第一篇：讀《萬(wàn)歷十五年》有感

讀《萬(wàn)歷十五年》有感

《萬(wàn)歷十五年》是我2012年讀的最認(rèn)真的一本書(shū)，作者是旅居美國(guó)的歷史學(xué)者黃仁宇先生。這本書(shū)并非新書(shū)，首次英文版由美國(guó)耶魯大學(xué)出版于1981年，至今仍被美國(guó)多所大學(xué)采用為教科書(shū)，1982年由中華書(shū)局引入中文版，入選《新周刊》和《書(shū)城》推薦的“改革開(kāi)放20年對(duì)中國(guó)影響最大的20本書(shū)”。

黃先生以他獨(dú)特的“大歷史觀”，跳開(kāi)習(xí)慣性的時(shí)間串聯(lián)敘述，如切片解剖般選取1587年這個(gè)明代270多年歷史中“無(wú)關(guān)緊要的一年”（A Year Of No Significance，該書(shū)的英文名），從一些看似末端小節(jié)的事件說(shuō)起，最終推導(dǎo)出了驚人的結(jié)論——中國(guó)封建王朝的真正衰竭始于明朝萬(wàn)歷年間，這完全顛覆了我們以前學(xué)過(guò)的“萬(wàn)歷年是明朝歷史的中興之年”的歷史觀念！

待到順著作者的思路，橫向（歷史年份是縱向）剖析1587年歷史中的皇帝、改革家、文官集團(tuán)以及模范官僚、抗倭名將之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，不能不佩服作者的結(jié)論一針見(jiàn)血。

萬(wàn)歷年間出現(xiàn)了許多不尋常的人物，首先先說(shuō)萬(wàn)歷皇帝朱翊鈞，他是明代在位時(shí)間最長(zhǎng)的皇帝，當(dāng)政四十八年，在即位的前十年里，他勤于學(xué)習(xí)、勵(lì)精圖治，勤儉節(jié)約、納諫如流，幾乎可以稱(chēng)作是歷史上難得的“完美”皇帝； “國(guó)務(wù)院總理”張居正是明代最偉大的政治家，最優(yōu)秀的內(nèi)閣首輔，他的一條鞭法和考成法極大的加強(qiáng)了明朝的國(guó)力，經(jīng)過(guò)十年的經(jīng)營(yíng)，明朝逐漸由崩潰的邊緣變得國(guó)力鼎盛，邊關(guān)安定，百姓安居樂(lè)業(yè)，堪稱(chēng)不世出之奇才； “紀(jì)委書(shū)記”海瑞，為政清廉，潔身自愛(ài)。為人正直剛毅，職位低下時(shí)就敢于蔑視權(quán)貴，從不諂媚逢迎。一生忠心耿耿，直言敢諫，抑制豪強(qiáng)，安撫窮困百姓，打擊奸臣污吏，因而深得民眾愛(ài)戴，被奉為官員的道德楷模；“國(guó)防部長(zhǎng)”戚繼光，精通韜略，軍紀(jì)嚴(yán)明，抗擊倭寇、鎮(zhèn)守薊州，是難得的軍事人才。一個(gè)好皇帝配上這么多的文臣武將，就猶如橋牌高手抓了一把好牌，想不打好都難。也的確如此，在萬(wàn)歷當(dāng)政的前十四年，這局牌打得像模像樣，用我們現(xiàn)代人常常掛在嘴邊的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)來(lái)衡量，明朝萬(wàn)歷年間中國(guó)的GDP總量占世界的35%（一說(shuō)80%），當(dāng)時(shí)北京一個(gè)民夫一年的收入相當(dāng)于現(xiàn)在的4000美元，那真是國(guó)運(yùn)昌盛、公私飽滿。

但是到了萬(wàn)歷十五年以后，一切向著相反的方向發(fā)展：首先是皇帝怠政，接著罷工，而且一罷工就是三十年，不上朝，不參加祭祀大典，深居皇宮對(duì)政事不管不問(wèn)；偉大的改革家張居正死于萬(wàn)歷十年，在他死后的第五年，他生前推行的政策被徹底推翻，人亡而政息，萬(wàn)歷皇帝剝奪了以前給他的所有冠冕的封號(hào)和誥賞，子孫也落得了抄家流放的命運(yùn)；抗倭名將戚繼光，在萬(wàn)歷十五年底孤獨(dú)的死去，家徒四壁、醫(yī)藥不備，且被妻子遺棄；同樣，在這一年的十一月，感動(dòng)中國(guó)的道德模范海瑞也走到了他人生的盡頭，他官至二品，死的時(shí)候僅僅留下白銀十余兩，不夠殮葬之資。

為何君主勤奮、文韜武略的明王朝在1587年顯現(xiàn)出敗相？接下來(lái)我們從微觀層面來(lái)分析。

1、被道德綁架的皇帝

現(xiàn)實(shí)中的皇帝并不像電視劇中那樣想做什么就做什么，拿萬(wàn)歷皇帝來(lái)說(shuō)，從加冕的那一刻起，就有一大堆的圣賢道德規(guī)范落在了他的頭上，這些道德規(guī)范把皇帝神化、制度化、典范化，一句話，他必須是神而不能是人。他想在宮中掛幾個(gè)燈籠慶元宵節(jié)，張居正勸諫皇帝要體恤民力，燈籠掛不了；他要賞賜財(cái)物給宮女，大臣勸諫明君不可濫賞，賞賜賞不了；他要立小兒子為太子，一大群官員和他辯論不可廢長(zhǎng)立幼，最后放棄…….一系列的挫折使皇帝厭倦了與手拿道德大棒的官員之間的爭(zhēng)斗，挫折感無(wú)處發(fā)泄，最后選擇了長(zhǎng)期罷工。

2、揮舞道德大棒的文官 明代文官“士”的精神達(dá)到前所未有的畸形，數(shù)量龐大的文官前赴后繼，以因“直諫”被皇帝打板子、砍腦袋為榮，占據(jù)“忠直”的道德制高點(diǎn)，猶如政治押寶，以期有一天翻本帶利獲得升遷。這種直諫的風(fēng)氣在萬(wàn)歷年間尤甚，鄒元標(biāo)和雒于仁就是其中的代表，鄒元標(biāo)靠上書(shū)彈劾張居正而遭流放在張死后重獲升遷。幾次三番的與文官斗爭(zhēng)后，萬(wàn)歷皇帝看明白了這一點(diǎn)，不再把諍諫者當(dāng)做盡忠，而知道他們是出于自私自利，即所謂“訕君賣(mài)直”。萬(wàn)歷朝是皇帝與文官集團(tuán)互不相讓、彼此抗衡的一個(gè)時(shí)期。這種局面的結(jié)果是明代政治陷入極為低效的狀態(tài)。

3、能臣不是神

首輔張居正認(rèn)識(shí)到這樣一點(diǎn)：國(guó)家為解決問(wèn)題而設(shè)立文官，但國(guó)家最大的問(wèn)題就是文官。在萬(wàn)歷的信任下，張居正選擇了大刀闊斧的改革，但能臣終究解決不了制度根子上的腐朽，他的一條鞭法和考成法觸怒了文官集團(tuán)的利益，加上自身也不清廉，屢次遭到群臣道德上的彈劾、在死后失去皇帝的信任，落得個(gè)清算的下場(chǎng)，所倡導(dǎo)的變革也被全部推翻；

4、孤立的道德模范

海瑞是史上少有的所謂“清官”，他的一生體現(xiàn)了有教養(yǎng)的讀書(shū)人服務(wù)于公眾而犧牲自我的精神，失去了法制的約束，一滴清水澄清不了一鍋混湯，他個(gè)人的道德之長(zhǎng)，仍不能補(bǔ)救組織和技術(shù)之短，所以，他的行為顯得煢煢孑立。除了作為楷模供奉之外毫無(wú)用處，這也是他悲劇的原因；

5、被輕視的技術(shù)派

明朝是重文輕武的朝代，由文官所控制的政府和社會(huì)，對(duì)武將采取歧視的態(tài)度。武將除了在疆場(chǎng)上廝殺之外，在軍事上無(wú)法作為，更不要提在戰(zhàn)略制定上有任何的發(fā)言權(quán)，國(guó)家需要的只是一介武夫。明代甚至讓軍隊(duì)自己種地補(bǔ)充給養(yǎng)，還要上繳皇糧（有點(diǎn)像曾經(jīng)的軍隊(duì)三產(chǎn)），造成了軍餉不足、兵源奇缺、戰(zhàn)斗力低下。1555年，一群幾十人的日本海盜竟然在十幾萬(wàn)明軍的包圍中從江浙到安徽等地大肆虜掠，殺死殺傷官兵百姓四千多人。戚繼光也許是個(gè)例外，他治軍嚴(yán)明、戰(zhàn)功赫赫，源于張居正對(duì)他的充分信任和授權(quán)，他才能在軍事上有所建樹(shù)。即便如此，體制內(nèi)留給他施展的空間仍然有限，他的軍事才能并沒(méi)有體現(xiàn)于整體的戰(zhàn)略規(guī)劃上，而是落實(shí)在了小的戰(zhàn)術(shù)空間內(nèi)。張居正死后，他同樣受到牽連，至死得不到起用。

封建末期的明朝，四書(shū)五經(jīng)的道德標(biāo)準(zhǔn)高高在上確立為上至君王、下至庶民行為的規(guī)范，抽象的道德取代了法律，遏制了法制的成長(zhǎng)和發(fā)育，明后期幾乎沒(méi)有對(duì)洪武時(shí)期確立的法律做任何的完善和修改。即便有名君、能臣、道德楷模和技術(shù)專(zhuān)家，在以道德為精神支柱、忽視技術(shù)、法制缺失的體制內(nèi)都無(wú)法得到有效的發(fā)揮，社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力被一點(diǎn)點(diǎn)的吞噬，直至消耗殆盡。

