第一篇：學(xué)習(xí)愚公移山心得體會（精選）

學(xué)習(xí)愚公移山心得體會

市直機關(guān)黨務(wù)工作領(lǐng)導(dǎo)干部>培訓(xùn)>心得體會

——雷旸

弘揚愚公移山精神 做好本職工作

質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局黨組成員、紀(jì)檢組長 雷旸

金秋九月，參加了由市委組織部、市直工委在愚公移山精神干部培訓(xùn)學(xué)院舉辦的市直機關(guān)黨務(wù)工作領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)班。雖然時間不長，但是教學(xué)實踐安排緊湊合理，課程設(shè)置精彩多樣，實地學(xué)習(xí)了解了濟源人民繼承和弘揚愚公移山精神所取得的一個又一個勝利，深切感受到了'愚公移山、敢為人先'的濟源城市精神，認(rèn)識到了自身存在的差距，進一步堅定了理想信念，個人精神受到了一次洗禮，進一步增強了開拓創(chuàng)新、努力奮斗做好機關(guān)黨建和靈寶質(zhì)監(jiān)工作的信心，總的來說這是一次充實美好的學(xué)習(xí)體驗，給我留下了深刻而難忘的印象。

寓言《愚公移山》作為一篇70后和80后初中時代的語文課文，我們每個人幾乎都能全文背誦。與大量古代神話、傳說、寓言>故事一樣，《愚公移山》通過講述北山愚公生命不息、挖山不止，最終感動上帝，搬走太行王屋二山的故事，記錄了古代先民們對大自然的認(rèn)識，寄托著美好的愿望，闡述著精微的人生哲理。在課堂教學(xué)中，學(xué)院教師使大家進一步對愚公移山從寓言故事上升到民族精神的文化、歷史過程有了充分認(rèn)識。傅斯年先生提出了以為公思想、民眾意識、群眾力量、努力精神為核心的'愚公移山論';當(dāng)年在抗戰(zhàn)時期，徐悲鴻創(chuàng)作國畫《愚公移山》，用藝術(shù)的方式表達了中華民族對愚公精神的向往；毛澤東在中國共產(chǎn)黨七大上對愚公移山做的三次論述，以'下定決心、不怕犧牲、排除萬難、去爭取勝利'為核心內(nèi)涵，賦予了《愚公移山》故事新的內(nèi)涵和時代精神，完成了愚公移山從寓言到民族精神的發(fā)展歷程，愚公移山也成為中華民族的寶貴精神財富。

建國和改革開放以來，愚公移山精神一直是我國革命和建設(shè)的精神支柱。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在各個歷史時期，都強調(diào)要繼續(xù)弘揚愚公移山精神，用以鼓舞士氣，增強人民建設(shè)國家的信心。在目前，我國正處在社會的轉(zhuǎn)型期，矛盾的凸顯期，改革的攻堅期，人口、資源、環(huán)境、發(fā)展，各種問題層出不窮，是退縮還是前進，是消極避讓還是迎難而上，反映了兩種不同的精神風(fēng)貌。愚公移山精神反映了一種不怕艱難、不畏挑戰(zhàn)的堅強意志和必勝信念，我們面對困難要弘揚愚公移山的精神，既要正視困難和挑戰(zhàn)的艱巨性，又要看到我們中國特色社會主義建設(shè)的前途和光明未來，充滿信心，迎難而上。所以，從某種意義上說，我們中國共產(chǎn)黨今天仍在'移山',不僅要移產(chǎn)能落后、市場僵化之山，移制度缺失、腐敗蔓延之山，而且要移社會失義、道德滑坡之山，移敵國滲透、阻礙和平之山！這么多阻力和障礙，都需要共產(chǎn)黨一個個去戰(zhàn)勝，一個個去征服，時代要求我們在中華民族復(fù)興之路上不斷弘揚愚公移山精神。

之后，我們先后來到王屋山愚公挖山處，參觀了愚公故居，進行了搬石登山比賽活動，深切體會到愚公移山的艱辛，參觀了愚公移山精神展覽館'愚公精神，民族力量；太行王屋，愚公故鄉(xiāng)；愚公兒女，彪炳史冊；難忘歲月，艱苦創(chuàng)業(yè)；繼往開來，巨大變化'五大主題展覽。參觀了濟源城市規(guī)劃展覽館、重走了朱德出太行小道、專門參觀學(xué)習(xí)了濟源水務(wù)公司的黨建工作等等。一系列的現(xiàn)場和體驗教學(xué)，讓我們?nèi)媪私饬擞薰粕骄竦钠鹪?、發(fā)展和在當(dāng)代社會中的新內(nèi)涵，也被先輩們戰(zhàn)天斗地、克服困難修路筑渠引水的'一不怕苦、二不怕死'的革命精神所感動，更讓我們時刻體會到平時的工作無論多么困難，只要有堅忍不拔的毅力，充滿必勝的信心，踏踏實實、堅持不懈地努力，就能通向成功。

學(xué)習(xí)愚公精神，關(guān)鍵是要繼承和弘揚愚公精神，做好自身工作。愚公精神是敢于正視困難、勇于擔(dān)當(dāng)、敢想敢干、勇于開拓的精神；是自力更生、艱苦奮斗、腳踏實地、從我做起、從現(xiàn)在做起的干事創(chuàng)業(yè)精神；是鍥而不舍、挖山不止、堅定信念、執(zhí)著追求的頑強拼搏精神；是打開山門、擴大開放的開拓進取精神；是同心協(xié)力無私奉獻的團結(jié)協(xié)作精神?？偠灾?，愚公移山精神的關(guān)鍵是'干',敢想敢干、務(wù)實重干。

