第一篇：學(xué)習(xí)曾國藩有感

曾國藩其人其事

今天我們借這次學(xué)習(xí)的機會，來共同了解一下曾國藩這個人。

曾國藩是中國歷史上著名的政治家，軍事家，文學(xué)家。在中國2500多年的歷史長河中，是一個非常了不起的人物。被譽為“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”。是中華2000多年來，最典型的儒家士大夫，是中國“士”的代表人物，我認為古代士大夫中，能與之并肩的只有諸葛亮、王守仁等少數(shù)幾個人，是信合型人才。曾國藩給后世留下了許多有用的東西。這次學(xué)習(xí)我只講一個大概，給大家一個概念性的認識。不足之處請大家諒解，批評指正。

曾氏一族居于江西，到曾國藩的曾祖父曾競希，才遷居到湖南湘鄉(xiāng)白楊坪。以務(wù)農(nóng)為生，生活勉強糊口。曾競希非常渴望后人成讀書人，通過科舉光宗耀祖。就把兒子曾玉屏，也就是曾國藩的祖父送到私塾讀書，但曾玉屏很貪玩，學(xué)習(xí)一塌糊涂，年齡稍大一點，游手好閑，整天在外混吃混喝。這樣一直到他三十多歲，他的父親曾競希去世，他還是不務(wù)正業(yè)，生活每況愈下，越來越窮。有一天傍晚，在鎮(zhèn)上窮瘋一天的曾玉屏騎馬回家。路上遇到一個婦女在教育孩子，指著他說：你不好好學(xué)習(xí)，長大了就會像這個騎馬人一樣是一個敗家子，永遠被人瞧不起。這句話像一道霹靂驚醒了曾玉屏。他本來就是有骨氣的人，被人譏笑后，扭頭到鎮(zhèn)上把馬賣了。然后，領(lǐng)著媳婦兒子上山開荒種田，三年都沒有回村里，在山上種田養(yǎng)魚，家境日漸好轉(zhuǎn)。十幾年后，曾玉屏以自己剛正，勤奮，精明能干贏得了白楊坪的尊重，成了白楊坪乃至周圍幾里的中心人物。曾國藩的祖父曾玉屏治家極嚴，制定了一套家規(guī)，又稱“八大家訣”，分別是：早、掃、考、寶、書、蔬、魚、豬，要求家人早起，打掃衛(wèi)生，與鄰為善，讀書明理，種菜，養(yǎng)魚，喂豬，對祖宗祭祀要虔誠。同時，要求家人不準與六種人來往：算卦的、看風水的、道士、和尚、游手好閑的人來往。一個不識多少字的山野村夫，有這樣的見的也是很少的。祖父曾玉屏的言傳身教對曾國藩的一生影響非常大，在言談和家信中，對祖父曾玉屏非常崇敬，多次說自己能力不如祖父星岡公。在以后的生活中，曾國藩多以曾玉屏為榜樣。

曾國藩的父親曾麟書天資較差，一共參加17次鄉(xiāng)試，直到42歲時才考個秀才。在他44歲時，曾國藩已經(jīng)是舉人了。曾麟書看到自己遠遠不如兒子，就放棄了科舉考試，安心在家當了教書先生。但曾麟書是一個非常明事理，非常有遠見的人。對曾國藩的讀書非常支持。曾國藩15歲以前一直隨父親讀書，曾麟書對兒子曾國藩要求非常嚴格。曾國藩在9歲就學(xué)完了五經(jīng)，15歲時文章、詩詞已經(jīng)很有功底了。為了讓曾國藩受到更好的教育。在曾國藩16歲時，又送他到衡陽著名的汪覺庵處學(xué)八股文。在曾國藩24歲時，又送他到省府岳麓書院讀書。這樣的見識在落后的山區(qū)是非常罕見的。岳麓書院是中國四大書院之一，在學(xué)界久負盛名。歷代許多著名的大儒、學(xué)者都曾在此辦班講學(xué)，用現(xiàn)在來比，就是清華、北大這樣的學(xué)校。像我們熟悉的“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心”。就是明朝顧憲成為岳麓書院提的門聯(lián)。當時的主講是嘉慶四年進士歐陽厚鈞，因厭倦官場，辭官回鄉(xiāng)教書，是當時清朝知名的名師，曾國藩在此系統(tǒng)學(xué)習(xí)了儒家經(jīng)典，掌握了儒家思想的精髓。