黃仁宇先生在本書(shū)的最后寫(xiě)道：“當(dāng)一個(gè)人口眾多的國(guó)家，各人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無(wú)法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會(huì)發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補(bǔ)救技術(shù)之不及”。消耗掉了最后回光返照的能量，1587年，在中國(guó)的東北，一個(gè)28歲的滿洲青年努爾哈赤興兵平定關(guān)東，開(kāi)始了他統(tǒng)一中國(guó)的征程，第二年，西班牙艦隊(duì)開(kāi)始出征……而此時(shí)，中國(guó)的明王朝正獨(dú)自走向沒(méi)落。

同樣看現(xiàn)今的中國(guó)，同400多年前有著類(lèi)似的境遇：執(zhí)政黨片面地宣傳和強(qiáng)調(diào)道德的作用，希冀通過(guò)樹(shù)立“科學(xué)發(fā)展觀”、“八榮八恥”等高高在上的道德倫理標(biāo)桿來(lái)達(dá)到上至官員下至平民行為上的自我約束和規(guī)范，最近10年的腐敗橫行、道德滑坡和社會(huì)問(wèn)題頻現(xiàn)證明了這種作法是簡(jiǎn)單粗淺的。我們看大洋彼岸的美國(guó)，這個(gè)國(guó)家自建國(guó)以來(lái)的200多年，都在孜孜不倦的通過(guò)完善法律和制度來(lái)規(guī)范基本的道德標(biāo)準(zhǔn)。有了制度的規(guī)范，他的總統(tǒng)不必是道德楷模、政治超人，甚至還容許犯點(diǎn)兒小錯(cuò)誤（例如拉鏈門(mén)的克林頓），依然能夠確保國(guó)家不會(huì)偏離路線高效運(yùn)轉(zhuǎn)。

我們來(lái)看現(xiàn)今中國(guó)最有活力的企業(yè)——萬(wàn)科房產(chǎn)，他的董事長(zhǎng)有大把的時(shí)間去登山和旅游，甚至還不時(shí)傳出點(diǎn)兒花邊新聞，但是企業(yè)仍然“堅(jiān)定不移地按照既定的路線和方針奮勇前進(jìn)”，他創(chuàng)立的萬(wàn)科房產(chǎn)現(xiàn)在是中國(guó)最大的房地產(chǎn)公司。王石有空去登山，源于萬(wàn)科有良好的培養(yǎng)人才機(jī)制、完善的制度體系和優(yōu)良的企業(yè)文化，如果說(shuō)斯?。ㄍㄓ闷?chē)前總裁）開(kāi)辟了管理制度的時(shí)代，無(wú)疑在中國(guó)開(kāi)創(chuàng)管理制度最成功的企業(yè)就是萬(wàn)科。

姜汝祥博士《經(jīng)濟(jì)觀察報(bào)》中的文章中寫(xiě)到：“作為管理者，我們需要懂得的是，我們的員工既不是天使，也不是魔鬼。如果我們不在制度上下功夫，而企圖改造人性，能打造出多少圣人？誰(shuí)又是圣人？可以改造的是制度，不可改造的是人性！”

空洞的、高高在上的道德標(biāo)桿只能作為精神的圖騰，可衡量的、實(shí)實(shí)在在的制度才是促使我們明確目標(biāo)、不斷前進(jìn)的跑道。這就是我讀《萬(wàn)歷十五年》最深刻的感受。

第二篇：讀《萬(wàn)歷十五年》有感

讀《萬(wàn)歷十五年》有感

中共民勤縣委黨校 姜軍基

對(duì)這本書(shū)的向往由來(lái)已久，盡管在這之前，我也閱讀了紅遍一時(shí)而且兼具歷史與文學(xué)價(jià)值的《明朝那些事兒》，但相比后者，《萬(wàn)歷十五年》實(shí)在是短小精悍，不光是篇幅字?jǐn)?shù)只有區(qū)區(qū)二十幾萬(wàn)字，就連闡述的內(nèi)容與觀點(diǎn)也截然相反，一本是社會(huì)化的大眾讀本，一本則是晦澀難懂卻又享有極高聲譽(yù)的歷史學(xué)經(jīng)典著作。

二百七十六年的明王朝是封建社會(huì)最后一個(gè)漢族所統(tǒng)治的朝代，相比漢唐盛世，明王朝的衰落乃至滅亡距今只有400多年的時(shí)間，明王朝的中期衰敗，在歷史學(xué)界看來(lái)，也是中國(guó)近代化落后于其他國(guó)家的開(kāi)始。明史研究歷來(lái)是史學(xué)界的一大熱門(mén)，而王朝歷史也從來(lái)不缺乏關(guān)注者，《萬(wàn)歷十五年》這本書(shū)是我第二次閱讀，雖然大學(xué)時(shí)期這本書(shū)就被列為大學(xué)生必讀書(shū)目，但兩次閱讀的感受卻大不相同，特別是在市委黨校學(xué)習(xí)期間，清華大學(xué)哲學(xué)系唐少杰教授對(duì)黃仁宇及其著作大為贊賞，在講授《國(guó)史與黨史》這門(mén)課時(shí)，提倡用“大歷史觀”來(lái)看待和研究歷史，更是引起了我的興趣，由于這本書(shū)讀起來(lái)比較困難，深入的研究還需要一定的時(shí)間，借此機(jī)會(huì)，我想和大家談一談我對(duì)這本書(shū)一點(diǎn)粗淺的認(rèn)識(shí)。

這本書(shū)是美國(guó)漢學(xué)研究的經(jīng)典，和作者本人一樣，這本書(shū)充滿了傳奇色彩。這本書(shū)完成于1976年，在當(dāng)時(shí)的美國(guó)學(xué)術(shù)界基本上是無(wú)人問(wèn)津，而且很少有人看好。直到1982年由商務(wù)印書(shū)館在大陸印刷出版，可以說(shuō)風(fēng)靡一時(shí)，洛陽(yáng)紙貴。改革開(kāi)放三十周年之際，曾評(píng)選三十年影響最大的一百本書(shū)，黃仁宇的《萬(wàn)歷十五年》高居榜首。作者是中國(guó)人，卻用英文寫(xiě)中國(guó)史，之后又對(duì)照英文版翻譯為中文，這也是本書(shū)閱讀困難的原因之一。這本書(shū)還是一本怪書(shū)，它既不是斷代史，也不是編年史，也不是寫(xiě)某一個(gè)專(zhuān)題，而是以1587年為點(diǎn)，大寫(xiě)特寫(xiě)，從而來(lái)洞察明朝社會(huì)乃至整個(gè)中國(guó)歷史。

全書(shū)篇幅只有七個(gè)章節(jié)組成，以歷史上的萬(wàn)歷十五年，即公元1587年展開(kāi)敘述。分別以萬(wàn)歷、申時(shí)行、張居正、海瑞、戚繼光、李贄等重要人物為單獨(dú)的一章,從前后數(shù)十年的社廟沿革、財(cái)政稅收、軍事、文化的敗象中,引出了他的伏筆:大明帝國(guó)已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。全書(shū)內(nèi)容龐雜，有政治制度，也有禮儀制度，也不乏人物描寫(xiě)，還有倫理宗教的闡述等等，總之，這本書(shū)看似簡(jiǎn)單，要想讀懂卻不是簡(jiǎn)單的一回事，關(guān)于這本書(shū)，我有以下三個(gè)方面的啟發(fā)和體會(huì)。

一、要學(xué)會(huì)用“大歷史觀”的角度來(lái)分析和解釋歷史問(wèn)題。

《萬(wàn)歷十五年》以一個(gè)年份為切片,勾勒出事件人物的前因后果,解剖了晚明帝國(guó)衰落之由?！度f(wàn)歷十五年》寫(xiě)一年之事,窺一個(gè)朝代,意在說(shuō)明16世紀(jì)中國(guó)社會(huì)傳統(tǒng)的歷史背景?？此破椒膊贿^(guò)的一年，在黃仁宇筆下卻驚心動(dòng)魄，暗藏危機(jī)，全書(shū)由細(xì)微處見(jiàn)宏觀，從而引申至整個(gè)封建社會(huì)。

關(guān)于黃仁宇的“大歷史觀”學(xué)術(shù)界歷來(lái)就有分歧，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是從小事件看大道理；從長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)觀察歷史的脈動(dòng)；從中西的比較揭示中國(guó)歷史的特殊問(wèn)題。在《萬(wàn)歷十五年》這本書(shū)中更是淋漓盡致，這本書(shū)論述了萬(wàn)歷十五年這個(gè)平常的年份里面所發(fā)生的事情，以當(dāng)時(shí)的主要人物鋪展，講述了不為常人所知或者注意的事情和事件。這些事件，表面看來(lái)是末端小節(jié)，但實(shí)質(zhì)上卻是以前發(fā)生大事的癥結(jié)，也是將在以后掀起波瀾的機(jī)緣。在黃仁宇的眼中，其中的關(guān)系因果，恰為歷史的重點(diǎn)，而這也是“大歷史觀”的表現(xiàn)。舉簡(jiǎn)單的例子：作者以1587年展開(kāi)敘述，看似平凡，實(shí)則不然，展望全球，這一年正是西班牙遠(yuǎn)征英國(guó)的前一年，也由此拉開(kāi)了世界近代化的序幕，這是橫向的比較。縱向來(lái)看，這一年也是張居正死后三年被抄家的開(kāi)始，一般的歷史學(xué)家在寫(xiě)到張居正時(shí)，首先講一條鞭法，講張居正如何清廉如何推行新政，但黃仁宇卻沒(méi)有這樣做，大大顛覆了歷史認(rèn)知。

