第一篇：做核心價(jià)值觀忠實(shí)踐行者

做核心價(jià)值觀忠實(shí)踐行者

——學(xué)習(xí)呂清森同志先進(jìn)事跡心得體會(huì)

目前，系統(tǒng)上下都在掀起學(xué)習(xí)呂清森同志的熱潮。我認(rèn)為，向呂清森同志學(xué)習(xí)，要結(jié)合當(dāng)前開展創(chuàng)先爭優(yōu)活動(dòng)，大力弘揚(yáng)“誠信、責(zé)任、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)”核心價(jià)值觀。

“誠信、責(zé)任、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)”核心價(jià)值觀，在呂清森同志身上無疑得到了最好的詮釋。學(xué)習(xí)呂清森精神，重點(diǎn)之一就是要學(xué)習(xí)他忠誠踐行核心價(jià)值觀。

學(xué)習(xí)他恪守誠信、秉持操守的寶貴品德。呂清森同志31年如一日?qǐng)?jiān)守自己的崗位承諾，從1979年，不滿20歲的呂清森從父親手中接過望遠(yuǎn)鏡和腰上的“三大件”起，用普通人的雙腳，走完了一個(gè)人的長征，行程7萬公里，環(huán)繞地球兩周。如果心中沒有一份誠信的職業(yè)操守，這樣艱辛的工作無法支撐。

學(xué)習(xí)他勇挑重?fù)?dān)、盡職盡責(zé)的責(zé)任意識(shí)。“干了巡線這個(gè)工作，就要保證不出事故?！逼椒驳脑捳Z卻能折射出深刻的責(zé)任意識(shí)。憑著強(qiáng)烈的責(zé)任意識(shí)和多年積累的豐富經(jīng)驗(yàn)，呂清森總能在故障發(fā)生第一時(shí)間準(zhǔn)確判斷，找到故障點(diǎn)。巡線31年來，呂清森共發(fā)現(xiàn)大小缺陷5000多處，有效地避免了重、特大事故的發(fā)生。試想，我們每名員工如果都能像他那樣，把工作當(dāng)責(zé)任、視工作如使命。那么，小到我們個(gè)人的工作崗位，大到公司的工作目標(biāo)，又怎能不如期實(shí)現(xiàn)呢？

學(xué)習(xí)他勇于變革、敢為人先的創(chuàng)新精神。作為只有初中文化的一名巡線工，在別人看來最普通、最簡單的的巡線工作呂清森同志卻在“線況最壞、導(dǎo)線最舊、線徑最細(xì)、離地最高、環(huán)境最差、巡護(hù)難度最大”的“六最”線路上，憑著孜孜以求、堅(jiān)韌不拔的精神，勇于探索、敢于創(chuàng)新，首創(chuàng)了“采光巡線法”“風(fēng)力風(fēng)向觀測(cè)法”等工作方法，在系統(tǒng)內(nèi)得以推廣應(yīng)用。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他的這種創(chuàng)新精神，因?yàn)閯?chuàng)新才是企業(yè)發(fā)展、事業(yè)進(jìn)步的根本動(dòng)力。

學(xué)習(xí)他愛企如家、愛崗奉獻(xiàn)的無私品質(zhì)。父親去世，他在巡線路上；兒子結(jié)婚，他去工作，自己生日宴會(huì)上，中途又去巡線。呂清森同志不計(jì)代價(jià)、不講條件，在本職工作崗位上恪盡職守、埋頭苦干。用呂清森通知自己的話說：“干活累不死人，但沒有精神卻容易死人，干啥都得有一股子精神頭，這股精神頭到啥時(shí)候都不能丟?！闭怯捎谶@種無私品質(zhì)，才反映出：在奉獻(xiàn)中體現(xiàn)價(jià)值，在奉獻(xiàn)中贏得尊重。

當(dāng)今社會(huì)不乏榜樣，缺少的是如何身體力行去學(xué)習(xí)榜樣，將一個(gè)榜樣變成一個(gè)群體。學(xué)習(xí)呂清森同志重要意義也正在于此。

追 尋--學(xué)習(xí)呂清森同志事跡心得體會(huì)

當(dāng)學(xué)習(xí)了用心守護(hù)著輸電線路的普通線路工人呂清森的先進(jìn)事跡，我的心再一次被深深觸動(dòng)了，為他無私的奉獻(xiàn)精神而感動(dòng)，為他長年的堅(jiān)守所深深折服。

面對(duì)浮躁喧囂的社會(huì)，面對(duì)這物欲橫流的人世，在平凡崗位上的堅(jiān)守更是顯得如此的珍貴。它是人生的意志和智慧所在，是一份責(zé)任所在。它是一種境界，更是一種奉獻(xiàn)！