學(xué)習(xí)愚公，就要學(xué)習(xí)他那敢為人先、感想敢干的魄力。絕對不能因為客觀條件的落后，就禁錮發(fā)展的思維，放松對自己的要求，認(rèn)為理所應(yīng)當(dāng)?shù)?'不能、不會'.要破除畏難思想，主動尋找發(fā)展路子，迎著目標(biāo)拼命干。當(dāng)前，經(jīng)濟下行壓力大，質(zhì)監(jiān)部門作為政府主管質(zhì)量部門，如何助推我市企業(yè)提升發(fā)展效益。需要我們突破思維定式，積極轉(zhuǎn)變職能，深挖部門潛能，建設(shè)服務(wù)型機關(guān)。一是優(yōu)化小微企業(yè)發(fā)展環(huán)境，實行'導(dǎo)航'、'護航'服務(wù)，上門送質(zhì)量、計量、標(biāo)準(zhǔn)化及特種設(shè)備等方面的法律法規(guī)，早提示；對急需的檢測需求，特事特辦，第一時間安排，指導(dǎo)企業(yè)選擇科學(xué)的質(zhì)量、計量、標(biāo)準(zhǔn)、特種設(shè)備安全管理體系，盡早讓企業(yè)投產(chǎn)形成生產(chǎn)力，為'大眾創(chuàng)新，萬眾創(chuàng)業(yè)'添油加力、二是幫助企業(yè)增效提質(zhì)。全力打造檢驗檢測技術(shù)服務(wù)平臺，為中小企業(yè)開放檢驗檢測實驗室，免費為企業(yè)提供檢驗檢測技術(shù)保障專業(yè)指導(dǎo)服務(wù)；開展能源計量技術(shù)服務(wù)，助推重點耗能企業(yè)降耗節(jié)省成本。加大免費培訓(xùn)力度，召開企業(yè)質(zhì)量管理>經(jīng)驗交流會、觀摩會，鼓勵企業(yè)采用先進質(zhì)量管理方法。開展'扶優(yōu)培強'活動，以政府質(zhì)量獎勵制度為引導(dǎo)，強化企業(yè)質(zhì)量管理基礎(chǔ)，支持企業(yè)自主創(chuàng)新爭創(chuàng)名牌，提升企業(yè)的規(guī)模和檔次，使縣域企業(yè)成為推動縣域工業(yè)經(jīng)濟加快發(fā)展的推進器。

學(xué)習(xí)愚公，就要學(xué)習(xí)他那說干就干的精神。任何一件重大決策都會遭遇不同意見，正如愚公移山之舉同樣遭遇了智叟的嘲笑和否定。這就要求我們在工作中，首先要有說干就干的魄力。我們只要確定了正確的目標(biāo)，就要付諸行動，說干就干，如果沒有高瞻遠(yuǎn)矚的視野，沒有掌控全局的能力，沒有力排眾議的魄力，而是在各方利益博弈中糾結(jié)不前，將時間花在無意義的爭論中，必將喪失良機。其次，一旦確定了工作目標(biāo)，就要按照三化工作法要求，對每項工作實行表格化管理，定人、定時、定責(zé)、定獎懲，利用倒逼機制，推動各項工作在第一時間快速運轉(zhuǎn)，爭取早日達成目標(biāo)。

學(xué)習(xí)愚公，還要學(xué)習(xí)他干就干成、務(wù)實重干的作風(fēng)。愚公在挖山的過程中受阻很多，但他矢志不渝，挖山不止，付出了常人難以想象的努力。我們要學(xué)習(xí)愚公'干就干成'的決心、毅力和精神。我們干事業(yè)，最需要的就是毅力。要有破釜沉舟的勇氣，要有不撞南墻不回頭的執(zhí)著，準(zhǔn)備干一件事，首先考慮的是如何排除萬難把它干好，而不是邊走邊看，遇到困難就想回頭或換方向。具體到我們的工作中就要始終如

一、堅持長久，要腳踏實地勤勤懇懇地朝著既定方向努力工作，任何崗位，只要認(rèn)真負(fù)責(zé)勤奮努力去做，再平凡的崗位也一樣可以創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績來。其次，'挖山' 應(yīng)該使巧勁而不是蠻力。我們必須學(xué)會用智力和知識武裝自己，加強學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)，以身作則，帶領(lǐng)全體黨員干部活到老學(xué)到老，只有站在巨人的肩膀上，才能看得更高更遠(yuǎn)。沒有知識的帶動，發(fā)展就難以跳出窠臼。再次，干就干成必須要團結(jié)和帶領(lǐng)廣大群眾，常言道'人心齊泰山移',我們在日常工作中要多聽取群眾、企業(yè)等服務(wù)對象心聲，多一些付出，多一點理解，多一點行動，少一點怨言，少一點懈怠，就會得到人民群眾的廣泛支持，才能使我們的事業(yè)實現(xiàn) '事半功倍'.

第二篇：學(xué)習(xí)愚公移山心得體會 - 副本

學(xué)習(xí)愚公移山心得體會

寓言《愚公移山》作為一篇70后和80后初中時代的語文課文，我們每個人幾乎都能全文背誦。與大量古代神話、傳說、寓言>故事一樣，《愚公移山》通過講述北山愚公生命不息、挖山不止，最終感動上帝，搬走太行王屋二山的故事，記錄了古代先民們對大自然的認(rèn)識，寄托著美好的愿望，闡述著精微的人生哲理。在課堂教學(xué)中，學(xué)院教師使大家進一步對愚公移山從寓言故事上升到民族精神的文化、歷史過程有了充分認(rèn)識。傅斯年先生提出了以為公思想、民眾意識、群眾力量、努力精神為核心的'愚公移山論';當(dāng)年在抗戰(zhàn)時期，徐悲鴻創(chuàng)作國畫《愚公移山》，用藝術(shù)的方式表達了中華民族對愚公精神的向往；毛澤東在中國共產(chǎn)黨七大上對愚公移山做的三次論述，以'下定決心、不怕犧牲、排除萬難、去爭取勝利'為核心內(nèi)涵，賦予了《愚公移山》故事新的內(nèi)涵和時代精神，完成了愚公移山從寓言到民族精神的發(fā)展歷程，愚公移山也成為中華民族的寶貴精神財富。