還有一件事可以反映出父親曾麟書的遠見卓識。1836年，曾國藩26歲，會試不第。在返回家鄉(xiāng)的路上，在經(jīng)過江蘇睢寧時，盤纏用光了，就到同鄉(xiāng)又是父親曾麟書的同窗好友易作梅處借來白銀一百兩，這在當時是個很大數(shù)目，至少能擺一百桌像樣的酒席，但是在路過金陵（現(xiàn)在的南京）時，在書肆，他看中一部《二十三史》，但價錢是一百兩，他非常喜愛，就用借來的錢買下了《二十三史》，把隨身帶的衣服送到當鋪，換來錢，雇了輛驢車把書拉回了家。曾麟書不但沒有責怪兒子，反而非常高興，認為兒子做的很對。這筆借款一直過了七八年才還上。

曾國藩5歲發(fā)蒙，23歲中秀才，24歲中舉人，28歲中進士，選翰林院庶吉士。靠自己的努力，通過層層嚴酷的考試，改變了自己的命運。在京12年中，曾國藩十年內(nèi)七次被提拔。37歲已經(jīng)是正二品了，這件事在大清一朝是唯一的。曾國藩提拔的這么快，一方面跟老師穆彰阿的扶持有關(guān)，但根本上是曾國藩是個人才，是靠自己的真才實學(xué)上去的。曾國藩在京期間，拜當時大儒、大學(xué)問家唐鑒，著名理學(xué)家倭仁為師，發(fā)奮苦讀先賢大家的書籍，重點學(xué)習(xí)了朱熹著作，諸子百家，二十三史，韓愈，歐陽修，李白，杜甫等人的文集，也讀了許多治理國家的實用之書。如：兵書、地理、水利、農(nóng)田等方面的書籍，以充實自己的知識結(jié)構(gòu)，為做大事做準備。當時，曾國藩在文人云集的北京城已有很大名氣，每一篇文章、詩作面世后，便有很多人爭相傳抄，爭相閱讀。1851年1月11日，洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的太平天國起義在廣西桂平爆發(fā)，義軍一路勢如破竹攻岳州，占漢陽，進武昌，鋒芒勢不可擋。朝廷連續(xù)派幾路大軍圍剿都失敗了。這時曾國藩正丁憂在家。朝廷下旨，讓所有在籍官員在家鄉(xiāng)辦團練。1852年1月21日，一共有45位在籍大臣受命為團練大臣。曾國藩正是在這樣的情況下出山協(xié)助湖南巡府張亮基辦團練的。

曾國藩挑選軍官主要以讀書人為主，條件有五方面，一人品端正，二會治軍，三不怕死，四不急名利，五能吃苦。士兵多選山村樸實的農(nóng)民要求質(zhì)樸，身體健康。無論將官還是士兵都必須忠義血性。曾國藩的湘軍是受了明朝戚繼光的戚家軍影響的，除親兵外，他只選將官，由將官選營官，由營官選士兵，并且一營的士兵只準來自一個地方，士兵與士兵之間，士兵與營官之間多是親戚、朋友、同學(xué)。實際上這樣的部隊是曾國藩的私人武裝。全軍只聽令于曾國藩一人。為便于管理，曾國藩又制定了一整套獎懲，教育，紀律，創(chuàng)作了《愛民歌》軍歌。（這首歌是《三大紀律，八項注意》的原型）。同時，曾國藩非常善于抓思想工作，經(jīng)常訓(xùn)導(dǎo)教育士兵，鼓舞士氣。曾國藩一直提倡精兵，湘軍士兵的工資是綠營兵（即國家正規(guī)軍）工資的6倍。所以將士團結(jié)，殺敵奮勇。

