第一篇：讀余秋雨霜冷長(zhǎng)河之垂釣有感

讀余秋雨《霜冷長(zhǎng)河》之《垂釣》有感

時(shí)光流轉(zhuǎn)，變的是事態(tài)，不變的是那顆心。

走在漫漫人生道路上，內(nèi)心已被世俗擠壓，卻無(wú)所適從！總是無(wú)謂感慨世俗命運(yùn)多舛，無(wú)形間給自己打壓，其實(shí)又何必呢？讓內(nèi)心平和，讓自己豁達(dá)，讓一切淡然的過(guò)去，讓精神世界豐富起來(lái)，就像余秋雨所著《垂釣》一樣。

《垂釣》文章寫(xiě)的很樸實(shí)，概述了兩位垂釣者在不同的精神追求下，產(chǎn)生的不同做法——胖老頭鐘情于垂釣垂釣小魚(yú)，而瘦老頭更青睞于垂釣大魚(yú)，這樣導(dǎo)致胖老頭很快釣滿(mǎn)一桶，而瘦老頭遲遲不見(jiàn)桿動(dòng)。因?yàn)榈啦煌?，所以二人無(wú)言于對(duì)方，從內(nèi)心鄙視對(duì)方，總覺(jué)得自己高尚于對(duì)方！所以余秋雨的妻子就戲謔道，怪不得胖老頭這么胖，瘦老頭這么瘦，精神世界總是執(zhí)著而瘦削的！

這就是精神世界與物質(zhì)世界的戲劇性的融合！他們誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。沒(méi)有瘦老頭，又怎么能體現(xiàn)胖老頭的豐收呢？沒(méi)有胖老頭，又怎么能體現(xiàn)瘦老頭的執(zhí)著固守呢？二者在自己的物質(zhì)世界和精神世界矛盾又高度統(tǒng)一！互相排斥又互相吸引，彼此相悖又道義相投，都是在自己的理解范圍內(nèi)追求自己想要的人生。其實(shí)無(wú)論是物質(zhì)的也好，還是精神的也罷，都有自己彼此存在的價(jià)值，倘若沒(méi)有胖老頭抑或瘦老頭在垂釣時(shí)看不到了胖老頭，那彼此是何等的誠(chéng)惶誠(chéng)恐?。∷杂嗲镉暾f(shuō)世界上最大的敵人也是最大的朋友，彼此是很難分開(kāi)的！

物質(zhì)世界的單一存在只會(huì)讓世界變得鄙陋難堪，頹廢不已；精神世界的獨(dú)自存在，只會(huì)讓世界變得單薄瘦削，空乏無(wú)味！只有使物質(zhì)世界和精神世界有機(jī)的結(jié)合，彼此的融洽，才能真正意義的從中獲取源源不斷的力量，從而把世界勾勒成豐腴和多彩的世界。就像易中天在《論語(yǔ)心得》的序中寫(xiě)到“灰色的孔子必須連接多彩的世界。這世界才會(huì)有生命活力，姹紫嫣紅，千姿百態(tài)，萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由！”由此可見(jiàn)灰色的孔子就像我所說(shuō)的精神世界，精神世界是灰色的，所以它具有普適性，可以鏈接到各種物質(zhì)世界；也只有精神世界是灰色的，精神世界和物質(zhì)世界才能無(wú)限延伸，全面發(fā)展！

物質(zhì)世界受精神世界的影響，精神世界又受物質(zhì)世界的制約。就像我們每一個(gè)人，每一個(gè)社會(huì)的有機(jī)體，沒(méi)有精神世界是可怕的，就像人們沒(méi)有文化，辨別不清自己的真正方向，自己做一些愚蠢之極的事情，卻不曾悔改；若只有精神世界，世界將變得單一而且無(wú)助，“灰色”而且死寂，就像只追求精神世界的和尚一樣，生活單調(diào)空乏。

所以在社會(huì)上生活的我們，應(yīng)該用物質(zhì)世界來(lái)豐富我們，用精神世界來(lái)調(diào)試我們，讓自己在困惑中揚(yáng)帆起航，在困難中昂首向前，在躊躇中心智清晰！當(dāng)我們走在漫漫人生路上，用二者的有機(jī)結(jié)合讓內(nèi)心平和，讓自己豁達(dá)，讓自己淡然！

