第一篇：寫生考察報(bào)告

寫生考察報(bào)告

安徽宏村、西遞是大學(xué)第一次寫生的地方，我認(rèn)為出外寫生既是一種實(shí)踐的教學(xué)方式，也是對(duì)我們學(xué)業(yè)進(jìn)行考察的一種方式。對(duì)于我來說，這次安徽宏村、西遞寫生之行是非常有意義的，不僅使我的速寫能力得到了進(jìn)一步的提高，也使我了解了宏村、西遞的特色文化，見識(shí)到了它們獨(dú)具的氣息風(fēng)格。

安徽宏村、西遞是2000年11月30日在澳大利亞凱恩斯召開的第24屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議上被列入世界遺產(chǎn)名錄的。

寫生之前，老師陪同我們先領(lǐng)略了宏村、西遞的古文化建筑以及優(yōu)美景觀。

西遞村中至今尚保存完好明清民居近二百幢。其中村頭有座明萬歷六年建的三間四柱五樓的青石牌坊，是胡氏家族地位顯赫的象征。村中有座康熙年間建造的“履福堂”，陳設(shè)典雅，充滿書香氣息，廳堂題為“書詩(shī)經(jīng)世文章，孝悌傳為報(bào)本”、“讀書好營(yíng)商好效好便好，創(chuàng)業(yè)難守成難知難不難”的對(duì)聯(lián)，顯示了儒學(xué)向建筑的滲透。村中另一古宅為“大夫第”，建于清康熙三十年，樓額懸有“桃花源里人家”六個(gè)大字。

西遞集中展現(xiàn)了我國(guó)古老而獨(dú)特的徽派建筑風(fēng)格，同時(shí)又是安徽名勝，黃山腳下一個(gè)古樸而幽雅的小山村，這樣一個(gè)建筑史上獨(dú)具風(fēng)格的地方是我們學(xué)設(shè)計(jì)專業(yè)的人所向往的。

西遞村，村子的平面布局呈船形，宗祠位于村子的中部，組成船的中心，村中石板路上矗立的十三座牌樓，一幢一幢的徽式磚瓦房構(gòu)成了這龐大的船體。西遞人善于“以商從文，以文入仕，以仕保商”，文人、高官、巨商層出不窮。

作為中國(guó)傳統(tǒng)民居的典型，以西遞、宏村為代表的徽州民居，不但濃縮了中國(guó)傳統(tǒng)的聚落文明和合院文化，更以其建筑匠意與裝飾心巧詮釋了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的瑰麗與奇絕。而這兩個(gè)早在1999年12月就被列入《世界遺產(chǎn)名錄》的村落，是徽州社會(huì)的縮影，是徽州人魂魄所系，也是解讀是徽州文化的窺鏡。

走進(jìn)西遞古村，工藝精湛的石雕作品隨處可見，成為一大特色，每戶人家風(fēng)格各異的透窗和房中的柱基礎(chǔ)，都是用青石雕刻而成，其描形仿物，構(gòu)思奇巧，惟妙惟肖，鬼斧神工，令人嘆為觀止。

西遞古雕的代表作當(dāng)數(shù)胡文光牌樓，牌樓由四根石柱支撐，中間兩柱有兩對(duì)倒爬石獅，形象生動(dòng)，氣勢(shì)威猛，牌樓四柱間的橫梁、月梁和梁托上，都有精美的浮雕，有象征吉祥如意的“麒麟嬉逐圖”，有象征福祿雙全的“鶴鹿同春圖”，有象征五子登科的“五獅戲球圖”，還有象征權(quán)勢(shì)的“虎豹呈威圖”等，其間十二個(gè)人物圖雕更是栩栩如生、神采飛揚(yáng)。

西遞又有大量的磚雕，磚雕工藝被廣泛用于門樓、門罩、屋檐、花墻、欄桿、漏窗、屋脊等部位。其為采用特技燒制而擲地有聲、色澤純青的水磨青磚，精心細(xì)琢成壞之后鏤雕而成；再是用人工按程序用嚴(yán)格篩選后的泥土，在規(guī)定的泥土濕度之內(nèi)，模壓成型，燒煉胚胎，才能制成我們今天看到的磚雕。磚雕多采取圓雕、透雕和浮雕的混合手法，層次深入，立體感強(qiáng)，細(xì)膩流暢勻稱，取材廣泛，生動(dòng)逼真，寓意多耐人回味。磚雕是明清以來西遞古民居建筑藝術(shù)的組成部分，在西遞的古民居以及祠堂廟宇等建筑物上，無不鑲嵌著形態(tài)各異的青磚雕刻，雖經(jīng)歲月磨礪，風(fēng)雨剝蝕，但仍然是建筑藝術(shù)的一朵奇芭。

最不可忽略的木雕，是西遞古民居以及祠堂、廟宇內(nèi)部必不可少的裝飾。如窗檻、窗扇、花門、陽裙、雀替、梁墊、欄桿、斜撐、斗拱以及梁、枋、柱等均以木雕裝潢。木雕除了精雕細(xì)琢之外還要鎦金繪彩，顯示富麗堂皇。通常雕刻有八仙過海，獅子滾球，合和如意，山水園林，亭臺(tái)樓閣，鳥獸魚蟲，人物戲文及幾何或?qū)懸鈭D案。

西遞“三雕”，終成三絕！絕就絕在其人物栩栩如生，其花卉猶在怒放。西遞古村民居屬典型的徽派建筑，在建筑學(xué)、建筑工藝、環(huán)境營(yíng)建等方面非常突出，從房屋設(shè)計(jì)、室內(nèi)裝飾、環(huán)境美化和資源利用都體現(xiàn)了極高的水準(zhǔn)，表現(xiàn)出道德觀、審美觀、價(jià)值觀的和諧統(tǒng)一，有鮮明的中國(guó)地域建筑特色。西遞是個(gè)幽雅的地方，幽雅的讓人心顫。

徽州的文化不僅體現(xiàn)在人文的文化上，而且在古建筑上體現(xiàn)的更是淋漓盡致?；罩莨沤ㄓ小叭^”，以祠堂、牌坊、民宅最具特色，號(hào)稱“古建三絕”。其中民宅建筑最吸引我的眼光。傳統(tǒng)徽州宅居最基本的格局是三間式，一般為三開間、內(nèi)天井，民間俗稱為“一顆印”。平面布局對(duì)稱，中間廳堂，兩側(cè)廂房，樓梯在廳堂前后或在左右兩側(cè)。入口處形成一內(nèi)天井，作采光通風(fēng)用。在此基礎(chǔ)上建筑縱橫發(fā)展、組合，可形成四合式、大廳式和穿堂式等格局。四合式大多為人口多的家庭居住，也可說是兩組三間式相向組合而成，可分為大四合與小四合。大四合式前廳與后廳相向，中間是大天井。前廳是三間式，但地坪較高，為正廳堂；后廳亦為三間式，但進(jìn)深可略淺，地坪面較前廳低。前后二廳以廂房相連，活動(dòng)隔扇，樓梯間有設(shè)于廂房的，也有設(shè)在前廳背后的。內(nèi)部木板分隔，外墻均為磚墻出山馬頭墻。天井則跟據(jù)地形可大可小，也有的在前廳背后再設(shè)廂房、小天井。這種大四合式住宅前后均有樓層。小四合式前廳三間與大四合式同，后廳則為平房，也更小，進(jìn)深淺，一般中間明堂不能構(gòu)成后廳，而作為通道，兩個(gè)房間供居住，天井也較小，樓梯均在前廳背后。大廳式住宅的大廳，主要是用于迎接貴賓、辦理婚喪大禮和開展祭祀活動(dòng)等，也作為日常起居場(chǎng)所，它往往是整座住宅的主體部分。大廳多為明廳，三間敞開，兩根圓柱顯示著大廳的氣派。也有用活動(dòng)隔扇封閉的，以便于冬季使用。一般大廳設(shè)二廊，面對(duì)天井。大廳式住宅可從正中入口設(shè)屏門，平常從屏門兩側(cè)出入，遇有禮節(jié)性活動(dòng)則由屏門中門出入。也有在側(cè)面開邊門出入，天井下方則設(shè)客房。還有由正門出入，門兩側(cè)設(shè)二廂房者。穿堂式又名回廳，穿堂的位置均在大廳背后，與大廳相連，為由大廳進(jìn)入內(nèi)室的過渡建筑。大部分為木地板，小三間與大廳背向，入口則由大廳正面隔屏的兩側(cè)門進(jìn)入。穿堂部分有一明堂，兩個(gè)小房間，可供客人居住，也可家中人居住。這種穿堂式建筑比正式三間式小，有天井采光。

徽州人有聚族而居的習(xí)俗。有的大戶人家宅屋成片相連，一百多個(gè)天井，但也只是上面幾種基本格局的拼接組合而已。

最讓我流連忘返的是西遞的古民居外高內(nèi)敞的住宅格局。西遞的住宅普遍以高大外墻封閉，采用硬山做法，山墻高出屋面，循屋頂坡度迭落呈水平階梯形，稱為封火墻或馬頭墻。馬頭墻墻頭都高出于屋頂，輪廓作階梯狀，脊檐長(zhǎng)短隨著房屋的進(jìn)深而變化。多檐變化的馬頭墻在徽州的民居中廣泛地被采用，有一疊式、兩疊式、三疊式、四疊式，較大的民居，因有前后廳，馬頭墻的疊數(shù)可多至五疊，俗稱“五岳朝天”。磚墻墻面以白灰粉刷，墻頭覆以青瓦兩坡墻檐，白墻青瓦，明朗而雅素。排布于街巷兩側(cè)的住宅，平面規(guī)整緊湊，基本形式多作內(nèi)向矩形，堂、廂房、門屋、廊等基本單元圍繞長(zhǎng)方形天井，形成封閉式內(nèi)院。一般正屋面闊三間，中間堂屋為敞廳。堂屋前兩側(cè)的廊屋亦向天井開敞，明末以后或裝置木門。大門置于中軸線上，也有經(jīng)山墻一側(cè)門道進(jìn)入住宅的。

天井是一個(gè)進(jìn)深較淺的窄條形空間，由二、三層房屋圍合而成，具有通風(fēng)、采光、排水、遮陽、交通等功能。也可以天井作為一個(gè)居住單位，沿縱、橫方向延展，常以縱向?yàn)檫M(jìn)，在“凹”形（俗稱“一明兩暗”或“明三間”）、回字形（俗稱“上下對(duì)堂”）平面基礎(chǔ)上組合成“H”形、“日”字形等平面。橫向?yàn)榱校元M弄（亦稱火巷）連接，狹弄?jiǎng)t聯(lián)系街道。

大門位于第一進(jìn)照墻的正中。第一進(jìn)正屋的明間稱前廳，第二進(jìn)正屋的明間為后廳。以前廳為尊，祭祀、議事等活動(dòng)均在前廳。經(jīng)前廳太師壁后，有門通后進(jìn)。后進(jìn)地坪高于前進(jìn)，取前低后高的地勢(shì)，稱“步步高”，以求吉祥。廳的左右為臥室。前后兩廳太師壁后均為樓梯。前廊右側(cè)有門通別廳、廚房和雜房。住宅正立面強(qiáng)調(diào)左右對(duì)稱，正面墻呈水平直線,或者兩側(cè)高墻向內(nèi)中心遞降形成井口，這樣不僅有利于住宅內(nèi)部采光通風(fēng)，而且很自然地將人的視線集中到入口。

西遞的建筑文化無盡無窮，而我們只有幾天的時(shí)間來了解，僅僅幾天的時(shí)間，從每天不曾間斷的寫生中讓我明白，藝術(shù)需要一種勤奮的精神，一種刻苦的態(tài)度，要多思多想，深入生活，不斷從身邊提取藝術(shù)元素，讓我們的藝術(shù)畫面更加具有審美性和真實(shí)性。

有趣的是，近人多將此樓當(dāng)作古裝戲中小姐擇婿“熱拋繡球”所在，現(xiàn)已成為西遞村舉辦此項(xiàng)民俗活動(dòng)的場(chǎng)所?！按蠓虻凇遍T額下還有“作退一步想”的題字，語意雙關(guān)，耐人尋味。此村為國(guó)內(nèi)古民居建筑群所罕見，堪為徽派古民居建筑藝術(shù)之典范。

我們?cè)谟螝v過程中深深的被宏村、西遞的獨(dú)具風(fēng)韻所吸引。在對(duì)宏村、西遞有了進(jìn)一步的深入了解后，我們開始了寫生之旅。在這寫生的人特別多，一路走過去隨處可見。我們看到許多大師級(jí)別的人在這寫生畫畫，他們的獨(dú)特的畫畫手法真是太讓人贊嘆了，使我們真正的開了眼界，得到了見識(shí)。我的速寫水平可以說是很差的，從高中剛開始練速寫，我就經(jīng)常偷懶不練導(dǎo)致我現(xiàn)在的速寫水平很爛。對(duì)于速寫我了解的太少了，建筑速寫也是在大學(xué)初次接觸的，剛接觸這門課的時(shí)候我真是頭疼不已，因?yàn)槲铱粗嫺揪蜔o從下手，然后只能慢慢的臨摹。隨著每天逐漸的臨摹我的速寫水平有一定的進(jìn)步，可是當(dāng)出去外面寫生的時(shí)候才知道自己真的是什么都沒學(xué)會(huì)，選景定位更是一臉迷茫，當(dāng)學(xué)校說出去寫生的時(shí)候，說實(shí)話當(dāng)時(shí)心情是很矛盾的，想去的同時(shí)又擔(dān)心自己到那畫不出作業(yè)，也擔(dān)心速寫水平得不到提高可到宏村呆了幾天以后，我徹底改變了當(dāng)時(shí)的想法，在寫生的過程中通過老師的指導(dǎo)和同學(xué)之間的交流，我的速寫水平得到了很大的進(jìn)步，畫起來也是比較得心應(yīng)手的。從最初的線條生硬到線條隨意流暢，慢慢的畫出了自己風(fēng)格。每次看到別人畫的特別棒的時(shí)候打心眼里是羨慕的，因?yàn)榭梢园严矚g的場(chǎng)景完美的表現(xiàn)出來，我個(gè)人覺得畫畫不僅僅是展現(xiàn)出完美的畫風(fēng)，更重要的是要融入自己的情感，展現(xiàn)出自己的風(fēng)格。在外面寫生的時(shí)光里，我們每天清早聽著鳥叫聲起來，在大自然的優(yōu)美環(huán)境中畫畫，感覺真的是特別的愜意，身心都得到放松，感覺畫出來的速寫風(fēng)格也變得輕松灑脫。每天日復(fù)一日的生活過的輕松而愉快，每天晚上老師點(diǎn)評(píng)和指導(dǎo)，對(duì)我們真的有很大的幫助。不過很遺憾的是時(shí)間過的太快了，轉(zhuǎn)眼我們已到了該回去的時(shí)間了，真的聽舍不得離開這種世外桃源般的生活。我想我是會(huì)留戀這個(gè)地方的。

在我們初進(jìn)入宏村之時(shí)就被它復(fù)古的建筑和濃厚的文化氣息以及成片的油菜花海深深的吸引住了，再加上清新的空氣和淳樸的民風(fēng)，當(dāng)時(shí)真感覺自己猶如進(jìn)入世外桃源一樣。進(jìn)入宏村首先映入眼簾的是南湖的優(yōu)美景色，南湖中間的石拱橋最為顯眼。聽著講解員給我們介紹這個(gè)古老的村落以及古代官商的事跡，了解到宏村始建于北宋，距今已近千年歷史，原為汪姓聚居之地。古宏村人獨(dú)出機(jī)抒開“仿生學(xué)”之先河，規(guī)劃并建造了堪稱“中華一絕”的牛形村落和人工水系，統(tǒng)看全村，就象一只昂首奮蹄的大水牛，成為當(dāng)今“建筑史上一大奇觀”。

全村現(xiàn)保存完好的明清古民居有140余幢。民間故宮“承志堂”富麗堂皇，可謂皖南古民居之最。從村外自然環(huán)境到村內(nèi)的水系、街道、建筑，甚至室內(nèi)布置都完整地保存著古村的原始狀態(tài)，沒有絲毫現(xiàn)代文明的跡象。造型獨(dú)特并擁有絕妙田園風(fēng)光的宏村被譽(yù)為“中國(guó)畫里鄉(xiāng)村”。

其中宏村百幢古建筑中以“承志堂”最為有名，它是清代鹽商營(yíng)造，占地二千多平方米，為磚木結(jié)構(gòu)樓房。此房氣勢(shì)恢宏，工藝精細(xì)，其正廳橫梁、斗拱、花門、窗欞上的木刻，次繁復(fù)、人物眾多，人不同面，面不同神，堪稱徽派“三雕”藝術(shù)中的木雕精品。據(jù)史料記載，“承志堂”是黟縣境內(nèi)保護(hù)最完美的古民居，到此參觀的國(guó)內(nèi)外游客，無不為之傾倒。宏村水系的獨(dú)特設(shè)計(jì)也堪稱一絕，是依牛的形象設(shè)計(jì)的，引清泉為“牛腸”，從一家一戶門前流過，使得村民“浣汲未妨溪路遠(yuǎn)，家家門巷有清渠”。宏村的居民胡同蜿蜒曲折，是最為容易迷路的，當(dāng)?shù)鼐用窀嬷窃诤锩月分灰考颐繎羟懊娴男∠呔涂梢哉业匠隹冢@設(shè)計(jì)可謂是建筑藝術(shù)一絕，獨(dú)具特色。

我們隨著導(dǎo)游領(lǐng)略過宏村的古文化以及優(yōu)美景觀，又走進(jìn)了西遞的古文化建筑。西遞是黃山市最具代表性的古民居旅游景點(diǎn)，村邊有水西流，又因古有遞送郵件的驛站，故而得名“西遞”，素有“桃花源里人家”之稱。經(jīng)導(dǎo)游介紹我們了解到西遞始祖為唐昭宗李曄之子因遭變亂，逃匿民間，改為胡姓，繁衍生息，形成聚居村落。歷經(jīng)數(shù)百年社會(huì)的動(dòng)蕩，風(fēng)雨的侵襲，雖半數(shù)以上的古民居、祠堂、書院、牌坊已毀，但仍保留下數(shù)百幢古民居，從整體上保留下明清村落的基本面貌和特征。

我認(rèn)為寫生不僅僅是學(xué)業(yè)上的提高，也是集體的團(tuán)結(jié)。學(xué)校安排這門課程是為了鍛煉我們。我們寫生的目的是：

一、提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力；

二、培養(yǎng)對(duì)自然風(fēng)景和環(huán)境的觀察力和感受力；

三、鍛煉自己的表現(xiàn)技法，加強(qiáng)對(duì)速寫的掌握能力；

四、增加班級(jí)集體榮譽(yù)感。這些目的在我們集體努力下得以實(shí)現(xiàn)，但我們還是有很多的不足，適應(yīng)能力和應(yīng)變能力也有待提高。學(xué)校給我們這次外出寫生的機(jī)會(huì)，把握這次機(jī)會(huì)我們學(xué)會(huì)了也懂得了許多。

寫生使我對(duì)這門課有了進(jìn)一步的了解，提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，有些平凡的的事物盡管平凡，但它是美的，要用我們的眼睛去發(fā)現(xiàn)美，用我們的觀察力去研究美，用我們的表現(xiàn)力去表現(xiàn)美，去對(duì)自然風(fēng)景和環(huán)境進(jìn)行美的提煉，不再漫無目的的去做一件事，就像老師說的那樣，即使是不畫也不能為了完成任務(wù)而匆忙地亂畫，因?yàn)槟歉揪筒荒芩闶亲髌?，只是為了作業(yè)而做的。所以說藝術(shù)也是一門哲學(xué)，從中可以體會(huì)出人生的哲理。

總之，我們學(xué)校這次社會(huì)實(shí)踐教學(xué)對(duì)我們的幫助是非常重大的。因?yàn)樗囆g(shù)離不開生活，我們從生活中表現(xiàn)出藝術(shù)，才是真正平凡中的不平凡美。我非常喜歡這次寫生之旅，使我受益匪淺。

姓名：謝詩(shī)瑤 學(xué)號(hào)：12427310 二〇一三年十一月十三日

第二篇：寫生考察報(bào)告

班 級(jí)： 學(xué) 號(hào)： 姓 名： 指導(dǎo)教師： 《專業(yè)采風(fēng)實(shí)習(xí)》考察報(bào)告

一、徽派建筑考察

考察時(shí)間：2016年4月11日——2016年4月18日 考察地點(diǎn)：安徽黟縣歙縣等地的古村落 考察形式：速寫、攝影

考察目的：通過對(duì)皖南建筑的直觀感受，提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力；培養(yǎng)對(duì)自然風(fēng)景和環(huán)境的觀察力和感受力，提高對(duì)傳統(tǒng)建筑的認(rèn)識(shí)與理解。

1、徽派建筑特點(diǎn)

1.1徽派建筑特點(diǎn)——馬頭墻

徽派建筑的特點(diǎn)最重要的是馬頭墻。馬頭墻，指高于兩山墻屋面的墻垣。隨屋面坡度層層迭落，以斜坡長(zhǎng)度定為若干檔，墻頂挑三線排檐磚，上覆以小青瓦，并在每只垛頭頂端安裝搏風(fēng)板(金花板)。其上安各種蘇樣“座頭’，有“鵲尾式“，“印斗式“，“坐吻式“等數(shù)種。因形似馬頭，故稱“馬頭墻“。

馬頭墻的作用：防火、防風(fēng)、好看。富有有象征性，寓意不錯(cuò)。（如圖1）

圖1

1.2徽派建筑特點(diǎn)——白墻黛瓦

反正就是白的墻，屋頂是黑漆漆的。著名的就是長(zhǎng)這樣的：（如圖2）

圖2

2、徽州古建“三絕”

徽派建筑以祠堂、牌坊、民宅最具特色，號(hào)稱“古建三絕”。建祠堂、牌坊，我說了嘛，人家是儒商，重禮制。建筑方面有嚴(yán)格的區(qū)分，不能隨心所欲。2.1祠堂

徽派風(fēng)格的祠堂，有宗祠、支祠、家祠等不同類型。而且一般都富麗堂皇，氣勢(shì)恢宏。一般規(guī)模均較宏大，由山門，享堂，寢殿等多進(jìn)集組而成，梁架雄偉。2.2牌坊

棠樾牌坊群為鮑氏家族建于明、清兩代，按忠、孝、節(jié)義順序排列。明代三座，清代兩座，四周襯以古村落，文會(huì)書社，古祠堂和田園風(fēng)光。矗立在棠樾村頭的石牌坊充滿了封建時(shí)代的色彩，但從牌坊的建筑藝術(shù)來看，又凝結(jié)著我國(guó)勞動(dòng)人民的聰明才智和高超的技藝。

只有官績(jī)顯赫、孝行義舉突出的人以及貞女烈婦，才有資格享受。題名坊一般建在府邸、書院、祠堂、墓門道前，作為莊重、權(quán)威的標(biāo)志。2.3徽派民居

徽派民居大多兩層多進(jìn)，各進(jìn)皆開天井，充分發(fā)揮通風(fēng)、透光、排水作用。雨水通過天井四周的水枧流入陰溝，俗稱“四水歸堂”。

3、內(nèi)飾“三雕” 古徽州三雕是指具有徽派風(fēng)格的的木雕、石雕、磚雕三種民間雕刻工藝的簡(jiǎn)稱。主要用于建筑的裝飾以及古式家具、屏聯(lián)、筆筒、果盤等工藝雕刻。三雕的圖案取材豐富，主要包括掌故傳說、飛禽走獸、祥云花卉等，以借圖喻意、狀景詠物，妙作佳品極多。

磚雕大多鑲嵌在門罩、窗楣、照壁上，在大塊的青磚上雕刻著生動(dòng)逼真的人物、蟲魚、花鳥及八寶、博古和幾何圖案。木雕在古民居雕刻裝飾中占主要地位，表現(xiàn)在月梁頭上的線刻紋樣，平盤斗上的蓮花墩，屏門隔扇、窗扇和窗下掛板、樓層拱桿欄板及天井四周的望柱頭等。內(nèi)容廣泛，題材眾多。