曾國藩領(lǐng)導(dǎo)湘軍一共和太平軍打了11年。期間有三個經(jīng)典，一是發(fā)布《討粵匪檄》文，其中有一句“舉中國數(shù)千年禮儀人倫詩書典則，一且掃地蕩盡。此豈獨我大清之變，乃開辟以來名教之奇變，我孔子孟子所痛哭于九原”。在道義上打中了“太平天國”的七寸?？鬃釉f過一句話：名不正則言不順，言不順則事不成。曾國藩正是通過這篇檄文，讓世人看到，曾國藩是為了拯救中華正統(tǒng)文化而戰(zhàn)的，是一種文明與邪惡的斗爭。現(xiàn)在史學(xué)界對太平天國基本有了統(tǒng)一定論，太平天國就是一個邪教組織。具體到太平天國的腐朽，我向大家推薦幾本書，一個是唐德剛的《晚清七十年》，一個是史景遷的《太平天國，一個是史式的太平天國》，一個是雷頤的《晚清七十年》，一個是羅爾綱大弟子陶短房的《這個太平天國不太平》。大家有時間可以讀一下，寫的非常詳實。二是打安慶，這是曾國藩確定的戰(zhàn)略，事實證明決策是正確的。三是圍天京，一共圍了二年多，一直把洪秀全困死在城中，徹底消滅了太平天國。我可以告訴大家，假若太平天國勝利了，中國將倒退至少2000年，全民族回到奴隸社會。

太平天國滅亡后，曾國藩任兩江總督，精力主要用在社會建設(shè)和發(fā)展民生上。特別值得一提的是，開啟并推動了洋務(wù)運動。其中在五個方面建樹豐碩，對后世經(jīng)濟、科技、文化、軍事、政治產(chǎn)生了深遠影響。一是促進了中國軍工業(yè)的現(xiàn)代化，籌建了中國有史以來第一家機械制造兵工廠，中國開始獨立制造軍火槍械。二是促進中華民族工業(yè)的現(xiàn)代化，主要是與李鴻章創(chuàng)辦了江南機械制造局。生產(chǎn)出中國第一艘兵輪，第一臺機床，第一噸鋼材。培養(yǎng)了一大批技術(shù)人員，奠定了中華民族工業(yè)的基礎(chǔ)。三是促進了中國海軍的現(xiàn)代化，建立了中國第一支獨立建制的海軍，也是亞洲的第一支真正意義的海軍。為中國以后海軍的發(fā)展積累了經(jīng)驗和基礎(chǔ)。四是促進了中國科技現(xiàn)代化，成立了同文館，組織翻譯了大量西方科學(xué)技術(shù)、地理、歷史書籍，為中國睜眼看世界打開了一扇窗戶。并選派120名優(yōu)秀青少年到美國留學(xué)。培養(yǎng)了如詹天佑等一批科學(xué)家、教育家。曾國藩是推動中國走向世界的文化先鋒和建設(shè)先鋒，具有較大的歷史貢獻和歷史地位。

1872年3月12日，積勞成疾的曾國藩因中風去世，終年62歲。曾國藩去世后，無論朝廷，弟子下屬及政見不同的同僚，都給予了很高的評價。清政府贈其太傅，謚文正，并停朝三日。這在整個清朝也是唯一的。他一生勤奮讀書，推崇儒家學(xué)說，講求經(jīng)世致用，是孔子、孟子、朱熹之后再度復(fù)興儒家的“大師”。梁啟超更是給予他無以復(fù)加的肯定。他說道：“豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已”。

