第一篇：學(xué)習(xí)體育養(yǎng)生學(xué)的體會(huì)

學(xué)習(xí)體育養(yǎng)生學(xué)的體會(huì)

傳統(tǒng)體育養(yǎng)生是中華文明最傳統(tǒng)的健身方式，如今更是健康產(chǎn)業(yè)中的主力軍。據(jù)了解，在幾千年的華夏文明中，體育養(yǎng)生有著極其悠久的歷史。最早的體育養(yǎng)生活動(dòng)可以追溯到原始社會(huì)的“消腫舞”。同樣，在古老的歷史名著《呂氏春秋》中也有“流水不腐，戶樞不蠹”的體育養(yǎng)生記載。在中國(guó)古老的強(qiáng)烈追求健康長(zhǎng)壽的意識(shí)驅(qū)使下，諸子百家在討論政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等過(guò)程中，都或多或少涉及到體育養(yǎng)生的理論和實(shí)踐，從而最終建立起中華傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)的粗略的框架體系。從此，有關(guān)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的論述便不絕于史書(shū)，而且，在不同的歷史時(shí)期，由于存在不同學(xué)派、不同學(xué)者的研究視角的不同或切入點(diǎn)的差異，使得中華傳統(tǒng)體育養(yǎng)生學(xué)的理論與方法色彩斑斕、千姿百態(tài)，成為我國(guó)文化寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠。

體育養(yǎng)生運(yùn)用傳統(tǒng)的體育運(yùn)動(dòng)方式進(jìn)行，以活動(dòng)筋骨、調(diào)節(jié)氣息、靜心寧神來(lái)暢達(dá)經(jīng)絡(luò)、疏通氣血、和調(diào)臟腑，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)、延年益壽的目的，這種養(yǎng)生方法稱為運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生，又稱為傳統(tǒng)健身術(shù)。中華民族的運(yùn)動(dòng)健身術(shù)有自己的特色，它是以中醫(yī)的陰陽(yáng)、臟腑、氣血、經(jīng)絡(luò)等理論為基礎(chǔ)，以養(yǎng)精、練氣、調(diào)神為運(yùn)動(dòng)的基本特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)意念、呼吸和軀體運(yùn)動(dòng)相配合的保健活動(dòng)。傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生，經(jīng)過(guò)歷代養(yǎng)生家的不斷總結(jié)和補(bǔ)充，逐漸形成了運(yùn)動(dòng)肢體、自我按摩以練形，呼吸吐納、調(diào)整鼻息以練氣，寧?kù)o思想、排除雜念以練意的保健方法。而且就其每一種具體的養(yǎng)生方法而言，又總是身、心、息并調(diào)，精、氣、神并練。特別是調(diào)神、息、意，幾乎貫穿于所有傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生法中。

傳統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生，除具有系統(tǒng)的理論外，還有切實(shí)可行的原則和方法，主要是： 1．強(qiáng)調(diào)動(dòng)靜結(jié)合

不能因?yàn)閺?qiáng)調(diào)動(dòng)而忘了靜，要?jiǎng)屿o兼修，動(dòng)靜適宜。運(yùn)動(dòng)時(shí)，一切順乎自然，進(jìn)行自然調(diào)息、調(diào)心，神態(tài)從容，摒棄雜念，神形兼顧，內(nèi)外俱練，動(dòng)于外而靜于內(nèi)，動(dòng)主練而靜主養(yǎng)神。這樣，在鍛煉過(guò)程中內(nèi)練精神、外練形體，使內(nèi)外合諧，體現(xiàn)出“由動(dòng)入靜”、“靜中有動(dòng)”、“以靜制動(dòng)”、“動(dòng)靜結(jié)合”的整體思想。2．提倡持之以恒

人貴有志，學(xué)貴有恒，做任何事情，要想取得成效，沒(méi)有恒心是不行的。古人云：“冰凍三尺，非一日之寒”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。這就說(shuō)明，鍛煉身體非一朝一夕之事，要經(jīng)常而不間斷，三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)是不會(huì)達(dá)到鍛煉目的的。運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生不僅是身體的鍛煉，也是意志和毅力的鍛煉。如果因?yàn)楣ぷ髅Γy以按原計(jì)劃時(shí)間堅(jiān)持，每天擠出10分鐘，8分鐘進(jìn)行短時(shí)間的鍛煉也可以。若因病或因其他原因不能到野外或操場(chǎng)鍛煉，在院內(nèi)、室內(nèi)、樓道內(nèi)做做原地跑、原地跳、廣播操、太極拳也可以。無(wú)論如何不能高興時(shí)練的累死累活，興奮過(guò)去多少天都不練。3．運(yùn)動(dòng)適度，不宜過(guò)量

若運(yùn)動(dòng)后食欲減退，頭昏頭痛，自覺(jué)勞累汗多，精神倦怠，說(shuō)明運(yùn)動(dòng)量過(guò)大，超過(guò)了機(jī)體耐受的限度，會(huì)使身體因過(guò)勞而受損。孫思邈在《千金要方》中就告誡人們：“養(yǎng)性之道，常欲小勞，但莫大疲

及強(qiáng)所不能堪有。”那么，運(yùn)動(dòng)量怎樣掌握才算合適呢？一般來(lái)說(shuō)，以每次鍛煉后感覺(jué)不到過(guò)度疲勞為適宜；也有人以脈搏及心跳頻率作為運(yùn)動(dòng)量的指標(biāo)，若運(yùn)動(dòng)量大，心率及脈率就快。對(duì)于正常成年人的運(yùn)動(dòng)量，以每分鐘心率增加至140次為宜；而對(duì)于老年人的運(yùn)動(dòng)量，以每分鐘增加至120次為宜。4．舒適自然，循序漸進(jìn)

