第一篇：《當(dāng)代教育新理念》學(xué)習(xí)體會（小編推薦）

校本研修心得資料

學(xué)習(xí)《當(dāng)代教育新理念》之體會點(diǎn)滴

東禪小學(xué)：劉廷軍

當(dāng)今世界正處在和平與發(fā)展的階段，新技術(shù)革命在不斷發(fā)展和深化，教育也正在發(fā)生巨大的歷史性變化，世界各國的教育正處于蓬勃發(fā)展、不斷改革的進(jìn)程之中。作為教育事業(yè)重中之重的基礎(chǔ)教育也出現(xiàn)了一些新的教育思想和理念，比如主體性教育、生命教育、創(chuàng)新教育、科學(xué)教育與人文教育、尊重的教育、多元智能理論等等，為了適應(yīng)這種新的變化，筆者認(rèn)為，作為新時(shí)代的教師，我們應(yīng)該做到并且強(qiáng)化以下幾點(diǎn)：

一、修身養(yǎng)性，展現(xiàn)教師的人格魅力

教師職業(yè)是一種以造就未來新一代人格為特點(diǎn)的職業(yè)。教師的良好人格能對學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說過：“教師人格對于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光；教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中，一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù)，因?yàn)橹挥袕慕處煹娜烁竦幕畹脑慈?，才能涌現(xiàn)出教育的力量，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無論設(shè)想的多么前妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁竦男纬珊桶l(fā)展，只有性格才能形成性格?！薄皩W(xué)高為師，身正是范”，教師不僅要具有淵博的知識，還要有高尚的人格。要有正確的世界觀和人生觀，要具有積極向上，不斷進(jìn)取的態(tài)度，還要具有臨危不懼，敢于向困難挑戰(zhàn)的勇氣。

2002年4月26日上午，一個(gè)19歲的蒙面少年，一只手拿著手槍，另一只手拿著連發(fā)獵槍，闖進(jìn)德國愛爾福特市的古滕堡校園，連射40發(fā)子彈，頓時(shí)，20名師生倒在血泊中。一個(gè)叫海澤的男教師，不退不躲，快步迎上前去，抓住少年的襯衫。這一刻，少年摘下面具，認(rèn)出這是歷史老師賴納·海澤，老師看清了少年—2001年留過級，2002年，因?yàn)閭卧旒贄l，被學(xué)校開除的學(xué)生羅伯特。海澤大聲喝道：“羅伯特，扣動你的扳機(jī)吧，如果你現(xiàn)在射擊，請看著我的眼睛！”羅伯特盯住這個(gè)比自己更“瘋狂”的老師，手軟了，緩緩地放下手槍。他完全可以發(fā)泄一番，槍堂里的子彈足以把八百余人送進(jìn)墳?zāi)?。——是老師那神圣而威?yán)的眼睛、堅(jiān)定而勇敢的目光，讓他重新找回僅存的良知?！t把這個(gè)殺紅眼的學(xué)生推進(jìn)一間教室，不久，兇手羅伯特引彈自盡?！跇O度險(xiǎn)惡的境況下，海澤選擇的是，把眼前的敵人當(dāng)作可以交流的朋友。他完全有理由選擇逃避或械斗，但那是對教師這個(gè)職業(yè)的褻瀆。

從海澤充滿期待和正氣的目光中，我們可以讀懂，他絕非只有淵博知識，沒有非常人品。

二、熱愛學(xué)生，做到對學(xué)生尊重與寬容 “教育是人學(xué)”。教師勞動的對象是有著豐富情感和人格尊嚴(yán)的、科蘇德、活生生的、具有主觀能動性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿應(yīng)成為教育理論與實(shí)踐的邏輯起點(diǎn)。

（一）教師應(yīng)尊重學(xué)生

某地一初中女生性格內(nèi)向，自尊心強(qiáng)，有寫日記的習(xí)慣。一次課間偶然的機(jī)會，一女同學(xué)無意中發(fā)現(xiàn)了她書包里的日記，好奇地翻看，并將日記中記錄愛情心理活動的一段文字摘抄下來，匯報(bào)給了班主任。第二天，班主任老師將日記中的有關(guān)內(nèi)容在全班學(xué)生面前朗讀出來，并斥責(zé)說考試在即不好好學(xué)習(xí)，作為女生不思檢點(diǎn)等等。當(dāng)該生失聲痛哭時(shí)，老師將此視為對自己的不尊重，斥責(zé)學(xué)生：“要哭出去哭，知道要面子就別寫那樣的日記?！毕鏖_，學(xué)校中到處有人對該生指指點(diǎn)點(diǎn)，說三道四，該生覺得再也無臉見人，前途無望，回家后服毒自殺了。教師的這種做法，無論出自什么目的，都是錯(cuò)誤的。缺乏對學(xué)生人格的尊重，缺少對學(xué)生的了解和關(guān)愛，不僅難以收到理想的教育效果，而且還給學(xué)生造成了極大的傷害，甚至是生命的枯萎、凋零。

作為教師，我們應(yīng)該“以人為本”，充分尊重學(xué)生的獨(dú)立人格和自由意志，尊重學(xué)生多姿多彩的選擇，尊重學(xué)生主動活潑的呈獻(xiàn)。

（二）教師還要學(xué)會寬容學(xué)生

寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會對受與者會產(chǎn)生意想不到的效果。當(dāng)然這種寬容并不是放縱。

美國南北戰(zhàn)爭期間，有一個(gè)名叫羅斯韋爾·麥金泰爾的年輕人被征入騎兵營。由于戰(zhàn)爭進(jìn)展不順，士兵齊缺，在幾乎沒有接受任何訓(xùn)練的情況下，他被派往戰(zhàn)場。戰(zhàn)斗中，年輕的麥金泰爾擔(dān)驚受怕，終于開小差逃跑了。后來，他以臨陣脫逃的罪名，被軍事法庭判處死刑。

麥金泰爾的母親得知這個(gè)消息后，向當(dāng)時(shí)的總統(tǒng)林肯提出請求。他認(rèn)為，自己的兒子少不更事，他需要第二次機(jī)會來證明自己。然而，將軍們力勸林肯嚴(yán)肅軍紀(jì)，聲稱如果開了這個(gè)先例，必將削弱整個(gè)部隊(duì)的戰(zhàn)斗力。