4、總結(jié)——徽派建筑在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

第一，徽派建筑較為重視人與自然的和諧相處，這一點(diǎn)在現(xiàn)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中尤為重要。城市化的生活減少了人與自然的接觸，通過環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，可以讓人們更多的與自然接觸。

第二，徽派建筑中所采用的木雕、石雕和磚雕大多都是就地取材，既不浪費(fèi)資源，也節(jié)省運(yùn)輸增加的勞動(dòng)力需求，這一點(diǎn)在當(dāng)代的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中也非常重要。

二、蘇州博物館考察

考察時(shí)間：2016年4月21日 考察地點(diǎn)：蘇州博物館 考察形式：速寫、攝影

考察目的：通過參觀蘇州博物館，開拓自己的視野，從大師的作品中，汲取他的設(shè)計(jì)思想，學(xué)習(xí)他巧妙的建造手法。結(jié)合自身所學(xué)專業(yè)特點(diǎn)，進(jìn)行分析比較相關(guān)建筑優(yōu)缺點(diǎn)。

1、蘇州博物館建筑概況與總體布局

蘇州博物館新館建筑館址選為太平天國(guó)忠王李秀成王府遺址，設(shè)計(jì)者為世界著名的建筑設(shè)計(jì)大師貝聿銘先生。為了尊重古城的歷史風(fēng)貌，博物館新館的建筑采用地面一層，地下一層的形式。新館分三大塊：中央部分為入口、前庭、中央大廳和主庭院；西部為博物館主展區(qū)；東部為次展區(qū)及行政辦公區(qū)。這種以中軸線對(duì)稱的東、中、西三路布局，與東側(cè)的博物館舊館忠王府相互映襯，十分和諧。新館占地面積約10700平方米。整體布局及空間處理是從傳統(tǒng)蘇州園林的精髓中提煉出的造景設(shè)計(jì)。有池塘、小橋、亭臺(tái)、假山、竹林等，空間的處理上也使新館倍覺自然、深遠(yuǎn)、空靈，給人感覺景致多變，觀之不盡。（如圖3）

圖3

2、蘇州博物館建筑風(fēng)格

蘇州博物館整體為幾何結(jié)構(gòu)、硬朗而明快的線條，玻璃、鋼鐵、水泥、木頭等多種質(zhì)料混搭，黑、白、褐三色的主體色調(diào)，營(yíng)造出一種中西合璧的獨(dú)特韻味。在博物館內(nèi)部的地下一層與地上一層的樓梯間是一個(gè)水幕墻。水流沿石墻面翻卷出條條白色水花，躍入下面的池水中，登樓踏階，清心賞目。整個(gè)博物館的色調(diào)以傳統(tǒng)的粉墻黛瓦為基本元素，在錯(cuò)落有致的建筑布局中，用色澤更為均勻的深灰色石材做屋頂和墻面邊飾，與白墻相配，清新雅潔，給江南建筑符號(hào)增加了新的詮釋內(nèi)涵。在建筑構(gòu)造上，屋面形態(tài)的設(shè)計(jì)突破了中國(guó)傳統(tǒng)建筑“大屋頂”在采光方面的束縛，玻璃和開放式鋼結(jié)構(gòu)可以讓室內(nèi)借到大片天光。蘇州博物館既傳承了古典園林的風(fēng)格，又不乏現(xiàn)代建筑風(fēng)格的獨(dú)特個(gè)性。（如圖4）

圖4

3、蘇州博物館文化理念及建筑設(shè)計(jì)技巧

博物館的設(shè)計(jì)借鑒了江南園林的立窗借景，窗外的“美”在不露聲色的刻意中展現(xiàn)。此外，凡有供人休憩之處，都是大塊的落地玻璃窗，窗外翠竹成蔭、池魚游弋、片石蒼遠(yuǎn)，可謂幾步一窗，一窗一景，移步換景。博物館里還有一間復(fù)原的宋代蘇州民居廳堂，茅草屋頂，竹夾泥墻，筆墨紙硯，桌椅幾案，全部精心還原再現(xiàn)。光與影，它能讓室內(nèi)室外環(huán)境展現(xiàn)出蓬勃的生命力。而在蘇州博物館，貝老先生再一次讓光影成為了空間的主角。在建筑的中庭，陽光讓整個(gè)空間充滿祥和與大氣。

4、參觀學(xué)習(xí)體會(huì)

在整個(gè)參觀學(xué)習(xí)的過程中，給我印象最深的還是蘇博的屋頂?shù)脑煨?。蘇州博物館保留了江南園林的特點(diǎn)，運(yùn)用了全新的表達(dá)方式，錯(cuò)落有致的新館建筑以深灰色石材為屋面和墻體的邊飾，與白墻相映，雅潔清新。一反傳統(tǒng)的疊石假山，采用些較有紋理的石片和石塊，與傳統(tǒng)湖石“瘦、皺、漏、透”的審美特點(diǎn)迥然不同，但各顯奇趣，與水中倒影難分軒輊，構(gòu)成一幅新穎的山水圖景。從傳統(tǒng)藝術(shù)中汲取精華，加以創(chuàng)新運(yùn)用于現(xiàn)代建筑中，將傳統(tǒng)藝術(shù)升華，使我們更充分地體會(huì)到傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力。

三、蘇州園林考察——拙政園

考察時(shí)間：2016年4月21日 考察地點(diǎn)：拙政園 考察形式：速寫、攝影

考察目的：

1、提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力；

2、培養(yǎng)對(duì)自然風(fēng)景的感受能力和觀察力；

3、加強(qiáng)對(duì)園林的了解和對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的掌握能力。

1、拙政園布局分析

拙政園全園占地約52000平方米，分為東、中、西和住宅四個(gè)部分。住宅是典型的蘇州民居，布置為園林博物館展廳。拙政園中現(xiàn)有的建筑，大多是清咸豐九年（公元1850年）拙政園成為太平天國(guó)忠王府花園時(shí)重建，至清末形成東、中、西三個(gè)相對(duì)獨(dú)立的小園。

拙政園形成的湖、池、澗等不同的景區(qū)，把風(fēng)景詩(shī)、山水畫的意境和自然環(huán)境的實(shí)境再現(xiàn)于園中，富有詩(shī)情畫意。池水以閑適、曠遠(yuǎn)、雅逸和平靜氛圍見長(zhǎng)，曲岸灣頭，來去無盡的流水，蜿蜒曲折、深容藏幽而引人入勝；通過平橋小徑為其脈絡(luò)，長(zhǎng)廊逶迤，島嶼山石相呼應(yīng)，使貌若松散的園林建筑各具神韻。整個(gè)園林建筑仿佛浮于水面，加上木映花承，在不同境界中產(chǎn)生同的藝術(shù)情趣。

蘇州拙政園在布局上屬于風(fēng)景式園林。拙政園具有江南古典園林所特有的藝術(shù)特色：依造地勢(shì)，順其自然；布局靈活，變化有致；流動(dòng)滲透，明暗開合；虛實(shí)結(jié)合，小中見大；詩(shī)情畫意，意境悠遠(yuǎn)；曲徑通幽，若隱若現(xiàn)。（如圖5）

圖5

2、拙政園水體分析 拙政園以水見長(zhǎng)。據(jù)《王氏拙政園記》和《歸園田居記》記載，園地“居多隙地，有積水亙其中，稍加浚治，環(huán)以林木”，“地可池則池之，取土于池，積而成高，可山則山之。池之上，山之間可屋則屋之?！背浞址从吵鲎菊@利用園地多積水的優(yōu)勢(shì)，疏浚為池；望若湖泊，形成晃漾渺彌的個(gè)性和特色。拙政園中部現(xiàn)有水面近六畝，約占園林面積的三分之一，“凡諸亭檻臺(tái)榭，皆因水為面勢(shì)”，用大面積水面造成園林空間的開朗氣氛，基本上保持了明代“池廣林茂”的特點(diǎn)。

早期拙政園，林木蔥郁，水色迷茫，景色自然。園林中的建筑十分稀疏，僅“堂

一、樓

一、為亭六”而已，建筑數(shù)量很少，大大低于今日?qǐng)@林中的建筑密度。竹籬、茅亭、草堂與自然山水溶為一體，簡(jiǎn)樸素雅，一派自然風(fēng)光。拙政園中部現(xiàn)有山水景觀部分，約占據(jù)園林面積的五分之三。池中有兩座島嶼，山頂池畔僅點(diǎn)綴幾座亭榭小筑，景區(qū)顯得疏朗、雅致、天然。這種布局雖然在明代尚未形成，但它具有明代拙政園的風(fēng)范。

3、拙政園建筑空間分析

拙政園的園林建筑。早期多為單體，到晚清時(shí)期發(fā)生了很大變化。首先表現(xiàn)在廳堂亭榭、游廊畫舫等園林建筑明顯地增加。中部的建筑密度達(dá)到了16.3%。其次是建筑趨向群體組合，庭院空間變幻曲折。

拙政園的空間層次是最為講究的，是中國(guó)園林的經(jīng)典之作。這個(gè)園林堪稱是大型的江南私家林園。這種大型的私家林園空間的構(gòu)圖必須注意多視野層次，這些先前的建筑制作者們都考慮到位了，在次園中，采用的手法是流線層次與邏輯層次相結(jié)合。一條長(zhǎng)長(zhǎng)的里弄從東北街道盡端便是個(gè)入口建筑要門，進(jìn)門后“開門見山”，以假山“障景”，造成非視野性層次。繞過假山，豁然開朗，這里的景物一目了然，可以說是個(gè)豐富的單視野層次?？梢钥吹竭h(yuǎn)香堂，南軒，荷風(fēng)四面亭，池水，小山，見遠(yuǎn)山，香洲等，然后可供選擇路徑有東，北，西三條，仍由你選擇，這就不同于其他建筑了。再?gòu)倪壿媽哟蝸碚f，真可謂園中有園。其中有很多自成一體的小園，如東南角的枇杷園，西部之園也是自成一體。還有更小的層次，即小庭院，如海棠春塢，玉蘭堂等?？梢哉f明空間的層出不窮，情趣無窮，這就是空間的層次手法、另有一處是，小滄浪，是拙政園中單視野層次的佳處。人在小滄浪，通過小飛虹可以看到荷風(fēng)四面亭，這個(gè)景也屬于最經(jīng)典的層次手法的。整體來說它的空間邏輯關(guān)系是非常之清楚的利用一些小品建筑和綠化，或者水源來組織空間，所顯現(xiàn)出來的情趣是非同一般的，這些空間的層次感和現(xiàn)代建筑之美學(xué)是相輔相成的。游樂于其中真的不難感受它獨(dú)特的空間邏輯，并和中國(guó)山水畫緊密結(jié)合起來，加之以今義的理解，不管是它的脈絡(luò)聯(lián)系和審美來說是非常之完美的。

4、參觀學(xué)習(xí)體會(huì)

通過對(duì)蘇州園林的考察，我知道蘇州園林是城市中充滿自然之感的“城市山林”。身居鬧市的人們一進(jìn)入園林，便可享受到大自然的“山水林泉之樂”。在這個(gè)濃縮的“自然界”，園內(nèi)的晨暮變化、春秋草木枯榮以及山水花木在四季的變化，使人們可以“不出城郭而獲山林之怡，身居鬧市而有林泉之樂”。我國(guó)傳統(tǒng)造園藝術(shù)極具迷人魅力，不論是誰，只要身臨其境都會(huì)為其感染。

四、總結(jié)

通過這一次的外出采風(fēng)，我獲益匪淺，不僅領(lǐng)略了我國(guó)大好河山的壯麗，更加觀賞到了江南水鄉(xiāng)園林的秀氣精致。最讓我印象深刻的是參觀蘇州博物館。貝律銘大師設(shè)計(jì)的蘇州博物館的藝術(shù)價(jià)值是中國(guó)文化寶庫(kù)中極其珍貴的，其中各個(gè)經(jīng)典的設(shè)計(jì)更是我們學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)的典范，不管是對(duì)空間的運(yùn)用還是對(duì)光線的捕捉都是令人嘆為觀止。雖然中途坐車很累，但是我們看到了很多以前沒有看過的風(fēng)景和建筑，體味了安徽和江蘇的風(fēng)情，足以消除我們的疲憊。我相信這次寫生采風(fēng)的經(jīng)歷對(duì)我將來不管是學(xué)習(xí)還是工作還是生活的設(shè)計(jì)都會(huì)有決定性的幫助。

第三篇：外出寫生考察報(bào)告

寫生專業(yè)考察報(bào)告 2017展示空間設(shè)計(jì)考察報(bào)告

目錄

前言..................................................................................................................................................3

2017展示空間設(shè)計(jì)考察報(bào)告

三、功能區(qū)域分析.........................................................................................................40 模塊三上海新天地.................................................................................................................41

一、地理位置.................................................................................................................42

二、南宋御街簡(jiǎn)介.........................................................................................................42

三、功能區(qū)域分析.........................................................................................................42 2017展示空間設(shè)計(jì)考察報(bào)告

誠(chéng)品書店，設(shè)五大書區(qū)，旅游區(qū)、生活風(fēng)格區(qū)、藝術(shù)區(qū)、人文社科區(qū)、西方文學(xué)區(qū)；同時(shí)還設(shè)有很多特色的空間，比如實(shí)演廚房、視覺實(shí)驗(yàn)室、兒童館、咖啡館、文具館等。一開始我們進(jìn)入到大廈內(nèi)，跟著大部隊(duì)沿著書頁(yè)步梯，首先到了二樓很具有風(fēng)格的文具館，文具回歸生活，文具以實(shí)用兼美感呈現(xiàn)在顧客面前，瀏覽貨架上各種特色商品，我們一行人都特別的享受，在我們的眼里貨架上的不是商品，而是藝術(shù)品。我們深深感到眼睛不夠用，很多精美的東西也不知道什么用途，只是想，如果全都可以買下來，那該多好。我們?cè)诙峭Ａ袅撕芫?，很享受這個(gè)欣賞的過程。

每區(qū)主題下都可謂面面俱到，不用多跑，誠(chéng)品都以其生活美學(xué)理念出發(fā)，將高品質(zhì)的相關(guān)推薦擺在消費(fèi)者面前以供擇選——這一方式也在別區(qū)被確實(shí)印證：生活休閑區(qū)健康、飲食生活類書籍旁邊點(diǎn)綴以綠色食材和特色小食，也許看著看著那些書你就饞了，繼而購(gòu)物車又滿了許多；我們?cè)谛蕾p的同時(shí)不知不覺就開始消費(fèi)，但是這種消費(fèi)過程讓顧客很享受，對(duì)我們來說這是劃算的，這是我愿意消

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費(fèi)的。對(duì)于一個(gè)以閱讀文化為核心的大型商品綜合體來說，整體美學(xué)理念統(tǒng)一、繁而不雜是很有必要的。

二、誠(chéng)品書店設(shè)計(jì)

我們從書店的設(shè)計(jì)來說，書店空間設(shè)計(jì)別具匠心，內(nèi)部的地磚地板、燈飾、玻璃天花板都不是一致的，但是他們很和諧的就融合在了一起，每個(gè)分類大都有獨(dú)特的圖書空間，因地設(shè)置了自己的花樣，有階梯及非階梯的木質(zhì)地板，一樣的木質(zhì)書架，讓人親近。書友們?cè)诿總€(gè)空間中放松，怡然自得地閱讀。呆在誠(chéng)品的短暫時(shí)間里，目之所及除了雜貨精品，感受更多的是精美的閱讀生活。下面從三個(gè)方面來說一下誠(chéng)品書店內(nèi)部空間設(shè)計(jì)的“隨性”。

（一）隨性的舒適空間

在以往我們所看到的傳統(tǒng)書店內(nèi)，無論是在其天花與地板的設(shè)計(jì)上，還是書柜的擺放布置上，讓處在其室內(nèi)的顧客總會(huì)有種壓抑與沉悶的感覺，總想快速買完書之后迅速逃離的感覺；但是，我們?cè)谡\(chéng)品書店內(nèi)給我們的感受是一種輕松、自由、隨性的舒適感。誠(chéng)品書店中的地板設(shè)計(jì)并不是完全一樣的，也并不是毫無特色感；書店內(nèi)的地板和天花都是按照區(qū)域不同而進(jìn)行不同的設(shè)計(jì)，主要體現(xiàn)在地板的材質(zhì)以及地板的色彩上，比如在兒童區(qū)域內(nèi)，大量采用實(shí)木地板，根據(jù)我們查資料了解到，這都是因?yàn)榭紤]到兒童是弱勢(shì)群體，容易受到來自外界的傷害，而實(shí)木地板的材料都是來源于大自然，屬于天然的材料，沒有放射性，沒有甲醛，對(duì)人沒有傷害性，而且實(shí)木地板的性質(zhì)屬于冬暖夏涼，兒童坐在上面或趴在上面都不會(huì)有太多的傷害，因此大量鋪設(shè)實(shí)木地板，兒童便可以隨性的玩?？磿?，不論是坐在地板上看書，趴在地板上看書，還是到這個(gè)區(qū)域的其他角落看書或玩耍，或與父母進(jìn)行一些親子間的互動(dòng)。在這些區(qū)域，所有走道安排是足夠?qū)挸ǖ模瑫芘赃呥€專門為兒童設(shè)置一些高度都較矮的站臺(tái)，便可以獨(dú)自站在上面隨心挑選喜歡的書籍。由此我們可以看出這個(gè)書店內(nèi)部人性化的設(shè)計(jì)。

（二）隨性的文化空間

在誠(chéng)品書店里，我們發(fā)現(xiàn)其內(nèi)部很隨性，相關(guān)的導(dǎo)購(gòu)人員并不是在向來往顧客推銷，而是站立在一旁，如果你需要幫助你就可以詢問他們。雖然說企業(yè)的出現(xiàn)就是為了盈利，但是誠(chéng)品更注重了顧客的感受與回饋。誠(chéng)品的一層是“知性風(fēng)采”的展覽區(qū)域；二層是一千多平方米的書店；地下兩層是極具文化氣息的用品大賣場(chǎng)，銷售藝術(shù)氣息厚重的各種物品；在底部的圓形空間是誠(chéng)品音樂廳，有品種齊全的音像制品在內(nèi)。

各種各樣的美食即咖啡館穿插其間，提供朋友們閑談休憩，這就是誠(chéng)品書店打破了傳統(tǒng)模式而經(jīng)營(yíng)的復(fù)合商品模式。越往里走，圖書的擺放越多起來，在墨

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客咖啡一邊，是音樂黑膠館，擺放著音樂、表演藝術(shù)、音像與影視方面的圖書，影視音愛好者在此可以找到自己的知己。書店除了圖書，還有藝術(shù)區(qū)、文學(xué)茶薈、文具館等。在文學(xué)茶薈區(qū)，書友可以付費(fèi)品茶閱讀。旁邊有書桌、板凳，書友走累了或者站酸了，拿一本書到書桌邊與同行人一起閱讀，也是一件樂事。

這種誠(chéng)品的文化現(xiàn)象最大創(chuàng)新點(diǎn)就是打翻了傳統(tǒng)書店的經(jīng)營(yíng)概念，將書店經(jīng)營(yíng)為一種有文化氣息的休閑場(chǎng)所，讓誠(chéng)品書店不僅僅銷售書籍，而是使其成為真正意義上的文化大賣場(chǎng)?？傮w上來說，顧客是在享受的過程中就消費(fèi)了，同時(shí)還放松了心氣情。

（三）傾斜的面板與隨性的空間

誠(chéng)品書店的面積很大，但是他的整體格局并不顯得空曠，格局布置的恰到好處，每一個(gè)主題領(lǐng)域是獨(dú)立的，但也通過高低不等的通道連接著整體，給人一種神奇的感覺；放置書的書柜中，在中間部分有意的設(shè)計(jì)成鏤空部分，因此，坐在這區(qū)域內(nèi)看書的顧客能與這個(gè)區(qū)域外挑選書籍商品的顧客互相相望，在這種充滿書籍的靜態(tài)世界里，卻創(chuàng)造出一種“看與被看”的流動(dòng)的景色，從而使顧客很樂意并隨性的呆在這樣的空間里。

在傳統(tǒng)書店中所有書架面板是和地面保持90度的角度而且也都是貼著墻體擺放書架，很死板，沒有活力。但是誠(chéng)品并非一般書店“靠墻垂直擺上書架”那么簡(jiǎn)單，書店里的書柜面板都和地面保持15度的傾斜角，這樣的設(shè)計(jì)，讓呆呆的立在地上的書架瞬間變成一位體貼的接待者似的隨時(shí)準(zhǔn)備恭迎顧客；這樣的15度，更方便顧客伸手去挑選自己看中的書籍，也讓顧客更樂意呆在書架面前。雖然只是一個(gè)細(xì)節(jié)，但是帶給我們的感受是大不相同的。2017展示空間設(shè)計(jì)考察報(bào)告

三、總結(jié)

其實(shí)誠(chéng)品書店的成功，無論在其設(shè)計(jì)方面，還是在銷售理念上都做得非常棒，雖然我們只來過一次，但是帶給我們的感受卻是難忘的，其實(shí)自從誠(chéng)品書店出現(xiàn)后，很多地方都在模仿它的設(shè)計(jì)，但是好像都沒有領(lǐng)略其精髓，就像有句常說的 “經(jīng)常被模仿，從未被超越”。如今，在與多種書店的激烈競(jìng)爭(zhēng)下，誠(chéng)品書店還依舊能這么成功的矗立在整個(gè)書店的最前端，多半部分得力于“隨性”這一特點(diǎn)，顧客樂意待在這個(gè)舒適的空間內(nèi)，無拘無束的享受這個(gè)空間內(nèi)的美與樂趣。

模塊二 上海宜家家具城

宜家是來自瑞典的一個(gè)家居用品品牌，它即是傳承了斯堪的納維亞風(fēng)格的一個(gè)代表。宣揚(yáng)人文關(guān)懷、避免過于刻板和嚴(yán)酷的幾何形式，既注重功能和生產(chǎn)工藝對(duì)產(chǎn)品要求又不忽視形式對(duì)人們生活和心理產(chǎn)生的影響，節(jié)制、有度又不失情趣，體現(xiàn)了北歐文化對(duì)愛與和平的追求。2017展示空間設(shè)計(jì)考察報(bào)告

一、宜家的設(shè)計(jì)風(fēng)格

斯堪的納維亞風(fēng)格（Scandinavian style）其實(shí)就是我們俗稱的“北歐風(fēng)”，泛指北歐各國(guó)的家具風(fēng)格，它興起于北歐的丹麥、瑞典、挪威、芬蘭和冰島5個(gè)國(guó)家。斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格包含了傳統(tǒng)斯堪的納維亞風(fēng)和現(xiàn)代斯堪的納維亞風(fēng)。

我們搜索相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)，淺色，是斯堪的納維亞風(fēng)格的基本色調(diào)，樸實(shí)而單純，再搭配上簡(jiǎn)單而強(qiáng)烈的亮色，如紅色、藍(lán)色、黃色、綠色等，為平靜生活點(diǎn)綴上最簡(jiǎn)單的色彩，整體設(shè)計(jì)風(fēng)格簡(jiǎn)單而富有人性化。我們?cè)谝思覂?nèi)看到許多空間設(shè)計(jì)似乎帶有更多童話色彩，導(dǎo)致宜家的產(chǎn)品造型看起來更活潑，顏色更也鮮艷繽紛，體現(xiàn)出更多趣味性和生活的隨性。對(duì)于現(xiàn)一代年輕人來說，豐富的款式和顏色是非常吸引眼球的。

宜家內(nèi)部家具種類的多樣化，反映出了人的差異性，每個(gè)人都有自己的喜好和偏愛，避免了嚴(yán)重違背個(gè)性化生活方式的一致性所帶來的束縛，對(duì)于這個(gè)問題，宜家從不擔(dān)心，豐富的樣式總有一款適合你。宜家家具表現(xiàn)出對(duì)形式和裝飾的節(jié)制，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值的尊重，對(duì)天然材料的偏愛，對(duì)形式和功能的統(tǒng)一，對(duì)手工品質(zhì)的推崇。

