第一篇：學(xué)習(xí)體會(huì)——閱讀教學(xué)新理念

拓展內(nèi)涵 引領(lǐng)閱讀教學(xué)

認(rèn)真閱讀了各省的課改經(jīng)驗(yàn)后，我對北京的比較閱讀教學(xué)深有體會(huì)，受益匪淺。

北京的比較閱讀教學(xué)給我們的語文教學(xué)指明了在新課程改革背景下實(shí)施閱讀教學(xué)的方法與策略?！靶抡n標(biāo)要求我們在理解課文的基礎(chǔ)上，提倡多角度，有創(chuàng)意的閱讀，拓展思維空間”。北京的經(jīng)驗(yàn)做法是對傳統(tǒng)語文教學(xué)局限性的突破，為我們實(shí)施新課改提供了有力的保障。閱讀教學(xué)就需要由閱讀興趣出發(fā)，以教材為基礎(chǔ)，由一篇拓展到多篇，有課內(nèi)拓展到課外，有內(nèi)部的閱讀拓展到文本外部，以學(xué)生的興趣為依據(jù)，讓學(xué)生有被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，從而拓展學(xué)生的思維空間。

針對小學(xué)生來說，我們要吸取北京經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，按照課標(biāo)要求，讓學(xué)生多認(rèn)字，勤閱讀，善思考，常拓展是我們從事語文教學(xué)的目標(biāo)之一。重視培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，提高閱讀品味，加強(qiáng)課外閱讀指導(dǎo)是我們小學(xué)閱讀教學(xué)的關(guān)鍵所在。

我們農(nóng)村的孩子，受條件的限制，學(xué)生的閱讀面窄。作為教師要針對學(xué)生實(shí)際，采取靈活適用的教學(xué)方法，充分利用學(xué)校的圖書資源和本地的有利資源，積極開展圖書漂流活動(dòng)，進(jìn)最大努力，并結(jié)合教材要求，充分整合一切可利用資源，使我們農(nóng)村的孩子盡快適應(yīng)新課改，盡快提高學(xué)生的閱讀能力。

總之，閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，作為教師，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生鉆研教材，讓學(xué)生主動(dòng)積極的進(jìn)行有效思維，并通過閱讀讓學(xué)生在情感中加深理解和體驗(yàn)。所以在閱讀教學(xué)過程中，教師要充當(dāng)好指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥的角色。

第二篇：教育新理念學(xué)習(xí)體會(huì)

《教育新理念》學(xué)習(xí)體會(huì)

未來世界的競爭是教育的競爭、人才的競爭。推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展的主體——教師，肩負(fù)著光榮而神圣的歷史使命。作為教育事業(yè)重中之重的基礎(chǔ)教育也出現(xiàn)了一些新的教育思想和理念，比如主體性教育、創(chuàng)新教育、科學(xué)人文教育等等，為了適應(yīng)這種新的變化，作為新時(shí)代的教師，我們應(yīng)該做到并且強(qiáng)化以下幾點(diǎn)：

一、修身養(yǎng)性，塑造人格魅力

要培養(yǎng)造就二十一世紀(jì)高質(zhì)量、高規(guī)格的人才，就必須建立一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍。而教師隊(duì)伍建設(shè)的核心是教師的師德，教師的師德決定了教師的素質(zhì)，教師的素質(zhì)又決定了教育的質(zhì)量。教師的良好人格能對學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說過：“教師人格對于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光；教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中，一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù)，因?yàn)橹挥袕慕處煹娜烁竦幕畹脑慈?，才能涌現(xiàn)出教育的力量，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無論設(shè)想的多么前妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁竦男纬珊桶l(fā)展，只有性格才能形成性格?！薄皩W(xué)高為師，身正為范”，教師不僅要具有淵博的知識(shí)，還要有高尚的人格。

二、熱愛學(xué)生，學(xué)會(huì)尊重與寬容

教師勞動(dòng)的對象是有著豐富情感和人格尊嚴(yán)的、活生生的、具有主觀能動(dòng)性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿應(yīng)成為教育理論與實(shí)踐的邏輯起點(diǎn)。

（一）教師應(yīng)尊重學(xué)生

眾所周知，愛迪生七歲上學(xué)，因成績差退學(xué)，愛因斯坦兩歲說話，上學(xué)智力遲鈍，德國詩人海涅是盡人皆知的后進(jìn)生，普京上小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)成績一塌糊涂，而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟(jì)大滑坡的總統(tǒng)。事實(shí)表明，學(xué)習(xí)成績與創(chuàng)造力無明顯的聯(lián)系。創(chuàng)造力有早晚，先后之分，越是有個(gè)性的人，創(chuàng)造力越突出，個(gè)性是創(chuàng)造的前提，把個(gè)性多樣性作為一種有價(jià)值的東西，一種財(cái)富來加以接受，我們就不會(huì)按成績把學(xué)生分為三六九等，我們眼中就會(huì)沒有差生，只有差異。實(shí)施有差異的教育，實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。缺乏對學(xué)生人格的尊重，缺少對學(xué)生的了解和關(guān)愛，不僅難以收到理想的教育效果，而且還給學(xué)生造成了極大的傷害，甚至是生命的枯萎、凋零。作為教師，我們應(yīng)該“以人為本”，充分尊重學(xué)生的獨(dú)立人格和自由意志，尊重學(xué)生多姿多彩的選擇，尊重學(xué)生主動(dòng)活潑的呈獻(xiàn)。

（二）教師還要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生

寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會(huì)對受與者會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。當(dāng)然這種寬容并不是放縱。寬容是一種修養(yǎng)，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對待學(xué)生；寬容是一種胸襟，能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸；寬容更是一門教育藝術(shù)，它能使教師不厭其煩地對學(xué)生堅(jiān)持耐心的多方式的教育，給學(xué)生以自我反思、認(rèn)識(shí)、改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。從學(xué)生來說，由師愛我的外部條件轉(zhuǎn)化為自身的內(nèi)部動(dòng)力，由愛父母到愛老師，通過長期愛師的生活，養(yǎng)成尊師心理，又通過愛集體生活而愛同學(xué)、愛集體，進(jìn)而愛祖國、愛人民。學(xué)生通過師生生活在他們完成了自身發(fā)展的同時(shí)，具有了積極的肯定的、高級的人類情感，實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展的社會(huì)化。

通過學(xué)習(xí)，我要對大家說的是，愛迪生如果沒有一個(gè)長有慧眼的好媽媽，那他可能一生都是個(gè)報(bào)童。意大利著名男高音歌唱家帕瓦羅蒂從小個(gè)性怪異、哭聲震耳，頗遭人厭。但他的爺爺卻發(fā)現(xiàn)了天才。每當(dāng)小帕瓦羅蒂童聲無忌、引吭高聲時(shí)，爺爺就會(huì)把他抱上桌子，大加贊賞?，F(xiàn)在小帕瓦已成了老帕瓦，仍舊個(gè)性怪異，但他卻是個(gè)曠世奇才。因此，加強(qiáng)師德建設(shè)工作是時(shí)代的需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化隊(duì)伍建設(shè)的總樞紐，而新時(shí)代的新老師就要有新的教育理

