第一篇：三風(fēng)一訓(xùn)詮釋

“三風(fēng)一訓(xùn)”詮釋

校訓(xùn)：知行合一

校風(fēng)：修德

敏行

敬業(yè)

樂群 教風(fēng)：嚴(yán)謹(jǐn)

博學(xué)

善導(dǎo)

奉獻(xiàn) 學(xué)風(fēng)：自信

善思

踐行

創(chuàng)新

校訓(xùn)是學(xué)校治學(xué)理念和人才培養(yǎng)目標(biāo)的高度概括與凝練，是學(xué)校文化體系中重要的內(nèi)容之一。它是全校師生共同遵守的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，也是全校師生自強(qiáng)不息、攜手共勉的座右銘。

“知行合一”是由明代哲學(xué)家、教育家王守仁（陽(yáng)明）最早提出。語(yǔ)載王陽(yáng)明《傳習(xí)錄》：“知之真切篤實(shí)處。既是行，行之明覺精察處。即是知，知行工夫，本不可離。只為后世學(xué)者分作兩截用功，先卻知、行本體，故有合一并進(jìn)之說(shuō)，真知即所以為行，不行不足謂之知?！币蟀巡簧频哪铑^在內(nèi)心活動(dòng)過(guò)程中克服，但又從道德修養(yǎng)上強(qiáng)調(diào)不能只說(shuō)不做，主張能行才是真知。聯(lián)系學(xué)校實(shí)際，所謂“知行合一”就是要求全校師生員工既要注重知識(shí)、善于學(xué)習(xí)，又要勇于實(shí)踐，提高技能，敢于創(chuàng)新，知識(shí)和實(shí)踐要合而為一，在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)、不斷提高、不斷創(chuàng)造，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

校風(fēng)是學(xué)校治校、治教、治學(xué)的綜合體現(xiàn)，是學(xué)校理想、信念、情操、價(jià)值、水平的顯著標(biāo)志，同時(shí)也反映了全校師生的道德水準(zhǔn)和治學(xué)執(zhí)教的風(fēng)貌。

修德，即做人之本，應(yīng)努力提高道德修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的言行習(xí)慣，知榮明恥，存榮棄辱，共創(chuàng)和諧。

敏行，語(yǔ)出《論語(yǔ)·里仁》：“君子欲訥于言而敏于行”，意為做事勤奮敏捷。強(qiáng)調(diào)辦事敏捷，善于行動(dòng)。要求師生理論聯(lián)系實(shí)際，勇于實(shí)踐，善于實(shí)踐，在實(shí)踐中服務(wù)社會(huì)，完善自我。

敬業(yè)，詞出《禮記·學(xué)記》“一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群”一語(yǔ)。它是對(duì)待事業(yè)應(yīng)持的一種態(tài)度，應(yīng)有的一種精神。無(wú)論教師、學(xué)生，都要全身心投入學(xué)習(xí)和工作，扎扎實(shí)實(shí)、一心一意地從事自己的學(xué)業(yè)和事業(yè)，直至成功。唯有愛業(yè)，才會(huì)敬業(yè)，唯有敬業(yè)，才會(huì)立業(yè)。

樂群，是指提倡合作，追求和諧。在工作、學(xué)習(xí)和生活中，善于與人合作，取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，能互相幫助，共同提高，具有良好的人際關(guān)系和團(tuán)隊(duì)精神，懷有強(qiáng)烈的集體榮譽(yù)感。

教風(fēng)是教師道德、才學(xué)、作風(fēng)、素養(yǎng)、執(zhí)教的集中反映，是體現(xiàn)學(xué)校教師教學(xué)觀、教材觀、學(xué)生觀、課堂觀的整體行為，同時(shí)反映教師整體隊(duì)伍師德水平、協(xié)作意識(shí)的自覺行為。

嚴(yán)謹(jǐn)，要求教師對(duì)工作、學(xué)習(xí)要有一絲不茍的態(tài)度、認(rèn)真踏實(shí)的作風(fēng)、精益求精的精神，謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，做一個(gè)有科學(xué)精神和學(xué)術(shù)道德的人。

博學(xué)，廣知博學(xué)，精通業(yè)務(wù)，一專多能，苦練內(nèi)功，熱心科研，善于總結(jié)，積極進(jìn)修。既具有豐富的理論知識(shí)，又要有精湛的實(shí)踐技能，在自己的學(xué)科領(lǐng)域有獨(dú)到的建樹。

善導(dǎo)，語(yǔ)出《學(xué)記》：“道（通‘導(dǎo)’）而弗牽”，這是《學(xué)記》中一條重要的教育、教學(xué)原則，要求教師要善于引導(dǎo)學(xué)生前進(jìn)，而不可一味牽著他們。要根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和教育對(duì)象因勢(shì)利導(dǎo)，諄諄善誘，授人于漁的教學(xué)方法。

奉獻(xiàn)，是一種對(duì)自己事業(yè)不求回報(bào)的愛和全身心的付出。把本職工作當(dāng)成一項(xiàng)事業(yè)來(lái)熱愛和完成，努力做好每一件事、認(rèn)真善待每一個(gè)學(xué)生，全心全意為教育事業(yè)服務(wù)。

學(xué)風(fēng)是學(xué)生志向、品格、態(tài)度、個(gè)性、治學(xué)的充分展示，是反映在長(zhǎng)期的辦學(xué)過(guò)程中一貫表現(xiàn)的學(xué)習(xí)風(fēng)貌。

自信，自信是對(duì)自身力量的一種確信，深信自己一定能做成某件事，實(shí)現(xiàn)所追求的目標(biāo)，自信是成功的必要條件，是成功的源泉。

善思，就是應(yīng)養(yǎng)成勤于思考，善于思考的習(xí)慣，要善于運(yùn)用辯證法一分為二地看問(wèn)題，用發(fā)展的聯(lián)系的觀點(diǎn)去認(rèn)識(shí)事物、分析問(wèn)題；要掌握多種思維方法，對(duì)一個(gè)問(wèn)題多角度、多向度、多側(cè)面地進(jìn)行思考，能舉一反三，觸類旁通。

踐行，實(shí)實(shí)在在地實(shí)行，即理論聯(lián)系實(shí)際，做到知行統(tǒng)一。要求無(wú)論是思想品德修養(yǎng)，還是專業(yè)技術(shù)學(xué)習(xí)，都必須理論聯(lián)系實(shí)際，躬身實(shí)行，學(xué)以致用，不能夸夸其談或言行不一。

