。這樣有利于解除踐行道德規(guī)范的人的后顧之憂。因此，建立一個(gè)有利于踐行道德規(guī)范的利益機(jī)制，對(duì)于弘揚(yáng)道德很有必要。

一、辨析題

1、錯(cuò)誤。我國(guó)憲法規(guī)定：“中華人民共和國(guó)公民在行使自由和權(quán)利的時(shí)候．不得損害國(guó)家的、社會(huì)的、集體的利益和其他公民的合法的自由和權(quán)利?！?/p>

言論自由作為公民的一項(xiàng)基本的自由權(quán)利，同樣也要受到法律的限制，如不能利用法律規(guī)定的這一自由權(quán)利對(duì)他人進(jìn)行侮辱、誹謗，否則要承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。

2、錯(cuò)誤。三權(quán)分立制度強(qiáng)調(diào)立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)不僅相互分立，而且相互地位平行。在我國(guó)人民通過(guò)各級(jí)人民代表大會(huì)統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力，國(guó)家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)和檢察機(jī)關(guān)相對(duì)于立法機(jī)關(guān)來(lái)說(shuō)處于從屬地位，國(guó)家行政機(jī)關(guān)、審判機(jī)關(guān)和檢察機(jī)關(guān)由立法機(jī)關(guān)產(chǎn)生，向立法機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)，受立法機(jī)關(guān)監(jiān)督，即我國(guó)的權(quán)力劃分僅僅是分工，而不是相互制衡的分立，所有權(quán)力都統(tǒng)一到人大即人民手中1）法的作用泛指法對(duì)社會(huì)產(chǎn)生的影響。

第一，指引作用。這是指法律對(duì)個(gè)體行為的指引作用，包括確定的指引、有選擇的指引。確定指引一般是規(guī)定義務(wù)的規(guī)范所具有的作用，有選擇的指引一般是規(guī)定權(quán)利的規(guī)范所具有的作用。第二，評(píng)價(jià)作用。這是法作為尺度和標(biāo)準(zhǔn)對(duì)他人的行為的作用。第三，預(yù)測(cè)作用。這是對(duì)當(dāng)事人雙方之間的行為的作用。第四，強(qiáng)制作用。這是對(duì)違法犯罪者的行為的作用。第五，教育作用。這是對(duì)一般人的行為的作用，包括正面教育和反面教育。

這種作用的實(shí)現(xiàn)，離不開(kāi)社會(huì)主義法治理念的五個(gè)方面，即依法治國(guó)、執(zhí)政為民、公平正義、服務(wù)大局和黨的領(lǐng)導(dǎo)。進(jìn)一步說(shuō)，社會(huì)主義法治理念對(duì)社會(huì)主義法的作用的發(fā)揮與實(shí)現(xiàn)具有重要意義。

（2）法和政治之間具有非常密切的關(guān)系。法離不開(kāi)政治，政治也離不開(kāi)法。在社會(huì)主義法治理念中一方面要強(qiáng)調(diào)黨的領(lǐng)導(dǎo)，執(zhí)法為民，強(qiáng)調(diào)黨的事業(yè)至上、人民利益至上，強(qiáng)調(diào)服務(wù)大局，另一方面，社會(huì)主義法治理念中又必須包含依法治國(guó)、公平正義的涵義和價(jià)值，必須強(qiáng)調(diào)憲法法律至上。

這體現(xiàn)了建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)三者之間的有機(jī)統(tǒng)一；從法和政治的角度看，實(shí)際上是社會(huì)主義法治理念中的政治性、人民性和法律性的統(tǒng)一。

第五篇：思修課期末復(fù)習(xí)題

2010——2011學(xué)年第二學(xué)期期末考試復(fù)習(xí)題

緒論 珍惜大學(xué)生活 開(kāi)拓新的境界 多項(xiàng)選擇題：

1，與中學(xué)生活相比，大學(xué)生活發(fā)生了顯著的變化：

A，學(xué)習(xí)要求的變化

B，生活環(huán)境的變化

C，社會(huì)活動(dòng)的變化

D，老師同學(xué)的變化

2，樹(shù)立新的學(xué)習(xí)理念包括：

A，自主學(xué)習(xí)的理念

B，全面學(xué)習(xí)的理念

C，創(chuàng)新學(xué)習(xí)的理念

D，終身學(xué)習(xí)的理念 3，養(yǎng)成優(yōu)良學(xué)風(fēng)，應(yīng)在[

] A，勤奮

B，嚴(yán)謹(jǐn)

C，求實(shí)

D，創(chuàng)新 4，塑造當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象，應(yīng)該做到：

A，理想遠(yuǎn)大，熱愛(ài)祖國(guó)

B，追求真理，善于創(chuàng)新

C，德才兼?zhèn)?，全面發(fā)展

D，視野開(kāi)闊，胸懷寬廣

E，知行統(tǒng)一，腳踏實(shí)地 5，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的科學(xué)內(nèi)涵包括：

A，馬克思主義指導(dǎo)思想

B，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

C，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神

D，社會(huì)主義榮辱觀 判斷題：

1，德是人才素質(zhì)的靈魂。A，對(duì)

B，錯(cuò)

2，智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容。A，對(duì)

B，錯(cuò)

3，體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)。A，對(duì)

B，錯(cuò)

4，美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。A，對(duì)

B，錯(cuò)