在此情況下，林肯陷入兩難境地。經(jīng)過一番深思熟慮后，他最終決定寬恕這名年輕人，并說了一句著名的話：“我認(rèn)為，把一個(gè)年輕人槍斃對他本人絕對沒有好處?！睘榇?，他親自寫了一封信，要求將軍們放麥金泰爾一馬：“本信將確保羅斯韋爾·麥金泰爾重返騎兵營，再服役完規(guī)定年限后，他將不受臨陣脫逃的指控?！?如今，這封退色的林肯親筆簽名信，被一家著名的圖書館收藏展覽。這封信的旁邊還附著一張紙條，上面寫著：“羅斯韋爾·麥金泰爾犧牲于弗吉尼亞的一次激戰(zhàn)中，此信是在他貼身口袋里被發(fā)現(xiàn)的?！?教育需要嚴(yán)師，但更需要“愛”與寬容。對自己的學(xué)生寬容，更是一名教師應(yīng)必須具備的素質(zhì)之一。作為教師，應(yīng)充分理解、體諒學(xué)生的“不成熟”，寬容他們一時(shí)的過錯(cuò)。

寬容是一種修養(yǎng)，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對待學(xué)生；寬容是一種胸襟，能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸；寬容更是一門教育藝術(shù)，它能使教師不厭其煩地對學(xué)生堅(jiān)持耐心的多方式的教育，給學(xué)生以自我反思、認(rèn)識、改正錯(cuò)誤的機(jī)會。著名教育家魏書生先生對犯錯(cuò)誤的學(xué)生，常常讓他們先做一件好事，然后寫一份心理活動說明書，要求反映出做好事前、做好事時(shí)，做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的，這種做法，既能讓學(xué)生自覺認(rèn)識錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，更能讓學(xué)生體會到老師的良苦用心，感受到老師真誠的愛。

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與時(shí)俱進(jìn)，做個(gè)“新”教師-----新課程理論學(xué)習(xí)體會

東禪小學(xué)：陳啟云

為了貫徹落實(shí)《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》和《基礎(chǔ)教育改革綱要》，新一輪的課程改革即將走進(jìn)千萬師生的真實(shí)生活。為了完成這一光榮而艱巨的任務(wù)，讓自己不被歷史的潮流淘汰，我們這些基礎(chǔ)教育工作者，尤其是我們這些青年教師，必須轉(zhuǎn)變舊有的教育教學(xué)觀念，改變傳統(tǒng)陳舊的教學(xué)方法，不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，做個(gè)永遠(yuǎn)的“新”教師。

通過深入學(xué)習(xí)了新課程的有關(guān)理論之后，我有了一些體會，這就是：教師的角色要轉(zhuǎn)變。

一、從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，幾千年來，教師只是傳道者，傳統(tǒng)教育認(rèn)為教師就是把自己的知識傳授給學(xué)生，因而以前大家都說：“要想給學(xué)生一碗水，教師必須有一桶水”、“學(xué)高為師”，但現(xiàn)在這些觀念都受到了挑戰(zhàn)！有的“學(xué)富五車”的老師教出來的學(xué)生就是比不上文憑不如自己的老師；學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生走出校門卻比不上“差生”。這是因?yàn)楝F(xiàn)代科學(xué)知識量多而且發(fā)展快，教師要想在短短幾年的學(xué)校教育中把所教學(xué)科的全部知識傳授給學(xué)生是不可能的；況且現(xiàn)在學(xué)生獲取知識信息的渠道多樣化了，他們可以看書、看報(bào)、看電視，甚至上網(wǎng)聊天下載信息，“打開窗戶看世界”，教師作為學(xué)生惟一知識源的地位已經(jīng)動搖了，學(xué)生不再只囿于課堂。所以現(xiàn)代教師不能再把知識的傳授作為主要任務(wù)和目的，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、激發(fā)者、輔導(dǎo)者、合作者、各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者，應(yīng)把重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力上，做到“授之以漁”。這就是要求我們教師要指導(dǎo)學(xué)生懂得如何去獲取自己所需要的知識，掌握獲取知識的工具以及學(xué)會如何根據(jù)認(rèn)識的需要去處理各種信息的方法。

二、從教學(xué)與研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者。

過去教師們認(rèn)為自己的任務(wù)只是教書育人，把書本上的知識教給學(xué)生，規(guī)范好學(xué)生的行為，就是很好地完成了教學(xué)任務(wù)，就是一名好老師，學(xué)生考試成績好，行為規(guī)范好，就是好學(xué)生。教育科研被認(rèn)為是“教育專家”的事情，不主動參與，不愿參與，甚至不想?yún)⑴c，造成教育與研究的脫節(jié)，這些皆是片斷的錯(cuò)誤的做法。今天看來，那種在教育教學(xué)工作中老是“重復(fù)昨天的故事”，憑自己固有的經(jīng)驗(yàn)辦事，雖然工作起來“輕松無憂”，但缺乏一定的理論指導(dǎo)，卻完全是“事倍功半”，等著“專家們”把研究成果送上門來，簡單機(jī)械地照搬運(yùn)用確實(shí)是不行了。站在教育第一線的基礎(chǔ)教育工作者，尤其是我們青年教師更應(yīng)該在教學(xué)實(shí)踐活動中進(jìn)行“行動研究”，把自己的教育教學(xué)活動與教育科研有機(jī)地結(jié)合起來，才能由“教書匠”成為“教育家”。

三、從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者。

傳統(tǒng)教學(xué)中，教學(xué)與課程是彼此分離的。教師就是按教科書、教學(xué)參考書、考試試卷和標(biāo)準(zhǔn)答案去教，離開了教科書，不知道教什么；離開了參考，不知怎么樣上課；離開了練習(xí)冊和習(xí)題，不知怎樣去檢測學(xué)生。教學(xué)與課程的分離，使教師缺乏自主與創(chuàng)新。但新課程倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)的課程理念，確立了國家課程、地方課程、校本課程三級課程體系，這就要求教師必須在新課程中發(fā)揮主體性作用，既是課程實(shí)施的執(zhí)行者，更應(yīng)成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者。

四、從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系來看，新課程要求教師更應(yīng)該是社區(qū)型開放的老師。