創(chuàng)新，打破常規(guī)、勇于開拓、指向未來(lái)是其精神內(nèi)核。要求學(xué)生都要時(shí)刻保持與時(shí)俱進(jìn)、勇于探索的境界和膽識(shí)，自覺培養(yǎng)勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新、積極創(chuàng)業(yè)、敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣和才干。

第二篇：一訓(xùn)三風(fēng)詮釋

玉山縣冰溪鎮(zhèn)中心小學(xué)

︻ 一 訓(xùn) 三 風(fēng) ︼ 建 設(shè) 材 料

二○一五年十二月

冰溪小學(xué) “一訓(xùn)三風(fēng)”等內(nèi)容

辦學(xué)理念：

為明天引航

辦學(xué)目標(biāo)：

抓質(zhì)量

創(chuàng)示范

重特色

育人才

育人目標(biāo)： 個(gè)性鮮明

知書達(dá)理

敢于創(chuàng)新

好學(xué)進(jìn)取的陽(yáng)光兒童

校

風(fēng)：

和諧

創(chuàng)新

教

風(fēng)： 敬業(yè)

愛生

博學(xué)

善導(dǎo)

學(xué)

風(fēng)： 樂學(xué)

好問(wèn)

勵(lì)志

進(jìn)取

校

歌：幸福的樂園

校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的詮釋

一、校風(fēng)

和諧：

“和諧”就是和睦，這種和睦離不開單位領(lǐng)導(dǎo)的正確協(xié)調(diào)與同事之間的相互配合。即具有差異性的全體師生各盡其能、各得其所的結(jié)合、和好相處、互助合作、互促互補(bǔ)、統(tǒng)一共存、共同發(fā)展的關(guān)系。創(chuàng)新：

創(chuàng)新，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是利用已存在的自然資源或社會(huì)要素創(chuàng)造新的矛盾共同體的人類行為。創(chuàng)新就是一種思維能力的展現(xiàn)，一種靈感的積累，是知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的沉積。作文需要語(yǔ)言創(chuàng)新，構(gòu)思創(chuàng)新，結(jié)構(gòu)創(chuàng)新，形式創(chuàng)新，思路創(chuàng)新。創(chuàng)新是作文“不衰的靈魂”。創(chuàng)新是一種專注，一種投入、執(zhí)著；創(chuàng)新是一種博學(xué)，一種智慧。

二、教風(fēng)

敬業(yè)：

愛崗敬業(yè)專心致力于學(xué)業(yè)或工作。真正的敬業(yè)不僅是“賣力肯干”，而且要“遵循規(guī)律”，更要“尋求高效率的成果”。一位合格的教師在工作上必須要追求‘低成本高效率’，他才有可能從繁瑣的教育教學(xué)工作中節(jié)省出時(shí)間，去從事教育教學(xué)研究，使自己成為專家型的教育人才。愛生：

蘇格拉底說(shuō)：“每個(gè)人身上都有太陽(yáng)，主要是如何讓它發(fā)光?！睈凵缱樱瑖?yán)在當(dāng)嚴(yán)處，愛在細(xì)微中。在教書的同時(shí)，積極做好育人的工作，不歧視任何一個(gè)學(xué)生，并力求公正地善待每一個(gè)學(xué)生。博學(xué)：

.廣泛地學(xué)習(xí)，知道的多，了解的廣，學(xué)問(wèn)豐富，見多識(shí)廣，知識(shí)淵博。作為教師，應(yīng)學(xué)識(shí)淵博、造詣精深；作為學(xué)生，應(yīng)打下厚實(shí)的功底，全面提升綜合素質(zhì)。善導(dǎo)：

善：善于；導(dǎo)：引導(dǎo)。指善于引導(dǎo)別人進(jìn)行學(xué)習(xí)。善于設(shè)疑，巧妙導(dǎo)答，三、學(xué)風(fēng)

樂學(xué)：

樂學(xué)是一種綠色生活。心態(tài)平衡，勞逸結(jié)合，學(xué)有所用，學(xué)有所悟，學(xué)有所樂，是樂在其中的一種學(xué)習(xí)境界。學(xué)習(xí)有三種不同的境界：知道——喜歡——樂在其中。“樂在其中”才是“樂之者”的境界，學(xué)習(xí)起來(lái)非常“投入”，幾乎“陶醉”，這樣學(xué)習(xí)才不累。好問(wèn)： 好問(wèn)：

專心追求學(xué)問(wèn)，虛心、善于學(xué)習(xí)，不懂的就問(wèn)。立志自憤，敏而好學(xué)，月寒露冷，不懈不惓。對(duì)學(xué)習(xí)的極度熱情而并非被逼迫，有著對(duì)學(xué)習(xí)主動(dòng)性。勵(lì)志：

勵(lì)志，意思就是人內(nèi)心世界的一種積極向上力量，是促使人發(fā)揮潛能，走向成功的優(yōu)秀思想。從客觀的說(shuō)就是對(duì)他人思想的歷練，激勵(lì)樹立志向或志氣，即是喚醒一個(gè)人的生命能量和內(nèi)在創(chuàng)造力。惟有從內(nèi)心

深處展開的力量，用心靈體驗(yàn)總結(jié)出的精華，才是一個(gè)人真正獲得尊嚴(yán)和自信的途徑。進(jìn)?。?/p>

“進(jìn)”是一種前進(jìn)的動(dòng)力，人們只有不斷地進(jìn)步，不斷地學(xué)習(xí)，才能不斷地提升自己的能力；“取”是指獲取，只是在獲取之前，需要你先有所付出，有付出才會(huì)有收獲。即努力上進(jìn)，立志有所作為。

校 歌 詮 釋

《幸福樂園》作詞作曲楊林旺。

校歌創(chuàng)作于2004年9月。歌曲朝氣蓬勃，極富有校園味道，毫無(wú)矯飾，完全是率真性情的流露，聽起來(lái)十分感人，激勵(lì)孩子們進(jìn)步，它形象地反映出孩子們的生活，表現(xiàn)出孩子們的蓬勃朝氣，其曲風(fēng)總體來(lái)說(shuō)樸實(shí)明快，積極向上，充滿活力，深受孩子們的喜愛和傳唱。