第二篇：讀《霜冷長(zhǎng)河》有感

讀《霜冷長(zhǎng)河》有感

我之所為讀后感，并無(wú)特定的框架，皆是有感而發(fā)，純粹的記憶性感受。

最近在看余秋雨教授的《霜冷長(zhǎng)河》，一夜一篇，看后就和衣入睡。書(shū)中收錄了關(guān)于友情、名譽(yù)、謠言、嫉妒、善良、年齡等諸多經(jīng)典之作。這些作品風(fēng)格平實(shí)自然，行文簡(jiǎn)潔流暢，充分顯示了作者深厚的文字功底和豐富的人生閱歷，以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)和真實(shí)人性的深入思考。

喜歡讀余秋雨教授的散文，因?yàn)橄壬奈恼挛幕滋N(yùn)厚實(shí)；喜歡看席慕蓉女士的散文詩(shī)，因?yàn)樗奈淖智妍惣?xì)膩；還喜歡翻閱朱自清先生的散文，因?yàn)橄壬奈恼抡鎸?shí)透徹。我的案頭，幾乎都是他們的作品集子。閑暇的時(shí)候就喜歡翻看這些文集，有了這些智者陪伴，長(zhǎng)夜就不會(huì)寂寞，生活也不會(huì)孤單。

“生命是一條江，發(fā)源于遠(yuǎn)處，蜿蜓于大地，上游是青年時(shí)代，中游是中年時(shí)代，下游是老年時(shí)代。” 羅素的這個(gè)天才比喻讓頗有人生閱歷的余秋雨覺(jué)得十分貼心，于是以霜冷長(zhǎng)河的圖景為背景來(lái)談人生。想想也是自己好像剛剛畢業(yè)，如今卻是這般年紀(jì)了。于是我感嘆歲月的無(wú)情，我會(huì)經(jīng)常想，我要好好玩玩，事實(shí)上，就是在這樣的自我安慰中我會(huì)在自己的空間編織一份份美麗，這美麗不是人們理解的女人的美貌，讓人可以用眼睛看的；也不是女人的味道，讓人可以用心去品味；而是我的一切順其自然的生活?？鞓?lè)的時(shí)候找?guī)讉€(gè)朋友打打牌，苦惱的時(shí)候找個(gè)知心朋友談?wù)勑?，無(wú)聊的時(shí)候叫幾個(gè)同學(xué)游一游，需要的時(shí)候去開(kāi)動(dòng)一下自己的腦筋完成一些作業(yè)??

一天一篇的看著，體味先生詮釋的人生，嘆服著獨(dú)到的精辟，記得一夜看了先生《關(guān)于友情》，總是無(wú)法入睡

先生說(shuō)：一生走過(guò)了無(wú)數(shù)的城市，平時(shí)想起一座城市，最先總是想起這座城市的風(fēng)景，到最后，必然只想這座城市的朋友。是朋友，決定了我們與各個(gè)城市的親疏。我非常同意先生的結(jié)論。人們時(shí)常說(shuō)，乘著年輕去奮斗和追求自己的事業(yè)吧，但一過(guò)中年，人在很大程度上是為朋友們活著。各種宏大的目標(biāo)也許會(huì)一一消退，而友情的目標(biāo)則越來(lái)越堅(jiān)硬。報(bào)答朋友、安慰朋友，讓他們高興，使他們不后悔與自己朋友一場(chǎng)。所謂成功，除了功利性的目標(biāo)以外，也無(wú)非是在意朋友們的首肯和笑聲···我們或許關(guān)愛(ài)人類(lèi)，心懷蒼生，并不以朋友的圈子為精神終點(diǎn)，但朋友仍是我們遠(yuǎn)行千里的鼓勵(lì)者和送別者，我們經(jīng)由朋友的橋梁，向億萬(wàn)眾生走去。很難設(shè)想一個(gè)沒(méi)有朋友的人，居然能兼濟(jì)天下。

其實(shí)，世間的孤獨(dú)者也都經(jīng)歷過(guò)友情，也都有自己的朋友圈子，只是他們不知道鑒別與維護(hù)，不善于呵護(hù)與珍惜，最終被一一破碎了，以至最后孤獨(dú)了自己。