建國和改革開放以來，愚公移山精神一直是我國革命和建設(shè)的精神支柱。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在各個歷史時期，都強調(diào)要繼續(xù)弘揚愚公移山精神，用以鼓舞士氣，增強人民建設(shè)國家的信心。在目前，我國正處在社會的轉(zhuǎn)型期，矛盾的凸顯期，改革的攻堅期，人口、資源、環(huán)境、發(fā)展，各種問題層出不窮，是退縮還是前進，是消極避讓還是迎難而上，反映了兩種不同的精神風(fēng)貌。愚公移山精神反映了一種不怕艱難、不畏挑戰(zhàn)的堅強意志和必勝信念，我們面對困難要弘揚愚公移山的精神，既要正視困難和挑戰(zhàn)的艱巨性，又要看到我們中國特色社會主義建設(shè)的前途和光明未來，充滿信心，迎難而上。所以，從某種意義上說，我們中國共產(chǎn)黨今天仍在'移山',不僅要移產(chǎn)能落后、市場僵化之山，移制度缺失、腐敗蔓延之山，而且要移社會失義、道德滑坡之山，移敵國滲透、阻礙和平之山！這么多阻力和障礙，都需要共產(chǎn)黨一個個去戰(zhàn)勝，一個個去征服，時代要求我們在中華民族復(fù)興之路上不斷弘揚愚公移山精神。

學(xué)習(xí)愚公精神，關(guān)鍵是要繼承和弘揚愚公精神，做好自身工作。愚公精神是敢于正視困難、勇于擔(dān)當(dāng)、敢想敢干、勇于開拓的精神；是自力更生、艱苦奮斗、腳踏實地、從我做起、從現(xiàn)在做起的干事創(chuàng)業(yè)精神；是鍥而不舍、挖山不止、堅定信念、執(zhí)著追求的頑強拼搏精神；是打開山門、擴大開放的開拓進取精神；是同心協(xié)力無私奉獻的團結(jié)協(xié)作精神?？偠灾?，愚公移山精神的關(guān)鍵是'干',敢想敢干、務(wù)實重干。

學(xué)習(xí)愚公，就要學(xué)習(xí)他那說干就干的精神。任何一件重大決策都會遭遇不同意見，正如愚公移山之舉同樣遭遇了智叟的嘲笑和否定。這就要求我們在工作中，首先要有說干就干的魄力。我們只要確定了正確的目標(biāo)，就要付諸行動，說干就干，如果沒有高瞻遠(yuǎn)矚的視野，沒有掌控全局的能力，沒有力排眾議的魄力，而是在各方利益博弈中糾結(jié)不前，將時間花在無意義的爭論中，必將喪失良機。

學(xué)習(xí)愚公，還要學(xué)習(xí)他干就干成、務(wù)實重干的作風(fēng)。愚公在挖山的過程中受阻很多，但他矢志不渝，挖山不止，付出了常人難以想象的努力。我們要學(xué)習(xí)愚公'干就干成'的決心、毅力和精神。我們干事業(yè)，最需要的就是毅力。要有破釜沉舟的勇氣，要有不撞南墻不回頭的執(zhí)著，準(zhǔn)備干一件事，首先考慮的是如何排除萬難把它干好，而不是邊走邊看，遇到困難就想回頭或換方向。具體到我們的工作中就要始終如

一、堅持長久，要腳踏實地勤勤懇懇地朝著既定方向努力工作，任何崗位，只要認(rèn)真負(fù)責(zé)勤奮努力去做，再平凡的崗位也一樣可以創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績來。其次，'挖山' 應(yīng)該使巧勁而不是蠻力。我們必須學(xué)會用智力和知識武裝自己，以身作則，帶領(lǐng)全體黨員干部活到老學(xué)到老，只有站在巨人的肩膀上，才能看得更高更遠(yuǎn)。沒有知識的帶動，發(fā)展就難以跳出窠臼。再次，干就干成必須要團結(jié)和帶領(lǐng)廣大群眾，常言道'人心齊泰山移',我們在日常工作中要多聽取群眾、企業(yè)等服務(wù)對象心聲，多一些付出，多一點理解，多一點行動，少一點怨言，少一點懈怠，就會得到人民群眾的廣泛支持，才能使我們的事業(yè)實現(xiàn) '事半功倍'.

第三篇：愚公移山學(xué)習(xí)心得體會

學(xué)習(xí)愚公移山精神心得體會

愚公移山的故事，在我國家喻戶曉，愚公移山的精神，曾經(jīng)教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時候，很多人都會想起愚公的故事，堅信只要像愚公一樣堅持到底，就能取得成功。今天，我國經(jīng)濟形勢和發(fā)展任務(wù)都發(fā)生了巨大變化，我們的時代還需要愚公移山的精神嗎？

按照現(xiàn)在眼光看待愚公，也許有人會這樣想：他為什么不“搬家”呢？一家?guī)卓诒成闲欣罘^大山，走不多遠(yuǎn)，就可以到達洛陽、鄭州、西安這些大城市。如果嫌城市喧鬧，還可以定居在華北平原土地肥沃的村莊。

他為什么不找領(lǐng)導(dǎo)解決呢？兩座大市，擋的肯定不只他一家的出路，所以，他可以找鄉(xiāng)長匯報，還可以長縣長匯報。如能爭取到國家立項撥款，還可包下一段工程??

也有人說，這樣一來，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得學(xué)習(xí)的傍樣了，愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當(dāng)代仍值得我們學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“主動挖山”的精神。在我們的面前，還有很多的“山”。比如落后的西部地區(qū)、基層單位和工作較艱苦的行業(yè)，都需要有人去“挖”。現(xiàn)在，很多大學(xué)畢業(yè)生主動做當(dāng)代“愚公”：他們也知道大城市里經(jīng)濟待遇高，生活條件好，但還義無反顧地奔向基層，奔向西部，奔向艱苦的地方。因為他們明白，“搬家”可以改變自己的生活環(huán)境，卻改變不了艱苦地區(qū)的落后面貌。

學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領(lǐng)導(dǎo)，推給集體，留給后人。誰也不會要求一位“車且九十”的老人去完成這項“不可能完成的任務(wù)”。但愚公沒有這樣做，他說：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”并在統(tǒng)一了家人思想之后，馬上付諸行動，自力更生，艱苦奮斗。

學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“不斷挖山”的精神。一個人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠(yuǎn)搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、有人說閑話的問題、做了驚天動地的好事切沒有得到獎勵的問題等等?？墒菬o論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不止。

愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實干。信仰正確、信念堅定、信心充足，才會為偉大的事業(yè)斗終身。事業(yè)的成功與實干蜜不可分。我們今天學(xué)習(xí)《愚公移山》，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業(yè)。篇二：《愚公移山》心得體會