那么，曾國藩對后世有什么啟示呢？我從一下四方面予以闡述。

一、平民子弟靠自我奮斗，自強不息也能改變命運。曾國藩的一生是不斷學(xué)習(xí)，不斷進取的一生，一生孜孜不倦，樹 立的是一種積極的、正面的、陽光的、催人奮進的正能量。曾國藩家世平庸，先祖數(shù)百年務(wù)農(nóng)，沒有任何靠山，不是官二代，也不是富二代。他的成就，完全是自我奮斗的結(jié)果，可以說曾國藩的每一步都是自己辛勤干出來的，沒有旁門左道，沒有陰謀詭計。并且，曾國藩的身體一直不很好，30歲得了肺病，身體虛弱，幾乎不治。35歲又得了牛皮癬，很癢，總要撓，且伴隨一生，他很痛苦，覺得“幾無生之樂”。50歲時又得了嚴重的高血壓，多次眩暈。60歲時又患中風，語言受阻，行動遲緩。雖然，他一生受多種慢性病的干擾，但他一直有一個強烈信念支撐著，一生踐行儒家的“士不可以不弘毅，任重而道遠，仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”思想?！疤煨薪。右宰詮姴幌ⅰ闭撬簧膶懻?。

二、著書立作，澤被后世。

曾國藩一生著述豐厚，不論是公文寫作，還是書信，都很耐讀，不僅普通老百姓愛讀，就是許多社會名流也推崇備至。特別是曾國藩家書對后世影響非常大，曾國藩去世后，李翰章、李鴻章兄弟親自校訂編輯了《曾文正公家書》，收錄了曾國藩自道光30 年至同治十年近500封家書，內(nèi)容涉修身、處世、治學(xué)、為官、理財、待人、養(yǎng)生等八個方面的內(nèi)容。集中顯現(xiàn)了曾國藩近30年的人生命運，是后人學(xué)習(xí)和了解曾國藩最詳盡，也最真實的資料。梁啟超從曾國藩的文章中摘抄句子，編寫了《曾文正公嘉言鈔》，蔡鍔根據(jù)用兵需要，編寫了《曾胡用兵語錄》。這些書一經(jīng)推出，一時洛陽紙貴，歷經(jīng)100多年，一直暢銷不衰。

在目前中國，研究曾國藩最透的是湖南省作協(xié)主席，岳麓書社首席編輯唐浩明，從1984年開始收集整理曾國藩的文章，并多次到臺灣搜尋曾國藩的文字材料，下了十年苦功，收集當前發(fā)現(xiàn)的曾國藩的一切文章、詩詞、書信、奏折，于1994年出版了1200萬字的《曾國藩全集》，2012年又重新進行修訂完善。1995年又推出歷史小說《曾國藩》三卷本，從而在中國引發(fā)了曾國藩熱。張宏杰、麗波、馬東玉等專家學(xué)者的研究也非常好，大家有時間可以讀一下。

許多政治家也是很推崇曾國藩的，毛澤東說：“寓于近人，獨服曾文正公”。蔣介石更是把曾國藩當作榜樣，從《曾國藩家書》中摘錄出許多語錄，背誦領(lǐng)悟。一生堅持記日記，也是受曾國藩影響的。

三、慎獨清正，完善人格。

曾國藩是實踐儒家“吾日三省吾身，與人謀而不忠乎，與朋 友交而不信乎，傳不習(xí)乎”思想的典范。終其一生都是與懶惰，弱軟，自私，貪婪做斗爭，一生都在不停地提醒自己，要“做一個好人，做一個正人君子，做一個有作為的人”。在北京做官期間，他就給自己定下了“三戒”“三字箴”座右銘和每日12課規(guī)定。“三戒”就是戒煙、戒妄語、戒房闥不敬。“三字箴”就是“清、慎、動”，清指名利兩淡，不貪圖名利。慎指勤勉自勵，夜以繼日。慎指慎言慎行，每日12課指主敬，就是衣冠整潔，待人誠懇；靜坐，就是每日靜坐四刻鐘。早起即黎明即起，不睡懶覺；讀書不二指一本書沒看完，不看其它書。讀史。每天十頁，雖有事不間斷；謹言指不說誑話，無用的話；養(yǎng)氣指培養(yǎng)自己的正氣；保身指注意養(yǎng)生，勞逸有度，食不過飽；日知所無指讀書有新的體會；勿忘其所指每日做詩文數(shù)篇，檢驗所學(xué)；做字指飯后寫字半時以上；夜不出門指夜晚不做無益的事，盡量不出門。