冰溪小學(xué)校標(biāo)設(shè)計(jì)說(shuō)明

校標(biāo)對(duì)樹立學(xué)校在社會(huì)良好的品牌形象，對(duì)外傳播冰溪小學(xué)辦 學(xué)理念、精神文化具有深遠(yuǎn)的意義，同時(shí)也創(chuàng)造重要的信息價(jià)值。該校標(biāo)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔，寓意豐富，融思想性、藝術(shù)性、可識(shí)別性于一體，具有良好的記憶度和較強(qiáng)的視覺沖擊力。

一、校標(biāo)寓意

冰溪小學(xué)坐落在風(fēng)景秀美的冰溪河畔，一個(gè)熱情奔放、昂揚(yáng)向上的年輕學(xué)生在知識(shí)的海洋中盡情遨游，手舉象征光明的火炬，引領(lǐng)冰溪小學(xué)奔向美好的明天。

二、圖案構(gòu)思

圖案上部分是以“冰溪小學(xué)”的“冰”字的音序字母“B”和一個(gè)火炬用國(guó)畫、書法中的筆法勾勒而成，形似一個(gè)熱情奔放、昂揚(yáng)向上的年輕學(xué)生手舉象征光明的火炬，寓意冰溪小學(xué)奔向美好的明天。

圖案下部分的三條白色線條形似一本翻開的書，也似三個(gè)“X”（冰溪小學(xué)后三個(gè)字的音序字母X），更似冰溪河水，寓意冰溪小學(xué)坐落在風(fēng)景秀美的冰溪河畔，也寓意學(xué)生在知識(shí)的海洋中盡情遨游。

三、色彩線條

圖案色彩藍(lán)白相間，清新醒目。圖線條流暢，總體給人以流動(dòng)

飄逸的美感。

藍(lán)色：代表青春、自信、開朗，象征師生充滿活力，積極向上。藍(lán)色又是海洋的顏色，給人希望，讓人憧憬，契合我校 “為明天引航”的辦學(xué)理念。

白色：代表公正、純潔、端莊，象征學(xué)生天真爛漫、樸實(shí)無(wú)華。線條：勾勒筆法均為國(guó)畫、書法中的筆法，意指學(xué)校傳承祖國(guó)的文明。

冰溪小學(xué)校標(biāo)

第三篇：“三風(fēng)一訓(xùn)”詮釋

周恩來(lái)紅軍小學(xué)西校區(qū)（山陽(yáng)小學(xué)）

“三風(fēng)一訓(xùn)”詮釋

校風(fēng)：勤學(xué)

守紀(jì)

團(tuán)結(jié)

向上

教風(fēng)：嚴(yán)謹(jǐn)

博識(shí)

求實(shí)

盡責(zé) 學(xué)風(fēng)：勤奮

踏實(shí)

樂學(xué)

多思

我校按照新課程的理念，全面實(shí)施素質(zhì)教育，大力推進(jìn)和深化課程改革。面對(duì)新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我校及時(shí)調(diào)整辦學(xué)思路，堅(jiān)持以人為本，質(zhì)量興校，規(guī)范管理的工作思路。

1、勤學(xué)、守紀(jì)、團(tuán)結(jié)、向上的校風(fēng)，是讓我們牢固確立“以學(xué)生的發(fā)展為核心”的教育理念。學(xué)校極力倡導(dǎo)以“以學(xué)生的發(fā)展為核心”辦學(xué)理念，致力于建構(gòu)民主平等、互尊互愛新型師生關(guān)系，學(xué)校實(shí)施人性化管理，為學(xué)生的主體性弘揚(yáng)、創(chuàng)造力培養(yǎng)提供最大的發(fā)展空間。強(qiáng)調(diào)學(xué)生全面和諧發(fā)展作為教育的指導(dǎo)方針，把為每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)打好全面發(fā)展的基礎(chǔ)和學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高作為培養(yǎng)目標(biāo)。

2、嚴(yán)謹(jǐn)、博識(shí)、求實(shí)、盡責(zé)的教風(fēng)，是樹立我們教師的發(fā)展是基礎(chǔ)。學(xué)校發(fā)展的根本在于教師的發(fā)展，任何一所學(xué)校的進(jìn)步都離不開一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。我們最大限度地滿足教師對(duì)優(yōu)質(zhì)教育的需要，盡可能多地創(chuàng)建有利于教師學(xué)習(xí)、研究的教學(xué)環(huán)境，為教師的發(fā)展提供服務(wù)。

3、勤奮、踏實(shí)、樂學(xué)、多思的學(xué)風(fēng)，是讓我們教師樹立全心全意為學(xué)生服務(wù)的意識(shí)。我們樹立為每一位學(xué)生服務(wù)的意識(shí)，為來(lái)自不

同家庭，有著個(gè)性差異的每一位學(xué)生創(chuàng)造均衡的受教育的條件。讓學(xué)生全面發(fā)展。

4、立做人之德，明做事之理的校訓(xùn)。教育教學(xué)應(yīng)以人為本，以德為先，嚴(yán)謹(jǐn)有序，嚴(yán)格有情。一個(gè)知識(shí)不健全的人可以用道德來(lái)彌補(bǔ)，而一個(gè)道德缺失的人，卻難以用知識(shí)來(lái)彌補(bǔ)，千教萬(wàn)教，教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人，教育要以學(xué)生為中心，培養(yǎng)其勤學(xué)習(xí)、善合作，知榮辱、盡責(zé)任，教其誠(chéng)信做人，認(rèn)真做事，彰顯美德。

2015年9月

第四篇：最新的一訓(xùn)三風(fēng)詮釋

凝煉“三風(fēng)一訓(xùn)”

促進(jìn)學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展

“三風(fēng)一訓(xùn)”，既體現(xiàn)著學(xué)校的辦學(xué)思想、辦學(xué)風(fēng)格、辦學(xué)特色，也承襲了學(xué)校的歷史傳統(tǒng)和文化積淀，是學(xué)校品牌和形象的象征。我校的校訓(xùn)：修德育能，追夢(mèng)致遠(yuǎn)。校風(fēng)：求真尚美，和諧至善。教風(fēng)：敬業(yè)創(chuàng)新，博愛精導(dǎo)。學(xué)風(fēng)：樂學(xué)篤行，特色發(fā)展?！叭L(fēng)一訓(xùn)”彰顯了我校育人的情懷、興校的智慧、治學(xué)的品格、發(fā)展的思路，同時(shí)也是我校的思想靈魂和精神特質(zhì)。