多選題

標(biāo)準(zhǔn)答案：1，ABC

2，ABCD 3，ABCD

4，ABCDE 5，ABCD 判斷題

標(biāo)準(zhǔn)答案：1，A

2，A 3，A

4，A

第一章 追求遠(yuǎn)大理想

堅(jiān)定崇高信念 多項(xiàng)選擇題

1，理想信念的作用是[

] A，指引人生奮斗的目標(biāo)

B，提供人生的前進(jìn)動(dòng)力

C，完善人生的自我進(jìn)程

D，提高人生的精神境界

2，樹(shù)立理想信念對(duì)于大學(xué)生們的成長(zhǎng)成才具有重要的意義，可以[

] A，引導(dǎo)大學(xué)生做什么人

B，明確大學(xué)生成什么才

C，指引大學(xué)生走什么路

D，激勵(lì)大學(xué)生為什么學(xué)

3，現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想是[

] A，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義

B，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

C，建設(shè)小康社會(huì)

D，實(shí)現(xiàn)“十二五”規(guī)劃 4，當(dāng)代大學(xué)生在立志方面應(yīng)做到[

] A，立志當(dāng)高遠(yuǎn)

B，立志做大事

C，立志須躬行

D，立志要實(shí)際 5，當(dāng)代大學(xué)生要認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的[

] A，復(fù)雜性

B，曲折性

C，艱巨性

D長(zhǎng)期性 6，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，應(yīng)做到[

] A，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任

B，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念

C，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一

D，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心 判斷題：

1，追求遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定崇高信念，是大學(xué)生健康成長(zhǎng)、成就事業(yè)、開(kāi)創(chuàng)未來(lái)的精神支柱和前進(jìn)動(dòng)力。

A，對(duì)

B，錯(cuò)

2，馬克思主義以改造世界為己任。A，對(duì)

B，錯(cuò)

3，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。A，對(duì)

B，錯(cuò)

4，理想和現(xiàn)實(shí)是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，現(xiàn)實(shí)不是理想的基礎(chǔ)，理想也不是未來(lái)的現(xiàn)實(shí)。A，對(duì)

B，錯(cuò)

5，一技之長(zhǎng)是實(shí)現(xiàn)理想的重要條件。A，對(duì)

B，錯(cuò)

6，掌握專業(yè)技能是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。A，對(duì)

B，錯(cuò) 多選題

標(biāo)準(zhǔn)答案：

1，ABD 2，ACD 3，AB 4，ABC 5，BCD 6，ABD 判斷題

標(biāo)準(zhǔn)答案：1，A

2，A 3，A

4，B

5，B 6，B

第二章

繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神 多項(xiàng)選擇題

1，愛(ài)國(guó)主義是人們對(duì)自己故土家園、民族和文化的[

]德統(tǒng)一。A，歸屬感

B，認(rèn)同感

C，尊嚴(yán)感

D，榮譽(yù)感

E，自豪感 2，愛(ài)國(guó)主義的基本要求是[

]。

A，愛(ài)祖國(guó)的大好河山

B，愛(ài)自己的骨肉同胞

C，愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化

D，愛(ài)自己的國(guó)家

3，愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)有[

] A，熱愛(ài)祖國(guó)矢志不渝

B，天下興亡匹夫有責(zé)

C，維護(hù)統(tǒng)一反對(duì)分裂

D，同仇敵愾抵御外侮

4，中華民族精神的核心有[

] A，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

B，勤勞勇敢

C，艱苦奮斗

D，自強(qiáng)不息

5，弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，必須大力推進(jìn)[

]以及其他各方面的創(chuàng)新。A，理論創(chuàng)新

B，科技創(chuàng)新

C，文化創(chuàng)新

D，制度創(chuàng)新 6，增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生[

]的必然要求。

A，履行國(guó)防義務(wù)

B，關(guān)心支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)

C，建設(shè)和諧社會(huì)

D，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一

7，增強(qiáng)國(guó)防觀念，是大學(xué)生[

]的迫切需要。A，個(gè)人成長(zhǎng)成才

B，自我完善

C，提高綜合素質(zhì)

D，促進(jìn)自身全面發(fā)展 判斷題

1，愛(ài)國(guó)是每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)自覺(jué)履行的責(zé)任或義務(wù)。A，對(duì)

B，錯(cuò)

2，改革創(chuàng)新是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱。A，對(duì)

B，錯(cuò)

3，愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義可以不一致。A，對(duì)

B，錯(cuò)

4，在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神已經(jīng)過(guò)時(shí)了。A，對(duì)

B，錯(cuò)

5，人可以因地域與信仰的不同，不報(bào)效祖國(guó)。A，對(duì)

B，錯(cuò)

6，因?yàn)榭茖W(xué)沒(méi)有國(guó)界，所以科學(xué)家也就沒(méi)有祖國(guó)。A，對(duì)

B，錯(cuò)

7，艱苦奮斗是中華民族精神的核心。A，對(duì)

B，錯(cuò)

8，改革創(chuàng)新是進(jìn)一步解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力的必然要求。A，對(duì)

B，錯(cuò)

9，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要承擔(dān)對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)。A，對(duì)

B，錯(cuò)

10，國(guó)防是國(guó)家生存與發(fā)展的安全保障。A，對(duì)

B，錯(cuò) 單項(xiàng)選擇題：

1，愛(ài)國(guó)主義是[

]的核心。

A，民族精神

B，時(shí)代精神

C，革命精神

D，理想信念 2，[

]是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶。

A，改革創(chuàng)新

B，愛(ài)國(guó)主義

C，集體主義

D，為人民服務(wù) 3，[

]是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力。A，“三個(gè)代表”思想

B，與時(shí)俱進(jìn)