為健康而進(jìn)行的鍛煉，應(yīng)當(dāng)是輕松愉快的，容易做到的，充滿樂(lè)趣和豐富多彩的，人們才愿意堅(jiān)持實(shí)行。即“運(yùn)動(dòng)應(yīng)當(dāng)在順乎自然和圓形平面的方式下進(jìn)行?！边@是美國(guó)運(yùn)動(dòng)生理學(xué)家莫爾豪斯的結(jié)論。在健身方面，疲勞和痛苦都是不必要的，要輕輕松松地漸次增加活動(dòng)量，“不能一口吃個(gè)胖子”。正確的鍛煉方法是運(yùn)動(dòng)量由小到大，動(dòng)作由簡(jiǎn)單到復(fù)雜。比如跑步，剛開(kāi)始練跑時(shí)要跑得慢些、距離短些，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間鍛煉，再逐漸增加跑步的速度和距離。5．運(yùn)動(dòng)時(shí)間，因時(shí)制宜

一般來(lái)說(shuō)，早晨運(yùn)動(dòng)較好，因?yàn)樵绯康目諝廨^新鮮，而室內(nèi)的氧氣經(jīng)過(guò)一夜的睡眠后，大部分被人吸收了，二氧化碳的濃度相對(duì)增多，到室外空氣清新的地方進(jìn)行運(yùn)動(dòng)鍛煉，即可把積聚在身體內(nèi)的二氧化碳排出來(lái)，吸進(jìn)更多的氧氣，使身體的新陳代謝增強(qiáng)，為一天的工作打好基礎(chǔ)。此外，午睡前后或晚上睡覺(jué)前也可進(jìn)行運(yùn)動(dòng)，以消除一天的緊張，輕松地進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)，但運(yùn)動(dòng)不要太激烈，以免引起神經(jīng)系統(tǒng)的興奮，影響睡眠?？傊?，許多健身運(yùn)動(dòng)，隨時(shí)都可以做，多少做些，都是有益的。但稍微劇烈的運(yùn)動(dòng)，不要在吃飯前后進(jìn)行，因?yàn)樵?/p>

飯前呈現(xiàn)饑餓狀態(tài)，血液中葡萄糖含量低，易發(fā)生低血糖癥；飯后劇烈運(yùn)動(dòng)，大部分血液到肌肉里去，胃腸的血液相對(duì)減少，不僅影響消化，還可引起胃下垂、慢性胃腸炎等疾病。6．運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，因人制宜

對(duì)于老年人來(lái)說(shuō)，由于肌肉力量減退，神經(jīng)系統(tǒng)反應(yīng)較慢，協(xié)調(diào)能力差，宜選擇動(dòng)作緩慢柔和、肌肉協(xié)調(diào)放松、全身能得到活動(dòng)的運(yùn)動(dòng)，像步行、太極拳、慢跑等。而對(duì)于年輕力壯、身體又好的人，可選擇運(yùn)動(dòng)量大的鍛煉項(xiàng)目，如長(zhǎng)跑、打籃球、踢足球等。此外，每個(gè)人工作性質(zhì)不同，所選擇的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目亦應(yīng)有差別，如售貨員、理發(fā)員、廚師要長(zhǎng)時(shí)間站立，易發(fā)生下肢靜脈曲張，在運(yùn)動(dòng)時(shí)不要多跑多跳，應(yīng)仰臥抬腿；經(jīng)常伏案工作者，要選擇一些擴(kuò)胸、伸腰、仰頭的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，又由于用眼較多，還應(yīng)開(kāi)展望遠(yuǎn)活動(dòng)?？傊?，體育項(xiàng)目的選擇，既要符合自己的興趣愛(ài)好，又要適合身體條件，對(duì)腦力勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)，宜少參加一些使精神緊張的活動(dòng)，而體力勞動(dòng)者則應(yīng)多運(yùn)動(dòng)那些在職業(yè)勞動(dòng)中很少活動(dòng)的部位。

養(yǎng)生一詞，最早見(jiàn)于周易著作。從詞面解釋：養(yǎng)生者，調(diào)養(yǎng)生息也?？茖W(xué)養(yǎng)生，就是用最科學(xué)的養(yǎng)生理論、方法實(shí)現(xiàn)自己的健康長(zhǎng)壽。外國(guó)人說(shuō)：“生命在于運(yùn)動(dòng)。”經(jīng)常的、適度的運(yùn)動(dòng)，可以補(bǔ)充肌體能量，有利血液循環(huán)，可以改善脂肪過(guò)多地在體內(nèi)存積，防止肥胖，保證血糖正常，延緩骨質(zhì)疏松，改善神經(jīng)系統(tǒng)功能，能提高免疫能力。老年人應(yīng)根據(jù)自身情況和愛(ài)好，選擇一些適度的、柔和的項(xiàng)目進(jìn)行身心鍛煉。早晨起床，適當(dāng)步行、打拳、舞劍。稍年輕的老人可以慢跑。

也可以每天堅(jiān)持做保健操，動(dòng)靜結(jié)合，呼吸結(jié)合，心平氣靜。還可以積極參加書(shū)法、繪畫、詩(shī)詞班學(xué)習(xí)，陶冶身心，健腦強(qiáng)心，延年益壽。實(shí)踐證明：老年人，不動(dòng)不行，不靜也不行。動(dòng)多靜少，不注意休息，則增加身心疲勞，降低血糖供應(yīng)，不利健康。只靜不動(dòng)，常睡懶覺(jué)，易使身體僵化，關(guān)節(jié)失靈，也不利于科學(xué)養(yǎng)生、延年益壽。正確處理動(dòng)靜關(guān)系，宜動(dòng)則動(dòng)，宜靜則靜，動(dòng)靜適度，對(duì)身體有益?？茖W(xué)養(yǎng)生才能健康長(zhǎng)壽。