二、宜家設(shè)計(jì)理念

宜家設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)理念是人道主義的設(shè)計(jì)思想、功能主義的設(shè)計(jì)方法、傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合、寧?kù)o自然的北歐現(xiàn)代生活方式，這些都是宜家設(shè)計(jì)的源泉?！帮L(fēng)格即生活”的理念無處不在。宜家家具目前受到全世界各地的歡迎與重視，最主要的原因是它滿足了現(xiàn)代的生活方式對(duì)家具所提出的要求。家具的外觀并非嚴(yán)格地追隨時(shí)尚，而是不帶任何已有的觀念或偏見，完全是為了滿足我們這個(gè)時(shí)代多變的需求。宜家家具實(shí)用、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、謙遜樸實(shí)，考慮周到且優(yōu)雅別致，可以自然地融入周圍環(huán)境當(dāng)中，從歷史悠久的手工木制家具到工業(yè)化生產(chǎn)的極其現(xiàn)代的金屬和塑料家具，各具特色，應(yīng)有盡有。2017展示空間設(shè)計(jì)考察報(bào)告

三、宜家的空間設(shè)計(jì)

一位從事商場(chǎng)設(shè)計(jì)的專家說，宜家內(nèi)部的布局，是這個(gè)家具銷售連鎖企業(yè)心理武器，讓消費(fèi)者不再想著自己口袋里有多少錢。當(dāng)消費(fèi)者沿著宜家里面彎彎曲曲的過道一路走過去，看著兩旁極簡(jiǎn)抽象派藝術(shù)的瑞典家具時(shí)，很快就會(huì)讓消費(fèi)者辨不清方向，沖動(dòng)之下，買了很多別的東西。

我們跟隨一家地面上的指標(biāo)走，后來才發(fā)現(xiàn)宜家在地面上畫的那些箭頭指示的不是從入口到收銀臺(tái)的最短路線，而是最長(zhǎng)的。在去收銀臺(tái)的路上，兩邊還有很多商品，顧客沿途能看到所有產(chǎn)品，一樣也不會(huì)落下，讓你不知不覺中有在你的購(gòu)物車?yán)锛恿藘蓸由唐贰?017展示空間設(shè)計(jì)考察報(bào)告

宜家的展示靠的是兩個(gè)主要方式：一是用大量產(chǎn)品布置的樣板間，另外一個(gè)是叫“kompakte”的區(qū)域，里面放特定商品集合，比如沙發(fā)和椅子等等，方便顧客挑選。宜家的室內(nèi)設(shè)計(jì)幾乎沒有做吊頂與墻面粉刷，而是大面積地直接暴露出建筑的梁、柱、板結(jié)構(gòu)，突出了建筑本身的結(jié)構(gòu)與工業(yè)之美，并在建筑形體和室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中加以炫耀，崇尚“機(jī)械美”，在室內(nèi)暴露梁板、網(wǎng)架等結(jié)構(gòu)構(gòu)件以及風(fēng)管、線纜等各種設(shè)備和管道，強(qiáng)調(diào)工藝技術(shù)與時(shí)代感。

（一）細(xì)節(jié)方面

作為一個(gè)大型商場(chǎng)，要合理地去引導(dǎo)顧客購(gòu)物和休息。這一點(diǎn)宜家做的很好。作為商場(chǎng)，除了建筑設(shè)計(jì)上要做到流線的清晰順暢，室內(nèi)引導(dǎo)牌的設(shè)置也很重要。宜家的引導(dǎo)牌放置位置合理，引導(dǎo)牌的平面設(shè)計(jì)做的也很到位。充滿設(shè)計(jì)感的引導(dǎo)牌與大幅的商品海報(bào)也無形中裝飾了沒有粉刷的清水混凝土墻面。

（二）色調(diào)

宜家的主色調(diào)是瑞典國(guó)旗的顏色——檸檬黃與天藍(lán)，這個(gè)色調(diào)在宜家家居的建筑外立面上可以很好地體現(xiàn)，不過在室內(nèi)設(shè)計(jì)上，宜家只是在廣告牌，引導(dǎo)牌，海報(bào)，以及工作人員的制服上引入主色調(diào)的概念。點(diǎn)點(diǎn)黃藍(lán)點(diǎn)綴的高技派的室內(nèi)，也別有一番韻味的。在里面逛了三個(gè)小時(shí)，光看顏色配色上就很考究

（三）平面布局

作為一個(gè)有展覽性質(zhì)的家居賣場(chǎng)，平面的流線還無疑問是為重要的，建筑設(shè)計(jì)賦予了宜家商場(chǎng)完美的流線。地面的箭頭指示更是保證了這條流線的順暢。

看完宜家的室內(nèi)設(shè)計(jì)后，我們也發(fā)現(xiàn)了不少東西，總結(jié)出幾個(gè)點(diǎn)：

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●宜家提倡合理的引用新材料，比如高強(qiáng)鋼、硬鋁、塑料和各種化學(xué)制品來制造體量輕、用料少，能夠快速與靈活裝配的建筑，對(duì)于經(jīng)常搬家這種人群來說，這一點(diǎn)很有必要，易拆裝，易搬運(yùn)。

●整體格局合理，設(shè)計(jì)很人性化，公共設(shè)施很容易就可以找到，各種小細(xì)節(jié)給你帶來便利。

●以功能為 2017展示空間設(shè)計(jì)考察報(bào)告

自然的味道，這里不僅是消費(fèi)者感受農(nóng)場(chǎng)樂趣，同時(shí)也增加了綠化面積，減小對(duì)自然環(huán)境的影響。

三、總結(jié)

把美術(shù)館搬到購(gòu)物中心，這似乎給一片死氣沉沉的零售業(yè)注入了新鮮的血液。在大家的眼中，K11并不是一個(gè)普通意義上的購(gòu)物中心，因?yàn)樵谶@里除了購(gòu)物之外，人們能做的事情還有很多。它將商業(yè)與藝術(shù)結(jié)合，在K11里最多的不是購(gòu)物，是學(xué)習(xí)與欣賞。

模塊四 蘇州博物館

蘇州博物館位于江蘇省蘇州市歷史保護(hù)街區(qū)范圍，緊靠世界文化遺產(chǎn)拙政園和全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位太平天國(guó)忠王府。位于忠王府以西，東北街以北，齊門路以東和拙政園以南地塊，占地面積約10750平方米大廳是博物館的核心，位于入口的前庭與博物館花園之間。這個(gè)擁有八個(gè)角的大廳是通過對(duì)傳統(tǒng)的蘇州建筑和中國(guó)建筑要素的幾何形狀轉(zhuǎn)變以及重新詮釋設(shè)計(jì)出來的，它是所有參觀者的導(dǎo)向并為去博物館所有展區(qū)提供通道，是該博物館的 2017展示空間設(shè)計(jì)考察報(bào)告

遮陽片和懷舊的木貼面遮光條，對(duì)光進(jìn)行過濾。經(jīng)過調(diào)節(jié)和處理的光線在不同角度產(chǎn)生明暗對(duì)比和層次變化，光影就靈動(dòng)起來。

三、總結(jié)

在我們看來這就是貝氏的風(fēng)格，他很喜歡這種直線的、簡(jiǎn)潔的、橫的豎的幾何形體的組合。不過我看出來蘇州博物館新館的屋頂部分的三角形，是完全取自蘇州老房子屋頂?shù)谋壤?，豎邊是1，橫邊是2，這是江南水鄉(xiāng)瓦頂木屋架的模數(shù)，他肯定是啟發(fā)于此處。那個(gè)入口的中式大門框，那個(gè)主軸線的左右長(zhǎng)廊，那個(gè)大廳頂上的亮窗，那個(gè)庭院里的亭子，都是1比2的三角形體。提取了傳統(tǒng)的比例和尺度，將幾何圖形與空間進(jìn)行了完美的結(jié)合。

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模塊五 南京大屠殺紀(jì)念館

侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館老館由齊康主持設(shè)計(jì)，新館由華南理工建筑設(shè)計(jì)院建筑博士劉宇波，何鏡堂設(shè)計(jì)建成。新擴(kuò)建工程于2005年12月13日奠基，擴(kuò)建之后總占地111畝，石原廠官的三倍多，總建筑面積約為25000平方米，其中展館陳列區(qū)9000平方米，新館紀(jì)念性雕塑，浮雕等1700多平方米，新館陳列使用照片3500余張，文物3300余件。大屠殺紀(jì)念館各個(gè)區(qū)域部分的造型基本都是集合形狀，比如說三棱錐，長(zhǎng)方體等。各種塊狀交切錯(cuò)位，有強(qiáng)烈的空間感。在材質(zhì)上，多采用堅(jiān)硬的材質(zhì)，材質(zhì)表面多粗糙。管內(nèi)有大量墻體，多浮雕，文字，裂痕?？偟膩碚f，大屠殺紀(jì)念館是個(gè)非常有空間感切細(xì)節(jié)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ?。在充分闡述歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，增加了和平發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容。

紀(jì)念館擴(kuò)建后總面積是原館的3倍多，總建筑面積25000平方米，其中展覽陳列區(qū)9000平方米，新建紀(jì)念性雕塑、浮雕等1700平方米。擴(kuò)建工程對(duì)原來遺址和場(chǎng)館部分完整保留，新建展館的功能區(qū)有：雕塑廣場(chǎng)，集會(huì)廣場(chǎng)，展覽區(qū)域，悼念廣場(chǎng)，遺址廣場(chǎng)，“萬人坑”、祭場(chǎng)及冥思廳，和平公園和館藏交流區(qū)域。

經(jīng)過查資料了解到，總設(shè)計(jì)師何鏡堂院士接受紀(jì)念館在南京城市近郊擴(kuò)建用地呈狹長(zhǎng)的船型因此賦予其彎刀的理念，用“軍刀”表達(dá)殺戮的主題，象征日本軍國(guó)主義在中國(guó)犯下的滔天罪行，以深埋在土地中的彎折的軍刀寓意日本法西斯侵華企圖破滅，表達(dá)爭(zhēng)議戰(zhàn)勝邪惡的理念。

南京大屠殺紀(jì)念館，在整體空間上的形狀很值得人深思，子彈形的造型，讓人們?cè)诳吹貓D的同時(shí)深刻的記住紀(jì)念館里的同胞是怎么慘烈的死在敵人的子彈下的。死在子彈下，掩埋在子彈中，在子彈的記憶里緬懷他們。

一、外景展區(qū)

整體形狀猶如一艘“和平之舟”，東部拔地而起的高大船頭是陳列展廳，周邊莊嚴(yán)肅穆的廣場(chǎng)可容納萬人集會(huì)；中部是原館的遺址悼念區(qū)，西部大片開闊區(qū)域是樹木蔥蘢的和平公園，入口廣場(chǎng)“死亡之庭”的空間意境，以無生命特質(zhì)的砂石鋪裝廣場(chǎng)，行走時(shí)“沙沙”聲猶如大地的哭訴，令人感受到“生與死”的精神主題。一路向前我們看到了很多腳印，腳印指向的是萬人坑遺址，暗示游人的行進(jìn)方向，做出鋪墊。

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二、外墻設(shè)計(jì)

在往里面走的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)紀(jì)念館的開窗方式采用了類似傷痕的處理手法，既滿足了建筑獨(dú)特的采光需要，又凸顯了該場(chǎng)所力圖表現(xiàn)的殺戮主題。，它打破了單調(diào)墻體的布局設(shè)計(jì)，使原本死板的墻體變得更加靈活，同時(shí)與室內(nèi)的設(shè)計(jì)統(tǒng)一了起來，為室內(nèi)提供了自然光，同時(shí)寓意著光線透過玻璃，為深埋地底的尸骨帶來重見天日的希望。整體的場(chǎng)館設(shè)計(jì)中的直線肌理和小波浪曲線設(shè)計(jì)是為了突顯傷痕累累和血流成河的悲慘。

三、“12秒水滴”設(shè)計(jì)

在我們印象里最深的是南京紀(jì)念館中那個(gè)12秒水滴的設(shè)計(jì)，每隔12秒，一滴水就從高空落下，掉進(jìn)黑色的“水面”。其實(shí)這個(gè)的設(shè)計(jì)寓意是，1937年12月13日南京淪陷后，在那場(chǎng)持續(xù)6周的浩劫里，日軍在南京城內(nèi)對(duì)手無寸鐵的平民及戰(zhàn)俘進(jìn)行屠殺，搶掠、強(qiáng)奸、無惡不作，30萬中國(guó)人死于日軍屠刀之下，平均算下來每隔12秒就有一個(gè)生命消失。2017展示空間設(shè)計(jì)考察報(bào)告

叮咚，叮咚，寂靜的紀(jì)念館里，水滴落下的聲音異常清晰。在占地面積10萬平方米的紀(jì)念館的一個(gè)角落，每隔12秒，一滴水就從高空落下，掉進(jìn)黑色的“水面”?！?2秒”的設(shè)計(jì)初衷是，“讓30萬遇難者的遭遇回到每一個(gè)個(gè)體的遭遇”。看完后的感受是沉重的，看著眼前的一幕幕，仿佛當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景就發(fā)生在眼前。

四、雕塑設(shè)計(jì) 2017展示空間設(shè)計(jì)考察報(bào)告

未步入南京大屠殺紀(jì)念館就感受到了一種莊嚴(yán)凝重的氣氛，在門口水池中有著造型各異的任務(wù)雕像，苦難的母親，死去的孩子，衣衫襤褸的老人等等都是南京大屠殺中受苦受難者的真實(shí)寫照。雕塑的栩栩如生的形象讓來往的游客的心情變得沉重，仿佛他們?cè)谙蛭覀兩焓智缶?。看完這些雕塑，心里很難過，那些群像，就是那時(shí)我們苦難深重的同班們，我們要永遠(yuǎn)記住這段恥辱。

五、“人類的浩劫”

往后走，我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很有意思的墻面主題設(shè)計(jì)，“人類的浩劫”，其中

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“人類”二字是凸出的而“浩劫”二字是凹陷進(jìn)去的，我們很是不理解，當(dāng)時(shí)也沒在意，回來后查詢后才知道這些設(shè)計(jì)是有寓意的，“浩劫”是凹進(jìn)去的，因?yàn)楹平偈沁^去的，掩埋在地下的，不僅給中國(guó)土地帶來了深深的印記，也給中國(guó)人民帶來了不可遺忘的痕跡。而“人類”是突出的，因?yàn)槿诉€活在地面上，是活生生存在的。文字無聲地訴說這塊土地上發(fā)生過的悲劇。

六、陳列展廳

陳列展廳陳列廳主要是沿著歷史發(fā)展的時(shí)間順序，向游客一一展示南京大屠殺前后的詳細(xì)內(nèi)幕，最后以中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利結(jié)束，也是在告訴人們歷史發(fā)展的金科玉律是正義必將會(huì)戰(zhàn)勝邪惡再?gòu)?qiáng)大的力量都無法阻擋失敗的喪鐘敲響。

這一塊我們看的很認(rèn)真，幾乎全部都仔細(xì)的看了，內(nèi)部主要的陳列品有當(dāng)年的現(xiàn)場(chǎng)照片，歷史檔案資料，當(dāng)時(shí)中外人士對(duì)這次歷史慘案的紀(jì)實(shí)文字，至今尚在的幸存者的名冊(cè)，證言，證詞，證物等，到現(xiàn)在我的腦子里還記得我所看的內(nèi)容，他們的殘忍、粗暴破壞了我們的一切。

七、總結(jié)

一個(gè)優(yōu)秀的民族，必定是一個(gè)尊重歷史、牢記歷史的民族。我們紀(jì)念歷史，并不是一味地宣泄仇恨，而是希望我們的國(guó)家、民族和每一位中國(guó)人，包括海外的炎黃子孫，要有憂患意識(shí)和自強(qiáng)精神。我們紀(jì)念歷史，并不是為了反攻倒算，是為了避免“南京大屠殺”式的悲劇不再重演。是為了正告那些已經(jīng)、正在或者妄圖對(duì)中華民族施加罪孽、圖謀不軌的國(guó)家和民族：團(tuán)結(jié)、堅(jiān)強(qiáng)的中華民族是不可戰(zhàn)勝的。

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“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”。蘇州素以園林美景享有盛名，這些園林可分為宅地園林，市郊園林和寺廟園林三大類。蘇州園林歷史之悠久，數(shù)量之多，造園藝術(shù)之高在全國(guó)首屈一指。更多時(shí)候，蘇州園林的真正含義遠(yuǎn)非蘇州的園林，它已成為江南私家花園的總稱。而拙政園作為江南園林的代表，也是蘇州園林中面積最大的古典山水園林，被譽(yù)為“中國(guó)園林之母”，中國(guó)四大名園之一。

它是自然山水風(fēng)景的藝術(shù)概括，是由理水、疊山、建筑、花木組成的綜合藝術(shù)作品。而造園是造景的藝術(shù)，它與文學(xué)、繪畫、書法、音樂、戲曲等有著共同的藝術(shù)規(guī)律。把中國(guó)的詩(shī)畫藝術(shù)運(yùn)用在造園上，以亭臺(tái)樓閣、池水假山、樹木花卉為主體，輔之以回廊、小橋、曲徑、匾對(duì)、碑刻，構(gòu)成了精巧的園林景觀，具有高度的藝術(shù)成就和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

模塊一 古典園林

一、拙政園的造園手法

拙政園作為的造園藝術(shù)的巔峰，必然有其“巧于因借”的過程。

其一，因地制宜。參觀時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，無論當(dāng)我站在拙政園的哪一處，眼前總是一幅完美的圖畫，如一簾如畫般怡人，又勝畫作之靈動(dòng)的絕美景色。我想，若要做到這種程度，拙政園需要講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究花草樹木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次?？傊?，一切都要為構(gòu)成完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。正是它成熟的造園手法技巧，使游客無處不能欣賞到美景，處處有發(fā)現(xiàn)，時(shí)時(shí)有驚喜，從而給人留下深刻的印象。

如其以池水為中心，那么樓閣軒榭就必然要建在池的周圍，這其間定要有漏窗、回廊，使得園內(nèi)的山石、古木、綠竹、花卉，構(gòu)成一幅幽遠(yuǎn)寧?kù)o的畫面。植樹栽花，富有情趣，建筑玲瓏活潑，給人以輕松之感。并且通過人工的修飾，積成的水域就像湖泊一樣。其中部現(xiàn)有水面近六畝，約占園林面積的三分之一，是用大面積水面造成園林。

其二，園中有園。任何東西，2017展示空間設(shè)計(jì)考察報(bào)告 的“城市山林”，即，園林雖設(shè)在繁華鬧市，但其中境界卻深遠(yuǎn)幽靜，富于山林野趣之美，故可以看出，其在空間上具有隔斷塵囂的功能，以保持其院內(nèi)的幽靜、愜意，使園林內(nèi)外的景致迥然有別，從而使人們進(jìn)園后通過與喧囂和山林情趣形成鮮明的對(duì)比，頓生“別有天地”之感。

游園過程中，我發(fā)現(xiàn)，拙政園大都是散在住居中的小園子,在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造出豐富多變的自然風(fēng)景，化整為零，以小中見大。巧妙地把全園劃分成主次分明、疏朗相間的大小空間——景區(qū)，各個(gè)景區(qū)內(nèi)又包含若干個(gè)小空間的組合，小空間彼此分離又相互聯(lián)系，設(shè)置不同景。全園的主要空間須主景突出，其他空間則題材鮮明，景色多變，且都圍繞主景變化。

這就是對(duì)生境、畫境、意境的最好統(tǒng)一。同時(shí)，將園外甚至遠(yuǎn)方的景觀組合到園內(nèi)某一方向的立面景觀中，使之景深增加，層次豐富，造成在有限空間看到無限景致的效果。

其三，移步換景。貝聿銘說過，“在西方，窗戶就是窗戶，它放進(jìn)光線和新鮮的空氣；但對(duì)中國(guó)人來說，它是一個(gè)畫框，花園永遠(yuǎn)在它外頭?！睂?duì)于中國(guó)人來說，很多時(shí)候，窗戶永遠(yuǎn)是融情于景的好手段，拙政園的窗戶永遠(yuǎn)是獨(dú)到好處，不多一厘，不少分毫。“佳則收之，俗則屏之”。在園林中對(duì)景設(shè)窗，亦對(duì)路設(shè)窗，此種設(shè)置，使路上游人均入窗中。好似一幅流動(dòng)的人物畫。立于窗前或人行窗外，均十分有趣。將天然景色集中、突出而成畫面。觀賞時(shí)距離不能太近，離窗數(shù)步，則框與景連，無分彼此，宛然一幅天然圖畫。

同時(shí)，在空間劃分豐富了園林層次，而廊道、園路的布設(shè)決定了觀景的序列感受。像一軸逐步展開的富有詩(shī)情畫意的美麗的山水畫卷,又像演奏著的一支富

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有節(jié)奏的優(yōu)美園林風(fēng)景交響曲。這樣的游覽路線一般是沿著水池的四周或園界墻的周圍，布局上曲折起伏,水畔山間，室內(nèi)室外，以避免回頭路。

根據(jù)園林大小的不同,游覽線數(shù)不盡相同，如網(wǎng)師園主要沿著園池四周設(shè)置了一條游覽路線，而拙政園則較為豐富,由池畔、山間、游廊等幾條路線組成，風(fēng)景畫面自不相同。

其四，對(duì)比與襯托。一個(gè)成功的空間組織,應(yīng)該是主從分明、重點(diǎn)突出的,在園林中尤為如此。對(duì)于拙政園而言，封閉的廊常常作為空間組織中“抑”的元素,通過期待、探索、對(duì)比而突出了“揚(yáng)”的要素。著名的留園入口的處理正是通過封閉的廊與豁然開朗的中部山池的對(duì)比而產(chǎn)生了極為強(qiáng)烈的效果。而封閉的廊本身也并非一成不變,而是靈活運(yùn)用院落、天井與廊本身加以對(duì)比,豐富了空間的序列,使這段廊成為留園空間組織中相當(dāng)精彩的一部分。

二、拙政園的空間布局

作為對(duì)自然風(fēng)景的縮微、模擬和再造,拙政園十分注重各種空間的組織,達(dá)到了相當(dāng)?shù)膹?fù)雜性,力圖不僅僅從形象上、更從空間體驗(yàn)上再現(xiàn)自然山林中那種明暗、開合、轉(zhuǎn)折變化多端、令人充滿期待、發(fā)現(xiàn)和驚喜的特質(zhì)。其中，留園的冠云峰設(shè)計(jì)相當(dāng)精巧感人，用池與亭對(duì)比，襯托冠云峰的鶴立雞群之感，以顯出冠云峰的高大精巧，突出主題。

總的來說，蘇州園林是建筑、山水、花木、雕刻、書畫的綜合藝術(shù)品，集自然美與藝術(shù)美于一體，構(gòu)成了曲折迂回，委婉細(xì)膩的畫面，使人可以從多角度來欣賞其美，感受其境，這正是蘇州園林博大精深之處。

隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的加快，城市擴(kuò)張的速度達(dá)到空前的程度。如何處理它們之間的矛盾，是現(xiàn)代社會(huì)的主要問題。而拙政園恰恰在這方面給了我們很好的借鑒，它對(duì)空間行云如水的運(yùn)用，對(duì)尺度關(guān)系的處理，讓人驚嘆！2017展示空間設(shè)計(jì)考察報(bào)告

不少人都覺得拙政園很大，東西兩園，三十六鴛鴦館，十八曼陀羅花館。文征明還為園中景物繪圖三十一幅，你有沒有想過，其實(shí)她并沒有你想的那么大。在觀賞途中，我有發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候明明一條直路可以到達(dá)的地方，它非要把路曲折幾下，置座假山，種一排杜鵑，無形中，使游人也是樂在其中，享受這移步換景的趣味。