古人云：“讀萬卷書，行萬里路”，這是非常有道理的一句話，因?yàn)檫@樣才能把書本知識轉(zhuǎn)化為自身的能力?？珊荛L一段時(shí)間以來，我們的教育卻走進(jìn)了“死胡同”，教師被“關(guān)”在校園中，學(xué)生也是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，“題海戰(zhàn)術(shù)”、“應(yīng)試教育”一度盛行并生生不滅。師生緊盯著這“神圣的象牙塔”?？墒乾F(xiàn)在我們越來越清醒地意識到：商品經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)社會。全球一體化正不斷地沖擊和滲透著校園，我們的學(xué)校正越來越廣泛地同社區(qū)發(fā)生著越來越多的聯(lián)系。因而新課程特別強(qiáng)調(diào)學(xué)校與社區(qū)互動，重視挖掘社區(qū)的教育資源。教育工作者不能僅僅局限于學(xué)校、課堂了。教師的角色必須從專業(yè)型、學(xué)校型拓展為“社區(qū)型”，教師的確是開放型的，應(yīng)和學(xué)生一道參與社區(qū)活動，在活動中對學(xué)生進(jìn)行教育。

面對這些新的教育理念，我們青年教師不能再保守，不能再等待觀望，而應(yīng)努力做到：

1、不斷學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，保持思想常“新”。

通過學(xué)習(xí)，讓我更深刻懂得了教育教學(xué)中分析學(xué)生心理發(fā)展方向的重要性，不能簡單地憑主觀愿望去分析處理問題；教育科研方面，初步懂得了教育科研方法和操作步驟；懂得了信息技術(shù)的重要作用和必要性，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)信息技術(shù)的緊迫感；比較深入領(lǐng)悟了新一輪課程改革的內(nèi)容；為更新自己的教育思想打開了一扇門，并作了初步嘗試了，加深了對新時(shí)期德育工作重要性的認(rèn)識，為今后教育管理工作提高了能力；更清楚地懂得了現(xiàn)代課堂教學(xué)的要求和做法。所有這些，對自己的啟發(fā)很大，為今后不斷地學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論打好基礎(chǔ)。

2、積極參與教育科研，成為教育科研型的“新”教師。

過去那種不敢參加、不愿參加、不想?yún)⒓咏逃蒲械乃枷霊?yīng)該摒棄了，在今后的教育教學(xué)工作中，更應(yīng)不斷學(xué)習(xí)教育科研理論，積極參加教育科研，成為教育科研型的“新教師”。

3、深入鉆研國家課程、地方課程，結(jié)合學(xué)校實(shí)際、學(xué)生實(shí)際，努力參加開發(fā)校本課程，成為新課程的“排頭兵”。

4、力爭成為社區(qū)型與開放型的“新教師”。

過去由于“安全”等因素，教育教學(xué)局限于校園內(nèi)，教師們不敢過多帶領(lǐng)學(xué)生參與社區(qū)活動，在今后的教育教學(xué)活動中，我們青年教師應(yīng)多參加教 研活動，走出去，請進(jìn)來，讓教師與學(xué)生在社區(qū)活動、實(shí)踐活動中都得到鍛煉與發(fā)展。

年輕，不僅僅是年齡，更在于觀念的更新，教法的創(chuàng)新。囿于傳統(tǒng)、教法陳舊，不只是不受學(xué)生歡迎，也會被新課程潮流所淘汰。我們雖然經(jīng)驗(yàn)不足，理論不豐，但我喜歡學(xué)習(xí)，勇于進(jìn)取，我們青年教師一定要與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，保持活力，永遠(yuǎn)做“新教師”。

2007/7/01

校本研修心得資料

教師的角色要轉(zhuǎn)變。

-----新課程理論學(xué)習(xí)體會

東禪小學(xué)：文為全 新一輪的課程改革即將走進(jìn)千萬師生的真實(shí)生活，為了完成這一光榮而艱巨的任務(wù)，讓自己不被歷史的潮流淘汰，我們這些基礎(chǔ)教育工作者，尤其是我們這些中年教師，必須轉(zhuǎn)變舊有的教育教學(xué)觀念，改變傳統(tǒng)陳舊的教學(xué)方法，不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，做個(gè)永遠(yuǎn)的“新”教師。通過深入學(xué)習(xí)了新課程的有關(guān)理論之后，我有了一些體會，這就是：教師的角色要轉(zhuǎn)變。

一、從教學(xué)與研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者。

過去教師們認(rèn)為自己的任務(wù)只是教書育人，把書本上的知識教給學(xué)生，規(guī)范好學(xué)生的行為，就是很好地完成了教學(xué)任務(wù)，就是一名好老師，學(xué)生考試成績好，行為規(guī)范好，就是好學(xué)生。教育科研被認(rèn)為是“教育專家”的事情，不主動參與，不愿參與，甚至不想?yún)⑴c，造成教育與研究的脫節(jié)，這些皆是片斷的錯(cuò)誤的做法。今天看來，那種在教育教學(xué)工作中老是“重復(fù)昨天的故事”，憑自己固有的經(jīng)驗(yàn)辦事，雖然工作起來“輕松無憂”，但缺乏一定的理論指導(dǎo)，卻完全是“事倍功半”，等著“專家們”把研究成果送上門來，簡單機(jī)械地照搬運(yùn)用確實(shí)是不行了。站在教育第一線的基礎(chǔ)教育工作者，尤其是我們青年教師更應(yīng)該在教學(xué)實(shí)踐活動中進(jìn)行“行動研究”，把自己的教育教學(xué)活動與教育科研有機(jī)地結(jié)合起來，才能由“教書匠”成為“教育家”

二、。從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，幾千年來，教師只是傳道者，傳統(tǒng)教育認(rèn)為教師就是把自己的知識傳授給學(xué)生，因而以前大家都說：“要想給學(xué)生一碗水，教師必須有一桶水”、“學(xué)高為師”，但現(xiàn)在這些觀念都受到了挑戰(zhàn)！有的“學(xué)富五車”的老師教出來的學(xué)生就是比不上文憑不如自己的老師；學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生走出校門卻比不上“差生”。這是因?yàn)楝F(xiàn)代科學(xué)知識量多而且發(fā)展快，教師要想在短短幾年的學(xué)校教育中把所教學(xué)科的全部知識傳授給學(xué)生是不可能的；況且現(xiàn)在學(xué)生獲取知識信息的渠道多樣化了，他們可以看書、看報(bào)、看電視，甚至上網(wǎng)聊天下載信息，“打開窗戶看世界”，教師作為學(xué)生惟一知識源的地位已經(jīng)動搖了，學(xué)生不再只囿于課堂。所以現(xiàn)代教師不能再把知識的傳授作為主要任務(wù)和目的，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、激發(fā)者、輔導(dǎo)者、合作者、各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者，應(yīng)把重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力上，做到“授之以漁”。這就是要求我們教師要指導(dǎo)學(xué)生懂得如何去獲取自己所需要的知識，掌握獲取知識的工具以及學(xué)會如何根據(jù)認(rèn)識的需要去處理各種信息的方法。