因此,養(yǎng)生學(xué)的適應(yīng)范圍是很廣泛的。它應(yīng)引起人們的高度重視，進(jìn)行全面普及，提高養(yǎng)生健康的自覺(jué)性，把養(yǎng)生健康活動(dòng)看作是人生活動(dòng)的一個(gè)重要組成部分。

養(yǎng)生健康實(shí)可與平均每個(gè)人的一生相始終。人生自妊娠于母體之始，直至耄耋老年，平均每個(gè)年齡階段都存在著養(yǎng)生的內(nèi)容。人在未病之時(shí)，患病之際，病愈之后，都有養(yǎng)生的必要。不僅比如此，對(duì)不同體質(zhì)不同性別。不同地區(qū)的人也都有相應(yīng)的養(yǎng)生措施。因此，養(yǎng)生學(xué)的適應(yīng)范圍是很廣泛的。它應(yīng)引起人們的高度重視，進(jìn)行全面普及，提高養(yǎng)生健康的自覺(jué)性，把養(yǎng)生健康活動(dòng)看作是人生活動(dòng)的一個(gè)重要組成部分。

第二篇：學(xué)習(xí)體育養(yǎng)生的心得體會(huì)

學(xué)習(xí)體育養(yǎng)生的心得體會(huì)

體育是人類社會(huì)發(fā)展中，根據(jù)生產(chǎn)和生活的需要，遵循人體身心的發(fā)展規(guī)律，以身體練習(xí)為基本手段，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)，提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平，進(jìn)行思想品德教育，豐富社會(huì)文化生活而進(jìn)行的一種有目的、有意識(shí)、有組織的社會(huì)活動(dòng)，是伴隨人類社會(huì)的發(fā)展而逐步建立和發(fā)展起來(lái)的一個(gè)專門的科學(xué)領(lǐng)域。體育的概念有廣義和狹義之分。

1．體育的廣義概念(亦稱體育運(yùn)動(dòng))。是指以身體練習(xí)為基本手段，以增強(qiáng)人的體質(zhì)，促進(jìn)入的全面發(fā)展，豐富社會(huì)文化生活和促進(jìn)精神文明為目的的一種有意識(shí)、有組織的社會(huì)活動(dòng)。它是社會(huì)總文化的一部分，其發(fā)展受一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的制約，并為一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)服務(wù)。

2．體育的狹義概念(亦稱體育教育)。是一個(gè)發(fā)展身體，增強(qiáng)體質(zhì)，傳授鍛煉身體的知識(shí)、技能，培養(yǎng)道德和意志品質(zhì)的教育過(guò)程；是對(duì)人體進(jìn)行培育和塑造的過(guò)程；是教育的重要組成部分；是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的一個(gè)重要方面。

3．競(jìng)技運(yùn)動(dòng)亦稱“競(jìng)技體育”。指為了戰(zhàn)勝對(duì)手，取得優(yōu)異運(yùn)動(dòng)成績(jī)，最大限度地發(fā)揮和提高個(gè)人、集體在體格、體能、心理及運(yùn)動(dòng)能力等方面的潛力所進(jìn)行的科學(xué)的、系統(tǒng)的訓(xùn)練和競(jìng)賽。含運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽兩種形式。特點(diǎn)是：

1)充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮運(yùn)動(dòng)員的體力、智力、心理等方面的潛力；

2)激烈的對(duì)抗性和競(jìng)賽性；

3)參加者有充沛的體力和高超的技藝；

4)按照統(tǒng)一的規(guī)則競(jìng)賽，具有國(guó)際性，成績(jī)具有公認(rèn)性；

5)娛樂(lè)性。當(dāng)今世界所開(kāi)展的競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目是社會(huì)歷史的產(chǎn)物。遠(yuǎn)在公元前700多年的古希臘時(shí)代，就出現(xiàn)了賽跑、投擲、角力等項(xiàng)目，發(fā)展至今已有數(shù)百種之多。普遍開(kāi)展的項(xiàng)目有田徑、體操、籃球、排球、足球、乒乓球、羽毛球、舉重、游泳、自行車等。各國(guó)、各地區(qū)還有自己特殊的民族傳統(tǒng)項(xiàng)目，如中華武術(shù)，東南亞地區(qū)的藤球、卡巴迪等。其發(fā)展與國(guó)家、地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育、科學(xué)技術(shù)密切相關(guān)。

4.娛樂(lè)體育是指在余暇時(shí)間或特定時(shí)間所進(jìn)行的一種以?shī)蕫偵硇臑槟康牡捏w育活動(dòng)。具有業(yè)余性、消遣性、文娛性等特點(diǎn)。內(nèi)容一般有球類游戲、活動(dòng)性游戲、旅游、棋類以及傳統(tǒng)民族體育活動(dòng)等。按活動(dòng)的組織方式可分為個(gè)人的、家庭的和集體的；按活動(dòng)條件可分為室內(nèi)的、室外的；按競(jìng)爭(zhēng)性可分為競(jìng)賽性的和非競(jìng)賽性的；按經(jīng)營(yíng)方式可分為商業(yè)性的和非商業(yè)性的；按參加活動(dòng)的方式可分為觀賞性活動(dòng)和運(yùn)動(dòng)性活動(dòng)。開(kāi)展娛樂(lè)性體育活動(dòng)，有益于身心健康，陶冶情操，培養(yǎng)高尚品格。

