第一篇：《魏書生與民主教育》讀后感

讀《魏書生與民主教育》有感

近期，我利用課余時(shí)間拜讀了中國(guó)當(dāng)代著名教育家魏書生先生的《魏書生與民主教育》一書，收獲頗豐，尤其是對(duì)于我這樣一位在教育行業(yè)初出茅廬的晚輩來(lái)說(shuō)，真可謂是醍醐灌頂。本書中魏老先生以平實(shí)的語(yǔ)言敘寫了他在教書育人以及管理工作中的心得，而其中貫穿其一生事業(yè)各個(gè)層面的主線只有一句話：對(duì)人民主，對(duì)事科學(xué)。其無(wú)論是在擔(dān)任班主任還是教務(wù)主任，或者校長(zhǎng)，或者教育局局長(zhǎng)其間，都能夠遵循這個(gè)主線，不驕不躁，一以貫之，這是其作為一個(gè)教育工作者的個(gè)人素養(yǎng)的體現(xiàn)，也是其個(gè)人魅力之所在，更是值得我們學(xué)習(xí)的發(fā)光點(diǎn)之所在。

古代大教育家孟子曾說(shuō)：“民為貴，社稷次之，君為輕”。而魏老先生認(rèn)為教育局長(zhǎng)應(yīng)以校長(zhǎng)為本，校長(zhǎng)應(yīng)以教師為本，教師應(yīng)以學(xué)生為本，他的這個(gè)觀點(diǎn)可以說(shuō)是與孟夫子的觀點(diǎn)不謀而合，通俗來(lái)講，即民主。在教育行業(yè)所謂的民主既是使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人。為了讓學(xué)生不再把學(xué)習(xí)當(dāng)做一種負(fù)擔(dān)，看成一種痛苦的差事，魏老先生捧著一顆愛(ài)心幾經(jīng)探索實(shí)踐出了以下四點(diǎn)：

（1）教師要樹立為學(xué)生服務(wù)的思想。（2）建立互助師生關(guān)系。（3）發(fā)展學(xué)生的人性與個(gè)性。（4）決策過(guò)程多商量。下面就從這四點(diǎn)談?wù)勎业南敕ǎ?/p>

一、做學(xué)生的引導(dǎo)者

他不論是在教學(xué)過(guò)程中還是班主任管理過(guò)程中，遇到問(wèn)題及時(shí)處理，及時(shí)應(yīng)對(duì)，及時(shí)思考。真正的做到了學(xué)生的引導(dǎo)者，知識(shí)的引路人。把課堂真正的還給學(xué)生，比如在他的語(yǔ)文教學(xué)中倡導(dǎo)的“六部教學(xué)法”。第一步：定向，即課前教師幫助學(xué)生確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，學(xué)習(xí)重難點(diǎn)；第二步：自學(xué)，學(xué)生根據(jù)教師指定的目標(biāo)進(jìn)行自學(xué)。第三步：討論，收集學(xué)生在自學(xué)過(guò)程中提出的疑難進(jìn)行全班討論；第四步：答疑,教師對(duì)重難點(diǎn)講解及疑難解答。第五步：自測(cè)，學(xué)生根據(jù)定向提出的目標(biāo)，自出題目，自答自評(píng)。第六步：自節(jié)，教師根據(jù)學(xué)生的自測(cè)，進(jìn)行考查，學(xué)生根據(jù)考查結(jié)果自我總結(jié)。魏老師曾用這一方法在全國(guó)四十多個(gè)市進(jìn)行了三百多場(chǎng)講座，屢試不爽，被學(xué)生奉為“神”。我想其實(shí)際效果不需要我再做贅述。這套教學(xué)方法中充分的體現(xiàn)了學(xué)生的主體地位，所以學(xué)生樂(lè)學(xué)，善學(xué)。當(dāng)然了，在職教教育這一塊，由于學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)薄弱，實(shí)施這一方案確實(shí)有些困難，但是我們新推出的“目標(biāo)教學(xué)法”不失為一個(gè)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的好法子。

二、和學(xué)生建立互助關(guān)系

“堅(jiān)信每位學(xué)生的心靈深處都有你的助手，你也是每位學(xué)生的助手”，這是魏老先生教書，當(dāng)班主任的一條最根本的原則。以我當(dāng)班主任一年來(lái)的經(jīng)歷而言，對(duì)這句話感觸頗深，一千個(gè)人就有一千個(gè)哈姆雷特，每個(gè)人的思想都是那么的與眾不同，應(yīng)該關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的思想、心理動(dòng)態(tài)，不能一味的覺(jué)得學(xué)生需要你的幫助，在學(xué)生面前充當(dāng)救世主的角色。這才真正是夜郎自大，而結(jié)果也會(huì)得不償失。