常聽(tīng)人說(shuō)，人世間最純凈的友情只存在于孩提時(shí)代。這是一句極其悲涼的話(huà)，居然有那么多人贊成，人生之孤獨(dú)和艱難，可想而知了。那么友情的錯(cuò)位，是基于什么理解的呢？答案來(lái)源于自身和外界的混亂。就外界來(lái)說(shuō)，人們習(xí)慣用功利和商業(yè)思維來(lái)判斷友情的實(shí)用和交換原則，他們說(shuō)，患難見(jiàn)知己，烈火見(jiàn)真情，似乎友情在為難之際及時(shí)出現(xiàn)，在經(jīng)歷考驗(yàn)之后才得到升華，這是對(duì)友情的苛求，但友情不是應(yīng)急的儲(chǔ)備，也沒(méi)有接受考驗(yàn)的義務(wù)；就自身來(lái)說(shuō)，或許因志趣、愛(ài)好、共同的事業(yè)奠定了友情的基礎(chǔ)，但人性的差異，又往往不能因?yàn)椤案呱健倍加小傲魉保驌芮傧?，都有知音。我最近一直在思考這樣一個(gè)問(wèn)題：如果，我們長(zhǎng)期信賴(lài)的友情竟是虛假的，而這種虛假又并不出于惡與罪，而是出于我們自身對(duì)友情本身的錯(cuò)位和悖論，我們應(yīng)該怎么面對(duì)呢？

先生回答得好?。喝说囊簧佑|很多人，不可能人人都能建立友情，因此應(yīng)該有兩個(gè)或者更多層次的友情存在?！皩挿阂饬x的友情和嚴(yán)格意義的友情”。沒(méi)有前者未免拘謹(jǐn)，沒(méi)有

后者難于深刻。寬泛意義的友情，是人們結(jié)識(shí)、好感、愉悅的集合，它的寬度是人們?nèi)柯臍v和經(jīng)歷的概括，它隨人們接觸外延的擴(kuò)大而不斷擴(kuò)展，它與事業(yè)、地位、經(jīng)歷、方位、功利聯(lián)系，沒(méi)有數(shù)量界限；嚴(yán)格意義的友情，是一個(gè)人終其一生所尋找的精神村落，尋找途中沒(méi)有任何功利性的路標(biāo)，它是以生命來(lái)涵養(yǎng)的，這種友情不依靠什么，它在本性上拒絕功利、拒絕地位和身份，只不過(guò)是相互使對(duì)方更加快樂(lè)、溫暖、自在、幸福，“都是無(wú)所求的飄落，都是詩(shī)化的高貴”。然而，這種友情，是可遇而不可求的，“你在如饑似渴地追尋，很可能友情與你擦肩而過(guò)，你沒(méi)有在意，或無(wú)法辨認(rèn)，也許等你驀然回首的時(shí)候，不是來(lái)得太早就是來(lái)得太遲···”余秋雨先生最后說(shuō)，人們“來(lái)一次世間，容易嗎？有一次相遇，容易嗎？叫一聲朋友，容易嗎？因此，學(xué)會(huì)珍惜吧~！”

是啊，我們真的應(yīng)該好好的感謝他，是他給了我們一片自由寧?kù)o的天空，是他給了我們一塊和平溫馨的土地。謝謝。

有的人將人生比作長(zhǎng)路，也有的比作高山，而現(xiàn)在余先生將他具化成了長(zhǎng)河。

這種比喻正解釋了人生的現(xiàn)象，在有的地方河流湍急，有的地方水波不興，而在長(zhǎng)河的源頭永遠(yuǎn)是純潔的，在長(zhǎng)河的盡頭則是寬廣平靜。這多么像人生。在這長(zhǎng)河中的各種水下暗礁，水中險(xiǎn)灘，水中生物無(wú)不活現(xiàn)了生命中的曲折，困難，得失，成敗。而余先生的關(guān)于善良，關(guān)于生命，關(guān)于年齡等篇也都是在這長(zhǎng)河中歷練浸泡之后而釣上來(lái)的肥腴的黑魚(yú)與我們共享，我們應(yīng)該再次謝謝他的盛情。