讀《愚公移山》心得體會 在認(rèn)真貫徹落實區(qū)委區(qū)政府清新從政文化建設(shè)活動中，我重溫了《愚公移山》一文，感觸良多。愚公移山的故事，在我國家喻戶曉；愚公移山的精神，曾經(jīng)教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時候，很多人都會想起愚公的故事，堅信只要像愚公一樣堅持到底，就能取得成功。

今天，我國經(jīng)濟形勢和發(fā)展任務(wù)都發(fā)生了巨大變化。我們的時代還需要愚公移山的精神嗎？也許有人會這樣想：他為什么不“搬家”呢？一家?guī)卓诒成闲欣?，翻過大山，走不多遠(yuǎn)，就可以到達洛陽、鄭州、西安這些大城市。他為什么不找領(lǐng)導(dǎo)解決呢？兩座大山，擋的肯定不只他一家的出路。他可以找鄉(xiāng)長匯報，還可以找縣長匯報。也有人說，這樣一來，愚公就不是“愚公”了。愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當(dāng)代仍值得我們學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“主動挖山”的精神。在我們的面前，還有很多的“山”。比如落后的西部地區(qū)、基層單位和工作較艱苦的行業(yè)，都需要有人去“挖”。學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領(lǐng)導(dǎo)，推給集體，留給后人。誰也不會要求一位“年且九十”的老人去完成這項“不可能完成的任務(wù)”。但愚公沒有這樣做，他說：“吾與汝畢力

平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”并在統(tǒng)一了家人思想之后，馬上付諸行動，自力更生，艱苦奮斗。學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“不斷挖山”的精神。一個人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠(yuǎn)搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、有人說閑話的問題、做了驚天動地的好事卻沒有得到獎勵的問題等等。可是無論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不止。

愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實干。信仰正確、信念堅定、信心充足，才會為偉大的事業(yè)奮斗終身。事業(yè)的成功與實干密不可分。我們今天學(xué)習(xí)《愚公移山》，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實，埋頭苦干。財政事業(yè)不是簡單的事業(yè)，涉及到人民的切身利益，涉及到地區(qū)經(jīng)濟的發(fā)展，合理分配財政資金的重要性不言而喻，其中遇到的困難也不計其數(shù)，只有向愚公學(xué)習(xí)，堅定為民理財?shù)男拍?，排除一切困難，才能讓財政資金發(fā)揮出最大的效益。2013年9月27日篇三：重溫《《愚公移山》心得體會

重溫《《愚公移山》心得體會 近日，我偶翻初中語文課本，重讀《愚公移山》一文，又有了進一步的領(lǐng)悟。以前學(xué)習(xí)《愚公移山》時，雖然在筆記上記著學(xué)習(xí)愚公“挖山不止，持之以恒”的精神，心里卻想著，愚公為何不搬家呢?如果早早地搬了家，那樣可以省下多少勞力又多創(chuàng)造多少財富呢!現(xiàn)在想來“移山”與搬家各有一番道理。移山貴在一種持之以恒的精神，太行，王屋二山看起來是多么龐大、雄壯，北山愚公又是多么渺小與卑微，然而，看似渺小的愚公卻立下了一個大志——移山，為后世子孫造福。在他的帶動下，全家人齊心協(xié)力，堅持不懈地挖山。愚公明白“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”上一代人創(chuàng)造下豐功偉績，搬走這兩座大山，子孫后代就可以免受“出入之迂”之苦，愚公這種挖山不止的精神，似乎像是“蚍蜉撼樹”，不自量力，但他能意識到任何事物都不是不可改變的，經(jīng)過人們的努力，終會將它改變，征服，而在這個過程中，人們所需要的便是敢于面對現(xiàn)實的勇氣和挖山不止的精神。

家”與“移山”相比較，可以節(jié)省人力、物力，將更多的時間用在創(chuàng)造更多的財富上，如此之利，又何樂而不為呢?不過是“移山”所得的好處，不僅在于自己，同時對他人也是一種方便，而“搬家”則是僅僅方便了自己。

但是，“搬家”并不意味著逃避，“移山”也并不意味著一定能成功，我覺得在我們現(xiàn)代化的進程中，“移山”與“搬家”應(yīng)緊密聯(lián)系起來，既要腳踏實地，堅持不懈地工作，又要靈活地處理問題，應(yīng)付萬變的社會，只有如此，才能推動我們的現(xiàn)化建設(shè)向前發(fā)展。篇四：學(xué)習(xí)毛澤東同志《愚公移山》心得體會 學(xué)習(xí)毛澤東同志《愚公移山》心得體會

今天我們集中學(xué)習(xí)了毛澤東同志在中共七大閉幕式上的講話《愚公移山》，再一次被這篇文章的精辟見解所感染。《愚公移山》是在抗日戰(zhàn)爭即將奪取最后勝利、中華民族面臨著何去何從的關(guān)頭發(fā)表的。從此，愚公精神成為中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民戰(zhàn)勝一切艱難險阻、從勝利走向勝利的強大精神動力。《愚公移山》中流傳最廣的名言就是：“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利?！边@句話已經(jīng)成為我們做好各項工作的座右銘。愚公精神集中而形象地展示了我們黨吃苦在前，沖鋒在前，堅韌不拔，開拓進取的優(yōu)良傳統(tǒng)，也展示了中華民族勤勞勇敢、自強不息、艱苦奮斗的偉大民族精神。愚公精神也體現(xiàn)在自然王國，《人與自然》中有這樣一個故事：螞蟻，也許是動物王國中最講究集體協(xié)作的群體了。非洲螞蟻在前進途中，倘若遇到一根剛?cè)歼^的木棒，一定會義無反顧、前赴后繼地爬上去，直到其它的螞蟻能暢通無阻為止。這種抗?fàn)幰庾R，這種協(xié)作精神，與愚公他們相比，也毫不遜色。眾人劃槳開大船，無論革命的成功或某項事業(yè)的完成，其中固然離不開某些個人的努力，但又離開眾人的齊心協(xié)力？ 60年代的雷鋒是全國人民學(xué)習(xí)的楷模，雷鋒的旗臶在今天仍然閃耀著時代的光芒?？晌覀冞M行社會主義建設(shè)，只有一個雷鋒是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，試想一下，我們的飛天工程，只有一個“航天英雄”楊利偉夠嗎？事實證明，只有全體航天工作者的共同努力和國家的支持，才能最終成為我們民族的驕傲。