三、幫助學(xué)生發(fā)揚(yáng)個(gè)性和優(yōu)點(diǎn)

幫助學(xué)生發(fā)揚(yáng)個(gè)性，發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，并盡量去放大他，這一點(diǎn)對(duì)于我們的職中教育尤為重要。我們的學(xué)生都是曾經(jīng)在心靈上或多或少受過(guò)打擊的孩子，所以對(duì)于他們來(lái)說(shuō)塑造自信心迫在眉睫。而讓他們發(fā)現(xiàn)自身優(yōu)點(diǎn)，長(zhǎng)處是幫他們重塑自信的最有效，最直接的方法。如魏老師所說(shuō)，每一個(gè)人都是一個(gè)廣闊的世界。在學(xué)習(xí)上不行的人或許在唱歌，跳舞或者其他方面有長(zhǎng)處。讓學(xué)生走出狹隘，走出思想的困頓期，放眼世界，發(fā)現(xiàn)自己能做的還很多。

在我當(dāng)班主任的前半年，面對(duì)學(xué)生的壞習(xí)慣，我也曾試著去追根溯源，對(duì)癥下藥，可是即便是了解了問(wèn)題的癥結(jié)所在，一兩次的談心并不能解決任何問(wèn)題，甚至有些學(xué)生在老師夸贊他幾次之后反而反其道而行，我曾有一段時(shí)間一度認(rèn)為部分學(xué)生身上沒(méi)有任何優(yōu)點(diǎn)可言。所以我寧愿用班級(jí)生硬的制度去打壓他們，再不愿與這些學(xué)生談心?？墒窍氲健皫熣撸瑐鞯朗跇I(yè)解惑者也！”。還是振奮精神，勇往直前吧。而學(xué)習(xí)了魏老先生的觀點(diǎn)，讓我對(duì)“教師”和“職業(yè)”這兩個(gè)詞又有了更深層次的理解，對(duì)于每一個(gè)人而言，無(wú)論他從事什么職業(yè)，都應(yīng)該本著干一行愛(ài)一行的原則，而在教師這個(gè)崗位上我們面對(duì)的是一群生龍活虎的生命，更有責(zé)任，也更應(yīng)該多一些耐心和愛(ài)心去引導(dǎo)他們走向理想的彼岸。所以在這個(gè)過(guò)。

四、決策要讓學(xué)生參與并信服 “尊人者，人尊之”，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主導(dǎo)者，同時(shí)也是一個(gè)班集體的主人，在教學(xué)過(guò)程中怎樣做能讓他們輕松地學(xué)到知識(shí)，這個(gè)可以商量，在班級(jí)管理過(guò)程中，怎樣做能讓他們感到舒服，制定怎樣的班規(guī)能讓他們信服，我想讓學(xué)生參與再好不過(guò)了。用自己制定的方法去約束自己，也讓學(xué)生感覺(jué)到老師是尊重他們的，這樣可謂是一舉兩得。魏老先生不提倡體罰，那為什么會(huì)有人用體罰？我想正是因?yàn)槲覀冊(cè)诠芾韺W(xué)生過(guò)程中缺少方法，遇到一些棘手的問(wèn)題往往束手無(wú)策，這時(shí)就只能選擇極端的處理辦法。比如我們?nèi)绻梢院蛯W(xué)生商量著來(lái)因他說(shuō)話或內(nèi)務(wù)問(wèn)題為班級(jí)扣分，制定“說(shuō)話”接力本，讓他們?nèi)懻f(shuō)明書，而不是檢討書，效果估計(jì)會(huì)事半功倍。而這樣的方法不是我們剛開(kāi)始就能探索到的，所以這就要求我們要不斷學(xué)習(xí)，開(kāi)闊眼界，這樣才能在處理突發(fā)問(wèn)題時(shí)得心應(yīng)手。

而對(duì)事的科學(xué)則是逐一滲透在以上四點(diǎn)過(guò)程中，無(wú)疑就是科學(xué)的規(guī)劃，防止時(shí)間的浪費(fèi)，提高效率。法無(wú)定法，這就要求我們?cè)诿鎸?duì)問(wèn)題時(shí)冷靜分析，制定有效計(jì)劃。

在教師這個(gè)行業(yè)，作為一個(gè)晚輩，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我將以魏老先生等前輩為榜樣，繼續(xù)探索前進(jìn)，在課堂教學(xué)及班主任管理過(guò)程中以更多的愛(ài)心，更大的耐心去投入工作，以民主思想為主線，制定科學(xué)的監(jiān)督管理措施，讓學(xué)生快樂(lè)的成長(zhǎng)。