第三篇：《當(dāng)代教育新理念》學(xué)習(xí)體會(huì)（小編推薦）

校本研修心得資料

學(xué)習(xí)《當(dāng)代教育新理念》之體會(huì)點(diǎn)滴

東禪小學(xué)：劉廷軍

當(dāng)今世界正處在和平與發(fā)展的階段，新技術(shù)革命在不斷發(fā)展和深化，教育也正在發(fā)生巨大的歷史性變化，世界各國的教育正處于蓬勃發(fā)展、不斷改革的進(jìn)程之中。作為教育事業(yè)重中之重的基礎(chǔ)教育也出現(xiàn)了一些新的教育思想和理念，比如主體性教育、生命教育、創(chuàng)新教育、科學(xué)教育與人文教育、尊重的教育、多元智能理論等等，為了適應(yīng)這種新的變化，筆者認(rèn)為，作為新時(shí)代的教師，我們應(yīng)該做到并且強(qiáng)化以下幾點(diǎn)：

一、修身養(yǎng)性，展現(xiàn)教師的人格魅力

教師職業(yè)是一種以造就未來新一代人格為特點(diǎn)的職業(yè)。教師的良好人格能對學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說過：“教師人格對于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光；教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中，一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù)，因?yàn)橹挥袕慕處煹娜烁竦幕畹脑慈?，才能涌現(xiàn)出教育的力量，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無論設(shè)想的多么前妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁竦男纬珊桶l(fā)展，只有性格才能形成性格?！薄皩W(xué)高為師，身正是范”，教師不僅要具有淵博的知識(shí)，還要有高尚的人格。要有正確的世界觀和人生觀，要具有積極向上，不斷進(jìn)取的態(tài)度，還要具有臨危不懼，敢于向困難挑戰(zhàn)的勇氣。

2002年4月26日上午，一個(gè)19歲的蒙面少年，一只手拿著手槍，另一只手拿著連發(fā)獵槍，闖進(jìn)德國愛爾福特市的古滕堡校園，連射40發(fā)子彈，頓時(shí)，20名師生倒在血泊中。一個(gè)叫海澤的男教師，不退不躲，快步迎上前去，抓住少年的襯衫。這一刻，少年摘下面具，認(rèn)出這是歷史老師賴納·海澤，老師看清了少年—2001年留過級，2002年，因?yàn)閭卧旒贄l，被學(xué)校開除的學(xué)生羅伯特。海澤大聲喝道：“羅伯特，扣動(dòng)你的扳機(jī)吧，如果你現(xiàn)在射擊，請看著我的眼睛！”羅伯特盯住這個(gè)比自己更“瘋狂”的老師，手軟了，緩緩地放下手槍。他完全可以發(fā)泄一番，槍堂里的子彈足以把八百余人送進(jìn)墳?zāi)??！抢蠋熌巧袷ザ?yán)的眼睛、堅(jiān)定而勇敢的目光，讓他重新找回僅存的良知?！t把這個(gè)殺紅眼的學(xué)生推進(jìn)一間教室，不久，兇手羅伯特引彈自盡?！跇O度險(xiǎn)惡的境況下，海澤選擇的是，把眼前的敵人當(dāng)作可以交流的朋友。他完全有理由選擇逃避或械斗，但那是對教師這個(gè)職業(yè)的褻瀆。

從海澤充滿期待和正氣的目光中，我們可以讀懂，他絕非只有淵博知識(shí)，沒有非常人品。

二、熱愛學(xué)生，做到對學(xué)生尊重與寬容 “教育是人學(xué)”。教師勞動(dòng)的對象是有著豐富情感和人格尊嚴(yán)的、科蘇德、活生生的、具有主觀能動(dòng)性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿應(yīng)成為教育理論與實(shí)踐的邏輯起點(diǎn)。

（一）教師應(yīng)尊重學(xué)生

某地一初中女生性格內(nèi)向，自尊心強(qiáng)，有寫日記的習(xí)慣。一次課間偶然的機(jī)會(huì)，一女同學(xué)無意中發(fā)現(xiàn)了她書包里的日記，好奇地翻看，并將日記中記錄愛情心理活動(dòng)的一段文字摘抄下來，匯報(bào)給了班主任。第二天，班主任老師將日記中的有關(guān)內(nèi)容在全班學(xué)生面前朗讀出來，并斥責(zé)說考試在即不好好學(xué)習(xí)，作為女生不思檢點(diǎn)等等。當(dāng)該生失聲痛哭時(shí)，老師將此視為對自己的不尊重，斥責(zé)學(xué)生：“要哭出去哭，知道要面子就別寫那樣的日記。”消息傳開，學(xué)校中到處有人對該生指指點(diǎn)點(diǎn)，說三道四，該生覺得再也無臉見人，前途無望，回家后服毒自殺了。教師的這種做法，無論出自什么目的，都是錯(cuò)誤的。缺乏對學(xué)生人格的尊重，缺少對學(xué)生的了解和關(guān)愛，不僅難以收到理想的教育效果，而且還給學(xué)生造成了極大的傷害，甚至是生命的枯萎、凋零。

作為教師，我們應(yīng)該“以人為本”，充分尊重學(xué)生的獨(dú)立人格和自由意志，尊重學(xué)生多姿多彩的選擇，尊重學(xué)生主動(dòng)活潑的呈獻(xiàn)。

（二）教師還要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生

寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會(huì)對受與者會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。當(dāng)然這種寬容并不是放縱。

美國南北戰(zhàn)爭期間，有一個(gè)名叫羅斯韋爾·麥金泰爾的年輕人被征入騎兵營。由于戰(zhàn)爭進(jìn)展不順，士兵齊缺，在幾乎沒有接受任何訓(xùn)練的情況下，他被派往戰(zhàn)場。戰(zhàn)斗中，年輕的麥金泰爾擔(dān)驚受怕，終于開小差逃跑了。后來，他以臨陣脫逃的罪名，被軍事法庭判處死刑。

麥金泰爾的母親得知這個(gè)消息后，向當(dāng)時(shí)的總統(tǒng)林肯提出請求。他認(rèn)為，自己的兒子少不更事，他需要第二次機(jī)會(huì)來證明自己。然而，將軍們力勸林肯嚴(yán)肅軍紀(jì)，聲稱如果開了這個(gè)先例，必將削弱整個(gè)部隊(duì)的戰(zhàn)斗力。

在此情況下，林肯陷入兩難境地。經(jīng)過一番深思熟慮后，他最終決定寬恕這名年輕人，并說了一句著名的話：“我認(rèn)為，把一個(gè)年輕人槍斃對他本人絕對沒有好處?！睘榇?，他親自寫了一封信，要求將軍們放麥金泰爾一馬：“本信將確保羅斯韋爾·麥金泰爾重返騎兵營，再服役完規(guī)定年限后，他將不受臨陣脫逃的指控?！?如今，這封退色的林肯親筆簽名信，被一家著名的圖書館收藏展覽。這封信的旁邊還附著一張紙條，上面寫著：“羅斯韋爾·麥金泰爾犧牲于弗吉尼亞的一次激戰(zhàn)中，此信是在他貼身口袋里被發(fā)現(xiàn)的?！?教育需要嚴(yán)師，但更需要“愛”與寬容。對自己的學(xué)生寬容，更是一名教師應(yīng)必須具備的素質(zhì)之一。作為教師，應(yīng)充分理解、體諒學(xué)生的“不成熟”，寬容他們一時(shí)的過錯(cuò)。