他熱愛(ài)生命，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)和平，他正直、善良、誠(chéng)懇，他無(wú)時(shí)不在感化同類(lèi)，希望我們能夠接受多點(diǎn)文明，吸收多點(diǎn)精華，不要再這樣無(wú)謂的喧囂下去，多去思考思考有益的人生話(huà)題，而不是為了物質(zhì)而競(jìng)爭(zhēng)人生。

他也不是用無(wú)情的法律的眼光去看罪犯，而是用人的起碼的感情出發(fā)去尋根究源，到底什么才是犯罪的動(dòng)因。這讓我很感動(dòng)，在西方的法庭中的陪審團(tuán)制度正是體現(xiàn)了這個(gè)人性、人情的重要性。

從我個(gè)人的角度來(lái)說(shuō)是反對(duì)社會(huì)主義法律的，也許不是我錯(cuò)了，而是社會(huì)主義法律制度還不夠完善的原因。

余秋雨先生用感性的長(zhǎng)河來(lái)概括人生，有點(diǎn)像東方人用佛、西方人用上帝來(lái)解釋過(guò)去的無(wú)知一樣。在“歷史的長(zhǎng)河”中的激烈與平靜、純潔與混沌、狹窄與寬廣不也正好與真正的歷史吻合嗎？

那么如今正處于這條長(zhǎng)河的哪個(gè)位置呢？不是源頭不是尾??

第三篇：霜冷長(zhǎng)河之讀后感

人生是個(gè)廣博深?yuàn)W的課題，我們身處?kù)逗瞥庇殖錆M(mǎn)哲思的境域裏，諸多事理物由是我們所不能理解又極卻去探求知曉的。人生在世，有什麼是我們窮極一生要去追尋、去探求、去體驗(yàn)、去學(xué)習(xí)乃至去得到的呢？活在世上，盡管我們所知有限，對(duì)於生命，我們?nèi)孕桁稛釔?ài)它、參與它，去投入其中使其成為一員，其中道理究竟為何呢？是我們自出生即被賦予的本能、責(zé)任嗎？亦是我們熱情不減的投入生命、參與生活不僅為求溫飽而已，更求精神靈性上的了悟、超越？我想答案不在外求而存於個(gè)人心中吧。生命是什麼，生活又是為了什麼，每個(gè)人心底都有其所闡釋的答案吧！

<<霜冷長(zhǎng)河>>很有意思的一本著作，不僅為人生各個(gè)課題作了個(gè)人的注解，還引領(lǐng)我們走進(jìn)自己的內(nèi)在去看、去問(wèn)、去聆聽(tīng)、去與自我做對(duì)話(huà)，思索為什麼生命是這樣的，而我們所認(rèn)定的是絕對(duì)的嗎？不，這沒(méi)有一定的答案，也沒(méi)有任何人可以給我們解答。這是完全個(gè)人的，必須自己去會(huì)驗(yàn)、感受和探索，唯有通過(guò)自己真正的經(jīng)歷，投入、付出和感覺(jué)些什麼，那才是純粹自己的。

在有限的個(gè)人生命中，我們都在找尋我，探尋生命、發(fā)現(xiàn)事理、發(fā)展人我情愛(ài)與學(xué)習(xí)生活，終其一生我們可能發(fā)展事業(yè)、成就志業(yè)、結(jié)交知友、嫁娶育兒、投入志工等等，也可能隨波逐流、蹉跎時(shí)光、一事無(wú)成、積累債業(yè)，但這一切可否歸結(jié)於發(fā)展～完熟的自我個(gè)人呢？<<～生死書(shū)>>裏道出人生的課題是：我們必須去參與生活，去學(xué)會(huì)我們各自的人生體驗(yàn)要教導(dǎo)我們的種種深刻意義，然后往內(nèi)在精神提升，去參破人的貪瞋癡身口意，乃至了悟其實(shí)存在是無(wú)，萬(wàn)念萬(wàn)欲是無(wú)，一切人我是非，憎恨癡迷也是無(wú)，一切皆是無(wú)也是空，誠(chéng)如人心本是一潭平靜無(wú)波的湖，我們要投擲什麼使它波瀾起伏亦或保有其寧謐深邃。