C，愛(ài)國(guó)主義

D，改革創(chuàng)新 4，新時(shí)期的愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為弘揚(yáng)[

] A，民族精神與時(shí)代精神

B，民族精神與創(chuàng)新精神

C，創(chuàng)新精神與時(shí)代精神

D，民族精神與艱苦奮斗精神

5，[

]是時(shí)代精神的核心。

A，艱苦奮斗

B，集體主義

C，為人民服務(wù)

D，改革創(chuàng)新 6，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益，就要維護(hù)[

]的大局。

A，和諧穩(wěn)定發(fā)展

B，發(fā)展改革創(chuàng)新

C，和諧團(tuán)結(jié)穩(wěn)定

D，改革發(fā)展穩(wěn)定 7，[

]是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容。

A，和諧發(fā)展

B，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一

C，增強(qiáng)國(guó)防觀念

D，擁護(hù)社會(huì)主義 8，[

]是大學(xué)生履行國(guó)防義務(wù)、關(guān)心支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求。

A，增強(qiáng)國(guó)防觀念

B，愛(ài)國(guó)主義

C，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一

D，樹(shù)立民族自尊心自豪感 9，[

]是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)、促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要。

A，道德建設(shè)

B，理想信念

C，增強(qiáng)國(guó)防觀念

D，愛(ài)國(guó)主義 10，大學(xué)生要以[

]為己任。A，建設(shè)新農(nóng)村

B，團(tuán)結(jié)互助

C，改革開(kāi)放

D，振興中華

單選題

標(biāo)準(zhǔn)答案：1，A 2，B 3，C

4，A 5，D

6，D

7，C 8，A 9，C

10，D 多選題

標(biāo)準(zhǔn)答案：1，ABCD 2，ABCD 3，ABCD 4，ABD

5，ABCD

6，AB

7，CD 判斷題

標(biāo)準(zhǔn)答案： 1，A 2，B 3，B

4，B 5，B 6，B 7，B，8，A

9，A 10，A

第三章 價(jià)值觀

一、單項(xiàng)選擇題

1、心理健康是指（）A、沒(méi)有心理疾病或變態(tài)

B、沒(méi)有心理疾病，且在身體、心理以及社會(huì)適應(yīng)上均能保持最佳的狀態(tài) C、沒(méi)有身體疾病 D、沒(méi)有疾病

2、如果你有了心理疾病，應(yīng)該找什么人做心理咨詢？（）A、老師 B、有經(jīng)驗(yàn)的高年級(jí)學(xué)生 C、受過(guò)專門(mén)訓(xùn)練的心理醫(yī)生 D、高科技算命先生

3、世界觀與人生觀的關(guān)系是: A、世界觀決定人生觀 B、人生觀決定世界觀

C、唯心主義的世界觀,人生觀一定是錯(cuò)誤的 D、唯物主義的世界觀,人生觀一定是正確的.4、我們應(yīng)當(dāng)確立的科學(xué)的、高尚的人生觀是()A、為人民服務(wù)的人生觀

B、為個(gè)人和全家求溫飽的人生觀 C、為個(gè)人求權(quán)利、求享樂(lè)的人生觀 D、“主觀為自己，客觀為他人”的人生觀

5、衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是 A、樹(shù)立什么樣的人生目的

B、勞動(dòng)以及通過(guò)勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn) C、以什么樣的人生態(tài)度指引人生道路 D、個(gè)體從社會(huì)和他人那里得到的尊重和滿足

二、多項(xiàng)選擇題

1、人的社會(huì)價(jià)值的基本標(biāo)志是（）A．成功

B．索取

C．勞動(dòng)

D．貢獻(xiàn)

2、人生觀主要通過(guò)以下三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)（A．人生目的B．人生態(tài)度

C．人生價(jià)值

D．人生追求

3、錯(cuò)誤的人生觀的類型有（）。

A．享樂(lè)主義的的人生觀

B．拜金主義的人生觀

C．個(gè)人主義的人生觀

D．實(shí)用主義的人生觀

4、端正的人生態(tài)度包括: A．人生須認(rèn)真

B．人生當(dāng)務(wù)實(shí)）。

C．人生應(yīng)樂(lè)觀

D．人生要進(jìn)取

5、人生價(jià)值評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)有（）。

A．能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一

B．物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一

C．完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一

D．動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一

6、促進(jìn)個(gè)人與他人和諧應(yīng)堅(jiān)持的原則有（A．平等原則

B．誠(chéng)信原則

C．寬容原則

D．互助原則

7、人生目的在人生實(shí)踐中的重要作用，表現(xiàn)為（A．人生目的決定人生道路

B．人生目的決定人生態(tài)度

C．人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)

D．人生目的決定人生追求

8、保持心理健康的途徑和方法有（）

A．樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀

B．掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的科學(xué)方法

C．合理調(diào)控情緒））D．積極參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際交往

三、判斷題

1、世界觀就是人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總的看法和根本的觀點(diǎn)。

2、人生觀決定世界觀，有什么樣的人生觀就有什么樣的世界觀。

3、人生態(tài)度是世界觀的重要內(nèi)容，人生態(tài)度是世界觀的表現(xiàn)和反映。

4、人生價(jià)值內(nèi)在的包括了人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。

5、個(gè)人主義是一種從國(guó)家利益出發(fā)的個(gè)人思想.6、人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的社會(huì)條件具體包括兩個(gè)：第一，要從社會(huì)客觀條件出發(fā)；第二，要與社會(huì)主義核心價(jià)值體系相一致。