三、從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系來看，新課程要求教師更應(yīng)該是社區(qū)型開放的老師。

古人云：“讀萬卷書，行萬里路”，這是非常有道理的一句話，因?yàn)檫@樣才能把書本知識轉(zhuǎn)化為自身的能力?？珊荛L一段時(shí)間以來，我們的教育卻走進(jìn)了“死胡同”，教師被“關(guān)”在校園中，學(xué)生也是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，“題海戰(zhàn)術(shù)”、“應(yīng)試教育”一度盛行并生生不滅。師生緊盯著這“神圣的象牙塔”?？墒乾F(xiàn)在我們越來越清醒地意識到：商品經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)社會。全球一體化正不斷地沖擊和滲透著校園，我們的學(xué)校正越來越廣泛地同社區(qū)發(fā)生著越來越多的聯(lián)系。因而新課程特別強(qiáng)調(diào)學(xué)校與社區(qū)互動，重視挖掘社區(qū)的教育資源。教育工作者不能僅僅局限于學(xué)校、課堂了。教師的角色必須從專業(yè)型、學(xué)校型拓展為“社區(qū)型”，教師的確是開放型的，應(yīng)和學(xué)生一道參與社區(qū)活動，在活動中對學(xué)生進(jìn)行教育。

面對這些新的教育理念，我們青年教師不能再保守，不能再等待觀望，而應(yīng)努力做到：

1、不斷學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，保持思想常“新”。

通過學(xué)習(xí)，讓我更深刻懂得了教育教學(xué)中分析學(xué)生心理發(fā)展方向的重要性，不能簡單地憑主觀愿望去分析處理問題；教育科研方面，初步懂得了教育科研方法和操作步驟；懂得了信息技術(shù)的重要作用和必要性，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)信息技術(shù)的緊迫感；比較深入領(lǐng)悟了新一輪課程改革的內(nèi)容；為更新自己的教育思想打開了一扇門，并作了初步嘗試了，加深了對新時(shí)期德育工作重要性的認(rèn)識，為今后教育管理工作提高了能力；更清楚地懂得了現(xiàn)代課堂教學(xué)的要求和做法。所有這些，對自己的啟發(fā)很大，為今后不斷地學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論打好基礎(chǔ)。

2、積極參與教育科研，成為教育科研型的“新”教師。

過去那種不敢參加、不愿參加、不想?yún)⒓咏逃蒲械乃枷霊?yīng)該摒棄了，在今后的教育教學(xué)工作中，更應(yīng)不斷學(xué)習(xí)教育科研理論，積極參加教育科研，成為教育科研型的“新教師”。

3、深入鉆研國家課程、地方課程，結(jié)合學(xué)校實(shí)際、學(xué)生實(shí)際，努力參加開發(fā)校本課程，成為新課程的“排頭兵”。

4、力爭成為社區(qū)型與開放型的“新教師”。

過去由于“安全”等因素，教育教學(xué)局限于校園內(nèi)，教師們不敢過多帶領(lǐng)學(xué)生參與社區(qū)活動，在今后的教育教學(xué)活動中，我們青年教師應(yīng)多參加教 研活動，走出去，請進(jìn)來，讓教師與學(xué)生在社區(qū)活動、實(shí)踐活動中都得到鍛煉與發(fā)展。

年輕，不僅僅是年齡，更在于觀念的更新，教法的創(chuàng)新。教法陳舊，不只是不受學(xué)生歡迎，也會被新課程潮流所淘汰。我們雖然經(jīng)驗(yàn)不足，理論不豐，但我喜歡學(xué)習(xí)，勇于進(jìn)取，我們中年教師一定要與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，保持活力，永遠(yuǎn)做“新教師”。

2007/7/0

第二篇：教育新理念學(xué)習(xí)體會

《教育新理念》學(xué)習(xí)體會

未來世界的競爭是教育的競爭、人才的競爭。推動教育事業(yè)發(fā)展的主體——教師，肩負(fù)著光榮而神圣的歷史使命。作為教育事業(yè)重中之重的基礎(chǔ)教育也出現(xiàn)了一些新的教育思想和理念，比如主體性教育、創(chuàng)新教育、科學(xué)人文教育等等，為了適應(yīng)這種新的變化，作為新時(shí)代的教師，我們應(yīng)該做到并且強(qiáng)化以下幾點(diǎn)：

一、修身養(yǎng)性，塑造人格魅力

要培養(yǎng)造就二十一世紀(jì)高質(zhì)量、高規(guī)格的人才，就必須建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。而教師隊(duì)伍建設(shè)的核心是教師的師德，教師的師德決定了教師的素質(zhì)，教師的素質(zhì)又決定了教育的質(zhì)量。教師的良好人格能對學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說過：“教師人格對于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光；教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中，一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù)，因?yàn)橹挥袕慕處煹娜烁竦幕畹脑慈?，才能涌現(xiàn)出教育的力量，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無論設(shè)想的多么前妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁竦男纬珊桶l(fā)展，只有性格才能形成性格?！薄皩W(xué)高為師，身正為范”，教師不僅要具有淵博的知識，還要有高尚的人格。

二、熱愛學(xué)生，學(xué)會尊重與寬容

教師勞動的對象是有著豐富情感和人格尊嚴(yán)的、活生生的、具有主觀能動性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿應(yīng)成為教育理論與實(shí)踐的邏輯起點(diǎn)。

（一）教師應(yīng)尊重學(xué)生

眾所周知，愛迪生七歲上學(xué)，因成績差退學(xué)，愛因斯坦兩歲說話，上學(xué)智力遲鈍，德國詩人海涅是盡人皆知的后進(jìn)生，普京上小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)成績一塌糊涂，而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟(jì)大滑坡的總統(tǒng)。事實(shí)表明，學(xué)習(xí)成績與創(chuàng)造力無明顯的聯(lián)系。創(chuàng)造力有早晚，先后之分，越是有個(gè)性的人，創(chuàng)造力越突出，個(gè)性是創(chuàng)造的前提，把個(gè)性多樣性作為一種有價(jià)值的東西，一種財(cái)富來加以接受，我們就不會按成績把學(xué)生分為三六九等，我們眼中就會沒有差生，只有差異。實(shí)施有差異的教育，實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。缺乏對學(xué)生人格的尊重，缺少對學(xué)生的了解和關(guān)愛，不僅難以收到理想的教育效果，而且還給學(xué)生造成了極大的傷害，甚至是生命的枯萎、凋零。作為教師，我們應(yīng)該“以人為本”，充分尊重學(xué)生的獨(dú)立人格和自由意志，尊重學(xué)生多姿多彩的選擇，尊重學(xué)生主動活潑的呈獻(xiàn)。

