第一篇：2016兩會(huì)思想報(bào)告——當(dāng)代大學(xué)生

2016兩會(huì)思想報(bào)告——當(dāng)代大學(xué)生

尊敬的黨組織：

今年三月，全國(guó)政協(xié)第十二屆第四次會(huì)議和第十二屆全國(guó)人大第四次會(huì)議在北京勝利召開(kāi)。在兩會(huì)上，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人們站在時(shí)代的高度指明了我們國(guó)家發(fā)展的方向，來(lái)自全國(guó)各地各行各業(yè)的代表、委員們也帶著全國(guó)人民的期待為祖國(guó)的建設(shè)出謀劃策。兩會(huì)備受全國(guó)乃至全世界人民的關(guān)注，作為一名正在積極向黨組織靠攏的新時(shí)代的研究生，我也認(rèn)真地學(xué)習(xí)了兩會(huì)精神。作為新時(shí)代的一名大學(xué)生，我深為自己所處的盛世感到自豪。站在新的歷史方位，我們都要有著深刻而又清醒的認(rèn)識(shí)：這是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的時(shí)代。要讓中國(guó)這艘輪沿著又好又快、科學(xué)發(fā)展的航道前進(jìn)，我們一定要大力學(xué)習(xí)黨的理論來(lái)武裝自己，并努力把它們付之于實(shí)踐，那么我們美好的前途就不在離我們遙遠(yuǎn)了。學(xué)習(xí)兩會(huì)的精神以后，我將著力從以下幾個(gè)方面嚴(yán)格要求自己，團(tuán)結(jié)同學(xué)，努力在工作中做到將自己的個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一起來(lái)：

首先，在思想上，我們將繼續(xù)不斷加強(qiáng)思想政治修養(yǎng)鍛煉。除了自覺(jué)學(xué)習(xí)以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，深入專研科學(xué)發(fā)展觀外，我計(jì)劃經(jīng)常閱讀有關(guān)黨建、黨史及黨員先進(jìn)事跡的書(shū)籍和報(bào)刊等，不斷加強(qiáng)對(duì)黨的路線、方針政策的認(rèn)識(shí)和理解。使本人在工作上有更大的精神動(dòng)力，做到學(xué)以致用，而不盲目；使自己能夠在改革開(kāi)放的浪潮中能鑒定好與壞、甄別正與邪；自覺(jué)抵制腐朽思想和不正之風(fēng)的侵蝕，從而樹(shù)立起正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。

其次，在生活上，我將以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想和全心全意為人民服務(wù)作為堅(jiān)定信念時(shí)刻鞭策、鼓勵(lì)自己，使自己對(duì)工作始終保持信心和干勁。其次，在工作上，我將以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想和全心全意為人民服務(wù)作為堅(jiān)定信念時(shí)刻鞭策、鼓勵(lì)自己，使自己對(duì)工作始終保持信心和干勁。在平凡的工作崗位上做一個(gè)平凡的人，以全心全意為人民服務(wù)的理念切切實(shí)實(shí)地為同學(xué)，為班級(jí)，為學(xué)院，為學(xué)校做點(diǎn)事。

最后，在學(xué)習(xí)上，我要專心搞科研，做到理論、實(shí)驗(yàn)兩手抓，終身學(xué)習(xí)。當(dāng)今社會(huì)處于一個(gè)以信息作為重要生產(chǎn)力的時(shí)代，誰(shuí)掌握的知識(shí)，誰(shuí)就擁有了進(jìn)步的階梯。除了虛心學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，還要要擴(kuò)大自己的知識(shí)面，提高自己的某個(gè)領(lǐng)域的精深程度，爭(zhēng)取做到獨(dú)當(dāng)一面，保證高效率地完成領(lǐng)導(dǎo)布置的任務(wù)。在今后的工作生活中，我將及時(shí)認(rèn)真地為自己充電，更新自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，把最前沿的知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際生活中，使自己不會(huì)在飛速發(fā)展的信息社會(huì)中落伍，以便在生活中發(fā)揮自己更大的潛能，更加順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。

以上是我們最近在思想、工作、學(xué)習(xí)等方面的匯報(bào)，我們將努力完成組織賦予我們的使命，把學(xué)習(xí)和工作抓好，我會(huì)繼續(xù)不斷地學(xué)習(xí)及努力，保持自己的優(yōu)點(diǎn)，克服現(xiàn)有的不足，使自己政治上更成熟，學(xué)習(xí)上更進(jìn)步，言行上更符合黨員標(biāo)準(zhǔn)，用實(shí)際行動(dòng)靠攏黨組織。

