第一篇：愚公移山精神心得體會

愚公移山精神心得體會

傳承愚公移山精神 推動旅游工作發(fā)展

市旅游局紀(jì)檢組長 李江霞

通過在濟(jì)源愚公移山精神干部學(xué)院為期五天的學(xué)習(xí)培訓(xùn)和情景教學(xué)，使我對愚公移山精神的了解更加深刻，也更加堅定了做好旅游工作的信心和決心。

愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實(shí)干。做為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要深刻領(lǐng)會總書記關(guān)于堅持和發(fā)展中國特色社會主義的重要論述，進(jìn)一步堅定道路自信、理論自信和制度自信。學(xué)習(xí)愚公移山精神，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求實(shí)求真，求效求質(zhì)求發(fā)展。只要有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業(yè)，就能把我市的旅游事業(yè)抓實(shí)抓常抓出成效。

目前全市在資源型城市轉(zhuǎn)型發(fā)展中正面臨著黃金價格低迷、資源枯竭、生態(tài)環(huán)保、經(jīng)濟(jì)下行壓力等嚴(yán)峻考驗，如何把握這一發(fā)展機(jī)遇，找準(zhǔn)推動全市經(jīng)濟(jì)破冰前行突破口成為當(dāng)前工作的重中之重。但同時，

第二篇：學(xué)習(xí)愚公移山精神心得體會

學(xué)習(xí)愚公移山精神心得體會

“面對著王屋與太行，憑著是一身肝膽，任憑那扁擔(dān)把脊背壓彎，任憑那腳板把木屐磨穿”。這兩句歌詞講述的是愚公移山的故事，對于這個故事我們大家耳熟能詳，可謂是家喻戶曉。

愚公移山故事里的愚公，他的“愚”體現(xiàn)在了志向遠(yuǎn)大，誓要移開王屋與太行，他的“愚”體也現(xiàn)在堅忍不拔，山不增高，而子子孫孫無窮盡也，他的“愚”更體現(xiàn)在無私奉獻(xiàn)，前人辛苦，而造福子孫后代，愚公他愚在奉獻(xiàn)，他愚在吃苦在前享樂在后，由此可見，愚公不“愚”，有大智慧。

而故事中的另一個人智叟，他的“智”體現(xiàn)在了思想保守，鼠目寸光，過于注重客觀條件的艱苦，而沒有正視自身的力量，他的“智”也體現(xiàn)在得過且過，害怕吃苦，隨遇而安，安于現(xiàn)狀，他的“智”更體現(xiàn)在否定自己的同時，還認(rèn)為他人自不量力，諷刺挖苦，設(shè)下絆腳石。由此可見，智叟不“智”，愚不可及。

曾經(jīng)的愚公移山，劈山挖路，用鋤頭挖，用簸箕挑，如此艱難險阻，終于把王屋和太行移開，撫今追昔，滄桑巨變，在經(jīng)濟(jì)社會全面進(jìn)步的今天，科技高速發(fā)展，不再需要我們用鋤頭挖，用簸箕挑，但不變的是我們依然需要 “愚公精神”。

我們要學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他主動移山的精神，我們管理處所負(fù)責(zé)的西一干渠，情況復(fù)雜，支渠眾多，農(nóng)業(yè)用水是頭等大事，我們要學(xué)習(xí)愚公移山而不搬家的精神，搬家只可以改變我們自身的環(huán)境，卻改變不了灌區(qū)群眾的用水問題，所以我們應(yīng)當(dāng)主動面對困難，主動解決困難，將我們的灌區(qū)治理好，管理好，既改善了我們以后的工作環(huán)境，降低了工作難度，同時更解決了灌區(qū)群眾的用水問題，造福一方百姓。

我們要學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他自力移山的精神，愚公年且九十，移山重任完全可以交由后代子孫子孫完成，但愚公并沒有逃避，反而身體力行，“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰”。同樣在我們工作中也要學(xué)習(xí)這種自力更生，艱苦奮斗的精神，面對困難不推諉，不逃避，不推給上級，也不交給集體，留給繼任者，要敢于應(yīng)難而上。

我們要學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他的群策群力，愚公善用集體智慧，“聚室而謀”，并得到全家“雜然相許”然后通力協(xié)作，子孫、鄰人無不奮勇。我們要學(xué)習(xí)愚公的善于集體智慧，通力協(xié)作的精神，在即將面臨的防汛工作，我們要及時的了解灌區(qū)的水文情況，發(fā)動集體智慧，集思廣益，收集匯總可能發(fā)生問題，針對問題制定相應(yīng)的解決預(yù)案，針對干渠、支渠經(jīng)過的村莊存在著河道內(nèi)隨意丟棄垃圾的問題，我們?nèi)翰呷毫?，集思廣益，制定正確的應(yīng)對措施，解決隨意丟棄垃圾的問題，改善水環(huán)境，營造一個良好的用水環(huán)境。