寬容是一種修養(yǎng)，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對待學(xué)生；寬容是一種胸襟，能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸；寬容更是一門教育藝術(shù)，它能使教師不厭其煩地對學(xué)生堅(jiān)持耐心的多方式的教育，給學(xué)生以自我反思、認(rèn)識(shí)、改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。著名教育家魏書生先生對犯錯(cuò)誤的學(xué)生，常常讓他們先做一件好事，然后寫一份心理活動(dòng)說明書，要求反映出做好事前、做好事時(shí)，做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的，這種做法，既能讓學(xué)生自覺認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，更能讓學(xué)生體會(huì)到老師的良苦用心，感受到老師真誠的愛。

校本研修心得資料

與時(shí)俱進(jìn)，做個(gè)“新”教師-----新課程理論學(xué)習(xí)體會(huì)

東禪小學(xué)：陳啟云

為了貫徹落實(shí)《國務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》和《基礎(chǔ)教育改革綱要》，新一輪的課程改革即將走進(jìn)千萬師生的真實(shí)生活。為了完成這一光榮而艱巨的任務(wù)，讓自己不被歷史的潮流淘汰，我們這些基礎(chǔ)教育工作者，尤其是我們這些青年教師，必須轉(zhuǎn)變舊有的教育教學(xué)觀念，改變傳統(tǒng)陳舊的教學(xué)方法，不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，做個(gè)永遠(yuǎn)的“新”教師。

通過深入學(xué)習(xí)了新課程的有關(guān)理論之后，我有了一些體會(huì)，這就是：教師的角色要轉(zhuǎn)變。

一、從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，幾千年來，教師只是傳道者，傳統(tǒng)教育認(rèn)為教師就是把自己的知識(shí)傳授給學(xué)生，因而以前大家都說：“要想給學(xué)生一碗水，教師必須有一桶水”、“學(xué)高為師”，但現(xiàn)在這些觀念都受到了挑戰(zhàn)！有的“學(xué)富五車”的老師教出來的學(xué)生就是比不上文憑不如自己的老師；學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生走出校門卻比不上“差生”。這是因?yàn)楝F(xiàn)代科學(xué)知識(shí)量多而且發(fā)展快，教師要想在短短幾年的學(xué)校教育中把所教學(xué)科的全部知識(shí)傳授給學(xué)生是不可能的；況且現(xiàn)在學(xué)生獲取知識(shí)信息的渠道多樣化了，他們可以看書、看報(bào)、看電視，甚至上網(wǎng)聊天下載信息，“打開窗戶看世界”，教師作為學(xué)生惟一知識(shí)源的地位已經(jīng)動(dòng)搖了，學(xué)生不再只囿于課堂。所以現(xiàn)代教師不能再把知識(shí)的傳授作為主要任務(wù)和目的，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、激發(fā)者、輔導(dǎo)者、合作者、各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者，應(yīng)把重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力上，做到“授之以漁”。這就是要求我們教師要指導(dǎo)學(xué)生懂得如何去獲取自己所需要的知識(shí)，掌握獲取知識(shí)的工具以及學(xué)會(huì)如何根據(jù)認(rèn)識(shí)的需要去處理各種信息的方法。

二、從教學(xué)與研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者。

過去教師們認(rèn)為自己的任務(wù)只是教書育人，把書本上的知識(shí)教給學(xué)生，規(guī)范好學(xué)生的行為，就是很好地完成了教學(xué)任務(wù)，就是一名好老師，學(xué)生考試成績好，行為規(guī)范好，就是好學(xué)生。教育科研被認(rèn)為是“教育專家”的事情，不主動(dòng)參與，不愿參與，甚至不想?yún)⑴c，造成教育與研究的脫節(jié)，這些皆是片斷的錯(cuò)誤的做法。今天看來，那種在教育教學(xué)工作中老是“重復(fù)昨天的故事”，憑自己固有的經(jīng)驗(yàn)辦事，雖然工作起來“輕松無憂”，但缺乏一定的理論指導(dǎo)，卻完全是“事倍功半”，等著“專家們”把研究成果送上門來，簡單機(jī)械地照搬運(yùn)用確實(shí)是不行了。站在教育第一線的基礎(chǔ)教育工作者，尤其是我們青年教師更應(yīng)該在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行“行動(dòng)研究”，把自己的教育教學(xué)活動(dòng)與教育科研有機(jī)地結(jié)合起來，才能由“教書匠”成為“教育家”。

三、從教學(xué)與課程的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是課程的建設(shè)者和開發(fā)者。

傳統(tǒng)教學(xué)中，教學(xué)與課程是彼此分離的。教師就是按教科書、教學(xué)參考書、考試試卷和標(biāo)準(zhǔn)答案去教，離開了教科書，不知道教什么；離開了參考，不知怎么樣上課；離開了練習(xí)冊和習(xí)題，不知怎樣去檢測學(xué)生。教學(xué)與課程的分離，使教師缺乏自主與創(chuàng)新。但新課程倡導(dǎo)民主、開放、科學(xué)的課程理念，確立了國家課程、地方課程、校本課程三級課程體系，這就要求教師必須在新課程中發(fā)揮主體性作用，既是課程實(shí)施的執(zhí)行者，更應(yīng)成為課程的建設(shè)者和開發(fā)者。

四、從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系來看，新課程要求教師更應(yīng)該是社區(qū)型開放的老師。

古人云：“讀萬卷書，行萬里路”，這是非常有道理的一句話，因?yàn)檫@樣才能把書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身的能力?？珊荛L一段時(shí)間以來，我們的教育卻走進(jìn)了“死胡同”，教師被“關(guān)”在校園中，學(xué)生也是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，“題海戰(zhàn)術(shù)”、“應(yīng)試教育”一度盛行并生生不滅。師生緊盯著這“神圣的象牙塔”?？墒乾F(xiàn)在我們越來越清醒地意識(shí)到：商品經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。全球一體化正不斷地沖擊和滲透著校園，我們的學(xué)校正越來越廣泛地同社區(qū)發(fā)生著越來越多的聯(lián)系。因而新課程特別強(qiáng)調(diào)學(xué)校與社區(qū)互動(dòng)，重視挖掘社區(qū)的教育資源。教育工作者不能僅僅局限于學(xué)校、課堂了。教師的角色必須從專業(yè)型、學(xué)校型拓展為“社區(qū)型”，教師的確是開放型的，應(yīng)和學(xué)生一道參與社區(qū)活動(dòng)，在活動(dòng)中對學(xué)生進(jìn)行教育。

面對這些新的教育理念，我們青年教師不能再保守，不能再等待觀望，而應(yīng)努力做到：

1、不斷學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，保持思想?！靶隆?。

通過學(xué)習(xí)，讓我更深刻懂得了教育教學(xué)中分析學(xué)生心理發(fā)展方向的重要性，不能簡單地憑主觀愿望去分析處理問題；教育科研方面，初步懂得了教育科研方法和操作步驟；懂得了信息技術(shù)的重要作用和必要性，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)信息技術(shù)的緊迫感；比較深入領(lǐng)悟了新一輪課程改革的內(nèi)容；為更新自己的教育思想打開了一扇門，并作了初步嘗試了，加深了對新時(shí)期德育工作重要性的認(rèn)識(shí)，為今后教育管理工作提高了能力；更清楚地懂得了現(xiàn)代課堂教學(xué)的要求和做法。所有這些，對自己的啟發(fā)很大，為今后不斷地學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論打好基礎(chǔ)。