再來(lái)，我們談到了愛(ài)，<<霜冷長(zhǎng)河>>之末章節(jié)＜最后的課程＞講述的是牶一最限好的經(jīng)驗(yàn)：愛(ài)，也是老教授終其一生的信仰，盡管他的形體正日漸消隕，他那熾烈明亮的精神靈性仍使我們感動(dòng)不已；尤其震憾於他對(duì)人性純潔的信諾與他那對(duì)生命的活潑熱情。對(duì)於生命他以自身如燭蠟消融般的身軀向我們揭示了生命的終極意義，我們還能如此沈迷於俗世的聲光迷樂(lè)，無(wú)視於生命所要給予我們的，其實(shí)正是如此美妙的經(jīng)驗(yàn)嗎？愛(ài)，正是生命最豐厚的禮物。

人生種種都在向我們展現(xiàn)生命甜美，然而人生充滿(mǎn)著未知與短暫，我們何不勇敢地投入生命，邁開(kāi)步伐，大步大步地去生活；敞開(kāi)心靈，熱切地?fù)肀澜?，熱?lián)地愛(ài)和參與，膽大而自知地自我許諾和追尋？讓生命真實(shí)而熱烈的活起來(lái)

第四篇：霜冷長(zhǎng)河 讀后感

《霜冷長(zhǎng)河》讀后感

在浩如煙海的歷史長(zhǎng)河中，曾有多少偉人寫(xiě)過(guò)關(guān)于大江大河的贊歌；蘇軾的?大江東去浪濤盡，千古風(fēng)流人物?展現(xiàn)出的是大江的雄渾與壯闊，李白的?孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?展現(xiàn)的又是長(zhǎng)江的浩蕩與壯觀(guān)，而?霜冷長(zhǎng)河?給人的意象卻與此不同，清冷，靜謐，帶著令人深思的孤寂。

?霜冷長(zhǎng)河?的意象便是經(jīng)過(guò)了春的喧鬧，夏的熱烈之后的秋的冷寂，秋季下了一層霜，河水似乎也感受到了縷縷的寒意，靜靜地流淌，不再喧囂，不再歡騰，少了一份熱烈，多了一份靜寂；也正是如此的環(huán)境，才能冷卻心靈，思考人生，思考些許之前沒(méi)有想過(guò)的人與事，《霜冷長(zhǎng)河》中闡述的正是這種對(duì)生活、對(duì)人生的思考。

我覺(jué)得最有趣的是《垂釣》一文，文中一胖一瘦兩個(gè)垂釣老人競(jìng)爭(zhēng)釣魚(yú)，互相嘲諷，到了傍晚，胖老人提著滿(mǎn)滿(mǎn)一桶小魚(yú)走了，而海邊只剩下瘦老人固執(zhí)的背影，他們都視彼此為最大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，卻不知他們也是彼此最好的朋友，正如作者所言?沒(méi)有瘦老人，胖老人的收獲何以見(jiàn)證？沒(méi)有胖老人，瘦老人的固守有何意義？?如果有一天，胖老人見(jiàn)不到瘦老人，或者瘦老人見(jiàn)不到胖老人，那他們又該如何，是沮喪，是失望，亦或傷心。所以無(wú)論何時(shí)，我們都要感謝我們的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，不要一味埋怨，一味怨恨，要知道是他們給了我們前進(jìn)的動(dòng)力，拼搏的目標(biāo)，敢于挑戰(zhàn)的決心；最大的敵人也就是最大的朋友，我們應(yīng)該珍惜這份特殊的?友誼?。