一、校訓(xùn)：修德育能，追夢(mèng)致遠(yuǎn)。

校訓(xùn)，《辭?！返慕忉屖牵簩W(xué)校為訓(xùn)育之便利，選若干德育條目制成匾額，懸見于校中公見之地，是為校訓(xùn)。其目的在于使個(gè)人隨時(shí)注意而實(shí)踐之。

校訓(xùn)是一個(gè)學(xué)校的靈魂。校訓(xùn)體現(xiàn)了一所學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)，代表著校園文化和教育理念，是人文精神的高度凝練，是學(xué)校歷史和文化的積淀。

修德：出自《左傳·莊公八年》，解釋為修養(yǎng)德行、行善積德。激勵(lì)和勸勉在校的教師和學(xué)子們以德為先。教師要以身作則，言傳更要身教。要不斷改進(jìn)課堂教學(xué)，重視對(duì)學(xué)生的情感培養(yǎng)，使學(xué)生在知、情、意、行方面得到綜合提升，實(shí)現(xiàn)從道德認(rèn)知到道德情感、道德意志、道德行為的轉(zhuǎn)化，為將來(lái)為社會(huì)作貢獻(xiàn)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。房中的立德是立勵(lì)志之德，立孝道之德，立愛國(guó)之德。

育能：育：孕育、培育，能：智能、才能、體能，作為校訓(xùn)的主旨，育能就是培育學(xué)生的智能、才能、體能的過(guò)程，也是學(xué)校對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)，通過(guò)教師的努力把學(xué)生培養(yǎng)成德智體全面發(fā)展的新世紀(jì)人才。

追夢(mèng)：人類追求真理、改造世界的過(guò)程，就是一個(gè)追求夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的過(guò)程，是一個(gè)不斷超越自我、不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步的過(guò)程。時(shí)代發(fā)展呼喚中國(guó)夢(mèng)精神，反映時(shí)代進(jìn)步要求。堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)和開拓創(chuàng)新相統(tǒng)一，使思想和行動(dòng)更加符合客觀實(shí)際，我們才能永遠(yuǎn)站在時(shí)代前列，不斷把我校的教育事業(yè)推向新的臺(tái)階。

致遠(yuǎn)：諸葛亮的《戒子篇》：“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)?！焙笕藢ⅰ爸逻h(yuǎn)”含義進(jìn)一步引申為遠(yuǎn)大的理想、事業(yè)上的抱負(fù)、追求卓越等。而房中的追夢(mèng)思想就是為實(shí)現(xiàn)學(xué)校的發(fā)展壯大，實(shí)現(xiàn)教師的幸福成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的理想、抱負(fù)。

二、校風(fēng)：求真尚美，和諧至善 校風(fēng)即學(xué)校的風(fēng)氣。它體現(xiàn)在學(xué)校各類人員的精神面貌上，體現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)風(fēng)、教師的教風(fēng)、學(xué)校干部的作風(fēng)、各班級(jí)的班風(fēng)上，還存在于學(xué)校的各種事物和環(huán)境之中。

求真：追求事物發(fā)展的真理所在和尋找事物發(fā)展的客觀規(guī)律。是在科學(xué)的理論與方法的指導(dǎo)下不斷地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，把握事物的規(guī)律。在教學(xué)過(guò)程中，我們遵循學(xué)生成長(zhǎng)的規(guī)律，堅(jiān)持“以人為本”的原則，開拓教學(xué)思路，把學(xué)生培養(yǎng)成為會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)生活、會(huì)創(chuàng)造的新時(shí)代先鋒人才。

尚美：認(rèn)識(shí)美的過(guò)程存在四個(gè)層次：崇尚美―區(qū)分善與惡，美與丑，是與非；發(fā)現(xiàn)美－從環(huán)境、生活、學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)美；追求美－追求美的生活品味、追求美的人生目標(biāo)、追求美的夢(mèng)想；創(chuàng)造美－用學(xué)習(xí)創(chuàng)造美好生活。房中人就是在學(xué)習(xí)中、教學(xué)中、生活中溶入追求美的過(guò)程。

和諧： “和諧”——語(yǔ)出《管子?兵法》：“畜之以道則民和，養(yǎng)之以德則民合。和合故而能諧，諧故能輯。諧輯以悉，莫之能傷?！焙椭C是學(xué)校育人環(huán)境的理想狀態(tài)，體現(xiàn)了“以人為本”的教育理念。和諧校園應(yīng)該是平安的校園、平等的校園、平和的校園、平靜的校園，其要義是平等賞識(shí)、互助協(xié)同、民主尊重、溝通包容、共建雙贏。

至善：《禮記·大學(xué)》：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。至善，“最崇高的善”。通常指一切其他的善都包含于其中或者都來(lái)源于它的那種最高的善。學(xué)校作為培養(yǎng)人的場(chǎng)所，培養(yǎng)的學(xué)生擁有至善的心性，能為社會(huì)做出巨大的貢獻(xiàn)。和諧至善是房中人的追求，也是房中培養(yǎng)人的努力方向。

三、教風(fēng)：敬業(yè)創(chuàng)新，博愛精導(dǎo)

教風(fēng)即教師風(fēng)范，是教師的德與才的綜合表現(xiàn)，是教師整體素質(zhì)的核心，是教師道德、才學(xué)、作風(fēng)、素養(yǎng)、治教的集中反映。

敬業(yè)，語(yǔ)出《禮記·學(xué)記》：“一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群?！彼^敬業(yè)，就是指熱愛自己所從事或所選擇的工作和專業(yè)，并為之盡心竭力。全體教師樹立主人翁責(zé)任感、事業(yè)心，追求崇高的職業(yè)理想；培養(yǎng)認(rèn)真踏實(shí)、恪盡職守、精益求精的工作態(tài)度；力求干一行愛一行專一行，努力成為教學(xué)中的行家里手。

創(chuàng)新：人類追求真理、改造世界的過(guò)程，是一個(gè)不斷超越自我、不斷創(chuàng)新、不斷進(jìn)步的過(guò)程。時(shí)代發(fā)展呼喚創(chuàng)新精神，創(chuàng)新反映時(shí)代進(jìn)步要求。堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)和開拓創(chuàng)新相統(tǒng)一，使思想和行動(dòng)更加符合客觀實(shí)際，我們才能永遠(yuǎn)站在時(shí)代前列，不斷把我校的教育事業(yè)推向新的臺(tái)階。