（二）教師還要學(xué)會寬容學(xué)生

寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會對受與者會產(chǎn)生意想不到的效果。當(dāng)然這種寬容并不是放縱。寬容是一種修養(yǎng)，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對待學(xué)生；寬容是一種胸襟，能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸；寬容更是一門教育藝術(shù)，它能使教師不厭其煩地對學(xué)生堅(jiān)持耐心的多方式的教育，給學(xué)生以自我反思、認(rèn)識、改正錯(cuò)誤的機(jī)會。從學(xué)生來說，由師愛我的外部條件轉(zhuǎn)化為自身的內(nèi)部動力，由愛父母到愛老師，通過長期愛師的生活，養(yǎng)成尊師心理，又通過愛集體生活而愛同學(xué)、愛集體，進(jìn)而愛祖國、愛人民。學(xué)生通過師生生活在他們完成了自身發(fā)展的同時(shí)，具有了積極的肯定的、高級的人類情感，實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展的社會化。

通過學(xué)習(xí)，我要對大家說的是，愛迪生如果沒有一個(gè)長有慧眼的好媽媽，那他可能一生都是個(gè)報(bào)童。意大利著名男高音歌唱家帕瓦羅蒂從小個(gè)性怪異、哭聲震耳，頗遭人厭。但他的爺爺卻發(fā)現(xiàn)了天才。每當(dāng)小帕瓦羅蒂童聲無忌、引吭高聲時(shí)，爺爺就會把他抱上桌子，大加贊賞?，F(xiàn)在小帕瓦已成了老帕瓦，仍舊個(gè)性怪異，但他卻是個(gè)曠世奇才。因此，加強(qiáng)師德建設(shè)工作是時(shí)代的需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化隊(duì)伍建設(shè)的總樞紐，而新時(shí)代的新老師就要有新的教育理

第三篇：當(dāng)代教育新理念學(xué)習(xí)心得體會

對高中新課程的理性思考

重慶綦江實(shí)驗(yàn)中學(xué)杜咸龍

在暑假，我校組織了高中新課程校本培訓(xùn)，受益匪淺，感受很多?！皯?yīng)試教育要改”“應(yīng)該用高的理論綱領(lǐng)來指導(dǎo)自己的工作。”“改進(jìn)教學(xué)手段和方法”全面實(shí)施素質(zhì)教育，是當(dāng)前教育領(lǐng)域的一場深刻變革，作為這場變革中站在第一線的我們在不斷地學(xué)習(xí)新課程，嘗試著正確領(lǐng)會新課標(biāo)的精神和理念，期望能更好地應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，為推進(jìn)新課程的教學(xué)盡自己的微薄之力?？戳撕芏啵牭胶芏?，我也想了很多，借此機(jī)會把自己對新課程的一些粗淺的認(rèn)識整理成文，希望拋磚引玉，并與同仁們共勉。

首先、新課程下，注重學(xué)習(xí)方式的變革

“本次課程改革的重點(diǎn)之一是如何促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革，學(xué)習(xí)方式的變革迫在眉睫！它關(guān)系到我們的教育質(zhì)量，關(guān)系到師生的校園生活質(zhì)量。我們今天必須倡導(dǎo)新的學(xué)習(xí)方式，是自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式。這也是實(shí)施新課程最為核心和最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)?！毙抡n程強(qiáng)調(diào)師生互動、互教互學(xué)。

引用一教育家的一句話說“平庸的老師傳達(dá)知識；水平一般的老師解釋知識；好的老師演示知識；偉大的老師激勵學(xué)生去學(xué)習(xí)知識?！苯處焸兌济靼走@樣一個(gè)道理：要想讓學(xué)生學(xué)到東西，學(xué)生自己得渴望學(xué)習(xí)，而不是要老師逼著學(xué)。實(shí)現(xiàn)這一學(xué)習(xí)目標(biāo)的惟一辦法就是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中擔(dān)任主角。任何老師都不能讓人學(xué)好，學(xué)生必須愿意學(xué)習(xí)，而且努力學(xué)習(xí)才行。新課程理念認(rèn)為學(xué)習(xí)是一項(xiàng)參與性的活動。學(xué)生學(xué)習(xí)的方式是實(shí)踐——不斷實(shí)踐，直到學(xué)習(xí)成為他們的第二本性為止。而無論是自主學(xué)習(xí)還是合作學(xué)習(xí)亦或是探究學(xué)習(xí)體現(xiàn)的正是學(xué)生親身的體驗(yàn)和實(shí)踐。聽新課標(biāo)指導(dǎo)下的老師上課，你會明顯地體會到他們很少這樣做：在課堂上滔滔不絕地講，讓學(xué)生把每天的講話記錄下來。相反，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)的觀念似乎是頭腦中根深蒂固的理念，自然而然的行為。運(yùn)用蘇格拉底式的教學(xué)原則，向?qū)W生提問，鼓勵學(xué)生討論，對話和辯論，希望學(xué)生去思考、推理和交流，其目的是給學(xué)生足夠的機(jī)會去嘗試：體驗(yàn)成功，品嘗失敗，得到提高和進(jìn)步。這種方法給學(xué)生傳達(dá)出信息是：教師尊重學(xué)生的意見，而且相信學(xué)生的能力。有一句古話說，如果你認(rèn)為他們行，他們就行。

其次、新課程下，注重“以人為本”思想。

“要求新課程的教學(xué)關(guān)注的是生長、成長中的人的整個(gè)生命。”面對這樣的要求，這樣的目標(biāo)，我們該深思，該警醒！作為教師的我們到底應(yīng)該做些什么？如何去做？才無愧于心，無愧于祖國和人民，無愧于子孫后代！仔細(xì)想一想教師是不是應(yīng)把教育放在關(guān)注學(xué)生作為一個(gè)完整的人的成長上？是不是應(yīng)多思考一下作為一個(gè)人，一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體如何在這紛繁復(fù)雜的社會上健康快樂的生活？