他是一名普通電力職工，負(fù)責(zé)巡檢一條長47千米的輸電線路——紅(紅石)白(白山)線；他同樣也是一名不平凡的電力職工，在這條普普通通的輸電線路上，在東北高寒山區(qū)原始密林中，他獨(dú)行31年，首創(chuàng)了“采光巡線法”、“風(fēng)力風(fēng)向觀測(cè)法”等巡線方法，發(fā)現(xiàn)供電隱患數(shù)千處，為國家減少損失達(dá)數(shù)千萬元。林供電公司樺甸分公司送電檢修班工人呂清森，一位孤獨(dú)穿行在密林的行者，一位以走為職業(yè)的電力工人，一位在這條47千米長的紅白線上兢兢業(yè)業(yè)，扎實(shí)工作，保證了31年安全運(yùn)行無事故的平凡職工。

31年，當(dāng)小呂變成如今的老呂，當(dāng)皺紋爬滿了不再年輕的面龐，當(dāng)銀絲悄悄地代替了黑發(fā)，我們都在追尋，是什么信念和信仰在支持著呂清森走著這段路？

他說，干了巡線這個(gè)工作，就要保證不出事故。他還說，干活累不死人，但沒有精神卻容易死人，干啥都得有一股子精神頭——做人講誠信，工作負(fù)責(zé)任，社會(huì)比奉獻(xiàn)，這股精神頭到啥時(shí)候都不能丟。這些道理看起來很簡單，也聽過很多遍，但是卻需要用一生去實(shí)踐。記得上班伊始，一位長者說過的一句話讓我印象深刻：要甘于平凡，但不能甘于平庸，要在平凡的崗位上做出不平凡的事業(yè)。這句看似很平凡很簡單的一句話，呂清森在最平凡的巡線崗位，用31年深深淺淺的腳印，實(shí)踐了這句承諾。

這是一種執(zhí)著堅(jiān)韌的敬業(yè)精神，他默默承受著巡線路上的千辛萬苦，兢兢業(yè)業(yè)，扎實(shí)工作，保證了紅白線31年安全運(yùn)行無事故；這是一種無怨無悔的奉獻(xiàn)精神，他曾經(jīng)有機(jī)會(huì)調(diào)到更加輕松舒服一些的崗位上，但他缺選擇留下堅(jiān)守，用他的一生守護(hù)著那條線路。

在這里我們看到了呂清森，但是透過他，我還能看到，此時(shí)此刻，在供電公司的電網(wǎng)下，在那一條條線路下，在一個(gè)個(gè)變電站里，還有千千萬萬個(gè)呂清森，也許我們沒有辦法知道他們的名字，但是他們都用自己的實(shí)際行動(dòng)，履行著一名供電人的承諾。那么，我們呢？讓呂清森精神落地生根，讓呂清森精神激勵(lì)我們不斷攀登，在平凡的崗位上，以滿腔的熱忱和卓越的追求，投身創(chuàng)先爭優(yōu)活動(dòng)中，勇于奉獻(xiàn)，用真誠和汗水奏響電力事業(yè)的凱歌。

同為電力職工，比起呂清森我知道自己做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。但同為國家電網(wǎng)人，我們有一個(gè)共同點(diǎn)，那就是我們都深愛著自己的這個(gè)行業(yè)，我們?yōu)樽约菏请娏θ硕械綗o比驕傲和自豪！31年過去了，呂清森仍在他的那條路上前行，以后肯定還會(huì)有后來人繼續(xù)走下去，而我們同樣會(huì)一代代地在自己的崗位路上走下去。因?yàn)槲覉?jiān)信在這些路上，無數(shù)個(gè)呂清森們堅(jiān)守的奉獻(xiàn)精神將指引著我們代代相傳。

第二篇：做企業(yè)文化的忠實(shí)踐行者

做企業(yè)文化的忠實(shí)踐行者

從今年年初到現(xiàn)在，我們集團(tuán)人員增加了近千人，這么多來自不同企業(yè)、擁有不同經(jīng)歷背景的人聚到一起，每個(gè)人的文化積淀都不一樣。我認(rèn)為，到了儒辰就要有共同的思想，共同的行動(dòng)，共同的打法，共同的價(jià)值觀，共同的文化。

沒有文化的企業(yè)，就像一個(gè)沒有靈魂的人。這是我在集團(tuán)《企業(yè)文化手冊(cè)》致辭中的“開場(chǎng)語”。文化之于企業(yè)，就好比靈魂之于人一樣，是企業(yè)的精氣神。

文化從何而來？

20年來，我們靠著吃苦耐勞的奉獻(xiàn)精神、埋頭苦干的創(chuàng)業(yè)精神、拼搏進(jìn)取的團(tuán)隊(duì)精神……戰(zhàn)勝了無數(shù)艱難險(xiǎn)阻，書寫了波瀾壯闊的儒辰史詩。猶記環(huán)球國際開工時(shí)，全體人員頂著似火驕陽赤膊上陣，拉圍擋，掛條幅，除野草。更不能忘記歷次開盤，奔跑在現(xiàn)場(chǎng)忙碌的身影和那被汗水一次次浸濕的衣衫，大家團(tuán)結(jié)一致，眾志成城，感人的一幕幕猶在眼前。