最吸引我的是那幾篇發(fā)生在?文革?時(shí)期的失竊案和刑事案件，你會(huì)想，失竊案、刑事案有什么吸引人的，無(wú)非就是某某偷了東西，某某殺了人，被判了刑嘛！但在那個(gè)混亂的時(shí)代，許多簡(jiǎn)單的案件都變得十分復(fù)雜，政界、軍界、警界都聯(lián)系到一起，許多案件都要隨著高層領(lǐng)導(dǎo)的思想走，于是才有了那么多的冤案、假案、錯(cuò)案?！哆z憾的真實(shí)》一文所寫(xiě)的是一盜竊者潛入蘇聯(lián)軍事技術(shù)專(zhuān)家家中，盜走了首飾，照相機(jī)和兩頁(yè)重要的軍事機(jī)密資料，偵查人員一致認(rèn)為是國(guó)際間諜，并以此為出發(fā)點(diǎn)展開(kāi)調(diào)查，結(jié)果一無(wú)所獲；于是便請(qǐng)魯奉節(jié)名探來(lái)偵破此案，結(jié)果在第二天就將兇手抓獲，真相也令人大吃一驚，哪有什么國(guó)際間諜?。【褪且粋€(gè)普通盜竊案，目的只是盜竊錢(qián)財(cái)，更為滑稽的是，那兩頁(yè)軍事資料竟是被盜竊者當(dāng)手紙用了！?所有的絕密電話(huà)都響了起來(lái)，從軍事禁區(qū)到北京高層，無(wú)數(shù)個(gè)聲音重復(fù)著‘小偷做了手紙，手紙，手紙……’到昨天為止的一切滔滔分析，果斷決定都煙消云散。?

在這個(gè)世界上，眾口喧騰的可能是假的；萬(wàn)人嗤笑的，可能是真實(shí)。長(zhǎng)久期盼的，可能是虛假的；猝不及防的，可能是真實(shí)。好多事，壞就壞在熱鬧，壞在喧鬧的環(huán)境，人云亦云的環(huán)境，齊聲附和和嘲笑的環(huán)境；一個(gè)案件尚且如此，那我們的人生更應(yīng)去長(zhǎng)時(shí)間的思考，在一個(gè)安靜的環(huán)境靜靜思考，擺脫喧囂與附和，得到真正的凈化心靈。而在現(xiàn)實(shí)生活中，缺乏的正是這種敢說(shuō)敢做，敢于批判社會(huì)丑相，不隨波逐流的人。真正做到如此的能有幾人，恐怕是鳳毛麟角吧！

《亂世流浪女》一文中的宋蓮平因?yàn)槲母锒鴽](méi)有完成中學(xué)學(xué)業(yè)，與父母爭(zhēng)吵過(guò)后離家出走，開(kāi)始流浪的生活，后遇到一位高僧，跟他學(xué)習(xí)武藝兩年，然后，宋連平帶著從高僧那里偷來(lái)的錢(qián)走了；當(dāng)自己再次身無(wú)分文之時(shí)，她開(kāi)始偷貨車(chē)上的一些東西，拿去叫賣(mài)賺錢(qián)，最后死于警方的槍下。你或許認(rèn)為她死有余辜，但我卻不這樣認(rèn)為。首先，是誰(shuí)偷走了她求學(xué)的機(jī)會(huì)，是誰(shuí)偷走了她飛揚(yáng)的青春，又是誰(shuí)偷走了她應(yīng)有的親情，讓她在那個(gè)亂世中飄零，孤獨(dú)的面對(duì)一切？沒(méi)錯(cuò)，她是偷竊過(guò)，但是她并沒(méi)有因?yàn)閭€(gè)人利益而去損害他人的利益，也沒(méi)有去損害國(guó)家的利益，更沒(méi)有損害別人的生命，她有罪么，既然如此，又是誰(shuí)偷走了她的生命呢？

她若生在古代，或許會(huì)是名震江湖的女俠；她若生在現(xiàn)代，或許會(huì)是某項(xiàng)國(guó)際奧運(yùn)會(huì)的冠軍，但她卻偏偏出現(xiàn)在那個(gè)時(shí)代，一切出色都是錯(cuò)誤，出色的如此不合時(shí)宜，因?yàn)槌錾鴣G掉了生命。