我們要學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他不斷移山的精神，“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平”，一個人搬一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭。在移山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、旁人冷嘲熱諷的問題等等。可是無論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，移山不止，我們的水利工作是一項長期工作，即將面臨的防汛任務(wù)時間長，任務(wù)重，需要我們堅持不懈，持之以恒，擔(dān)負(fù)起解決灌區(qū)人民用水和保護(hù)灌區(qū)人民利益的重任。

我們要學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他的意志堅定，愚公在挖山的過程中受阻很多，更遭遇了智叟的嘲笑和否定，但他矢志不渝，移山不止，付出了常人難以想象的努力。我們要學(xué)習(xí)愚公“干就干成”的決心、毅力和精神。我們針對灌區(qū)的基層工作，最需要的就是毅力，要團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)灌區(qū)群眾，我們在日常工作中要多聽取群眾、企業(yè)等服務(wù)對象心聲，多一些耐心，多一點(diǎn)理解，多一點(diǎn)行動，少一點(diǎn)怨言，少一點(diǎn)懈怠，就會得到群眾的廣泛支持，才能使我們的水利工作順利進(jìn)行，收到事半功倍效果。

愚公精神感染人，愚公率全家大人小孩挖山，不僅是為了個體出行，更是解決祖祖輩輩人類的出行難題。一人號召，全集體響應(yīng)，愚公精神具有前瞻性，毅力性，公益性，奉獻(xiàn)性。水利事業(yè)是一個功在當(dāng)代，利在千秋的事業(yè)，我們要學(xué)習(xí)愚公，學(xué)習(xí)愚公前瞻性的眼光，再解決當(dāng)前西一干灌區(qū)用水問題的同時，更要為以后考慮，做好渠道堤防的養(yǎng)護(hù)工作，注意保護(hù)良好的水環(huán)境。

愚公移山精神的精髓，在于正確的方向、堅定地信念、充足的信心以及踏實(shí)肯干的實(shí)干，事業(yè)的成功與這些精神是必不可分的，只有具備了這樣的精神才能在平凡的崗位上做出不平凡的事業(yè)。我們學(xué)習(xí)愚公移山，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干。我相信有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，我們的水利事業(yè)一定會取得巨大的成就。

第三篇：學(xué)習(xí)愚公移山精神心得體會

學(xué)習(xí)愚公移山精神現(xiàn)場教學(xué)體會

河南省心理咨詢中心 王長虹

黨校政治理論學(xué)習(xí)班現(xiàn)場教學(xué)于入學(xué)后第四周進(jìn)行，現(xiàn)場教學(xué)地點(diǎn)是濟(jì)源市愚公移山精神干部學(xué)院，3月24日上午報到后，下午2點(diǎn)學(xué)院組織了開班儀式后，杜老師進(jìn)行了專題講座：愚公移山—從寓言故事到民族精神，觀看了《激情歲月樹豐碑》音像教學(xué)片。在之后3天現(xiàn)場教學(xué)過程中，學(xué)院精心安排了豐富多彩的現(xiàn)場教學(xué)內(nèi)容，如《水紅池十年修一路》、《留莊英雄民兵營紀(jì)念館》、《小浪底愛國主義教育基地》、《愚公移山精神紀(jì)念館》、《驚天工程愚公渠》、《陸家?guī)X入戶調(diào)研》及激情教學(xué)《朗讀毛澤東七大閉幕詞—愚公移山》、《唱學(xué)院院歌》等。通過4天的現(xiàn)場教學(xué)進(jìn)一步強(qiáng)化了自己對愚公移山精神深刻內(nèi)涵的把握和理解，促使自己進(jìn)一步思考作為一名黨員干部在新時期如何弘揚(yáng)和發(fā)展愚公移山精神。

毛澤東一生曾多次講述《愚公移山》故事，據(jù)文獻(xiàn)記載，毛澤東至少三次在比較重要的場合提到了《愚公移山》。在我國愚公移山故事家喻戶曉，愚公移山的精神，曾經(jīng)教育一代又一代人。尤其是在遇到困難的時候，很多人都會想起愚公的故事，堅信只要像愚公一樣持之以恒堅持到底，就能取得成功。

當(dāng)前，我國經(jīng)濟(jì)形勢和發(fā)展任務(wù)都發(fā)生了很大變化。十八大以來，以習(xí)近平為總書記的新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了中華民族偉大復(fù)興的中國夢。習(xí)總書記指出，今天我們比歷史上任何時期都更接近夢想。然而，接過歷史的接力棒后，我們更需要攻堅克難，擺在我們面前的一系列重要問題和挑戰(zhàn)，就像一座座無形之山。這就需要必須弘揚(yáng)愚公移山精神去攻堅克難。