我們崇尚孝道，以感恩之心投入工作和生活；我們尊崇狼道，學(xué)習(xí)克敵制勝、不達(dá)目標(biāo)永不言棄的群狼戰(zhàn)斗精神；我們弘揚(yáng)沂蒙精神，讓偉大的時(shí)代精神煥發(fā)新的生機(jī)與活力；我們學(xué)習(xí)儒家文化，向傳統(tǒng)文化借智慧，從中體悟?yàn)槿酥?、管理之道?0載櫛風(fēng)沐雨，我們?cè)谝徊揭粋€(gè)腳印中沉淀出屬于自己的企業(yè)文化。“孝道文化，狼道精神，沂蒙精神，深圳速度”，這是儒辰特有的標(biāo)志符號(hào)，更是我們永續(xù)發(fā)展的持久源動(dòng)力。

如何正確理解企業(yè)文化？

有人說，企業(yè)文化有什么用？我認(rèn)為這是對(duì)我們企業(yè)文化理解得還不夠深入，對(duì)我們的企業(yè)缺乏認(rèn)同感。文化不是掛在嘴上的幾句口號(hào)，更不是披在企業(yè)身上的華麗外衣，而應(yīng)該是融入全體儒辰人血液里、內(nèi)化為精神、外化為行動(dòng)的一種共識(shí)。企業(yè)文化建設(shè)的終極目標(biāo)就是“達(dá)成全員共識(shí)、變成自覺行動(dòng)”，在共同理想信念的驅(qū)動(dòng)之下，我們將戰(zhàn)無不勝，攻無不克。

儒辰能夠取得今天的成績，離不開我們的企業(yè)文化——品質(zhì)文化、速度文化、品牌文化以及無堅(jiān)不摧的精神文化。這些文化早已在不知不覺中浸潤于每個(gè)儒辰人心中，成為企業(yè)日用而不覺的價(jià)值觀，也成為儒辰人別具一格、傲立群英的一個(gè)特殊標(biāo)志。

我們的品質(zhì)文化要求全力打造儒辰精工。如何精工？就是要以人品創(chuàng)造精品，以品質(zhì)贏得信譽(yù)。對(duì)于品質(zhì)，集團(tuán)向來是高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，始終堅(jiān)持做一個(gè)項(xiàng)目，樹一個(gè)樣板，注重品質(zhì)關(guān)鍵看細(xì)節(jié)，細(xì)微之處方顯品質(zhì)本色，在我看來，品質(zhì)管理永遠(yuǎn)沒有“死角”，能把死角管理好的個(gè)人或是團(tuán)隊(duì)才是最自律、最值得尊敬的。

我們踐行“深圳速度”，一方面是基于企業(yè)快速發(fā)展的戰(zhàn)略考慮，一方面則是希望所有員工對(duì)待工作都能夠打起“百分之一百二”的精神。工作要有一個(gè)好的開頭，還要有一個(gè)不斷加速的過程，更要呈現(xiàn)出一個(gè)完美的結(jié)果。我們企業(yè)要求所有員工都要高效開展工作，做到今日事今日畢。

我堅(jiān)信優(yōu)秀的企業(yè)文化，不僅對(duì)我們的工作有指導(dǎo)意義，對(duì)我們的人生亦大有裨益。比如，學(xué)習(xí)企業(yè)廉政文化讓我們?cè)诠ぷ髦小扒迦缢?，明如鏡”，同時(shí)教化我們生活中要干干凈凈做事、清清白白做人。再比如，“紅線意識(shí)”告訴我們企業(yè)要守法，員工更要懂規(guī)矩，無論是作為企業(yè)的員工，還是作為生活在社會(huì)上的人，都要常懷“敬畏之心”，人一旦有了敬畏之心，方能“行有所止”。

如何踐行企業(yè)文化？

三流企業(yè)用人管理，二流企業(yè)用制度管理，一流企業(yè)用文化管理。我希望我們所有員工都能夠?qū)⑵髽I(yè)文化銘記于心，并用實(shí)際行動(dòng)去詮釋，在儒辰特色企業(yè)文化框架下開展管理工作，使文化在工作中發(fā)揮光熱能動(dòng)作用。集團(tuán)成立儒辰商學(xué)院，把企業(yè)文化列為重要培訓(xùn)課程，就是要讓企業(yè)全員都能深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)悟集團(tuán)文化精髓，做到學(xué)思踐悟，知行合一。

企業(yè)文化在傳播過程中，需要全員的不斷學(xué)習(xí)和忠實(shí)的貫徹踐行，尤其是我們的高管、項(xiàng)目總，要做企業(yè)文化的“傳教士”，積極帶領(lǐng)本單位人員學(xué)文化、悟文化、用文化。

我們編制了《企業(yè)文化手冊(cè)》，我真心希望這本匯聚了集團(tuán)發(fā)展歷程、戰(zhàn)略思想、企業(yè)理念、文化信仰等集團(tuán)發(fā)展奧義的冊(cè)子，能引起全員重視，而不是束之高閣。我不敢說我們的企業(yè)文化中充滿了多少人生大智慧，也不能保證“書中自有黃金屋”能讓你發(fā)大財(cái)。當(dāng)你真正讀懂并貫徹踐行企業(yè)文化之時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，文化的可貴之處不僅在于可以改善和提升你的工作，更是一個(gè)攻堅(jiān)克難、克敵制勝的法寶。