第二篇：《魏書生的民主教育》的讀后感

薄薄的近300字《魏書生的民主教育》這本書，我竟然花了近兩個(gè)月的時(shí)間閱讀。讀完它，總有些不舍的依依，掩卷遐思也有些翩翩。

魏書生——當(dāng)代的孔子。書中屢次提及，而我之前對(duì)此并不知曉。我感覺(jué)自己這二十幾年來(lái)，好似一個(gè)盲人般獨(dú)自在教海中“探航”，顯得蒼白單薄。呂叔湘先生在《談魏書生同志》中說(shuō)道：魏書生不是一般的教育家，他立志獻(xiàn)身教育事業(yè)，有一種忘我精神，這不是一般人所能做到的，也不是一般教育家都能做到的。他想著的是全體學(xué)生，要把他所有的學(xué)生教育好才甘心。這事一種真正的共產(chǎn)主義者的晉升，也可以說(shuō)是宗教家的精神。

讀到這的時(shí)候，我靜止了，發(fā)現(xiàn)自己不知何時(shí)，不知為什么，把所有的學(xué)生教育好這份信念竟然變成了思想中的烏托邦，簡(jiǎn)單粗暴的行為，急于求成的心態(tài)讓我看不清自己，也看不清學(xué)生的潛質(zhì)。我眼前呈現(xiàn)著孔子失去顏回時(shí)的那份發(fā)自肺腑的悲愴，這樣的人才是圣人。而現(xiàn)在的我，竟然開(kāi)始懷疑這份真摯深情的存在。書中的魏書生，這位優(yōu)秀的教育家用行動(dòng)詮釋著，并告誡著我們：這份深情是教育者的情懷，是教育者應(yīng)該具備的情懷。

魏書生——民主教育的成功實(shí)踐家?！敖逃褪菐椭损B(yǎng)成好習(xí)慣”的教育理念，勇敢的改革膽識(shí)、不斷進(jìn)取的科研志向、頑強(qiáng)的自學(xué)毅力，給我留下了深刻的印象。他在語(yǔ)文教學(xué)、班級(jí)管理中的種種瑣細(xì)既無(wú)豪言也無(wú)壯語(yǔ)，只是發(fā)動(dòng)人人、立足時(shí)時(shí)、做好事事，正如書中所述的“人人有事做，事事有人做，時(shí)時(shí)有事做，事事有時(shí)做”。在如今的教改大潮中，我被潮來(lái)潮去嘲弄著，竟多時(shí)順潮而下而無(wú)自我；趕著潮兒迷失方向而失去自我。記得當(dāng)時(shí)接手才上三年級(jí)的本班時(shí)，我曾信誓旦旦地想用自己的一套方式教授，盡快地引導(dǎo)他們及早走上軌道，便向領(lǐng)導(dǎo)申請(qǐng)能不能暫時(shí)不參加學(xué)校的諸如月考等考核，至于個(gè)人的得失我不計(jì)較，當(dāng)時(shí)這一提請(qǐng)就被否定。我沒(méi)有像魏書生那樣幸運(yùn)，是因?yàn)槲覜](méi)有據(jù)理力爭(zhēng)；我選擇了一味地迎合和再三地退讓，兩年下來(lái)，雖甚耗自己精力但成效并不明顯，更談不上似錦。其中，也輔導(dǎo)有十多篇學(xué)生作文發(fā)表于各種報(bào)刊雜志，但是自己個(gè)性的教學(xué)繼承發(fā)揮、教育思想總結(jié)未有成作，想想仍覺(jué)悲哀。自被拒絕申請(qǐng)后，我自后的教育教學(xué)工作中，壓力甚重，在學(xué)校一系列改革行為中感覺(jué)種種的不適應(yīng)，更有力不從心、自卑無(wú)助之感。和魏書生先生相比，為了能棄官?gòu)慕?，他竟然申?qǐng)了150次之多直至成功地實(shí)施自己的民主教育，我自嘆差之甚遠(yuǎn)！

我不埋怨自己沒(méi)能遇上伯樂(lè)，更不該埋怨自己沒(méi)有趕上魏書生的那個(gè)時(shí)代，其實(shí)我和魏書生所處的時(shí)代都足夠的開(kāi)明和富于創(chuàng)新，只是我缺少了那份膽識(shí)和奉獻(xiàn)的精神。我已經(jīng)足夠得幸運(yùn)，上天眷顧著我，讓我得到了市學(xué)科帶頭人、“三八”紅旗手等多項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)，讓我多次有機(jī)會(huì)在省市區(qū)交流學(xué)習(xí)，得到了他們未能及的那份幸福和愉悅。然而，不知怎么，現(xiàn)在說(shuō)起這些榮譽(yù)時(shí)，我總覺(jué)有愧疚之感，心中隱隱地感到缺失了什么。