張居正為萬(wàn)歷皇帝的老師，但張居正對(duì)待幼小的萬(wàn)歷皇帝又過(guò)于嚴(yán)苛，這也是張居正死后受到清算的原因。然而真正的根源是皇權(quán)與文官集團(tuán)的爭(zhēng)斗，張的改革觸動(dòng)了文官集團(tuán)的利益，張?jiān)谑罆r(shí)無(wú)人敢動(dòng)，死后卻由不得自己，連學(xué)生皇帝都保不了自己。結(jié)果政亡人息，改革就此畫(huà)上句號(hào)，繼任者申時(shí)行吸取張的教訓(xùn)，只做老好人，文官集團(tuán)還不依不饒，在立儲(chǔ)問(wèn)題上與萬(wàn)歷皇帝意見(jiàn)相左，最終文官集團(tuán)獲勝，萬(wàn)歷皇帝20余年不理朝政，朝野上下看起來(lái)一片平靜，實(shí)則危機(jī)四伏，明朝中興處于停滯狀態(tài)，誰(shuí)又能想到57年之后明王朝竟然被東北的后金徹底打敗，倘若張居正的改革能延續(xù)下去，歷史可能就不是現(xiàn)在的面目，難怪崇禎皇帝時(shí)期才想起了張居正，只是世間已無(wú)張居正，這就是歷史。

一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)人如何去思考國(guó)家，歷史和世界，一直是熱門(mén)話題。當(dāng)然我們也走了不少?gòu)澛?，進(jìn)化史觀、民族主義、社會(huì)主義，這三種基本的意識(shí)形態(tài)構(gòu)成了現(xiàn)代中國(guó)人的大歷史觀，特別是受西方歷史學(xué)派的影響，歷史虛無(wú)主義，讀史無(wú)用的觀點(diǎn)甚囂塵上，拿現(xiàn)在來(lái)講，往往有一部分人用現(xiàn)在要求過(guò)去，一味的否定過(guò)去，或者把現(xiàn)在和過(guò)去割裂開(kāi)來(lái)，認(rèn)為過(guò)去的總是美好的，這些都是不可取的。對(duì)黨校教師而言，就是要樹(shù)立正確的歷史立場(chǎng)，要有大歷史的眼光，用“大歷史觀”來(lái)看待我們所處的社

會(huì)環(huán)境，以及黨和政府的重大決策部署，既不道聽(tīng)途說(shuō)，更不評(píng)頭論足。

二、中國(guó)社會(huì)需要精細(xì)化、數(shù)字化管理。

這也是我的第二點(diǎn)啟示，黃仁宇在這本著作中寫(xiě)道“中國(guó)古代的問(wèn)題在于無(wú)法實(shí)現(xiàn)數(shù)字化管理”，這句話既包括了黃仁宇的歷史觀，更是點(diǎn)出了中國(guó)社會(huì)遲遲無(wú)法實(shí)現(xiàn)近現(xiàn)代化的一大原因，可謂一語(yǔ)點(diǎn)中了國(guó)人的死穴。

黃仁宇從大歷史的角度提出一個(gè)新的看法：即中國(guó)失敗的原因無(wú)關(guān)道德和個(gè)人因素，而是在技術(shù)上不能實(shí)現(xiàn)“數(shù)目字管理”。中國(guó)未能自發(fā)轉(zhuǎn)進(jìn)資本主義社會(huì)，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)社會(huì)不能進(jìn)行數(shù)目字管理。所謂數(shù)目字管理，實(shí)際就是數(shù)字化管理，在《萬(wàn)歷十五年》一書(shū)中，明王朝大大小小的各級(jí)官員篡改數(shù)字已經(jīng)成為一種習(xí)慣，具體表現(xiàn)就是一個(gè)封閉的官僚階層扼殺任何積極的因素，“不容許、不提倡各地方不平衡的發(fā)展”，以篡改數(shù)字的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)所謂的均衡發(fā)展。在現(xiàn)實(shí)中，我們依然存在上述行為，這些都是不可取的?！皵?shù)目字上的管理”，是黃仁宇的一個(gè)核心觀點(diǎn)。他認(rèn)為，這是西方富國(guó)強(qiáng)兵和資本主義成功發(fā)展的一個(gè)秘訣。具體而言，在國(guó)家的稅收方面，政府有計(jì)劃地編制預(yù)算、管理貨幣、厘定稅則，以使財(cái)政商業(yè)化；在商業(yè)貿(mào)易方面，資金流通、生產(chǎn)銷(xiāo)售等都有一套科學(xué)的、包含契約精神在內(nèi)的規(guī)章制度可循；在財(cái)產(chǎn)權(quán)方面，重視對(duì)私人財(cái)產(chǎn)的保

護(hù)，強(qiáng)調(diào)權(quán)利和義務(wù)均等，使各種因素互相交換，公平合法；在商業(yè)管理方面，強(qiáng)調(diào)法制管理，不帶個(gè)人色彩，避免私人關(guān)系干擾等等。顯然，這樣的思路和程序是古代中國(guó)所沒(méi)有的。

三、對(duì)官員而言道德的力量不是萬(wàn)能的，要加強(qiáng)制度建設(shè)。

海瑞是黃仁宇筆下最戲劇化的人物。他以極端嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)要求部下和上司,曾經(jīng)犯顏直諫,向萬(wàn)歷皇帝遞上一本差點(diǎn)惹來(lái)殺身之禍的著名奏疏,從此名震朝野。海瑞一生“君子固窮”,為官廉潔的他是真正的兩袖清風(fēng),微薄的俸祿僅夠糊口,以至在老母生日時(shí)也只能買(mǎi)一塊肉作為生日大禮。疾惡如仇的他同樣無(wú)法容忍官吏的貪污行為,對(duì)貪官的非法所得,一概抄沒(méi)或退還。對(duì)待家人也是如此，海瑞的仆人就因?yàn)闊o(wú)法容忍他的嚴(yán)苛而自殺。他曾向萬(wàn)歷皇帝提出過(guò)一個(gè)惹事生非的條陳,主張以重典杜絕官吏的貪污:凡貪贓在八十貫以上者,全部處以剝皮實(shí)草之極刑。他最大的愿望是依據(jù)祖先定下的行為準(zhǔn)則,規(guī)范已然頹廢的官僚機(jī)構(gòu),再現(xiàn)帝國(guó)的輝煌。但是，盡管海瑞有一個(gè)好名聲，卻時(shí)時(shí)刻刻受到同僚的排擠與提防，屢次遭貶，最終在1587年死去之后，官場(chǎng)一切如舊，大大小小的官員也舒了一口氣，這不只是海瑞的悲劇，更是社會(huì)的悲劇，一個(gè)清官成為官場(chǎng)的另類(lèi)，我們不能單從海瑞的性格找原因，我想制

度層面出了大問(wèn)題，或許才是最致命的關(guān)鍵。道德不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有道德作支撐的官僚體系也是最不穩(wěn)固的，同時(shí)我們更需要從制度層面去約束官員行為，只有這樣海瑞就不會(huì)是一個(gè)人在戰(zhàn)斗。

《萬(wàn)歷十五年》這本書(shū)自面世以來(lái)，歷經(jīng)多次出版，暢銷(xiāo)世界各國(guó)，也是歷史學(xué)家，社會(huì)名流所推薦的閱讀數(shù)目。作者以獨(dú)特的視角揭示了封建王朝衰落的本質(zhì)，為我們提供了一種全新的認(rèn)識(shí)歷史的方法，盡管這本書(shū)并非百分之百完美，但是仔細(xì)讀來(lái)回味無(wú)窮，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，這也是我的一點(diǎn)兒?jiǎn)l(fā)。

第三篇：讀《萬(wàn)歷十五年》有感

讀《萬(wàn)歷十五年》有感

對(duì)于明朝，特別是萬(wàn)歷年間的歷史，是極其枯燥無(wú)味的，主要原因就是這個(gè)王朝，大部分時(shí)間都處于黑暗時(shí)期，而至于好皇帝，更是屈指可數(shù)。

萬(wàn)歷這個(gè)年號(hào)本身過(guò)去的就很平庸，除了萬(wàn)歷末年與努爾哈赤的幾場(chǎng)決定性戰(zhàn)役，幾乎可以略過(guò)，而至于萬(wàn)歷十五年這一年則更是可有可無(wú)。但聰明的歷史學(xué)家就能發(fā)現(xiàn)其中奧妙，其實(shí)在后來(lái)，發(fā)生的一系列大事都與這一年有很大機(jī)緣。

黃仁宇老先生，主張從技術(shù)的角度看歷史的大歷史觀。關(guān)于這個(gè),確實(shí)讓我有些丈二的和尚----摸不著頭,因?yàn)檫@個(gè)對(duì)我來(lái)說(shuō)實(shí)在是有些深?yuàn)W，令我費(fèi)解。而從書(shū)中內(nèi)容來(lái)看，也是比較枯燥的，然而要深知，像這樣的一類(lèi)書(shū)，并不是說(shuō)一昧地去看故事情節(jié)，這不是小說(shuō)，也不是故事書(shū)，而是純粹的歷史書(shū)籍，也有著教科書(shū)的意思。既然這樣，那就應(yīng)以一名學(xué)習(xí)者的身份來(lái)挖掘它的精華，品味其意思所在。

此書(shū)分七章，每一章中都介紹一個(gè)人物，以每個(gè)人物來(lái)反映這段歷史;它從萬(wàn)歷皇帝﹑張居正、申時(shí)行、海瑞、戚繼光、李贄這些人的角度來(lái)寫(xiě)的。反映當(dāng)時(shí)從皇帝、首輔、地方官員、將軍、哲學(xué)家的方方面面，冷暖人生。

從這些朝廷中各種人中，我們可以看出，明朝的太陽(yáng)早已成夕陽(yáng)，滅亡也只是時(shí)間問(wèn)題了。從軍事上來(lái)說(shuō)，戚繼光——這個(gè)孤獨(dú)的將領(lǐng)，帶領(lǐng)戚家軍平倭寇之后，并沒(méi)有因此受到重用，也許是因?yàn)槊鞒闹匚妮p武，導(dǎo)致戚繼光在此后黯然死去，他的死也沒(méi)有得到什么重視，而后軍事掌控于庸才之手，軍事力量也逐漸下滑，到了努爾哈赤起兵之時(shí)，明朝的軍事力量早已成為不堪一擊 的“紙老虎”了。再加上朝中無(wú)人可用，自然而然的被滿族的鐵騎埋沒(méi)。而從統(tǒng)治階級(jí)中，上至皇帝，下至芝麻小官，更是政治黑暗，歪風(fēng)邪氣盛行，一些忠義之臣也隨著時(shí)間的流逝而消逝。像這樣的朝廷難道還能長(zhǎng)治久安?只能等著滅亡了。而萬(wàn)歷十五年，恰恰為此埋下了深遠(yuǎn)的伏筆!