5．大眾體育亦稱“社會(huì)體育”、“群眾體育”。是為了娛樂(lè)身心，增強(qiáng)體質(zhì)，防治疾病和培養(yǎng)體育后備人才，在社會(huì)上廣泛開(kāi)展的體育活動(dòng)的總稱。包括職工體育、農(nóng)民體育、社區(qū)體育、老年人體育、婦女體育、傷殘人體育等。主要形式有鍛煉小組、運(yùn)動(dòng)隊(duì)、輔導(dǎo)站、體育之家、體育活動(dòng)中心、體育俱樂(lè)部、棋社，以及個(gè)人自由體育鍛煉等。開(kāi)展群眾體育活動(dòng)應(yīng)遵循因人、因地、因時(shí)制宜和業(yè)余、自愿、小型、多樣、文明的原則。廣泛開(kāi)展群眾性體育活動(dòng)，是發(fā)揮體育的社會(huì)功能，提高民族素質(zhì)和完成體育任務(wù)的重要途徑。

6．醫(yī)療體育指運(yùn)用體育手段治療某些疾病與創(chuàng)傷，恢復(fù)和改善機(jī)體功能的一種醫(yī)療方法。與其他治療方法相比，其特點(diǎn)有：

1)是一種主動(dòng)療法，要求思者主動(dòng)參加治療過(guò)程，通過(guò)鍛煉治療疾??； 2)是一種全身治療，通過(guò)神經(jīng)、神經(jīng)反射機(jī)制改善全身機(jī)能，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)，提高抵抗力的目的；

3)是一種自然療法，利用人類固有的自然功能(運(yùn)動(dòng))作為治療手段，一般不受時(shí)間、地點(diǎn)、設(shè)備條件的限制。通常采用醫(yī)療體操、慢跑、散步、自行車、氣功、太極拳和特制的運(yùn)動(dòng)器械(如拉力器、自動(dòng)跑臺(tái)等)，以及日光浴、空氣浴、水浴等為治療手段。宜因人而異、持之以恒、循序漸進(jìn)，并配合藥物或手術(shù)治療和心理疏導(dǎo)。二干多年前已用“導(dǎo)引”、“養(yǎng)生”作為防治疾病的手段，后又不斷發(fā)展與提高，成為中國(guó)運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)的重要組成部分。

7．體育的本質(zhì)。是指體育所固有的根本特性，是人類社會(huì)的一種身體教育活動(dòng)和社會(huì)文化活動(dòng)。

8．體育的本質(zhì)特點(diǎn)。就是以身體練習(xí)為手段，發(fā)展身體，增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，為社會(huì)發(fā)展服務(wù)。它在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，受一定的政治、經(jīng)濟(jì)制約，并為一定的政治、經(jīng)濟(jì)服務(wù)。體育具有自然的和社會(huì)的兩重屬性。自然屬性如體育的方法、手段等；社會(huì)屬性如體育的思想、制度等

第三篇：體育養(yǎng)生論文（模版）

體育養(yǎng)生論文

“身體是革命的本錢”這句話我們從小到大聽(tīng)過(guò)無(wú)數(shù)次，身邊關(guān)心你的人也時(shí)時(shí)不忘提醒你注意自己的身體?？晌覀冎械拇蟛糠秩藢?duì)健康，養(yǎng)生卻知之甚少。為了解更多，我選修了《體育養(yǎng)生》這門課，老師知識(shí)淵博，講課風(fēng)趣幽默，我從中學(xué)到了很多，也對(duì)養(yǎng)生有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。

中醫(yī)將養(yǎng)生的理論稱為養(yǎng)生之道，而將養(yǎng)生的方法稱為養(yǎng)生之術(shù)。養(yǎng)生之道，基本概括了幾千年來(lái)醫(yī)藥、飲食、宗教、民俗、武術(shù)等文化理論。其內(nèi)容不外以下四點(diǎn)：1．順其自然2．形神兼養(yǎng)；3．動(dòng)靜結(jié)合；4．審因施養(yǎng)：養(yǎng)生不拘一法、一式，應(yīng)形、神、動(dòng)、靜、食、藥??多種途徑、多種方式進(jìn)行養(yǎng)生活動(dòng)。此外，也要因人、因地、因時(shí)之不同用不同的養(yǎng)生方法，正所謂“審因施養(yǎng)”和“辨證施養(yǎng)”。

而養(yǎng)生之術(shù)，其內(nèi)容囊括了以下七方面：

1．神養(yǎng)。包括精神心理調(diào)養(yǎng)、情趣愛(ài)好調(diào)養(yǎng)和道德品質(zhì)調(diào)養(yǎng)等方面，多涉及中醫(yī)文化、宗教文化和民俗文化內(nèi)容。

2．行為養(yǎng)。包括衣、食、住、行和性生活等生活起居行為調(diào)養(yǎng)。3．氣養(yǎng)。主要為醫(yī)用健身氣功的“內(nèi)養(yǎng)功”，多涉及中醫(yī)文化、宗教文化和武術(shù)文化內(nèi)容。

4．形養(yǎng)。主要包括形體鍛煉及體育健身活動(dòng)，多融合了醫(yī)學(xué)文化和武術(shù)文化內(nèi)容。

5．食養(yǎng)。為中醫(yī)養(yǎng)生之術(shù)的主要內(nèi)容之一。其應(yīng)用范圍較廣，適應(yīng)人群也較多，主要內(nèi)容為養(yǎng)生食品的選配調(diào)制與應(yīng)用，以及飲食方法與節(jié)制等。內(nèi)容包括了醫(yī)、藥、食、酒以及民俗等文化。

6．藥養(yǎng)。主要內(nèi)容為養(yǎng)生藥劑的選配調(diào)制。其選藥多為純天然食性植物藥，其制法多為粗加工調(diào)劑，其劑型也多與食品相融合。因此，中醫(yī)常有“藥膳”之說(shuō)。