此致 敬禮

匯報(bào)人： ××××年××月××日

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育（范文）

胡錦濤總書(shū)記在全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議期間強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持“八榮八恥”。這一論述具有重要的理論意義和實(shí)踐意義，對(duì)人的全面發(fā)展和人民優(yōu)良素質(zhì)形成提出了新的要求和標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育內(nèi)容的新發(fā)展。

加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育對(duì)于正在成長(zhǎng)中的大學(xué)生具有重要意義。

加強(qiáng)榮辱觀教育的重要性

我國(guó)社會(huì)經(jīng)過(guò)二十多年的改革開(kāi)放，呈現(xiàn)出政治高度穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，各族人民安居樂(lè)業(yè)的景象。人們的精神面貌發(fā)生了很大改觀，這種變化表現(xiàn)為個(gè)人擺脫精神上的束縛，追求自我發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)、獨(dú)立自主的個(gè)人價(jià)值觀。這種新的價(jià)值觀的形成對(duì)當(dāng)代大學(xué)生群體價(jià)值觀的形成具有重大影響。一方面，絕大多數(shù)大學(xué)生能以積極、主動(dòng)的態(tài)度對(duì)待生活和學(xué)習(xí)，正確處理國(guó)家、集體和個(gè)人的關(guān)系，個(gè)人的創(chuàng)造性得到發(fā)揮。另一方面，一部分大學(xué)生崇拜享樂(lè)主義、拜金主義、極端個(gè)人主義，甚至有的人道德淪喪，是非、善惡、美丑不分，在人際關(guān)系中表現(xiàn)出極端自私自利，對(duì)待國(guó)家、人民這樣一些在老一輩人心目中非常神圣而崇高的概念反應(yīng)淡漠，個(gè)別學(xué)生好逸惡勞、見(jiàn)利忘義，甚至違法亂紀(jì)。當(dāng)代大學(xué)生群體中普遍表現(xiàn)出歷史責(zé)任感不強(qiáng)，對(duì)政治活動(dòng)不感興趣，對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)和能力培養(yǎng)提不起精神，有的人整天在校園無(wú)所事事，消磨時(shí)光，甚至連自己的學(xué)業(yè)都無(wú)法完成。在大學(xué)生群體中出現(xiàn)的這些消極現(xiàn)象反映了現(xiàn)階段我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期道德進(jìn)步與社會(huì)發(fā)展的沖突。這種沖突在大學(xué)生群體中主要表現(xiàn)為：

（一）價(jià)值取向多元化、不穩(wěn)定。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)逐步過(guò)渡到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在社會(huì)變革的過(guò)程中，社會(huì)群體的利益分配從原有的平均主義轉(zhuǎn)變?yōu)槌霈F(xiàn)差別，甚至出現(xiàn)一定程度的兩極分化。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立，社會(huì)利益分配的形式也進(jìn)一步呈現(xiàn)多元化的趨勢(shì),社會(huì)上高薪階層的物質(zhì)生活和一夜暴富的個(gè)案刺激使生活在校園中的大學(xué)生的價(jià)值觀念受到極大挑戰(zhàn)，相當(dāng)一部分大學(xué)生追求物質(zhì)財(cái)富、個(gè)人權(quán)力，表現(xiàn)出明顯的急功近利傾向。同時(shí)，社會(huì)價(jià)值觀念的多元化，使大學(xué)生價(jià)值觀念上的困惑和矛盾明顯增多。伴隨各種社會(huì)思潮的涌入，大學(xué)生思想觀念處在不斷變化和更新之中。在信仰方面，由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自由性，事物變化的多樣性、復(fù)雜性，大學(xué)生信仰出現(xiàn)不穩(wěn)定的現(xiàn)象。