這本書(shū)閱畢，到有一種憤慨之情，熱血噴張的感受，與對(duì)世道蒼涼的哀嘆!即使是那么平凡、枯燥的文字，卻使我情不自禁，歷史的確有它的魅力啊!對(duì)此我也嗟嘆不已!我還得到了題外的啟示：黃仁宇善于著手于小事當(dāng)中，而發(fā)現(xiàn)大癥結(jié);那我在生活當(dāng)中不也應(yīng)處處留心，從小事做起，善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題與觀察思考。而我自己也正是缺乏這一點(diǎn)啊!

《萬(wàn)歷十五年》使我受益匪淺啊!

作者：劉燦

本書(shū)英文名“1587，A Year of No Significance”,是一本考據(jù)比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史著作。書(shū)中以敘述為主，因而閱讀速

度可以較快，作者在敘述中也穿插著不少評(píng)論分析。本書(shū)共七章，基本上每章主要圍繞一個(gè)人物展開(kāi)敘述，其中萬(wàn)歷的兩個(gè)時(shí)期分為兩章敘述。作者通過(guò)描述與之相關(guān)的各種小事來(lái)不斷指出這些小事與那個(gè)時(shí)代的內(nèi)在聯(lián)系。作者詳細(xì)描述了當(dāng)時(shí)明朝的官僚體系的運(yùn)行情況和潛規(guī)則，描寫(xiě)了朝廷的禮儀并分析了相關(guān)成因，作者還對(duì)人物進(jìn)行了心理分析及猜測(cè)。通過(guò)刻畫(huà)那個(gè)時(shí)代一些主要人物的悲劇抨擊中國(guó)的傳統(tǒng)制度。這種寫(xiě)作手法暗示我們歷史悲劇不是由幾個(gè)人決定的，應(yīng)該以“大歷史”的眼光觀察。

書(shū)名意義

作者以“萬(wàn)歷十五年”為題有以下意義，“1587年為西班牙艦隊(duì)全部出動(dòng)征英的前一年”，在這一年，“我國(guó)朝廷上發(fā)生了若干為歷史學(xué)家所易于忽視的事件。這些事件，表面看來(lái)雖似末端小節(jié)，但實(shí)質(zhì)上卻是以前發(fā)生大事的癥結(jié)，也是將在以后掀起波瀾的機(jī)緣?！?587年陽(yáng)歷7月，張居正去世五周年，1586年秋

天萬(wàn)歷開(kāi)始以頭暈的理由停止早朝和經(jīng)筵，之后萬(wàn)歷越來(lái)越頻繁地缺席各項(xiàng)事務(wù)。1587年京察之年(六年一次)，申時(shí)行對(duì)人事進(jìn)行了很小的變動(dòng)，穩(wěn)定了文官們。1587年山東省的三千農(nóng)民由于饑荒叢聚為盜，各地白蓮教信徒大有增加。1587年以后“楊應(yīng)龍?jiān)谖髂吓炎儯瑔\拜在寧夏造反，日本的關(guān)白豐田秀吉侵占朝鮮，東北的努爾哈赤在白山黑水間發(fā)難?！?587年皇儲(chǔ)問(wèn)題(大臣們認(rèn)為應(yīng)該立長(zhǎng)子常洛為太子，萬(wàn)歷要求立愛(ài)妃鄭氏所生的常洵為太子，雙方為此事展開(kāi)長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)。)開(kāi)始慢慢引起官員們的關(guān)注。1587年黃河幾處決堤，1588年潘季馴被任“總督喝道兼理軍務(wù)”，負(fù)責(zé)治河。1587年遼東巡撫注意到一個(gè)建州酋長(zhǎng)正在逐漸開(kāi)拓疆土吞并附近的部落，派兵征討失敗，申時(shí)行沒(méi)有對(duì)此事仔細(xì)追究，這位酋長(zhǎng)是努爾哈赤。1587年海瑞去世。1588年1月按陰歷計(jì)算的萬(wàn)歷十五年十二月戚繼光去世。1587年以前李贄已經(jīng)按照儒家的倫理完成了對(duì)家庭應(yīng)盡的一

切義務(wù)，李贄于1588年剃發(fā)為僧。

“演員表”

書(shū)中敘述了6個(gè)主角：萬(wàn)歷皇帝(朱翊鈞)、萬(wàn)歷前十年的首輔張居正、之后八年的首輔申時(shí)行(兩者間穿插了不滿一年的首輔張四維)、南京都察院右都御史(二品)海瑞、武將戚繼光、哲學(xué)家李贄。

主要配角：隆慶皇帝(萬(wàn)歷皇帝父親)、慈圣皇太后(萬(wàn)歷皇帝生母)、正德皇帝(明朝第十代皇帝，萬(wàn)歷的叔祖)、司禮監(jiān)太監(jiān)(宮內(nèi)職位最高的宦官)馮保、武清伯李偉(倉(cāng)庫(kù)中介人、慈圣太后父親、萬(wàn)歷外祖父)、淑嬪鄭氏(萬(wàn)歷的妃子、精神伴侶，后來(lái)被封為皇貴妃)、大學(xué)士張四維(張居正下臺(tái)后做過(guò)短暫的首輔后因父親去世離職丁憂)、前首輔高拱(張居正的前任，萬(wàn)歷皇帝上位后不久高拱被趕下臺(tái)遣返原籍)、治河專(zhuān)家潘季馴、武將俞大猷(戚繼光朋友)、耿定向(與李贄有基于人性善惡的爭(zhēng)論)、朱熹(理學(xué))、王陽(yáng)明(心學(xué))、王畿(王陽(yáng)明入室弟子)、王艮(泰州學(xué)派創(chuàng)始人)。

其他人員從略。

萬(wàn)歷皇帝

1572年，萬(wàn)歷即位。首輔高拱有一次上朝時(shí)表現(xiàn)出輕視小皇帝。張居正獻(xiàn)計(jì)解決高拱，高拱被遣返原籍。之后張居正開(kāi)始十年當(dāng)任首輔。張居正是萬(wàn)歷的老師，萬(wàn)歷的學(xué)習(xí)在嚴(yán)厲的張老師督促下很刻苦。萬(wàn)歷需要學(xué)習(xí)經(jīng)書(shū)，書(shū)法，歷史。有春秋兩季中每月三次的經(jīng)筵，皇帝和群臣都需要參加聽(tīng)課，課堂上對(duì)禮儀要求很?chē)?yán)格，皇帝也是如此。每天要進(jìn)行早朝，早朝很少間斷。每天要批閱奏折，雖然萬(wàn)歷不一定能看得懂，但是需要按照規(guī)矩批幾個(gè)字以行使皇帝的權(quán)威。每年要進(jìn)行“親耕”，請(qǐng)附近的農(nóng)民一起和官員們參與農(nóng)耕“演習(xí)”?；蕦m的生活相對(duì)很節(jié)儉，保持著本朝的節(jié)儉風(fēng)格。

1572年夏萬(wàn)歷降旨將高拱遣返原籍;1577年秋，張居正父親去世，按常規(guī)張居正應(yīng)該丁憂，在馮保等的配合下，張居正最終可以在職居喪。1578年張居正回鄉(xiāng)葬父用時(shí)三個(gè)月，在此期間重要文件還是會(huì)送到張居正家。1578年萬(wàn)歷大婚，大婚前與慈圣太后同住乾清宮，同住的時(shí)間里太后扮演者普通母親的角色，萬(wàn)歷像普通人一樣學(xué)習(xí)不好是要受到處罰的，需要長(zhǎng)跪幾小時(shí)。大婚后，萬(wàn)歷基本脫離母親的監(jiān)管，有了打破單調(diào)生活的機(jī)會(huì)。1581年慈圣太后身邊的一個(gè)宮女和萬(wàn)歷發(fā)生關(guān)系，并懷孕了，太后發(fā)現(xiàn)后冊(cè)封宮女王氏為恭妃，全國(guó)因此減稅免刑，1582年張居正病逝，年僅57歲。這一年反張運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，朝廷進(jìn)行長(zhǎng)期的圍繞與張居正有關(guān)聯(lián)的人的政治斗爭(zhēng)。張四維接任首輔，1582冬到1583春皇帝情緒紊亂，張四維提議建造皇帝陵墓。定陵于1584年夏動(dòng)土。1583年皇帝在會(huì)試中出題詢(xún)問(wèn)為什么他越想勵(lì)精圖治，但后果卻是官僚更加腐化和法令的更加松懈?1584年正式宣布對(duì)張居正總結(jié)性的罪狀。1585年，萬(wàn)歷決心將張居正一案作為歷史看待。1583春到1585

夏萬(wàn)歷頻繁謁陵4次。1585年后，萬(wàn)歷除了在1588年視察自己的定陵外，30多年沒(méi)有再走出過(guò)紫禁城。1589年萬(wàn)歷提出出巡一次遭到諍諫而放棄，從此不再提出巡。

人物分析：萬(wàn)歷在張居正主政期間，開(kāi)始什么都不懂，所以慢慢努力學(xué)習(xí)，逐漸加深對(duì)張居正的依賴(lài)，張居正的權(quán)勢(shì)及其同盟逐漸壯大。和母親分居后，萬(wàn)歷對(duì)張居正和馮保二人更加依賴(lài)?？梢哉f(shuō)這時(shí)到張居正去世兩人互相配合達(dá)到一手遮天的程度。張居正身死，長(zhǎng)期隱藏的矛盾開(kāi)始大規(guī)模爆發(fā)，一批批官員遭到攻擊清算，萬(wàn)歷由于對(duì)形勢(shì)不了解，只能任由其發(fā)展，從對(duì)張居正的極度信任轉(zhuǎn)而懷疑之前的信任，內(nèi)心傷害巨大，慢慢懂了官員間的復(fù)雜關(guān)系。申時(shí)行主政期間皇帝已在開(kāi)始?jí)櫬?，皇帝慢慢感到自己無(wú)形中被囚禁了，權(quán)力也并不是很強(qiáng)大，最終因立儲(chǔ)一事不能如愿而完全頹廢。萬(wàn)歷的從積極到消極的態(tài)度變化或許正是對(duì)制度的屈服吧!

