第一篇：高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)學(xué)習(xí)心得

高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)學(xué)習(xí)心得

貴州水利水電職業(yè)技術(shù)學(xué)院 彭潔 56 作為高等學(xué)校教師一定要秉持立德樹人的根本理念，因此學(xué)習(xí)了教育倫理與教師職業(yè)道德、高校教師職業(yè)道德的特點與功能、高校教師職業(yè)道德與職業(yè)素質(zhì)、高校教師職業(yè)道德原則、高校教師在教育管理中的道德規(guī)范、高校教師在教書育人中的道德規(guī)范、高校教師在學(xué)術(shù)研究中的道德規(guī)范、高校教師職業(yè)行為的道德選擇、高校教師職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)、高校教師職業(yè)道德品質(zhì)培養(yǎng)的途徑。通過這一系列的專題學(xué)習(xí)，了解到高校教師肩負(fù)著為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高層次人才的重要使命。

高校教師行為失范最近的新聞屢見不鮮，多個高校爆出學(xué)術(shù)造假丑聞：如《武漢理工大學(xué)廊坊碩士班大批學(xué)員涉嫌造假》學(xué)生自爆武漢理工大學(xué)廊坊碩士班大批學(xué)員涉嫌造假，新快報記者調(diào)查發(fā)現(xiàn)確有其事。學(xué)士學(xué)位到手半年后就可拿同等學(xué)力碩士學(xué)位，不是高校教師也可拿高校教師碩士學(xué)位更離奇的是，這些碩士學(xué)位都可以在教育部網(wǎng)站查詢得到。這不是街邊辦假證的“牛皮癬”，也不是某個培訓(xùn)機(jī)構(gòu)夸下的?？冢恰?11工程”院校武漢理工大學(xué)研究生碩士廊坊班濫發(fā)文憑的真實寫照。經(jīng)“深喉”舉報，新快報記者歷時半個月橫跨四省市調(diào)查發(fā)現(xiàn)，武漢理工大學(xué)近10年來，通過廊坊碩士班先后向百余名無資格入學(xué)的學(xué)生授予了真實的碩士學(xué)位，并順利通過教育主管部門的層層復(fù)查復(fù)審環(huán)節(jié)。

些涉嫌造假的學(xué)生中，如今有人已是處級干部，有人甚至官至局級?！多嵵荽髮W(xué)造假者賈士秋教授被免職》

從鄭州大學(xué)獲悉，造假者賈士秋被免職。昨日（6日），鄭州大學(xué)做出決定，對新聞與傳播學(xué)院副院長賈士秋學(xué)術(shù)不端行為嚴(yán)肅處理，免去其新聞與傳播學(xué)院副院長職務(wù)，解除教授聘任。經(jīng)鄭州大學(xué)調(diào)查，新聞與傳播學(xué)院副院長賈士秋在申報教授職稱過程中，提供虛假材料，屬于學(xué)術(shù)不端行為。根據(jù)教育部《關(guān)于嚴(yán)肅處理高等學(xué)校學(xué)術(shù)不端行為的通知》精神和學(xué)校有關(guān)規(guī)定，鄭州大學(xué)經(jīng)研究，決定免去賈士秋新聞與傳播學(xué)院副院長職務(wù)，解除教授聘任。日前，有人在網(wǎng)上發(fā)表博文稱，鄭州大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副院長賈士秋在2006年正教授職稱評定中所提交的學(xué)術(shù)著作有造假嫌疑，并指出其高級職稱評審申報表中有諸多疑點。此博文一出立即引起廣泛關(guān)注。鄭州大學(xué)對此事高度關(guān)注，迅速成立了調(diào)查組展開調(diào)查

以及中科院上海有機(jī)化學(xué)研究所女博士論文中存在數(shù)據(jù)造假行為；井岡山大學(xué)教師學(xué)術(shù)造假調(diào)查。這樣的新聞層出不窮，這也體現(xiàn)了在當(dāng)下中國職業(yè)道德的缺乏。為師者，最重要的是品行端正，不但要教授學(xué)生們應(yīng)有的技術(shù)知識還需要深刻把握“為教之理”和“為師之道”，培育自我的“為師之德”，高校老師面對的是一群已經(jīng)具備相當(dāng)文化基礎(chǔ)，有一定判斷和選擇能力的大學(xué)身，他們不再像小學(xué)生意義容易被他人左右，不再唯師命是從。所以，高校老師能否有效地利用自身角色的示范效應(yīng)贏得學(xué)生的尊重至關(guān)重要，教師的道德品質(zhì)、知識素養(yǎng)、求職精神、思維方式等等時時刻刻都在無形的影響著學(xué)生，現(xiàn)實中為人正派，學(xué)術(shù)精湛的老師之所以在學(xué)生心目中有那么高的地位，依靠的是教師角色的這種示范效應(yīng)。教師在教育活動中持什么樣的勞動態(tài)度，表現(xiàn)怎樣的道德品行，都會直接應(yīng)先個學(xué)生道德品質(zhì)的形成和發(fā)展，影響正在成長的一代人的身心健康。無數(shù)教育實踐證明，當(dāng)教師在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識周圍世界的時候，自己也桌位周圍世界的一個重要成分出現(xiàn)在學(xué)生面前，參與著學(xué)生的認(rèn)知過程。他們隨時隨地用自己的眼睛觀察老師的一言一行，不自覺的模仿他們。在勞動教育中，教師們的立場觀點、思想感情，甚至言談舉止都會對學(xué)生產(chǎn)生影響。無聲的教育是有巨大作用德，所以也就需要教師具有高尚的品德、正確的觀點，成為學(xué)生在德、智、體方面都值得效仿的榜樣。高校既是一所育人的學(xué)校，也是一個從事科學(xué)研究的機(jī)構(gòu)。高校的研究能力和科研水平對于整個社會的哲學(xué)科學(xué)的繁榮發(fā)展，對于整個社會科技創(chuàng)新能力的提升都具有非凡的價值和意義。高等教育的研究稚嫩那個對高校老師提出了很高的要求，高校教師在從業(yè)過程中所應(yīng)當(dāng)遵循的職業(yè)道德原則必須要體現(xiàn)高等教育的這一職能，必須要體現(xiàn)高等教育的這一職能，必須要體現(xiàn)高等教育對高校老師的這一特殊要求。