為了在有限的面積內(nèi)展現(xiàn)富于變化的景色，蘇州園林在布局上采用劃分空間的手法。對(duì)景區(qū)的劃分注重層次分明，曲折開朗配合，形成富有變化和對(duì)比的景色。既可利用自然的山、水和花木，也可使用人工的墻、廊、房屋、橋梁等?？臻g布局注重蜿蜒曲折，即“景貴乎深，不曲不深”。因此，在空間分割的同時(shí)還采用空間滲透的手法，這主要通過門洞、空窗、花窗、空廊來實(shí)現(xiàn)，使兩面的景色相互可見，增加了風(fēng)景的深度和層次。亭、廊、榭、樓、閣和庭院都圍繞水池布置，建筑面向主景，當(dāng)人環(huán)行于園內(nèi)時(shí)，感到景色不斷變化，有“步移景換”之趣。以水池為中心，雖然建筑圍繞水池呈散點(diǎn)式布置，但水池縱向和橫向的建筑位置大都呈對(duì)應(yīng)關(guān)系，構(gòu)成相對(duì)均衡。而又主次分明，具有“向心”的空間形態(tài)。如拙政園中部水池南遠(yuǎn)香堂和水池北土山上雪香云蔚亭互為對(duì)景；水池東梧竹幽居和水池西月到風(fēng)來亭互為對(duì)景。四座建筑大小不同、形式各異，構(gòu)成了主次分明、生動(dòng)、自然的組合關(guān)系。2017展示空間設(shè)計(jì)考察報(bào)告

花園分為東、中、西三部分。東花園開闊雅致，以平岡遠(yuǎn)山、松林草坪為主；西花園建筑精美，樓臺(tái)倒影，別具風(fēng)味。中部則是拙政園最為出彩的部分，亭臺(tái)樓榭點(diǎn)綴在湖岸池邊，古樸典雅、主次分明，至今仍保持著明代園林渾厚質(zhì)樸、自然天真的藝術(shù)風(fēng)格。

拙政園超過一半面積都是水，亭臺(tái)樓閣，榭廊舫館多半臨水而建?？臻g的錯(cuò)落布局，花木陳設(shè)的巧妙遮擋，產(chǎn)生了大小空間重疊、分割、組合的視覺差，這反而讓人覺得開闊深遠(yuǎn)，就連遠(yuǎn)處北寺塔似乎也屹立在院墻之內(nèi)。

當(dāng)你專注在鏡頭中的景物時(shí)，其他事物仿佛都不存在一樣，這種感覺，我相信，只有在拙政園里才會(huì)有。

三、蘇州博物館的室內(nèi)家具與陳設(shè)

若是要論起室內(nèi)家具與陳設(shè)，去的這么多地方中，讓我 2017展示空間設(shè)計(jì)考察報(bào)告

物，旨在與室內(nèi)裝潢和其他家具協(xié)調(diào)統(tǒng)一，從而形成高雅和諧的布局效果。

所展示的，夾頭榫云紋牙頭翹頭案。案面攢框鑲板，面心用金絲楠木整板制成，邊抹飾翹頭，線條流暢，工藝講究；腿足上端開長(zhǎng)口嵌夾牙頭，牙板兩端作如意云紋，造型婉卷生動(dòng)，富有動(dòng)感，整條牙子用材較厚，表面中間隆起，周匝打洼出燈草線，交圈貫通；圓腿，腿足呈八字形外撇，前后腿之間加橫棖一根，橫棖拱起略似平橋，線條感優(yōu)美。

在卯榫結(jié)構(gòu)、裝飾，以及局部細(xì)節(jié)處理上富于變化。夾頭榫約在晚唐、五代之際，高桌上就開始使用，是匠師們受到大木梁架柱頭開口，中夾綽幕的啟發(fā)而運(yùn)用到桌案上來的。這是案形家具常用的一種榫卯結(jié)構(gòu)。四只足腿在頂端出榫，與案面底的卯眼相對(duì)攏。腿足的上端開口，嵌夾牙條及牙頭，使外觀腿足高出牙條及牙頭之上。這種結(jié)構(gòu)能使四只足腿將牙條夾住，并連結(jié)成方框，能使案面和足腿的角度不易改變，使四足均勻案面重量。古往今來，夾頭榫經(jīng)受了時(shí)間的考驗(yàn)，天澤堂制作經(jīng)過多次實(shí)驗(yàn)，設(shè)計(jì)榫卯時(shí)注意其咬合度，通過精密機(jī)械加工，提高了構(gòu)件相互配合精度，重現(xiàn)了“千年不倒”的卯榫技藝。

回歸傳統(tǒng)、文人心境當(dāng)下成為一個(gè)不小的潮流，人們似乎疲倦于在物質(zhì)和名利場(chǎng)上的折騰，希望回歸到某種寧?kù)o、淡泊、自然、超脫的精神領(lǐng)域。而此翹頭案的材、型、韻恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)了文人們超脫的心境。造型簡(jiǎn)練，清隱獨(dú)秀，展現(xiàn)了我國(guó)傳統(tǒng)家具臻于妙境的自然古雅之美。

而提到家具陳設(shè)，也許我們要重新回到拙政園了。在我以為，獅子林可謂是拙政園里最令人驚嘆的一筆，是最好的錦上添花。

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最基本的江南書香門

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長(zhǎng)廊下的長(zhǎng)椅，是游人休息的地方，這長(zhǎng)椅還有一個(gè)好聽的名字——美人靠。想象一下：煙雨朦朦中，美人斜靠在這長(zhǎng)椅上，凝望河面，小橋流水，遐想無限，這是一幅多么美的圖畫啊。

走進(jìn)烏鎮(zhèn),走在那用青石板鋪成的狹窄的小街上,看到兩邊各式各樣的民居和仍住在民房中的鄉(xiāng)民,就會(huì)讓人有一種親切自然的感覺.作為歷史古鎮(zhèn),烏鎮(zhèn)無論是整個(gè)鎮(zhèn)還是觀前街,都體現(xiàn)著一種人文環(huán)境和自然環(huán)境和諧相處的整體美.走進(jìn)這個(gè)充滿了農(nóng)業(yè)文化氛圍的古鎮(zhèn),漫步于古鎮(zhèn)綿延一里多長(zhǎng)的石板小街上,可以傾聽腳步在另一小巷上的回音.在烏鎮(zhèn)的參觀中，讓人不禁感嘆，隨著時(shí)間的流逝，人口增加，搭建出來的房子并不是特別多，使得坊巷有的徒具虛名，有的面目全非。倒是大街，由于烏鎮(zhèn)老區(qū)總體格局變化尚不很大，所以大多都在，尤其是觀前街、東大街、南大街、西大街等，不僅保存完好，功能也還在發(fā)揮。

二、傳統(tǒng)居室內(nèi)部空間的布局與陳設(shè)特點(diǎn)

對(duì)于設(shè)計(jì)而言，空間布局可以說是整個(gè)設(shè)計(jì)中最重要的一部分了，如何合理的運(yùn)用空間，是一門很大的學(xué)問，此次烏鎮(zhèn)之行，通過對(duì)烏鎮(zhèn)的房屋結(jié)構(gòu)及其布局考究，讓我受益頗深。

烏鎮(zhèn)民居布局平衡、勻稱、協(xié)調(diào),大多為庭院式,或“天井院”式,有兩種形式:高墻大院和小宅。以兩層居多,四周砌著比較高的圍墻,院落內(nèi)的房屋連接在一起,中間圍成一個(gè)天井。這種平衡美,大概就是幾千年來在華夏土地上綿延不息的中庸和諧之美。

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烏鎮(zhèn)民居的對(duì)立之美,還表現(xiàn)在它的“疏”與“密”、“虛”與“實(shí)”上。院落四周高大的圍墻不開窗,或只開在高處,把整個(gè)院落密密圍住,廊檐寬敞,上下四周連通;院內(nèi)正屋中間大堂前是敞開的,兩邊臥室窗戶則常是內(nèi)外兩扇窗,外扇窗用木格扇窗,實(shí)木板窗,合起外窗,室內(nèi)就是一個(gè)封閉的世界。密處不能通風(fēng),稀處可以走馬,疏密得當(dāng),表現(xiàn)出“疏”“密”的對(duì)立之美。古民居大面積的實(shí)墻,猶如中國(guó)畫中的空白,點(diǎn)綴其中的門窗就是實(shí)處。臥室窗戶用的是格扇窗,窗格不僅使室內(nèi)光線柔和,而且給人以分隔感。有隔有通,也就是“實(shí)中有虛”。天井能營(yíng)造出寧?kù)o、安全、潔凈的生活環(huán)境。這是一種“實(shí)”“靜”的對(duì)立之美。

同時(shí)烏鎮(zhèn)民居的裝飾中凸顯典雅之美表現(xiàn)在其精致典雅。美術(shù)學(xué)上的精致美是指用精巧的構(gòu)思、精湛的技藝創(chuàng)造出細(xì)膩、精密、靈巧的藝術(shù)品,給人以美的享受和藝術(shù)的感染?；张擅窬邮謴?qiáng)調(diào)在精致的裝飾處理中流露出一種靈秀、典雅的風(fēng)范。徽派民居的裝飾中凸顯典

雅之美突出表現(xiàn)在對(duì)徽派民居裝飾構(gòu)件的精雕細(xì)琢上,在門、窗、題匾、欄桿等地方的雕刻上都強(qiáng)調(diào)了這一點(diǎn)。此外,門楣、門欞、隔屏木雕、插角木雕、斗拱木雕等整體雕刻技法嫻熟,構(gòu)思巧妙,線條細(xì)膩,樸素中透著靈氣,無不讓人贊嘆建造者的巧奪天工和豐富的想象力。

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如果說“秩序化”是貫穿水鄉(xiāng)建筑裝飾造型最基本的形式特點(diǎn)，那么融合了“對(duì)比與均衡”、“節(jié)奏與韻律”的變化因紊，便可以創(chuàng)造出既統(tǒng)一又富有變化的裝飾效果，給人一種在平靜中見律動(dòng)的視覺對(duì)比效果，使整個(gè)古建筑群，無論從哪個(gè)側(cè)面看上去、都具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

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上海不僅僅是中國(guó)的上海，將來更會(huì)是國(guó)際的上海。石庫(kù)門的建筑本身也散發(fā)著一股西方的氣質(zhì)。這樣的選址讓新天地自誕生起就與國(guó)際緊密的聯(lián)系著。從此，成為了一個(gè)國(guó)際交流和聚會(huì)的地點(diǎn)，里面有很多的活動(dòng)，很多人在上海新天地聚會(huì)，比如二十幾年見面的朋友可以在這個(gè)地方聚會(huì)。層層深化的定位使得上海新天地成功地穿上了時(shí)尚文化眩目的外衣，抓住了人們的眼球，最終脫穎而出。改變了原先的居住功能，賦予它新的商業(yè)經(jīng)營(yíng)價(jià)值，把百年的石庫(kù)門舊城區(qū)，改造成一片充滿生命力的新天地。而每座建筑內(nèi)部，則按照二十一世紀(jì)現(xiàn)代都市人的生活方式、生活節(jié)奏、情感世界度身定做，成為國(guó)際畫廊、時(shí)裝店、主題餐館、咖啡酒吧。

對(duì)如此成功的廢舊空間改造，這過程中一定會(huì)有很多困難。通過查閱和收集資料我發(fā)現(xiàn)，保留下來的石庫(kù)門由于歷史較長(zhǎng)，加之過渡使用，缺乏保養(yǎng)，已面目全非。石庫(kù)門建筑的清水磚墻，是這種建筑的特色之一，為了強(qiáng)調(diào)歷史感，定保留原有的磚、原有的瓦做為建材。在老房子內(nèi)加裝了現(xiàn)代化設(shè)施，包括地底光纖電纜和空調(diào)系統(tǒng)，確保房屋的功能更完善和可靠，同時(shí)保存了原有的建設(shè)特色，正好達(dá)到了“整舊如舊”的目的。專門從德國(guó)進(jìn)口一種昂貴的防潮藥水，像打針?biāo)频淖⑸溥M(jìn)墻壁的每塊磚和磚縫里。屋頂上鋪瓦前先放置兩層防水隔熱材料，再鋪上注射了防潮藥水的舊瓦。一個(gè)“舊”字，代價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了新磚新瓦。

門外是風(fēng)情萬種的石庫(kù)門弄堂，門里是完全的現(xiàn)代化生活方式，一步之遙，恍若隔世，產(chǎn)生了穿越時(shí)空之感。而精彩紛呈的街頭表演、新意疊出的時(shí)尚活動(dòng)，則為新天地帶來富有動(dòng)感的現(xiàn)代時(shí)尚風(fēng)采，成為現(xiàn)代潮流的領(lǐng)導(dǎo)者。世界上很多大城市都有其代表性和反映歷史文化的建筑，并已成為舉世知名的

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旅游點(diǎn)。長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，21 世紀(jì)的上海將會(huì)發(fā)展成為一個(gè)國(guó)際大都會(huì)，而新天地則正好提供了一個(gè)讓上海把自己的歷史、文化、舊建筑物保留下來的方案，設(shè)計(jì)師對(duì)石庫(kù)門成功的改造，無論是從內(nèi)部還是外部，是從結(jié)構(gòu)還是從價(jià)值，都為我們提供了很好的經(jīng)驗(yàn)。

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劃館的服務(wù)態(tài)度跟導(dǎo)覽器，工作人員的服務(wù)態(tài)度很熱情這充分體現(xiàn)了一個(gè)城市的風(fēng)貌，上海很熱情的歡迎大家來了解“自己”。導(dǎo)覽器有多種語言模式，可以提供給國(guó)際游客，讓他們?nèi)骟w驗(yàn)中國(guó)文化，了解上海歷史。下面我們來逐步講一下上海城市規(guī)劃館。

一樓大廳地面上展現(xiàn)給觀眾的事一張上海的平面地圖，上面清楚地標(biāo)注著“今天”上海的地域，與“昨天”僅是一個(gè)小漁村的上海進(jìn)行對(duì)比，展現(xiàn)“今天”的上海發(fā)展成果。

與門正對(duì)面的是“符號(hào)上海-街巷?童趣”的兒童繪畫優(yōu)秀作品展，其以中國(guó)的傳統(tǒng)文化-剪紙為表達(dá)形式，用兒童最純潔的世界來向人們展現(xiàn)最美的上海，充分表達(dá)了少年兒童眼中城市風(fēng)貌，也提醒著當(dāng)前致力于上海城市發(fā)展的成人朋友們更加關(guān)注兒童對(duì)城市的期待與夢(mèng)想，為孩子們提供更具創(chuàng)造力、活力的“明天”。這組展品體現(xiàn)著兒童是一個(gè)國(guó)家的希望，兒童的成長(zhǎng)是國(guó)家的成長(zhǎng)也是上海的成長(zhǎng)。

二樓是“符號(hào)上?！鄙虾ｏL(fēng)貌道路保護(hù)文化之旅展，提到上海我們不由自主的就會(huì)聯(lián)想到電影里電視里的老上海街道路面，二樓展廳向我們展示了上海的道

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路發(fā)展情況。

最具代表的就是上海鐵路發(fā)展，進(jìn)入展廳就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)鐵路立交橋的模型展現(xiàn)在展廳內(nèi)通過上海的老照片與影視播放展示早起期上海的道路發(fā)展情況，廳內(nèi)燈光比較深沉，作品多為黑白照片，凸顯展覽物品的年代久遠(yuǎn)，懷舊影片的投放更讓這次展覽感顯得韻味十足，時(shí)間感特別強(qiáng)，展品通過懸掛在墻壁上與平展在地面上種展現(xiàn)方式，使觀眾參觀的過程中感受到像是自己親自走過了上海的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，放佛親身經(jīng)歷了上海的過去。

三樓為現(xiàn)在上海市貌展覽具特色的便是按上海市實(shí)際面積縮小500倍制作的城市模型，特別壯觀一眼望去俯視上海全貌，有一種居高臨下的感覺，幫助參觀者更好的了解上海。

四樓總體規(guī)劃，重點(diǎn)展示了上海發(fā)展的各項(xiàng)規(guī)劃，通過現(xiàn)代化的高科技手段跟多種藝術(shù)形式展現(xiàn)上海的建設(shè)規(guī)劃、綜合城市交通、市政基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃、環(huán)保、綠化、房產(chǎn)、旅游等現(xiàn)狀，使參觀者能夠更好的體驗(yàn)上海的美好景象。

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五樓最主要的休閑長(zhǎng)廊和一個(gè)多功能會(huì)議廳，可進(jìn)行學(xué)術(shù)研究匯報(bào)。

上海城市規(guī)劃館總體以時(shí)間長(zhǎng)軸為線索，展現(xiàn)了上海的“昨天”“今天”“明天”。上海城市規(guī)劃館具有傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，突出運(yùn)用高科技、重視用戶體驗(yàn)，體現(xiàn)綜合、開放、公眾參與的特點(diǎn)，是一座底蘊(yùn)豐厚、設(shè)施完備、全面展示上海形象的專業(yè)性場(chǎng)館，可以使參觀者更好的了解上海的“城市、人、環(huán)境、發(fā)展”。

模塊二 上海外灘

10月15日晚上來到外灘，外灘附近商業(yè)繁華，雖然下雨大霧天氣但是各個(gè)建筑的燈光效果還是比較不錯(cuò)，猶如一場(chǎng)燈光表演秀，與陸家嘴隔江相望，可以看到上海市大多數(shù)的標(biāo)志性建筑，旅游業(yè)發(fā)展迅速。

一、地理位置

位于上海市黃浦區(qū)的黃浦江畔，即外黃浦灘。

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二、外灘簡(jiǎn)介

外灘全長(zhǎng)1.5公里，南起延安東路，北至蘇州河上的外白渡橋，東面即黃浦江，西面是舊上海金融、外貿(mào)機(jī)構(gòu)的集中地，上海辟為商埠以后，外國(guó)的銀行、商行、總會(huì)、報(bào)社開始在此云集，外灘迅速成為全國(guó)乃至遠(yuǎn)東的金融中心，也是舊上海資本主義的寫照，一直以來被視為上海的標(biāo)志性建筑和城市歷史的象征。與外灘隔江相對(duì)的浦東陸家嘴，有上海標(biāo)志性建筑東方明珠、金茂大廈、上海中心、上海環(huán)球金融中心等，成為中國(guó)改革開放的象征和上海現(xiàn)代化建設(shè)的縮影。

三、功能區(qū)域分析

外灘作為上海首先發(fā)展起來的地區(qū)，極大地帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，外灘地理位置優(yōu)越，與陸家嘴隔江相望，可以看到上海市大多數(shù)的標(biāo)志性建筑，成為上海的“眼睛”幾乎每一位來上海旅游的旅客都會(huì)參觀的一個(gè)地方，同時(shí)外灘又有豐富的發(fā)展歷史，成為旅游圣地，帶動(dòng)了其他商品業(yè)的發(fā)展。

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模塊三 上海新天地

10月16日來到上海新天地進(jìn)行參觀，新天地主要分為兩個(gè)區(qū)域一是以石庫(kù)門為基礎(chǔ)改造的商業(yè)步行街，主要用于休息。二是現(xiàn)代化建筑的購(gòu)物商品區(qū)，主要進(jìn)行商品買賣。

一、地理位置

上海新天地位于上海市中心

一、新天地簡(jiǎn)介

上海新天地是一個(gè)展現(xiàn)上海歷史文化風(fēng)貌的都市旅游景點(diǎn)，它是以上海獨(dú)特的石庫(kù)門建筑舊區(qū)為基礎(chǔ)通過改造成成為集餐飲、商業(yè)、娛樂、文化的休閑步行街。以中西融合、新舊結(jié)合為基調(diào)，將上海傳統(tǒng)的石庫(kù)門里弄與充滿現(xiàn)代感的新建筑融為一體。

三、功能區(qū)域分析

新天地首次改變了石庫(kù)門原有的居住功能，創(chuàng)新地賦予其商業(yè)經(jīng)營(yíng)功能，把這片反映了上海歷史和文化的老房子改造成餐飲、購(gòu)物、演藝等功能的時(shí)尚、休閑文化娛樂中心。漫步新天地，仿佛時(shí)光倒流，有如置身于二十世紀(jì)二、三十年代的上海，但一步跨進(jìn)每個(gè)建筑內(nèi)部，則非?，F(xiàn)代和時(shí)尚，親身體會(huì)新天地獨(dú)特的理念，這有機(jī)的組合與錯(cuò)落有致地巧妙安排形成了一首上海“昨天”“今天”“明天”的交響樂，讓海內(nèi)外游客品味獨(dú)特的文化。

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模塊三 南宋御街

10月18日我們來到南宋御街，南宋御街以南宋建筑為基礎(chǔ)進(jìn)行改造成為商業(yè)步行街。

一、地理位置

杭州市上城區(qū)

二、南宋御街簡(jiǎn)介

南宋御街是南宋時(shí)期都城臨安鋪設(shè)的一條主要街道，御街南起皇城北門經(jīng)朝天門是南宋臨安城的中軸線，全長(zhǎng)約4185米。它是皇帝于“四孟”（孟春、孟夏、孟秋、孟冬）到景靈宮，朝拜祖宗時(shí)的專用道路。它兩旁集中了數(shù)萬家商鋪，臨安城一半的百姓都住在附近，對(duì)當(dāng)時(shí)的百姓來說南宋御街的地位也顯的十分的重要。

三、功能區(qū)域分析

南宋御街南北橫穿杭城的中山路，早在八百多年前，就是南宋都城臨安城中

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南北走向的主軸線御街，此后也一直是杭州重要的城市商業(yè)中心所在和老城的中軸線，在中山路附近是南宋風(fēng)格的建筑，南宋御街主要發(fā)展的是旅游業(yè)，特色的南宋建筑，南宋御街房屋三層以下(包括三層)的木結(jié)構(gòu)建筑都保持坡度屋頂，并采用小青瓦鋪設(shè)，同時(shí)保留屋頂上的老虎窗，再現(xiàn)江南民居特色。及在高銀街到西湖大道步行街區(qū)域，將引水入街，結(jié)合散落的方池，營(yíng)造南宋園林氣息。同時(shí)將吳山的山意和西湖、運(yùn)河的水鄉(xiāng)意境相結(jié)合，形成具有杭州歷史人文氣質(zhì)的山水園林景觀吸引了大量游客。

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借用張之洞“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，來說明這兩者之間的關(guān)系，體用本是一，并無二。會(huì)展企業(yè)以優(yōu)化和重組業(yè)務(wù)流程、提升未來核心競(jìng)爭(zhēng)能力為根本，去適應(yīng)未來市場(chǎng)所需，信息化系統(tǒng)建設(shè)只是為實(shí)現(xiàn)企業(yè)核心能力所購(gòu)買的“堅(jiān)船利炮”。如在一些傳統(tǒng)會(huì)展企業(yè)中，多項(xiàng)目的部門交叉管理方式，某種程度上可能已經(jīng)阻礙了企業(yè)的快速發(fā)展。那么，在會(huì)展信息化實(shí)施的過程中，若不借機(jī)改進(jìn)項(xiàng)目管理流程，筆者以為，即使進(jìn)行信息化實(shí)施，也未必能適應(yīng)未來競(jìng)爭(zhēng)所需。

我們?cè)趨⒂^時(shí)，有在一個(gè)展臺(tái)呆足夠常的時(shí)間，去觀察整個(gè)展會(huì)的交易流程，最后我們總結(jié)出了如以下幾個(gè)流程。

二． 會(huì)中接待流程

（1）會(huì)議接待：專人負(fù)責(zé)機(jī)場(chǎng)，車站的禮儀、接站、公關(guān)等服務(wù)。提前在酒店、會(huì)議室擺放好歡迎調(diào)幅、歡迎牌、簽到臺(tái)、指示牌等。

（2）會(huì)前準(zhǔn)備：準(zhǔn)備好會(huì)議所需要的會(huì)議資料，會(huì)議用品，會(huì)議演講稿等會(huì)議相關(guān)物品。

（3）會(huì)議場(chǎng)所：專人到會(huì)議室檢查會(huì)議室條幅、燈光、音響、茶飲等。

（4）會(huì)議住宿：房間樓層及房間號(hào)確認(rèn)，詢問是否有特殊要求。

（5）會(huì)議餐飲：用餐時(shí)間、用餐標(biāo)準(zhǔn)及特殊客人（回民）的確認(rèn)。

（6）會(huì)議旅游：旅游線路行程、用車、導(dǎo)游是否增加景點(diǎn)等確認(rèn)。

（7）會(huì)議娛樂：娛樂消費(fèi)形式、消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)、娛樂地點(diǎn)的確認(rèn)。