毛澤東同志還在《愚公移山》中指出，“我們宣傳大會的路線，就是要使全黨和全國人民建立起一個信心，即革命一定要勝利?！?當(dāng)今我們就是要像當(dāng)年宣傳七大路線那樣，宣傳好“三個代表”重要思想，充分認(rèn)識到全面建設(shè)小康社會進程中所面臨的機遇和挑戰(zhàn)，包括已經(jīng)遇到和可能遇到的困難和風(fēng)險，要有居安思危的憂患意識，要有知難而上的開拓進取精神，更加堅定中國特色社會主義一定會成功，中國的社會主義現(xiàn)代化一定會實現(xiàn)的堅定信念和信心。信仰正確、信念堅定、信心充足是保證成功的根本條件。大家知道前蘇聯(lián)、東歐的社會主義運動遭受嚴(yán)重挫折，根本問題就是信仰出了問題。

在《愚公移山》中，不僅強調(diào)黨員、干部要有愚公“挖山不止”的精神，還要做“感動”上帝即感動人民群眾的工作，使全黨和全國人民都能建立起必勝的信心，并賦予這個寓言故事以新的內(nèi)涵和時代精神。不斷挖掘創(chuàng)新愚公移山精神的科學(xué)內(nèi)涵與時代價值，探索弘揚愚公移山精神的途徑，對于落實科學(xué)發(fā)展觀，全面建設(shè)小康社會，構(gòu)建社會主義和諧社會，具有重要的現(xiàn)實意義。

在過去的兩年里，我們基婦處為努力降低孕產(chǎn)婦死亡率，加大婦幼衛(wèi)生監(jiān)督執(zhí)法力度，重點打擊非法接生，依法加強托幼機構(gòu)衛(wèi)生保健管理，切實加強“兩個系統(tǒng)”保健管理，提高婦幼衛(wèi)生信息統(tǒng)計數(shù)據(jù)管理等工作，做出了很大的努力主要做法和成效:

（一）婦幼衛(wèi)生服務(wù)網(wǎng)絡(luò)逐步完善，服務(wù)能力進一步提高

全市基本形成了以市婦幼保健院為業(yè)務(wù)指導(dǎo)中心、縣（市、區(qū)）級婦幼保健機構(gòu)為骨干、鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院為基礎(chǔ)的婦幼衛(wèi)生服務(wù)網(wǎng)絡(luò)體系。

（二）加強依法管理，婦幼衛(wèi)生規(guī)范化建設(shè)取得明顯成效

1、各縣（市、區(qū)）認(rèn)真貫徹執(zhí)行《母嬰保健法》，強化依法行政，依法監(jiān)管，對開展母嬰保健技術(shù)服務(wù)的醫(yī)療保健機構(gòu)實行許可準(zhǔn)入，市衛(wèi)生局每年對相關(guān)技術(shù)人員進行培訓(xùn)考核、持證上崗，今年培訓(xùn)827名，合格812名。在發(fā)放《出生醫(yī)學(xué)證明》的管理上我們做到三個堅持：一是嚴(yán)格管理，規(guī)范頒發(fā)程序。二是堅持統(tǒng)一收費標(biāo)準(zhǔn)，做到公開透明，各助產(chǎn)技術(shù)服務(wù)單位嚴(yán)格執(zhí)行收費標(biāo)準(zhǔn)，杜絕亂收費和搭車收費現(xiàn)象；三是堅持與婦幼保健工作并軌，把《出生醫(yī)學(xué)證明》與兩個系統(tǒng)管理有機結(jié)合。

2、為加強母嬰保健服務(wù)市場的管理，我們與相關(guān)部門密切配合，定期組織督導(dǎo)和檢查。

3、今年我們以《河北省托兒所、幼兒園衛(wèi)生保健管理辦法》為依據(jù)，加強全市托幼機構(gòu)的管理，同教育部門一起舉辦全市托幼機構(gòu)管理培訓(xùn)班，在全市開展衛(wèi)生保健“達標(biāo)園、示范園”，進一步規(guī)范入園體檢制度，針對個別縣個別私立園存在新生不參加入園體檢現(xiàn)象，組織衛(wèi)生監(jiān)督所加大執(zhí)法力度嚴(yán)把入園關(guān)，向家長宣傳新生入園體檢和定期檢查的重要性。

4、加強甲型h1n1流感督導(dǎo)和宣傳教育工作。今年我們

對25個縣（市、區(qū)）托幼機構(gòu)預(yù)防甲型h1n1流感工作，進行了拉網(wǎng)式的檢查，對發(fā)現(xiàn)有問題的托幼機構(gòu)，提出建議進行整改，并責(zé)成婦幼保健機構(gòu)對托幼機構(gòu)預(yù)防甲型h1n1流感存在的問題進行整改和驗收。