學(xué)習(xí)愚公，要敢于正視困難勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任的精神。在我們的面前，還有很多大“山”。比如改革已進(jìn)入攻堅期和深水區(qū)。隨著利益格局的深刻調(diào)整，利益關(guān)系日益錯綜復(fù)雜，面對紛繁復(fù)雜的矛盾，我們要做到不回避、不退縮、勇于擔(dān)當(dāng)、迎難而上。作為醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)干部要有擔(dān)當(dāng)意識，遇事不推諉、不扯皮、不說謊，向組織說真話、講實(shí)情，要在大是大非面前勇于擔(dān)當(dāng)、敢于堅持原則。

學(xué)習(xí)愚公，要堅定理想信念執(zhí)著追求的革命精神。盡管現(xiàn)在我們離中國夢的實(shí)現(xiàn)越來越近。但要把藍(lán)圖變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，肯定會有很多困難，還需要我們付出長期艱苦的努力，樹立理想信念，增強(qiáng)克服困難的信心。為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)力量。

學(xué)習(xí)愚公，要敢想敢干勇于開拓的創(chuàng)新精神。一個人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子、子子孫孫持之以恒的搬下去。當(dāng)前在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮沖擊下，國家強(qiáng)盛民族振興，要求我們必須開拓創(chuàng)新、敢想敢干，敢于沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，實(shí)現(xiàn)與世界互聯(lián)互通。只有實(shí)現(xiàn)了與世界的互聯(lián)互通，才能實(shí)現(xiàn)共同協(xié)商、互惠互利、平等交流，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實(shí)干。愚公移山精神彰顯著艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德、蘊(yùn)含著自強(qiáng)不息的優(yōu)秀品質(zhì)、凝聚著堅忍不拔的精神品格、體現(xiàn)著團(tuán)結(jié)奮斗的光榮傳統(tǒng)。這些正是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的具體體現(xiàn)。這種內(nèi)在的精髓決定了愚公移山幾千年來能夠經(jīng)久不衰具有強(qiáng)大生命力。我們學(xué)習(xí)《愚公移山》，就應(yīng)該像愚公一樣不怕困難、求真務(wù)實(shí)、埋頭苦干、積極樂觀。有了這種拼搏精神，國家振興民族崛起才有希望。

第四篇：愚公移山精神心得體會

學(xué)習(xí)愚公移山精神心得體會

火熱的七月，在區(qū)直機(jī)關(guān)工委的精心組織下，我榮幸參加了“區(qū)直機(jī)關(guān)黨務(wù)工作培訓(xùn)班”的學(xué)習(xí)。出發(fā)當(dāng)天下午，我輕裝簡從，頂著炎炎的烈日，懷揣激動的心情踏上了此次集中學(xué)習(xí)的班車。豫北小城濟(jì)源，“愚公移山精神”干部學(xué)院就是我們的目的地。

一連幾天的教學(xué)體驗，慷慨激昂的愚公精神學(xué)院歌，莊嚴(yán)黨旗下的重宣入黨誓詞，驕陽下汗流浹背的重走抗日山間小路，目睹雄偉壯闊的世紀(jì)工程黃河小浪底，一樁樁，一件件，一次次撞擊著我的靈魂，滌蕩著我的熱血。我感慨愚公的宏偉大志，贊嘆老一輩革命家的艱苦卓絕和百折不撓，震撼于當(dāng)?shù)匕傩詹煌瑫r期的英勇壯舉，使我人生第一次體會到了“愚公移山精神”就是中華民族的百折不撓、知難而上、堅持不懈，不達(dá)目的決不罷休的克難奮進(jìn)精神。真正理解了愚公移山精神的深刻內(nèi)涵。

耳熟能詳?shù)摹坝薰粕健惫适拢逃宋覀円淮忠淮膰?。愚公移山精神一直是我國革命和建設(shè)的精神支柱。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人在各個歷史時期，都強(qiáng)調(diào)要繼續(xù)弘揚(yáng)愚公移山精神，用以鼓舞士氣，增強(qiáng)人民建設(shè)國家的信心。當(dāng)前，我國正處在社會的轉(zhuǎn)型期，經(jīng)過三十年的改革開放，我國各個方面都得到了飛速發(fā)展，人們的物質(zhì)文化生活有了極大提高，同時各種問題也暴露出來，如何面對困難，是知難而上，還是退避三舍，反映了兩種不同的精神風(fēng)貌，也決定著黨的事業(yè)的成與敗。此時需要的就是愚公移山精神，需要的就是那種不怕艱難的堅強(qiáng)意志，持之以恒的必勝信念。