（二）精神躁動(dòng)，道德觀念弱化。

客觀地說(shuō)，當(dāng)代大學(xué)生群體的整體道德水準(zhǔn)在全社會(huì)范圍內(nèi)處于較高層面，但就大學(xué)生群體本身來(lái)說(shuō)，其道德?tīng)顩r，特別是道德判斷和行為方面存在著矛盾和困惑。近年來(lái)，權(quán)威的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)始失落，當(dāng)代大學(xué)生已不再盲目崇拜權(quán)威，而是更注重自己的內(nèi)心感受，見(jiàn)義勇為、助人為樂(lè)這些傳統(tǒng)美德大打折扣。面對(duì)變化莫測(cè)的社會(huì)和一些社會(huì)丑陋現(xiàn)象，大學(xué)生表現(xiàn)出精神不滿足及追求迷誤，傳統(tǒng)的依靠良心控制行為的道德觀念明顯弱化。

（三）自我意識(shí)較強(qiáng)，社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡化。

當(dāng)代大學(xué)生群體看重自己的利益，尤其重視自我發(fā)展，渴望實(shí)現(xiàn)自我，渴望成功。應(yīng)該說(shuō)，追求自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的正常選擇，但是在自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過(guò)程中，由于利欲熏心，不遵守社會(huì)主義道德規(guī)范，失去了一般的道德良心，就會(huì)陷入個(gè)人主義的泥潭，只強(qiáng)調(diào)自己應(yīng)得到的權(quán)利、榮譽(yù)和金錢(qián)，而很少考慮到自己對(duì)社會(huì)、國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任；只考慮個(gè)人的才能和個(gè)性的發(fā)展而不愿考慮國(guó)家、集體以及社會(huì)的需要。這種社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡化的現(xiàn)象對(duì)于社會(huì)的發(fā)展和大學(xué)生個(gè)人品格的完善都是極其不利的。

綜上所述，當(dāng)前大學(xué)生思想道德方面存在的問(wèn)題是不容忽視的，這直接妨礙他們自身的成長(zhǎng)，同時(shí)關(guān)系到國(guó)家、民族的前途和命運(yùn)。社會(huì)主義榮辱觀的提出，發(fā)展了大學(xué)生思想道德教育的內(nèi)容。

榮辱觀對(duì)大學(xué)生思想道德教育的意義

大學(xué)生未來(lái)地位的特殊性和思想道德方面存在的問(wèn)題，決定了對(duì)他們加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育的重要性。大學(xué)生只有牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，才能成為具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)、掌握現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)知識(shí)和扎實(shí)本領(lǐng)的優(yōu)秀人才，才能實(shí)現(xiàn)青年的遠(yuǎn)大理想，才能夠承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。

（一）社會(huì)主義榮辱觀強(qiáng)化了大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀給當(dāng)代大學(xué)生提供了明榮辨恥的判斷標(biāo)準(zhǔn)。熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗的“八榮”給大學(xué)生在人生的前進(jìn)道路上提供了政治上、精神上和物質(zhì)上的行為準(zhǔn)則。樹(shù)立正確的人生觀，樹(shù)立“八榮”意識(shí)，是當(dāng)代大學(xué)生的一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度。而危害祖國(guó)、背離人民、愚昧無(wú)知、好逸惡勞、損人利己、見(jiàn)利忘義、違法亂紀(jì)、驕奢淫逸等“八恥”正是大學(xué)生行為的鏡子，是對(duì)正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀的完全否定。通過(guò)學(xué)習(xí)“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，大學(xué)生要樹(shù)立“榮榮，恥恥”的社會(huì)價(jià)值取向，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。

（二）社會(huì)主義榮辱觀拓展了大學(xué)生了解社會(huì)及社會(huì)主義道德的空間。

物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和諧發(fā)展，是衡量社會(huì)健康全面協(xié)調(diào)發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義榮辱觀倡導(dǎo)的是在新形勢(shì)下，要不斷進(jìn)行思想教育?！鞍藧u”是社會(huì)的一面鏡子，反映出當(dāng)前社會(huì)上存在著不符合社會(huì)主義道德要求的行為表現(xiàn)。面對(duì)這些社會(huì)現(xiàn)象，大學(xué)生群體要充分認(rèn)識(shí)到，在社會(huì)轉(zhuǎn)型的歷史條件下，大學(xué)生將是國(guó)家民族的棟梁，保持正確的榮辱觀是社會(huì)主義事業(yè)順利開(kāi)展下去的決定因素之一。因此，大學(xué)生群體要不斷學(xué)習(xí)“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)及社會(huì)主義道德存在問(wèn)題，認(rèn)真修身養(yǎng)性，使自己不斷提高自身素質(zhì)和道德層次。