高校教師職業(yè)行為的動機(jī)是搞笑教師對職業(yè)行為目的和手段的預(yù)想，是職業(yè)行為的動機(jī)是搞笑教師對職業(yè)行為目的和說短的預(yù)想，上古之故也行為的開端，屬于主觀范疇。高校教師職業(yè)行為的目的是搞笑教師預(yù)定通過職業(yè)行為所需要達(dá)到的效果，它不是與行為相對而言的最終結(jié)果和狀態(tài)，而是從機(jī)動轉(zhuǎn)化而來的，與高校老師的主動欲求相關(guān)，是職業(yè)行為追求的對象。這種對象并不是客觀存在的，而是以觀念形態(tài)在高校老師的頭腦中生存或表現(xiàn)出來，對高校教師的職業(yè)行為起指導(dǎo)作用。高校教師職業(yè)行為的手段是高校教師實現(xiàn)目的而采取的方法、途徑或方式。

第一點，動機(jī)決定論。這種觀點認(rèn)為，任何人的行為誒，都是出于一定的動機(jī)而發(fā)生，并且受這一動機(jī)支配，因此，行為的善惡關(guān)鍵取決于動機(jī)的好壞。

第二點，目的決定論。這種觀點認(rèn)為，只要目的是合乎道德的，不必考慮手段是否正當(dāng)。為了達(dá)到目的，不論采取何種手段都是被允許的，手段不覺得行為的道德性質(zhì)。

第三點，手段決定論。這一觀點認(rèn)為，手段是因，目的是果，手段是脫離目的而獨立存在的。只要手段合乎道德即可，至于達(dá)到什么要的目的無關(guān)緊要，因為行為的目的是未知的，手段就是一切。實際上，動機(jī)與行為之間的關(guān)系式復(fù)雜的，動機(jī)的好壞對行為的善惡起著直觀重要的作用。而目的決定論和手段決定論的錯誤在于割裂了兩者的相關(guān)性。高校教師選擇的任何手段總是為了達(dá)到一定的目的；同樣，目的也離不開手段，高校老師為了達(dá)到一定的目的必然要采取一定的手段。目的支配著手段，確定目的的決定著選擇手段，但手段也不是消極地完全聽命于目的，手段本身是一種積極能動的力量，沒有手段的目的只是一種主觀的觀念，而不可能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實。在高校教師的具體職業(yè)行為中，行為目的和手段的善惡并不總是表現(xiàn)一致。有的高校教師的職業(yè)行為時不道德的，但可能采取合乎道德的職業(yè)行為為手段去實現(xiàn)，例如：積極從事學(xué)術(shù)研究，其目的是為了抬高自己、壓制別人，滿足自己的虛榮心；有的高校老師職業(yè)行為目的是道德的，但由于受主客觀條件的限制，可能采取不到的手段。目的決定論過分夸大目的的作用，從而導(dǎo)致有的高校教師的職業(yè)行為目的是道德的。

高校教師職業(yè)行為動機(jī)要具有“項善性”，這是搞笑教師職業(yè)從高興的必然要求。我們必須認(rèn)識到，動機(jī)作為人們行為活動的起點，反映了行為主體內(nèi)在的真實想法和愿望，行為動機(jī)純正與否，直接反映了行為主體內(nèi)在的真實想法和愿望，行為動機(jī)純正與否，直接反應(yīng)了一個人內(nèi)在道德品質(zhì)的高低。一切行為活動都只有在一個真實動機(jī)的支配下才具有實際意義。否則，無論其結(jié)果表現(xiàn)的多么好，但本質(zhì)上依然是虛偽的。

其次，行為要呵護(hù)道德，這是其職業(yè)行為呵護(hù)道德的必要條件。目的是行為的靈魂，規(guī)定著行為的方向，統(tǒng)帥著行為的各個方面和前過程。因此，高校職業(yè)行為的道德屬性，從根本上就是看其目的是否合乎道德。

再次，要正確認(rèn)識高校教師職業(yè)行為的手段。目的決定手電，但手段要飯桌用于目的，手段的價值可以增加、減少以至改變目的的價值，而高尚的目的需要正當(dāng)?shù)?、合乎道義的手段來實現(xiàn)。