首輔張居正

張居正借助前首輔高拱冒犯新皇帝的契機(jī)聯(lián)合皇帝除掉高拱，從而幫助皇帝鞏固權(quán)威，也加強(qiáng)了與皇帝的關(guān)系。

通過(guò)在朝廷官僚中的結(jié)黨布局，張居正在朝廷達(dá)到權(quán)傾一時(shí)的力量，為其完成改良朝廷的理想奠定了基礎(chǔ)。同時(shí)，他借助皇帝的信任獲得了行動(dòng)上的自由。但是張居正沒(méi)有做到清廉，在這個(gè)講究節(jié)儉的朝代順應(yīng)了文官們貪婪的習(xí)氣，這使得其人格魅力不被所有人信服。張居正過(guò)分壓制了非本派系的力量，過(guò)分強(qiáng)硬給自己樹(shù)立了太多敵人。張居正的改革損害了太多人的利益，引起其他人的恐慌及不滿。

1577年張居正父親去世，本應(yīng)回原籍丁憂，但是張居正利用自己的力量使皇帝特許在職居喪引起文官不滿。

吏部尚書(shū)張瀚被認(rèn)為是張居正的私人，私下勸告張居正回鄉(xiāng)丁憂無(wú)效，之后反而被參奏，引起官員們的憤怒。

張居正十年新政，改革文官體系失

敗，大規(guī)模調(diào)動(dòng)人事引起大量官員的敵視。他實(shí)施稅收改革，重新丈量土地，但都沒(méi)有完工。

人物分析：張居正是一種理想主義者，為了達(dá)到自己理想而與眾多客觀因素對(duì)抗，妄圖以一己之力改變整個(gè)環(huán)境。或許是太急躁吧。

首輔申時(shí)行

申時(shí)行繼任首輔后的策略是盡量爭(zhēng)取朝廷的穩(wěn)定，努力平衡各方的勢(shì)力，努力化解各方矛盾。崇尚無(wú)為而治。申時(shí)行懂得中國(guó)官場(chǎng)的潛規(guī)則，知道如何在“陰”“陽(yáng)”中變換。

申時(shí)行主要事跡有三件：

在1587年京察之年，申時(shí)行力主人事上的穩(wěn)定，官員變動(dòng)非常小。避免了引起大臣之間的斗爭(zhēng)，避免激化文官系統(tǒng)矛盾。

申時(shí)行錯(cuò)過(guò)了在1585年張居正一案落實(shí)后到1586年初常洵出生前這幾個(gè)月立儲(chǔ)的時(shí)機(jī)，于是今后圍繞立儲(chǔ)發(fā)生的矛盾得以展開(kāi)。

1587年遼東巡撫征討正在擴(kuò)張的建州酋長(zhǎng)失敗后，巡撫與部下圍繞征討過(guò)程中是剿是撫的問(wèn)題互相攻擊時(shí)，申時(shí)行采取不予追究的態(tài)度，沒(méi)有進(jìn)一步扼殺建州酋長(zhǎng)的擴(kuò)張，這為以后這位建州酋長(zhǎng)即努爾哈赤的壯大進(jìn)攻埋下禍根。當(dāng)然，歷史的發(fā)展有其必然性。

人物分析：申時(shí)行追求政治及軍事上的平衡，盡量減少矛盾，以無(wú)為的理念治理國(guó)家，一反張居正的強(qiáng)硬專(zhuān)權(quán)風(fēng)格。

海瑞

海瑞以舉人的身份當(dāng)官，最開(kāi)始是任福建某縣的儒學(xué)教授，任期為4年。1588年海瑞升任浙江淳安知縣。在淳安知縣任上，他碰上總督胡宗憲兒子經(jīng)過(guò)該縣，海瑞巧妙地進(jìn)行打擊。1560年鄢懋卿視察各省表面說(shuō)節(jié)儉，實(shí)際上一路鋪張浪費(fèi)，在將到淳安前，海瑞給鄢都院發(fā)帖予以揭露，迫使鄢都院不敢前來(lái)。1562年海瑞調(diào)任江西興國(guó)知縣。1562年嚴(yán)嵩被嘉靖免職，他扶植的胡宗憲和鄢

懋卿倒臺(tái)，但是49歲的海瑞獲得升遷。1565年位居戶(hù)部主事正六品的海瑞向嘉靖皇帝遞上奏疏批評(píng)皇帝性格及他所做的一切。嘉靖沒(méi)有處罰他，并保留奏折。1566年，嘉靖決定逮捕海瑞，但沒(méi)有批復(fù)刑部建議的死刑。1567年，嘉靖死后海瑞被釋放，威望進(jìn)一步提高，但是海瑞被任命的都是無(wú)關(guān)緊要的官職，于是海瑞巧妙地迫使文淵閣和吏部屈服，任命他為南直隸巡撫，駐扎蘇州。海瑞在當(dāng)?shù)夭扇⌒抡A得了百姓的愛(ài)戴，但是同時(shí)觸犯了權(quán)貴們的利益。最終海瑞被迫退休。1585年被重新啟用，1586年升任南京右都御史，海瑞向萬(wàn)歷提出改革建議引起文官們的震動(dòng)。萬(wàn)歷對(duì)此給予指責(zé)，不久海瑞于1587年病逝。

人物分析：海瑞在這個(gè)時(shí)代盡可能地保留了高尚的道德品質(zhì)，不屈服于權(quán)貴，但最終還是無(wú)法改造這個(gè)國(guó)家，不過(guò)即使作為一個(gè)樣板宣傳也無(wú)人會(huì)效仿，讓人不禁想起魯迅。海瑞懂得官場(chǎng)規(guī)則，也知道怎么運(yùn)用，但還是堅(jiān)持自

己的原則，無(wú)法屈就于這個(gè)圈子。

戚繼光

戚繼光有卓越的軍事才能，由于對(duì)軍事訓(xùn)練方法和管理制度進(jìn)行了創(chuàng)新，使得他帶軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力很強(qiáng)。

為抗擊倭寇，戚繼光于1559年招募了3000士兵。經(jīng)過(guò)多年抗倭，于1564年他將倭寇趕出其根據(jù)地，基本解決了中國(guó)沿海倭寇的問(wèn)題。1567年戚繼光的幕后支持者薊遼保定總督譚綸，將戚繼光調(diào)了過(guò)去。戚繼光從1568年開(kāi)始在此干了15年。他們兩人努力改革本地區(qū)的軍事力量，受到張居正的賞識(shí)，改革想法得到了幕后支持。這引起了其他軍官的嫉妒。戚繼光在此任職三年就穩(wěn)定了北方的形勢(shì)。張居正死后不久戚繼光被調(diào)往廣東擔(dān)任總兵一職，不久被革職，晚年在貧病交迫中死去。戚繼光的最終失敗同樣被認(rèn)為是因?yàn)榇蚱屏宋墓僦g的平衡。

人物分析：戚繼光懂得文官官場(chǎng)的規(guī)則，于是能夠獲得被任用的機(jī)會(huì)，又

因?yàn)樽约鹤吭降牟拍苡谑强梢怨Τ擅?，最終的失敗也是因?yàn)樗硐胫髁x風(fēng)格與那個(gè)時(shí)代不相容，所依靠的后臺(tái)垮臺(tái)后，自己就只能是一個(gè)悲劇了。

哲學(xué)家李贄

李贄出生于1527年，1552年中了舉人，迫于家庭的經(jīng)濟(jì)情況他進(jìn)入官府工作，但身處下層。1559年父親死去他去職丁憂。丁憂期滿后，李贄來(lái)到京城當(dāng)了國(guó)子監(jiān)教官，但仍無(wú)法支撐家庭的開(kāi)支。1563年祖父去世，他依照慣例得到了上司和朋友贈(zèng)送的財(cái)產(chǎn)。李贄將這筆錢(qián)的一部分用于安葬，并利用余下的錢(qián)購(gòu)置了一份地產(chǎn)給妻子。由于家庭極度貧困，兩女餓死。1577年李贄就任知府，于是有了收受非法收入的機(jī)會(huì)。1580年，李贄退休寄居在耿氏兄弟家里。1587年妻子死后，李贄出家，開(kāi)始將精力主要放在哲學(xué)研究上。1601年，李贄出家的芝佛院被大火所燒。李贄因?yàn)檠哉撁胺噶嘶实?，被錦衣衛(wèi)捉拿，著作被燒毀。李贄在監(jiān)獄中自刎而死。

人物分析：李贄在官場(chǎng)上沒(méi)有過(guò)人的才能，只能因循官場(chǎng)的規(guī)則求生，因承擔(dān)不起家庭負(fù)擔(dān)遭受不幸。在完成應(yīng)盡的義務(wù)后選擇出家。因?yàn)樗枷肷鲜苋司囱龆艿剿松罹葷?jì)，最終因思想言論無(wú)法被一些貴族階級(jí)接受而受排斥。