7、在實(shí)踐中創(chuàng)造有價(jià)值的人生要求我們：第一，走與人民群眾相結(jié)合的道路；第二，走與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的道路。

8、人生觀是指人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意愿。

9、人生價(jià)值是一種特殊價(jià)值,是人的生活實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和個(gè)人所具有的作用和意義.10、價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問(wèn)題的根本觀點(diǎn).第三章標(biāo)準(zhǔn)答案: 單項(xiàng)選擇 B;2 C;3 A;4 A;5 B

多項(xiàng)選擇 CD;2 ABC;3 ABC;4 ABCD;5 ABCD;6 ABCD;7 ABC;8 ABCD

判斷題 √;2 ×;3 ×;4 √;5 ×;6 √;7 √;8 ×;9 √;10 √

第四章 道德

一、單項(xiàng)選擇題

1、道德產(chǎn)生的主客觀條件是（）A、勞動(dòng)是道德產(chǎn)生的第一歷史前提 B、人腦的形成是道德產(chǎn)生的客觀條件 C、人的意識(shí)形成是道德產(chǎn)生的主觀條件 D、社會(huì)關(guān)系的形成是道德產(chǎn)生的客觀條件

2、“己所不欲,勿施于人”表現(xiàn)了：（）A、重視道德修養(yǎng)的傳統(tǒng)道德

B、推崇仁愛(ài)，追求人際和諧的傳統(tǒng)道德 C、講求謙敬禮讓、克驕防矜的傳統(tǒng)道德 D、倡導(dǎo)言行一致、恪守誠(chéng)信的傳統(tǒng)道德

3、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”反映了中華民族傳統(tǒng)美德中的()A、樂(lè)群貴和，強(qiáng)調(diào)人際和諧的精神 B、勵(lì)志自強(qiáng)，崇尚自我境界的精神 C、勤勞勇敢，追求自由解放的精神 D、愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)，以天下為己任的精神

4、個(gè)體在道德意識(shí)、道德行為方面，自覺(jué)按照一定社會(huì)或階級(jí)的道德要求進(jìn)行的自我審度、自我教育、自我鍛煉、自我革新、自我完善的活動(dòng)。稱為()A.道德修養(yǎng) B.道德行為 C.道德意志 D.道德認(rèn)知

5、個(gè)人的道德品質(zhì)是 A、一定社會(huì)或階級(jí)對(duì)人們的行為提出的基本要求和準(zhǔn)則

B、通過(guò)個(gè)人自覺(jué)的道德修養(yǎng)和社會(huì)道德教育所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣

C、一個(gè)人基于一定的道德認(rèn)識(shí)，自愿選擇的有利于他人或社會(huì)的行為 D、一個(gè)人在一次、兩次道德行為中表現(xiàn)出來(lái)的偶爾的內(nèi)心狀態(tài)、心理特征

6、（）是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。

A．集體主義

B．愛(ài)國(guó)主義

C．社會(huì)主義榮辱觀

D．歷史唯物主義

二、多項(xiàng)選擇題

1、道德的功能是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形態(tài)對(duì)于社會(huì)發(fā)展所具有的功效和能力。在道德功能系統(tǒng)中,主要的功能是: A.調(diào)節(jié)功能 B.認(rèn)識(shí)功能 C.教育功能 D.評(píng)價(jià)功能2、2001年中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中，第一次系統(tǒng)明確地提出的二十字公民基本道德規(guī)范有愛(ài)國(guó)守法和 A.敬業(yè)奉獻(xiàn) B.明禮誠(chéng)信 C.團(tuán)結(jié)友善 D.勤儉自強(qiáng)

3、社會(huì)主義道德建設(shè)的核心和原則是

A．為人民服務(wù)為核心

B．以集體主義為原則

C．個(gè)人利益高于集體利益

D．重視保障個(gè)人的利益

4、（）是大學(xué)生作為大學(xué)生高尚的人生追求、優(yōu)良的行為品質(zhì)、立身處世的根本準(zhǔn)則.A．誠(chéng)信是大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ)

B．誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提

C．誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”

D．誠(chéng)信是大學(xué)生道德建設(shè)的重點(diǎn)

三、判斷題

1、馬克思認(rèn)為，道德作為一種自然現(xiàn)象，其產(chǎn)生有多方面的原因，經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程。

2、道德的功能集中表現(xiàn)為：它是處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范及實(shí)現(xiàn)自我完善的一種重要精神力量。

3、在對(duì)待傳統(tǒng)道德問(wèn)題上，要反對(duì)兩種錯(cuò)誤思潮：一種是文化復(fù)古主義思潮；一種是歷史虛無(wú)主義思潮。

4、榮辱觀是人們對(duì)榮辱問(wèn)題的根本看法和態(tài)度，是一定社會(huì)思想道德原則和規(guī)范的體現(xiàn)和表達(dá)。

5、誠(chéng)實(shí)守信是大學(xué)生樹(shù)立理想信念的基礎(chǔ)。

6、社會(huì)主義集體主義強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益高于集體利益。

7、集體主義原則作為社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。

8、繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是個(gè)人健康成長(zhǎng)的重要條件。

第四章標(biāo)準(zhǔn)答案: 單項(xiàng)選擇: 1 A;2 B;3 D;4 A;5 B;6 C

多項(xiàng)選擇: 1 AB;2 ABCD;3 AB;4 ABC 選擇題 ×;2 √;3 √;4 √;5 √;6 ×;7 ×√

第五章 遵守社會(huì)公德 維護(hù)公共秩序

一、判斷題

1、道德和法律是維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本手段。（）A.對(duì) B.錯(cuò)