“欲人勿疑，必先自信”。只有對(duì)自己的文化有堅(jiān)定的信心，才能獲得堅(jiān)持堅(jiān)守的從容，鼓起奮發(fā)進(jìn)取的勇氣，煥發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造的活力。

讓我們一起做企業(yè)文化的堅(jiān)定信仰者，做企業(yè)文化的忠實(shí)踐行者。

以新一期董事長有話說為綱領(lǐng)，結(jié)合企業(yè)文化手冊(cè)內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)集團(tuán)企業(yè)文化的理解及集團(tuán)企業(yè)文化在你工作生活中的影響，題材2選一，內(nèi)容不少于800字。

請(qǐng)每個(gè)部門于明天下午兩點(diǎn)之前將1篇感悟交綜合部丁浩。

第三篇：做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者

敬愛的黨組織：

黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善,積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！?這是我們黨站在建設(shè)人民群眾精神家園、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度,首次提出社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概念及具體內(nèi)容。作為一名黨校教師，要深刻領(lǐng)會(huì)黨中央大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的意圖，自覺地做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳者、推動(dòng)者和實(shí)踐者。

干好本職工作，做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大力宣傳者。黨校是對(duì)廣大黨員干部進(jìn)行教育培訓(xùn)的主陣地和主渠道，是黨員干部黨性鍛煉的熔爐。中國特色社會(huì)主義理論教育是貫穿于黨校干部教育培訓(xùn)的一條主線，是黨校工作的根本任務(wù)。新形勢(shì)下，要用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝干部，就要做到用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝聚廣大干部的思想共識(shí)，堅(jiān)定理想信念，提高政治理論水平。作為一名黨校教師，開展中國特色社會(huì)主義理論教育特別是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，要遵循“透、準(zhǔn)、實(shí)”三原則，認(rèn)真做好理論宣講和課堂教學(xué)工作?！巴浮本褪茄芯客?，要求全面而充實(shí)地把握中國特色社會(huì)主義理論體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，如果對(duì)理論的核心觀點(diǎn)、重要內(nèi)容、思想體系和發(fā)展脈絡(luò)不清楚、不熟悉，淺嘗輒止、掛一漏萬，就不能把黨的理論路線方針政策全面而系統(tǒng)地傳播到廣大黨員干部的頭腦當(dāng)中?！皽?zhǔn)”就是把握準(zhǔn)，要求正確而深刻地理解中國特色社會(huì)主義理論體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想內(nèi)涵，找好理論宣講的著力點(diǎn)和側(cè)重點(diǎn)，避免全而泛，大而空，做到能讓廣大黨員干部準(zhǔn)確把握理論實(shí)質(zhì)、路線走向、政策重心和方針關(guān)鍵?！皩?shí)”就是宣傳實(shí)，要求就是理論聯(lián)系實(shí)際，避免只談理論、不重實(shí)際，既要兩眼向上，也要兩眼放平和向下，上知理論、路線、方針、政策，下識(shí)世情、國情、社情、民情，結(jié)合縣域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局談理論、講路線、貫方針、宣政策，結(jié)合文化建設(shè)的方方面面談社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行和落實(shí)，讓廣大干部聽得進(jìn)去、聽的有味、聽的實(shí)在、聽的有用。只有堅(jiān)持這三項(xiàng)原則，黨校理論教育才能真正發(fā)揮武裝黨員干部的重要作用，一名黨校教師才能真正地成為中國特色社會(huì)主義理論和社會(huì)主義核心價(jià)值觀合格的宣傳者。

服務(wù)社會(huì)發(fā)展，做社會(huì)主義精神文明的積極推動(dòng)者。社會(huì)主義精神文明建設(shè)是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“一體兩翼”的重要組成部分。在十八大報(bào)告中，也再次強(qiáng)調(diào)了要推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的重要性。可以說，物質(zhì)文明建設(shè)在歸根結(jié)底的意義上是服務(wù)于精神文明建設(shè)并致力于滿足和提高社會(huì)主義社會(huì)人民群眾日益發(fā)展的精神文明需要的，精神文明是物質(zhì)文明的制高點(diǎn)。如果缺乏精神文明的支撐與制約，物質(zhì)文明必將陷入無目的無節(jié)制的混亂境地，可以想象，在一個(gè)缺乏誠信、善良、良知、公平、公正、互助、法治、安全、對(duì)生命的尊重等精神訴求的社會(huì)，物質(zhì)文明會(huì)發(fā)展到什么樣的境地。改革開放三十年來，我國的物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都取得了令全世界刮目相看的非凡成績，積累了全面建成小康社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神財(cái)富。面對(duì)這樣的成績，更加覺得全面發(fā)展精神文明和物質(zhì)文明的緊迫性和必要性。就個(gè)人來言，物質(zhì)條件的富足在改變我們?nèi)粘Ｉ罘绞降耐瑫r(shí)，也在不斷改變著我們對(duì)待物質(zhì)和生活的精神狀態(tài)，觀照當(dāng)今社會(huì)我們不難發(fā)現(xiàn)，無論是城市到農(nóng)村，無論是豪富還是平民，享樂主義、拜金主義風(fēng)行，好逸惡勞、攀比浪費(fèi)嚴(yán)重，貪污、腐敗、吸毒、賣淫、嫖娼等社會(huì)丑惡現(xiàn)象更是屢禁不止，勤勞節(jié)約不再，見義勇為息聲。面對(duì)這樣的困境和難題，更加覺得要從自身做起推動(dòng)社會(huì)主義精神文明健康發(fā)展的責(zé)任感和危機(jī)感。無論是在工作還是在生活中，