學(xué)習(xí)愚公精神，關(guān)鍵是要繼承和弘揚(yáng)愚公精神，做好自身工作。愚公精神是敢于正視困難、勇于擔(dān)當(dāng)、敢想敢干、勇于開拓的精神；是自力更生、艱苦奮斗、腳踏實(shí)地、從我做起、從現(xiàn)在做起的干事創(chuàng)業(yè)精神；是鍥而不舍、挖山不止、堅定信念、執(zhí)著追求的頑強(qiáng)拼搏精神；是打開山門、擴(kuò)大開放的開拓進(jìn)取精神；是同心協(xié)力無私奉獻(xiàn)的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神?？偠灾?，愚公移山精神的關(guān)鍵是“干”,敢想敢干、務(wù)實(shí)重干。

在當(dāng)前的實(shí)際工作中，我區(qū)面臨經(jīng)濟(jì)增長乏力，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的重要時期，愚公移山精神正當(dāng)時。我一定要把這種不畏艱難，堅定不移，開拓進(jìn)取的精神用到工作中去，既要正視困難和挑戰(zhàn)，又要看前途和光明未來，充滿信心，迎難而上，立志干好自己的本職工作，做一名合格的中共黨員。

這期學(xué)習(xí)結(jié)束了，教學(xué)內(nèi)用豐富，案例深刻，催人奮進(jìn)，發(fā)人深思，特別是在“兩學(xué)一做”活動中舉辦這次學(xué)習(xí)，本人的思想境界得到了很大的提高。信仰、信念、信心和實(shí)干的愚公移山精神將永遠(yuǎn)銘刻在心，不斷的激勵著我，使我工作更加勤奮，銳意進(jìn)取，建立戰(zhàn)勝困難的堅定信念，時刻為我區(qū)的建設(shè)發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。

第五篇：學(xué)習(xí)愚公移山精神心得體會

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學(xué)習(xí)愚公移山精神心得體會范文

愚公移山的故事，在我國家喻戶曉;愚公移山的精神，曾經(jīng)教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時候，很多人都會想起愚公的故事，堅信只要像愚公一樣堅持到底，就能取得成功。

今天，我國經(jīng)濟(jì)形勢和發(fā)展任務(wù)都發(fā)生了巨大變化。我們的時代還需要愚公移山的精神嗎?

按照現(xiàn)在的眼光來看待愚公，也許有人會這樣想：

他為什么不“搬家”呢?一家?guī)卓诒成闲欣?，翻過大山，走不多遠(yuǎn)，就可以到達(dá)洛陽、鄭州、西安這些大城市。如果嫌城市喧鬧，還可以定居在華北平原土地肥沃的村莊;

他為什么不找領(lǐng)導(dǎo)解決呢?兩座大山，擋的肯定不只他一家的出路。所以，他可以找鄉(xiāng)長匯報，還可以找縣長匯報。如能爭取到國家立項撥款，還可包下一段工程??

也有人說，這樣一來，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得學(xué)習(xí)的榜樣了。愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當(dāng)代仍值得我們學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“主動挖山”的精神。在我們的面前，還有很多的“山”。比如落后的西部地區(qū)、基層單位和工作較艱苦的行業(yè)，都需要有人去“挖”?，F(xiàn)在，很多大學(xué)畢業(yè)生主動做當(dāng)代“愚公”：他們也知道大城市里經(jīng)濟(jì)待遇高，生活條件好，但還是義無反顧地奔向基層，奔向西部，奔向艱苦的地方。因為他們明白，“搬家”可以改變自己的生活環(huán)境，卻改變不了艱苦地區(qū)的落后面貌。

學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領(lǐng)導(dǎo)，推給集體，留給后人。誰也不會要求一位“年且九十”的老人去完成這項“不可能完成的任務(wù)”。但愚公沒有這樣做，他說：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”并在統(tǒng)一了家人思想之后，馬上付諸行動，自力更生，艱苦奮斗。

學(xué)習(xí)愚公，要學(xué)習(xí)他“不斷挖山”的精神。一個人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠(yuǎn)搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。

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比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、有人說閑話的問題、做了驚天動地的好事卻沒有得到獎勵的問題等等。可是無論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不止。

愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實(shí)干。信仰正確、信念堅定、信心充足，才會為偉大的事業(yè)奮斗終身。事業(yè)的成功與實(shí)干密不可分。我們今天學(xué)習(xí)《愚公移山》，就應(yīng)該像愚公一樣直面困難，求真務(wù)實(shí)，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭，就沒有克服不了的困難，沒有干不成的事業(yè)。

資料來源：http://004km.cn/data/xdth/