2、社會(huì)公德是指人們?cè)谏鐣?huì)交往和公共生活中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是維護(hù)社會(huì)成員之間最基本的社會(huì)關(guān)系秩序、保證社會(huì)和諧穩(wěn)定的最高的道德要求。（）A.對(duì) B.錯(cuò)

3、行政拘留處罰執(zhí)行最長(zhǎng)不超過(guò)15天。（）A.對(duì) B.錯(cuò)

4、公共生活具有一定的封閉性和隱秘性。（）A.對(duì) B.錯(cuò)

5、公共生活需要公共秩序。（）A.對(duì) B.錯(cuò)

6、道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域比法律更加廣泛。（）A.對(duì) B.錯(cuò)

7、社會(huì)公德涵蓋了“人與人、人與社會(huì)、人與自然”之間的關(guān)系。（）A.對(duì) B.錯(cuò)

二、單項(xiàng)選擇題

1、（）和法律逐漸成為維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本手段。A 道德

B 社會(huì)公德

C 家庭美德

D 職業(yè)道德

2、在人與人之間關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為()Ａ 愛(ài)護(hù)公物、維護(hù)公共秩序 B 熱愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境 Ｃ 舉止文明、尊重他人 Ｄ 文明禮貌、遵紀(jì)守法

3、在人與社會(huì)之間關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為（）Ａ 愛(ài)護(hù)公物、維護(hù)公共秩序 B 熱愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境 Ｃ 舉止文明、尊重他人 Ｄ 文明禮貌、遵紀(jì)守法

4、在人與自然之間關(guān)系的層面上，社會(huì)公德主要體現(xiàn)為（）Ａ 愛(ài)護(hù)公物、維護(hù)公共秩序 B 熱愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境 Ｃ 舉止文明、尊重他人 Ｄ 文明禮貌、遵紀(jì)守法

5、（）是社會(huì)公德最基本的要求。A 文明禮貌 B 助人為樂(lè) C 保護(hù)環(huán)境 D 遵紀(jì)守法

三、多項(xiàng)選擇題

1、（）逐漸成為維護(hù)社會(huì)秩序的兩種基本手段。A 法律 B 道德 C 風(fēng)俗 D 紀(jì)律

2、社會(huì)公德作為社會(huì)交往和公共生活中應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范，其基本特征主要表現(xiàn)在（）A 繼承性

B 基礎(chǔ)性 C 廣泛性 D 簡(jiǎn)明性

3、社會(huì)公共生活的特征主要表現(xiàn)在（）A 活動(dòng)范圍的廣泛性 B 活動(dòng)內(nèi)容的公開(kāi)性 C 交往對(duì)象的復(fù)雜性 D 活動(dòng)方式的多樣性

4、社會(huì)公德的主要內(nèi)容包括（）A 文明禮貌 B 助人為樂(lè) C 保護(hù)環(huán)境 D 遵紀(jì)守法

5、網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求包括（）A 正確使用網(wǎng)絡(luò)工具 B 健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往 C 自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò) D 養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神

6、公共生活需要公共秩序的理由是（）

A 有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要條件 B 有序的公共生活是經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展的必要前提

Ｃ 有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證 Ｄ 有序的公共生活是國(guó)家現(xiàn)代化和文明程度的重要標(biāo)志

7、下列哪些行為不是校園文明行為（）Ａ 遲到曠課 Ｂ 亂扔垃圾

Ｃ 公共場(chǎng)合情侶舉止過(guò)度親密 D

上課和自習(xí)時(shí)不關(guān)手機(jī)

標(biāo)準(zhǔn)答案：

一、判斷題

A B B B A A A

二、單選

A C A B D

三、多選

AB

ABCD

ABCD

ABCD

ABCD

ABCD

ABCD

第六章 培育職業(yè)精神 樹(shù)立家庭美德

一、判斷題

1、《勞動(dòng)法》是調(diào)整公務(wù)員的合法權(quán)益、調(diào)整公務(wù)員的勞動(dòng)關(guān)系的法律。（）A.對(duì)

B.錯(cuò)

2、勞動(dòng)爭(zhēng)議發(fā)生后，當(dāng)事人不可以協(xié)商解決，只能提起訴訟。（）A.對(duì)

B.錯(cuò)

3、家庭是指法律所確認(rèn)的男女兩性的結(jié)合以及由此而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。（）A.對(duì)

B.錯(cuò)

4、《婚姻法》規(guī)定，結(jié)婚年齡，男不得早于20周歲。（）A.對(duì)

B.錯(cuò)

5、《婚姻法》規(guī)定，結(jié)婚年齡，女不得早于20周歲。（）A.對(duì)

B.錯(cuò)

6、結(jié)婚只要符合法定條件即可，無(wú)須到婚姻登記機(jī)關(guān)進(jìn)行結(jié)婚登記。（）A.對(duì)

B.錯(cuò)

7、夫妻可以約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間的財(cái)產(chǎn)以及婚前財(cái)產(chǎn)所有形式。（）A.對(duì)

B.錯(cuò)

8、當(dāng)夫妻一方有法定過(guò)錯(cuò)而導(dǎo)致離婚的，無(wú)過(guò)錯(cuò)方有權(quán)請(qǐng)求損害賠償。（）A.對(duì)