第四篇：做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極踐行者

做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極踐行者

-------15金融一班范致遠(yuǎn)

當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化，當(dāng)代中國同樣正在發(fā)生廣泛而深刻的改革。在這個(gè)開放與變革共進(jìn)、機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代，每一個(gè)不甘落后的國家與民族，都在審時(shí)度勢(shì)，努力把握發(fā)展機(jī)遇，為自身的未來與命運(yùn)奮斗。

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?？倳浂啻巫鞒鲋匾撌?、提出明確要求。中央政治局圍繞培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德進(jìn)行集體學(xué)習(xí)。作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生，同樣應(yīng)為祖國的繁榮富強(qiáng)而奮斗，做一個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極踐行者。

在我看來，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀主要需要做到以下兩點(diǎn)：做一個(gè)愛國者，做一個(gè)有道德的人。

做一個(gè)愛國者

我們作為成長在共產(chǎn)主義旗幟下的一代，從小便被教育做一個(gè)愛國者。英勇如董存瑞，堅(jiān)毅如黃繼光，堅(jiān)定如劉胡蘭，這些革命先烈的事跡隨著愛國主義教育早已深深刻入了我的腦海。于彼幼時(shí)我并不能理解其精神，而隨著年齡的增長、三觀的建立，我深深體會(huì)到了其作為一個(gè)愛國者的情懷。

作為一個(gè)唯物主義者，我堅(jiān)信世界是物質(zhì)的，萬物必有其因果。故而，我也認(rèn)同“沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨?！边@句話。那么做一個(gè)愛國者的基礎(chǔ)是什么，又是什么使得無數(shù)人前赴后繼的為祖國富強(qiáng)而奮斗終身呢？毫無疑問，是因?yàn)槲覀兪侵袊耍L于中華人民共和國，我們?cè)缫雅c祖國緊緊綁在了一起，我們的一切切身利益都與祖國息息相關(guān)，做一個(gè)愛國者便是對(duì)自身利益的最佳捍衛(wèi)方式。

為了更具體的說明這一問題，我引入了以下幾段材料：

黃繼光，原名黃積廣，農(nóng)歷1931年1月8日出生于四川省中江縣一個(gè)山村，黃繼光祖宗三代受盡地主階級(jí)的壓迫，父親很早去世，他10歲就給地主打工，受盡了地主的殘酷剝削和壓迫。在苦難中掙扎的母親告訴黃繼光，長大后要為窮/ 4

苦人鬧翻身出力。1949年11月，黃繼光的家鄉(xiāng)解放了。他積極參加清匪反霸斗爭，被選為村兒童團(tuán)團(tuán)長，曾帶領(lǐng)民兵活捉逃亡地主，搜出偽保長私藏的槍支彈藥，被評(píng)為民兵模范。

邱少云，1926年出生于銅梁縣少云鎮(zhèn)（原關(guān)濺鄉(xiāng)）一個(gè)貧苦貧農(nóng)家庭。幼年失去雙親，孤苦無依?？繋腿送拼瑸樯母赣H就被船老板砍死在船上，不久母親因貧病交加死在床頭。14歲時(shí)他就開始了雇工生活，跟兄弟靠幫地主推磨，甚至討飯度日，受盡了欺凌和白眼。在他幼小的心靈，深深埋下仇恨的種子。解放前夕，剛長成人的邱少云，被偽鄉(xiāng)長抓壯丁，賣進(jìn)國民黨軍隊(duì)，飽受了挨打罵的辛酸。后被川軍劉義的18團(tuán)抓去當(dāng)了兵。1948年，劉鄧大軍奉黨中央毛主席命令揮師南下于1949年12月解放了成都，相應(yīng)，四川獲得了解放，邱少云一家和天下勞苦大眾獲得了新生，太陽出來了，來了救星共產(chǎn)黨，邱少云作為解放兵毅然參加了中國人民解放軍。