細(xì)節(jié)問(wèn)題

書(shū)中在敘述歷史的同時(shí)描繪了明朝社會(huì)的各個(gè)方面。

1、朝廷制度。

朝廷的制度在開(kāi)創(chuàng)之初本是為了勵(lì)精圖治，讓國(guó)家更好的發(fā)展而設(shè)計(jì)的，每一個(gè)設(shè)計(jì)意圖經(jīng)過(guò)200年的演變最終都完全變樣，最終都成了阻礙社會(huì)發(fā)展的障礙。朝廷的節(jié)儉，薪俸的微薄使得很多下層官員難以生存，迫使較高級(jí)別官員貪污腐敗。

早朝制度本來(lái)是為了讓皇帝更好的管理國(guó)家，結(jié)果這些規(guī)矩卻將皇帝囚禁起來(lái)，使這個(gè)國(guó)家權(quán)力最高者的生活也痛苦不堪。

2、道德治國(guó)

以道德治國(guó)使得事情沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的準(zhǔn)則，可以有私情，可以有無(wú)辜的殺害。可以很大程度地限制所有人的自由。中國(guó)歷來(lái)的以道德來(lái)評(píng)價(jià)賢能本來(lái)造就了一大批特權(quán)階級(jí)，特權(quán)階級(jí)有能力操縱言論，使得機(jī)會(huì)又傾向于特權(quán)階級(jí)。

3、官僚的潛規(guī)則

互結(jié)派系以保全自己。同一屆考生中，同鄉(xiāng)，同年，同一個(gè)老師門(mén)下等都可以作為結(jié)黨的依據(jù)。于是就有各種派系的斗爭(zhēng)與平衡。而這沒(méi)有規(guī)則的斗爭(zhēng)使得官員花在治理上的精力更少了。

4、諍諫規(guī)則

長(zhǎng)期積累的諍諫潛規(guī)則極大地限制了皇帝的權(quán)力，皇帝并不總是一手遮天，在重要的涉及廣泛的利益問(wèn)題或涉及到國(guó)家的重要發(fā)展問(wèn)題，大臣們可以聯(lián)合起來(lái)，以默認(rèn)的規(guī)則進(jìn)行諍諫，皇帝往往會(huì)迫于形勢(shì)的壓力而改變自己的決定。諍諫的人在冒險(xiǎn)的同時(shí)獲得的利

益則是以忠臣之名留名史冊(cè)，并且會(huì)隨著政權(quán)變化有可能得到升遷，以及完成對(duì)一個(gè)群體應(yīng)盡的義務(wù)。

5、道德模范的尷尬

具有良好的道德素養(yǎng)與堅(jiān)定的個(gè)人原則的人，一方面是受統(tǒng)治階級(jí)歡迎的，因?yàn)檫@可以對(duì)其他官員的起表率作用，成為提高工作效率的榜樣，成為廉潔、不腐敗的榜樣。另一方面模范官員將受到其他官員的排擠，因?yàn)榕c其相處的官員隨時(shí)可能被揭發(fā)而處于尷尬的境地。

6、哲學(xué)家的尷尬

馬可波羅以后的一批洋人來(lái)中國(guó)的一個(gè)感受是中國(guó)的宗教信仰很開(kāi)放。每人會(huì)強(qiáng)求你改變自己的信仰。但似乎不一定是這樣，李贄晚年的境地也許是非正統(tǒng)學(xué)說(shuō)遭到排斥的典型例子。

總評(píng)

黃仁宇的《萬(wàn)歷十五年》寫(xiě)的是古代歷史，反應(yīng)的問(wèn)題卻是一直未變。生活在那個(gè)時(shí)代，對(duì)于各種人都是悲劇，統(tǒng)治階級(jí)萬(wàn)歷等的悲劇、有抱負(fù)有能力的改革派張居正的悲劇、擁有高尚道德無(wú)人能指責(zé)的海瑞的悲劇、善于人事協(xié)調(diào)的中庸的申時(shí)行的悲劇、軍事才能卓越的戚繼光等人的悲劇、哲學(xué)成就很高的李贄的悲劇。

一個(gè)時(shí)代為何會(huì)給大部分人帶來(lái)了悲劇?這不能歸咎于個(gè)人的原因，這是社會(huì)的原因。而這社會(huì)的形成又與制度有著緊密的聯(lián)系。集權(quán)制度使得掌握權(quán)力的最高層累死、使得行使權(quán)力的官員斗死、使得被權(quán)力所管轄的人民因大量的不公平及經(jīng)濟(jì)潛能無(wú)法開(kāi)發(fā)而餓死。制度的幾個(gè)問(wèn)題在于集權(quán)制度和以道德治國(guó)的方法。

黃仁宇講究以大歷史的眼光觀察歷史。認(rèn)為歷史的進(jìn)程在總體上有一定的趨勢(shì)，這種觀點(diǎn)某種程度和唐德剛先生的觀點(diǎn)相似，唐德剛所宣傳的“歷史三峽”理論不也是認(rèn)為歷史的大趨勢(shì)是一定的嗎?黃仁宇以萬(wàn)歷十五年左右這一段時(shí)期的整體悲劇來(lái)說(shuō)明舊的制度不合

理的必然性，來(lái)說(shuō)明應(yīng)有另一種制度順應(yīng)歷史潮流誕生。這種制度是不是民主，或是怎樣的民主，還未可知。

梁木生老師點(diǎn)評(píng)：

如果看了這本書(shū)后再看看《中國(guó)歷代政治得失》就會(huì)更清晰中國(guó)古代政治的運(yùn)作程序。其實(shí)，中國(guó)的哪個(gè)朝代不是如此，禮教治國(guó)、皇帝世襲、大一統(tǒng)觀念，決定了中國(guó)的政治運(yùn)行的狀態(tài)，沒(méi)有人能夠逃脫這一命數(shù)，只是黃仁宇先生截取了這一時(shí)段罷了!所以，不要為中國(guó)2000多年政治的必然感嘆，而是因?yàn)橹袊?guó)的小農(nóng)社會(huì)必須有一個(gè)政治適應(yīng)它，而這個(gè)政治在中國(guó)除了皇帝個(gè)人專(zhuān)制外沒(méi)有其他的。于是在這必然的制度下就有了這些人的必然命運(yùn)，但他們卻共同維持著一個(gè)使命——統(tǒng)治這個(gè)國(guó)家。由于這一基本的定式，需要深入討論的是為何出現(xiàn)禮教治國(guó)，而又轉(zhuǎn)化為了禮教殺人，為何必須大一統(tǒng)，這大一統(tǒng)是利還是弊等問(wèn)題。作者主要限于對(duì)皇帝專(zhuān)制本身的分析，應(yīng)該拉開(kāi)視野，從中國(guó)廣闊的土地、小農(nóng)的經(jīng)濟(jì)、龐大的漢族視角分析，可能分析會(huì)更加深透。

(劉燦，華中科技大學(xué)土木工程與力學(xué)學(xué)院2016級(jí)本科生)

第四篇：讀《萬(wàn)歷十五年》有感

讀《萬(wàn)歷十五年》有感

我不是個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人，但相較而言，我比較喜歡歷史類(lèi)的書(shū)籍。曾經(jīng)讀過(guò)當(dāng)年明月的《明朝那些事兒》，并為之瘋狂著迷。為諸多英雄好漢的豪杰氣概以及他們非凡的軍事天賦或政治才能所折服，為無(wú)數(shù)為國(guó)捐軀、保衛(wèi)國(guó)家的有名或無(wú)名的勇士深深感動(dòng)，為大明王朝的起起伏伏感到驚心動(dòng)魄，也為各種你死我活的政治斗爭(zhēng)感到無(wú)奈??但歷史終歸是精彩的，即使一切都被封存在歷史的塵埃中，卻依然在我們的記憶中鮮活著。

在《萬(wàn)歷十五年》這本書(shū)中，作者黃仁宇先生選取了明代歷史上很平常的一年——萬(wàn)歷十五年，即1587年。這一年在中國(guó)歷史上非常的安靜，政治社會(huì)的肌膚正在默默腐爛，這一年發(fā)生的許多易于被忽視的瑣細(xì)小事，卻成為明朝帝國(guó)走向崩潰的前兆。

《萬(wàn)歷十五年》這本書(shū)分別講述萬(wàn)歷、張居正、申時(shí)行、海瑞、戚繼光、李贄這六個(gè)人在晚明的文官集團(tuán)中，以各自不同的方式，試圖實(shí)現(xiàn)自己的政治理想的故事。但是無(wú)論他們?nèi)绾闻?，?duì)后明王朝來(lái)說(shuō)，都是無(wú)效的，因?yàn)槊鞒蹏?guó)的滅亡已不可避免。

在《萬(wàn)歷十五年》中，共有段落七章。在前四章中，作者主要探討的是帝王萬(wàn)歷、內(nèi)閣大學(xué)士中的首輔和在他們身上揮之不去的種種陰影。這四章標(biāo)題分別為萬(wàn)歷皇帝、首輔申時(shí)行、世間已無(wú)張居正、活著的祖宗。