魏書生——課堂教學(xué)六步的創(chuàng)造者。文中近乎白描式的敘述，告訴我們魏書生能夠做到的，我們有心的教育工作者都可以做的到且能夠做得好?？?，事實(shí)不盡如人意，為何？關(guān)鍵在于看似極為簡(jiǎn)單的做法——貴在堅(jiān)持，貴在平等，貴在尊重。我們不能長(zhǎng)此地落實(shí)并頂真。反而我自感覺(jué)在日常的工作實(shí)踐中它們離我越來(lái)越遠(yuǎn)；我離它們也越來(lái)越遠(yuǎn)。這悲劇之源，竟是我們逐漸丟棄的是教育之魂——尊重、平等、堅(jiān)持。十年課改后的新一輪課改思考，我竟然聽(tīng)到的是有些人全面的否定前一個(gè)十年的工作，我們是不是該有些繼承和批判的思想，學(xué)會(huì)揚(yáng)棄？教育是人的發(fā)展過(guò)程中的一種經(jīng)歷，我們把它看成了什么？又把它當(dāng)成了什么？有良知的教育者回顧反思自己的工作，需要靜心地斟酌和考量。

寫及此，我再次戀戀地拿起這本書，封面上“魏書生”三個(gè)字的瀟灑俊逸，猶如其人看似瘦弱的身形穿梭在學(xué)生中間，不細(xì)觀之，不能分辨哪是師哪是生；仿佛間，燈火通亮處，筆耕者正是他，或低頭思想狀，或舉手微笑之……“民主教育”四字端莊挺拔，似乎緊盯著我，讓我把它拾回并再次銘記在心?！段簳拿裰鹘逃愤@是教育者，尤其是教育管理者應(yīng)該花些時(shí)間用心看一本書，是看后能夠引起讀者反復(fù)深思的好書，希望它能夠成為你的朋友，成為我們大家共同的朋友。

再次打開(kāi)，隨性地打開(kāi)，上面赫然寫著這么幾句話：“魏書生用道德、理智的法的準(zhǔn)繩將自己勒得很緊，因?yàn)樗靼住處熞斫鈱W(xué)生，順應(yīng)學(xué)生，最后要有能力改變學(xué)生，最重要的是改變學(xué)生的欲望。理解、順應(yīng)是手段，改變才是目的?！?/p>

這段摘自魏書生的《班主任工作漫談》中的幾席話語(yǔ)，告訴我們所有的教育工作及教育管理者，這份理解、順應(yīng)、改變，即是對(duì)學(xué)生，更是對(duì)自己，對(duì)工作，包含著教育教學(xué)管理、班主任管理、德育工作等，都可實(shí)用的準(zhǔn)則。它體現(xiàn)的是以人為本的實(shí)質(zhì)，讓管理者和被管理者都不覺(jué)其累，都不覺(jué)其苦，反而樂(lè)此不疲的良方。實(shí)踐中，我們?nèi)鄙倭诉@劑良方。

開(kāi)學(xué)至今，多有聽(tīng)到同仁們講到浦口教育現(xiàn)象，聯(lián)系自己從本書中的獲取的思索，覺(jué)得我們需要駐足反思了教育課改了呀。凡有良知者，都知道沒(méi)有時(shí)空的孩子他的思維是停滯而不能自主的，一個(gè)沒(méi)有思想的人，很難承擔(dān)起將來(lái)建設(shè)社會(huì)、擔(dān)當(dāng)祖國(guó)重任的。我不知道我們黨員中有多少人是不了解還是不明白我們現(xiàn)在的浦口教育現(xiàn)象，不，應(yīng)該是教育現(xiàn)狀更為準(zhǔn)確。作為教育戰(zhàn)線上奮斗了數(shù)十年的一名共產(chǎn)黨員的我，曾經(jīng)一度在回避這種事實(shí)，可是面對(duì)著漸漸失去靈動(dòng)身形的孩子，不能聆聽(tīng)孩子那發(fā)自肺腑的真言，我有些不忍心。當(dāng)我把學(xué)生從課堂中帶向大自然的時(shí)候，當(dāng)我在大家直奔調(diào)研考測(cè)而努力之時(shí)，我卻領(lǐng)著孩子做著小課題研究……回顧四周，大有燈火闌珊處唯有我一人的悲涼，竟然是那么的孤立無(wú)援，身形孤單。而當(dāng)本學(xué)期初市教育局倡導(dǎo)的“快樂(lè)星期三”活動(dòng)的時(shí)候，我明白原來(lái)這些不僅是浦口教育現(xiàn)象，而是整個(gè)教育需要反思了。作為一個(gè)教育改革中的一個(gè)微不足道的個(gè)體，我是不能怎么樣。但是閱完次書后，我知道自己至少可以學(xué)著魏書生那樣，就從從班級(jí)管理開(kāi)始，就從自己從教的本學(xué)科開(kāi)始，就從自己承擔(dān)的教科研工作開(kāi)始探索?？墒牵矣帜茏叨噙h(yuǎn)呢？《教師領(lǐng)導(dǎo)力與學(xué)校發(fā)展》（【英】阿爾瑪.哈里斯 丹尼爾.繆伊斯著）前言中說(shuō)到“教師如何才能有效地進(jìn)行專業(yè)化的學(xué)習(xí)，取決于其自身的興趣和需求。但是，教師專業(yè)化的有效性和專業(yè)化的程度還受到他們所工作學(xué)校團(tuán)隊(duì)的影響。這就需要學(xué)校團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者們創(chuàng)造一種支持性的氛圍，無(wú)論教師們是否努力地進(jìn)行專業(yè)化學(xué)習(xí)并提升專業(yè)化水平，作為領(lǐng)導(dǎo)者，都應(yīng)該不斷地鼓勵(lì)他們，對(duì)他們寄予厚望”。我真的需要支持力。