（8）會(huì)議服務(wù)：會(huì)議代表合影留念、為代表提供文秘服務(wù)及相關(guān)服務(wù)。三． 會(huì)后接待流程

（1）結(jié)帳：提供會(huì)議過程中的詳細(xì)費(fèi)用發(fā)生明細(xì)及說明，專人與客戶進(jìn)行核對(duì)并結(jié)帳。

（2）資料：會(huì)議后的資料收集，根據(jù)客戶要求制作會(huì)議通訊錄或花名冊(cè)。

（3）合影：會(huì)議結(jié)束后參會(huì)人員合影留戀，并迅速影印出來分發(fā)給每位與會(huì)人員。

二、展會(huì)中的平面設(shè)計(jì)及廣告

對(duì)于參展商而言，如何在眾多的展覽之間脫穎而出，足夠的吸引顧客，這是他們要特別考慮的，于是，在此次參觀展覽的過程中，我們看到了很多不同的平面廣告及設(shè)計(jì)，足夠的吸引人。

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Startsun的展覽臺(tái)，以各色顏色表示河流，鋼琴置于水浪澗頭，給人托起的感覺，仿佛置身于音樂的海洋里，若是再加上一個(gè)拉琴之人，那感覺必是妙不可言。

三、展廳特色分析

在展會(huì)中，每一個(gè)展臺(tái)的空間都是有限的，所以必然不會(huì)浪費(fèi)每一寸空間，在所有展臺(tái)的右上角，都有一個(gè)以白色為底，黑色為邊框的圓柱形物體，并且上面標(biāo)明了企業(yè)的Logo，白色為底，更容易能夠引人注意，在引人關(guān)注的同時(shí)，并且注意到了企業(yè)形象，起到了一個(gè)很好的宣傳效果。

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又如參展商在展臺(tái)宣傳的時(shí)候，一定會(huì)與自己的產(chǎn)品相結(jié)合，有時(shí)候諸多的言語遠(yuǎn)不如一張圖片來的實(shí)在，這個(gè)展臺(tái)的宣傳很好的運(yùn)用了這一特點(diǎn)，在四周墻壁上以時(shí)間軸的海報(bào)形式介紹了展品的發(fā)展歷史，特色，讓參展人員很直觀的產(chǎn)品就有了一個(gè)了解。

俗話說，一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，那么不同的展商對(duì)于展館的搭建也一定有不同的見解。

比如金手指現(xiàn)代音樂教育的展館搭建，并沒有依靠很復(fù)雜的方式，而是以最簡(jiǎn)單的圖文，音符，為主要元素，進(jìn)行設(shè)計(jì)，以綠色的顏色吸引兒童的注意了，刺激兒童的想象力和創(chuàng)造力。

同時(shí)具備，樂高的“做中學(xué)”陀螺發(fā)射器;星空的六藝棋館、英語角;貝貝熊帶來的經(jīng)典繪本;馬京利老師帶來的奇幻魔法課堂等等，“手作工坊”里，有孩子們喜愛的玩具魔指琴、水墨畫科技盒子，它們能讓好動(dòng)又充滿探索欲的孩子在老師的帶領(lǐng)下邊玩邊學(xué)。

既有了“好玩”，也要有“好樂”。讓孩子們?cè)谕鏄分谐砷L(zhǎng)，在快樂中學(xué)習(xí)，“珠江”、“美得理”、“海倫”、“羅蘭”、“托寧”，讓呆板的音樂教育快樂玩起來：當(dāng)敲擊鍵盤不再只單一地作為發(fā)聲的動(dòng)作，而是各種闖關(guān)小游戲的過關(guān)條件;當(dāng)鼓點(diǎn)的頻率不再純粹為了節(jié)拍去錙銖必較，而是能和周圍小朋友一起賽一賽誰是

2017展示空間設(shè)計(jì)考察報(bào)告

“電鼓達(dá)人”時(shí)，音樂才能真正帶給孩子快樂，才能讓孩子主動(dòng)去探索音樂的世界，體會(huì)音樂的魅力

又如江蘇留韻金絲木的展臺(tái)，以中國(guó)的傳統(tǒng)特色圓拱形門為主要設(shè)計(jì)，從門口就給了人一種新穎的感覺，在門口中，還有裝飾物竹子，梅花內(nèi)部的鋼琴也是古色古香，以黃色為主要基調(diào)，形成了一種獨(dú)有的江蘇留韻的風(fēng)格。

在眾多樂器中，人民音樂出版社的展臺(tái)可以說是獨(dú)秀一枝了，它的展臺(tái)搭建，在現(xiàn)場(chǎng)，給我的感覺就是很大，它并沒有展示任何器樂，而是展示了關(guān)于音樂的書籍，只有側(cè)面用于擺放書，其他兩面都是通行的，在中間擺放了架臺(tái)，以及四周為參展人員提供了看書的桌椅，相較于其他展臺(tái)，人民音樂出版社的設(shè)計(jì)可以說是最人性化的了，因?yàn)槠渌恼古_(tái)很多并沒有為參展人員提供專門的休息場(chǎng)地。

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身體與聲音的互動(dòng)，科技與音樂的融合，好音質(zhì)的音樂離不開樂器演奏、合成調(diào)音。為參展

人員提供了互動(dòng)環(huán)節(jié)加深了用戶體驗(yàn)，也是一個(gè)很好的方式。

商業(yè)化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)離不開博覽會(huì)和展銷會(huì)，展覽這類設(shè)計(jì)要求的是一種強(qiáng)烈的形式感，創(chuàng)造熱烈的氣氛，追求強(qiáng)烈的視覺沖擊感。在設(shè)計(jì)上除了考慮商品的展示外，還必須考慮在空間的設(shè)計(jì)上保證具有一定的洽談和銷售空間。在展臺(tái)的展現(xiàn)形式上要活用材料、音響、光線、色彩和其它裝潢用品，不斷給觀眾以新鮮感，刺激其好奇心，使他們對(duì)展臺(tái)產(chǎn)生興趣，進(jìn)而產(chǎn)生與展覽者談話的愿望。所以展臺(tái)的設(shè)計(jì)除了要強(qiáng)調(diào)個(gè)性外，同時(shí)要在空間上和氣氛上方便交談，如果能使人在此既有“別有洞天”之感，又仿佛賓至如歸，那就再理想不過了。

會(huì)展業(yè)是朝陽產(chǎn)業(yè)，它的作用正在被人們所重視。會(huì)展經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向性強(qiáng)，社會(huì)資源集聚效應(yīng)顯著，可以有效地?cái)U(kuò)大企業(yè)投融資的渠道，推進(jìn)對(duì)內(nèi)對(duì)外的開放，有利于實(shí)施名牌戰(zhàn)略。

企業(yè)形象是企業(yè)整體實(shí)力的象征，是企業(yè)有形形象和無形形象的統(tǒng)一。良好的企業(yè)形象一旦形成，可以產(chǎn)生強(qiáng)大的品牌效應(yīng)，從而易于推廣新產(chǎn)品，穩(wěn)定和擴(kuò)大消費(fèi)者群體，占領(lǐng)市場(chǎng)，吸引資金便于融資。

2017展示空間設(shè)計(jì)考察報(bào)告

所以，在會(huì)展?fàn)I銷中，企業(yè)品牌形象的塑造是企業(yè)對(duì)自身的理念文化、行為方式及視覺識(shí)別進(jìn)行系統(tǒng)地革新，借以塑造鮮明的個(gè)性，是一個(gè)幫助企業(yè)從經(jīng)營(yíng)宗旨、運(yùn)行體系，市場(chǎng)策略、產(chǎn)品政策、公共關(guān)系、廣告推銷以及人員素質(zhì)方面，進(jìn)行全方位綜合整治地系統(tǒng)工程。為企業(yè)在會(huì)展?fàn)I銷中納入一條充滿生機(jī)與活力的軌道。

通過這一次的考察，我認(rèn)識(shí)到了會(huì)展對(duì)于企業(yè)形象的重要作用，我認(rèn)為，要塑造一個(gè)好的企業(yè)形象，該需要做到以下幾點(diǎn)：

（1）確定會(huì)展企業(yè)品牌的個(gè)性

品牌形象的定位是建立在市場(chǎng)地位和公眾定位的基礎(chǔ)上的，是在會(huì)展定位的 基礎(chǔ)上賦予企業(yè)自身的個(gè)性，是確定目標(biāo)市場(chǎng)和目標(biāo)消費(fèi)者的前提，這種個(gè)性就 是品牌為會(huì)展附加的價(jià)值主張、意義和想象空間。

（2）創(chuàng)造差異化優(yōu)勢(shì)，注重品質(zhì)創(chuàng)新 與有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的展會(huì)企業(yè)展開競(jìng)爭(zhēng)，是展覽中企業(yè)形象定位的主要?jiǎng)訖C(jī)之一。要充分考慮到競(jìng)爭(zhēng)者的特點(diǎn)，找到相對(duì)關(guān)系中自己的差異化優(yōu)勢(shì)。再者，在原有 品質(zhì)的基礎(chǔ)上要不斷的在形式和內(nèi)容方面進(jìn)行創(chuàng)新，滿足不斷變化的市場(chǎng)需求和 心理需求。從而保證長(zhǎng)期的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

（3）引進(jìn)人才、培訓(xùn)人才

引進(jìn)人才、培訓(xùn)人才、企業(yè)才能用好人才 具有品牌效應(yīng)的會(huì)展人才的培養(yǎng)急需加強(qiáng)。為會(huì)展中企業(yè)品牌的塑造服務(wù)。會(huì)展業(yè)從項(xiàng)目策劃、組織運(yùn)作、展館管理、設(shè)計(jì)布展、配套服務(wù)等各環(huán)節(jié)都需要 一批富有經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)人才，從而才能更好的形成品牌會(huì)展。據(jù)調(diào)查，會(huì)展人才中“百里挑不出一”的懸殊差距，已成為 會(huì)展業(yè)發(fā)展的障礙，因此努力加緊會(huì)展人才的培養(yǎng)是關(guān)鍵。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的 到來，人員素質(zhì)就是管理水平的體現(xiàn)。

（4）善于應(yīng)變

展會(huì)舉辦期間，安排富有特色的推廣，使展位具有更大的吸引力，進(jìn)一步發(fā)揮品牌的宣傳效用和識(shí)別作用。另一方面，企業(yè)可以透過出外展覽的機(jī)會(huì)，推進(jìn)其品牌的打造及開辟國(guó)際市場(chǎng)，注重企業(yè)品牌形象的塑造，啟發(fā)新思維

總結(jié)

這是一次持續(xù)2周外出上海、蘇州、杭州、南京、烏鎮(zhèn)的考察學(xué)習(xí)。

我們感受了 傳承千年的歷史文化;淳樸秀美的水鄉(xiāng)風(fēng)景;風(fēng)味獨(dú)特的美食佳肴;繽紛多彩的民俗節(jié)日;深厚的人文積淀和亙古不變的生活方式。

第四篇：外出寫生考察報(bào)告

寫生 專業(yè)考察報(bào)告

目錄 前言..................................................................................................................................................4 第一章

商業(yè)展示空間與博物館設(shè)計(jì)...........................................................................................6 模塊一

誠(chéng)品書店...................................................................................................................7 一、誠(chéng)品書店內(nèi)部結(jié)構(gòu)...................................................................................................7 二、誠(chéng)品書店設(shè)計(jì)...........................................................................................................9 三、總結(jié).........................................................................................................................12 模塊二

上海宜家家具城.....................................................................................................12 一、宜家的設(shè)計(jì)風(fēng)格.....................................................................................................13 二、宜家設(shè)計(jì)理念.........................................................................................................14 四、總結(jié).........................................................................................................................17 模塊三

K11 商業(yè)中心..........................................................................................................17 一、入口處主題設(shè)計(jì).....................................................................................................18 二、B1 樓“大樹”設(shè)計(jì)................................................................................................18 三、總結(jié).........................................................................................................................19

模塊四

蘇州博物館.............................................................................................................19 一、蘇州博物館傳統(tǒng)的傳統(tǒng)風(fēng)格與現(xiàn)代風(fēng)格.............................................................20 二、貝先生的“讓光線來做設(shè)計(jì)”.............................................................................21 三、總結(jié).........................................................................................................................22 模塊五

南京大屠殺紀(jì)念館.................................................................................................23 一、外景展區(qū).................................................................................................................24 二、外墻設(shè)計(jì).................................................................................................................25 三、“12 秒水滴”設(shè)計(jì)..................................................................................................25 五、“人類的浩劫”.......................................................................................................27 六、陳列展廳.................................................................................................................28 七、總結(jié).........................................................................................................................28 第二章

古典園林與江南民居.............................................................................................29 模塊一

古典園林.................................................................................................................29 一、拙政園的造園手法.................................................................................................29 二、拙政園的空間布局.................................................................................................32 三、蘇州博物館的室內(nèi)家具與陳設(shè).............................................................................34 模塊二

江南民居...............................................................................................................36 一、水鄉(xiāng)的整體民居布局特點(diǎn).....................................................................................36 二、傳統(tǒng)居室內(nèi)部空間的布局與陳設(shè)特點(diǎn).................................................................38 第三章

廢舊空間的改造與再生...............................................................................................40 一、石庫(kù)門的改造特色.................................................................................................41 第四章

城市地域文化與現(xiàn)代文明相結(jié)合的設(shè)計(jì).....................................................................43 模塊一

上海城市規(guī)劃館.....................................................................................................43 一、上海規(guī)劃館簡(jiǎn)介.....................................................................................................43 一、地理位置及造型.....................................................................................................43

二、展廳內(nèi)部構(gòu)造 .........................................................................................................43 模塊二

上海外灘.................................................................................................................47 二、外灘簡(jiǎn)介.................................................................................................................47 三、功能區(qū)域分析.........................................................................................................48 模塊三

上海新天地.............................................................................................................48 一、地理位置.................................................................................................................50 二、南宋御街簡(jiǎn)介.........................................................................................................50 三、功能區(qū)域分析.........................................................................................................51 第五章：商業(yè)展會(huì).........................................................................................................................51 一、展覽服務(wù)及流程.....................................................................................................52 二、展會(huì)中的平面設(shè)計(jì)及廣告.....................................................................................53 三、展廳特色分析.........................................................................................................54 總結(jié)................................................................................................................................................59

前言

會(huì)展是指會(huì)議、展覽、大型活動(dòng)等集體性活動(dòng)的簡(jiǎn)稱。其概念內(nèi)涵是指在一定地域空間，許多人聚集在一起形成的、定期或不定期、制度或非制度的傳遞和交流信息的群眾性社會(huì)活動(dòng)。會(huì)展所涉及的面比較廣泛，作為一名藝術(shù)與科技專業(yè)的學(xué)生，我們于 2017 年 10 月 12 日從學(xué)校出發(fā)，進(jìn)行了一次考察，在這次的實(shí)訓(xùn)過程中，讓我對(duì)于會(huì)展業(yè)有了更深的了解與體會(huì)，對(duì)于會(huì)展業(yè)的整個(gè)體系也有了初步的了解。

會(huì)展作為新興產(chǎn)業(yè)，被稱為“城市的面包”和“經(jīng)濟(jì)的晴雨表”。會(huì)展業(yè)產(chǎn)生了強(qiáng)大的互動(dòng)共贏效應(yīng)，優(yōu)化了配置資源，提升了企業(yè)形象；增加了就業(yè)機(jī)會(huì)和就業(yè)崗位，越來越成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“風(fēng)向標(biāo)”，在我國(guó)，會(huì)展業(yè)又被稱為“朝陽產(chǎn)業(yè)”、“無煙產(chǎn)業(yè)”。它的數(shù)量、規(guī)模正以每年 20%的平均速度遞增，成為目前新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

在這一次的考察中，拓寬了我們的視野。通過參加展會(huì)，切身觀察了如此龐大的會(huì)展運(yùn)營(yíng)是怎樣有效地實(shí)施和進(jìn)行的。在參觀的同時(shí)也就是在學(xué)習(xí)，以實(shí)踐的方式來擴(kuò)寬同學(xué)們的視野，不再局限于上課的教室以及大學(xué)的小圈子，而是放眼到社會(huì)、到具體的會(huì)展實(shí)施工作。

通過理論結(jié)合實(shí)際，更加有益于今后的學(xué)習(xí)。我們平時(shí)的學(xué)習(xí)大部分都局限于書本與老師上課的講授，通過親身參與會(huì)展現(xiàn)場(chǎng)，直觀的感受到了會(huì)展現(xiàn)場(chǎng)的氣氛。感受到了一個(gè)有效管理、有序進(jìn)行的會(huì)展現(xiàn)場(chǎng)。參觀了多數(shù)的會(huì)展，看到了更多的平面廣告設(shè)計(jì)，更多的會(huì)展場(chǎng)館設(shè)計(jì)，多會(huì)展的設(shè)計(jì)有了初步的了解。

同時(shí)，參觀了很多具有特點(diǎn)的園林，江南民居，對(duì)傳統(tǒng)的古代房屋空間結(jié)構(gòu)特點(diǎn)有了初步的了解，以及傳統(tǒng)房屋與現(xiàn)代建設(shè)的關(guān)系，從自然景觀中收到啟示，學(xué)習(xí)古人的傳統(tǒng)智慧;從都市設(shè)計(jì)的案例中，實(shí)際體會(huì)設(shè)計(jì)人員所應(yīng)具備的基本素質(zhì)要求，培養(yǎng)了自己的觀察能力、分析能力、表現(xiàn)能力、設(shè)計(jì)能力，以及和專業(yè)相關(guān)的綜合素養(yǎng)，諸如自立意識(shí)、溝通技巧、團(tuán)隊(duì)精神。學(xué)習(xí)了如何合理的運(yùn)用空間改造，如何因地制宜用環(huán)境建設(shè)空間，如何在會(huì)展設(shè)計(jì)中將文化特色融入進(jìn)去。

第一章

商業(yè)展示空間與博物館設(shè)計(jì) 隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市的高樓大廈越來越多，商業(yè)區(qū)的種類也在不斷增加，展示空間，不再是展示陳列這么簡(jiǎn)單。人們購(gòu)物在意商品質(zhì)量的同時(shí)也越來越重視商業(yè)店鋪內(nèi)部的格局、裝飾、氛圍這種外在因素。其實(shí)現(xiàn)在優(yōu)秀的商業(yè)空間設(shè)計(jì)可以提升企業(yè)自身的品牌形象，營(yíng)造溝通和服務(wù)的良好氣氛，讓消費(fèi)者享受到獨(dú)特的人文環(huán)境。企業(yè)根據(jù)所從事行業(yè)的特征，而設(shè)計(jì)各種不同風(fēng)格的商業(yè)空間，根據(jù)自身的風(fēng)格和性質(zhì)突出商業(yè)空間的主題。商場(chǎng)空間的設(shè)計(jì)主要目標(biāo)是吸引各種類型的過往旅客、顧客停下腳步，能走進(jìn)店鋪里選購(gòu)商品。一個(gè)商場(chǎng)空間設(shè)計(jì)的成功與否緊密關(guān)系著其商品銷量與盈利的多少，一個(gè)好的商場(chǎng)空間的合理設(shè)計(jì)有助于維護(hù)商場(chǎng)形象，促進(jìn)商品的銷售，給其帶來最大利益化。

以往的課本知識(shí)，只是在腦子里一閃而過，并沒有留下很深的印象，但在此次考察過程中，有很好的把課本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系，理論結(jié)合實(shí)際，使我們更加深刻的記住專業(yè)知識(shí)，同時(shí)開闊了視野。我們認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)是一個(gè)很人性化的過程，感情，是設(shè)計(jì)的靈魂所在，在這個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的時(shí)代里，物質(zhì)需求已經(jīng)滿足不了人們的精神需要。

（一）商業(yè)空間設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì) 1、綠色生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)趨勢(shì) 2、人為本源的設(shè)計(jì)發(fā)展趨勢(shì):滿足室內(nèi)使用功能的需要、注重綠色建材的選用、注重不理想物理環(huán)境的創(chuàng)造、注重人的心理情感需要、注重自然景觀的再創(chuàng)造。

3、體現(xiàn)民族化、本土化的文化特色設(shè)計(jì)趨勢(shì) 4、高科技化的設(shè)計(jì)趨勢(shì) 5、強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)的室內(nèi)設(shè)計(jì)觀念趨勢(shì) 6、多元化設(shè)計(jì)風(fēng)格流行的趨勢(shì) 7、業(yè)主及大眾參與的設(shè)計(jì)趨勢(shì) 在考察期間，我們進(jìn)入多家專賣店內(nèi)部觀察，發(fā)現(xiàn)不同品牌都有著自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格。店面裝修的精美獨(dú)特，經(jīng)濟(jì)實(shí)用，一方面要滿足實(shí)用要求追求最佳的功能；另一方面要裝修的精美舒適，給顧客一個(gè)安逸舒適的購(gòu)物場(chǎng)所。其本身的商品就是一種很好的裝飾，將商品進(jìn)行不同的陳列擺放對(duì)其稍加設(shè)計(jì)便可營(yíng)造出理想的效果。

模塊一

誠(chéng)品書店 誠(chéng)品書店 “ 在誠(chéng)品，書不等于商品，時(shí)間不等于金錢，空間不等于商鋪，而讀者重新回歸成為人?！?一、誠(chéng)品書店內(nèi)部結(jié)構(gòu)

第二天初到蘇州，蘇州新區(qū)的精致生活讓我們耳目一新，我們下午到了成品大廈。蘇州誠(chéng)品大廈位于蘇州工業(yè)園區(qū)金雞湖東畔，它是一個(gè)集文化、表演、藝術(shù)、商業(yè)、觀光以及人才培育的地方，具有跨界綜合性的創(chuàng)意平臺(tái)。整棟建筑以「凈探聚」為定位，以「人文閱讀、創(chuàng)意探索的美學(xué)生活博物館」為概念，通過博覽大廳、大型步梯、誠(chéng)品書店流暢串聯(lián)起全館空間，引領(lǐng)人們悠游于其中。就算我們逛上一整天也不會(huì)無聊。內(nèi)部包含了餐飲、娛樂等設(shè)施，我們看書無聊時(shí)，可以去逛一下商場(chǎng)，可以去喝杯咖啡，餓了還可以去吃個(gè)飯，只有你想不到的不到，似乎沒有它沒有的。

成品大廈內(nèi)部設(shè)置 4 層樓層，B1 是潮流生活區(qū)，一樓是風(fēng)格美學(xué)服飾鞋包區(qū)，二樓是創(chuàng)意設(shè)計(jì)區(qū)，包括誠(chéng)品書店、兒童館區(qū)，三樓是人文視野區(qū)，包括誠(chéng)品書店及展覽區(qū)。我們從北門入，一進(jìn)門，在入門處直對(duì)的是 6 米寬的大型步階，最吸引我們的側(cè)墻上的列簽，那是自誠(chéng)品誕生的重要?dú)v程和擇書大事記，我們?cè)谀钦玖⒁粫?huì)，拍照留念的絡(luò)繹不絕，儼然已是一處文化景點(diǎn)。

誠(chéng)品書店，設(shè)五大書區(qū)，旅游區(qū)、生活風(fēng)格區(qū)、藝術(shù)區(qū)、人文社科區(qū)、西方文學(xué)區(qū)；同時(shí)還設(shè)有很多特色的空間，比如實(shí)演廚房、視覺實(shí)驗(yàn)室、兒童館、咖啡館、文具館等。一開始我們進(jìn)入到大廈內(nèi)，跟著大部隊(duì)沿著書頁(yè)步梯，首先到了二樓很具有風(fēng)格的文具館，文具回歸生活，文具以實(shí)用兼美感呈現(xiàn)在顧客面前，瀏覽貨架上各種特色商品，我們一行人都特別的享受，在我們的眼里貨架上的不

是商品，而是藝術(shù)品。我們深深感到眼睛不夠用，很多精美的東西也不知道什么用途，只是想，如果全都可以買下來，那該多好。我們?cè)诙峭Ａ袅撕芫茫芟硎苓@個(gè)欣賞的過程。