7．術(shù)養(yǎng)。是以上養(yǎng)生之術(shù)以外的一種非食非藥的養(yǎng)生方法，即利用按摩、推拿、針灸、沐浴、熨燙、磁吸、器物刺激等療法進(jìn)行養(yǎng)生。

而這其中與我們生活聯(lián)系最緊密，也是我們最容易把握的就是“食養(yǎng)”。所謂“民以食為天”。然而隨著現(xiàn)在社會(huì)生活節(jié)奏的逐漸加快，西方快餐的涌入，傳統(tǒng)的與我們身體健康密切相關(guān)的“一日三餐”越來(lái)越不為人所重視，越來(lái)越多的人處在所謂“亞健康”狀態(tài)。而我所希望的就是自己身邊的人都可以健健康康的，所以我學(xué)了，并且時(shí)刻提醒他們。

在上課的時(shí)候，老師講解了許多關(guān)于養(yǎng)生的相關(guān)知識(shí)，使我受益匪淺，其中包括了少兒養(yǎng)生，青年養(yǎng)生和老年養(yǎng)生。當(dāng)然了，還有中國(guó)傳統(tǒng)的養(yǎng)生方法，但是我最感興趣的還是食物養(yǎng)生。因?yàn)楝F(xiàn)在的人們大多數(shù)都是工作繁忙，沒(méi)有時(shí)間去做一些體育鍛煉，甚至一些簡(jiǎn)單的運(yùn)動(dòng)。隨著現(xiàn)在社會(huì)生活節(jié)奏的逐漸加快，西方快餐的涌入，傳統(tǒng)的與我們身體健康密切相關(guān)的“一日三餐”越來(lái)越不為人所重視，越來(lái)越多的人處在所謂“亞健康”狀態(tài)。而我所希望的就是自己身邊的人都可以健健康康的，所以我學(xué)了，并且時(shí)刻提醒他們。

所以我個(gè)人認(rèn)為，在現(xiàn)在的這個(gè)時(shí)代，食物養(yǎng)生還是能普遍被人們所接受，而且還可以在日常生活中廣泛運(yùn)用的。

為此，我也查閱了許多資料：我國(guó)唐代醫(yī)學(xué)家孫思邈說(shuō)：“安生之本，必資于食；救疾之速，必憑于藥；不知食宜者，不足以存生也”。也就是說(shuō)，不但要吃，還要知道吃什么，怎么吃才會(huì)讓身體健康。《黃帝內(nèi)經(jīng)》上說(shuō)“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充?！?五谷為養(yǎng)—人吃五谷雜糧，也就是說(shuō)“食常雜”即每日能夠食用谷類及薯類、豆類及其制品、、純熱能食物，達(dá)到合理、健康之目的。要求每日吃不同的食物。食常雜的核心是堅(jiān)持膳食的營(yíng)養(yǎng)平衡和合理搭配，并持之以恒。糧谷類及薯類含有水化物、蛋白質(zhì)、膳食纖維、B族維生素。豆類含有脂肪、礦物質(zhì)、B族維生素和維生素E。五果為助——

水果中含有豐富的膳食纖維，在腸道內(nèi)不易被消化吸收，能增加腸蠕動(dòng)，有預(yù)防腸癌的作用。

水果中含果膠多，這種可溶性膳食纖維有降低固醇的作用，利于預(yù)防動(dòng)脈粥樣硬化、高血壓、冠心病。

水果中含有容易消化吸收的糖，可直接被身體吸收，有利于中老年人大腦能量的補(bǔ)充。

水果中的名種有機(jī)酸，如蘋果酸、檸檬酸、酒石酸等，能刺激中老年人消化液的分泌，增進(jìn)食欲，有利于食物的消化吸收。除此之外，我還列舉出幾個(gè)典型的水果：

龍眼:龍眼味甜，主要功效可開(kāi)胃益脾，養(yǎng)血安神，補(bǔ)虛長(zhǎng)智，在《神農(nóng)本草經(jīng)》望還說(shuō)可怕五臟邪氣，厭食、除蟲(chóng)毒等等。芒果還具有藥用價(jià)值：患慢性咽喉炎、音啞，用芒果煎水，代茶飲用，可去炎消啞，使嗓音甜潤(rùn)；取芒果2~3個(gè)，煎湯口服，可治療疝氣

菠蘿的果肉中菠蘿:含有一種獨(dú)特的酶，能分解蛋白質(zhì)。吃了大量肉類菜肴后，嚼上幾片鮮菠蘿，對(duì)消化吸收幫助很好。

桃子:性溫，味甘酸，能消暑止渴、清熱潤(rùn)肺，有 “肺之果 ” 之稱，適宜肺病患者食用。桃子果實(shí)營(yíng)養(yǎng)豐富，尤其鐵的含量較豐富，是缺鐵貧血患者的理想食療佳果。此外，桃子含鉀多，含鈉少，適宜水腫患者食。炎夏食桃，可養(yǎng)陰生津，潤(rùn)腸燥。等等.不勝枚舉。

當(dāng)然想真正做到養(yǎng)生，還要從飲食，運(yùn)動(dòng)，心理等各方面進(jìn)行訓(xùn)練。我所做的還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。不過(guò)自從上過(guò)這門課，我正在努力養(yǎng)成一個(gè)健康的生活習(xí)慣，并試著影響身邊的人?，F(xiàn)在的我每天早晨刷牙前喝杯水。中飯前喝口湯。飯后盡量保證半個(gè)小時(shí)的午睡。晚上少喝水，白天多喝水。臨睡前一杯牛奶。然后經(jīng)過(guò)了一個(gè)安逸的睡眠之后，早晨醒來(lái)時(shí)要先躺半分鐘再起床。經(jīng)常買些水果吃。經(jīng)常打打球，踢踢足球。效果很明顯，精神好多了。