當(dāng)然，高校老師在職業(yè)行為道德選擇的過程中，不僅要強調(diào)手段的道德性，同時還應(yīng)強調(diào)手段的有效性，要將兩者統(tǒng)一起來，只強調(diào)手段的道德性而不顧手段的有效項，事實上是缺乏責(zé)任心的表現(xiàn)?？傊瑒訖C(jī)、目的、手段，作為高校教師職業(yè)行為道德選擇中相互聯(lián)系而又相對獨立的單個方面，他們各自都有著善惡的性質(zhì)。因此，高校教師在職業(yè)行為道德選擇的過程中必須堅持動機(jī)、目的、手段三者在達(dá)到道德上完全的統(tǒng)一性，才能最終實現(xiàn)教書和育人雙重目標(biāo)的完全統(tǒng)一。

第二篇：高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)學(xué)習(xí)心得

高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)學(xué)習(xí)心得

學(xué)校：畢節(jié)學(xué)院數(shù)學(xué)與計算機(jī)科學(xué)學(xué)院

姓名：胡軍

該門課程是以講座的形式開展的，當(dāng)時院領(lǐng)導(dǎo)湯宇華書記、盧鳳鵬處長等分別作了講話。結(jié)合教材，我有很深的心得體會?，F(xiàn)在就筆記上的內(nèi)容還原當(dāng)時的情景。

1，課內(nèi)、課外，作為一名教師要有教師的形象；有的老師，在炎熱的夏天穿著拖鞋、短褲就去上課了，這是很差的表現(xiàn)。如此教師，如何能感染學(xué)生，教書育人？

2，一個極具代表的例子：去年的培訓(xùn)，某人請學(xué)生代其考試；湯書記表示，這種人應(yīng)該終身禁止任教；因為他在起點就嚴(yán)重偏離了教師正直高尚的形象。我們口口聲聲要求學(xué)生要誠實，不要作弊，但是他自己就作弊了。

3，作為教師的身份，要求學(xué)生坐有坐相，要求尊重教師； 4，教師作為一種職業(yè)，有人只把它當(dāng)做謀生的手段。但是作為一名合格的教師，要關(guān)愛學(xué)生。

5，只會進(jìn)出教室，不會得到學(xué)生的尊重，得不到學(xué)生的認(rèn)可； 6，作為班主任，自然要懂得關(guān)愛別人。人都是需要管理的。要有愛心，要自覺地學(xué)很多東西。要關(guān)注學(xué)生，關(guān)注社會與高等教育、職業(yè)教育有關(guān)的事物。

7，要積累經(jīng)驗，在工作中才能駕熟就輕。要有教學(xué)科研的能力。8，在硬指標(biāo)上要求的很多，但是柔性的一面，軟的一面，我們并無法具體要求教師怎么做到。只有具有愛心的人，愛護(hù)學(xué)生，才會自覺的去做，去學(xué)習(xí)。9，如果作為教師能夠迅速融入學(xué)生，那么你會喜歡上這個職業(yè)。10，新教師的道路很漫長。

11，考試這東西，一輩子都在考。但是不是一本書、一堂課能解決問題的。12，職業(yè)道德不是教條。

13，一個國家的靈氣不在政府不在學(xué)校，而在民間。

14，有職業(yè)道德的勞動才是高尚的勞動。不論你愿不愿意，你都帶著高校教師這個緊箍咒，你得時時提醒自己，處處提醒自己。

15，師生戀：不管你是不是真的戀，但是有一點你是逃不了的：別人會拷問你的動機(jī)。

16，天地君親師：教師上了人家的神龕牌位。你作為一名教師你要受得起人家的一跪一拜。

17，有教無類。如果某天在課堂上你只把眼光盯在局長的兒子，縣長的女兒，市長的侄兒……從那一刻，你作為教師高尚的靈魂會打折。

18，熱愛教育，終身授徒，有教無類，文行忠信，以身作則，學(xué)而不厭，誨人不倦。

19，堅決反對濫用教育資源。辦公室的一張紙一支筆都是國家財產(chǎn)，禁止濫用教學(xué)資源。20，三不朽：立德、立功、立言。

21，人死了，文章還在。你要想到，不要抄襲，因為你死了，但是你的文章還要被千千萬萬的專家學(xué)者所研究所引用。若果某天某人發(fā)現(xiàn)你的文章是抄襲的，那你一是清明就毀了。有的人不敢拿他的文章來我們學(xué)校領(lǐng)獎，因為他怕路出破綻。

第三篇：高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)學(xué)習(xí)心得

高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)學(xué)習(xí)心得

學(xué)校：畢節(jié)學(xué)院數(shù)學(xué)與計算機(jī)科學(xué)學(xué)院姓名：胡軍

該門課程是以講座的形式開展的，當(dāng)時院領(lǐng)導(dǎo)湯宇華書記、盧鳳鵬處長等分別作了講話。結(jié)合教材，我有很深的心得體會?，F(xiàn)在就筆記上的內(nèi)容還原當(dāng)時的情景。