從上面兩段材料可以看出，不論是黃繼光抑或邱少云，其經(jīng)歷模式是相似的，奮斗目標(biāo)也是相同，我們或許可以得出其愛國的緣由。他們都是出身貧下中農(nóng)，從小受盡了地主的殘酷剝削和壓迫，受盡了欺凌和白眼，使其深刻領(lǐng)悟了自身的地位和其所追求的目標(biāo)。毛主席曾經(jīng)說過：“越是艱苦地區(qū)的人民，革命越是堅(jiān)決。”在我看來，便是這種苦難的經(jīng)歷使他們堅(jiān)定了人生的目標(biāo)與意義。美國心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛在1943年提出了人的需求層次論，他認(rèn)為人類需求象階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)需求。而“越是艱苦地區(qū)的人民，革命越是堅(jiān)決?！睂?duì)應(yīng)的便是生理需求，是任何一個(gè)生物發(fā)自本能的、最強(qiáng)烈的需求?！读羷Α分杏幸欢挝矣洃浄浅Ｉ羁?，軍政治部主任趙剛給國民黨軍俘虜作講話：“這里有不少人的家都在解放區(qū)，你們可以寫信回家問一下，看家里有沒有分到地。這個(gè)農(nóng)民有了自己的土地，生活也就有了指望、有了盼頭。但有些人他不答應(yīng)，要把我們的勞動(dòng)果實(shí)搶走，我們應(yīng)該怎么辦？”毫無疑問，自然血戰(zhàn)到底。無數(shù)先烈前赴后繼、不畏犧牲的原動(dòng)力，正如《中國人民志愿軍戰(zhàn)歌》中唱的那樣：“保和平，衛(wèi)祖國，就是保家鄉(xiāng)?！?/p>

作為一民大學(xué)生，作為中華人民共和國的一份子，愛國并不僅僅只是一句口號(hào)，祖國利益高于一切也并不只是一句空話，這個(gè)國家的一切都與我們息息相關(guān)，/ 4

中國強(qiáng)大我們便是既得利益者。因此，愛國便是愛自己，愛國便是對(duì)自己利益的最大維護(hù)，所以，做一個(gè)愛國者！

做一個(gè)有道德的人

翻開史書，每一個(gè)社會(huì)人都在被要求做一個(gè)有道德的人，譬如當(dāng)下，亦是如此。然而就我來看相當(dāng)一部分人都是在懵懂的使用這個(gè)詞，其描述道德的方式大概就是看到垃圾隨手撿，撿到財(cái)物要?dú)w還之類的。他們或許也可以這樣這樣懵懂的度過一生，然而要做一個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極實(shí)踐者，做一個(gè)真正有道德的人，就必須徹底理解什么是道德。

道德是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，它是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。道德，它是隨著人類社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著人類社會(huì)發(fā)展而發(fā)展的。道學(xué)家們鼓吹著對(duì)他們極為有利的，人生而有靈、道德天生的那一套，認(rèn)為人類作為萬物之靈長生來便是有道德的。這便是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)，馬克思認(rèn)為形而上學(xué)是指與辯證法對(duì)立的，用孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)觀察世界的思維方式。它把事物看成是彼此孤立、絕對(duì)靜止、固定不變的，看不到事物的相互聯(lián)系，忘記了它的產(chǎn)生、消滅和運(yùn)動(dòng)以及點(diǎn)動(dòng)的相對(duì)趨勢(shì)，把變化僅僅歸結(jié)為位置移動(dòng)和單純數(shù)量的增減，視為外力推動(dòng)的結(jié)果，有似于物理學(xué)中的矢量。而道德并不是這樣，作為一種意識(shí)形態(tài)，其必是與并非天生的人類社會(huì)伴生的，也自然有其起源與發(fā)展，其起源與發(fā)展也必然與當(dāng)今的道德息息相關(guān)。

為了更形象的闡述這一問題，我打了一的比方。

在人類還是原始人的階段，一個(gè)人饑腸轆轆，正在尋找食物，而另一個(gè)人拖著獵物回來了。這時(shí)候最簡單有效的辦法是什么呢？當(dāng)然是干掉那個(gè)人，把他的獵物搶走吃掉。然而人們慢慢發(fā)現(xiàn)多人聚在一起可以更好的狩獵，更容易獲得更多的食物，于是部落時(shí)代便來臨了。部落時(shí)代的人們遇到了一個(gè)問題，如果人人都像之前那么干，部落就散了，大家的日子又變差了。于是部落便有了規(guī)定，不許搶別人的東西。最早的道德便這么形成了。在之后的日子里，強(qiáng)大的戰(zhàn)士終有老去的一天，他們并不想餓死機(jī)頭或?yàn)橐矮F果腹，年輕的戰(zhàn)士同樣認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，于是便有了尊老。孩童沒有自立的能力，卻是族群的未來也是養(yǎng)老的保證，于是便有了愛幼。/ 4