相信通過(guò)自己的努力和正確的方式，我的身體會(huì)越來(lái)越強(qiáng)壯，同時(shí)也希望身邊的同學(xué)都可以健健康康的度過(guò)大學(xué)四年以至以后漫長(zhǎng)的人生。

環(huán)工0901王俊杰 200912002

第四篇：體育養(yǎng)生計(jì)劃

樺甸市居民體育養(yǎng)生計(jì)劃

幾千年來(lái)，在物競(jìng)天擇、適者生存的自然和社會(huì)環(huán)境里，中國(guó)武術(shù)能滋生繁衍、常青不衰，有其自身的存在價(jià)值。探討中國(guó)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化對(duì)現(xiàn)代社會(huì)體育發(fā)展的社會(huì)作用是為了在更高的層次上認(rèn)識(shí)與理解它的價(jià)值，是為了更好地繼承與弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化，并且由此探求中國(guó)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化與現(xiàn)代社會(huì)居民的結(jié)合點(diǎn)。計(jì)劃如下：

1、中國(guó)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化在其發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，形成了以自身修持實(shí)踐為基礎(chǔ)，涉及科技、哲學(xué)、宗教等諸多學(xué)科的文化系統(tǒng)。它具有自己的傳統(tǒng)風(fēng)格和文化特色。它的基本內(nèi)涵就是人們?cè)陂L(zhǎng)期的社會(huì)生產(chǎn)和生活中，通過(guò)調(diào)形、調(diào)息、調(diào)意的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)形式，形成的一系列行為規(guī)范、思維方式和情感方式。

2、各單位應(yīng)在居民中大力推廣體育養(yǎng)生活動(dòng)，尤其是中國(guó)傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化，如武術(shù)、太極拳、氣功、五禽戲、八段錦、導(dǎo)引養(yǎng)生功等民族形式的體育運(yùn)動(dòng)，中國(guó)幾千年文化的滋潤(rùn)、培養(yǎng)和規(guī)范，蘊(yùn)含著濃郁的文化色彩，是一種高層次的文化現(xiàn)象。

3、通過(guò)體育養(yǎng)生文化的休閑、娛樂(lè)、健身等功能特點(diǎn)，豐富社區(qū)居民文化生活，提高社區(qū)居民的養(yǎng)生配合行為。社區(qū)體育文化建設(shè)的根本目的就是為居民的生活質(zhì)量提供良

好的文化氛圍。因此，把傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化經(jīng)過(guò)篩選，細(xì)加工，配以優(yōu)美音樂(lè)，提高傳統(tǒng)體育養(yǎng)生文化的趣味性、娛樂(lè)性、模仿性，完全可以滿足社區(qū)居民體育文化的需求。

4、在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)所開(kāi)展健身術(shù)講座，普及傳統(tǒng)體育養(yǎng)生知識(shí)，使居民進(jìn)一步掌握基本功，開(kāi)展全民健身運(yùn)動(dòng)。

5、由中醫(yī)院組建一支專業(yè)的推廣隊(duì)伍，重點(diǎn)推廣太極拳、五禽戲、八段錦等傳統(tǒng)體育中一項(xiàng)，作為本醫(yī)院的招牌體育養(yǎng)生隊(duì)伍。有利于居民和各單位之間的交流，加強(qiáng)體育養(yǎng)生的推廣工作。

雖然居民天天接觸傳統(tǒng)的體育養(yǎng)生活動(dòng)，但沒(méi)有形成規(guī)模，形成氣候，形成特色。所以我們中醫(yī)藥管理科要求中醫(yī)院醫(yī)務(wù)人員，時(shí)時(shí)以居民的健康快樂(lè)生活為己任，大力宣揚(yáng)。

樺甸市衛(wèi)生局中醫(yī)藥管理科

第五篇：學(xué)體育養(yǎng)生學(xué)有感

學(xué)體育養(yǎng)生學(xué)有感

養(yǎng)生，就是指通過(guò)各種方法頤養(yǎng)生命、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病，從而達(dá)到延年益壽的一種醫(yī)事活動(dòng)。所謂生，就是生命、生存、生長(zhǎng)之意;所謂養(yǎng)，即保養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)之意?？傊?，養(yǎng)生就是保養(yǎng)生命的意思。以傳統(tǒng)中醫(yī)理論為指導(dǎo)，遵循陰陽(yáng)五行生化收藏之變化規(guī)律，對(duì)人體進(jìn)行科學(xué)調(diào)養(yǎng)，保持生命健康活力。精神養(yǎng)生是指通過(guò)怡養(yǎng)心神，調(diào)攝情志、調(diào)劑生活等方法，從而達(dá)到保養(yǎng)身體、減少疾病、增進(jìn)健康、延年益壽的目的。體育養(yǎng)生是在傳統(tǒng)養(yǎng)生的理論指導(dǎo)下，通過(guò)一定的身體姿勢(shì)和動(dòng)作，進(jìn)行自我調(diào)理，使體內(nèi)真氣充犻，陰陽(yáng)平衡的一種方法。