1，課內(nèi)、課外，作為一名教師要有教師的形象；有的老師，在炎熱的夏天穿著拖鞋、短褲就去上課了，這是很差的表現(xiàn)。如此教師，如何能感染學(xué)生，教書育人？

2，一個極具代表的例子：去年的培訓(xùn)，某人請學(xué)生代其考試；

湯書記表示，這種人應(yīng)該終身禁止任教；因為他在起點就嚴(yán)重偏離了教師正直高尚的形象。我們口口聲聲要求學(xué)生要誠實，不要作弊，但是他自己就作弊了。

3，作為教師的身份，要求學(xué)生坐有坐相，要求尊重教師； 4，教師作為一種職業(yè)，有人只把它當(dāng)做謀生的手段。但是作為

一名合格的教師，要關(guān)愛學(xué)生。

5，只會進(jìn)出教室，不會得到學(xué)生的尊重，得不到學(xué)生的認(rèn)可； 6，作為班主任，自然要懂得關(guān)愛別人。人都是需要管理的。要

有愛心，要自覺地學(xué)很多東西。要關(guān)注學(xué)生，關(guān)注社會與高等教育、職業(yè)教育有關(guān)的事物。

7，要積累經(jīng)驗，在工作中才能駕熟就輕。要有教學(xué)科研的能力。8，在硬指標(biāo)上要求的很多，但是柔性的一面，軟的一面，我們

并無法具體要求教師怎么做到。只有具有愛心的人，愛護(hù)學(xué)生，才會自覺的去做，去學(xué)習(xí)。

9，如果作為教師能夠迅速融入學(xué)生，那么你會喜歡上這個職業(yè)。10，新教師的道路很漫長。

11，考試這東西，一輩子都在考。但是不是一本書、一堂課能解

決問題的。

12，職業(yè)道德不是教條。

13，一個國家的靈氣不在政府不在學(xué)校，而在民間。

14，有職業(yè)道德的勞動才是高尚的勞動。不論你愿不愿意，你都

帶著高校教師這個緊箍咒，你得時時提醒自己，處處提醒自己。

15，師生戀：不管你是不是真的戀，但是有一點你是逃不了的：

別人會拷問你的動機(jī)。

16，天地君親師：教師上了人家的神龕牌位。你作為一名教師你

要受得起人家的一跪一拜。

17，有教無類。如果某天在課堂上你只把眼光盯在局長的兒子，縣長的女兒，市長的侄兒……從那一刻，你作為教師高尚的靈魂會打折。

18，熱愛教育，終身授徒，有教無類，文行忠信，以身作則，學(xué)

而不厭，誨人不倦。

19，堅決反對濫用教育資源。辦公室的一張紙一支筆都是國家財

產(chǎn)，禁止濫用教學(xué)資源。

20，三不朽：立德、立功、立言。

21，人死了，文章還在。你要想到，不要抄襲，因為你死了，但

是你的文章還要被千千萬萬的專家學(xué)者所研究所引用。若果某天某人發(fā)現(xiàn)你的文章是抄襲的，那你一是清明就毀了。有的人不敢拿他的文章來我們學(xué)校領(lǐng)獎，因為他怕路出破綻。

第四篇：高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)學(xué)習(xí)心得

《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》學(xué)習(xí)心得

學(xué)校：貴州商學(xué)院

姓名：楊世明

學(xué)號：06 在貴州商學(xué)院工作這一年里自己不但承擔(dān)教學(xué)任務(wù)也兼任了輔導(dǎo)員的相關(guān)工作，那就是作為商英14-1班的班主任。通過這次培訓(xùn)，我更加的深入的學(xué)習(xí)了高校教師應(yīng)當(dāng)具備哪些基本的素質(zhì)。高校教師不但要有過硬的專業(yè)知識，還需要有很高的職業(yè)道德修養(yǎng)，二者都具備后，我們才能更好的去教授我們的學(xué)生，一個真正成功的老師不但要傳授給學(xué)生必要的專業(yè)知識，教會學(xué)生如何做人更加的重要，而這里的教不但要在課堂上去引導(dǎo)還要在我們的日常生活中自己首先去做到再去影響學(xué)生。讓學(xué)生在大學(xué)里不但學(xué)習(xí)了專業(yè)知識，還學(xué)習(xí)了如何做人，這是我們每個高校教師都應(yīng)去做的。

作為一名大學(xué)教師一直是我的夢想，當(dāng)我從事了這份工作后，除了對這份工作的熱愛，還讓我感受到自己身上更承擔(dān)了重要的使命。因此，不斷的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)自己良好的道德行為更加的重要。深入學(xué)習(xí)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》幫助我更好的理解了教育的倫理、教師的職業(yè)道德、職業(yè)素質(zhì)等內(nèi)容，從職業(yè)道德原則、道德規(guī)范和職業(yè)行為、以及職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)等方面充分認(rèn)識到國家和社會對高校教師的這一神圣職業(yè)的要求和具體標(biāo)準(zhǔn)，對于今后在高校教師崗位上不斷提高職業(yè)道德品質(zhì)有重要作用。下面就說一下我對本書的學(xué)習(xí)心得：