每區(qū)主題下都可謂面面俱到，不用多跑，誠(chéng)品都以其生活美學(xué)理念出發(fā)，將高品質(zhì)的相關(guān)推薦擺在消費(fèi)者面前以供擇選——這一方式也在別區(qū)被確實(shí)印證：生活休閑區(qū)健康、飲食生活類書籍旁邊點(diǎn)綴以綠色食材和特色小食，也許看著看著那些書你就饞了，繼而購(gòu)物車又滿了許多；我們?cè)谛蕾p的同時(shí)不知不覺就開始消費(fèi)，但是這種消費(fèi)過程讓顧客很享受，對(duì)我們來說這是劃算的，這是我愿意消費(fèi)的。對(duì)于一個(gè)以閱讀文化為核心的大型商品綜合體來說，整體美學(xué)理念統(tǒng)一、繁而不雜是很有必要的。

二、誠(chéng)品書店設(shè)計(jì) 我們從書店的設(shè)計(jì)來說，書店空間設(shè)計(jì)別具匠心，內(nèi)部的地磚地板、燈飾、玻璃天花板都不是一致的，但是他們很和諧的就融合在了一起，每個(gè)分類大都有獨(dú)特的圖書空間，因地設(shè)置了自己的花樣，有階梯及非階梯的木質(zhì)地板，一樣的木質(zhì)書架，讓人親近。書友們?cè)诿總€(gè)空間中放松，怡然自得地閱讀。呆在誠(chéng)品的短暫時(shí)間里，目之所及除了雜貨精品，感受更多的是精美的閱讀生活。下面從三個(gè)方面來說一下誠(chéng)品書店內(nèi)部空間設(shè)計(jì)的“隨性”。

（一）隨性的舒適空間

在以往我們所看到的傳統(tǒng)書店內(nèi)，無論是在其天花與地板的設(shè)計(jì)上，還是書柜的擺放布置上，讓處在其室內(nèi)的顧客總會(huì)有種壓抑與沉悶的感覺，總想快速買完書之后迅速逃離的感覺；但是，我們?cè)谡\(chéng)品書店內(nèi)給我們的感受是一種輕松、自由、隨性的舒適感。誠(chéng)品書店中的地板設(shè)計(jì)并不是完全一樣的，也并不是毫無特色感；書店內(nèi)的地板和天花都是按照區(qū)域不同而進(jìn)行不同的設(shè)計(jì)，主要體現(xiàn)在地板的材質(zhì)以及地板的色彩上，比如在兒童區(qū)域內(nèi)，大量采用實(shí)木地板，根據(jù)我們查資料了解到，這都是因?yàn)榭紤]到兒童是弱勢(shì)群體，容易受到來自外界的傷害，而實(shí)木地板的材料都是來源于大自然，屬于天然的材料，沒有放射性，沒有甲醛，對(duì)人沒有傷害性，而且實(shí)木地板的性質(zhì)屬于冬暖夏涼，兒童坐在上面或趴在上面都不會(huì)有太多的傷害，因此大量鋪設(shè)實(shí)木地板，兒童便可以隨性的玩耍看書，不論是坐在地板上看書，趴在地板上看書，還是到這個(gè)區(qū)域的其他角落看書或玩耍，或與父母進(jìn)行一些親子間的互動(dòng)。在這些區(qū)域，所有走道安排是足夠?qū)挸ǖ?，書架旁邊還專門為兒童設(shè)置一些高度都較矮的站臺(tái)，便可以獨(dú)自站在上面隨心挑選喜歡的書籍。由此我們可以看出這個(gè)書店內(nèi)部人性化的設(shè)計(jì)。

（二）隨性的文化空間 在誠(chéng)品書店里，我們發(fā)現(xiàn)其內(nèi)部很隨性，相關(guān)的導(dǎo)購(gòu)人員并不是在向來往顧客推銷，而是站立在一旁，如果你需要幫助你就可以詢問他們。雖然說企業(yè)的出現(xiàn)就是為了盈利，但是誠(chéng)品更注重了顧客的感受與回饋。誠(chéng)品的一層是“知性風(fēng)采”的展覽區(qū)域；二層是一千多平方米的書店；地下兩層是極具文化氣息的用品大賣場(chǎng)，銷售藝術(shù)氣息厚重的各種物品；在底部的圓形空間是誠(chéng)品音樂廳，有品種齊全的音像制品在內(nèi)。

各種各樣的美食即咖啡館穿插其間，提供朋友們閑談休憩，這就是誠(chéng)品書店打破了傳統(tǒng)模式而經(jīng)營(yíng)的復(fù)合商品模式。越往里走，圖書的擺放越多起來，在墨客咖啡一邊，是音樂黑膠館，擺放著音樂、表演藝術(shù)、音像與影視方面的圖書，影視音愛好者在此可以找到自己的知己。書店除了圖書，還有藝術(shù)區(qū)、文學(xué)茶薈、文具館等。在文學(xué)茶薈區(qū)，書友可以付費(fèi)品茶閱讀。旁邊有書桌、板凳，書友走累了或者站酸了，拿一本書到書桌邊與同行人一起閱讀，也是一件樂事。

這種誠(chéng)品的文化現(xiàn)象最大創(chuàng)新點(diǎn)就是打翻了傳統(tǒng)書店的經(jīng)營(yíng)概念，將書店經(jīng)營(yíng)為一種有文化氣息的休閑場(chǎng)所，讓誠(chéng)品書店不僅僅銷售書籍，而是使其成為真正意義上的文化大賣場(chǎng)?？傮w上來說，顧客是在享受的過程中就消費(fèi)了，同時(shí)還放松了心氣情。

（三）傾斜的面板與隨性的空間

誠(chéng)品書店的面積很大，但是他的整體格局并不顯得空曠，格局布置的恰到好處，每一個(gè)主題領(lǐng)域是獨(dú)立的，但也通過高低不等的通道連接著整體，給人一種神奇的感覺；放置書的書柜中，在中間部分有意的設(shè)計(jì)成鏤空部分，因此，坐在這區(qū)域內(nèi)看書的顧客能與這個(gè)區(qū)域外挑選書籍商品的顧客互相相望，在這種充滿書籍的靜態(tài)世界里，卻創(chuàng)造出一種“看與被看”的流動(dòng)的景色，從而使顧客很樂意并隨性的呆在這樣的空間里。

在傳統(tǒng)書店中所有書架面板是和地面保持 90 度的角度而且也都是貼著墻體擺放書架，很死板，沒有活力。但是誠(chéng)品并非一般書店“靠墻垂直擺上書架”那么簡(jiǎn)單，書店里的書柜面板都和地面保持 15 度的傾斜角，這樣的設(shè)計(jì)，讓呆呆的立在地上的書架瞬間變成一位體貼的接待者似的隨時(shí)準(zhǔn)備恭迎顧客；這樣的15 度，更方便顧客伸手去挑選自己看中的書籍，也讓顧客更樂意呆在書架面前。雖然只是一個(gè)細(xì)節(jié)，但是帶給我們的感受是大不相同的。

三、總結(jié) 其實(shí)誠(chéng)品書店的成功，無論在其設(shè)計(jì)方面，還是在銷售理念上都做得非常棒，雖然我們只來過一次，但是帶給我們的感受卻是難忘的，其實(shí)自從誠(chéng)品書店出現(xiàn)后，很多地方都在模仿它的設(shè)計(jì)，但是好像都沒有領(lǐng)略其精髓，就像有句常說的 “經(jīng)常被模仿，從未被超越”。如今，在與多種書店的激烈競(jìng)爭(zhēng)下，誠(chéng)品書店還依舊能這么成功的矗立在整個(gè)書店的最前端，多半部分得力于“隨性”這一特點(diǎn)，顧客樂意待在這個(gè)舒適的空間內(nèi)，無拘無束的享受這個(gè)空間內(nèi)的美與樂趣。

模塊二

上海宜家家具城 宜家是來自瑞典的一個(gè)家居用品品牌，它即是傳承了斯堪的納維亞風(fēng)格的一個(gè)代表。宣揚(yáng)人文關(guān)懷、避免過于刻板和嚴(yán)酷的幾何形式，既注重功能和生產(chǎn)工藝對(duì)產(chǎn)品要求又不忽視形式對(duì)人們生活和心理產(chǎn)生的影響，節(jié)制、有度又不失情趣，體現(xiàn)了北歐文化對(duì)愛與和平的追求。

一、宜家的設(shè)計(jì)風(fēng)格 斯堪的納維亞風(fēng)格（Scandinavian style）其實(shí)就是我們俗稱的“北歐風(fēng)”，泛指北歐各國(guó)的家具風(fēng)格，它興起于北歐的丹麥、瑞典、挪威、芬蘭和冰島 5個(gè)國(guó)家。斯堪的納維亞設(shè)計(jì)風(fēng)格包含了傳統(tǒng)斯堪的納維亞風(fēng)和現(xiàn)代斯堪的納維亞風(fēng)。

我們搜索相關(guān)資料發(fā)現(xiàn)，淺色，是斯堪的納維亞風(fēng)格的基本色調(diào)，樸實(shí)而單純，再搭配上簡(jiǎn)單而強(qiáng)烈的亮色，如紅色、藍(lán)色、黃色、綠色等，為平靜生活點(diǎn)綴上最簡(jiǎn)單的色彩，整體設(shè)計(jì)風(fēng)格簡(jiǎn)單而富有人性化。我們?cè)谝思覂?nèi)看到許多空間設(shè)計(jì)似乎帶有更多童話色彩，導(dǎo)致宜家的產(chǎn)品造型看起來更活潑，顏色更也鮮艷繽紛，體現(xiàn)出更多趣味性和生活的隨性。對(duì)于現(xiàn)一代年輕人來說，豐富的款式和顏色是非常吸引眼球的。

宜家內(nèi)部家具種類的多樣化，反映出了人的差異性，每個(gè)人都有自己的喜好和偏愛，避免了嚴(yán)重違背個(gè)性化生活方式的一致性所帶來的束縛，對(duì)于這個(gè)問題，宜家從不擔(dān)心，豐富的樣式總有一款適合你。宜家家具表現(xiàn)出對(duì)形式和裝飾的節(jié)制，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值的尊重，對(duì)天然材料的偏愛，對(duì)形式和功能的統(tǒng)一，對(duì)手工品質(zhì)的推崇。

二、宜家設(shè)計(jì)理念 宜家設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)理念是人道主義的設(shè)計(jì)思想、功能主義的設(shè)計(jì)方法、傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合、寧?kù)o自然的北歐現(xiàn)代生活方式，這些都是宜家設(shè)計(jì)的源泉?！帮L(fēng)格即生活”的理念無處不在。宜家家具目前受到全世界各地的歡迎與重視，最主要的原因是它滿足了現(xiàn)代的生活方式對(duì)家具所提出的要求。家具的外觀并非嚴(yán)格地追隨時(shí)尚，而是不帶任何已有的觀念或偏見，完全是為了滿足我們這個(gè)時(shí)代多變的需求。宜家家具實(shí)用、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、謙遜樸實(shí)，考慮周到且優(yōu)雅別致，可以自然地融入周圍環(huán)境當(dāng)中，從歷史悠久的手工木制家具到工業(yè)化生產(chǎn)的極其現(xiàn)代的金屬和塑料家具，各具特色，應(yīng)有盡有。

三、宜家的空間設(shè)計(jì)

一位從事商場(chǎng)設(shè)計(jì)的專家說，宜家內(nèi)部的布局，是這個(gè)家具銷售連鎖企業(yè)心理武器，讓消費(fèi)者不再想著自己口袋里有多少錢。當(dāng)消費(fèi)者沿著宜家里面彎彎曲曲的過道一路走過去，看著兩旁極簡(jiǎn)抽象派藝術(shù)的瑞典家具時(shí)，很快就會(huì)讓消費(fèi)者辨不清方向，沖動(dòng)之下，買了很多別的東西。

我們跟隨一家地面上的指標(biāo)走，后來才發(fā)現(xiàn)宜家在地面上畫的那些箭頭指示的不是從入口到收銀臺(tái)的最短路線，而是最長(zhǎng)的。在去收銀臺(tái)的路上，兩邊還有很多商品，顧客沿途能看到所有產(chǎn)品，一樣也不會(huì)落下，讓你不知不覺中有在你的購(gòu)物車?yán)锛恿藘蓸由唐贰?/p>

宜家的展示靠的是兩個(gè)主要方式：一是用大量產(chǎn)品布置的樣板間，另外一個(gè)是叫“kompakte”的區(qū)域，里面放特定商品集合，比如沙發(fā)和椅子等等，方便顧客挑選。宜家的室內(nèi)設(shè)計(jì)幾乎沒有做吊頂與墻面粉刷，而是大面積地直接暴露出建筑的梁、柱、板結(jié)構(gòu)，突出了建筑本身的結(jié)構(gòu)與工業(yè)之美，并在建筑形體和室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中加以炫耀，崇尚“機(jī)械美”，在室內(nèi)暴露梁板、網(wǎng)架等結(jié)構(gòu)構(gòu)件以及風(fēng)管、線纜等各種設(shè)備和管道，強(qiáng)調(diào)工藝技術(shù)與時(shí)代感。

（一）細(xì)節(jié)方面 作為一個(gè)大型商場(chǎng)，要合理地去引導(dǎo)顧客購(gòu)物和休息。這一點(diǎn)宜家做的很好。作為商場(chǎng)，除了建筑設(shè)計(jì)上要做到流線的清晰順暢，室內(nèi)引導(dǎo)牌的設(shè)置也很重要。宜家的引導(dǎo)牌放置位置合理，引導(dǎo)牌的平面設(shè)計(jì)做的也很到位。充滿設(shè)計(jì)感的引導(dǎo)牌與大幅的商品海報(bào)也無形中裝飾了沒有粉刷的清水混凝土墻面。

（二）色調(diào)

宜家的主色調(diào)是瑞典國(guó)旗的顏色——檸檬黃與天藍(lán)，這個(gè)色調(diào)在宜家家居的建筑外立面上可以很好地體現(xiàn)，不過在室內(nèi)設(shè)計(jì)上，宜家只是在廣告牌，引導(dǎo)牌，海報(bào)，以及工作人員的制服上引入主色調(diào)的概念。點(diǎn)點(diǎn)黃藍(lán)點(diǎn)綴的高技派的室內(nèi)，也別有一番韻味的。在里面逛了三個(gè)小時(shí)，光看顏色配色上就很考究（三）平面布局 作為一個(gè)有展覽性質(zhì)的家居賣場(chǎng)，平面的流線還無疑問是為重要的，建筑設(shè)計(jì)賦予了宜家商場(chǎng)完美的流線。地面的箭頭指示更是保證了這條流線的順暢。

看完宜家的室內(nèi)設(shè)計(jì)后，我們也發(fā)現(xiàn)了不少東西，總結(jié)出幾個(gè)點(diǎn)：

●宜家提倡合理的引用新材料，比如高強(qiáng)鋼、硬鋁、塑料和各種化學(xué)制品來制造體量輕、用料少，能夠快速與靈活裝配的建筑，對(duì)于經(jīng)常搬家這種人群來說，這一點(diǎn)很有必要，易拆裝，易搬運(yùn)。

●整體格局合理，設(shè)計(jì)很人性化，公共設(shè)施很容易就可以找到，各種小細(xì)節(jié)給你帶來便利。

●以功能為第一的現(xiàn)代主義風(fēng)格，宜家的室內(nèi)設(shè)計(jì)破除傳統(tǒng)的半機(jī)械，半手工的加工特點(diǎn)，做到了工廠化批量生產(chǎn)——“工廠化”；既然成品，半成品是在工廠生產(chǎn)，那么就必須運(yùn)到現(xiàn)場(chǎng)來組裝，這就使設(shè)計(jì)要使用單元化構(gòu)件——“構(gòu)件化”，為使設(shè)計(jì)、加工的方便需要采用大量的標(biāo)準(zhǔn)件，因此又提出了一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)化”。

“三化”——工廠化、構(gòu)件化、標(biāo)準(zhǔn)化可以說是宜家家居室內(nèi)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。

四、總結(jié) 宜家倡導(dǎo)“娛樂購(gòu)物”，在他們看來，這里充滿驚喜與歡樂。他讓客戶知道了任空間分布和家具功能不是絕對(duì)的，它讓客戶體會(huì)到，原來客廳可以色彩繽紛、功能豐富；臥室可以如此溫馨、風(fēng)情萬種；廚房可以如此整潔大方、盡然有序。

宜家形成了自己的家具設(shè)計(jì)風(fēng)格，它適應(yīng)了現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，方便快捷自由收納性特別強(qiáng)，家具新材料設(shè)計(jì)，易搬運(yùn)，易拆裝。外觀也是簡(jiǎn)單大方。顧客在一件不但可以買到稱心如意的商品，還能學(xué)習(xí)到色彩的搭配，在雜物的收納方法等。

模塊三K11 商業(yè)中心 K11 是全球首個(gè)品牌率先把藝術(shù)·人文·自然三大核心元素融合，將藝術(shù)欣賞、人文體驗(yàn)、自然環(huán)保完美結(jié)合和互動(dòng)，帶出無限創(chuàng)意、自由及個(gè)性化的生活品牌，并為大眾帶來前所未有的感官體驗(yàn)。K11 是上海建立面向公眾的免費(fèi)藝術(shù)中心，配合多元化的品牌名店及創(chuàng)新的營(yíng)運(yùn)風(fēng)格，上海 K11 藝術(shù)購(gòu)物中心儼然已經(jīng)成為淮海中路上新的地標(biāo)性建筑。

一、入口處主題設(shè)計(jì) 我們?cè)诖箝T口，就感覺到了濃濃的藝術(shù)氣息，大大的 logo 下面是 33 米全球最高的人工瀑布，看上去大氣磅礴。在它的四周墻面上多采用了垂直綠化，它體現(xiàn)了“自然”理念，同時(shí)還有藝術(shù)家隋建國(guó)特意為 K11 制定的蝴蝶，由于蝴蝶是用平面鋼板切割出的，它在燈光下幻化出不同的顏色，環(huán)繞式鳥鳴聲我想他應(yīng)該想塑造出一種回歸大自然的感覺，有效的利用空間給人藝術(shù)感。

二、B1 樓“大樹”設(shè)計(jì)

鋼管、不銹鋼、三角玻璃打造的大樹完美的將屋頂玻璃幕墻延伸到室內(nèi)圓形休息椅處，不僅增加了休憩處的美感，完美的融進(jìn)了自然元素，讓整個(gè)現(xiàn)代材質(zhì)打造的大樹在中間不顯得突兀。這個(gè)設(shè)計(jì)首先具有采光、遮陽、遮雨功能，其次使便捷快速的到達(dá) B1 樓，增加了 B1 層的人流量。

K11 項(xiàng)目的各種室外建筑空間，均會(huì)率先考慮通過各種綠色建筑設(shè)計(jì)及科技，所以把綠色植物引進(jìn)來，都市農(nóng)場(chǎng)很吸引我們的眼球，我們?cè)谀亲艘粫?huì)，感受大自然的味道，這里不僅是消費(fèi)者感受農(nóng)場(chǎng)樂趣，同時(shí)也增加了綠化面積，減小對(duì)自然環(huán)境的影響。

三、總結(jié)

把美術(shù)館搬到購(gòu)物中心，這似乎給一片死氣沉沉的零售業(yè)注入了新鮮的血液。在大家的眼中，K11 并不是一個(gè)普通意義上的購(gòu)物中心，因?yàn)樵谶@里除了購(gòu)物之外，人們能做的事情還有很多。它將商業(yè)與藝術(shù)結(jié)合，在 K11 里最多的不是購(gòu)物，是學(xué)習(xí)與欣賞。

模塊四

蘇州博物館 蘇州博物館位于江蘇省蘇州市歷史保護(hù)街區(qū)范圍，緊靠世界文化遺產(chǎn)拙政園和全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位太平天國(guó)忠王府。位于忠王府以西，東北街以北，齊門路以東和拙政園以南地塊，占地面積約 10750平方米大廳是博物館的核心，位于入口的前庭與博物館花園之間。這個(gè)擁有八個(gè)角的大廳是通過對(duì)傳統(tǒng)的蘇州建筑和中國(guó)建筑要素的幾何形狀轉(zhuǎn)變以及重新詮釋設(shè)計(jì)出來的，它是所有參觀者的導(dǎo)向并為去博物館所有展區(qū)提供通道，是該博物館的第一個(gè)交通核心，從位置上即可看出其重要性。

一、蘇州 博物館 傳統(tǒng)的 傳統(tǒng)風(fēng)格與現(xiàn)代風(fēng)格

我們?nèi)チ颂K州博物館，了解到它的建筑主要分為中部、西部和東部三部分，并各自形成軸線，串聯(lián)起若干四面圍合的庭院，在功能上也有所對(duì)應(yīng)，中心部分是入口處、大廳和博物館花園；而西部為主要展區(qū)；東部為現(xiàn)代美術(shù)畫廊、教育設(shè)施、茶水服務(wù)以及行政管理功能等，博物館新館的設(shè)計(jì)結(jié)合了傳統(tǒng)的蘇州建筑風(fēng)格，把博物館置于院落之間，使建筑物與其周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)。博物館的主庭院等于是北面拙政園建筑風(fēng)格的延伸和現(xiàn)代版的詮釋。

新的博物館庭院，較小的展區(qū)，以及行政管理區(qū)的庭院在造景設(shè)計(jì)上擺脫了傳統(tǒng)的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)思路。而新的設(shè)計(jì)思路是為每個(gè)花園尋求新的導(dǎo)向和主題，把傳統(tǒng)園林風(fēng)景設(shè)計(jì)的精髓不斷挖掘提煉并形成未來中國(guó)園林建筑發(fā)展的方向。

從沒有一座博物館能像蘇州博物館這樣，將經(jīng)典蘇州風(fēng)格和現(xiàn)代風(fēng)格結(jié)合的如此自然，如此動(dòng)人。古典與現(xiàn)代，不僅可以碰撞，而且可以天衣無縫的過度。這座“為中國(guó)而設(shè)計(jì)”的古代博物館，正因?yàn)樵O(shè)計(jì)的力量，將傳統(tǒng)中國(guó)風(fēng)的美好與絢爛，表達(dá)的淋漓盡致，這樣的經(jīng)典案例，石中國(guó)博物館的幸運(yùn)，也是中式設(shè)計(jì)的一次大膽的探索，有著正面而且積極的借鑒意義。

我想貝先生肯定是看到了蘇州歷史建筑民居的瓦頂?shù)淖兓喽肆耍隙ㄊ鞘艿搅藛l(fā)，在設(shè)計(jì)新館的屋頂時(shí)，就玩出了多種形式的花樣，但從遠(yuǎn)處看新館整個(gè)建筑物的屋頂斜坡，和周圍老民居的屋頂坡度是平行的，是一致的，一點(diǎn)也不突兀和夸張。同樣新館也是灰黑的頂，白的墻，友好地與老房子相處在一起。

二、貝先生 的“ 讓光線來做設(shè)計(jì) ”

在新館建筑的構(gòu)造上，大量使用玻璃，和采用開放式鋼結(jié)構(gòu)，現(xiàn)代的鋼結(jié)構(gòu)替代了蘇州傳統(tǒng)建筑的木質(zhì)材料，由幾何形態(tài)構(gòu)成的坡頂，既傳承了蘇州城內(nèi)古建筑縱橫交叉的斜坡屋頂，又突破了中國(guó)傳統(tǒng)建筑“大屋頂”在采光方面的束縛，充分體現(xiàn)了“讓光線來做設(shè)計(jì)”的理念。首先由幾何形態(tài)構(gòu)成的坡頂代替?zhèn)鹘y(tǒng)蘇式建筑“大屋頂”，天窗開在屋頂中部，將自然光引進(jìn)館內(nèi)。同時(shí)利用玻璃、開放式鋼結(jié)構(gòu)向天借光。考慮到展出文物的特殊要求，在玻璃屋頂之下，應(yīng)用金屬遮陽片和懷舊的木貼面遮光條，對(duì)光進(jìn)行過濾。經(jīng)過調(diào)節(jié)和處理的光線在不同角度產(chǎn)生明暗對(duì)比和層次變化，光影就靈動(dòng)起來。