道德的形成都有其原動(dòng)力，而歸根結(jié)底還是為了生活的更好。因此，這里可以得到一個(gè)結(jié)論：遵守道德是為了自己與他人更好的生活。

那么如何做一個(gè)有道德的人呢？我認(rèn)為《論語》中有一段描述的非常精確：“顏淵問仁。子曰：克己復(fù)禮，為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？顏淵曰：請(qǐng)問其目。子曰：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”這里的禮可以理解為規(guī)矩、法律、合適的事，有道德便是不做不合適的事。而因?yàn)楹线m這個(gè)詞本身便帶有了極大的主觀性，所以道德與否其實(shí)全然取決于所處的環(huán)境。譬如有些國家可以娶四個(gè)老婆，而在中國屬于重婚罪，顯然是不合適的。所以，就我們現(xiàn)在所處的環(huán)境來說，遵紀(jì)守法，行為符合諸如孝敬老人之類的文華習(xí)俗，做合適清理的事，便是一個(gè)有道德的人。

綜上所述，發(fā)自內(nèi)心的理解并實(shí)踐這兩點(diǎn)：做一個(gè)愛國者、做一個(gè)有道德的人，便是一個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的積極踐行者。而我作為一個(gè)當(dāng)代大學(xué)生也以此要求自己并努力著。/ 4

第五篇：爭做核心價(jià)值觀模范踐行者

2012年，政法機(jī)關(guān)開展“忠誠、為民、公正、廉潔”政法干警核心價(jià)值觀教育實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于保持政法隊(duì)伍永遠(yuǎn)忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于法律的政治本色，切實(shí)擔(dān)負(fù)起黨和人民賦予的神圣職責(zé)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。同時(shí)也是深化社會(huì)主義法治理念教育，捍衛(wèi)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的重要載體。

人民法院作為一個(gè)重要的司法部門，更應(yīng)當(dāng)充分領(lǐng)會(huì)“忠誠、為民、公正、廉潔”這八個(gè)字的深刻內(nèi)涵，并牢固樹立以“忠誠、為民、公正、廉潔”為內(nèi)容的政法核心價(jià)值觀，讓核心價(jià)值觀在廣大法院干警心中生根發(fā)芽，并用實(shí)實(shí)在在地努力澆灌“忠誠、為民、公正、廉潔”之花，不辜負(fù)黨和人民的期望。

人民法院應(yīng)形成良好的思想導(dǎo)向。常言道：人生在世，當(dāng)有所為，有所不為。對(duì)廣大法院干警而言，基于司法服務(wù)之職能，基于人民群眾之需求，有的事是必須做的，有的事又是絕對(duì)不能做的，干該干的，不干不該干的。政法核心價(jià)值觀則屬于必須認(rèn)真踐行的范疇。人民法院司法服務(wù)效果好不好，關(guān)鍵在基層，重點(diǎn)看干警，難點(diǎn)在服務(wù)。不管是在任爭做核心價(jià)值觀模范踐行者 何時(shí)候，廣大法院干警都必須以“忠誠、為民、公正、廉潔”為指針，以全心全意為人民服務(wù)為宗旨，深入系統(tǒng)地學(xué)習(xí)核心價(jià)值觀，不斷把握自身的服務(wù)方向，不斷夯實(shí)司法服務(wù)根基，在法院范圍內(nèi)形成良好的思想輿論氛圍，時(shí)刻以政法核心價(jià)值觀約束自身的言行，樹立起新時(shí)期人民法院干警的良好形象。

作為一名司法警察，通過參加政法干警核心價(jià)值觀教育實(shí)踐活動(dòng)，使我“理論上更加清醒、政治上更加堅(jiān)定”，“司法為民”的宗旨意識(shí)不斷得到加強(qiáng)，提升了我對(duì)法院各項(xiàng)工作的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、感情認(rèn)同，增強(qiáng)了抵御各種誘惑的能力。我時(shí)常在想，政法干警核心價(jià)值觀為什么是“忠誠、為民、公正、廉潔”。通過參加政法干警核心價(jià)值觀教育實(shí)踐活動(dòng)，使我認(rèn)識(shí)到忠誠是政法干警的政治本色；為民是政法干警的宗旨理念； 公正是政法干警的價(jià)值追求；廉潔是政法干警的基本操守。它們是社會(huì)主義核心價(jià)值體系在政法領(lǐng)域的集中體現(xiàn)。

作為基本要求的司法為民，是法院司法活動(dòng)中一項(xiàng)基本要求，也是執(zhí)法為民的根本宗旨，不但要求把人民的一切放在最高位置，更要心系于民，著眼于民，這便要求我們從實(shí)際出發(fā)，嚴(yán)守法律要求和宗旨，以人民的切身利益為需要為出發(fā)點(diǎn)，以保障合法權(quán)益為落腳點(diǎn)，彰顯社會(huì)效果與法律效果的統(tǒng)一，捍衛(wèi)法律權(quán)威的同時(shí)，也充分實(shí)現(xiàn)權(quán)利和義務(wù)的對(duì)等。