萬(wàn)歷九歲登上皇帝的寶座，守護(hù)祖宗基業(yè)。他貴為天子，富有四海，以一人而君臨天下，具有最高的權(quán)威，但是也不得不說(shuō)萬(wàn)歷在自覺(jué)或不自覺(jué)中充當(dāng)著那個(gè)社會(huì)正常運(yùn)行不可或缺的機(jī)器。從娶后迎妃、冊(cè)封太子到戀母情結(jié)斷裂，從依賴(lài)張居正、罷斥首輔及宦官、誠(chéng)心接力父輩道德遺產(chǎn)到怠慢早朝，一系列變化，導(dǎo)致了后來(lái)萬(wàn)歷與群臣對(duì)立的局面。在萬(wàn)歷皇帝身上，我們似乎看到了皇權(quán)的旁落或者弱化。尤其在立儲(chǔ)這個(gè)問(wèn)題上，萬(wàn)歷皇帝前前后后奮斗了三十幾年，終也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)立他最寵愛(ài)的皇三子常洵為皇太子的夢(mèng)想。最后，萬(wàn)歷皇帝被迫立皇長(zhǎng)子常洛為太子，但這是以六七位閣臣的離職，上百名大臣被降級(jí)為沉重代價(jià)的。從此以后，萬(wàn)歷皇帝心灰意冷，深隱后宮，消極怠工。我想，其實(shí)，這也是萬(wàn)歷皇帝的可悲之處?；实郏呀?jīng)成為一種象征貨體制。萬(wàn)歷，只要努力扮演好他的這個(gè)皇帝角色，按時(shí)參加各種典禮活動(dòng)，批準(zhǔn)內(nèi)閣大臣的奏議，在全體文官以及程朱理學(xué)的協(xié)調(diào)下，整個(gè)國(guó)家基本上就可以正常運(yùn)轉(zhuǎn)了?？傆腥嗽u(píng)價(jià)萬(wàn)歷萬(wàn)歷的昏庸。但我以為，他是個(gè)精明的皇帝，即使不上朝，即使與群臣對(duì)立，否則他不會(huì)在位如此之久。但無(wú)論如何，大明帝國(guó)還是走向衰落。

在首輔方面，書(shū)中主要分析了兩個(gè)不同性格不同做派的人物：張居正和申時(shí)行。作為首輔的張居正和申時(shí)行，有著不同的性格和處世之道。張居正，文冤閣大學(xué)士之首，擔(dān)任首輔十年。他是萬(wàn)歷的老師，萬(wàn)歷皇帝和慈圣太后都曾對(duì)他極為尊重和信任，正所謂位極人臣，權(quán)傾朝野。同時(shí)，他也是一個(gè)有著雄心壯志的政治家，他為了改變文官機(jī)構(gòu)的作風(fēng)，希望通過(guò)獨(dú)裁的手段加強(qiáng)行政效率，盡自

己最大的才智推行改革，最終實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，雖未徹底改變大明王朝的命運(yùn)，但終究使明朝獲得了各方面的發(fā)展。而對(duì)申時(shí)行來(lái)說(shuō)，強(qiáng)權(quán)不是他的選擇。他的思維更中庸、更溫和，采用的是調(diào)和政策。所以他在行政過(guò)程中極力調(diào)和皇帝與文官集團(tuán)之間、文官集團(tuán)內(nèi)部的矛盾，盡量維持官僚體系的穩(wěn)定，極力維持各方面的平衡，不求有功但求無(wú)過(guò)，這也使得他被扣上和事佬的帽子。雖然與張居正的行事風(fēng)格完全不同，但申時(shí)行最終還是以辭官的方式告別了自己的政治生涯。好在，他還能安度晚年。

后三章分別探討三個(gè)人物：清官海瑞，州總兵官戚繼光，明朝末代的思想家李贄。

海瑞是中國(guó)歷史上的著名清官，君子律令、道德理想被他發(fā)揮得淋漓盡致，他也因此受到萬(wàn)民敬仰。但很遺憾的說(shuō)，對(duì)于海瑞，帝王家只會(huì)把他當(dāng)門(mén)面，而不會(huì)真正用他因此，在絕大多數(shù)時(shí)候授予海瑞的，都是虛權(quán)職位。因?yàn)楹Ｈ鸩粫?huì)為官，也不懂得如何真正的消除社會(huì)的黑暗。但海瑞終究是一個(gè)為自己信仰而活的人，一生無(wú)愧于心。

還有戚繼光、李贄，無(wú)疑也都是這制度的犧牲者，他們的命運(yùn)，在歷史的洪流中，似乎早已冥冥注定。

正如書(shū)中所說(shuō)，“當(dāng)一個(gè)人口眾多的國(guó)家，各人行動(dòng)全憑儒家簡(jiǎn)單粗淺而又無(wú)法固定的原則所限制，而法律又缺乏創(chuàng)造性，則其社會(huì)發(fā)展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補(bǔ)助技術(shù)之不及。1587年，是為萬(wàn)歷15年，歲次丁亥，表面上似乎是四海升平，無(wú)事可記，實(shí)際上我們的大明帝國(guó)卻已經(jīng)走到了它發(fā)展的盡頭。在這個(gè)時(shí)候，皇帝的勵(lì)精圖治或者晏安耽樂(lè)，首輔的獨(dú)裁或者調(diào)和，高級(jí)將領(lǐng)的富于創(chuàng)造或者習(xí)于茍安，文官的廉潔奉公或者貪污舞弊，思想家的極端進(jìn)步或者絕對(duì)保守，最后的結(jié)果，都是無(wú)分善惡，統(tǒng)統(tǒng)不能在事實(shí)上取得有意義的發(fā)展有的身敗，有的名裂，還有的人則身敗而兼名裂。因此我們的故事只好在這里作悲劇性的結(jié)束。萬(wàn)歷丁亥年的年鑒，是為歷史上一部失敗的總記錄”。

在這諸多人物中，關(guān)于張居正，我還有一些話想說(shuō)。

張居正被很多人認(rèn)為是智慧的象征，是古代歷史上最偉大的改革家之一。自萬(wàn)歷皇帝登基以來(lái)，張居正作為萬(wàn)歷皇帝的老師，教育培養(yǎng)他，輔導(dǎo)他如何做一個(gè)萬(wàn)眾愛(ài)戴的好皇帝。十年來(lái)，年輕的萬(wàn)歷皇帝對(duì)老師張居正言聽(tīng)計(jì)從，完全依賴(lài)并支持他。張居正大力推行改革，以其非凡的魄力和智慧，整頓朝綱、鞏固國(guó)防、推行鞭法，使得奄奄一息的明王朝重新獲得生機(jī)，使得明朝經(jīng)濟(jì)國(guó)防等發(fā)面都迅速由弱變強(qiáng)，為明朝留下豐厚的家底。但是十年后，卻發(fā)生了出人意料的結(jié)局，當(dāng)張居正尸骨未寒的時(shí)候，萬(wàn)歷皇帝竟抄了張居正的家，把張家子孫十幾口關(guān)在屋子里活活餓死。并且革去了張居正生前所有的官職和榮譽(yù)。在張居正眼里，萬(wàn)歷是他最得意且最器重的學(xué)生。張居正一生為國(guó)家，任勞任怨，竟換來(lái)如此可悲的結(jié)局。只可惜，張居正看不到自己的身后事。他看不到萬(wàn)歷對(duì)張家極不仁慈的血腥報(bào)復(fù)，也看不到萬(wàn)歷怠政、荒政、幾乎毀滅了所有政治后備人才的后半生。然而公道自在人心，他的改革之功無(wú)法被輕易抹去?；蛟S是因?yàn)?，張居正?dāng)國(guó)十年，所攬之權(quán)，是萬(wàn)歷皇帝的大權(quán)，因而與萬(wàn)歷成為對(duì)立面，外加從小在萬(wàn)歷心中留下的關(guān)于張居正的陰影，他才逃脫不了最后這樣的結(jié)局。歷史和人生一樣，總是充滿很多遺憾。但無(wú)論如何，張居正依然靠自己的努力走向天下，名滿天下。

如今，經(jīng)過(guò)了四百年的歲月變遷，穿過(guò)歷史的塵埃，我依然能夠看見(jiàn)，張居正，他是勇于用生命、用一生去實(shí)踐自己理想并實(shí)踐自己理想的人。我依然能夠看見(jiàn)他的孤獨(dú)與堅(jiān)強(qiáng)。他有抓住理想不放的決心和勇氣。在舉世非議的反對(duì)聲浪里，他能最終超越那個(gè)時(shí)代所謂的道德信仰，從而孤獨(dú)地、執(zhí)著地緊握自己的理想，這是一件多么不容易的事啊！

我在想，如果老天爺再給他二十年，那樣的大明王朝又會(huì)是什么樣的呢？可是歷史不能假如，真正的強(qiáng)者也不相信歷史的假如。至少?gòu)埦诱米约夯钪臅r(shí)候，已經(jīng)做了自己該做的事情。

他是奔著自己的理想勇敢前行的人，他是明王朝的參天大樹(shù)，他是宰相之杰。他注定會(huì)被人們銘記并敬仰。萬(wàn)歷朝結(jié)局的時(shí)候，世間已無(wú)張居正。

第五篇：1讀《萬(wàn)歷十五年》有感

讀《萬(wàn)歷十五年》有感

這些天我讀了《萬(wàn)歷十五年》，這本書(shū)是以帝王的成長(zhǎng)為題材，描寫(xiě)了宮廷里與皇帝有關(guān)的種種歷史情節(jié)。通過(guò)這些歷史情節(jié)，我對(duì)古時(shí)皇帝的成長(zhǎng)歷程算是有了初步了解，包括皇帝小時(shí)的學(xué)習(xí)培訓(xùn)、大臣輔政時(shí)官宦之間的權(quán)力斗爭(zhēng)、皇帝選妃等等。

在這本書(shū)讓我學(xué)到很多有關(guān)帝王的故事，也就有很多感觸，增長(zhǎng)了不少見(jiàn)識(shí)，下面我會(huì)慢慢的到來(lái)。

首先讓我感到驚訝的是明神宗的成人禮，在他八歲那一年的冬天，他的父親隆慶皇帝為他舉行了象征成為成人的冠禮。從年齡來(lái)看神宗只有八歲，相比于我們那可是太年輕了，也不知道古時(shí)的帝王是不是都這么早，且不說(shuō)這個(gè)吧，他們的方式的確也很程序、很正式，禮節(jié)更是冗雜。舉行成人禮時(shí)，神宗被引導(dǎo)進(jìn)入殿前特設(shè)的帷帳里，按照禮儀的規(guī)定更換衣冠服飾，且前后三次都須以不同的裝束出現(xiàn)于群臣之中。既出帷帳，他就手持玉圭，被引導(dǎo)行禮，并用特設(shè)的酒杯飲酒，那么這玉圭到底有什么用，查了下資料才知道原來(lái)它能象征一個(gè)人的身份和地位?？梢?jiàn)盡管當(dāng)時(shí)萬(wàn)歷皇帝還沒(méi)登位代表的身份已經(jīng)接近帝王，行禮時(shí)準(zhǔn)備的節(jié)目都有專(zhuān)門(mén)的禮官唱導(dǎo)和音樂(lè)伴奏，所需的時(shí)間接近半天。這時(shí)間可謂充足呀，從中可看出皇室權(quán)歸對(duì)于行成人禮的重視。