博愛：《說(shuō)苑·君道篇》載師曠言云：“人君之道，清凈無(wú)為，務(wù)在博愛，趨在任賢，廣開耳目，以察萬(wàn)方。”博愛是要人與人之間有一種互相關(guān)心、互相幫助，那么最基本的條件是“人人平等”“ 有一顆熱忱的心”。作為教師，我們既要有一顆博愛的心，又要把這種博愛的情感傳達(dá)給學(xué)生，讓每一位從房中走出的學(xué)子都擁有博愛的價(jià)值觀。

精導(dǎo)：課程改革要求我們教師是促進(jìn)者、研究者、建設(shè)者與開發(fā)者，教師應(yīng)該成為社區(qū)型的開放的教師。對(duì)教師的教學(xué)行為的要求是服務(wù)、調(diào)控、反思、合作。所謂精，現(xiàn)在多指提煉或挑選出的優(yōu)質(zhì)的東西，而精導(dǎo)就是指要教師研究教材內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生為什么學(xué)、學(xué)什么、怎么學(xué)，同時(shí)還及時(shí)的督促學(xué)生學(xué)習(xí)，克服學(xué)生的懶惰情結(jié)，精導(dǎo)還在于對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的全面性，我們不是只培養(yǎng)學(xué)習(xí)型的學(xué)生，而應(yīng)該是全面發(fā)展型的學(xué)生，除了引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，還要指導(dǎo)學(xué)生做人，以身立教，為人師表。

四、學(xué)風(fēng)：樂學(xué)篤行，特色發(fā)展

學(xué)風(fēng)有兩種含義，一指學(xué)校的治學(xué)精神、治學(xué)態(tài)度、治學(xué)原則；二指學(xué)生的行為規(guī)范和思想道德的集體表現(xiàn)，是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的精神風(fēng)貌。有時(shí)也特指學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

樂學(xué)：樂在其中的一種學(xué)習(xí)境界。學(xué)習(xí)有三種不同的境界：知道——喜歡——樂在其中。樂學(xué)是一種綠色生活。心態(tài)平衡，勞逸結(jié)合，學(xué)有所用，學(xué)有所悟，學(xué)有所樂，是人樂學(xué)的作為，也是樂學(xué)的境界。

篤行：源自：《禮記·中庸》-《博學(xué)之》：博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。“篤行”是為學(xué)的最后階段，就是既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實(shí)，做到“知行合一”?！?篤”有忠貞不渝，踏踏實(shí)實(shí)，一心一意，堅(jiān)持不懈之意。只有有明確的目標(biāo)、堅(jiān)定的意志的人，才能真正做到“篤行”。

特色：特色是一個(gè)事物或一種事物顯著區(qū)別于其他事物的風(fēng)格和形式，是由事物賴以產(chǎn)生和發(fā)展的特定的具體的環(huán)境因素所決定的，是其所屬事物獨(dú)有的。房中以其擁有的學(xué)校特色，堅(jiān)持以藝術(shù)為支點(diǎn)激發(fā)學(xué)生的特色發(fā)展，利用學(xué)?，F(xiàn)有的資源，讓學(xué)生學(xué)有所長(zhǎng)，學(xué)有所得。

發(fā)展：發(fā)展是事物從出生開始的一個(gè)進(jìn)步變化的過(guò)程，是事物的不斷更新。是指一種連續(xù)不斷的變化過(guò)程。既有量的變化，又有質(zhì)的變化。把發(fā)展作為學(xué)風(fēng)，是要求學(xué)生在進(jìn)入房山高中以后，成績(jī)要有發(fā)展，不斷進(jìn)步；思想要有發(fā)展，擁有積極向上思想的優(yōu)秀學(xué)生；身心要有發(fā)展，能夠自我管理，建立完美世界觀。

三風(fēng)一訓(xùn)體現(xiàn)著學(xué)校的辦學(xué)思想、辦學(xué)理念、辦學(xué)風(fēng)格、辦學(xué)特色，經(jīng)歷了六十年的風(fēng)雨歷程，房中人在教學(xué)上崇尚改革之美，在管理上追求精致之美，在特色上發(fā)展藝術(shù)之美，在學(xué)生健康成長(zhǎng)上強(qiáng)調(diào)陽(yáng)光體育之美，在與時(shí)俱進(jìn)上展示信息技術(shù)應(yīng)用之美，在崇尚美、發(fā)現(xiàn)美、追求美、創(chuàng)造美過(guò)程中逐漸形成了我校的文化核心：尚美。

學(xué)校文化核心：尚美。尚者，上也，集風(fēng)尚、崇尚、高尚、超越四意而為之；美者，覺也，含感性、感覺、性感、意境之意也，皆主觀而為美。“尚美”是精神在感性事物里的顯現(xiàn)，是為人的一種素養(yǎng)，與人人有關(guān)，是超越淺薄功利的一次次永久響亮的提醒！

因此，我校把“尚美”作為文化內(nèi)核，并根據(jù)我校的文化脈絡(luò)和精神個(gè)性賦予它特定的內(nèi)涵，它不僅是一種價(jià)值追求，更是一種著力用美的方式處理一切事情的根本行為方法。具體體現(xiàn)在學(xué)校的精神、制度、行為和環(huán)境四個(gè)文化層面上，彰顯房中人崇尚美、發(fā)現(xiàn)美、追求美、創(chuàng)造美的文化特質(zhì)。

辦學(xué)思想：尚美立人?！吧忻馈弊裱缟忻馈l(fā)現(xiàn)美、追求美、創(chuàng)造美的宗旨；“立人”：立身，做人。《易·說(shuō)卦》：“立人之道曰仁與義?！边@是一種更高追求，“尚美立人”就是不僅要培養(yǎng)學(xué)生的文化知識(shí)，更要培養(yǎng)學(xué)生立身、做人，在家能孝敬父母，在校能團(tuán)結(jié)同學(xué)，尊敬師長(zhǎng)，學(xué)習(xí)能吃苦耐勞，工作能兢兢業(yè)業(yè)，遇到困難能積極解決，獲得成功不沾沾自喜，“不以物喜，不以己悲”，做一個(gè)堂堂正正的人。