（三）開展新生兒疾病篩查，減少出生缺陷的發(fā)生 “新篩”工作是我市近兩年婦幼衛(wèi)生工作的重點，在2009年初，市衛(wèi)生局就將“新篩”工作作為評價各縣（市、區(qū)）婦幼保健機構(gòu)的指標(biāo)，實行一票否決制度，凡篩查率達不到標(biāo)準(zhǔn)者，取消年終評選“婦幼衛(wèi)生工作先進縣（市、區(qū)）”資格。各縣（市、區(qū)）認(rèn)真安排部署，積極開展新生兒疾病篩查工作，形成了以市婦幼保健院為篩查中心，具有助產(chǎn)資質(zhì)的醫(yī)療保健機構(gòu)為成員的三級篩查網(wǎng)絡(luò)，全面的開展了以甲狀腺功能低下、苯丙酮尿癥為主要內(nèi)容的新生兒疾病篩查工作。我們在開展過程中，注重典型引導(dǎo)，積極推廣開展工作好的縣市經(jīng)驗，逐漸形成了“新篩”工作模式。一是加強宣傳提高篩查率。各助產(chǎn)單位通過開展講座、入院宣教、致孕產(chǎn)婦一封信、電話宣教、電話預(yù)約等方式對每一個孕產(chǎn)婦和家屬宣傳新生兒疾病篩查的重要意義,征得理解和支持，提高新生兒疾病篩查的積極性和主動性；二是完善機制嚴(yán)格要求，各縣（市、區(qū)）以婦幼保健院為依托，通過授課、觀摩、培訓(xùn)的形式，加強新生兒疾病篩查培訓(xùn)工作。通過培訓(xùn)，不斷提高各助產(chǎn)技術(shù)服務(wù)人員的業(yè)務(wù)水平；三是從細(xì)節(jié)入手，嚴(yán)謹(jǐn)工作，質(zhì)量控制。采血醫(yī)院的質(zhì)控員收集血片，婦幼保健機構(gòu)把關(guān)，檢查血片質(zhì)量不合格的及時退片重采，最 后交市婦幼保健機構(gòu)進行篩查。嚴(yán)格《采血、遞送常規(guī)》進行操作，在篩查的各個環(huán)節(jié)，要求各助產(chǎn)單位篩查內(nèi)容登記要清、詳、實。婦幼保健院嚴(yán)格把關(guān)，嚴(yán)格查看，保證篩查的工作質(zhì)量。

（四）“降消”項目工作全覆蓋，實施項目取得豐碩成果 項目縣從2005年起在政府支持下開始設(shè)立貧困孕產(chǎn)婦救助基金，2008年我市用于貧困孕產(chǎn)婦救助資金2109.15萬元，對農(nóng)村孕產(chǎn)婦住院分娩給予補助。2008年至今各縣級婦幼保健機構(gòu)免費接送孕產(chǎn)婦住院分娩36810人，資助16903名貧困孕產(chǎn)婦住院分娩。2009年全市住院分娩率99.04％，較2005年（89.66％）提高10個百分點，其中農(nóng)村孕產(chǎn)婦住院分娩率為97.26％，較2005年提高10個百分點。加強培訓(xùn)，提高產(chǎn)科人員素質(zhì)。宣傳到位，群眾家喻戶曉。每年派駐縣專家赴項目縣蹲點1-2個月指導(dǎo)工作，提高鄉(xiāng)級助產(chǎn)技術(shù)服務(wù)水平，增強縣級孕產(chǎn)婦搶救中心危急重癥搶救能力。

（五）加強質(zhì)量控制，提高三網(wǎng)監(jiān)測的準(zhǔn)確性。我市承擔(dān)國網(wǎng)監(jiān)測任務(wù)的是保定市婦幼保健院、北市區(qū)婦幼保健站、保定市一、二醫(yī)院、保定市一中心醫(yī)院，承擔(dān)省網(wǎng)監(jiān)測任務(wù)的是安國、徐水和涿州，2006年，淶水縣納入了國網(wǎng)，同時承擔(dān)“三網(wǎng)監(jiān)測”任務(wù)。國網(wǎng)監(jiān)測增加了南市區(qū)和新市區(qū)，只承擔(dān)孕產(chǎn)婦死亡和5歲以下兒童死亡兩網(wǎng)的監(jiān)測任務(wù)。為了獲得準(zhǔn)確、可靠的數(shù)據(jù)，市級“三網(wǎng)監(jiān)測”及年報表工作領(lǐng)導(dǎo)小組和質(zhì)控小組，按照《中國婦幼衛(wèi)生監(jiān)測方案》，對承擔(dān)監(jiān)測任務(wù)的縣（市、區(qū)）進行多種形式的篇五：學(xué)習(xí)老三篇心得體會

學(xué)習(xí)“老三篇”心得體會

《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》、《愚公移山》是毛澤東同志在戰(zhàn)爭時代的著作。這次由中共濰坊市12343家政服務(wù)網(wǎng)絡(luò)中心委員會組織我們學(xué)習(xí)這三篇文章，我深受教育?！拔覀兊年犖槔锏教幨沁@樣的人，普通、平常、像清涼山上的草一樣，我們不注意到他們，往往也聽不到他們的聲音，可正是這些人支撐了我們的事業(yè)?！薄稙槿嗣穹?wù)》告訴我們一個道理：就是要我們學(xué)習(xí)張思德同志工作任勞任怨，從不計較個人得失，默默奉獻的精神。

“因為我們是為人民服務(wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c，就不怕別人批評指出，不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正，你說的辦法對人民有好處，我們就照你的辦。”倡導(dǎo)批評與自我批評的作風(fēng)這也是我應(yīng)該從本文中學(xué)習(xí)的一個方面。作為任何一個組織，只要是為了大多數(shù)人的利益堅持真理，改正錯誤，就一定能夠從小到大，從弱到強，發(fā)展壯大起來。做事如此，做人也應(yīng)如此。古人云“三人行，必有我?guī)熝伞?。一個人對任何工作不是生而知之，而是通過不斷的學(xué)習(xí)和實踐，慢慢積累起來的。由于崗位不同，經(jīng)歷不同，每個人的知識和技能也各不相同。相互學(xué)習(xí)，取長補短，是一個人快速成長的捷徑。有些人就是善于向他人學(xué)習(xí)，知識技能提高很快，進步也很快，有些人就是不善于向他人學(xué)習(xí)，固步自封。如果在工作中，認(rèn)為自己知道的比別人多，總是在強調(diào)自己的意見，而很少顧及到他人的意見和感受，如何能夠讓自己的能力素質(zhì)更上一個臺階？學(xué)習(xí)《為人民服務(wù)》就是要學(xué)習(xí)共產(chǎn)黨員海納百川的胸懷和氣魄。今后我要牢記“滿招損，謙受益”，善于傾聽別人的意見建議，經(jīng)常看到別人的長處，時刻用自己的短處去與別人的長處相比，尋找自己的差距和不足并加以改正?！都o(jì)念白求恩》這篇文章教導(dǎo)我們：要像白求恩那樣對工作精益求精。諾爾曼·白求恩對工作的極端負(fù)責(zé)任，對同志對人民的極端熱忱。為了救死扶 傷，他付出自已的全部精力。同時，他又殫精竭慮，不斷創(chuàng)新，致力提高醫(yī)療水平。早在美國治療肺病時，他就發(fā)明了肋骨剪等醫(yī)療器械，有效地提高了肺病治療效果。我們要從白求恩身上學(xué)習(xí)他那種對技術(shù)精益求精的精神，并應(yīng)用到工作當(dāng)中去。不滿足于工作不出差錯，不滿足于工作按部就班，對工作多做深入研究，將工作做細(xì)致。