令我記憶深刻的便是那關(guān)于老師的文章，《長(zhǎng)者》一文中介紹了給作者頗有影響的張

《霜冷長(zhǎng)河》讀后感

可、王元化夫婦，張可出身高貴，容貌美麗，嫻熟英語(yǔ)，氣質(zhì)高雅，是當(dāng)時(shí)上海戲劇學(xué)院的傳奇性人物；在一次下鄉(xiāng)活動(dòng)中，作者與她分到一組，在閑暇時(shí)刻，張可會(huì)給他講一些英語(yǔ)知識(shí)和許多翻譯家的翻譯特點(diǎn)，并推薦一些書(shū)給他，與作者建立了較深的師生友誼，也對(duì)作者產(chǎn)生較大影響；由此我想到了我的初中老師，剛上初中時(shí)，我比較內(nèi)向，上課不愛(ài)積極發(fā)言，也不太愿意參加集體活動(dòng)，胡老師便為此與我聊了許久，我永遠(yuǎn)記得她說(shuō)過(guò)的那些話(huà)?你是一個(gè)不錯(cuò)的孩子，我相信你不是不熱愛(ài)集體，不是不積極向上，你只是不敢去嘗試；要相信你自己，老師相信你會(huì)更優(yōu)秀的?從那開(kāi)始，我漸漸嘗試去了解這個(gè)集體，和同學(xué)們一起玩，一起進(jìn)行集體活動(dòng)，一起參加各種比賽，一次次的嘗試，使我變的更加活潑開(kāi)朗，更加積極向上，并且在學(xué)習(xí)上也取得了優(yōu)異的成績(jī)。

若是沒(méi)有老師的引導(dǎo)，我是否還是那個(gè)孤獨(dú)內(nèi)向的小孩；若是沒(méi)有老師的教誨，我是否不會(huì)像現(xiàn)在這樣快樂(lè)；老師是我們一生中最重要的課程，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)思考，認(rèn)真讀取老師的教誨，認(rèn)真聆聽(tīng)老師的嘮叨，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，到最后，這些，都會(huì)是你最寶貴的回憶，也都是你成功的秘訣。

在這喧囂的世界，我們都匆匆忙忙的走著，忙碌著，為理想，為追求，但是，我希望你能停一停，在一個(gè)寂靜的午后，讀一讀書(shū)，思考一下人生，想一想過(guò)去的事，將來(lái)的事，放松一下疲憊的心，游蕩在無(wú)限的暢想之中，或許，在某一天，你就悟懂了人生，讓自己的人生更加有意義！

第五篇：霜冷長(zhǎng)河讀后感

霜冷長(zhǎng)河讀后感

讀完某一作品后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以，下面是小編整理的霜冷長(zhǎng)河讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

隱約記得是在半年前，似乎孩提時(shí)代的我還在，倔強(qiáng)的拿著考試用書(shū)，把自己埋沒(méi)，如今卻帶有戲劇性的改變了許多。正如余秋雨先生《霜冷長(zhǎng)河》中“春天的激情早已減退，夏天實(shí)用也已終結(jié)，大地霜降，河水驟冷，冷走了喧鬧的附加，冷回了安詳?shù)谋倔w。”

那時(shí)候，因“友情”的困擾，我急切的渴望有一種力量能支持著我，于是我選擇書(shū)籍，我開(kāi)始瘋狂的閱讀雜書(shū)，終于給了我寧?kù)o之思的《霜冷長(zhǎng)河》四個(gè)字在“數(shù)字圖書(shū)館”中捕捉到，馬上把這本書(shū)拿到手機(jī)中隨時(shí)來(lái)看。

余先生說(shuō)“友情這件事，比我們平常想象的要嚴(yán)重得多?！碧貏e是男女之間的友情，則更嚴(yán)重，沒(méi)有人能說(shuō)得清楚男女之間是否會(huì)存在真正的友情，友情隨時(shí)可能崩塌，而幾乎沒(méi)有挽回的可能。被多年的摯友欺騙的事兒常有發(fā)生，有人認(rèn)為熱情、關(guān)心是交友的法門(mén)，于是在得不到回應(yīng)時(shí)就愈加“郁悶”，“郁悶”這個(gè)詞很不好，是一種貶義的形容，我倒覺(jué)得可以改成“一時(shí)的不知所措”，那樣才顯得積極追尋向上。交友的法寶排在第一的該是“善良”，善良是一個(gè)人的根基，有了它無(wú)論這個(gè)人遇到了什么事情，都不會(huì)苦惱它的初衷，余先生的“關(guān)于善良”：“人類(lèi)，偉大而又無(wú)奈。只要時(shí)時(shí)仰望太空，面對(duì)曠野，就會(huì)什么也不在乎了，最后只剩下兩個(gè)字：善和愛(ài)”。有了善的`種子才能萌發(fā)愛(ài)的秧苗，“善良”是平靜的、理性的、是趨于完美的，用“善良”的眼光去看待一切人和事，還愁朋友不多嗎？