B.錯(cuò)

二、單項(xiàng)選擇題

1、（）是關(guān)于保護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益、調(diào)整勞動(dòng)關(guān)系的重要法律。A

《勞動(dòng)法》 B

《公務(wù)員法》 C

《法官法》 D

《檢察官法》

2、維護(hù)（）的合法權(quán)益是勞動(dòng)法的立法宗旨。A

勞動(dòng)者 B

公務(wù)員 C

農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者 D

現(xiàn)役軍人

3、（）是處理勞動(dòng)爭(zhēng)議的必經(jīng)程序。A

申請(qǐng)調(diào)解 B

協(xié)商解決 C

仲裁

D

提起訴訟

4、（）是指法律所確認(rèn)的男女兩性的結(jié)合以及由此而產(chǎn)生的夫妻關(guān)系。A

愛(ài)情 B

家庭 C

婚姻 D

友誼

5、《婚姻法》規(guī)定，女性的結(jié)婚法定年齡為不早于（）周歲。

A

B

C

D

6、《婚姻法》規(guī)定，男性的結(jié)婚法定年齡不早于（）周歲。A

B

C

D

7、（）是婚姻關(guān)系成立的法定標(biāo)志。A

舉辦結(jié)婚慶典 B

女方接受求婚 Ｃ 雙方口頭承諾結(jié)婚 Ｄ 結(jié)婚登記

8、因脅迫結(jié)婚的，（）可以向婚姻登記機(jī)關(guān)或人民法院請(qǐng)求撤銷(xiāo)婚姻。A 受脅迫的一方 B 脅迫的一方

C 受脅迫一方的父母 Ｄ 脅迫一方的父母

9、有配偶而與他人結(jié)婚或明知他人有配偶而與之結(jié)婚的行為是（），要承擔(dān)法律責(zé)任。A

結(jié)婚 B

重婚 Ｃ 再婚 Ｄ 新婚

三、多項(xiàng)選擇題

1、《勞動(dòng)法》的適用范圍不包括（）A

公務(wù)員

B

比照實(shí)行公務(wù)員制度的事業(yè)組織 C

社會(huì)團(tuán)體的工作人員 D

農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者、現(xiàn)役軍人

2、勞動(dòng)爭(zhēng)議發(fā)生后，當(dāng)事人可以（）A

申請(qǐng)調(diào)解 B

協(xié)商解決 C

仲裁

D

提起訴訟

3、《勞動(dòng)法》規(guī)定的勞動(dòng)者權(quán)利包括（）A 平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利 B 取得勞動(dòng)報(bào)酬的權(quán)利 C 休息休假的權(quán)利

D 享受社會(huì)保險(xiǎn)和福利的權(quán)利

4、戀愛(ài)中的道德包括（）A 追求共同理想 B 尊重人格平等 C 自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任 D 文明相親相愛(ài)

5、結(jié)婚的三個(gè)必備條件有（）A

必須男女雙方完全自愿 B

必須達(dá)到法定婚齡 C

必須符合一夫一妻制

D

禁止直系血親和三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚

6、結(jié)婚的兩個(gè)禁止條件是（）A

必須男女雙方完全自愿 B

必須達(dá)到法定婚齡

C

禁止患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚 D

禁止直系血親和三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚

7、婚姻無(wú)效的情形包括（）A

重婚的

B

有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系的

C

婚前患有醫(yī)學(xué)上認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚的疾病，婚后尚未治愈的 D

未到法定婚齡的

標(biāo)準(zhǔn)答案：

一、判斷

B B B B A B A A

二、單選

A A C C B C D A B

三、多選

ABCD

ABCD

ABCD

BCD

ABC

CD

ABCD 第七章

增強(qiáng)法律意識(shí)

弘揚(yáng)法治精神

復(fù)習(xí)題及答案

一、判斷題

1、刑法規(guī)定國(guó)家的根本制度和根本任務(wù)，具有最高的法律效力。（）

2、行政法是調(diào)整行政管理活動(dòng)的法律規(guī)范的總稱。（）

3、實(shí)體法是規(guī)定保證權(quán)利義務(wù)得以實(shí)現(xiàn)或職權(quán)或職責(zé)得以履行的法律規(guī)范的總稱。（）

4、國(guó)務(wù)院有權(quán)根據(jù)憲法和法律制定行政法規(guī)。（）

5、一切國(guó)家機(jī)關(guān)和武裝力量，各政黨和各社會(huì)團(tuán)體、各企業(yè)事業(yè)組織都必須遵守憲法和法律。（）

6、任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。（）

7、法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可并由國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)施的，反映由特定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志的規(guī)范體系。（）

8、“法治”與“法制”雖然僅有一字之差，但從內(nèi)涵上講，卻有重大區(qū)別。（）

9、按照法律思維思考與處理問(wèn)題，與按照道德思維、經(jīng)濟(jì)思維或政治思維思考與處理問(wèn)題，一定能夠得出相同的結(jié)論。（）

10、一般說(shuō)來(lái)，可以把法律權(quán)利與法律義務(wù)的關(guān)系概括為結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系、總量上的等值關(guān)系、功能上的互補(bǔ)關(guān)系三個(gè)方面。（）