2、積極參與教育科研，成為教育科研型的“新”教師。

過去那種不敢參加、不愿參加、不想?yún)⒓咏逃蒲械乃枷霊?yīng)該摒棄了，在今后的教育教學(xué)工作中，更應(yīng)不斷學(xué)習(xí)教育科研理論，積極參加教育科研，成為教育科研型的“新教師”。

3、深入鉆研國家課程、地方課程，結(jié)合學(xué)校實(shí)際、學(xué)生實(shí)際，努力參加開發(fā)校本課程，成為新課程的“排頭兵”。

4、力爭成為社區(qū)型與開放型的“新教師”。

過去由于“安全”等因素，教育教學(xué)局限于校園內(nèi)，教師們不敢過多帶領(lǐng)學(xué)生參與社區(qū)活動(dòng)，在今后的教育教學(xué)活動(dòng)中，我們青年教師應(yīng)多參加教 研活動(dòng)，走出去，請進(jìn)來，讓教師與學(xué)生在社區(qū)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)中都得到鍛煉與發(fā)展。

年輕，不僅僅是年齡，更在于觀念的更新，教法的創(chuàng)新。囿于傳統(tǒng)、教法陳舊，不只是不受學(xué)生歡迎，也會(huì)被新課程潮流所淘汰。我們雖然經(jīng)驗(yàn)不足，理論不豐，但我喜歡學(xué)習(xí)，勇于進(jìn)取，我們青年教師一定要與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，保持活力，永遠(yuǎn)做“新教師”。

2007/7/01

校本研修心得資料

教師的角色要轉(zhuǎn)變。

-----新課程理論學(xué)習(xí)體會(huì)

東禪小學(xué)：文為全 新一輪的課程改革即將走進(jìn)千萬師生的真實(shí)生活，為了完成這一光榮而艱巨的任務(wù)，讓自己不被歷史的潮流淘汰，我們這些基礎(chǔ)教育工作者，尤其是我們這些中年教師，必須轉(zhuǎn)變舊有的教育教學(xué)觀念，改變傳統(tǒng)陳舊的教學(xué)方法，不斷學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，做個(gè)永遠(yuǎn)的“新”教師。通過深入學(xué)習(xí)了新課程的有關(guān)理論之后，我有了一些體會(huì)，這就是：教師的角色要轉(zhuǎn)變。

一、從教學(xué)與研究的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是教育教學(xué)的研究者。

過去教師們認(rèn)為自己的任務(wù)只是教書育人，把書本上的知識(shí)教給學(xué)生，規(guī)范好學(xué)生的行為，就是很好地完成了教學(xué)任務(wù)，就是一名好老師，學(xué)生考試成績好，行為規(guī)范好，就是好學(xué)生。教育科研被認(rèn)為是“教育專家”的事情，不主動(dòng)參與，不愿參與，甚至不想?yún)⑴c，造成教育與研究的脫節(jié)，這些皆是片斷的錯(cuò)誤的做法。今天看來，那種在教育教學(xué)工作中老是“重復(fù)昨天的故事”，憑自己固有的經(jīng)驗(yàn)辦事，雖然工作起來“輕松無憂”，但缺乏一定的理論指導(dǎo)，卻完全是“事倍功半”，等著“專家們”把研究成果送上門來，簡單機(jī)械地照搬運(yùn)用確實(shí)是不行了。站在教育第一線的基礎(chǔ)教育工作者，尤其是我們青年教師更應(yīng)該在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行“行動(dòng)研究”，把自己的教育教學(xué)活動(dòng)與教育科研有機(jī)地結(jié)合起來，才能由“教書匠”成為“教育家”

二、。從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”，幾千年來，教師只是傳道者，傳統(tǒng)教育認(rèn)為教師就是把自己的知識(shí)傳授給學(xué)生，因而以前大家都說：“要想給學(xué)生一碗水，教師必須有一桶水”、“學(xué)高為師”，但現(xiàn)在這些觀念都受到了挑戰(zhàn)！有的“學(xué)富五車”的老師教出來的學(xué)生就是比不上文憑不如自己的老師；學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的學(xué)生走出校門卻比不上“差生”。這是因?yàn)楝F(xiàn)代科學(xué)知識(shí)量多而且發(fā)展快，教師要想在短短幾年的學(xué)校教育中把所教學(xué)科的全部知識(shí)傳授給學(xué)生是不可能的；況且現(xiàn)在學(xué)生獲取知識(shí)信息的渠道多樣化了，他們可以看書、看報(bào)、看電視，甚至上網(wǎng)聊天下載信息，“打開窗戶看世界”，教師作為學(xué)生惟一知識(shí)源的地位已經(jīng)動(dòng)搖了，學(xué)生不再只囿于課堂。所以現(xiàn)代教師不能再把知識(shí)的傳授作為主要任務(wù)和目的，而應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者、激發(fā)者、輔導(dǎo)者、合作者、各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者，應(yīng)把重點(diǎn)放在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力上，做到“授之以漁”。這就是要求我們教師要指導(dǎo)學(xué)生懂得如何去獲取自己所需要的知識(shí)，掌握獲取知識(shí)的工具以及學(xué)會(huì)如何根據(jù)認(rèn)識(shí)的需要去處理各種信息的方法。

三、從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系來看，新課程要求教師更應(yīng)該是社區(qū)型開放的老師。

古人云：“讀萬卷書，行萬里路”，這是非常有道理的一句話，因?yàn)檫@樣才能把書本知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身的能力。可很長一段時(shí)間以來，我們的教育卻走進(jìn)了“死胡同”，教師被“關(guān)”在校園中，學(xué)生也是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，“題海戰(zhàn)術(shù)”、“應(yīng)試教育”一度盛行并生生不滅。師生緊盯著這“神圣的象牙塔”?？墒乾F(xiàn)在我們越來越清醒地意識(shí)到：商品經(jīng)濟(jì)、網(wǎng)絡(luò)社會(huì)。全球一體化正不斷地沖擊和滲透著校園，我們的學(xué)校正越來越廣泛地同社區(qū)發(fā)生著越來越多的聯(lián)系。因而新課程特別強(qiáng)調(diào)學(xué)校與社區(qū)互動(dòng)，重視挖掘社區(qū)的教育資源。教育工作者不能僅僅局限于學(xué)校、課堂了。教師的角色必須從專業(yè)型、學(xué)校型拓展為“社區(qū)型”，教師的確是開放型的，應(yīng)和學(xué)生一道參與社區(qū)活動(dòng)，在活動(dòng)中對學(xué)生進(jìn)行教育。

面對這些新的教育理念，我們青年教師不能再保守，不能再等待觀望，而應(yīng)努力做到：

1、不斷學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，保持思想常“新”。

通過學(xué)習(xí)，讓我更深刻懂得了教育教學(xué)中分析學(xué)生心理發(fā)展方向的重要性，不能簡單地憑主觀愿望去分析處理問題；教育科研方面，初步懂得了教育科研方法和操作步驟；懂得了信息技術(shù)的重要作用和必要性，增強(qiáng)了學(xué)習(xí)信息技術(shù)的緊迫感；比較深入領(lǐng)悟了新一輪課程改革的內(nèi)容；為更新自己的教育思想打開了一扇門，并作了初步嘗試了，加深了對新時(shí)期德育工作重要性的認(rèn)識(shí)，為今后教育管理工作提高了能力；更清楚地懂得了現(xiàn)代課堂教學(xué)的要求和做法。所有這些，對自己的啟發(fā)很大，為今后不斷地學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論打好基礎(chǔ)。