新課程對教學(xué)的要求不同于以往課程的要求，很重要的一點(diǎn)，就是更加強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的有效性，強(qiáng)調(diào)深入到學(xué)生的認(rèn)知世界，通過參與學(xué)習(xí)過程，給他們深刻的體驗(yàn)。“專家呼吁，教師應(yīng)該首先看到新課程這一價(jià)值追求的生命力和它將帶來的長效。”由此我們是不是可以這樣來看這個(gè)“課堂”，課堂不僅是學(xué)科知識的殿堂，更是人性養(yǎng)育的圣殿，它是學(xué)生成長的舞臺、是學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造力和想象力的天空、是學(xué)生品味生活的“夢想劇場”。在這里學(xué)生探索新知的經(jīng)歷和獲得新知的體驗(yàn)，可能有挫折、失敗，也可能要花費(fèi)學(xué)生很多時(shí)間和精力，結(jié)果卻一無所獲，但是我們必須承認(rèn)“天空沒有留下痕跡，而我，已飛過”。有了認(rèn)知過程，學(xué)習(xí)興趣、熱情、動機(jī)以及內(nèi)心的體驗(yàn)和心靈世界便得到了豐富；有了親身的體驗(yàn)，學(xué)習(xí)態(tài)度和責(zé)任，對個(gè)人價(jià)值、社會價(jià)值、科學(xué)的價(jià)值等的認(rèn)識就可能有了進(jìn)一步發(fā)展。“一個(gè)人的學(xué)習(xí)、生存、生長、發(fā)展、創(chuàng)造所 1

必須經(jīng)歷的過程，是一個(gè)人的能力和智慧發(fā)展的內(nèi)在要求。”具體化到學(xué)科教學(xué)，我們可以這樣來評價(jià)：學(xué)科知識增長的過程也就成為人格的健全與發(fā)展過程，伴隨著學(xué)科知識的獲得，學(xué)生變得越來越有愛心，越來越有同情心，越來越有責(zé)任感，越來越有教養(yǎng)。這就要求教師一定要加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷完善自己。

第三、新課程下，注重課程觀念。

課程是教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四個(gè)因素的整合。課程由這四個(gè)因素組成，就決定了它是獨(dú)特的而且永遠(yuǎn)變化的，有多少個(gè)班級，就有多少種課程，有多少所學(xué)校，就有多少種課程。這也就要求教師的觀念要從教學(xué)意識向課程意識擴(kuò)展。教師是否具有課程意識，是否形成了新的課程觀念，這是新課程對教師提出的最大挑戰(zhàn)。以往，我們的教師只有教學(xué)意識，而課程的意識十分淡薄。新一輪課程改革，將課程意識提到了重要的位置，強(qiáng)調(diào)課程是由教科書即教學(xué)材料、教師與學(xué)生、教學(xué)情景、教學(xué)環(huán)境構(gòu)成的一種生態(tài)系統(tǒng)，這意味著課程觀的重大變革。課程不再只是知識的載體，而是教師和學(xué)生共同探求新知識的過程。每個(gè)學(xué)生都帶著自己的經(jīng)驗(yàn)背景，帶著自己獨(dú)特的感受，來到課堂進(jìn)行交流，這本身就是課程建設(shè)，學(xué)生從同學(xué)身上、教師身上學(xué)到的東西遠(yuǎn)比從教科書中學(xué)到的多。進(jìn)行計(jì)劃、教案的過程，而更是課程建設(shè)和開發(fā)的過程。

第四、新課程下，注重領(lǐng)會新教材。

新教材最大的特點(diǎn)是它的開放性，比如，一個(gè)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，學(xué)生可以設(shè)計(jì)出十幾種形式和內(nèi)容。這都是以往教學(xué)中所沒有的，這對教師的挑戰(zhàn)是不言而喻的。學(xué)生并非空著頭腦進(jìn)入教室，在日常生活中，在以往的學(xué)習(xí)生活中，他們已經(jīng)形成了廣泛而豐富的經(jīng)驗(yàn)和背景知識，從自然現(xiàn)象到農(nóng)家生活、社區(qū)活動，他們幾乎都有自己的看法。而且，有些問題即便他們還沒有接觸過，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)，但當(dāng)問題一旦呈現(xiàn)在面前時(shí)，他們也可以基于相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，依靠他們的認(rèn)知能力形成對問題的某種解釋，這并不是胡思亂想，而是從他們的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)來推出的合乎邏輯的假設(shè)。所以，教師的備課不僅要備教材，而且要備學(xué)生。教師從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，貼近學(xué)生的生活實(shí)際，從問題情境出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生探究學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)。這樣的課堂學(xué)習(xí)才有的放矢。然而這種全新的編排體例和教學(xué)要求上的變化，與教師教學(xué)習(xí)慣產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖突，矛盾日益突出。但我們卻堅(jiān)信有了矛盾才會有改變、有進(jìn)步。我們都有這樣的經(jīng)驗(yàn)和體會：當(dāng)你走進(jìn)課堂，你的眼中看到的是一種與傳統(tǒng)教學(xué)環(huán)境下完全不同的“景色”，學(xué)生們的眼中閃動著求知的欲望，他們在積極地表達(dá)著自己，天馬行空發(fā)揮自己的奇思妙想，無拘無束構(gòu)想著未來的藍(lán)圖。試問：你還會停止改革的步伐嗎？

第五、新課程下，注重與學(xué)生平等交流。

成功的一堂課，或者說成功的一次互動合作離不開師生間的有效的、和諧的交流與溝通。作為教師應(yīng)懂得理解、接受、同情和公平對待學(xué)生的重要性，試想如果青少年在校園里都得不到公平待遇，進(jìn)入社會他們還指望哪兒有公平呢？古人云：以古為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明得失。誰能說學(xué)生不是我們的一面鏡子呢？我們也應(yīng)明白個(gè)性的重要性，和他們交流溝通了解他們的個(gè)性特征，并專心傾聽來自學(xué)生的心聲。新課標(biāo)下的教師應(yīng)擁有出色的與學(xué)生交往的能力，并且喜歡與學(xué)生相處，喜歡學(xué)生，而且也樂于幫助學(xué)生，做他們的顧問，給他們及時(shí)的指導(dǎo)。結(jié)束語：教師不能改變一個(gè)人的過去，但他們希望改變學(xué)生的態(tài)度，并能讓學(xué)生在他們的課堂上學(xué)到終身受益的東西。想一想：即使你的教學(xué)質(zhì)量只提高了10%，那也會給整個(gè)社會帶來巨大有影響。新課程的學(xué)習(xí)也讓我們自己對自己提出了更高的要求，我們的思想要變，我們的教學(xué)方式要變，更重要的是我們應(yīng)是終生的學(xué)習(xí)者,我們要身體力行推動新課程改革的順利進(jìn)行。最后再引用加拿大人戈培爾的一句話：無論設(shè)立的目標(biāo)看上去如何遙遠(yuǎn)，都不能不做出系統(tǒng)的描述。畢竟，即使是一個(gè)小小的變遷，只要它是朝著正確的方向發(fā)生的，就比方向錯(cuò)誤的變遷乃至無方向的變遷更具有積極意義。