愚公移山精神是做好本職工作的力量和源泉。愚公移山的精神，曾經(jīng)教育一代又一代人，每當(dāng)人們遇到困難的時候，都會想起愚公移山的故事，堅信只要像愚公一樣堅持到底，就能取得成功。重溫《愚公移山》，發(fā)現(xiàn)自己身上的很多不足：有時面對工作中出現(xiàn)的問題，缺乏迎難而上的勇氣和解決矛盾的魄力，有時也是將矛盾和問題上交。而愚公面對兩座大山這么巨大的困難卻沒有這樣做。他沒有將挖山的重任留給后人，而是統(tǒng)一了家人的思想后，馬上付諸行動，自力更生，艱苦奮斗，無論遇到什么問題，愚公都沒有動搖挖山的信念。愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人不愿付出的努力。與愚公相比，我感到自愧不如，有時因為工作質(zhì)量不高，而借口工作多、業(yè)務(wù)忙；有時做了一點工作，就覺得有了一種成就感；有時因為一直重復(fù)做著同一件事情，而出現(xiàn)了疲倦思想。今天學(xué)習(xí)《愚公移山》，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實，埋頭苦干。只要有了愚公鉆勁這樣一股勁頭，就沒有做不好的事情。

工作來不得半點馬虎，如果工作出現(xiàn)偏差，后果將非常嚴(yán)重。要提高工作水平，就是憑細(xì)節(jié)看水平。比起白求恩同志工作的那個時代，現(xiàn)在我們的工作環(huán)境優(yōu)越，我們怎能有理由不把工作做得更好？在“講黨性、重品行、作表率”活動中，要求我們再次學(xué)習(xí)毛澤東同志的這三篇文章，可謂有的放矢，受益頗大。通過學(xué)習(xí)“老三篇”，再一次使我清醒地認(rèn)識自己，對照張思德、白求恩、愚公身上體現(xiàn)出的可貴精神，不斷查找差距和不足，積極向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，來彌補自身不足，更好地做好自己的本職工作。

第四篇：學(xué)習(xí)愚公移山精神心得體會

學(xué)習(xí)愚公移山精神心得體會

“面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿”。這兩句歌詞講述的是愚公移山的故事，對于這個故事我們大家耳熟能詳，可謂是家喻戶曉。

愚公移山故事里的愚公，他的“愚”體現(xiàn)在了志向遠(yuǎn)大，誓要移開王屋與太行，他的“愚”體也現(xiàn)在堅忍不拔，山不增高，而子子孫孫無窮盡也，他的“愚”更體現(xiàn)在無私奉獻，前人辛苦，而造福子孫后代，愚公他愚在奉獻，他愚在吃苦在前享樂在后，由此可見，愚公不“愚”，有大智慧。

而故事中的另一個人智叟，他的“智”體現(xiàn)在了思想保守，鼠目寸光，過于注重客觀條件的艱苦，而沒有正視自身的力量，他的“智”也體現(xiàn)在得過且過，害怕吃苦，隨遇而安，安于現(xiàn)狀，他的“智”更體現(xiàn)在否定自己的同時，還認(rèn)為他人自不量力，諷刺挖苦，設(shè)下絆腳石。由此可見，智叟不“智”，愚不可及。

曾經(jīng)的愚公移山，劈山挖路，用鋤頭挖，用簸箕挑，如此艱難險阻，終于把王屋和太行移開，撫今追昔，滄桑巨變，在經(jīng)濟社會全面進步的今天，科技高速發(fā)展，不再需要我們用鋤頭挖，用簸箕挑，但不變的是我們依然需要 “愚公精神”。

我們要學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他主動移山的精神，我們管理處所負(fù)責(zé)的西一干渠，情況復(fù)雜，支渠眾多，農(nóng)業(yè)用水是頭等大事，我們要學(xué)習(xí)愚公移山而不搬家的精神，搬家只可以改變我們自身的環(huán)境，卻改變不了灌區(qū)群眾的用水問題，所以我們應(yīng)當(dāng)主動面對困難，主動解決困難，將我們的灌區(qū)治理好，管理好，既改善了我們以后的工作環(huán)境，降低了工作難度，同時更解決了灌區(qū)群眾的用水問題，造福一方百姓。

我們要學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他自力移山的精神，愚公年且九十，移山重任完全可以交由后代子孫子孫完成，但愚公并沒有逃避，反而身體力行，“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰”。同樣在我們工作中也要學(xué)習(xí)這種自力更生，艱苦奮斗的精神，面對困難不推諉，不逃避，不推給上級，也不交給集體，留給繼任者，要敢于應(yīng)難而上。

我們要學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他的群策群力，愚公善用集體智慧，“聚室而謀”，并得到全家“雜然相許”然后通力協(xié)作，子孫、鄰人無不奮勇。我們要學(xué)習(xí)愚公的善于集體智慧，通力協(xié)作的精神，在即將面臨的防汛工作，我們要及時的了解灌區(qū)的水文情況，發(fā)動集體智慧，集思廣益，收集匯總可能發(fā)生問題，針對問題制定相應(yīng)的解決預(yù)案，針對干渠、支渠經(jīng)過的村莊存在著河道內(nèi)隨意丟棄垃圾的問題，我們?nèi)翰呷毫?，集思廣益，制定正確的應(yīng)對措施，解決隨意丟棄垃圾的問題，改善水環(huán)境，營造一個良好的用水環(huán)境。

我們要學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他不斷移山的精神，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”，一個人搬一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭。在移山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、旁人冷嘲熱諷的問題等等?？墒菬o論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，移山不止，我們的水利工作是一項長期工作，即將面臨的防汛任務(wù)時間長，任務(wù)重，需要我們堅持不懈，持之以恒，擔(dān)負(fù)起解決灌區(qū)人民用水和保護灌區(qū)人民利益的重任。