做自己想做的事，做自己想對(duì)的事情，是需要魏書生那般的享受快樂(lè)教育的教學(xué)藝術(shù)，需要的是他那份忘我的工作熱情，需要的是他那種勇敢的改革膽識(shí)，需要的是他不斷進(jìn)取的科研志向，需要的是他頑強(qiáng)的自學(xué)毅力。這些我具備嗎？沒(méi)有？那就讓我在那漫漫其修遠(yuǎn)兮的路上，上下而求索，做自己想對(duì)了的事情！

第三篇：讀魏書生民主與教育有感

讀《魏書生民主與教育》有感

蔣仁平

在今年春季，我閱讀了《魏書生民主與教育》，我們可以先看看魏書生是怎么操作差生的。當(dāng)時(shí)擔(dān)任主任的他，急于想調(diào)查清楚差生語(yǔ)文成績(jī)差的原因，先后和很多名差生談話，開(kāi)過(guò)幾十次差生座談會(huì)，據(jù)統(tǒng)計(jì)，曾經(jīng)和一名最差的學(xué)生同坐聽(tīng)過(guò)150節(jié)課，以了解差生聽(tīng)課的心理。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，他所接觸的差生形式上不愿學(xué)習(xí)，甚至厭惡學(xué)習(xí)，但其思想深處又都盼望學(xué)習(xí)好，希望自己也能成績(jī)好。那么，使個(gè)體求知欲逐漸窒息的原因是什么？是成績(jī)差。成績(jī)差的原因是多方面的，但學(xué)習(xí)方法不當(dāng)是主要原因。學(xué)習(xí)個(gè)體、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)成績(jī)是學(xué)習(xí)過(guò)程中互為因果關(guān)系的三個(gè)環(huán)節(jié)。優(yōu)等生的學(xué)習(xí)過(guò)程是良性循環(huán)過(guò)程，即欲望強(qiáng)、方法得當(dāng)、成績(jī)優(yōu)秀、欲望更強(qiáng)。差生的學(xué)習(xí)過(guò)程是惡性循環(huán)的過(guò)程，即欲望低、方法不當(dāng)、成績(jī)差、欲望更低。有的差生開(kāi)始欲望不低，但由于方法不當(dāng)、成績(jī)上不去，又導(dǎo)致了欲望低。差生和優(yōu)生的區(qū)分主要在于分?jǐn)?shù)。直到今天我們很多教育工作者口頭上抓素質(zhì)教育，實(shí)際上還把考試分?jǐn)?shù)作為衡量人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)。而我們面對(duì)的學(xué)生又大多數(shù)屬于這種情形。教育大師魏書生面對(duì)如此的班級(jí)是不埋怨、不等待，積極的行動(dòng)起來(lái)，發(fā)動(dòng)學(xué)生通過(guò)民主想辦法，制定科學(xué)進(jìn)步的方案、落實(shí)方案、總結(jié)提升。他的勇氣和做法正是我所缺失的。

除此之外，我自己制作的單元測(cè)試試卷未能體現(xiàn)出學(xué)生的基礎(chǔ)差

異，學(xué)生在多次測(cè)試失敗之后，自尊心受到挫傷，喪失了學(xué)習(xí)的自信心，有的人甚至完全沒(méi)有了學(xué)習(xí)的欲望，產(chǎn)生了嚴(yán)重的自卑感。再加上知識(shí)缺漏、性格懦弱、氣質(zhì)抑郁、智力差、自學(xué)能力低下等等因素形成了一條惡性循環(huán)鏈條，導(dǎo)致后進(jìn)生心靈中的希望之火漸漸熄滅。