（三）社會(huì)主義榮辱觀為大學(xué)生思想道德教育提供了新的契機(jī)和保障條件。

即將步入社會(huì)的大學(xué)生，其思想道德教育主要來(lái)源于學(xué)校教育和社會(huì)影響。從學(xué)校教育的角度說(shuō)，社會(huì)主義榮辱觀為大學(xué)生優(yōu)良素質(zhì)的培養(yǎng)提供了新的契機(jī)。社會(huì)主義榮辱觀的提出，一方面促進(jìn)了學(xué)校的道德教育，有利于教書(shū)育人過(guò)程中通過(guò)科學(xué)規(guī)劃有效培養(yǎng)和提高大學(xué)生的道德水平；另一方面，也會(huì)對(duì)教育者本身的觀念和行為產(chǎn)生深刻影響，更好地發(fā)揮教育者言傳身教、以身作則的作用。從社會(huì)的角度看，社會(huì)主義榮辱觀為大學(xué)生思想道德水平的提高提供了有力保障。當(dāng)前，社會(huì)風(fēng)氣呈現(xiàn)復(fù)雜的狀態(tài)，其中的不同成分和可能出現(xiàn)的種種變化都會(huì)影響大學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成。尤其是社會(huì)中存在的一些腐朽沒(méi)落觀念和社會(huì)丑陋現(xiàn)象，會(huì)不同程度地抵消學(xué)校道德教育的成果。社會(huì)主義榮辱觀的提出強(qiáng)化了全社會(huì)對(duì)大學(xué)生思想道德教育的責(zé)任。

強(qiáng)化大學(xué)生榮辱觀教育的措施

為進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，強(qiáng)化大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀教育，必須將德育教育與日常的專業(yè)教育、社會(huì)教育相結(jié)合，從以下幾個(gè)方面開(kāi)展工作。

（一）大力宣傳社會(huì)主義榮辱觀。要充分利用學(xué)校廣播、網(wǎng)絡(luò)、板報(bào)、櫥窗等載體，宣傳社會(huì)主義榮辱觀的重大意義和深刻內(nèi)涵，宣傳大學(xué)生思想道德建設(shè)工作的成功經(jīng)驗(yàn)，表彰弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀的先進(jìn)事跡和典型人物，營(yíng)造良好的輿論氛圍。

（二）廣泛深入地開(kāi)展生動(dòng)活潑、豐富多彩的道德實(shí)踐活動(dòng)。進(jìn)一步推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)，使學(xué)生廣泛接觸社會(huì)，參加“三下鄉(xiāng)”、青年志愿者等活動(dòng)，通過(guò)自身的實(shí)踐理解掌握社會(huì)主義榮辱觀的時(shí)代背景、重要意義和豐富內(nèi)涵，增強(qiáng)牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的自覺(jué)性。

（三）強(qiáng)化教師的師德教育。學(xué)校是培養(yǎng)人才的基地，教師是培養(yǎng)人才的關(guān)鍵。教師首先要有敬業(yè)精神，應(yīng)自強(qiáng)不息，不斷充實(shí)和完善自己，不斷提高自身的師德素質(zhì)，探索新的教學(xué)方法，豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，精益求精，為培養(yǎng)和造就跨世紀(jì)接班人而努力奮斗。

（四）培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。當(dāng)代的大學(xué)生群體擔(dān)負(fù)著中華民族全面復(fù)興的歷史重任，學(xué)校教育在傳授其專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，必須通過(guò)思想道德教育和社會(huì)科學(xué)教育，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，強(qiáng)化其“天下興亡，匹夫有責(zé)”的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，使其全面發(fā)展。

第三篇：淺談如何加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育

淺談如何加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育

經(jīng)過(guò)近十多年的艱苦奮斗和寒窗苦讀,我們來(lái)到了自己夢(mèng)寐以求的大學(xué)。作為“時(shí)代驕子”,新時(shí)期我們究竟應(yīng)如何加強(qiáng)思想政治教育的學(xué)習(xí)、加強(qiáng)自己內(nèi)心世界的修養(yǎng)?筆者認(rèn)為,從根本上意識(shí)到加強(qiáng)思想理論學(xué)習(xí)是很有必要的,在提高自己科學(xué)文化水平的同時(shí),要加強(qiáng)思想政治理論的學(xué)習(xí),改造好自己的內(nèi)心世界,提高自己的政治素養(yǎng)。為了讓大學(xué)生在社會(huì)發(fā)展中找準(zhǔn)自己的坐標(biāo)和定位,確定自己正確的人生觀、價(jià)值觀和社會(huì)發(fā)展觀,筆者特總結(jié)如下。