2、積極參與教育科研，成為教育科研型的“新”教師。

過去那種不敢參加、不愿參加、不想?yún)⒓咏逃蒲械乃枷霊?yīng)該摒棄了，在今后的教育教學(xué)工作中，更應(yīng)不斷學(xué)習(xí)教育科研理論，積極參加教育科研，成為教育科研型的“新教師”。

3、深入鉆研國家課程、地方課程，結(jié)合學(xué)校實(shí)際、學(xué)生實(shí)際，努力參加開發(fā)校本課程，成為新課程的“排頭兵”。

4、力爭成為社區(qū)型與開放型的“新教師”。

過去由于“安全”等因素，教育教學(xué)局限于校園內(nèi)，教師們不敢過多帶領(lǐng)學(xué)生參與社區(qū)活動(dòng)，在今后的教育教學(xué)活動(dòng)中，我們青年教師應(yīng)多參加教 研活動(dòng)，走出去，請進(jìn)來，讓教師與學(xué)生在社區(qū)活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)中都得到鍛煉與發(fā)展。

年輕，不僅僅是年齡，更在于觀念的更新，教法的創(chuàng)新。教法陳舊，不只是不受學(xué)生歡迎，也會(huì)被新課程潮流所淘汰。我們雖然經(jīng)驗(yàn)不足，理論不豐，但我喜歡學(xué)習(xí)，勇于進(jìn)取，我們中年教師一定要與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，保持活力，永遠(yuǎn)做“新教師”。

2007/7/0

第四篇：漢語拼音教學(xué)新理念

農(nóng)村小學(xué)一年級漢語拼音教學(xué)

新理念、新教法

大華小學(xué)教師：羅康

漢語拼音要在低年級學(xué)生大腦中扎根，使指靈活應(yīng)用，并非易事。特別對于少數(shù)民族地區(qū)、邊遠(yuǎn)山區(qū)等未進(jìn)過幼兒園或?qū)W前班的小學(xué)生而言，更是難上加難。究其原因是：

1、拼音知識(shí)大多靠死記硬背，背不牢則用不靈；

2、低年級學(xué)生好玩、好動(dòng)而不好學(xué)。創(chuàng)新拼音教學(xué)法擺脫了“死記硬背”，使學(xué)生在玩中學(xué)，在理解中記憶。創(chuàng)新拼音教學(xué)是一種帶著學(xué)生去研究拼音、發(fā)現(xiàn)拼音、應(yīng)用拼音的教學(xué)方法；是一種讓學(xué)生去觸摸拼音、游戲拼音、享受拼音的教學(xué)方法。教學(xué)中，讓學(xué)生是用拼音去編兒歌、唱童謠、講故事、做游戲；用拼音教具去演練、去操作，從而發(fā)現(xiàn)拼音知識(shí)的邏輯規(guī)律。

創(chuàng)新拼音邏輯性很強(qiáng)，由十個(gè)單韻母便可滑拼組合成所有復(fù)韻母的音，并由其引出自成音節(jié)的發(fā)音。使?jié)h語拼音的“拼音”有據(jù)可行。

一、聲母教學(xué)

利用兒童在日常生活中經(jīng)常聽到或已經(jīng)親口實(shí)踐著的口語經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行巧妙地遷移，使兒童在唱讀中識(shí)記聲母，在快樂的生活中融入對拼音知識(shí)的學(xué)習(xí)。例如：教學(xué)聲母b、p時(shí)，“買菠蘿”的“菠”提示了“b”的發(fā)音；“爬山坡”的“坡”提示了“P” 的發(fā)音。以此方法，可編成兒歌如下：

b、b聽廣b p、p爬山坡

m、m兩門摸

f、f拐杖f

d、d小鼓d

t、t小魚t

n、n一門n

l、l小棍l

g、g鴿子g

k、k蝌蚪k h、h把水喝 j、j老母j

q、q氣球q x、x西瓜x

z、z２字z

c、c小刺c s、s蟬吐絲

zh、zh織毛衣 ch、ch吃東西 sh、sh獅子sh

r、r紅日r

y、y衣服y w、w屋子w 這些聲母兒歌最好讓學(xué)生自己總結(jié)歸納，老師只取道提示和指導(dǎo)的作用。這樣，學(xué)生學(xué)起來才會(huì)有成就感。另外，把聲母制成實(shí)物引導(dǎo)學(xué)生通過游戲或?qū)嶋H操作加深其對聲母的記憶，使學(xué)生體會(huì)拼音學(xué)習(xí)的樂趣。

二、單韻母教學(xué)

我所教學(xué)的單韻母共為十個(gè)：a、o、e、i、u、ü、-e、-an、-n、-ng。其中后四個(gè)為后單韻母，因?yàn)樵趶?fù)韻母中居于后者。它們的發(fā)音過程如下：

-e發(fā)音時(shí)，口自然打開，嘴角向外裂，舌尖壓住下齒齦，摩擦發(fā)音。

-an口自然打開，嘴角向外裂，發(fā)音時(shí)，舌尖由下齒齦迅速向硬腭方向移動(dòng)，摩擦發(fā)音。此音是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)音過程。

-n發(fā)音時(shí)，上下齒關(guān)閉，唇微張開，舌尖低住牙齒中縫，用鼻發(fā)音。

-ng發(fā)音時(shí)，上下齒關(guān)閉，唇微張開，舌尖靠后，用鼻發(fā)音。我在教學(xué)此十個(gè)單韻母時(shí)，是通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)動(dòng)物的叫聲逐步過度到單韻母的發(fā)音上來的。例如：教學(xué)“a”時(shí)，我讓學(xué)生學(xué)牛怎樣叫，學(xué)生就會(huì)模仿出黃牛、水牛、大牛、小牛的叫聲。這時(shí)候因勢利導(dǎo)地將學(xué)生帶進(jìn)拼音王國里，獲知拼音小牛的叫聲帶有“a”音，于是給拼音小牛取名叫“a”。用這樣的方法可以讓學(xué)生理性地學(xué)會(huì)：拼音公雞的名字叫“o”；拼音小鵝的名字叫“e”；拼音小兔的名字叫“i”；拼音小狗的名字叫“u”；拼音畫眉鳥的名字叫“ü”；拼音小馬的名字叫“-e”；拼音小貓的名字叫“-an”；拼音小豬的名字叫“-n”；拼音小熊的名字叫“-ng”。在教學(xué)時(shí)，教師還可以設(shè)計(jì)故事情節(jié)及游戲，把單韻母有機(jī)地結(jié)合起來，給學(xué)生在大腦形成一個(gè)整體印象，為復(fù)韻母教學(xué)奠定基礎(chǔ)。

三、復(fù)韻母教學(xué)