辦學(xué)理念為：和諧尚美，人盡其才。人際和諧才能人人心情舒暢；心情舒暢方可美善存心，埋頭苦干，各項(xiàng)工作盡善盡美，營(yíng)造洋溢人文美、道德美、藝術(shù)美的校園，以此引導(dǎo)我們的教育行為。和諧——語(yǔ)出《管子·兵法》：“畜之以道則民和，養(yǎng)之以德則民合。和合故而能諧，諧故能輯。諧輯以悉，莫之能傷?！焙椭C是學(xué)校文化的理想狀態(tài)，體現(xiàn)了“以人為本”的教育理念。和諧校園是一種以和衷共濟(jì)、內(nèi)和外順、協(xié)調(diào)發(fā)展為核心的育人氛圍。和諧校園應(yīng)該是平安的校園、平等的校園、平和的校園、平靜的校園，其要義是平等賞識(shí)、互助協(xié)同、民主尊重、溝通包容、共建雙贏。尚美，以崇尚美、發(fā)現(xiàn)美、追求美、創(chuàng)造美為基本要義，提倡師生在教學(xué)中柔合美好的信息，在生活中善于發(fā)現(xiàn)美，并通過(guò)共同的努力去追求美，而美好的事物總是令人向往，所以要培養(yǎng)師生創(chuàng)造美的本領(lǐng)。組成學(xué)校的“人”從職責(zé)上包含了校長(zhǎng)、中層領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生、工人、在學(xué)校服務(wù)的其他人員，而“盡其才”不僅是校長(zhǎng)負(fù)責(zé)管理學(xué)校的全面工作，領(lǐng)導(dǎo)做好上傳下達(dá)，教師做好傳道、授業(yè)、解惑，更主要的是根據(jù)各人的能力，把師生的潛能發(fā)揮到最佳，校長(zhǎng)辦主任就應(yīng)該在待人接物上比較靈活、細(xì)心，信息中心主任就要董得更多的現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用，教務(wù)處領(lǐng)導(dǎo)就要對(duì)教學(xué)有全面的理解和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。而不同的學(xué)生培養(yǎng)成不同的人才，讓文化成績(jī)突出，在自己的喜歡的專業(yè)方向上有所發(fā)展，在藝術(shù)上有特長(zhǎng)的同學(xué)就讓他從藝術(shù)上找到成功之路，能說(shuō)的，學(xué)校提供演講的舞臺(tái)，會(huì)寫的，我們準(zhǔn)備校報(bào)?？屍湮牟傻靡哉故?。以“和諧”為要旨，以“尚美”為目標(biāo)，是希望全校師生和衷共濟(jì)，在外在的物質(zhì)環(huán)境上、師生內(nèi)在的心靈中，營(yíng)造一個(gè)能自我反思、自我激勵(lì)、自我提升的幸福校園，讓全體房中人各展其能，各施所長(zhǎng)，人盡其才，為房山高中的輝煌付出各人的力量。

辦學(xué)特色：以藝術(shù)為支點(diǎn)，向管理和改革要質(zhì)量。從1996年提出藝術(shù)特色建設(shè)以來(lái)，藝術(shù)教育成為我校的教育品牌，通過(guò)二十多年的發(fā)展，成功申報(bào)“連云港市農(nóng)村美術(shù)課程基地”、“江蘇省農(nóng)村高中美術(shù)課程基地”，為學(xué)校的藝術(shù)發(fā)展開拓了更廣闊的空間。而質(zhì)量是學(xué)校的生命線，加強(qiáng)管理，改革創(chuàng)新是學(xué)校發(fā)展的基本思路，也是推進(jìn)學(xué)校生存和發(fā)展的重要途徑。

第五篇：?；占耙挥?xùn)三風(fēng)詮釋

靈鷲中學(xué)?；占啊耙挥?xùn)三風(fēng)” 詮釋

校訓(xùn)：嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)勤奮創(chuàng)新 校風(fēng)：厚德和諧勵(lì)志篤學(xué) 學(xué)風(fēng)：尊師樂學(xué)慎思篤行

一 ?；赵忈?/p>

1、校徽呈圓形，象征著我校領(lǐng)導(dǎo)班子以及全體師生團(tuán)結(jié)一致,與時(shí)俱進(jìn)，開創(chuàng)未來(lái)的進(jìn)取精神。紅色圓環(huán)內(nèi)白色漢字和拼音是學(xué)校名稱。

2、校徽中的“破土而出的幼苗”和“光芒四射的太陽(yáng)”是“靈鷲”兩字漢語(yǔ)拼音的縮寫造型。他們分別象征著靈鷲中學(xué)充滿活力和希望的學(xué)生與有著太陽(yáng)火熱一般心的老師。

3、?；毡尘包S色，象征收獲；代表靈鷲中學(xué)以人為本治校，以質(zhì)量為本立校，所取的累累碩果。

二 校訓(xùn)：嚴(yán)謹(jǐn) 求實(shí) 勤奮 創(chuàng)新

1、釋義：

校訓(xùn)，是將辦學(xué)理念、道德要求、工作風(fēng)格、生活態(tài)度等概述為警示格言的簡(jiǎn)潔規(guī)定，要求師生共同遵循，逐漸內(nèi)化成為習(xí)慣。校訓(xùn)乃一校之魂，被一代一代的教師和學(xué)子們傳遞下去。一條好的校訓(xùn)是一所學(xué)校獨(dú)具特色的文化名片，可以集中體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)與精神風(fēng)貌，直接反映學(xué)校的育人理念。

2、解讀：

嚴(yán)謹(jǐn)——即嚴(yán)密謹(jǐn)慎。是一種辦事治學(xué)的態(tài)度，也是我們事業(yè)發(fā)展和學(xué)生成才的基石?？茖W(xué)少了嚴(yán)謹(jǐn)，就如同飛機(jī)折了翅膀，治學(xué)缺少嚴(yán)謹(jǐn)，“差之毫厘，謬以千里”，帶來(lái)的不僅僅是錯(cuò)誤的結(jié)論，甚至還會(huì)給國(guó)家和人民造成不可估量的損失；同時(shí)對(duì)自己，也是一種時(shí)間和精力的耗費(fèi)，不利于自己事業(yè)的發(fā)展。嚴(yán)謹(jǐn)既是對(duì)做事的要求，同時(shí)也是對(duì)做人的要求。一個(gè)人只要養(yǎng)成了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧?xí)慣，這個(gè)習(xí)慣會(huì)影響他的整個(gè)一生。以此為校訓(xùn)，意在勉勵(lì)廣大師生在工作、學(xué)習(xí)中要兢兢業(yè)業(yè)、一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，堅(jiān)持自我檢點(diǎn)，防微杜漸，處處樹立嚴(yán)謹(jǐn)?shù)木耧L(fēng)貌。