一、合格的政治素質(zhì)

合格的政治素質(zhì),要求大學(xué)生必須樹(shù)立社會(huì)主義理想和信念。社會(huì)主義理想信念是政治素質(zhì)的核心,是科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)。要提高政治素質(zhì)必須樹(shù)立正確的理想信念,大學(xué)生是追求理想的最熱烈的時(shí)期。大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義理想信念,前進(jìn)就有了充足的動(dòng)力,人生發(fā)展就有了正確的方向?！坝欣硐搿本褪怯泄伯a(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想,現(xiàn)階段則要樹(shù)立為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗的共同理想。合格的政治素質(zhì),還要求大學(xué)生具有愛(ài)國(guó)主義精神。愛(ài)國(guó)主義是當(dāng)代大學(xué)生的基本人格,要做到愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義的一致,為祖國(guó)的繁榮昌盛貢獻(xiàn)力量。

二、科學(xué)的思想素質(zhì)

科學(xué)的思想素質(zhì)包括科學(xué)的世界觀、人生觀、科學(xué)的方法論。在世界觀方面,要求大學(xué)生掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義。用唯物辯證法武裝頭腦,防止形而上學(xué);用唯物史觀武裝頭腦,作為觀察各種社會(huì)現(xiàn)象的唯一科學(xué)方法。在人生觀方面,要求大學(xué)生樹(shù)立正確的人生價(jià)值的目標(biāo),把勞動(dòng)和對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)作為人生追求的價(jià)值尺度,而不是把金錢(qián)作為人生的價(jià)值尺度。同時(shí),按照社會(huì)主義集體主義的總體原則正確地認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,社會(huì)為先、個(gè)人為后,“我為人人,人人為我”。解決好這一人生價(jià)值觀的核心問(wèn)題,大學(xué)生才能形成良好的風(fēng)氣,思想上才能健康發(fā)展。同時(shí),科學(xué)思想素質(zhì)的形成,一靠認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀,這是基礎(chǔ)的理論功底,要能把握其思想體系和精髓;二靠在實(shí)踐中鍛煉,講科學(xué)理論付諸運(yùn)用。培養(yǎng)科學(xué)思想素質(zhì),提高思想理論水平,這是保證政治上清醒的前提條件。

三、健康的心理素質(zhì)

心理素質(zhì)是多種心理品質(zhì)的綜合表現(xiàn)。健康的心理素質(zhì)是大學(xué)生順利成長(zhǎng)的必要條件,是事業(yè)成功的內(nèi)在保障。青年人健康的心理素質(zhì),表現(xiàn)為具有堅(jiān)強(qiáng)的意志。這就是培育抗挫折、抗壓迫、抗失敗的能力,保持旺盛的生活態(tài)度,百折不撓,艱苦奮斗,臨難而不失常態(tài)。堅(jiān)強(qiáng)意志的形成,要靠在實(shí)踐中的自覺(jué)磨練,沒(méi)有任何捷徑。

大學(xué)生健康的心理素質(zhì)同時(shí)表現(xiàn)為具有謙和寬容的氣質(zhì)。承認(rèn)個(gè)體的氣質(zhì),才能確立寬容的氣質(zhì);承認(rèn)人有所長(zhǎng),才能確立謙和的氣質(zhì)。謙和寬容的氣質(zhì),是營(yíng)造良好人際關(guān)系的必要條件,是吸納能量、匯集百川、在未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)中展示優(yōu)勢(shì)的前提。與此相反,心胸狹窄,妒賢嫉能,則是缺少自信心的消極表現(xiàn)。

四、良好的道德素質(zhì)