二、單項(xiàng)選擇題

1、我國(guó)以（）為核心，形成社會(huì)主義法律體系。A憲法

B行政法

C民法商法

D刑法

2、（）是國(guó)家的根本法，是其他法律的立法依據(jù)。A憲法

B行政法

C民法商法

D刑法

3、（）是調(diào)整平等主體的公民、法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。A憲法

B民法

C刑法

D行政法

4、（）是調(diào)整國(guó)家在監(jiān)管與協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過(guò)程中發(fā)生的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。A行政法

B 民商法

C憲法

D經(jīng)濟(jì)法

5、（）是法律運(yùn)行的起始性和關(guān)鍵性環(huán)節(jié)。

A法律制定

B法律遵守

C法律執(zhí)行

D法律適用

6、法律義務(wù)包括作為義務(wù)和不作為義務(wù)，作為義務(wù)要求人們依法做出一定的行為。以下各項(xiàng)中，屬于作為義務(wù)的是（）。

A依法納稅

B不得挪用公共財(cái)產(chǎn) C不得非法持有專用間諜器材

D不得侵占公私財(cái)物

7、法律義務(wù)包括作為義務(wù)和不作為義務(wù)，不作為義務(wù)要求人們依法不得做出一定的行為。以下各項(xiàng)中，屬于不作為義務(wù)的是（）。

A依法納稅的義務(wù)

B不得假冒他人的注冊(cè)商標(biāo) C依法服兵役的義務(wù)

D依法參加民兵組織

8、以下各項(xiàng)中，屬于公民權(quán)利的是（）。

A遵守憲法和法律

B保衛(wèi)祖國(guó)

C人身自由

D維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一

三、多項(xiàng)選擇題

1、人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后，法律有以下（）類型。

A

奴隸制法律

B 封建制法律

C資本主義法律

D社會(huì)主義法律

2、以下各項(xiàng)中，揭示法律一般含義的是（）。A法律是國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)施的行為規(guī)范 B法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn) C法由社會(huì)物質(zhì)生活條件決定

D法律是全體社會(huì)成員的公共意志

3、以下各項(xiàng)中，屬于我國(guó)法律規(guī)范構(gòu)成的是（）。A法律

B行政法規(guī)

C地方性法規(guī)

D學(xué)理解釋

4、社會(huì)法是調(diào)整（）等關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。

A勞動(dòng)關(guān)系

B社會(huì)保障

C社會(huì)福利

D特殊群體權(quán)益保障

5、刑法是規(guī)定（）的法律規(guī)范的總稱。

A經(jīng)濟(jì)關(guān)系

B犯罪

C刑事責(zé)任

D刑罰

6、法律運(yùn)行的過(guò)程主要包括（）等環(huán)節(jié)。

A法律制定

B法律遵守

C法律執(zhí)行

D法律適用

7、法律的運(yùn)行是一個(gè)從創(chuàng)制、實(shí)施到實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，這個(gè)過(guò)程主要包括（）等環(huán)節(jié)。A立法

B守法

C執(zhí)法

D司法

8、國(guó)家機(jī)關(guān)的立法活動(dòng)必須遵循法定程序，就全國(guó)人民代表大會(huì)的立法程序而言，大體包括（）幾個(gè)環(huán)節(jié)。

A法律案的提出

B法律案的審議

C法律案的表決

D法律的公布

9、以下各項(xiàng)中，屬于加快建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的主要任務(wù)的有（）。A弘揚(yáng)社會(huì)主義法治觀念

B完善中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系 C加快建設(shè)法治政府

D完善權(quán)力制約和監(jiān)督機(jī)制

10、樹(shù)立社會(huì)主義法治觀念，就要樹(shù)立（）等基本觀念。

A社會(huì)主義民主法治觀念

B自由平等觀念

C公平正義觀念

D權(quán)利義務(wù)觀念

11、法律思維方式的特征包括（）。

A講法律

B講證據(jù)

C講程序

D講法理

12、大學(xué)生可以通過(guò)（）途徑，在日常生活中逐漸養(yǎng)成法律思維習(xí)慣。A學(xué)習(xí)法律知識(shí)

B掌握法律方法

C參與法律實(shí)踐

D進(jìn)行自我反思

本章答案

一、判斷題

1、錯(cuò)

2、對(duì)

3、錯(cuò)

4、對(duì)

5、對(duì)

6、對(duì)

7、對(duì)

8、對(duì)

9、錯(cuò)

10、對(duì)

二、單項(xiàng)選擇題

1、A

2、A

3、B

4、D

5、A

6、A

7、B

8、C

三、多項(xiàng)選擇題

1、A B C D

2、A B C D

3、A B C

4、A B C D

5、B C D

6、A B C D

7、A B C D

8、A B C D

9、AB C D

10、A B C D

11、A B C D

12、A B C

第八章

一、判斷

1、我國(guó)憲法的修改與普通法律一樣需要全國(guó)人民代表大會(huì)以全體代表過(guò)半數(shù)通過(guò)。

2、人民代表大會(huì)制度是我國(guó)的根本政治制度。

3、居民委員會(huì)、村民委員會(huì)是基層群眾性自治組織。

4、中華人民共和國(guó)人民法院是法律監(jiān)督機(jī)關(guān)。

5、甲今年17歲，在某廠做了搬運(yùn)工，每月有1000元的收入。如甲打算花900元買(mǎi)一輛輕便摩托車(chē)則必須征得父母的同意。

6、在我國(guó)，犯罪主體一定是自然人。

7、為了保護(hù)別人的合法權(quán)益，也可以實(shí)行正當(dāng)防衛(wèi)。

8、死刑緩期執(zhí)行是一個(gè)獨(dú)立刑種。

9、甲意圖殺死其妻，某日誤將堿面為砒霜投放在其妻要吃的飯中，其妻吃后安然無(wú)事，甲的行為屬于犯罪的未遂。（）

10、共同犯罪是指二人以上共同故意或過(guò)失犯罪。()