我一直以來(lái)相信一句話：“沒(méi)有哪個(gè)學(xué)生不想把學(xué)習(xí)搞好，沒(méi)有哪個(gè)教師不想把學(xué)生教好?！倍F(xiàn)實(shí)中就有學(xué)生學(xué)習(xí)不好、就有教師教不好學(xué)生。有的學(xué)生甚至是家長(zhǎng)的心病、老師的“眼中釘”，有個(gè)別老師是不受學(xué)生歡迎、是領(lǐng)導(dǎo)頭痛的“異類”。針對(duì)以上的現(xiàn)象，我們只有積極的思考素質(zhì)教育、新課改教育該怎樣與我校的實(shí)際情況結(jié)合與推進(jìn)，魏書生提出的民主和科學(xué)的理念或許能給我們有益的啟示。這句話對(duì)教師來(lái)說(shuō)可以把它運(yùn)用到課堂教學(xué)之中，以平等的地位和學(xué)生商量教材、教法、進(jìn)度、重難點(diǎn)等，我們寧可把一些章節(jié)內(nèi)容作調(diào)整以適應(yīng)學(xué)生的基礎(chǔ)，讓學(xué)生動(dòng)腦子想事情、思考問(wèn)題，做到有實(shí)際效果，也比為了進(jìn)度不顧學(xué)生基礎(chǔ)要好。這樣做的好處是學(xué)生可以盡情的發(fā)言說(shuō)出自己的想法，通過(guò)不同的學(xué)生表達(dá)碰撞出一個(gè)可以為大家都能接受的方案，學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中會(huì)逐漸改變不動(dòng)腦、不發(fā)言、不思考的習(xí)慣，逐漸的把自己置于學(xué)習(xí)的主人地位。有老師也許會(huì)擔(dān)心要是那樣，學(xué)生的方案可能會(huì)千奇百怪，怎么辦？如果是這樣不正是體現(xiàn)了新課改嗎？這時(shí)候就是體現(xiàn)咱們教師水平的時(shí)候了，把學(xué)生往科學(xué)的學(xué)習(xí)上引導(dǎo)——學(xué)習(xí)要有計(jì)劃、自我督查、反思總結(jié)等，這就是教師的責(zé)任了。

回想我參加教育工作以來(lái)，我也曾經(jīng)彷徨過(guò)，教師這個(gè)職業(yè)是崇

高的，可學(xué)生并不是我們所想象的那樣，我曾經(jīng)參加自考準(zhǔn)備轉(zhuǎn)行，自從參加了素質(zhì)教育的培訓(xùn)會(huì)后，我找到了問(wèn)題之所在，是我自己的教育教學(xué)觀念沒(méi)有轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)。2003年進(jìn)入二中讓我有了一次挑戰(zhàn)自己的機(jī)會(huì)，我試著去適應(yīng)學(xué)生，放低起點(diǎn)要求、逐步提高，幫助學(xué)生取得成功，學(xué)生是會(huì)歡迎我們的。如果你有興趣，你可以在工作中試一試。今天再次從魏書生的研究著作中領(lǐng)略了素質(zhì)教育和新課改先驅(qū)的民主和科學(xué)的教育教學(xué)風(fēng)格，讓我收獲不少。

第四篇：《民主與教育》讀后感

讀《民主與教育》有感

尼采曾說(shuō)過(guò)：“要指導(dǎo)別人，自己必須崇高”。的確，作為一名教育工作者，教師的高度決定學(xué)生的高度，教師的眼界決定學(xué)生的眼界。學(xué)無(wú)止境，教無(wú)止境。最近，我讀了教育家李鎮(zhèn)西著作——《民主與教育》，受益匪淺。

在《民主與教育》這本書中，我認(rèn)識(shí)了李鎮(zhèn)西，這位被前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的女兒蘇霍姆林斯卡婭稱為“蘇霍姆林斯基式的老師”，他為了實(shí)踐自己的教育理想，帶著“新教育”之夢(mèng)重返講臺(tái)。李老師身兼多職，但一系列繁雜的事務(wù)，沒(méi)有讓他停止思考、研究，也沒(méi)有讓他停止，放下手中的筆。他用敏銳的洞察力、思維力寫下了一篇篇樸實(shí)而又充滿魅力的教育詩(shī)篇，反映著他的民主與愛(ài)心的魅力人格，體現(xiàn)著他兢兢業(yè)業(yè)為社會(huì)培養(yǎng)有用人才的高尚情操。