良好的道德素質(zhì)來(lái)源于高尚的道德觀念。大學(xué)生只有確立社會(huì)主義道德觀念,才能使自己的道德觀念和道德行為進(jìn)入社會(huì)主義道德規(guī)范的軌道,具有社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德。社會(huì)主義的道德觀念要求誠(chéng)實(shí)守信是道德之本。待人誠(chéng)實(shí)是調(diào)解人際關(guān)系的基礎(chǔ),良好的道德風(fēng)尚,來(lái)自社會(huì)主義的人生價(jià)值觀的指導(dǎo)。社會(huì)主義道德要求大學(xué)生在處理個(gè)人與他人和社會(huì)關(guān)系時(shí),要想到他人和社會(huì)的利益,不損害他人和社會(huì);先進(jìn)分子則要做到先人后己,把社會(huì)主義置于至高無(wú)上的地位。社會(huì)主義道德觀念否定利己主義、個(gè)人至上、損公肥私,倡導(dǎo)集體主義、克己奉公。培育良好的道德素質(zhì),既要靠社會(huì)主義道德的指導(dǎo),也要注重自身的道德培養(yǎng)。慎獨(dú),這一自古以來(lái)的道德修養(yǎng)準(zhǔn)則,應(yīng)該賦予新的時(shí)代含義。只有在一切復(fù)雜的情況下,把握住自己的道德行為,才能保持自己良好的道德?tīng)顟B(tài)。

五、全面的文化素質(zhì)

要全面提高大學(xué)生文化素質(zhì)即科學(xué)素養(yǎng)與人文素養(yǎng),要求大學(xué)生具有人文修養(yǎng),能夠從中國(guó)傳統(tǒng)的文史哲中汲取營(yíng)養(yǎng)。還要具有現(xiàn)代化的科學(xué)知識(shí)素養(yǎng),了解現(xiàn)代著名的新理論、新技術(shù)、新材料,跟上時(shí)代的步伐。用涵蓋文、史、哲、經(jīng)、法、藝術(shù)、現(xiàn)代科技、自然科學(xué)等九大學(xué)科門(mén)類的知識(shí)內(nèi)容來(lái)構(gòu)成多學(xué)科交叉的課程體系,為大學(xué)生提供科學(xué)素養(yǎng)、人文精神、創(chuàng)新能力所需要的廣博而豐厚的文化底蘊(yùn)的支持。加強(qiáng)文化素質(zhì)教育要在必要的知識(shí)傳授的基礎(chǔ)上,注重使其“內(nèi)化”為人的品格,提高大學(xué)生的格調(diào)、品位、修養(yǎng),成為大學(xué)生自覺(jué)的行為。

在加強(qiáng)學(xué)科群的建設(shè)中,一定要充分認(rèn)識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)等具有時(shí)代特征的新文化載體,對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活乃至思想觀念的深刻影響,積極主動(dòng)地把學(xué)科群的建設(shè)和互聯(lián)網(wǎng)聯(lián)系起來(lái),建設(shè)內(nèi)容豐富、健康活潑的網(wǎng)絡(luò)文化。同時(shí),對(duì)待國(guó)外的先進(jìn)文化,要兼收并蓄,不能一味的肯定或否定。

綜上所述,我認(rèn)為當(dāng)代的大學(xué)生擔(dān)負(fù)著把建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)推進(jìn)到21世紀(jì)并取得勝利的偉大使命,只有具備全面的素質(zhì)才能當(dāng)此重任。人的思想品德素質(zhì)的提高不是先天固有的,而是要通過(guò)后天的培塑的,思想品德代表人的素質(zhì),能夠反映人的生活本領(lǐng)。一個(gè)完善的人是一個(gè)德才兼?zhèn)涞娜?作為當(dāng)代的大學(xué)生要不斷地學(xué)習(xí)和加強(qiáng)自己的思想政治理論水平,并把它付諸到實(shí)踐中去,這樣才能成為德才兼?zhèn)涞娜?成為社會(huì)所需要的人。

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生如何加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)

我們中華民族歷經(jīng)幾千年滄海桑田，中華民族終于平穩(wěn)地踏步于社會(huì)主義初級(jí)階段，為振興繁華而奮斗不息。然而，在這樣重要的時(shí)刻，便更是更要注重人們的思想道德教育，尤其是當(dāng)今大學(xué)生的思想道德教育。正如列夫托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。”不僅如此。更重要的是我們這一代人，代表著一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的希望。決定著祖國(guó)的未來(lái)。那么當(dāng)今大學(xué)生又具體該怎樣提高自己的道德修養(yǎng)，從而為祖國(guó)貢獻(xiàn)力量而做準(zhǔn)備呢？下面我結(jié)合自己一年來(lái)的大學(xué)生活來(lái)談?wù)勛约旱母邢搿?/p>