求實(shí)——意為言行和內(nèi)心思想一致，真心實(shí)意，實(shí)實(shí)在在，負(fù)責(zé)任，不虛假。要求 全體師生都能夠做到：真實(shí)、誠(chéng)信地對(duì)待國(guó)家和人民的利益；真實(shí)、誠(chéng)信地對(duì)待自己所擔(dān)負(fù)的工作；真實(shí)、誠(chéng)信地對(duì)待自己和家人，做一個(gè)光明磊落、認(rèn)認(rèn)真真、踏踏實(shí)實(shí)、有責(zé)任心的人。

勤奮——勤勞發(fā)奮之意。學(xué)習(xí)、工作、學(xué)有所成、事業(yè)有成，都不能離開勤奮。勤奮乃人生之根基，生命、生活中的一切皆賴勤奮。唯有勤奮，才有生命之燦爛，唯有勤奮，才有生活之多彩。勤奮，方有活潑生機(jī)；勤奮，才有氣象萬(wàn)千；勤奮，才有興旺發(fā)達(dá)。教師勤奮，知識(shí)淵博，方法靈活，桃李滿園，碩果累累；學(xué)生勤奮，博學(xué)善思，成績(jī)優(yōu)秀，品質(zhì)超拔。

創(chuàng)新——?jiǎng)?chuàng)，創(chuàng)建，創(chuàng)造；新，新穎，新意。湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新”，意為工作和學(xué)習(xí)都要勇于開拓和創(chuàng)造，吐故納新，推陳出新，破舊立新。創(chuàng)新是學(xué)校發(fā)展進(jìn)步的靈魂和不竭動(dòng)力。學(xué)校要持續(xù)發(fā)展就要開拓進(jìn)取，打破傳統(tǒng)，解放思想，勇于挑戰(zhàn)，大膽改革，勇于創(chuàng)新。創(chuàng)新辦學(xué)理念，與時(shí)俱進(jìn)；創(chuàng)新辦學(xué)思路，銳意改革。努力尋求學(xué)校發(fā)展的特色，敢立潮頭，追求新異、最佳、強(qiáng)勢(shì)，創(chuàng)造品牌。

三 校風(fēng)：厚德 和諧 勵(lì)志 篤學(xué)

1、釋義：

校風(fēng)是一所學(xué)校所特有的占主導(dǎo)地位的行為習(xí)慣和群體風(fēng)尚，體現(xiàn)為一種獨(dú)特的心理環(huán)境，它穩(wěn)定而具有導(dǎo)向性。具體表現(xiàn)為領(lǐng)導(dǎo)者的工作作風(fēng)、教師的教學(xué)作風(fēng)、學(xué)生的學(xué)習(xí)風(fēng)氣，同時(shí)也反映全校師生的道德水準(zhǔn)和治學(xué)執(zhí)教的風(fēng)貌。

2、解讀：

厚德——出自《周易》：“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。意思是大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物?！昂竦隆敝庋由鞛椤昂竦乱詽?jì)世”，是從為人處世的角度對(duì)求學(xué)者、教育者提出要求。意在期望教師以高尚的道德立身，以高尚的道德承載天下重任，以深厚的德澤育人利物，用崇高的道德、博大精深的學(xué)識(shí)培育學(xué)生學(xué)技成才。作為一個(gè)社會(huì)人，我們只有具備厚實(shí)的品德，才能有益于社會(huì)，有益于人民。這應(yīng)該是我校每個(gè)教職員工愛崗敬業(yè)、教書育人的根本出發(fā)點(diǎn)，也應(yīng)該是對(duì)我校莘莘學(xué)子們?yōu)槿恕閷W(xué)的訓(xùn)示。

和諧——是一種氛圍，包括學(xué)校內(nèi)部師生之間、學(xué)生之間、干群之間、教職工之間的和諧，學(xué)校與社會(huì)的和諧，學(xué)生發(fā)展、教師發(fā)展與學(xué)校發(fā)展的和諧。只有和諧，才能形成最佳育人環(huán)境，才能保證教育者和受教育者的身心健康。營(yíng)造和諧氛圍，培育和諧風(fēng)尚，打造和諧教育，建設(shè)和諧校園，是學(xué)校堅(jiān)定不移的信念和目標(biāo)。

礪志——志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。啟迪心智，勉勵(lì)心志，磨練志氣，培養(yǎng)品行高潔、意志堅(jiān)韌、自強(qiáng)不息、勤奮篤學(xué)的有用之材。要求師生志存高遠(yuǎn)，不怕磨難，不怕吃苦，培養(yǎng)堅(jiān)忍不拔的意志和百折不撓的精神品質(zhì)；專心致志讀書治學(xué)，教書育人，成就事業(yè)。

篤學(xué)——專心好學(xué)。明 邵璨 《香囊記·講學(xué)》：“三年篤學(xué)不窺園，刺股懸梁志亦堅(jiān)?！比w師生員工要努力學(xué)習(xí)，掌握新理論，新知識(shí)，提高綜合素質(zhì)。教師要忠誠(chéng)人 民的教育事業(yè)，刻苦鉆研，提高思想政治水平和業(yè)務(wù)工作能力，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，一絲不茍，精益求精，不斷進(jìn)取。學(xué)生要熱愛學(xué)習(xí)，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，不怕困難，堅(jiān)定學(xué)習(xí)意志，不斷探索學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

四 教風(fēng)：敬業(yè) 愛生 博學(xué) 求精

1、釋義：

教風(fēng)是教師在長(zhǎng)期教育實(shí)踐活動(dòng)中形成的教育教學(xué)的特點(diǎn)、作風(fēng)和風(fēng)格，是教師道德品質(zhì)、文化知識(shí)水平、教育理論、技能等素質(zhì)的綜合表現(xiàn)，是校風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵。著名教育家陶行知說(shuō)過(guò)“學(xué)高為師，德高為范”，強(qiáng)調(diào)為師者不僅要有廣博的知識(shí)，更要有高尚的師德。優(yōu)良的師德、高尚的師風(fēng)是搞好教育的靈魂。