李鎮(zhèn)西老師在文中談到最多的就是愛(ài)心和民主。李鎮(zhèn)西老師認(rèn)為：民主教育是充滿愛(ài)心的教育。真正的民主教育，是要用心靈去贏得心靈。李鎮(zhèn)西老師知道怎么真正去愛(ài)每一個(gè)學(xué)生，他對(duì)學(xué)生的愛(ài)，不是居高臨下的“平易近人”，而是發(fā)自肺腑的對(duì)朋友的愛(ài)，正因?yàn)槿绱?，?dāng)他教的學(xué)生畢業(yè)離校之際，送給他這么一句話：“鎮(zhèn)西兄，血脈雖不相連，心靈永遠(yuǎn)溝通?！蔽蚁耄哼@是學(xué)生給予老師最高的褒揚(yáng)，也是一位老師得到最高的獎(jiǎng)賞。

在這個(gè)大千世界里，每個(gè)人都作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體而存在著，渺小而卑微，獨(dú)特而唯一。孩子們好比是一顆顆不盡相同的種子，等待著我們的澆灌和培育，所以，對(duì)我們教師來(lái)說(shuō)，要用民主之心對(duì)待每一個(gè)孩子，給每一個(gè)種子一樣的開(kāi)花機(jī)會(huì)，讓民主之花開(kāi)在教育的枝頭。李鎮(zhèn)西老師認(rèn)為：在民主教育中，愛(ài)更重要的是體現(xiàn)在尊重個(gè)性的教育。一個(gè)個(gè)孩子就是一顆顆希望的種子。面對(duì)這些鮮活豐富而有稟賦、各有差異的孩子，教師要用公平“活水”去澆灌培育每一個(gè)學(xué)生：用尊重收獲平等，用信任迸發(fā)熱情，用賞識(shí)激勵(lì)個(gè)性。

在我看來(lái)，《民主與教育》這本書就是寫給我們一線教師的，任何一個(gè)讀者透過(guò)此書都可以感受到作者對(duì)中國(guó)教育的深沉思索，感受到作者胸腔里那顆對(duì)于教育的赤誠(chéng)之心。在李老師看來(lái)，民主應(yīng)該滲透于教育的每一個(gè)角落，而且不是以一種強(qiáng)制的方式推行，要讓學(xué)生在民主中學(xué)習(xí)民主，在民主中實(shí)踐民主。包括在課堂上，李老師批判了灌輸式的教學(xué)模式，也反思了啟發(fā)式的教學(xué)模式，有創(chuàng)見(jiàn)地提出了共享的教學(xué)模式，使民主的陽(yáng)光灑滿教育的每一個(gè)角落。

讀了這本書以后，我有了一些經(jīng)驗(yàn)，使我更自信地走近我的學(xué)生，讓我更自覺(jué)地去研究我的學(xué)生，去發(fā)現(xiàn)他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開(kāi)啟，把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃。

里岔小學(xué)李葦杭

第五篇：《民主與教育》讀后感

讀李鎮(zhèn)西的《民主與教育》有感

羅億虎

近期，學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)李鎮(zhèn)西老師的《民主與教育》一書，讀完后，我對(duì)我們教育界缺乏民主意識(shí)感受頗深。文中有這樣一段話：教育是心靈的藝術(shù)。如果我們承認(rèn)教育的對(duì)象是活生生的人，那么教育過(guò)程便決不僅僅是一種技巧的施展，而應(yīng)該充滿人情味；教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)該充滿著對(duì)人的理解與尊重，應(yīng)該體現(xiàn)出民主與平等的現(xiàn)代意識(shí)??但就人格而言，師生之間是天然平等的。但是在現(xiàn)實(shí)的教育中，我們真正做到了嗎？

這些年，教育界惡性事件屢發(fā)不止，說(shuō)明了現(xiàn)實(shí)教育界教師的迷茫。

某學(xué)校數(shù)學(xué)教師該班學(xué)生何某經(jīng)常在上學(xué)途中逗留、玩耍，竟在上課時(shí)令該班學(xué)生將何某按在課桌上，用抹布捂住其嘴，再由自己先做示范，用教鞭打其屁股，然后讓其他學(xué)生依次效仿。某學(xué)校二年級(jí)學(xué)生周某，在上課期間被老師一腳踢掉了左耳。某小學(xué)８名小學(xué)生因?yàn)闆](méi)完成作業(yè)，班主任老師竟然讓完成作業(yè)的其余１８名同學(xué)輪流打這８?jìng)€(gè)同學(xué)耳光，于是８名學(xué)生每人挨了１８０記耳光。某中學(xué)一學(xué)生因數(shù)學(xué)課上“交頭接耳”而遭任課老師體罰，竟被逼蹲著上課達(dá)一學(xué)期之久。某地一名初三的學(xué)生，怕父母知道自己厭學(xué)逃學(xué)的事情，把母親殺死；一個(gè)小鎮(zhèn)上，發(fā)生5名小學(xué)生集體自殺事件，原因是“讀書太難，死了算了”；六個(gè)字罰抄三千遍，某地六年級(jí)學(xué)生服毒而死??