在政法干警核心價(jià)值觀教育實(shí)踐活動(dòng)中，時(shí)常也聽到另一種聲音：“我的工作很忙，哪有時(shí)間參加活動(dòng)”、“活動(dòng)都是形式”-----，聽到這些不合時(shí)宜的話，讓我陷入了深深的思考，如何在法院各項(xiàng)工作中踐行政法干警核心價(jià)值觀教育實(shí)踐活動(dòng)呢？這時(shí)我想起了一個(gè)故事，說是有一個(gè)伐樹的工人身體非常強(qiáng)壯，而且勤勞工作，每天工作十多個(gè)小時(shí)，可是，他發(fā)覺自己的所伐樹木卻日漸減少。一天，工頭看見他滿臉愁容，便關(guān)心地問：“你為何愁眉苦臉呢？”這個(gè)伐樹工人回答說：“我對(duì)自己失去信心了，我以前每天伐樹十幾棵，現(xiàn)在每天在減少，但我真的沒有偷懶，而且還增加了工作時(shí)間，我真不明白為什么?！?/p>

工頭看一看他，再看看他手中的斧頭，心有所悟說：“你是否每天用這斧頭伐樹呢？”工人認(rèn)真地說：“當(dāng)然啦！這是我從開始伐樹以來一直不離手的工具呢！” 工頭又問：“你有沒有磨利這把斧頭再使用它呢？”工人回答他：“我每天勤勞工作，伐樹的時(shí)間都不夠用，哪有時(shí)間去磨利這把斧頭？”

工頭向他解釋說：“你可知道，這就是你所伐樹木每天遞減的原因，你沒有先磨利自己的工具，又如何能提高工作的效率呢？”

聽到這里，我想同志們都明白了，政法干警核心價(jià)值觀教育實(shí)踐活動(dòng)就是我們法院干警的價(jià)值追求，是我們堅(jiān)持公正司法，維護(hù)公平正義，正確理解、把握、運(yùn)用法律和政策的加油站、方向標(biāo)。是我們干警世界觀、人生觀、價(jià)值觀在法院各項(xiàng)工作中的集中體現(xiàn)。

作為一名司法警察，要在政法干警核心價(jià)值觀教育實(shí)踐活動(dòng)中打牢理論根基，保持政治上的堅(jiān)定。江澤民同志指出：“理論上成熟是政治上成熟的標(biāo)志，沒有理論上的成熟和堅(jiān)定，就不會(huì)有政治上的清醒和堅(jiān)定?！?/p>

作為一名司法警察，要在政法干警核心價(jià)值觀教育實(shí)踐活動(dòng)中強(qiáng)化宗旨意識(shí)，全心全意為人民服務(wù)。毛澤東同志指出：“我們的權(quán)力是人民給的，各級(jí)干部都是人民的勤務(wù)員?！编囆∑酵菊f：“中國共產(chǎn)黨員的含義或任務(wù)，只有兩句話：全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為每一個(gè)黨員的最高準(zhǔn)繩?！?/p>

作為一名司法警察，要在工作中要解放思想，實(shí)事求是。杜絕怠于職守、推諉扯皮、文過飾非等不良作風(fēng)，做到踏踏實(shí)實(shí)、盡職盡責(zé)，以過硬的素質(zhì)、高尚的品格、良好的作風(fēng)公正司法。

作為一名司法警察，要在政法干警核心價(jià)值觀教育實(shí)踐活動(dòng)中強(qiáng)化黨性意識(shí)，經(jīng)受住各種復(fù)雜環(huán)境的考驗(yàn)。古人云：“君子一日三省吾身?！?古往今來，清廉若水，一身正氣，兩袖清風(fēng)，一直是被中華民族所稱道的“清官”形象。歷史上的“清官”講廉潔，只是展示其個(gè)人的美好德行。我們政法干警講廉潔，是由黨的性質(zhì)、宗旨和歷史使命所決定的。

作為一名司法警察人民法官，要在政法干警核心價(jià)值觀教育實(shí)踐活動(dòng)中自覺加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)。要正確選擇個(gè)人愛好，培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求，擺脫低級(jí)趣味。清清白白做人，公公正正做事，樹立人民公仆的良好形象。

在政法干警核心價(jià)值觀教育實(shí)踐活動(dòng)中，我看到了司法者的價(jià)值和權(quán)威，它來自于黨和人民，以及法律的授權(quán)，也來自于司法者自身道德人格力量的支撐。

我感謝我所在的群體，這是一個(gè)溫暖而親切的大家庭。在這里，他們教會(huì)了對(duì)法律的信仰、對(duì)職業(yè)的忠誠、對(duì)人民的敬畏、對(duì)困難的寬容，我為成為這個(gè)群體的一員，并為共同的目標(biāo)和信仰而攜手奮斗而感到無比的驕傲和自豪。

“潮平兩岸闊、風(fēng)正好揚(yáng)帆”。在這春回大地、萬象更新的季節(jié)里，讓我們緊跟中國法治前行的腳步，在心頭點(diǎn)亮“忠誠、為民、公正、廉潔”的信仰之燈，守望和諧、與法同行、攜手并肩、風(fēng)雨兼程，用我們的智慧和才華照亮中國司法深邃而遼遠(yuǎn)的蒼穹，讓中國法治的星空更加的燦爛、輝煌。

法警隊(duì) 2012年7月3日