我們要學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他的意志堅定，愚公在挖山的過程中受阻很多，更遭遇了智叟的嘲笑和否定，但他矢志不渝，移山不止，付出了常人難以想象的努力。我們要學(xué)習(xí)愚公“干就干成”的決心、毅力和精神。我們針對灌區(qū)的基層工作，最需要的就是毅力，要團結(jié)和帶領(lǐng)灌區(qū)群眾，我們在日常工作中要多聽取群眾、企業(yè)等服務(wù)對象心聲，多一些耐心，多一點理解，多一點行動，少一點怨言，少一點懈怠，就會得到群眾的廣泛支持，才能使我們的水利工作順利進行，收到事半功倍效果。

愚公精神感染人，愚公率全家大人小孩挖山，不僅是為了個體出行，更是解決祖祖輩輩人類的出行難題。一人號召，全集體響應(yīng)，愚公精神具有前瞻性，毅力性，公益性，奉獻性。水利事業(yè)是一個功在當(dāng)代，利在千秋的事業(yè)，我們要學(xué)習(xí)愚公，學(xué)習(xí)愚公前瞻性的眼光，再解決當(dāng)前西一干灌區(qū)用水問題的同時，更要為以后考慮，做好渠道堤防的養(yǎng)護工作，注意保護良好的水環(huán)境。

愚公移山精神的精髓，在于正確的方向、堅定地信念、充足的信心以及踏實肯干的實干，事業(yè)的成功與這些精神是必不可分的，只有具備了這樣的精神才能在平凡的崗位上做出不平凡的事業(yè)。我們學(xué)習(xí)愚公移山，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實，埋頭苦干。我相信有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，我們的水利事業(yè)一定會取得巨大的成就。

第五篇：學(xué)習(xí)愚公移山精神心得體會

學(xué)習(xí)愚公移山精神現(xiàn)場教學(xué)體會

河南省心理咨詢中心 王長虹

黨校政治理論學(xué)習(xí)班現(xiàn)場教學(xué)于入學(xué)后第四周進行，現(xiàn)場教學(xué)地點是濟源市愚公移山精神干部學(xué)院，3月24日上午報到后，下午2點學(xué)院組織了開班儀式后，杜老師進行了專題講座：愚公移山—從寓言故事到民族精神，觀看了《激情歲月樹豐碑》音像教學(xué)片。在之后3天現(xiàn)場教學(xué)過程中，學(xué)院精心安排了豐富多彩的現(xiàn)場教學(xué)內(nèi)容，如《水紅池十年修一路》、《留莊英雄民兵營紀(jì)念館》、《小浪底愛國主義教育基地》、《愚公移山精神紀(jì)念館》、《驚天工程愚公渠》、《陸家?guī)X入戶調(diào)研》及激情教學(xué)《朗讀毛澤東七大閉幕詞—愚公移山》、《唱學(xué)院院歌》等。通過4天的現(xiàn)場教學(xué)進一步強化了自己對愚公移山精神深刻內(nèi)涵的把握和理解，促使自己進一步思考作為一名黨員干部在新時期如何弘揚和發(fā)展愚公移山精神。

毛澤東一生曾多次講述《愚公移山》故事，據(jù)文獻記載，毛澤東至少三次在比較重要的場合提到了《愚公移山》。在我國愚公移山故事家喻戶曉，愚公移山的精神，曾經(jīng)教育一代又一代人。尤其是在遇到困難的時候，很多人都會想起愚公的故事，堅信只要像愚公一樣持之以恒堅持到底，就能取得成功。

當(dāng)前，我國經(jīng)濟形勢和發(fā)展任務(wù)都發(fā)生了很大變化。十八大以來，以習(xí)近平為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了中華民族偉大復(fù)興的中國夢。習(xí)總書記指出，今天我們比歷史上任何時期都更接近夢想。然而，接過歷史的接力棒后，我們更需要攻堅克難，擺在我們面前的一系列重要問題和挑戰(zhàn)，就像一座座無形之山。這就需要必須弘揚愚公移山精神去攻堅克難。

學(xué)習(xí)愚公，要敢于正視困難勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的精神。在我們的面前，還有很多大“山”。比如改革已進入攻堅期和深水區(qū)。隨著利益格局的深刻調(diào)整，利益關(guān)系日益錯綜復(fù)雜，面對紛繁復(fù)雜的矛盾，我們要做到不回避、不退縮、勇于擔(dān)當(dāng)、迎難而上。作為醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)干部要有擔(dān)當(dāng)意識，遇事不推諉、不扯皮、不說謊，向組織說真話、講實情，要在大是大非面前勇于擔(dān)當(dāng)、敢于堅持原則。

學(xué)習(xí)愚公，要堅定理想信念執(zhí)著追求的革命精神。盡管現(xiàn)在我們離中國夢的實現(xiàn)越來越近。但要把藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實，肯定會有很多困難，還需要我們付出長期艱苦的努力，樹立理想信念，增強克服困難的信心。為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻力量。

學(xué)習(xí)愚公，要敢想敢干勇于開拓的創(chuàng)新精神。一個人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子、子子孫孫持之以恒的搬下去。當(dāng)前在經(jīng)濟全球化浪潮沖擊下，國家強盛民族振興，要求我們必須開拓創(chuàng)新、敢想敢干，敢于沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，實現(xiàn)與世界互聯(lián)互通。只有實現(xiàn)了與世界的互聯(lián)互通，才能實現(xiàn)共同協(xié)商、互惠互利、平等交流，才能實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實干。愚公移山精神彰顯著艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德、蘊含著自強不息的優(yōu)秀品質(zhì)、凝聚著堅忍不拔的精神品格、體現(xiàn)著團結(jié)奮斗的光榮傳統(tǒng)。這些正是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的具體體現(xiàn)。這種內(nèi)在的精髓決定了愚公移山幾千年來能夠經(jīng)久不衰具有強大生命力。我們學(xué)習(xí)《愚公移山》，就應(yīng)該像愚公一樣不怕困難、求真務(wù)實、埋頭苦干、積極樂觀。有了這種拼搏精神，國家振興民族崛起才有希望。