三、總結(jié) 在我們看來這就是貝氏的風(fēng)格，他很喜歡這種直線的、簡(jiǎn)潔的、橫的豎的幾何形體的組合。不過我看出來蘇州博物館新館的屋頂部分的三角形，是完全取自蘇州老房子屋頂?shù)谋壤?，豎邊是 1，橫邊是 2，這是江南水鄉(xiāng)瓦頂木屋架的模數(shù)，他肯定是啟發(fā)于此處。那個(gè)入口的中式大門框，那個(gè)主軸線的左右長(zhǎng)廊，那個(gè)大廳頂上的亮窗，那個(gè)庭院里的亭子，都是 1 比 2 的三角形體。提取了傳統(tǒng)的比例和尺度，將幾何圖形與空間進(jìn)行了完美的結(jié)合。

模塊五

南京大屠殺紀(jì)念館 侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館老館由齊康主持設(shè)計(jì)，新館由華南理工建筑設(shè)計(jì)院建筑博士劉宇波，何鏡堂設(shè)計(jì)建成。

新擴(kuò)建工程于 2005 年 12 月 13日奠基，擴(kuò)建之后總占地 111 畝，石原廠官的三倍多，總建筑面積約為 25000平方米，其中展館陳列區(qū) 9000平方米，新館紀(jì)念性雕塑，浮雕等 1700 多平方米，新館陳列使用照片 3500 余張，文物 3300 余件。大屠殺紀(jì)念館各個(gè)區(qū)域部分的造型基本都是集合形狀，比如說三棱錐，長(zhǎng)方體等。各種塊狀交切錯(cuò)位，有強(qiáng)烈的空間感。在材質(zhì)上，多采用堅(jiān)硬的材質(zhì)，材質(zhì)表面多粗糙。管內(nèi)有大量墻體，多浮雕，文字，裂痕?？偟膩碚f，大屠殺紀(jì)念館是個(gè)非常有空間感切細(xì)節(jié)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ?。在充分闡述歷史事實(shí)的基礎(chǔ)上，增加了和平發(fā)展的相關(guān)內(nèi)容。

紀(jì)念館擴(kuò)建后總面積是原館的 3 倍多，總建筑面積 25000平方米，其中展覽陳列區(qū) 9000平方米，新建紀(jì)念性雕塑、浮雕等 1700平方米。擴(kuò)建工程對(duì)原來遺址和場(chǎng)館部分完整保留，新建展館的功能區(qū)有：雕塑廣場(chǎng)，集會(huì)廣場(chǎng)，展覽區(qū)域，悼念廣場(chǎng)，遺址廣場(chǎng)，“萬人坑”、祭場(chǎng)及冥思廳，和平公園和館藏交流區(qū)域。

經(jīng)過查資料了解到，總設(shè)計(jì)師何鏡堂院士接受紀(jì)念館在南京城市近郊擴(kuò)建用地呈狹長(zhǎng)的船型因此賦予其彎刀的理念，用“軍刀”表達(dá)殺戮的主題，象征日本軍國(guó)主義在中國(guó)犯下的滔天罪行，以深埋在土地中的彎折的軍刀寓意日本法西斯侵華企圖破滅，表達(dá)爭(zhēng)議戰(zhàn)勝邪惡的理念。

南京大屠殺紀(jì)念館，在整體空間上的形狀很值得人深思，子彈形的造型，讓人們?cè)诳吹貓D的同時(shí)深刻的記住紀(jì)念館里的同胞是怎么慘烈的死在敵人的子彈下的。死在子彈下，掩埋在子彈中，在子彈的記憶里緬懷他們。

一、外景展區(qū)

整體形狀猶如一艘“和平之舟”，東部拔地而起的高大船頭是陳列展廳，周邊莊嚴(yán)肅穆的廣場(chǎng)可容納萬人集會(huì)；中部是原館的遺址悼念區(qū)，西部大片開闊區(qū)域是樹木蔥蘢的和平公園，入口廣場(chǎng)“死亡之庭”的空間意境，以無生命特質(zhì)的砂石鋪裝廣場(chǎng)，行走時(shí)“沙沙”聲猶如大地的哭訴，令人感受到“生與死”的精神主題。一路向前我們看到了很多腳印，腳印指向的是萬人坑遺址，暗示游人的行進(jìn)方向，做出鋪墊。

二、外墻設(shè)計(jì)

在往里面走的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)紀(jì)念館的開窗方式采用了類似傷痕的處理手法，既滿足了建筑獨(dú)特的采光需要，又凸顯了該場(chǎng)所力圖表現(xiàn)的殺戮主題。，它打破了單調(diào)墻體的布局設(shè)計(jì)，使原本死板的墻體變得更加靈活，同時(shí)與室內(nèi)的設(shè)計(jì)統(tǒng)一了起來，為室內(nèi)提供了自然光，同時(shí)寓意著光線透過玻璃，為深埋地底的尸骨帶來重見天日的希望。整體的場(chǎng)館設(shè)計(jì)中的直線肌理和小波浪曲線設(shè)計(jì)是為了突顯傷痕累累和血流成河的悲慘。

三、“2 12 秒水滴”設(shè)計(jì) 在我們印象里最深的是南京紀(jì)念館中那個(gè) 12 秒水滴的設(shè)計(jì)，每隔 12 秒，一滴水就從高空落下，掉進(jìn)黑色的“水面”。

其實(shí)這個(gè)的設(shè)計(jì)寓意是，1937 年 12月 13 日南京淪陷后，在那場(chǎng)持續(xù) 6 周的浩劫里，日軍在南京城內(nèi)對(duì)手無寸鐵的平民及戰(zhàn)俘進(jìn)行屠殺，搶掠、強(qiáng)奸、無惡不作，30 萬中國(guó)人死于日軍屠刀之下，平均算下來每隔 12秒就有一個(gè)生命消失。

叮咚，叮咚，寂靜的紀(jì)念館里，水滴落下的聲音異常清晰。在占地面積 10萬平方米的紀(jì)念館的一個(gè)角落，每隔 12 秒，一滴水就從高空落下，掉進(jìn)黑色的“水面”。

“12 秒”的設(shè)計(jì)初衷是，“讓 30 萬遇難者的遭遇回到每一個(gè)個(gè)體的遭遇”?？赐旰蟮母惺苁浅林氐模粗矍暗囊荒荒?，仿佛當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景就發(fā)生在眼前。

四、雕塑設(shè)計(jì)

未步入南京大屠殺紀(jì)念館就感受到了一種莊嚴(yán)凝重的氣氛，在門口水池中有著造型各異的任務(wù)雕像，苦難的母親，死去的孩子，衣衫襤褸的老人等等都是南京大屠殺中受苦受難者的真實(shí)寫照。雕塑的栩栩如生的形象讓來往的游客的心情變得沉重，仿佛他們?cè)谙蛭覀兩焓智缶?。看完這些雕塑，心里很難過，那些群像，就是那時(shí)我們苦難深重的同班們，我們要永遠(yuǎn)記住這段恥辱。

五、“人 類的浩劫”

往后走，我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)很有意思的墻面主題設(shè)計(jì)，“人類的浩劫”，其中 “人類”二字是凸出的而“浩劫”二字是凹陷進(jìn)去的，我們很是不理解，當(dāng)時(shí)也沒在意，回來后查詢后才知道這些設(shè)計(jì)是有寓意的，“浩劫”是凹進(jìn)去的，因?yàn)楹平偈沁^去的，掩埋在地下的，不僅給中國(guó)土地帶來了深深的印記，也給中國(guó)人民帶來了不可遺忘的痕跡。而“人類”是突出的，因?yàn)槿诉€活在地面上，是活生生存在的。文字無聲地訴說這塊土地上發(fā)生過的悲劇。

六、陳列展廳 陳列展廳陳列廳主要是沿著歷史發(fā)展的時(shí)間順序，向游客一一展示南京大屠殺前后的詳細(xì)內(nèi)幕，最后以中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利結(jié)束，也是在告訴人們歷史發(fā)展的金科玉律是正義必將會(huì)戰(zhàn)勝邪惡再?gòu)?qiáng)大的力量都無法阻擋失敗的喪鐘敲響。

這一塊我們看的很認(rèn)真，幾乎全部都仔細(xì)的看了，內(nèi)部主要的陳列品有當(dāng)年的現(xiàn)場(chǎng)照片，歷史檔案資料，當(dāng)時(shí)中外人士對(duì)這次歷史慘案的紀(jì)實(shí)文字，至今尚在的幸存者的名冊(cè)，證言，證詞，證物等，到現(xiàn)在我的腦子里還記得我所看的內(nèi)容，他們的殘忍、粗暴破壞了我們的一切。

七、總結(jié)

一個(gè)優(yōu)秀的民族，必定是一個(gè)尊重歷史、牢記歷史的民族。我們紀(jì)念歷史，并不是一味地宣泄仇恨，而是希望我們的國(guó)家、民族和每一位中國(guó)人，包括海外的炎黃子孫，要有憂患意識(shí)和自強(qiáng)精神。我們紀(jì)念歷史，并不是為了反攻倒算，是為了避免“南京大屠殺”式的悲劇不再重演。是為了正告那些已經(jīng)、正在或者妄圖對(duì)中華民族施加罪孽、圖謀不軌的國(guó)家和民族：團(tuán)結(jié)、堅(jiān)強(qiáng)的中華民族是不可戰(zhàn)勝的。

第二章

古典園林與江南民居 古典園林與江南民居

“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”。蘇州素以園林美景享有盛名，這些園林可分為宅地園林，市郊園林和寺廟園林三大類。蘇州園林歷史之悠久，數(shù)量之多，造園藝術(shù)之高在全國(guó)首屈一指。更多時(shí)候，蘇州園林的真正含義遠(yuǎn)非蘇州的園林，它已成為江南私家花園的總稱。而拙政園作為江南園林的代表，也是蘇州園林中面積最大的古典山水園林，被譽(yù)為“中國(guó)園林之母”，中國(guó)四大名園之一。

它是自然山水風(fēng)景的藝術(shù)概括，是由理水、疊山、建筑、花木組成的綜合藝術(shù)作品。而造園是造景的藝術(shù)，它與文學(xué)、繪畫、書法、音樂、戲曲等有著共同的藝術(shù)規(guī)律。把中國(guó)的詩(shī)畫藝術(shù)運(yùn)用在造園上，以亭臺(tái)樓閣、池水假山、樹木花卉為主體，輔之以回廊、小橋、曲徑、匾對(duì)、碑刻，構(gòu)成了精巧的園林景觀，具有高度的藝術(shù)成就和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

模塊一

古典園林 一、拙政園的造園手法 拙政園作為的造園藝術(shù)的巔峰，必然有其“巧于因借”的過程。

其一，因地制宜。參觀時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，無論當(dāng)我站在拙政園的哪一處，眼前總是一幅完美的圖畫，如一簾如畫般怡人，又勝畫作之靈動(dòng)的絕美景色。我想，若要做到這種程度，拙政園需要講究亭臺(tái)軒榭的布局，講究假山池沼的配合，講究

花草樹木的映襯，講究近景遠(yuǎn)景的層次?？傊磺卸家獮闃?gòu)成完美的圖畫而存在，決不容許有欠美傷美的敗筆。正是它成熟的造園手法技巧，使游客無處不能欣賞到美景，處處有發(fā)現(xiàn)，時(shí)時(shí)有驚喜，從而給人留下深刻的印象。

如其以池水為中心，那么樓閣軒榭就必然要建在池的周圍，這其間定要有漏窗、回廊，使得園內(nèi)的山石、古木、綠竹、花卉，構(gòu)成一幅幽遠(yuǎn)寧?kù)o的畫面。植樹栽花，富有情趣，建筑玲瓏活潑，給人以輕松之感。并且通過人工的修飾，積成的水域就像湖泊一樣。其中部現(xiàn)有水面近六畝，約占園林面積的三分之一，是用大面積水面造成園林。

其二，園中有園。任何東西，第一映像是絕對(duì)使人記憶深刻的。一座園林的開頭，往往能讓人對(duì)其產(chǎn)生無限的想象。而若要論入口的精致，拙政園是絕對(duì)頗費(fèi)心思的。單從園林的入口的角度來欣賞它，蘇州園林基本上可以說是高墻深院的“城市山林”，即，園林雖設(shè)在繁華鬧市，但其中境界卻深遠(yuǎn)幽靜，富于山林野趣之美，故可以看出，其在空間上具有隔斷塵囂的功能，以保持其院內(nèi)的幽靜、愜意，使園林內(nèi)外的景致迥然有別，從而使人們進(jìn)園后通過與喧囂和山林情趣形成鮮明的對(duì)比，頓生“別有天地”之感。

游園過程中，我發(fā)現(xiàn)，拙政園大都是散在住居中的小園子,在有限的空間內(nèi)創(chuàng)造出豐富多變的自然風(fēng)景，化整為零，以小中見大。巧妙地把全園劃分成主次分明、疏朗相間的大小空間——景區(qū)，各個(gè)景區(qū)內(nèi)又包含若干個(gè)小空間的組合，小空間彼此分離又相互聯(lián)系，設(shè)置不同景。全園的主要空間須主景突出，其他空間則題材鮮明，景色多變，且都圍繞主景變化。

這就是對(duì)生境、畫境、意境的最好統(tǒng)一。同時(shí)，將園外甚至遠(yuǎn)方的景觀組合到園內(nèi)某一方向的立面景觀中，使之景深增加，層次豐富，造成在有限空間看到無限景致的效果。

其三，移步換景。貝聿銘說過，“在西方，窗戶就是窗戶，它放進(jìn)光線和新鮮的空氣；但對(duì)中國(guó)人來說，它是一個(gè)畫框，花園永遠(yuǎn)在它外頭?！睂?duì)于中國(guó)人來說，很多時(shí)候，窗戶永遠(yuǎn)是融情于景的好手段，拙政園的窗戶永遠(yuǎn)是獨(dú)到好處，不多一厘，不少分毫?！凹褎t收之，俗則屏之”。在園林中對(duì)景設(shè)窗，亦對(duì)路設(shè)窗，此種設(shè)置，使路上游人均入窗中。好似一幅流動(dòng)的人物畫。立于窗前或人行窗外，均十分有趣。將天然景色集中、突出而成畫面。觀賞時(shí)距離不能太近，離窗數(shù)步，則框與景連，無分彼此，宛然一幅天然圖畫。

同時(shí)，在空間劃分豐富了園林層次，而廊道、園路的布設(shè)決定了觀景的序列感受。像一軸逐步展開的富有詩(shī)情畫意的美麗的山水畫卷,又像演奏著的一支富有節(jié)奏的優(yōu)美園林風(fēng)景交響曲。這樣的游覽路線一般是沿著水池的四周或園界墻的周圍，布局上曲折起伏,水畔山間，室內(nèi)室外，以避免回頭路。

根據(jù)園林大小的不同,游覽線數(shù)不盡相同，如網(wǎng)師園主要沿著園池四周設(shè)置

了一條游覽路線，而拙政園則較為豐富,由池畔、山間、游廊等幾條路線組成，風(fēng)景畫面自不相同。

其四，對(duì)比與襯托。一個(gè)成功的空間組織,應(yīng)該是主從分明、重點(diǎn)突出的,在園林中尤為如此。對(duì)于拙政園而言，封閉的廊常常作為空間組織中“抑”的元素,通過期待、探索、對(duì)比而突出了“揚(yáng)”的要素。著名的留園入口的處理正是通過封閉的廊與豁然開朗的中部山池的對(duì)比而產(chǎn)生了極為強(qiáng)烈的效果。而封閉的廊本身也并非一成不變,而是靈活運(yùn)用院落、天井與廊本身加以對(duì)比,豐富了空間的序列,使這段廊成為留園空間組織中相當(dāng)精彩的一部分。

二、拙政園的空間布局 作為對(duì)自然風(fēng)景的縮微、模擬和再造,拙政園十分注重各種空間的組織,達(dá)到了相當(dāng)?shù)膹?fù)雜性,力圖不僅僅從形象上、更從空間體驗(yàn)上再現(xiàn)自然山林中那種明暗、開合、轉(zhuǎn)折變化多端、令人充滿期待、發(fā)現(xiàn)和驚喜的特質(zhì)。其中，留園的冠云峰設(shè)計(jì)相當(dāng)精巧感人，用池與亭對(duì)比，襯托冠云峰的鶴立雞群之感，以顯出冠云峰的高大精巧，突出主題。

總的來說，蘇州園林是建筑、山水、花木、雕刻、書畫的綜合藝術(shù)品，集自然美與藝術(shù)美于一體，構(gòu)成了曲折迂回，委婉細(xì)膩的畫面，使人可以從多角度來欣賞其美，感受其境，這正是蘇州園林博大精深之處。

隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的加快，城市擴(kuò)張的速度達(dá)到空前的程度。如何處理它們之間的矛盾，是現(xiàn)代社會(huì)的主要問題。而拙政園恰恰在這方面給了我們很好的借鑒，它對(duì)空間行云如水的運(yùn)用，對(duì)尺度關(guān)系的處理，讓人驚嘆！

不少人都覺得拙政園很大，東西兩園，三十六鴛鴦館，十八曼陀羅花館。文征明還為園中景物繪圖三十一幅，你有沒有想過，其實(shí)她并沒有你想的那么大。在觀賞途中，我有發(fā)現(xiàn)，很多時(shí)候明明一條直路可以到達(dá)的地方，它非要把路曲折幾下，置座假山，種一排杜鵑，無形中，使游人也是樂在其中，享受這移步換景的趣味。

為了在有限的面積內(nèi)展現(xiàn)富于變化的景色，蘇州園林在布局上采用劃分空間的手法。對(duì)景區(qū)的劃分注重層次分明，曲折開朗配合，形成富有變化和對(duì)比的景色。既可利用自然的山、水和花木，也可使用人工的墻、廊、房屋、橋梁等?？臻g布局注重蜿蜒曲折，即“景貴乎深，不曲不深”。因此，在空間分割的同時(shí)還采用空間滲透的手法，這主要通過門洞、空窗、花窗、空廊來實(shí)現(xiàn)，使兩面的景色相互可見，增加了風(fēng)景的深度和層次。亭、廊、榭、樓、閣和庭院都圍繞水池布置，建筑面向主景，當(dāng)人環(huán)行于園內(nèi)時(shí)，感到景色不斷變化，有“步移景換”之趣。以水池為中心，雖然建筑圍繞水池呈散點(diǎn)式布置，但水池縱向和橫向的建筑位置大都呈對(duì)應(yīng)關(guān)系，構(gòu)成相對(duì)均衡。而又主次分明，具有“向心”的空間形態(tài)。如拙政園中部水池南遠(yuǎn)香堂和水池北土山上雪香云蔚亭互為對(duì)景；水池東梧竹幽居和水池西月到風(fēng)來亭互為對(duì)景。四座建筑大小不同、形式各異，構(gòu)成了主次分明、生動(dòng)、自然的組合關(guān)系。

花園分為東、中、西三部分。東花園開闊雅致，以平岡遠(yuǎn)山、松林草坪為主；西花園建筑精美，樓臺(tái)倒影，別具風(fēng)味。中部則是拙政園最為出彩的部分，亭臺(tái)樓榭點(diǎn)綴在湖岸池邊，古樸典雅、主次分明，至今仍保持著明代園林渾厚質(zhì)樸、自然天真的藝術(shù)風(fēng)格。

拙政園超過一半面積都...

第五篇：景德鎮(zhèn)寫生考察報(bào)告

篇一：婺源景德鎮(zhèn)寫生報(bào)告 婺源景德鎮(zhèn)寫生報(bào)告

記得大一時(shí)去了安徽唐模，對(duì)那裡的民居建築、祠堂、閣樓等印象非常深刻，這次又到了江西婺源與景德鎮(zhèn)去採(cǎi)風(fēng)考察。婺源大理坑、小理坑、臥龍谷、等地方再次撼動(dòng)了了我的思想。那裡的山水，古建築、令我感受到了古人的智慧與偉大。而景德鎮(zhèn)的瓷器令我眼花繚亂，古代燒制瓷器的古窯也令我感受到了歷史中所蘊(yùn)含的許多故事。

首先我們?nèi)チ私麈脑?。婺源是江西東北部一個(gè)歷史悠久的古縣，被旅游書籍冠以“神州最斑斕的鄉(xiāng)村”與浙江、安徽為鄰，有著豐富的人類社會(huì)形態(tài)文化和天然風(fēng)光她是南宋理學(xué)家朱熹的故鄉(xiāng)，也是神州鐵路之父詹天助的家鄉(xiāng)這里文風(fēng)壯盛，奇跡遍布，尤以明清古修建為代表，而天然風(fēng)光更是如詩(shī)如畫：田園、小溪、古木、翠 竹環(huán)抱村落，飛 瀑、驛道、路亭、拱橋散布鄉(xiāng)野。婺源不僅有 江南層巒疊翠的 有山有樹林之 處，蔥蘢綢絹般 的小河，還有蜿 蜒的石板路連著 1個(gè)個(gè)依山傍水 的村落，更為凸 起的是這里的徽 派修建，其風(fēng)格 表現(xiàn)在“粉墻黛 瓦”，即銀白的墻 身，青黑色的瓦，屋頂是刻著各式圖案的飛檐翹角，直指天穹，在藍(lán)天綠樹襯映下額外注目婺源古民居既具備濃烈的徽州特色，又不乏匠心別具的奇特格式。別的我還要提的就是婺源的水，可謂是它是婺源的活的魂靈因了它，使得婺源的風(fēng)光才有了靈氣，才會(huì)如詩(shī)如畫般的優(yōu)美而橫跨其上的橋則又平添了幾許韻味別的我還要提的就是婺源的水，可謂是它是婺源的活的魂靈因了它，使得婺源的風(fēng)光才有了靈氣，才會(huì)如詩(shī)如畫般的優(yōu)美而橫跨其上的橋則又平添了幾許韻味從當(dāng)?shù)厝丝谥蝎@悉清華鎮(zhèn)有一座木結(jié)構(gòu)廊橋初建于宋，具備800余年汗青，因李白的“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹”而取名為“彩虹橋”，由六亭，五廊組成長(zhǎng)廊式人行橋每墩上建1個(gè)亭，墩之間的跨度部分稱為廊，是以，也叫廊亭橋從遠(yuǎn)處看，亭略高于廊，形成交錯(cuò)紛雜有致，被譽(yù)為神州最美的廊橋。

由於時(shí)間的原因也沒能把婺源所有勝地好好嬉戲一翻，但是也從當(dāng)?shù)厝丝谥邢嘧R(shí)到了以商人著名的延村，現(xiàn)有房屋多為清朝愛新覺羅弘歷、嘉慶年間修建，也有少量系明代所建民居修建風(fēng)格神肖酷似，多為一層至三層穿斗式木構(gòu)架，周圍用風(fēng)火房山圍起，大門為石庫(kù)門坊，水磨青磚門面平面安插常為三開間，內(nèi)分前廳、后堂、廚房，前后均有淺天井方柱石基，格扇戶牖，青石板鋪地最令人稱奇的是古宅繪聲繪色的“三雕”（木雕、磚雕、在石頭上雕刻）藝術(shù)延村以群屋一體的修建格式著稱，若逢雨天，踩著光可鑒人的青石路，從村頭走到村尾，穿堂入戶而衣衫不濕，延村現(xiàn)保留有古民居57棟莊園特色極具，在環(huán)抱延村的河岸上還可以捕獲到水粉畫般輕靈、蒙朧、津潤(rùn)的畫面思溪的古民居則以幽邃的天井風(fēng)格見長(zhǎng)，鎏金榜額，回廊護(hù)欄、天井書房，亦莊亦趣有些村落中，直到現(xiàn)在依然保留一些昔時(shí)的古驛道，它們?cè)诖迩f與村莊之間宛如裝飾的帶子一般蜿蜒伸向遠(yuǎn)方那些規(guī)模較大的村落更是有著江熏風(fēng)光田園詩(shī)般的意象，高高低低的樹，曲曲彎彎的河，零零落落的村，有一種中國(guó)畫中的韻味印象頗深的是理坑的小橋流水，理坑是1個(gè)以李姓聚居為主的古村落，自古文風(fēng)壯盛、人材輩出自宋至清，仕官富賈達(dá)百人，村里的文人留下流傳到后世巨著達(dá)29部，南宋年間出 了一名武狀元，名叫李知誠(chéng)。