首先，作為祖國(guó)未來(lái)的接班人，想要具有良好的道德修養(yǎng)，首先應(yīng)該樹(shù)立積極向上的人生觀與價(jià)值觀。在思修課堂上，老師總是強(qiáng)調(diào)我們一定要樹(shù)立起正確的人生觀與價(jià)值觀，一個(gè)不具備健康人生觀與價(jià)值觀的人是不會(huì)為世界帶來(lái)創(chuàng)造力的，更不會(huì)形成良好的思想道德修養(yǎng)。因?yàn)槿松^是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)，人生道路的方向與對(duì)待生活的態(tài)度。而價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問(wèn)題的根本觀點(diǎn)。它決定著我們對(duì)待日常生活中問(wèn)題的根本看法和具體行為。試問(wèn)，一個(gè)人要是沒(méi)有正確的人生觀和價(jià)值觀的指導(dǎo)，他如何去做到遵守思想道德呢？

其次，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，不僅僅體現(xiàn)在思想上，還體現(xiàn)在道德上。道德是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形式，需要通過(guò)社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗、和人們的內(nèi)心信念來(lái)維持，本質(zhì)是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。它對(duì)人與人，人與社會(huì)之間有著認(rèn)識(shí)和調(diào)節(jié)功能。我們要繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)，注重集體利益、國(guó)家利益、人民利益，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。在人際關(guān)系的處理方面，還需遵從孔子的“仁愛(ài)”原則，對(duì)待長(zhǎng)幼方面，要謙敬禮讓，對(duì)待朋友方面，要言行一致，恪守誠(chéng)信。這不僅僅是一種社會(huì)的需要，同是也是提高自身修養(yǎng)的一個(gè)重要方面。

建設(shè)我國(guó)社會(huì)的思想道德建設(shè)，還需要大力倡導(dǎo)公民的基本道德規(guī)范，即“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”，這也是大學(xué)生錘煉道德品質(zhì)的必然要求。其中，誠(chéng)信是我們道德建設(shè)的重點(diǎn)，孟子說(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。”孔子說(shuō)：“內(nèi)不欺己，外不欺人。人而無(wú)信，不知其可也?！闭\(chéng)信對(duì)于我們的重要性可見(jiàn)一斑。和諧的社會(huì)需要建立一個(gè)有序的公共生活環(huán)境，需要我們遵守社會(huì)公德，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，維護(hù)公共秩序。一方面，我們要遵守以“文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”這五項(xiàng)社會(huì)公德中最基本的要求，另一方面，我們還需傳播這種意識(shí)，踐行這種規(guī)范。即使是在網(wǎng)絡(luò)生活中，我們也要延續(xù)這種精神，正確地使用網(wǎng)絡(luò)工具，健康地進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往，避免沉溺于網(wǎng)絡(luò)，養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)的自律精神。

然后，大學(xué)生要注重提高自身的法律意識(shí)，弘揚(yáng)法治精神。現(xiàn)代社會(huì)是法治社會(huì)，沒(méi)有法律，國(guó)家機(jī)制與市場(chǎng)不能健康的運(yùn)行，人民生活不會(huì)平穩(wěn)推進(jìn)。然而違法犯罪的事件總是時(shí)有發(fā)生，懂法知法守法維法是大學(xué)生的必須，大學(xué)生理應(yīng)提高自己的法律修養(yǎng)，這也是自身素質(zhì)提高的一個(gè)重要方面。

最后，大學(xué)生應(yīng)該保持堅(jiān)定崇高的信念，最終實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一。信念永遠(yuǎn)是一個(gè)人奮斗前行的最偉大的支撐。一個(gè)沒(méi)有信念的人是無(wú)法完成復(fù)興中華民族的偉大使命的。作為未來(lái)接班人的大學(xué)生們，理應(yīng)堅(jiān)定崇高的信念，奮發(fā)向上，最終實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值與社會(huì)國(guó)家價(jià)值的統(tǒng)一。只有一個(gè)真正具有高尚品德的人才能得到大家的擁護(hù)與愛(ài)戴，才最可能在歷史上叱咤風(fēng)云，而一個(gè)道德低下的人不不會(huì)被人們所推崇的。

以上是我大學(xué)一年以來(lái)的一些心得與收獲。大學(xué)生的思想道德修養(yǎng)與素質(zhì)的提高永遠(yuǎn)是一項(xiàng)不容延緩的任務(wù)。在國(guó)家與學(xué)校提供的機(jī)會(huì)下，大學(xué)生自己要善于利用資源，積極參加社會(huì)活動(dòng)，從中不斷汲取經(jīng)驗(yàn)，從而促進(jìn)自身的成長(zhǎng)，成為一個(gè)對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有用的人。