復(fù)韻母是由兩個(gè)或三個(gè)單韻母按先后順序滑拼而得的一個(gè)完整的音。我們可以指導(dǎo)學(xué)生通過用動(dòng)物找朋友的方法自學(xué)滑拼出復(fù)韻母。例如：小牛“a”找到公雞“o”做朋友，從此他們的名字就叫“ao”了，我們應(yīng)該怎么叫他們的名字呢？以此方法，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下自學(xué)所有的復(fù)韻母?，F(xiàn)分列于下：

1、復(fù)韻母（分別以a、o、e、i、u、ü開頭）a ao ai an ang o ou ong e er ei en eng i ie ian in ing iu(iou)u ui(uei)un(uen)ü üe üan ün 以上復(fù)韻母中“iu、ui、un”分別是由“iou、uei、uen”滑拼而得的?！癷u、ui、un”是“iou、uei、uen”的省寫（漢語拼音要求:應(yīng)該省寫的一定要省寫）。老師指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“iu、ui、un”這三個(gè)復(fù)韻母時(shí)，可以通過拼音動(dòng)物游戲故事設(shè)計(jì)教學(xué)過程。例如：“iu”，原是“iou”的省寫。教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生：“ou”是一對好朋友，它們正在山坡上做游戲，小兔“i”看見了，也來和它們一起做游戲，拼音王子看見它們?nèi)司徒兴鼈儭癷ou”“iou”。小兔“i”覺得公雞“o”既可愛，唱歌又很好聽。于是小兔“i”想出了一個(gè)鬼點(diǎn)子，就把公雞“o”藏了起來，想讓它天天跟自己玩，天天唱歌給自己聽。天快黑了，拼音王子喊“iou”“iou”回家去，這時(shí)候回去的只有“iu”“iu”了。雖然公雞“o”不在，但是拼音王子還是叫它們“iou”“iou”這個(gè)名字，因?yàn)槠匆敉踝記]有注意公雞“o”到底在不在。有一天，小“i”的媽媽大“y”帶“iu”“iu”去趕集，媽媽發(fā)現(xiàn)“i”和“u”怎么拼都拼不出“iou”的聲音來，于是就問是怎么回事。小狗“u”說出了真相。大“y”媽媽把公雞“o”找了出來，很很教訓(xùn)了小“i”，并且不讓小“i”同他們一起去趕集了。只要有大“y”在，就把 小“i”趕走，變成了“you”。拼音王子看見了他們，就把他們拼讀成“y—ou—you”。通過類似的故事，就可以把“ui、un、”的發(fā)音及與“y、w”的滑拼有趣地教學(xué)出來了。

2、帶介母復(fù)韻母（輕音在前重音在后）ia iao iang iong ua uai uan uang uo 教學(xué)時(shí)，可以這樣引導(dǎo)學(xué)生：“i”和“u”既可以與在它后面的單韻母做朋友，也可以和一些以“a”“o”在前面的韻母做朋友。請同學(xué)們試分別拿“i”和“u”與“a、ao、ai、an、ang、o、ou、ong”滑拼看能拼出什么音來？于是在老師的幫助下，學(xué)生總結(jié)歸納出以上九個(gè)帶介母復(fù)韻母。

四、標(biāo)調(diào)教學(xué)的特點(diǎn)

標(biāo)調(diào)教學(xué)也是拼音教學(xué)中的一個(gè)重點(diǎn)。在教學(xué)中，可以把聲調(diào)做成四頂美麗的皇冠，通過故事或游戲直觀地給韻母或音節(jié)正確標(biāo)調(diào)。例如：在拼音動(dòng)物的出現(xiàn)順序中，拼音小?！癮”第一個(gè)出現(xiàn)。只要它在，拼音王子總是把聲調(diào)皇冠戴在它頭上，沒有“a”時(shí)就戴在公雞“o”的頭上，依此引導(dǎo)兒童在情景教學(xué)中正確給復(fù)韻母標(biāo)調(diào)。特別強(qiáng)調(diào)：“i”“u”并排時(shí)，誰在后邊，拼音王子就把聲調(diào)帽子戴在誰的頭上。如果老師們覺得這樣的教學(xué)有點(diǎn)麻煩，在剛開始對韻母進(jìn)行教學(xué)時(shí)，可以讓學(xué)生們跟著老師舉起手來一邊比畫一邊跟著老師讀出標(biāo)調(diào)韻母或音節(jié)的發(fā)音。除此之外，學(xué)生還可以用拼音實(shí)物演示操作進(jìn)行標(biāo)調(diào)學(xué)習(xí)。

五、整體認(rèn)讀音節(jié)教學(xué)

雖然新課改不要求教學(xué)整體認(rèn)讀音節(jié)，但整體認(rèn)讀音節(jié)在漢語拼音中仍然起著相當(dāng)重要的作用，我們不能一慨地排除它，要用一種新的方式記住它。整體認(rèn)讀音節(jié)有兩種形式存在：一種是以聲母的形式存在，如zi、ci、si、zhi、chi、shi、ri；另一種是以韻母的形式存在，如：yi、ye、yan、yin、ying、wu、yu、yue、yuan、yun。我在教學(xué)整體認(rèn)讀音節(jié)時(shí)，是利用游戲和故事讓兒童識(shí)記的。

1.由聲母引出的整體認(rèn)讀音節(jié)。

我們知道：聲母b、p、m、f、d、t、n、l、g、k、h、j、q、x、z、zh、c、ch、s、sh、r的發(fā)音非常輕短。然而，聲母與韻母相拼成音節(jié)的音就長了。祖國文字中有相當(dāng)一部分漢字與聲母的發(fā)音幾乎是一樣的，只不過其音比聲母的音較長、較重，如：“波、坡、摸、佛、的、特、呢、了、哥、科、喝、雞、期、西、則、冊、色、著、車、賒、熱”等。但是，仍有一部分漢字與聲母“z、c、s、zh、ch、sh、r”的發(fā)音一樣輕短，如：“字、次、思、只、吃、師、日”等。它們是用平、翹舌聲母與“-i（前）”“-i（后）”相拼而來的?！?i（前）”“-i（后）”與單韻母“e”的音色一樣，三者最大的區(qū)別在于：“e”音舌位居中，其音較重教長；“-i（前）”音舌位靠前，其音很輕很短；“-i（后）”音舌位靠后，其音也很輕很短。這就使得音節(jié)“ze、ce、se、zhe、che、she、re”的音較長較重，而“zi、ci、si、zhi、chi、shi、ri”的音輕短的根本原因。我們在教學(xué)中不能過多地、無味地讓學(xué)生接受生硬的知識(shí)，要將之變?yōu)楹唵蔚?、有趣的知識(shí)讓學(xué)生接受。我是這樣教學(xué)“zi、ci、si、zhi、chi、shi、ri”這七個(gè)整體認(rèn)讀音節(jié)的：讓學(xué)生拼讀“ze、ce、se、zhe、che、she、re”這些音節(jié)后告訴他們這七個(gè)音節(jié)還有七個(gè)小弟弟，你們想知道嗎？他們就是發(fā)音又輕又短的“zi、ci、si、zhi、chi、shi、ri”，他們能讓我們認(rèn)識(shí)很多很多的漢字呢……。

2.由韻母引出的整體認(rèn)讀音節(jié)。

由韻母引出的整體認(rèn)讀音節(jié)有“yi、ye、yan、yin、ying、wu、yu、yue、yuan、yun”這十個(gè)。分別是根據(jù)前面帶i、u、v的韻母“i、ie、ian、in、ing、u、ü、üe、üan、ün”加、換“y”或“w”而得的。