第一章是教育倫理與職業(yè)道德。任何道德規(guī)范的產(chǎn)生都不是無源之水、無根之木，他總是在特定的倫理關(guān)系中生成和發(fā)展起來的，倫理關(guān)系及其特點不同，所形成的道德要求就會有很大的差異。正因為如此，探討教師職業(yè)道德問題，就必然涉及到教育的倫理關(guān)系。教育倫理，就是人們在從事教育活動的過程中所構(gòu)建起來人倫關(guān)系以及人們在處理這種關(guān)系時所應(yīng)當(dāng)遵循的理則。它是作用一名教師在從業(yè)過程中的“為教之理”，即我們所說的“為師之道”。在實際的教授知識的過程中，只有保持和諧的師生倫理關(guān)系，教育活動才能順利開展，教育效果也才能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。要達(dá)到這一目標(biāo)，就要要求我們每一教師自覺遵守教育倫理關(guān)系。

第二章是高校教師職業(yè)道德的特點與功能。本章講述了高校教師職業(yè)道德的形成以及高校教師職業(yè)道德的基本特點和社會功能。高校教師在教授過程中的目的是雙重的，既要對受教育者傳授知識和技術(shù)，又要向他們傳授社會思想道德，樹立正確的世界觀和人生觀，使得受教育者既具有淵博的知識、精湛的技能，又具有深邃的思想和高尚的道德。高校教師職業(yè)道德有著道德人格的高尚性、道德目的的明確性、道德行為的示范性、道德內(nèi)容的全面性以及影響的廣泛性等特點。同時高校教師職業(yè)道德具備了以下幾個功能，1、完善個體人格，培養(yǎng)職業(yè)品質(zhì)；

2、發(fā)揮評價功能，形成積極導(dǎo)向；

3、樹立人格榜樣，增強育人效果；

4、引領(lǐng)社會風(fēng)尚，推動文明進(jìn)步。

第三章是高校教師職業(yè)道德與職業(yè)素質(zhì)。本章重點講述了師德師教師職業(yè)素質(zhì)的靈魂以及敬業(yè)精神是從業(yè)者做人的內(nèi)在品質(zhì)。專業(yè)文化素養(yǎng)和實踐能力素質(zhì)是高校教師應(yīng)當(dāng)具備的兩大基本的素質(zhì)，它決定著教師的“師能師技”。但是，要成為一名優(yōu)秀的高校教師，還必須具有良好的職業(yè)道德素質(zhì)，這一素質(zhì)決定著教師最為根本的“師品師德”。高校教師的教授對象是大學(xué)生，這就要求職業(yè)道德一定會成為衡量教師是否合格的關(guān)鍵，而且也是教師是否能維持自身形象和人格尊嚴(yán)的關(guān)鍵，它不僅決定了教師境界追求的高低，而且決定了教師是否能夠很好地承擔(dān)社會責(zé)任。作為教師的我們，一定要做到具備良好的道德品質(zhì)，否則我們根本不配做一名教師，更談不上去更好的教授自己的學(xué)生。

第四章是高校教師職業(yè)道德原則。本章重點闡述了一名合格的高校教師必須具備的職業(yè)道德。包括教育公平原則、教育誠信原則、集體主義原則以及人道主義原則。道德原則的確立是為了更好的指導(dǎo)人們的行動服務(wù)，高校教師職業(yè)道德原則的確立也是為了指導(dǎo)高校教師在教育教學(xué)工作中的行動。根據(jù)高校教師職業(yè)道德原則的要求，每一個高校教師都應(yīng)當(dāng)在以下三個方面嚴(yán)格的去要求自己：一是言傳身教，追求公平；二是講求誠信，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；三是熱愛學(xué)生，樂于奉獻(xiàn)。

第五章是高校教師在教育管理中的道德規(guī)范。高校教育管理活動中的道德規(guī)范是教育管理工作者應(yīng)當(dāng)遵循的基本行為準(zhǔn)則，對于提高高?！肮芾碛恕⒎?wù)育人”的實際水平有著重要的意義。輔導(dǎo)員是大學(xué)生思想政治教育、日常管理工作的主要承擔(dān)者，伴隨著大學(xué)生生活的各個階段，是與學(xué)生接觸交流最多，對學(xué)生有著廣泛影響力的教育者。作為輔導(dǎo)員其道德規(guī)范有：

1、赤膽忠心、愛崗敬業(yè)；

2、以身作則、為人師表；

3、關(guān)心學(xué)生、平等待人；

4、寬容大度、顧全大局。高校行政人員具有雙重性質(zhì)，雖然沒有直接任教，但在高校這樣的特殊環(huán)境中其行為會對學(xué)生造成潛移默化影響，應(yīng)該遵循的道德規(guī)范有：廉潔奉公、勤政為民和求真務(wù)實。

第六章是高校教師在教書育人中的道德規(guī)范。高校教師在教書育人的職業(yè)活動中的主要規(guī)范有好品德塑造的能力，既要有教書育人的責(zé)任，又要有科學(xué)研究的責(zé)任，而且還要有服務(wù)社會的責(zé)任。在教書育人過程中有教無類，熱愛學(xué)生，循循善誘，誨人不倦；因材施教，務(wù)求實效；為人師表，以身作則；熱愛真理，勇于探索；知困自強，學(xué)而不厭；行正度大，心虛氣靜；衣冠端正，儀容莊肅；教學(xué)相長，出藍(lán)勝藍(lán)；傳道授業(yè)，教書育人。高校教師能否在職業(yè)生涯中自覺地去遵循自己應(yīng)當(dāng)遵循的職業(yè)道德規(guī)范顯得非常的重要。因此，作為高校教師一定要注意遵循在教書育人中的道德規(guī)范，這樣才是對自己的學(xué)生負(fù)責(zé)，更是對社會 2 負(fù)責(zé)。