氣功養(yǎng)生

現(xiàn)代“氣功”一詞包括了古代的“吐納”、“導(dǎo)引”、“存神”、“靜功”、“動(dòng)功”、“內(nèi)功”、“外功”、“修練”、“打坐”、“入定”、“坐禪”、“靜坐養(yǎng)生”、“修身養(yǎng)性”、“呼吸養(yǎng)生”等等，甚至太極拳等某些武術(shù)，只要以內(nèi)功為基礎(chǔ)，都屬氣功的范圍。氣功又分動(dòng)功與靜功兩大類，前者也叫外功，后者也叫內(nèi)功。外功以內(nèi)功為基礎(chǔ)，靜極才能生動(dòng)，所謂“內(nèi)練精氣神，外練筋骨皮”，精氣神充足了，筋骨才能強(qiáng)壯。靜功并非靜止，而是“外靜內(nèi)動(dòng)”，是機(jī)體的特殊運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。正如王船山所說(shuō)：“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。”靜以養(yǎng)神，以吐納呼吸為主要練功方法；動(dòng)以練形，以運(yùn)動(dòng)肢體為主要練功方法。無(wú)論靜功還是動(dòng)功，都離不開(kāi)調(diào)心、調(diào)息、調(diào)身這三項(xiàng)練功的基本手段，也就是意守、呼吸、姿勢(shì)三個(gè)環(huán)節(jié)。靜則生陰、動(dòng)則生陽(yáng)，動(dòng)靜兼練，“三調(diào)”結(jié)合，于是陰陽(yáng)調(diào)和，祛病延年。正如陶弘景的《養(yǎng)性延命錄》里所說(shuō)：“能動(dòng)能靜，所以長(zhǎng)生”。由上可知，氣功是在中醫(yī)養(yǎng)生理論指導(dǎo)下產(chǎn)生的一種祛病延年的身心鍛煉方法。它與現(xiàn)代科學(xué)的預(yù)防醫(yī)學(xué)、心身醫(yī)學(xué)、運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)、自然醫(yī)學(xué)、老年醫(yī)學(xué)以及體育、武術(shù)等等，都有一定的聯(lián)系。它通過(guò)自我調(diào)控意念、呼吸和身軀、來(lái)調(diào)整內(nèi)臟活動(dòng)，加強(qiáng)自身穩(wěn)定機(jī)制，從而達(dá)到祛病益壽的目的。

季節(jié)養(yǎng)生

一年有四季，一天有晝夜。四季氣候的變化不可避免地對(duì)人的身體健康產(chǎn)生重要影響。如果我們稍有不慎，就會(huì)遭受它的傷害而導(dǎo)致疾病纏身，甚至危及生命。但如果我們?cè)谌粘Ｉ钪姓J(rèn)真對(duì)待，及時(shí)采取相應(yīng)措施。隨時(shí)間而動(dòng)去增強(qiáng)體質(zhì)，適應(yīng)自然，也能達(dá)到益壽延年的目的。

四季氣候變化的突出表現(xiàn)在“春溫、夏熱、秋涼、冬寒”上，自然界的一切生物，都在順應(yīng)著這種自然的變化規(guī)律，并相應(yīng)形成了“春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏”的規(guī)律。這種現(xiàn)象也告訴人們，在生活起居等方面，必須按照四季氣候的不同變化規(guī)律和它們所表現(xiàn)出來(lái)的不同特性，來(lái)調(diào)節(jié)自己、保護(hù)自己，使機(jī)體與自然保持協(xié)調(diào)統(tǒng)一，進(jìn)而利用自然進(jìn)行保健，適應(yīng)寒暑，調(diào)節(jié)陰陽(yáng)，使涼不至凍、暖不至燥、寒熱平和、風(fēng)邪不入，晨起而升陽(yáng)益氣醒神、夜臥而收斂鎮(zhèn)靜安神，養(yǎng)成依四季陰陽(yáng)消長(zhǎng)規(guī)律作息的習(xí)慣。

春季是萬(wàn)物生長(zhǎng)、萬(wàn)象更新的一個(gè)季節(jié)。此時(shí)自然界陽(yáng)氣升發(fā)，陰氣轉(zhuǎn)衰，氣候變化無(wú)常，乍暖還寒時(shí)節(jié)，人體最易生病?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中講，春季應(yīng)夜臥早起，廣步于庭，吸收天地之陽(yáng)氣以益身。

夏季是萬(wàn)物華實(shí)、蒸蒸日上的季節(jié)，氣候由溫?zé)岬綗嵩俚绞顭?。夏季養(yǎng)生應(yīng)以制“火”為保健中心，使身體適應(yīng)高溫天氣，注意保持內(nèi)熱外泄的通暢，如果出汗受阻，體內(nèi)積蓄大量熱量，就容易中暑。在這個(gè)季節(jié)里，人們應(yīng)當(dāng)夜臥早起，參加適合自己的早鍛煉項(xiàng)目，使體內(nèi)陽(yáng)氣向外宣發(fā)通暢，以助長(zhǎng)機(jī)能。氣溫高的時(shí)候，不要有大運(yùn)動(dòng)量。

秋季由熱轉(zhuǎn)涼，由涼轉(zhuǎn)寒，萬(wàn)物成熟，肅殺之氣漸起。人體養(yǎng)生應(yīng)適應(yīng)自然變化，體內(nèi)陽(yáng)氣也要以收斂收藏為主導(dǎo)。養(yǎng)益肝氣，應(yīng)調(diào)整飲食，增酸減辛辣，少食蔥、姜、蒜、辣椒等食物。還應(yīng)調(diào)攝情志，保持樂(lè)觀通達(dá)情緒，以利肝之疏泄調(diào)達(dá)之功能。

冬季天地閉藏，萬(wàn)物生機(jī)潛伏，自然界陰盛陽(yáng)衰。不擾陽(yáng)氣，是冬季養(yǎng)生的關(guān)鍵。即不耗散精氣、元?dú)?，不干擾自身潛伏的陽(yáng)氣。

現(xiàn)代的醫(yī)學(xué)氣象學(xué)研究的就是氣候變化與人體健康的關(guān)系。大量的觀察和實(shí)驗(yàn)研究表明，氣候因素對(duì)人體的衰老影響很大，我們所倡導(dǎo)的適應(yīng)四季不同氣候的養(yǎng)生之道是科學(xué)的。武術(shù)養(yǎng)生