在教學(xué)時(shí)，我們可以通過拼音動(dòng)物找媽媽（即y、w）的故事和游戲巧妙地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“yi、ye、yan、yin、ying、wu、yu、yue、yuan、yun”。例如：以“ a、o、e、i、u、ü”為開頭的韻母“a、ao、ai、an、ang、o、ou、ong、e、er、ei、en、eng、i、ie、ian、in、ing、iu(iou)、u、ui(uei)、un(uen)、v、ve、van、vn（vin）”中，告訴學(xué)生：以a、o、e為開頭的韻母已經(jīng)長大了，他們在外面不在需要媽媽照顧了，而以i、u、v為開頭的“i、ie、ian、in、ing、iu(iou)、u、ui(uei)、un(uen)、ü、üe、üan、ün”還小，到哪兒都需要媽媽的照顧?，F(xiàn)在，他們的媽媽不知去哪兒了，我們一起來幫他們找媽媽好嗎？ 小“i”找到了大“y”媽媽，大“y”媽媽帶他去外婆家。拼音王子看到了，把聲調(diào)皇冠戴在了孩子小“i”的頭上，并且只叫了孩子小“i”的名字（因?yàn)槠匆敉踝臃浅Ｏ矚g可愛的小孩）。拼音王子還把他們的名字寫在一起，成了“yi”?！癷e”找到了大“y”媽媽，媽媽打算帶“ie”出去玩。這時(shí)拼音王子來了，把他頭上的一頂聲調(diào)皇冠戴在了孩子“e”的頭上，“i” 得不到聲調(diào)皇冠戴，生氣不出去玩了，只有“e”和大“y”媽媽一起出去玩，媽媽走在前面，“e”走在后面，他們的名字就是“ye”；“ian”找到了大“y”媽媽，媽媽帶“ian”出去玩，拼音王子看到了，把聲調(diào)皇冠戴在了孩子“a”的頭上，“i”得不到聲調(diào)皇冠戴，生氣不出去玩了。拼音王子沒有看見“i”，只把媽媽與“an”的名字寫在一起成了“yan”；“in”和“ing”找到了大“y”媽媽，媽媽帶他們出去玩，拼音王子看到了，把聲調(diào)皇冠戴在了孩子“i”的頭上，“i”得到聲調(diào)皇冠戴，高高興興跟著媽媽出去玩了，拼音王子把他們與媽媽的名字寫在一起成了“yin”和“ying”；“iu”找到大“y”媽媽，媽媽很奇怪他們?yōu)槭裁磿?huì)叫這樣的名字，小狗“u”告訴媽媽他們中間原來還有一個(gè)公雞“o”，在游戲時(shí)被“i”關(guān)起來了，媽媽把“o”找了出來，罵了小“i”，并且不讓他和他們一起出去玩。拼音王子看見了他們，把他們的名字寫作“you”。

小“u”找到了他的媽媽大“w”，拼音王子只叫小“u”的名字，并且把大“w”與小“u”的名字寫在一起成了“wu”；“ui” 和“un”找到媽媽大“w”時(shí)，媽媽發(fā)現(xiàn)他們的名字好像少了什么，問明原因后才知道原來是小狗“u”把中間的小鵝“e”拿去關(guān)了，媽媽把小“e”找了出來，罵了小“u”，并且不讓他同他們一起出去玩。拼音王子看見了他們，把他們的名字分別寫作“wei”和“wen”。

“ü、üe、üan、ün”沒有媽媽，他們哭得很傷心。小“i”的媽媽大“y”聽到了，安慰他們，并且答應(yīng)愿意當(dāng)他們的媽媽，幫他們擦眼淚。每當(dāng)你們看到“ü、üe、üan、ün”與大“y”媽媽在一起時(shí)，都看不見“ü”的眼睛，這是因?yàn)榇蟆皔”媽媽正在幫他們擦眼淚時(shí)把眼睛給當(dāng)住了。拼音王子看見了，分別把他們的名字寫成了“yu”“yue”“yuan”“yun”。

六、拼讀音節(jié)教學(xué)

音節(jié)的拼讀大致有順序和逆序兩種拼讀方法：順序拼讀是先讀聲母再讀韻母，然后帶調(diào)滑拼成音節(jié)。如：拼讀“望”的音節(jié)“Wang”時(shí)，先讀聲母 “w”，再讀韻母“ang”，然后加聲調(diào)滑拼成音節(jié)“wang”；逆序拼讀則是先讀準(zhǔn)帶調(diào)韻母的音，再加進(jìn)聲母的口型與氣流，直接讀出音節(jié)的音。如：“wang”。先發(fā)準(zhǔn)帶調(diào)韻母“ang”音，在加進(jìn)聲母“w”的口型與氣流直接讀成 “wang”音。

兩種方法各有特點(diǎn)：順序拼讀容易學(xué)習(xí)但不易掌握，且難于達(dá)到看讀的效果；逆序拼讀不太容易學(xué)習(xí)，一旦掌握就可以流利地拼讀音節(jié)詞，乃至于短時(shí)間內(nèi)可以達(dá)到看讀音節(jié)句子的效果。用新的教育理念營造良好的課堂氣氛，創(chuàng)設(shè)寬松的活動(dòng)環(huán)境，激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，使兒童輕松學(xué)會(huì)漢語拼音知識(shí)，是目前擺在我們一線教育工作者的一項(xiàng)重大任務(wù)。我們要大膽嘗試、力求創(chuàng)新，為社會(huì)培養(yǎng)出具有創(chuàng)新思維及創(chuàng)新能力的人才。

第五篇：語文教學(xué)新理念

語文學(xué)科教學(xué)新理念

01．積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，發(fā)展的主體，是“教學(xué)之本”。要保護(hù)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)熱愛祖國語文的感情，使每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)意識(shí)得以長久地保持，做到樂學(xué)，主動(dòng)地學(xué)，學(xué)有所得，越學(xué)越愛學(xué)。

合作、探究是實(shí)現(xiàn)有效學(xué)習(xí)的重要方式。要倡導(dǎo)在自學(xué)、自悟基礎(chǔ)上的各種形式的合作學(xué)習(xí)，通過互相啟發(fā)、共同探究，不僅有所發(fā)現(xiàn)、學(xué)有所得，而且培養(yǎng)了合作精神和協(xié)作能力。

02、語文綜合性學(xué)習(xí)是全面提高語文素養(yǎng)，特別是培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的重要途徑。語文綜合性學(xué)習(xí)，是語文課程的重要組成部分。學(xué)生有更大的自主性，有更多實(shí)踐的機(jī)會(huì)，有更大的創(chuàng)造空間。學(xué)生全身心地投入，使他們的主動(dòng)精神和探究精神得到充分的發(fā)揮。語文綜合學(xué)習(xí)，看重的主要不是學(xué)習(xí)成果的呈現(xiàn)方式，不是結(jié)果，而是學(xué)生學(xué)習(xí)、探究、實(shí)踐的過程，是在一次次的綜合性學(xué)習(xí)的過程中不斷提高的發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力，搜集和處理信息的能力，綜合運(yùn)用語文的能力和創(chuàng)造性以及責(zé)任感、合作精神等等。這些既是十分重要的語文素養(yǎng)，又是現(xiàn)代人必備的基本素質(zhì)。