第七章是高等教師在學(xué)術(shù)研究中的道德規(guī)范。高校教師不但承擔(dān)著教學(xué)任務(wù)還承擔(dān)著科研任務(wù)。教師的職業(yè)特點決定了教師必須具備更高的素質(zhì)。師德是教師最重要的素質(zhì)。高尚而富有魅力的師德本身就是一部活的教科書，就是一股強大的精神力量，學(xué)生耳濡目染，對學(xué)生潛移默化，使學(xué)生受益終生。應(yīng)該強調(diào)的是，的大部分教師既承擔(dān)著大量的科研任務(wù)，也通過科研活動培養(yǎng)和教育學(xué)生，其科學(xué)精神、學(xué)術(shù)態(tài)度、工作方法對學(xué)生的成長成材也有很大影響?？茖W(xué)最基本的道德原則是科學(xué)誠信，所以高校教師絕對不能用玷污科學(xué)的手段欺騙、蒙蔽人們的判斷，獲得本不屬于自己的榮譽與利益。

第八章是高校教師職業(yè)行為的道德選擇。高校教師的職業(yè)行為的道德選擇是指高校教師在教書育人的職業(yè)活動中，如何根據(jù)高校教師職業(yè)道德的基本原則和規(guī)范來把握和選擇自身的職業(yè)行為的實踐活動。高校教師職業(yè)行為道德的選擇具有公眾性、示范性、限制性和滲透性等特點。同時在選擇的過程中也要處理好動機(jī)、手段和目的的關(guān)心，自由和責(zé)任的關(guān)心，道德選擇標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性、功利性與超功利性的關(guān)系。

第九章是高校教師職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)。教師職業(yè)的特殊性決定了教師人格的定位要高于一般的職業(yè)，所以教師要不斷地加強自我的人格修養(yǎng)。而教師良好的職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)不是一朝一夕的事情，它既需要社會有意識的對教師進(jìn)行職業(yè)道德教育，更需要教師吱聲不斷的通過自我道德修養(yǎng)，和在教師育人的實踐中不斷形成的。他需要我們每一個教師在自己的教書育人的平凡的崗位上，通過自己一生的努力來實現(xiàn)。

第十章是高校教師職業(yè)道德品質(zhì)培養(yǎng)的途徑。教育行業(yè)的特殊性決定了高校教師必須不斷地加強自我人格修養(yǎng)，培養(yǎng)自己優(yōu)秀的職業(yè)道德品質(zhì)。道德教育、道德修養(yǎng)和道德實踐是每個人提高道德品質(zhì)的基本途徑。高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)是高校教師在道德上的自我鍛煉、自我改造、自我提高和自我完善的實踐活動。道德實踐是高校教師培養(yǎng)自身良好職業(yè)道德品質(zhì)的最根本途徑。因此，高校教師職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)要求高校教師把良好的道德行為體現(xiàn)到生活的各方面，不斷的通過實踐來培養(yǎng)出自己良好的職業(yè)道德。

作為一名高校教師通過本次培訓(xùn)，會進(jìn)一步意識到教師職業(yè)道德品質(zhì)培養(yǎng)的重要性，而對于高校教師而言，僅僅懂得是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以在今后的教學(xué)和學(xué)習(xí)過程中，應(yīng)當(dāng)在實踐中不斷的培養(yǎng)自身高尚的品格。

2015年12月22日

第五篇：高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)學(xué)習(xí)心得

《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》學(xué)習(xí)心得

我們學(xué)校在2016年4月份獲批成高等職業(yè)院校。通過這對《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》的學(xué)習(xí)理解，我更加堅定了作為一名高等學(xué)校教師的使命，高等學(xué)教師特別是我們高等職業(yè)院校的教師肩負(fù)著為社會主義現(xiàn)代化培養(yǎng)高層次實用型人才的重要使命，除了應(yīng)當(dāng)具備相應(yīng)的專業(yè)知識和技能外，還需要勇于更新教育理念，掌握多種現(xiàn)代教育教學(xué)方法，同時應(yīng)具備良好的教師高尚的職業(yè)道德，才能在這相崗位上實現(xiàn)教師的價值，為國家發(fā)展培養(yǎng)棟梁人才。

培養(yǎng)和提升教師自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，是維護(hù)自身教師形象，正面影響著學(xué)生發(fā)展的必然因素。因此高校教師加強自身職業(yè)道德修養(yǎng)顯得尤為重要。

職業(yè)道德既是本行業(yè)人員在職業(yè)活動中的行為規(guī)范，又是行業(yè)對社會所負(fù)的道德責(zé)任和義務(wù)。高等學(xué)校教師職業(yè)道德是一定社會的道德原則和規(guī)范在教師職業(yè)行為和職業(yè)關(guān)系中的特殊表現(xiàn)，是高校教師在從教書育人、科學(xué)研究等實踐活動中形成的比較穩(wěn)定的行為規(guī)范和職業(yè)品質(zhì)的總和。下面，我就《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》談一談我的學(xué)習(xí)心得：