第五篇：思想報(bào)告(兩會(huì))

思想報(bào)告

——兩會(huì)

敬愛(ài)的黨組織：

“力借四海風(fēng)帆順，春風(fēng)撲面好放歌?！笔粚萌珖?guó)人大四次會(huì)議和全國(guó)政協(xié)十一屆四次會(huì)議在北京圓滿落下帷幕。每年的兩會(huì)都是我國(guó)政治生活的盛事，代表委員縱談國(guó)事，各地民眾積極參與。

十一屆全國(guó)人大四次會(huì)議主要有七項(xiàng)議程：聽(tīng)取和審議政府工作報(bào)告、審查和批準(zhǔn)“十二五”規(guī)劃綱要、審查和批準(zhǔn)計(jì)劃報(bào)告、審查和批準(zhǔn)預(yù)算報(bào)告、聽(tīng)取和審議全國(guó)人大常委會(huì)工作報(bào)告、聽(tīng)取和審議最高人民法院工作報(bào)告、聽(tīng)取和審議最高人民檢察院工作報(bào)告。

這次大會(huì)是在我國(guó)發(fā)展進(jìn)入“十二五”時(shí)期，全黨、全國(guó)各族人民滿懷信心迎接中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年的形勢(shì)下召開(kāi)的，開(kāi)好這次大會(huì)對(duì)動(dòng)員全國(guó)各族人民緊密團(tuán)結(jié)在以胡錦濤同志為總書(shū)記的黨中央周圍，再接再厲、同心協(xié)力、銳意進(jìn)取、開(kāi)拓創(chuàng)新，為“十二五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展開(kāi)好局、起好步，保證經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期平穩(wěn)較快發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定，奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而繼續(xù)奮斗具有重大意義。今年大會(huì)審議的“十二五”規(guī)劃綱要（草案）提出了今后五年我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要目標(biāo)、戰(zhàn)略重點(diǎn)、重大舉措等任務(wù)，綱要在指導(dǎo)思想上堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，明確提出發(fā)展的政策導(dǎo)向，在發(fā)展目標(biāo)上突出了科技教育、資源環(huán)境、人民生活等指標(biāo)，在主要任務(wù)上細(xì)化了政策舉措、公共項(xiàng)目安排，使發(fā)展重點(diǎn)進(jìn)一步落到實(shí)處，增強(qiáng)了針對(duì)性和可操作性。在形式上采用了導(dǎo)向型標(biāo)題，在規(guī)劃指標(biāo)、工程項(xiàng)目方面設(shè)置了專欄，增加了城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略格局等彩圖，更為新穎直觀。

2011年，中國(guó)增加的國(guó)防費(fèi)主要用于適當(dāng)增加裝備建設(shè)、軍事訓(xùn)練和人才培養(yǎng)經(jīng)費(fèi)，加大基層部隊(duì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)投入，適當(dāng)提高與官兵生活密切相關(guān)的經(jīng)費(fèi)保障標(biāo)準(zhǔn)和調(diào)整軍隊(duì)津貼、補(bǔ)貼標(biāo)準(zhǔn)等。我們堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，實(shí)行防御性的國(guó)防政策。盡管中國(guó)有13億多人口，國(guó)土面積大，海岸線長(zhǎng)，但是中國(guó)國(guó)防投入在世界上相對(duì)較低，中國(guó)有限的軍事力量完全是為了維護(hù)國(guó)家獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土完整，不會(huì)對(duì)任何國(guó)家構(gòu)成威脅。

在兩會(huì)期間，我經(jīng)常通過(guò)各種渠道了解兩會(huì)的情況。從兩會(huì)報(bào)告中，我得到了很多啟示，這能讓我更快的成長(zhǎng)，也能更清楚的了解國(guó)情以及關(guān)注未來(lái)。兩會(huì)是我國(guó)政治事務(wù)中的一面旗幟一個(gè)標(biāo)識(shí)和符號(hào)，作為一名入黨積極分子，不僅應(yīng)該關(guān)注兩會(huì)，更應(yīng)時(shí)時(shí)關(guān)心時(shí)局，跳出自己的生活圈子，站在一定高度看問(wèn)題，力爭(zhēng)做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

此致

敬禮

匯報(bào)人：李明

2011年4月1日