二、單選

1、我國(guó)現(xiàn)行憲法是（）年頒布的《中華人民共和國(guó)憲法》。A、1978 B、1982 C、1988 D、1993

2、（）以上的公民具有完全行為能力，可以獨(dú)立進(jìn)行民事活動(dòng)。A、10周歲 B、14周歲 C、16周歲 D、18周歲

3、公民甲拒付公民乙房租案件的訴訟時(shí)效為 A、3個(gè)月 B、6個(gè)月 C、1年 D、2年

4、下列不屬于刑法基本原則的是（）。

A、罪刑法定原則 B、罪行相當(dāng)原則

C、類推原則 D、適用刑法一律平等原則

5、在以下刑罰種類當(dāng)中，不屬于附加刑的是（）。A、拘役 B、罰金 C、剝奪政治權(quán)利 D、驅(qū)逐出境

6、甲因盜竊被公安機(jī)關(guān)逮捕。在審訊期間，甲主動(dòng)交代出曾實(shí)施過(guò)搶劫犯罪。甲交代搶劫犯罪的行為屬于（）。

A、自首 B、坦白 C、立功 D、悔過(guò)

7、甲持刀搶劫出租車(chē)，駕駛員奮勇抵抗，搏斗中奪刀將甲刺死。駕駛員的行為是()。A、故意殺人罪 B、正當(dāng)防衛(wèi) C、防衛(wèi)過(guò)當(dāng) D、意外事件

8、胡某于某日晚潛入公司財(cái)務(wù)室行竊，當(dāng)其將事先配制的鑰匙開(kāi)啟保險(xiǎn)柜時(shí)，懾于法律的威力，離開(kāi)了現(xiàn)場(chǎng)。胡某的行為()。

A、不認(rèn)為是犯罪 B、屬于犯罪未遂 C、屬于犯罪中止 D、屬于犯罪預(yù)備

三、多項(xiàng)選擇

1、我國(guó)公民的政治權(quán)利和自由包括（）。

A、選舉權(quán)和被選舉權(quán) B、出版 C、受教育權(quán) D、結(jié)社

2、以代理權(quán)產(chǎn)生原因的不同為標(biāo)準(zhǔn)，代理可分為（）。A、委托代理 B、指定代理 C、法定代理 D、全權(quán)代理

3、民事法律行為可以采取（）。

A、書(shū)面形式 B、口頭形式 C、其他形式 D、特定形式

4、下列屬于物權(quán)的是（）。

A、所有權(quán) B、繼承權(quán) C、抵押權(quán) D、土地使用權(quán)

5、下列關(guān)于民事訴訟時(shí)效制度說(shuō)法正確的是（）。A、一般訴訟時(shí)效期間為兩年 B、一般訴訟時(shí)效期間為4年

C、訴訟時(shí)效期間從權(quán)利人知道或應(yīng)該知道權(quán)利被侵害時(shí)起計(jì)算但從權(quán)利被侵害之日起超過(guò)20年的，法律不予保護(hù)

D、訴訟時(shí)效期間從權(quán)利人知道或應(yīng)該知道權(quán)利被侵害時(shí)起計(jì)算，但從權(quán)利被侵害之日起超過(guò)10年的，法律不予保護(hù)

6、排除犯罪的事由包括（）。

A、正當(dāng)防衛(wèi) B、緊急避險(xiǎn) C、犯罪預(yù)備 D、犯罪中止

7、犯罪構(gòu)成包括()。A、犯罪客體 B、犯罪客觀方面 C、犯罪主體 D、犯罪主觀方面

8、下列行為屬于犯罪既遂的是（）。

A、甲在盜竊一老人的3000元錢(qián)后于第二天又將所盜竊3000元返還被害人家 B、乙在入戶盜竊時(shí)被主人發(fā)現(xiàn)當(dāng)場(chǎng)抓獲送交公安機(jī)關(guān)

C、丙總對(duì)人說(shuō)自己會(huì)畫(huà)外幣能夠以假亂真，但一直也沒(méi)有什么具體行動(dòng)

D、丁欲下毒殺死丙，在丙中毒后反悔，就把丙送入醫(yī)院，但丙經(jīng)搶救無(wú)效死亡

9、下列屬于主刑的有()。

A、拘役 B、罰金 C、有期徒刑 D、驅(qū)逐出境

10、藥某犯罪后自動(dòng)到公安機(jī)關(guān)投案，并如實(shí)供述了自己的罪行，對(duì)藥某依法（A、應(yīng)當(dāng)從輕或者減輕處罰 B、可以從輕或者減輕處罰

C、如果犯罪較輕，應(yīng)當(dāng)免除處罰 D、如果犯罪較輕，可以免除處罰 本章答案

一、判斷

錯(cuò) 對(duì) 對(duì) 錯(cuò) 錯(cuò) 6-10 錯(cuò) 對(duì) 錯(cuò) 對(duì) 錯(cuò)

二、單項(xiàng)選擇

1-4 B D C C 5-8 A A B C

三、多項(xiàng)選擇

1、ABD

2、ABC

3、ABC

4、ACD

5、AC

6、AB

7、ABCD

8、AD

9、AC

10、BD

。）

1-5