該書從孔孟之道的“倫理”之意開始，講解教育倫理與教師職業(yè)道德、高校教師職業(yè)道德的特點與功能、高校教師職業(yè)道德與職業(yè)素質(zhì)、高校教師職業(yè)道德的基本原則、高校教師在教育管理中的道德規(guī)范、高校教師在教書育人中的道德規(guī)范、高校教師在學(xué)術(shù)研究中的道德規(guī)范、高校教師職業(yè)行為的道德選擇、高校教師職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)以及高校教師職業(yè)道德品質(zhì)培基本途徑十個方面的知識。

第一章主要從倫理的內(nèi)涵，道德中的“道”與“德”；教育倫理與教師職業(yè)道德的關(guān)系幾方面闡述了教育倫理與教師職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德必然涉及到教育倫理的問題，本章主要分析了教育倫理的關(guān)系及特點，并以此來闡述教師應(yīng)當(dāng)具備怎樣的職業(yè)道德；所謂“為教之理”，“為師之道”，教師在教書育人過程中，只有有了和諧的師生倫理關(guān)系，教育才能順利開展，才能達(dá)到教育的目的?？傊?，職業(yè)理論關(guān)系的把握是教師職業(yè)道德、行業(yè)規(guī)范的出發(fā)點，教師也只有有了職業(yè)道德，才能得到學(xué)生的認(rèn)可和社會的認(rèn)可。

第二章主要從高校教師職業(yè)道德的形成、高校教師職業(yè)道德的基本特點、高校教師職業(yè)道德的社會功能三方面對高校教師的職業(yè)道德進(jìn)行了綜合性的概述。介紹了職業(yè)以及職業(yè)道德產(chǎn)生的根源、特點，指出高校教師職業(yè)道德是一種社會意識，受到一定社會物質(zhì)生活的制約和影響，但具有獨立性，起到能動作用，因而具有社會功能。教師作為一個特殊的行業(yè)，它的職業(yè)勞動與其他的生產(chǎn)作業(yè)職業(yè)有著明顯的區(qū)別：目的的雙重性、對象的特殊性、手段的示范性、過程的復(fù)雜性、內(nèi)容的豐富性以及效果的滯后性，使教師職業(yè)道德的影響十分深遠(yuǎn)廣泛，它不僅推動精神文明建設(shè)和發(fā)展，也在推動社會物質(zhì)文明的發(fā)展。

第三章從教師職業(yè)道德的重要意義，職業(yè)道德品質(zhì)的重要性以及從業(yè)者的內(nèi)在要求論述了高校教師職道德與職業(yè)素質(zhì)。良好的職業(yè)道德素質(zhì)是成為一名優(yōu)秀高校教師必須具備的素質(zhì)，而師德則是教師職業(yè)素質(zhì)的靈魂。高校教師的勞動對象是大學(xué)生，這就要求職業(yè)道德必將成為衡量教師是否稱職的關(guān)鍵，而且也是教師是否能維持自身形象和人格尊嚴(yán)的關(guān)鍵，它不僅決定了教師境界追求的高低，而且決定了教師能否很好地承擔(dān)社會責(zé)任。教師職業(yè)道德修養(yǎng)是教師職業(yè)素質(zhì)的靈魂。作為教師，我們一定要有熱愛教育事業(yè)的使命感和甘為人梯的奉獻(xiàn)精神、尊重和愛護(hù)學(xué)生、為人師表、嚴(yán)以律己，以及關(guān)心集體和團(tuán)結(jié)協(xié)作的集體主義精神。

第四章主要從高校教師職業(yè)道德原則的依據(jù)、基本原則、指導(dǎo)作用三方面來闡述了高校教師職業(yè)道德的基本原則。高校教師職業(yè)具有獨特性，也致使高校工作具有創(chuàng)新性，復(fù)雜性和繁重性、學(xué)術(shù)研究的自由性、高校教師的示范性和教育效果的較長周期性。教師職業(yè)道德的基本原則對一切教師的行為都有普遍的約束力，在整 個教師職業(yè)道德體系中居主要地們 教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容，其核心價值從教育公平原則、教育誠信原則、集體主義原則、人道主義原則幾個方面表現(xiàn)出來，這些原則對于高校教師的教育教學(xué)工作具有十分重要的指導(dǎo)作用。

第五章高等教育活動離不開有效而有意義的組織管理，教育管理在高等教育中具有重要地位。高等教育管理的本質(zhì)是協(xié)調(diào)，同時具有自身的特殊性：目標(biāo)的特殊性、管理要素的特殊性、活動的特殊性、功能的特殊性。高等教育管理包括宏觀和微觀兩個部分，分為對大學(xué)生的教育與管理以及教育事務(wù)活動的管理。高校輔導(dǎo)員是大學(xué)生思想政治教育、日常管理工作的承擔(dān)者，其角色、職能定位以及高校教師在學(xué)校行政事務(wù)管理活動對大學(xué)生的成長均具有重要影響。