我們都知道皇帝駕崩，自然先有他兒子接任，在這之前我還不知道皇帝接位登基時(shí)要干些什么事情，也就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的程序。事實(shí)上，帝王登基時(shí)還是很有講究的，按照傳統(tǒng)的“勸進(jìn)”程式，全部

官員須以最懇切的辭藻請(qǐng)求皇太子即皇帝位。頭兩次的請(qǐng)求都會(huì)被皇太子拒絕的，因?yàn)楦富蕜倓傫{崩，自己的哀慟無(wú)法節(jié)制，哪里有心情去想到個(gè)人名位?到第三次，他才以群臣所說(shuō)的應(yīng)當(dāng)以社稷為重作為理由，勉如所請(qǐng)。這一番推辭和接受的過(guò)程，有條不紊，有如經(jīng)過(guò)預(yù)習(xí)。這讓我們看起來(lái)皇帝是很虛偽的一個(gè)人，既然明明是想當(dāng)皇帝的了，為何還沒(méi)“心情”呢？直到兩推后，才有點(diǎn)“勉為其難”的即位。從這一角度了看，事實(shí)確實(shí)如此，不過(guò)古時(shí)有古時(shí)的規(guī)矩，這當(dāng)中體現(xiàn)的禮節(jié)也就不明而喻。

做了皇帝，我本以為萬(wàn)歷皇帝便可以出入自由了，可以想干啥就干啥，書(shū)里面描寫(xiě)的情節(jié)讓我不得不重新審視我的觀點(diǎn)。因?yàn)樽鳛榛实郏捅仨殞?duì)各種禮儀照章辦理。里面有一個(gè)情節(jié)，可見(jiàn)一斑。有幾個(gè)戰(zhàn)俘因?yàn)榈米?，被皇帝親自審判，先是戰(zhàn)俘被牽著進(jìn)來(lái)，手腳戴有鐐銬，被押解到正午門(mén)，并被吆喝跪著，刑部尚書(shū)趨步向前，站定，然后大聲朗讀各個(gè)俘虜觸犯天地、危害人類(lèi)的罪行。然后再讓皇帝宣布相關(guān)的刑罰處令，可是皇帝還小不能雄壯威武的喊出聲來(lái)。于是，皇帝只是對(duì)近旁的兩名高級(jí)武官說(shuō)了“拿下”的命令，然后二人再把該命令依次傳達(dá)下來(lái)，二人傳四人，而后八人、十六人、三十二人相次聯(lián)聲傳喝，最后大漢將軍三百二十人以最大的肺活量齊聲高喝“拿去”，聲震屋瓦，旁觀者無(wú)不為之動(dòng)容。就這樣，群臣最終把皇帝的意思洪亮威震的表達(dá)了出來(lái)，向世人以示了君威！也不難理解眾人為何都為之動(dòng)容了。

都說(shuō)婚姻是每個(gè)人的終身大事，我們現(xiàn)在的結(jié)婚法定年齡男女至

少要二十以上，萬(wàn)歷皇帝結(jié)婚時(shí)才十幾歲，正處于青少年時(shí)期，可惜很快就做了爸爸。這樣快的成家，在當(dāng)今的社會(huì)的是很少見(jiàn)的，跟令人好奇的是皇帝可以娶很多的女人，里面描寫(xiě)了一段，萬(wàn)歷皇帝一天就那了九個(gè)妃嬪，可見(jiàn)婚姻對(duì)于帝王來(lái)說(shuō)是很隨意的。如此多的后宮，有很多是過(guò)著悲慘的命運(yùn)，一些后宮佳麗甚至連皇上的面都未見(jiàn)上一面就撒手人寰。畢竟要想有慈圣皇太后命運(yùn)的人是少之又少的。這也看到了宮廷里生活的婦女們的悲劇的一幕。

萬(wàn)歷皇帝并非一開(kāi)始就掌握了政權(quán)，萬(wàn)歷登位時(shí)，時(shí)年十歲，對(duì)于政事還處于一竅不通的境地。許多政事是有輔政大臣張居正審批的，因此萬(wàn)歷皇帝初期還是主要依賴(lài)張居正。張居正也因此一官獨(dú)大，為此引起了很多的文武官員的嫉妒，一心想鏟除張居正，可惜由于張居正位高權(quán)貴，很多的官員張居正都或明或暗的鏟除了，很多是借助皇帝的權(quán)利的。正因?yàn)閺埦诱奶厥獾匚?，很多的官員都想巴結(jié)他，為此，對(duì)張居正不滿的人，底下的官員都想方設(shè)法鏟除，以來(lái)討好張居正，如：曾經(jīng)有一名官員流放途中意外身亡，這種其中所隱含的下屬官員討好張居正，是有很大的可信度。由此可見(jiàn)官場(chǎng)之間相互爭(zhēng)斗的黑暗，到了異?？膳碌牡夭?。萬(wàn)歷皇帝初期，十分依賴(lài)張居正的，幾乎任何事都要詢(xún)問(wèn)過(guò)張居正。從一事件我們可以看出萬(wàn)歷當(dāng)初對(duì)張居正依賴(lài)和倚重，這就是所謂的張居正事件。張居正的父親已故，按照傳統(tǒng)規(guī)矩張居正須居喪二十七個(gè)月以示孝道，在此期間不得入朝問(wèn)政。這可讓反對(duì)張居正的官員樂(lè)壞的了，終于找到借口除去張居正的了。就在張居正不知道如何是好時(shí)，萬(wàn)歷皇帝出面了，懲罰了一批要

張居正退回家中守孝的官員，皇帝的行動(dòng)如此堅(jiān)決而且迅速，無(wú)疑大出于反張派的意料之外。盡管這樣，最終張居正還是迫于孝道的壓力回家守孝了三個(gè)月，這期間，皇帝時(shí)刻盼著張居正回來(lái)，因?yàn)槿f(wàn)歷皇帝處理政事依然依賴(lài)著張居正，這種依賴(lài)不如說(shuō)是君皇對(duì)于臣子的異常信任。還有就是即使在離京期間，張居正仍然處理重要政務(wù)，因?yàn)榉矊僦匾募?，皇帝還要特派飛騎傳送到離京一千里的江陵張宅請(qǐng)張先生區(qū)處。從這些看到了萬(wàn)歷初期，張居正所起的強(qiáng)大作用，幫助萬(wàn)歷皇帝逐漸成為一個(gè)有為之君。

說(shuō)到這里，我不得不說(shuō)一下我當(dāng)初對(duì)于皇帝的誤解，我以為只要誰(shuí)當(dāng)上了皇帝，那個(gè)人的權(quán)力就高于一切，其實(shí)不然。1580年，已經(jīng)十七歲萬(wàn)歷，在一次夜宴上，他興高采烈地傳旨要兩個(gè)宮女歌唱新曲。宮女奏稱(chēng)不會(huì)，皇帝立即龍顏大怒，說(shuō)她們違抗圣旨，理應(yīng)斬首。結(jié)果是截去了這兩名宮女的長(zhǎng)發(fā)以象征斬首。當(dāng)時(shí)還有隨從人員對(duì)皇帝的行動(dòng)作了勸諫，此人也被拖出來(lái)責(zé)打一頓。這一場(chǎng)鬧劇通過(guò)近侍馮保而為太后所知悉。太后以異常的悲痛責(zé)備自己沒(méi)有盡到對(duì)皇帝的督導(dǎo)教育，她脫去簪環(huán)，準(zhǔn)備祭告祖廟，要求廢掉這個(gè)失德之君而代之以皇弟潞王。年輕的萬(wàn)歷皇帝跪下懇請(qǐng)母后開(kāi)恩。直至他跪了很久以后，太后才答應(yīng)給他以自新的機(jī)會(huì)，并且吩咐他和張先生商量，訂出切實(shí)的改過(guò)方案。從這個(gè)情節(jié)來(lái)看，萬(wàn)歷還是十分懼怕太后的，至少在他執(zhí)政初期，他的一些行為還是讓太后管得很?chē)?yán)的。事實(shí)上，正是因?yàn)榇仁ヌ髮?duì)萬(wàn)歷皇帝的嚴(yán)格要求才把他培養(yǎng)成了一個(gè)有用之君。當(dāng)然我們還看到了，萬(wàn)歷不像一些叛逆到不可更改的皇帝，他的確很懂事，明事理，且能很快知錯(cuò)就該。這些都是萬(wàn)歷皇帝可圈可點(diǎn)的優(yōu)點(diǎn)，因?yàn)檫@些優(yōu)勢(shì)萬(wàn)歷逐漸走向獨(dú)立，并最終執(zhí)掌了一個(gè)皇帝應(yīng)有的至高無(wú)上的權(quán)力，同時(shí)這些優(yōu)點(diǎn)也為他以后的長(zhǎng)久執(zhí)政奠定了基礎(chǔ)。

以上是我對(duì)《萬(wàn)歷十五年》的淺見(jiàn)，讀完這本書(shū)后，我發(fā)現(xiàn)我的視野得到了拓寬，可以說(shuō)這本書(shū)帶給我的有很多都是之前我沒(méi)接觸到的知識(shí)。一些對(duì)于君王的想法也是我后來(lái)看完該書(shū)才體會(huì)出來(lái)的，因此，《萬(wàn)歷十五年》還是讓我受益匪淺的。