面對(duì)這些觸目驚心的事件，我們不禁疑惑：我們的教育怎么了？為什么老師如此“刻毒”地對(duì)待課堂里的生命？為什么學(xué)校不再是孩子們向往的樂(lè)園？為什么孩子們把敵視考試、敵視學(xué)校、敵視老師的情緒放縱到了極點(diǎn)？為什么教育者與被教育者之間的關(guān)系，被扭曲到如此可怕的地步？為什么“教育”，成了教育者的一廂情愿？

許多人在議論這些事情的時(shí)候，總是拿“師德”來(lái)說(shuō)話。事實(shí)上，內(nèi)中的問(wèn)題，并非強(qiáng)調(diào)師德就能解決。殊不知，許多惡性事件的營(yíng)造者，竟然是以“嚴(yán)厲”和“負(fù)責(zé)”著稱的“優(yōu)秀教師”。

我們力圖改變這一切，然而，卻又只能在這一切難于改變的現(xiàn)實(shí)中繼續(xù)著無(wú)可奈何的掙扎。令人驚愕的是，在教育現(xiàn)實(shí)的種種扭曲之中，還有更可怕的事實(shí)，等我們都會(huì)反思都能反思的時(shí)候，我們的良知將會(huì)受到最深刻的拷問(wèn)。

我們來(lái)看看《民主與教育》一書中引用的另一個(gè)案例：

某小學(xué)一年級(jí)的十幾名學(xué)生因?yàn)樯险n說(shuō)話，竟然被老師用膠布封上了嘴巴，記者在對(duì)此事跟蹤采訪時(shí)與一名被封嘴巴的小男孩的對(duì)話：

“你被老師用不干膠封過(guò)嘴巴嗎？”——“封過(guò)?！?/p>

“他為什么要封你的嘴？”——“因?yàn)槲疑险n不專心?！?/p>

“要封好久呢？”——“封到下課?！?/p>

“老師這樣做對(duì)不對(duì)？”——“對(duì)，因?yàn)槲疑险n說(shuō)話，老師就該封住嘴巴！”孩子天真地仰起小臉。

讓我們寒徹心肺的是，孩子在對(duì)答的時(shí)候，竟是那樣的平靜！

我們或許會(huì)說(shuō)，老師是為其他孩子著想呢，封住壞學(xué)生的嘴巴，上課就順利了。但令我們冷徹心底的一個(gè)聲音在控訴在質(zhì)問(wèn)：老師啊，這樣的舉措會(huì)在孩子心里留下怎樣的陰影啊，慢慢地，他們或者學(xué)乖了，學(xué)會(huì)了順從，學(xué)會(huì)了沉默，但也將從此失語(yǔ)，從此不敢再發(fā)出自己的聲音；他們之中的另一些人，內(nèi)心深處則留下的“壓制”的種子，當(dāng)有一天他們擁有權(quán)利的時(shí)候，他們將無(wú)視別人的尊嚴(yán)，為了某個(gè)目的，不擇手段而冠冕堂皇地對(duì)他人施以暴行。

這些現(xiàn)實(shí)，在強(qiáng)烈地顯示著一種稀缺，一種需要，那就是，我們的教育是缺少民主意識(shí)的，我們的教育更是急需民主精神的。而事實(shí)上，我們都不懂得什么民主，什么叫尊嚴(yán)，什么叫尊重，什么是真正意義上的平等和自由。在師生的詞典里，這些概念都是被曲解的，在老師這里，尊嚴(yán)等同于權(quán)威，尊重等同于服從。在學(xué)生那里，尊重似乎就是護(hù)短，民主就是放任，自由就是為所欲為。我們怪不得老師，更怪不得學(xué)生，我們的教育，從學(xué)校教育、家庭教育到社會(huì)教育，都沒(méi)有告訴老師學(xué)生什么是尊重。捫心自問(wèn)，我們給過(guò)學(xué)生什么？我們給過(guò)的那一切，離他們的實(shí)際和需要有多遠(yuǎn)？離時(shí)代的需求有多遠(yuǎn)？我們的讓自己累彎腰脊的“責(zé)任心”，是在塑造人還是在壓制人扭曲人？我們的“教育”，離真正的教育究竟有多遠(yuǎn)？

作為一個(gè)普通的一線老師，我不可能有什么轟轟烈烈的事跡，但我會(huì)用心去愛(ài)學(xué)生，去幫助學(xué)生，讓學(xué)生在民主的教育環(huán)境中成長(zhǎng)。感謝李老師教我應(yīng)該怎么做才能成為一名讓孩子喜歡、讓家長(zhǎng)放心、讓社會(huì)滿意的老師。我會(huì)不斷反思、不斷探索、不斷進(jìn)??！