第六章高校教師在教書育人中的道德規(guī)范。教育職業(yè)活動最終要追求兩個目標(biāo)的實現(xiàn)和統(tǒng)一，即技能知識傳授和良好品德的塑造相統(tǒng)一，既要有教書育人的責(zé)任，又要有科學(xué)研究的責(zé)任，而且還要有服務(wù)社會的責(zé)任。高校教師在教書育人中應(yīng)該遵守有教無類，親徒愛生；循循善誘，誨人不倦；因材施教，務(wù)求實效；為人師表，以身作則；熱愛真理，勇于探索；知困自強，學(xué)而不厭；心平氣和，虛懷若谷；衣冠端正，儀容莊肅；教學(xué)相長，出藍(lán)勝藍(lán)；傳道授業(yè)，教書育人等道德規(guī)范。教師在從業(yè)過程中的人格尊嚴(yán)不是別人賜予的，是要靠自己維護(hù)。

第七章主要闡述了高校教師在學(xué)術(shù)研究中的道德規(guī)范，學(xué)術(shù)的不端行為帶來的危害。學(xué)術(shù)道德規(guī)范作為高校教師職業(yè)道德體系中的重要組成部分，是衡量教書水平的重要尺度。因此一個教師能否在其職業(yè)活動中遵循職業(yè)道德規(guī)范顯得尤為重要；嚴(yán)格遵守“熱愛教育、獻(xiàn)身教育”的教師道德的基本原則，維護(hù)自身的人格尊嚴(yán)，以獲得學(xué)生的敬重。這就要求我們要在學(xué)術(shù)的研究過程中熱愛學(xué)術(shù)，追求真理，養(yǎng)殖成嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，探索創(chuàng)新；不怕艱苦，奮勇前進(jìn)；甘于寂寞，淡泊名利；堅持真理，修正錯誤；尊重客觀事實，平等對待學(xué)術(shù)活動，以及尊重他人學(xué)術(shù)成困，相互學(xué)習(xí)，促進(jìn)交流。

第八章主要從高校教師職業(yè)行為的道德選擇的基本特點，要處理好的幾個關(guān)系，以及高校教師道德評價及其影響說明高校教師職業(yè)行為的道德選擇。高校教師作為一個特殊的群體，其職業(yè)行為必然受到社會，歷史條件的限制，在選擇的過程中，要從客觀實際出發(fā)，不能主觀臆測斷。高校教師職業(yè)道德的特殊性主要表現(xiàn)為公眾性、示范性、限制性及滲透性。這就要求我們教師在職業(yè)道德選擇中要注意動機(jī)、目的和手段的關(guān)系，使三者在道德上向善的統(tǒng)一，最終實現(xiàn)教書育人的雙重目標(biāo)。處理好自由與責(zé)任的關(guān)系，在服務(wù)學(xué)生的同時也服務(wù)自己。作為高校教師，一定要把發(fā)展性評價和終結(jié)性評價結(jié)合起來，避免只顧眼前利益而放棄了長遠(yuǎn)利益，我們更多的是要關(guān)注職業(yè)的長期發(fā)展和個體的完善。

第九章闡述了教師職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)。教師職業(yè)道德的品質(zhì)一般與兩個因素有關(guān)，一方面受外在的社會道德教化影像，另一方面則取決于教師自己的努力，從教師道德品質(zhì)的形成規(guī)律，形成和發(fā)展，人格定位與現(xiàn)實人格沖突來重點闡述了如何形成并發(fā)展好的教師職業(yè)道德品質(zhì)。作為一名教師必須努力實現(xiàn)這種人格的超越，解決教師定位與人格的沖突，加強自我人格的道德修養(yǎng)，通過自己的言行身教來實現(xiàn)教師的神圣職責(zé)和光榮使命。

最后一章論述了高校教師職業(yè)道德品質(zhì)培養(yǎng)的基本途徑，主要介紹了高等教師職業(yè)道德教育的內(nèi)涵，分別從道德教育、道德修養(yǎng)、道德實踐三方面闡述道德修養(yǎng)的含義以及高校教師如何提高自身的道德修養(yǎng)。教師要承擔(dān)社會責(zé)任，完成歷史賦予的使命，適應(yīng)社會主義社會市場的發(fā)展，必須要有高尚的職業(yè)道德教育。學(xué)習(xí)《高等學(xué)校教師職業(yè)道德修養(yǎng)》后，我十分清楚的認(rèn)識到了教師職業(yè)性質(zhì)的特殊性，它決定了教師職業(yè)道德與其他行業(yè)職業(yè)道德的不同，教師與學(xué)生之間的教育教學(xué)關(guān)系。作為一名高校教師，我們也許不能成為一個道德家，但是我們必須在教育教學(xué)實踐過程中，按照教師職業(yè)道德規(guī)范去行動。而要取得職業(yè)道德品質(zhì)上的進(jìn)步，不但要接受外在的培養(yǎng)和教育；更重要的取決于自己的主觀努力，即自我修養(yǎng)，兩個方面是缺一不可。在今后的工作中，我一定會更加注重自己職業(yè)道德品質(zhì)的培養(yǎng)和提升，努力使自己成為一名合格的高等教育教師。