武術(shù)，并不單純指人們?cè)跔?zhēng)斗中簡(jiǎn)單的擊打或自衛(wèi)動(dòng)作，揮拳舞棒，有武而無(wú)術(shù)。中華武術(shù)是經(jīng)過(guò)千百年文化陶冶的一種獨(dú)特的人體文化，它是以中國(guó)傳統(tǒng)哲理和論理為思想基礎(chǔ)，以傳統(tǒng)兵學(xué)和醫(yī)學(xué)為科學(xué)基礎(chǔ)，以內(nèi)外兼修，術(shù)道并重為鮮明特點(diǎn)的一項(xiàng)內(nèi)容極為豐富的運(yùn)動(dòng)。它的流派繁多，拳法多姿，但基本表現(xiàn)形式有兩種：徒手的和器械的攻防動(dòng)作。寓攻防于表演中形成武術(shù)獨(dú)特的美學(xué)，正如人們所說(shuō)：技擊是武術(shù)的“靈魂“。其實(shí)武術(shù)的靈魂本質(zhì)還是“氣”。“氣聚而生，氣散而死“。武術(shù)講究的是“內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮”。氣勢(shì)的獲得才是武術(shù)的最高追求，這一點(diǎn)與酒所給人的 膽氣、豪氣是一致的。

任何一個(gè)拳派都是兼有功法訓(xùn)練、套路演練和格斗方法三種形式。歷史上武術(shù)曾經(jīng)是防身衛(wèi)國(guó)，進(jìn)身入世，修身練性的人生修養(yǎng)的重要內(nèi)容之一。即所謂“習(xí)文備武，君子之業(yè)也“。作為體育運(yùn)動(dòng)，武術(shù)自然具有一般體育項(xiàng)目的共性：即以身體運(yùn)動(dòng)為特征，以增強(qiáng)體質(zhì)為價(jià)值。

按摩養(yǎng)生

按摩養(yǎng)生法是中國(guó)傳統(tǒng)的保健養(yǎng)生方法之一。它是通過(guò)運(yùn)用手和肢體的技巧，按摩人體的一定部位或穴位，從而達(dá)到防病保健、延年益壽的目的，也稱為保健按摩。由于按摩養(yǎng)生法簡(jiǎn)便易行，平穩(wěn)可靠，所以受到大眾的重視，并將其作為益壽延年的方法，積累、整理、流傳下來(lái)，成為深受廣大群眾喜愛(ài)的養(yǎng)生健身措施。正確的按摩可以調(diào)和氣血，平衡陰陽(yáng)。按摩是以柔軟、輕和之力，循經(jīng)絡(luò)刺激穴位，通過(guò)經(jīng)絡(luò)傳導(dǎo)來(lái)調(diào)節(jié)全身，借以調(diào)和營(yíng)衛(wèi)氣血，平衡機(jī)體失衡的陰陽(yáng)從而達(dá)到增強(qiáng)機(jī)體健康的目的。中醫(yī)認(rèn)為，按摩手法的機(jī)械刺激，通過(guò)將機(jī)械能轉(zhuǎn)化成為熱能的綜合作用，以提高局部組織的溫度，促使毛細(xì)血管擴(kuò)張，減低血液黏滯性，降低周圍血管阻力，減輕心臟負(fù)擔(dān)，改善血液和淋巴循環(huán)，防治心血管疾病。

由此可見(jiàn)，按摩的養(yǎng)生療效是顯著的。按摩的疏通經(jīng)絡(luò)、行氣活血、調(diào)和陰陽(yáng)的作用，使氣血周流，按摩后血液循環(huán)加快，皮膚淺層的毛細(xì)血管擴(kuò)張，肌肉放松，關(guān)節(jié)靈活。除感到被按摩部位具有溫暖舒適的感覺(jué)外，也給全身帶來(lái)一種輕松、愉快、舒適與靈活感，使人精神振奮，消除疲勞，久久行之，對(duì)保證身體健康具有重要作用。對(duì)于正常人來(lái)說(shuō)，能增強(qiáng)人體的自然抗病能力，取得保健效應(yīng)；對(duì)于患者來(lái)說(shuō)，既可使局部癥狀消退，又可加速恢復(fù)患病部位的功能，從而

達(dá)到強(qiáng)身健體、祛病延年的效果。

健康的含義不僅指生理的健康，更包括心理的健康。精神情志活動(dòng)的失調(diào)，不僅傷精耗氣，損害健康，更可能使人體氣血紊亂，陰陽(yáng)失調(diào)，導(dǎo)致各種心理精神疾病的發(fā)生。養(yǎng)生先養(yǎng)心，心理健康的保持，依賴坦蕩豁達(dá)、樂(lè)觀開(kāi)朗、積極進(jìn)取、與人為善的生活態(tài)度。古人說(shuō)，君子坦蕩蕩，小人常戚戚。君子的內(nèi)涵在我看來(lái)，實(shí)質(zhì)上就是指高尚的人，有道德的人，脫離了低級(jí)趣味的人，善于做好事而不做壞事的人。做君子固然不易，但只要慢慢做起來(lái)，自然會(huì)有益身心，有益社會(huì)，達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目標(biāo)。

養(yǎng)生是我國(guó)文化寶庫(kù)的一顆璀璨明珠，我們有責(zé)任和義務(wù)去發(fā)揚(yáng)光大，今后要繼續(xù)保持好修身養(yǎng)性的心態(tài)，繼續(xù)學(xué)以致用，傳承老師的教導(dǎo)，并感染身邊的人，正確鍛煉，正確調(diào)養(yǎng)，增強(qiáng)體質(zhì)，預(yù)防疾病。