2、解讀：

敬業(yè)——指教師忠于職守。教師的敬業(yè)就是主動(dòng)工作、甘于奉獻(xiàn)。敬業(yè)是認(rèn)清自我所扮演的角色，堅(jiān)守自己職位本分，并秉持“一分耕耘、一分收獲”和積極創(chuàng)造。主動(dòng)工作是敬業(yè)的基本要求。只有主動(dòng)工作，才能將教師的職業(yè)當(dāng)作一項(xiàng)偉大的事業(yè)來(lái)傾心經(jīng)營(yíng)。甘于奉獻(xiàn)是敬業(yè)的核心內(nèi)容。只有甘于奉獻(xiàn)，獻(xiàn)身教育，才能找到教師道德修養(yǎng)的主要支點(diǎn)。積極創(chuàng)造是敬業(yè)的時(shí)代召喚，只有積極創(chuàng)造，才能在教學(xué)中追求變化，探索改革，主動(dòng)適應(yīng)新時(shí)代、新對(duì)象。

愛生——教師的責(zé)任心首要表現(xiàn)就是要有一顆愛生的心，愛生是教師的偉大情懷，愛心是育人的支點(diǎn)。學(xué)生只要得到了關(guān)愛、尊重和理解，才能學(xué)會(huì)自尊、自重和自信。愛生如愛子，則必會(huì)傾其所有以增其智，掘其能，使之成才。只有教師尊重和關(guān)愛學(xué)生，才能使學(xué)生感受到教育的快樂。教師應(yīng)該感謝和熱愛學(xué)生，正是他們的天真和幼稚，顯示了社會(huì)和家庭對(duì)教育的需要；正是他們的進(jìn)步和成長(zhǎng)，顯示了教師生命的價(jià)值和人生的意義。

博學(xué)——出自《論語(yǔ)》“博學(xué)而篤志”，意謂為學(xué)者應(yīng)廣泛學(xué)習(xí)，博采眾長(zhǎng)，學(xué)識(shí)淵博，方能集成大家。教師只有博學(xué)多才，才能為學(xué)生和自己的發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。“博”還意味著博大和寬容。惟有博大和寬容，才能兼容并包，使為學(xué)具有世界眼光和開放的胸襟，真正做到“海納百川，有容乃大”。

求精——就是永不滿足，“沒有最好，只有更好”，就是要有精益求精、追求卓越的精神，把工作做細(xì)、做深、做透。他要求全校教職工增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，不斷反思、銳意進(jìn)取，始終保持積極主動(dòng)、昂揚(yáng)進(jìn)取的精神狀態(tài)，不斷把工作推向前進(jìn)。

五 學(xué)風(fēng)：尊師 樂學(xué) 慎思 篤行

1、釋義：

學(xué)風(fēng)是指學(xué)生集體在學(xué)習(xí)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的治學(xué)態(tài)度和方法，是學(xué)生在長(zhǎng)期學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣等方面的表現(xiàn)，是校風(fēng)主要內(nèi)容和校風(fēng)建設(shè)的歸宿。也是一所學(xué)校的靈魂和氣質(zhì)。優(yōu)良的學(xué)風(fēng)不僅是取得良好教育質(zhì)量的前提，而且是教育目標(biāo)的重要內(nèi)容之一。

2、解讀：

尊師——《禮記?學(xué)記》中指出：“師嚴(yán)然后道尊，道尊然后民之敬學(xué)。”意為：教師受到社會(huì)普遍尊敬之后，教育才能得到重視，教育得到重視后人們才懂得努力學(xué)習(xí)。尊師重教是中華民族的傳統(tǒng)美德。在中國(guó)歷史上，凡有作為的政治家、思想家、教育家無(wú)不重視教育，尊重教師。古人云：“三教圣人，莫不有師；千古帝王，莫不有師?！薄安痪慈龓?，是為忘恩，何能成道？” 學(xué)生的成人、成才離不開教師。全體同學(xué)只有通過(guò)自身的實(shí)際行動(dòng)來(lái)弘揚(yáng)尊師重教的優(yōu)良傳統(tǒng)，才能在社會(huì)上樹立良好的學(xué)風(fēng)，有力地推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展。

樂學(xué)——就是學(xué)習(xí)目標(biāo)要明確，學(xué)習(xí)興趣要濃厚，在樂于投入學(xué)習(xí)的同時(shí)，把學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)作快樂的體驗(yàn)，變“苦學(xué)”為“樂學(xué)”，這也是學(xué)習(xí)的最高境界。樂學(xué)是豐富學(xué)生內(nèi)心精神世界，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的重要標(biāo)志。我國(guó)歷代教育家、思想家都將“樂學(xué)”作為治學(xué)的最高境界?？鬃釉谡劦阶约旱膶W(xué)習(xí)時(shí)說(shuō)：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至?！薄妒龆?。他認(rèn)為，如果學(xué)習(xí)者能從學(xué)習(xí)中感受到樂趣，就能克服困難，排除干擾，把全部精力集中于學(xué)習(xí)，就能取得成功。

慎思——語(yǔ)出《禮記?中庸》：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。”《論語(yǔ)》云：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！表n愈《進(jìn)學(xué)解》：“ 業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S。” 這些都指出了“思”在學(xué)習(xí)中的重要作用?！氨M讀書，不如無(wú)書”，學(xué)習(xí)要有自己的獨(dú)立思考，主動(dòng)探究，敢于質(zhì)疑，寧?kù)o致遠(yuǎn)，沉默致深，唯思考可以致深遠(yuǎn)，唯慎思可以辨真?zhèn)?，辨真?zhèn)尾拍艿谜嬷?。同時(shí)，在學(xué)習(xí)和研究中，也只有勤于思索，善于思考，不斷汲取和創(chuàng)造科學(xué)的學(xué)習(xí)和研究方法，才能取得最佳的學(xué)習(xí)和研究效果。

篤行—— 指忠貞不渝，踏實(shí)肯干?！抖Y記·儒行》：“儒有博學(xué)而不窮，篤行而不倦。”就是既然學(xué)有所得，就要努力踐行所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實(shí)，做到“知行合一”?！肮湃嗽疲旱离m近，不行不至，事雖小，不為不成。同學(xué)們只有將學(xué)校學(xué)習(xí)的知識(shí)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，知行合一，才能將知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，才能用知識(shí)去創(chuàng)造更多的財(cái)富。它體現(xiàn)的是中華民族數(shù)千年來(lái)的一貫重視的“身體力行，言行一致、修養(yǎng)踐履，求真務(wù)實(shí)”的民族精神。

我校的“?；铡奔啊耙挥?xùn)三風(fēng)”表述簡(jiǎn)潔，內(nèi)涵豐富，它是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的；是務(wù)實(shí)的，又是開拓的。建成校風(fēng)正、教風(fēng)優(yōu)、學(xué)風(fēng)好的寬松和諧的校園是全體師生的美好愿望和共同追求。