第四篇：《當(dāng)代教育新理念》讀書隨筆

《當(dāng)代教育新理念》讀書隨筆

閑暇之余，拿起《當(dāng)代教育新理念》，帶著一片熱忱與期待用心去讀。讀后受益匪淺，感悟也很深。作為一名人民教師，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)教育新理念，充實(shí)自己的頭腦，讓思想不斷更新，與時(shí)代同步。在經(jīng)濟(jì)與文化迅速發(fā)展的今朝，學(xué)習(xí)必須貫穿一個(gè)人的一生，它不再是學(xué)生的任務(wù)，是每一個(gè)合格公民的責(zé)任。在理念的引領(lǐng)下，我們有了目標(biāo)，有了信心。我覺得以下幾點(diǎn)頗為重要：

一、樹立平等民主的師生觀。

古人教學(xué)尚且推崇尊重，平等。當(dāng)今的人民教師更應(yīng)該理解此重要意義。新型的師生關(guān)系將促進(jìn)人的發(fā)展，不斷完善教育的內(nèi)涵。試想一位教師不允許學(xué)生的語言表達(dá)不清，不允許學(xué)生智力水平低的學(xué)生慢一點(diǎn)思維，不允許優(yōu)等生有質(zhì)疑老師的權(quán)利……那么，這樣的教學(xué)又有什么意義呢？學(xué)生懷著膽怯、敵意去聽課，得不到老師的信任、尊重與關(guān)愛。這小小的心靈長出來的有可能是懷疑一切人，不相信自己能干成大事……因此，本著對學(xué)生負(fù)責(zé)的態(tài)度，本著教師的天職，我們必須從內(nèi)心深處像愛自己的孩子一樣愛學(xué)生。用寬容、引導(dǎo)、信任去激發(fā)他們的求知欲。讓班級體充滿笑聲與榮譽(yù)，那么各方面的工作必會順利開展。

二、抓住課堂主陣地。

課堂是最直接提高教育質(zhì)量的途徑。我們的每一節(jié)課要有效，不光是為了完成教學(xué)任務(wù)，也是為了每一位學(xué)生的全面發(fā)展。怎樣才能實(shí)現(xiàn)其有效性呢？我決心從以下幾個(gè)方面入手：

1、培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣

好的學(xué)習(xí)習(xí)慣需要長期培養(yǎng)，時(shí)刻叮嚀，及時(shí)鼓勵。學(xué)生的傾聽、寫作、讀書、寫作業(yè)、預(yù)習(xí)等習(xí)慣并不是令人滿意的。我將針對不同的學(xué)生進(jìn)行不同的監(jiān)督。利用早自習(xí)、課間等時(shí)間，去管理與勸說，有時(shí)也應(yīng)該嚴(yán)厲地批評。恩威并重。

2、轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式

新課改的今夕，應(yīng)落實(shí)好自主、合作、探究的新方式。讓學(xué)生有疑、有思、有法、有得。以學(xué)生為中心的學(xué)習(xí)活動將是整個(gè)教育發(fā)展的必然。我也會在課堂的主陣地上的披荊斬棘、闊步潛行，在愉快的氛圍中開發(fā)學(xué)生的潛能。

3、精心設(shè)計(jì)教案

教案的作用不容置疑，有用的教案力求考慮學(xué)生的疑點(diǎn)與發(fā)展前景。注重三維目標(biāo)的體現(xiàn)，而不是單純的知識的傳授。我將預(yù)設(shè)好教學(xué)情境，同時(shí)期待良好的生成。

4、科學(xué)布置課堂作業(yè)

不同水平的學(xué)生，對不同習(xí)題的理解一定是不同的。過淺或過難的習(xí)題均不適合學(xué)生的發(fā)展。我將分層留作業(yè)，逐步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。

三、經(jīng)常反思教育現(xiàn)象。

慢慢長路，上下求索，心中渴望成功的未來。教師的心聲大多如此。如何成功？自我反思必不可少。我將在失敗與成功中不斷成長，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，奮力前進(jìn)。我將把所學(xué)的教育理念實(shí)踐到工作中去，并不斷調(diào)整心態(tài)與方法。力求發(fā)展出適合自己教學(xué)的教育理念。

第五篇：《當(dāng)代教育理論專題》學(xué)習(xí)體會

《當(dāng)代教育理論專題》學(xué)習(xí)體會

井都鎮(zhèn)神山小學(xué)鄭澤華

時(shí)代對教育提出了更高的要求：必須變應(yīng)試教育為素質(zhì)教育，融合東西方教育模式，培養(yǎng)既具有西方人才模式特點(diǎn)，又具有東方人才模式特點(diǎn)的新型人才。過去在應(yīng)試教育的指揮棒下，培養(yǎng)出了相當(dāng)一部分的高分低能的所謂“人才”。經(jīng)過對中西方人才的比較，我們發(fā)現(xiàn)，應(yīng)吸收傳統(tǒng)和西方教育理論中的精華。既要肯定原有傳統(tǒng)理念中的優(yōu)秀的部分，又要認(rèn)識到自己的不足；既要認(rèn)識到西方教育理念中的精髓，又能去蕪存菁，運(yùn)用“拿來主義”。這樣才能培養(yǎng)教育出21世紀(jì)的未來的強(qiáng)者，使我們的民族更豪邁地屹立于世界。在新形勢下，為適應(yīng)社會教育發(fā)展的新需要，必須建立新型的師生關(guān)系，這種新型的師生關(guān)系是教師與學(xué)生在人格上平等，在相互的生活中民主，在相處的氛圍上和諧的一種對話關(guān)系，是一種師生心靈相互接納的至愛的情感關(guān)系。這就決定了教師在這種師生關(guān)系中，不再是高高在上的權(quán)威者，而有了新的角色，新的定位。