聽(tīng)了余先生“燈下回信”的教誨，我突然也站在了回信者的角度，去回復(fù)自己的信，人在慢慢長(zhǎng)大的過(guò)程中，在優(yōu)越的環(huán)境中，必然會(huì)產(chǎn)生很多幼稚的，長(zhǎng)大后自己都會(huì)大聲笑出的事情，這是自己心靈成長(zhǎng)歷程中的小溪，我為自己能路過(guò)這樣戰(zhàn)勝自我、富于挑戰(zhàn)的激流而慶幸。期待著到“霜冷長(zhǎng)河”上走一走。感謝數(shù)字圖書(shū)館提供的便利！

我第一次接觸余秋雨的作品。說(shuō)實(shí)話(huà)，初看并無(wú)什么的感想，只覺(jué)得這書(shū)充其量就是一些故事的“集合”，實(shí)在是難以讓人產(chǎn)生興趣。但是，細(xì)細(xì)地揣摩，又似乎懂得了一些什么。

在這本書(shū)的第二輯中，余秋雨主要闡述了友情、名譽(yù)、謠言以及嫉妒，進(jìn)而探討生命。

現(xiàn)代社會(huì)中，因?yàn)樘嗟睦?、誘惑，大多數(shù)人的友情早已變質(zhì)，不再純真，是建立在功利之上，為人所利用的另類(lèi)“工具”。友情的錯(cuò)位，警示著我們重新審視自己和他人，審視人與人之間關(guān)系?！皩W(xué)會(huì)珍惜，小心翼翼”這是余秋雨給我們提供的建議。浮生若夢(mèng)，能有真心的朋友為伴，實(shí)乃人生一大幸事。

所謂的名譽(yù)，大抵就是外界對(duì)個(gè)人的評(píng)價(jià)、認(rèn)知。追求名譽(yù)，無(wú)可厚非。但過(guò)分執(zhí)著于它，就難免有沽名釣譽(yù)之嫌。名譽(yù)就像是一個(gè)人的外包裝，易破難存?？雌七@一層，就能減少名譽(yù)對(duì)自身的侵?jǐn)_，獲得心靈的解放。

有人的地方就有謠言。余秋雨認(rèn)為謠言的傳播是因?yàn)槿藗兦笳娴男枰?。置身于社?huì)中，人們難免對(duì)周?chē)沫h(huán)境產(chǎn)生茫然、迷惘的心情，因而迸發(fā)出強(qiáng)烈的好奇心。一件事情，經(jīng)由少數(shù)人傳遞，也許還能保留原樣；但一旦被多數(shù)人所接觸，就一定會(huì)面目全非。面對(duì)這樣的情況，我們難以阻止，也無(wú)法免除，能做的也只有忽視它，保持一顆淡然的心。

只要是人便有欲望。當(dāng)自己還在起跑線(xiàn)上掙扎，而別人早已遙遙領(lǐng)先時(shí)，我們會(huì)感到嫉妒。這是一種本能，也是人性的體現(xiàn)。余秋雨在書(shū)中將嫉妒分為兩種：高貴的和卑下的。所謂高貴，就是化嫉妒為動(dòng)力，以嫉妒的對(duì)象為目標(biāo)，不斷地努力，直至超越對(duì)方。所謂卑下，就是表面上無(wú)動(dòng)于衷，心里卻怨恨對(duì)方，在暗地里用不正當(dāng)?shù)氖侄文ê?、傷害他人。顯而易見(jiàn)，我們應(yīng)當(dāng)做一個(gè)高貴的“嫉妒者”，勇往直前，追逐目標(biāo)。

友情、名譽(yù)、謠言、嫉妒，這些生活中無(wú)時(shí)不刻的存在，我們無(wú)法回避，便只能接受。但愿我們能在生命的長(zhǎng)河上平靜而又安祥地緩緩行舟。