03、蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：教師要盡可能多地尊重學(xué)生，盡可能多地要求學(xué)生。一方面教師要實(shí)行教學(xué)民主，給學(xué)生更多的自主權(quán)，使學(xué)生有選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)伙伴的權(quán)利；一方面教師要嚴(yán)格要求學(xué)生，對學(xué)生的學(xué)習(xí)給予有力的指導(dǎo)、引導(dǎo)、輔導(dǎo)、誘導(dǎo)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)成為有效的學(xué)習(xí)、高效的學(xué)習(xí)。

在本節(jié)課教學(xué)中，（）老師一是給學(xué)生提供交互式的學(xué)習(xí)的平臺(tái)，二是精心組織學(xué)習(xí)活動(dòng)。提供學(xué)習(xí)的平臺(tái)，也就是創(chuàng)造氛圍、空間，提供學(xué)習(xí)、實(shí)踐的機(jī)會(huì)，使語文教學(xué)有一個(gè)民主、寬松、和諧、愉悅的氛圍，在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中，使每個(gè)學(xué)生都能獨(dú)立思考；時(shí)時(shí)、人人有提問、發(fā)表、交流、展示的機(jī)會(huì)。同時(shí)，教師組織好合作學(xué)習(xí)，既做到在互動(dòng)中把學(xué)習(xí)引向深入，又做到因材施教，加強(qiáng)個(gè)別輔導(dǎo)，形成適合自己的學(xué)習(xí)語文的方法，逐漸提高語文素質(zhì)。

1.、倡導(dǎo)個(gè)性化教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)個(gè)性化

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)，語文教育應(yīng)“關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求”，“同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”。

2、倡導(dǎo)個(gè)性化教學(xué)是《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的一大顯著特征。個(gè)性化教學(xué)的理念倡導(dǎo)：教師在教育教學(xué)過程中應(yīng)充分尊重并鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性的展現(xiàn)。

3、提倡“百花齊放，百家爭鳴”，自然地展現(xiàn)自己的特色與風(fēng)采，能夠欣賞并尊重他人的獨(dú)特之處。使語文學(xué)習(xí)過程成為學(xué)生展現(xiàn)個(gè)性、表現(xiàn)個(gè)性、培養(yǎng)個(gè)性和塑造的過程。人有個(gè)性才有創(chuàng)造，與別人不同才可謂創(chuàng)新，創(chuàng)造的過程就是個(gè)性的展現(xiàn)過程。讓語文教育真正實(shí)現(xiàn)“一人一特色，一生一個(gè)性”理想的個(gè)性化教學(xué)理念。

4、重視過程與方法，關(guān)心情感與態(tài)度

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡重視學(xué)生語文學(xué)習(xí)的過程與方法

強(qiáng)調(diào)語文學(xué)習(xí)應(yīng)重視過程與方法，關(guān)心情感與態(tài)度。語文教育應(yīng)使學(xué)生在以語文知識(shí)掌握為主線的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)體的充分發(fā)展。要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文知識(shí)的過程中，掌握學(xué)習(xí)的方法，形成豐富的情感，養(yǎng)成良好的態(tài)度。關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程就是關(guān)心和促進(jìn)學(xué)生的成長與發(fā)展過程。

5、《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡“強(qiáng)調(diào)感受、體驗(yàn)與合作，注重思考、探究與表現(xiàn)”語文學(xué)科是充滿感受與體驗(yàn)的學(xué)科。語文教學(xué)應(yīng)注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對事物的感受和對作者及作品中人物的情感體驗(yàn)，密切聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活和自身的切實(shí)體驗(yàn)，不斷積累素材，積淀情感。

6、兒童喜歡交往，樂于合作?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》提倡語文教育應(yīng)通過以綜合性學(xué)習(xí)為主的學(xué)習(xí)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的代表作意識(shí)與交往技巧。人的社會(huì)化要通過合作與交往才能實(shí)現(xiàn)。讓學(xué)生在合作與交往中人才能學(xué)會(huì)生存，掌握生活本領(lǐng)，才能把語文知識(shí)與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來。

7、《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語文教育應(yīng)充分運(yùn)用語文學(xué)科的豐富內(nèi)容為學(xué)生提供思考與探究的有效載體，而不是有意與無意間壓抑或剝奪了學(xué)生的探索性思維欲望。兒童的表現(xiàn)是內(nèi)在思想的自然流露，天真活潑，童趣十足，構(gòu)成了豐富多彩的兒童行為方式。這正是兒童獨(dú)具特色的思考和情感體驗(yàn)的外在表現(xiàn)。這種外在行為受到強(qiáng)化后會(huì)進(jìn)一步促進(jìn)和激活兒童內(nèi)在的心理活動(dòng)。

8、“語文教育應(yīng)重視兒童在感受、理解和體驗(yàn)之后的行為表現(xiàn)”并使這種行為通過教師的強(qiáng)化后成為進(jìn)一步激發(fā)兒童思考的有效刺激物。使兒童的心理活動(dòng)與外在行為表現(xiàn)構(gòu)成一個(gè)良性循環(huán)系統(tǒng)，不斷進(jìn)行提煉與升華。使語文學(xué)習(xí)過程與兒童少年的社會(huì)化過程有機(jī)協(xié)調(diào)起來。

9、《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語文教育應(yīng)“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式?！逼淠康木褪且淖冊袉?/p>

一、被動(dòng)、僵化的學(xué)習(xí)方式，建立和形成旨在充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生主體性的多樣化的學(xué)習(xí)方式，促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

10、學(xué)生探究問題的過程，正是鍛煉思維、展現(xiàn)個(gè)性和磨煉意志的過程。在這一過程中，學(xué)生所花費(fèi)的精力和時(shí)間，是一個(gè)人生存和發(fā)展所必須經(jīng)歷和付出的，這也是對未來可持續(xù)發(fā)展的必要“投資”。

11、轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式從根本上說就是要從傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)向現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式?，F(xiàn)代學(xué)習(xí)方式以弘揚(yáng)人的主體性為宗旨，以促進(jìn)人的可持續(xù)發(fā)展為目的。

12、學(xué)習(xí)方式的改變是教育觀念的改變的重要標(biāo)志。從人性的角度來說，人是主體性與客體性、能動(dòng)性與受動(dòng)性、獨(dú)立性與依賴性的雙重統(tǒng)一。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式銷蝕了人的主體性、能動(dòng)性與獨(dú)立性，把學(xué)習(xí)變成了一種異已的外在控制力量。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要學(xué)習(xí)變成人的主體性、能動(dòng)性和獨(dú)立性不斷生成、張揚(yáng)、發(fā)展與提升的過程。

13、“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)”，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的”，學(xué)生在掌握語言工具的過程中必然會(huì)受到思想文化內(nèi)容的影響。時(shí)代的呼喚語文教育人文精神的回歸，語言語教育受到批評的大背景正是語文教育人文性的缺失。

14、《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語文教育應(yīng)充分尊重語文學(xué)科的人文性，創(chuàng)造語文課堂良好的人文環(huán)境，提高學(xué)生健康的個(gè)性和健全的人格，以及學(xué)生高尚的審美情趣和人與自然和諧共處的意識(shí)。在語文教育教學(xué)實(shí)踐中使語文學(xué)科的人文性與工具性有機(jī)地協(xié)調(diào)起來。