一、教師是學(xué)生的引導(dǎo)者。與教師相比，學(xué)生是不成熟的，處于發(fā)展中的人。因此，他的成長有待于教師的幫助、指導(dǎo)，教師應(yīng)是學(xué)生自我發(fā)展的促進(jìn)者，理想探求的指路人，心理困擾的排憂者。學(xué)生的人生發(fā)展、精神狀態(tài)、成長以及智慧審美價(jià)值的生存方面，更需要教師用自己全部的熱情、聰明才智和人格魅力去感染、激勵和喚醒。而在傳授知識方面，教師要以學(xué)生的發(fā)展為本，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體，激發(fā)學(xué)生

1的創(chuàng)造潛能，變學(xué)生的被動接受為主動參與創(chuàng)造。

二、教師是學(xué)生的協(xié)助者。師生交往的學(xué)習(xí)是一種民主性學(xué)習(xí)，教師不再是控制者，知識的權(quán)威；學(xué)生不再是服從者，被動的接受者。雙方都處于平等地位，擁有完整生命的人。在交往中，教師與學(xué)生相互尊重彼此的個(gè)性，自由交換意見?！白鹬貙W(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”，“對學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)應(yīng)加以鼓勵”，教師將“越來越少地傳授知識，而越來越多地激勵思考??他將越來越成為一個(gè)顧問，一位交換意見的參與這，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)的，而不是拿出現(xiàn)實(shí)真理的人??”支持學(xué)生在實(shí)踐中增長才干，成為學(xué)生的合作者、支持者。

三、教師是學(xué)生的傾聽者。由于現(xiàn)代社會發(fā)展迅速，每個(gè)人的生存壓力也逐漸增大，特別是青少年，他們面對紛繁復(fù)雜的世界，更是迷茫，無所適從。這就更需要教師擁有一顆善于傾聽的心，有一雙善于傾聽的耳朵。所以說“教育的過程是教育者與受教育者相互傾聽和應(yīng)答的過程??傾聽受教育者的述說是教師的責(zé)任?！眱A聽學(xué)生的想法，洞察這些想法的由來，鼓勵學(xué)生之間相互交流和質(zhì)疑，了解彼此的想法后再引導(dǎo)學(xué)生彼此豐富和調(diào)整自己的理解，這是傾聽的藝術(shù)。這種傾聽不只是關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)，更可以關(guān)注學(xué)生健康的人格的成長。通過傾聽，了解學(xué)生內(nèi)心的世界，適時(shí)調(diào)整教育手段，可以起到事半功倍的效果?！白鳛橐粋€(gè)真正傾聽著的教師必定是這樣的：他懷著深深的謙虛和忍耐，以一顆充滿柔情的心，張開他的耳朵，滿懷信心和期待地迎接那些稚嫩的生命之音。這樣的傾聽，植根于生命的活力，潛藏著創(chuàng)造的活力，它的全部目的無非在于：為了在空中綻放花朵，凝結(jié)果實(shí)。”

四、教師是終身的學(xué)習(xí)者。師生交往中的學(xué)習(xí)是終身性的學(xué)習(xí)。教師與學(xué)生都是終身學(xué)習(xí)者。對于教師來說，一方面隨著網(wǎng)絡(luò)和信息時(shí)代的到來，大眾傳媒的擴(kuò)大、流行，社會文化層次大幅度提高，學(xué)生接受信息的渠道擴(kuò)大，學(xué)習(xí)已不再是唯一的知識來源；而知識卻是教師行使權(quán)力的基礎(chǔ)、依據(jù)。因而，教師面對瞬息萬變的社會，必須不斷地學(xué)習(xí)、充電，更新知識，實(shí)現(xiàn)知識的傳遞。另一方面，教師面對的是極富變化，不斷發(fā)展的學(xué)生，教師只有把自己視為一名持續(xù)學(xué)習(xí)者，才能不斷反思自己的觀念、態(tài)度、策略、行為等方面，并加以改進(jìn)，完善自我，才能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。在師生交往中，只有當(dāng)老師把自己當(dāng)作終身學(xué)習(xí)者，不斷成長中的人，他才不會將師生關(guān)系只作為一種教學(xué)關(guān)系，而是作為一種生活方式，才能與學(xué)生一起共享交往中蘊(yùn)藏的巨大財(cái)富，汲取生存的力量，從而真正實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。

五、教師是愛的傳播者。無論是在教學(xué)過程中，還是創(chuàng)建新型的師生關(guān)系，教師的情感投入是其中不可缺少的因素。美國心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為：“人的先天潛能是無比優(yōu)秀的，后天教育就是創(chuàng)造一種適宜的環(huán)境與條件使之行以實(shí)現(xiàn)。這種環(huán)境與其說是物質(zhì)的，不如說是情感的，尤其是良好的人際關(guān)系。”在現(xiàn)實(shí)教育中，我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對老師天生有一種依戀和信賴心理。當(dāng)他們感受到老師對他們的愛與關(guān)懷，得到老師的尊重與理解時(shí)，他們便獲得了心理上的滿足，產(chǎn)生了對老師的崇敬、信任和親近的心理。這創(chuàng)設(shè)了教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，縮短了師生的心理距離，在潛移默化中完成對學(xué)生人格的塑造。列尼·托爾斯泰曾說過：“如果教師只是對事業(yè)的愛，那么，他是一個(gè)好教師；如果把對

教育帶來的愛和對學(xué)生的愛融為一體，他就是個(gè)完美的教師?！币蚨?，無論古今中外，都沒人能否認(rèn)教育是一種“愛的施與”的活動。教育的成功源自于對學(xué)生最大的熱情。

當(dāng)今社會賦予未來的教育、教師更多的責(zé)任和權(quán)利，對教師提出更高的要求和期望。只有以先進(jìn)的、代表我們時(shí)代的現(xiàn)代教育理論為指導(dǎo)，才能使我們在緊張而繁忙的工作中認(rèn)清改革的方向，才能與時(shí)俱進(jìn)。當(dāng)然，任何改革都必須與自己的實(shí)際情況結(jié)合，不能生搬硬套，否則會變味。新課程改革是教育改革中的一個(gè)環(huán)節(jié)，只有完善各項(xiàng)教育制度，新課標(biāo)下的師生關(guān)系才能真正確立并提高教育教學(xué)效果。