理坑原名理源，建村于北宋末年，至今仍保存大量完好的古建筑，有明代崇禎年間廣州知府余自怡的“官?gòu)d”，明代天啟年間吏部尚書余懋衡的“天官上卿”，明代萬歷年間戶部右侍郎、工部尚書余懋學(xué)的“尚書第”，清代順治年間司馬余維樞的“司馬第”，清代道光年間茶商余顯輝的“詒裕堂”，還有花園式的“云溪?jiǎng)e墅”，園林式建筑“花廳”，頗具傳奇色彩的“金家井”。

這些古建筑粉墻黛瓦、飛檐戧角、“三雕”工藝精湛，布局科學(xué)、合理、冬暖夏涼，是生態(tài)文明的綠寶石。村落群山環(huán)抱,山清水秀，風(fēng)光旖旎村中明清古建遍布、民居宅院沿溪而建，依山而立，粉墻黛瓦、參失閃落；村內(nèi)街巷溪水貫通、九曲十彎 ；青石板道錯(cuò)綜復(fù)雜，石、木、磚各類溪橋 數(shù)十座溝通沿岸，更有兩澗清流、柳碣飛瓊、雙橋疊鎖、焦泉浸月、道院鐘鳴、仙橋毓 秀等勝地在其中，構(gòu)筑了一幅小橋、流水、人家的斑斕畫卷，是婺源精品線上的一燦 爛的明珠。李坑給人的感覺沒有宏村的貿(mào)易化，沒有姚里的世外桃源，但是卻有自己的一番滋味，就是它最讓人貼近生活它的人類社會(huì)形態(tài)文化氣氛讓人難忘，游走在村子里的，是游客，客流量稀疏的時(shí)辰，就能夠好好存眷下何處的村名的生活體式格局李坑的瓊漿，叫我難忘約上摰友，來到一家小小鄉(xiāng)村酒吧，叫上一桌家常菜清冷刺喉的地下婺紅的發(fā)紫的狀元紅，直至出了村子口舌頭下依然回味甘甜還有看似溫懦的木樨，因?yàn)榕潞茸?，就不能體驗(yàn)認(rèn)識(shí)“今宵酒醒何處？楊柳岸、晨風(fēng)殘?jiān)隆钡哪欠菘旄辛说蔷椭饷婺菞l河，和遠(yuǎn)處此起彼落的山，照舊喝出來了“別有用心不在酒在乎山川之間”的小小情味終于明白為什麼有人說唐詩(shī)是酒水壓榨出來的惋惜我文才不好，沒留下畫也沒留下了詩(shī)，但是留下了很美好的回憶和珍貴的照片，和一份心境。

通過寫生使我由一個(gè)對(duì)婺源毫無所知的“外行”變成了1個(gè)熟練徽派修建的“內(nèi)行”，我對(duì)徽派修建最深的印象就是“凸”字形的“馬頭墻”它是徽派修建的重要特色馬墻高低交錯(cuò)紛雜，一般為兩疊式、或者三疊式、較大的民居，因有前后廳，馬頭墻的疊數(shù)可多至五疊，就是俗稱“五岳朝天”了，總而言之，江西婺源的徽派的風(fēng)土著土偶情和民俗習(xí)氣已在腦際中深根了，也酷好這塊土地。

我們有的鐘情于古樸自然的小橋流水，有的專注于獨(dú)具特色的徽派建筑??我們用手中的畫筆，用不同的表現(xiàn)手法，詮釋著我們眼中那一道道迷人的風(fēng)景，記錄著獨(dú)特而秀美的自然風(fēng)光與人文景觀，畫出了一幅幅譜寫自然生命的作品。遠(yuǎn)處的粉墻黛瓦在蒼翠欲滴的綠樹中顯的格外顯眼，滿眼的油菜花已經(jīng)讓我們忘卻了是在夢(mèng)境還是在現(xiàn)實(shí)中。筆在手中慢慢滑動(dòng)，靜靜地刻畫著山村的每一面，思溪、延村、漳村??歡聲笑語讓安靜的山村也染上一抹紅霞。我們的到來,見證山村令人垂涎的優(yōu)美風(fēng)光，也令我們驚奇的發(fā)現(xiàn)，原來中國(guó)最美麗的鄉(xiāng)村是如此特別又吸引人，大自然的締造竟這樣神奇。

風(fēng)景寫生實(shí)質(zhì)是情感與意境的結(jié)合，面對(duì)自然的寫生，所畫形象不只是客觀的真實(shí)，需帶有主觀因素的提煉加工，側(cè)重于把大自然中物之間色彩冷暖關(guān)系、物之間體感虛實(shí)、線面結(jié)合的交替變幻、強(qiáng)弱節(jié)奏等韻律感現(xiàn)象對(duì)人的視覺反映，充分的表現(xiàn)出來，是提高自身專業(yè)水平和作品內(nèi)涵的途徑。

通過江西婺源的寫生實(shí)踐，我們感受到了大自然的如畫般景色。在這里瞥見了斑斕的風(fēng)光，還有感觸感染到了那純樸的鄉(xiāng)村典藏于心。

而採(cǎi)風(fēng)的最後一天我們來到了著名的景德鎮(zhèn)，一個(gè)因瓷器而誕生而聞名中外的地方。瓷器是中國(guó)古代勞動(dòng)人民的一項(xiàng)重大發(fā)明，也是中國(guó)對(duì)世界文明所做出的一大貢獻(xiàn)。景德鎮(zhèn)是中國(guó)著名瓷都，它是陶瓷藝術(shù)之城，也是陶瓷文化之城。千年的窯火，燒出了精美無比的瓷器，也燒出了燦爛輝煌的陶瓷文化，為中國(guó)乃至世界的文化藝術(shù)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

據(jù)歷史資料記載，景德鎮(zhèn)的制瓷始于漢代，從發(fā)掘的五代、宋、兀、明、清等封建王朝的勝衰、興亡，經(jīng)歷了若干歷史上的重大變化。發(fā)展到明、清(前中期)時(shí)期，不僅成為全國(guó)的制瓷中心，也成為舉世聞名的瓷都，其當(dāng)時(shí)的瓷業(yè)生產(chǎn)處于世界的領(lǐng)先地位。正因?yàn)榇?，伴隨景德鎮(zhèn)而生的陶瓷文化也應(yīng)是其獨(dú)特的魅力，成為景德鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)中的特色產(chǎn)業(yè)。陶瓷文化和民間傳說作為瓷文化的重要組成部分，逐步引起世人的關(guān)注。1，太平窯的傳說

太平窯”是一種類似圓筒的象征窯。它用一只只燒瓷器時(shí)用右。

相傳太平天國(guó)期間，太平軍曾幾次到過景德鎮(zhèn)。清兵的頭目為了死守住景德鎮(zhèn)，堵住江西通往安徽的通道，下令將鎮(zhèn)上所有的煙囪和瓷窯拆掉，以便用它的磚頭筑起一座座工事，抵抗太平軍的攻打。當(dāng)輔王楊輔清率領(lǐng)的太平軍已逼近景德鎮(zhèn)。清軍知大勢(shì)已去，只好撤退逃命。逃走前，將瓷窯煙囪，予以破壞，炸毀。而當(dāng)太平軍開進(jìn)景德鎮(zhèn)時(shí)，卻是下令打開官府的糧倉(cāng)和金庫(kù)，并要富戶拿出錢糧，然后將米和錢分發(fā)給窮苦百姓。

中秋節(jié)到了，大家準(zhǔn)備與太平軍一起歡慶，但此時(shí)的景德鎮(zhèn)已是一片蕭條景象。一位老窯工說：到處都是渣餅，何不用這些渣餅壘成窯的樣子，內(nèi)用松柴燃燒，用窯火來慶祝。于是當(dāng)晚，只見各處火光閃閃，火焰沖天，大家歡樂到深夜。

后來人們?yōu)榧o(jì)念這一盛況，也寄托自己的向往，就語義雙關(guān)地把它叫做“太平窯”，每到中秋節(jié)燒“太平窯”。成了景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣。2，風(fēng)火神童賓傳說 在督窯官唐英專門撰寫《火神傳》中：“神姓童名賓，字定新，饒之浮梁縣人。性剛直，業(yè)儒，父母早喪，遂就藝浮地利陶。萬歷間，內(nèi)監(jiān)潘相奉御董造??時(shí)造大器，累不完工，或受鞭棰，或苦饑荒，神惻然傷之，愿以骨作薪乞器之成?！焙笕藶榧o(jì)念童賓舍身就瓷工，便將其作為風(fēng)火神供奉，童賓燒造的就是著名的青龍缸。3，“知四”肉景德鎮(zhèn)的陶瓷民間傳說中除了節(jié)日、祭神方面的內(nèi)容，還有一部分是與地方飲食風(fēng)俗相關(guān)的民間傳說，這也是極富景德鎮(zhèn)地方特色的。早先，鎮(zhèn)上有個(gè)姓鄭的窯戶老板，為人尖鉆，吝嗇，把坯房佬折磨得個(gè)個(gè)像皮猴子。一次，瓷工中領(lǐng)頭的蔣知四師傅，勞累了一天，肚子里沒進(jìn)一粒米。到斷黑時(shí)分，好容易才端上碗。一扒飯，滿嘴是沙，再看菜，是五里外都聞到臭味的毒豆腐。一氣之下，他把碗砸了。蔣知四是條好漢，為人豪爽，愛打抱不平，于是沖到老板面前質(zhì)問他。蔣知四見老板愛理不理的樣子，氣憤地說：“我再哇一遍，伙計(jì)們?nèi)齻€(gè)月不知肉味了，再不給，我們就歇工?！薄案?”鄭老板惡狠狠地說。說停工就停工，當(dāng)晚果然停了工。不久，鄭老板勾通了官府，把蔣知四抓進(jìn)衙門。在里面經(jīng)過幾番折磨，蔣知肉給弄得死去活來。而蔣知四的頑強(qiáng)不屈使得最終被剁了頭，可坯房佬還是不復(fù)工?！耙狻钡娘L(fēng)潮越鬧越大，窯戶老板見殺雞給猴看不頂用，只好答應(yīng)瓷工每月十二兩肉。瓷工斗爭(zhēng)贏得了勝利，高興地將這種肉做成味道鮮美的佳肴。先將肉洗清切細(xì)，配上大菜，豆豉，便放到鍋里爆炒，然后放進(jìn)豆腐清煮。肉煮好了，先還要行一套規(guī)矩：在坯架上，擺上三塊坯板，搭成一個(gè)燒香的臺(tái)子。接著放爆竹，供肉祭奠，行完這套簡(jiǎn)樸的儀式，才能享用一個(gè)月唯一的一餐肉食。鎮(zhèn)上的瓷工們?yōu)榧o(jì)念這位英雄，把這餐肉食叫“知四肉’，而“知四”肉現(xiàn)在也已經(jīng)成為景德鎮(zhèn)的一道名菜。4，各類窯變傳說 有歷史古籍記載：“景德鎮(zhèn)所造，常有窯變之。不依造式，忽為變成，或現(xiàn)魚形，或浮果影。傳聞初開窯時(shí)，必用童男童女各一人，活取其血祭之。故精氣所結(jié)，凝為怪耳。近來禁不用人祭，故無復(fù)窯變。一云：恐禁中得知，不時(shí)宣索，人多碎之。” 窯變觀音：朱彝尊《日下舊聞》戴：“明神宗時(shí)，李太后欲得一瓷像奉之。舉念間、景德鎮(zhèn)瓷窯中器化一莊嚴(yán)法像，綠衣披體，晏坐支頤，兩膝低昂，左偃右植，手輪梵字，篆法宛然。獻(xiàn)之闕下、懿旨命供于報(bào)國(guó)寺內(nèi)、俾都人咸知敬禮、今京師所謂窯變觀音是也?！鼻迩≡}詩(shī)以記。相傳此觀音為清宗室慶寬據(jù)為已有，輾轉(zhuǎn)歸于張翼，也有的說已經(jīng)流落到國(guó)外。窯變龍船：梁同書《古窯器考》：“萬歷十六年詔燒方筋屏風(fēng)不成，變而為床，又變?yōu)榇渲惺参?，無一不具?！?/p>

窯變異畜：宋應(yīng)星《天工開物·陶埏》：“正德中，內(nèi)使監(jiān)造御器。時(shí)宣紅失傳不成，身家俱喪。一人躍人自焚，托夢(mèng)他人造出，竟傳窯變。好異者，遂妄傳燒出鹿、象諸異物也”。景德鎮(zhèn)自古以來是瓷業(yè)生產(chǎn)城市，是開放的工商業(yè)碼頭。正篇二：婺源景德鎮(zhèn)考察報(bào)告

《民間美術(shù)考察報(bào)告》

姓 名： 班 級(jí)： 學(xué) 號(hào)：指導(dǎo)教師：2 34 篇三：景德鎮(zhèn)作坊考察報(bào)告

景德鎮(zhèn)陶陽新村平平窯考察報(bào)告

瓷器是中國(guó)人民的偉大發(fā)明之一，景德鎮(zhèn)是千年窯火不斷的產(chǎn)瓷勝地。歷代能工巧匠利用得天獨(dú)厚的陶瓷資源，廣納百家之所長(zhǎng)，集天下名窯之大成，創(chuàng)造出燦爛的陶瓷藝術(shù)和陶瓷文化，景德鎮(zhèn)陶瓷作坊是景德鎮(zhèn)陶瓷經(jīng)濟(jì)及陶瓷文化傳承的載體，景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)的手工工藝制瓷業(yè)就是由一座座生產(chǎn)作坊組成，從這里生產(chǎn)出“行于九域、施及外洋”為世人所青睞的精美瓷器，并孕育出燦爛的陶瓷文化。為此對(duì)景德鎮(zhèn)陶瓷作坊進(jìn)行考察有重要意義。提起陶瓷作坊，自然要說到景德鎮(zhèn)的陶陽新村，這個(gè)靠近景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院老校區(qū)的彈丸之地，聚集了來自全國(guó)各地的陶瓷從業(yè)者及陶瓷愛好者，也就有了各種陶瓷作坊。這些作坊分為兩大部分，一部分是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民自己雇傭工人開的，另一部分是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民把房屋出租給別人開的。而我的考察對(duì)象就是位于陶陽新村的平平窯。之所以選擇平平窯作為調(diào)查對(duì)象就是因?yàn)樗哂幸欢ǖ拇硇?，陶陽新村有好多小作坊，但平平窯卻是集拉坯、利坯、燒制、銷售等一條龍的，既自己制作陶瓷出售，也會(huì)吸引其他人到他們那里進(jìn)行繪畫創(chuàng)作。

一、平平窯概況

平平窯位于景德鎮(zhèn)新廠陶陽新村的東南角，老板黃平典型的80后，85年出生的他先后當(dāng)過泥工、司機(jī)、拉坯工人等，因陶陽新村新建后吸引了大量的陶瓷從業(yè)者在陶陽新村開小作坊，他從中看到了商機(jī)于是在自家房前蓋了簡(jiǎn)易的房子，買了窯，招聘了幾個(gè)工人，平平窯就這樣開業(yè)了。

今年大四的陶瓷學(xué)院雕塑系的學(xué)生張強(qiáng)就是平平窯的?？?，現(xiàn)在他也算一個(gè)年輕創(chuàng)業(yè)者了。和很多陶院的學(xué)生一樣，張強(qiáng)也在陶陽新村租下了一小棟村子里的居民房，作為自己的陶瓷作坊。每個(gè)周六都會(huì)參加樂天陶設(shè)的創(chuàng)意集市，而他的作品大部分都在平平窯這里燒好的。張強(qiáng)最近接到的是一個(gè)蘇州的香薰公司的訂單，制作香薰的瓶子。500個(gè)瓶子，對(duì)于學(xué)生來說，也是一個(gè)不小的單子了，他們靠著自己的創(chuàng)意，做一些有個(gè)性的東西，來吸引客戶。平平窯還有很多像張強(qiáng)一樣做陶瓷小工藝品的學(xué)生，他們自己制作樣品吸引顧客，接到訂單了就到平平窯來制作燒成。

陶瓷學(xué)院的于老師也會(huì)定期到平平窯來，和學(xué)生張強(qiáng)接訂單的不同，于老師是自己從事陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作，他會(huì)把自己的設(shè)計(jì)圖拿給老板黃平，讓他按要求給自己拉坯，配好釉，繪畫完后再在這里進(jìn)行燒制。碰到于老師那天剛好他的作品出窯了，但顯然他不是很滿意，因?yàn)橛行┳髌匪嫷暮芎?，可是由于吹釉師傅的疏忽，把釉吹厚了結(jié)果有些人物的面部不是很清晰，與他的預(yù)想有些差距，自己辛辛苦苦的花費(fèi)數(shù)天的創(chuàng)作就這樣失敗了，于老師有點(diǎn)痛心?？墒前凑招幸?guī)頂多就是這個(gè)瓶子不收錢，其他也沒有任何補(bǔ)償了，老板解釋說景德鎮(zhèn)自古就這樣的，就連大師的作品燒壞了也沒辦法，不可能按市場(chǎng)價(jià)賠償?shù)?，如果燒壞作品你要拿走就要付一半的錢，你要不要了這個(gè)皮管子就可以不收錢。于老師很無奈只能付了一半的錢，把有瑕疵的瓶子帶回家去，他說自己辛辛苦苦的成果，即使有瑕疵也不舍的就這樣扔了。平平窯的客人中還有一個(gè)日本老師，由于日本燒窯的成本非常高，而且窯較少，所以這位日本人每年都會(huì)定期來平平窯這里進(jìn)行創(chuàng)作，然后把燒成的成品托運(yùn)回日本。老板說這位日本人平時(shí)就住在陶陽新村的一個(gè)普通民房里，制作一些陶瓷枕頭之類的，然后在上面進(jìn)行繪畫。由于我取得時(shí)候日本人已經(jīng)回國(guó)了，不過還是有幸看到了他的作品，很精致很特別。

老板說年后的生意不太好，因?yàn)閲?guó)家反腐倡廉，國(guó)五條的出臺(tái)，很多原來把陶瓷當(dāng)做禮品送領(lǐng)導(dǎo)的人現(xiàn)在生意不好做，不再來訂貨了。春節(jié)過后去年的幾個(gè)師傅也因?yàn)楣べY低辭職了，黃平只能自己身兼數(shù)職，又拉坯又利坯又吹釉的，所以工作效率有點(diǎn)低。他準(zhǔn)備培養(yǎng)幾個(gè)徒弟，不然對(duì)生意有影響。

二、由平平窯而對(duì)景德鎮(zhèn)作坊的思考

1、落后的生產(chǎn)環(huán)境

景德鎮(zhèn)的陶瓷作坊大多在舊廠房或自己家搭建的建議棚子里，環(huán)境臟、亂、差。一間舊房，幾臺(tái)設(shè)備，幾名工人就可以進(jìn)行生產(chǎn)了，無需任何證件。生產(chǎn)過程中安全問題突出，尤其是用電安全和窯爐安全問題。近幾年發(fā)生過幾起陶瓷作坊火災(zāi)和窯爐爆炸事故，已經(jīng)引起來人們對(duì)安全生產(chǎn)的的重視。很多陶瓷作坊真可以用不堪入目來形容，悶熱的廠房?jī)?nèi)滿地泥漿和塵土，隨意擺放的原料和做好的坯，屋頂像麻花一樣的電線，光著膀子打著赤腳的工人。還有些情況較好，物品擺放整齊，但依舊給人臟的感覺。黃平告訴筆者:“景德鎮(zhèn)陶瓷作坊都這個(gè)樣子，大家都已經(jīng)習(xí)慣了，我們也想在干凈整潔的廠房里生產(chǎn)，但那要花很多錢，我們這些小作坊哪里投資的起呀。我們希望政府多給點(diǎn)好政策，比如建些好廠房便宜租給我們也好啊?！惫P者認(rèn)為,大多數(shù)作坊主們一下子肯定拿不出來那么多錢改善生產(chǎn)環(huán)境,這就需要政府正確的引導(dǎo)和提供更多的幫助,比如根據(jù)作坊主們的需要開發(fā)大型的陶瓷作坊工業(yè)區(qū),搞好配套設(shè)施,便于集中管理,也讓作坊主們更方便生產(chǎn),何樂而不為呢?

2、落后的管理模式

景德鎮(zhèn)陶瓷作坊的工人少到兩三人的家庭作坊，多至五六十人大作坊?；旧隙疾缓炗唲趧?dòng)合同，也沒有統(tǒng)一的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。一般都是貼招工廣告或者通過勞動(dòng)中介招工，工人也沒有相關(guān)的資歷和技能證明，老板覺得你行，談好價(jià)錢就可以上班了。勞動(dòng)雙方幾乎沒有任何約束，工人想跳槽就跳槽，有些老板只能通過扣工資這種方法來留住工人，但這會(huì)影響工人的積極性，不是什么好辦法。筆者認(rèn)為，政府或行業(yè)間可以成組織建立一個(gè)陶瓷工人和作坊主誠(chéng)信檔案庫(kù)，對(duì)陶瓷工人和作坊主進(jìn)行登記，并根據(jù)情況對(duì)他們進(jìn)行誠(chéng)信評(píng)級(jí)，若有違約則降低其誠(chéng)信等級(jí)，并公開公布，以此來限制工人和作坊主的不誠(chéng)信行為。

3、落后的營(yíng)銷模式

景德鎮(zhèn)陶瓷作坊早期通過在廣場(chǎng)和樊家井?dāng)[地?cái)偤烷_小店銷售瓷器，隨著社會(huì)的發(fā)展，擺地?cái)傦@然已經(jīng)不能滿足買家和賣家的要求，作坊主們開始進(jìn)入店鋪銷售時(shí)代。如今，景德鎮(zhèn)形成了樊家井，國(guó)貿(mào)，金昌利，陶瓷大世界和中國(guó)陶瓷城五大陶瓷銷售地。其中樊家井主要是賣仿古瓷，金昌利則是高檔餐具和工藝瓷，陶瓷大世界主要賣藝術(shù)瓷，國(guó)貿(mào)和中國(guó)陶瓷城店鋪眾多正規(guī)且全面。此外，像老鴨灘、筲萁塢等也集中賣中低檔陶瓷。隨著電腦的普及和一路飆升的店面的租金，不少作坊主開始嘗試網(wǎng)絡(luò)銷售，但大多數(shù)人缺乏相應(yīng)的知識(shí)，賺錢的不多。很多作坊主們幫名牌陶瓷企業(yè)搞貼牌加工，但這決不是什么長(zhǎng)久之計(jì)，要做就要做自己的品牌，把自己企業(yè)的命掛在別的企業(yè)脖子上可不是什么長(zhǎng)久之計(jì)。

4、缺乏做大做強(qiáng)的意識(shí)

景德鎮(zhèn)很多陶瓷作坊主在賺到錢后要么滿足于現(xiàn)狀，要么干脆洗手不干了，早早的享福去。我覺得這一點(diǎn)我們景德鎮(zhèn)作坊主們應(yīng)該向浙商學(xué)習(xí)，他們一有機(jī)會(huì)就把自己的產(chǎn)品做大，敢于去闖。景德鎮(zhèn)很多早期搞作坊的已經(jīng)具有繼續(xù)擴(kuò)大規(guī)模和做自己品牌的實(shí)力，但很多人并不愿意去冒風(fēng)險(xiǎn)或者去勞累，而是把賺到錢存起來，買房子，再給子女買房子，再買幾套店面收店租，貪圖安逸。他們很少或者沒有進(jìn)行產(chǎn)品的研發(fā)，所以這類陶瓷作坊基本無所謂知識(shí)產(chǎn)權(quán)，什么東西好賣就模仿什么，什么東西流行就生產(chǎn)什么。完全不考慮是否存在侵權(quán)的問題，使這種風(fēng)氣仿佛成為了行業(yè)中默認(rèn)的潛規(guī)則了。長(zhǎng)此以往，在創(chuàng)新上的熱情漸漸消退。筆者希望有規(guī)模的陶瓷作坊一定要打響自己的品牌，敢于做宣傳，牌子被消費(fèi)者認(rèn)可了，東西不愁賣不出去。景德鎮(zhèn)的玉柏陶瓷就是很好的一個(gè)例子，玉柏陶瓷幾年前還是一個(gè)陶瓷小作坊，但它每年都舍得花錢參加一年一度的瓷博會(huì)，而且賺