曾國藩從30歲開始記日記，一直到去世，都沒有間斷，并且記的相當仔細，給后人留下寶貴的文獻資料。凡自己不對的地方，他都會不斷的自責，以此提醒改正。一次他到一個同僚家做客，看到那人的小老婆長的非常漂亮，忍不住多看了幾眼?；氐郊乙院?，曾國藩感到自己的行為很丟人，想法很齷蹉。當日在日記中寫到“真不是人，恥心喪盡”。從來沒有人要求他，苛責他，他這樣嚴格要求自己出自對自己的嚴格要求，給自己訂的一系列清規(guī)戒律也都嚴格施行，并且堅持了一輩子，僅就這些，曾國藩就非常值得我們學(xué)習(xí)，曾國藩真正達到了“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的士人標準。

曾國藩不但對自己要求嚴，而且特別能忍。把“小不忍則大事不成”貫徹到為人處事中。在長沙辦團練時，被綠兵攆出長沙，湖口失敗，被太平軍追的無處躲，一路逃跑，被同僚拒之城外，差一點被太平軍包了餃子。這些被同僚排擠、壓制、打擊，曾國藩都忍了下來，過后也沒有向朝廷告狀，也沒有秋后算賬。這些羞辱也只有韓信可以比。因為在他的心中有更大的追求，更遠的目標。

曾國藩超出常人的毅力，堅韌的個性，忍辱負重的精神更是令人欽佩。曾國藩在與太平天國戰(zhàn)斗中，曾經(jīng)有兩次被打的落花流水，走投無路。被逼的兩次自殺。屢戰(zhàn)屢敗，百折不撓，九死一生。在他60歲時，人生事業(yè)達到了頂峰，因為處理天津教案替朝廷背黑鍋，被社會罵為漢奸，賣國賊，淪落到千夫所指的地步。但曾國藩硬是靠著“打脫牙和血吞”的精神承受了一切，度過了最困難的時光，迎來了人生的轉(zhuǎn)折。

四、忠于職守，廉潔奉公的品德值得后人學(xué)習(xí)

曾國藩自出仕以后，無論干什么職位，工作業(yè)績都是優(yōu)秀的，十年七次升值是靠業(yè)績換來的。太平天國起義后，在國家的危難關(guān)頭，曾國藩挺身而出，八年出生入死，剿滅了太平天國，開創(chuàng)了“同治中興”。攻破天津后，湘軍一家獨大，朝廷非常害怕湘軍造反，這時連續(xù)有撥人勸曾國藩要抓住湘軍的士氣、清廷的崩潰，和6歲的同治帝剛剛即位，朝廷政局不穩(wěn)，推翻滿清統(tǒng)治，問鼎九五。李秀成被俘后，連續(xù)幾天沒交待一句有用的話，后來曾國藩與他獨自談了幾次話，李秀成才寫下二萬多字的《李秀成自供狀》。據(jù)說，李秀成當時對曾國藩說：“我原來沒有投到明主，現(xiàn)在我終于認識了您，希望能投到你的帳下，我收攏了30萬太平軍，給你當先鋒，推翻滿人統(tǒng)治，你當皇帝”。從實力上來講，曾國藩完全具有實力推翻清廷，但他沒有那樣做，而是主動裁減湘軍95, 維護了清廷的統(tǒng)治地位。曾國藩為官幾十年，為大清朝是忠心耿耿，赤膽忠心，真的是“吃的是草，擠的是奶”。但曾國藩的忠，不是愚忠，他與岳飛、文天祥、屈原等人的忠不同，他首先是忠于中國正統(tǒng)儒家思想，按儒家的要求去做事，其次才是忠于朝廷。

曾國藩廉潔奉公也是值得后人學(xué)習(xí)的，在京居官13年，因為工資低，沒有補助，一直是借錢過日子，租房居住多年，生活清貧。不是他沒有機會腐敗，而是他不愿意那樣做。在京他曾先后擔任過6個部的副職，完全有條件貪污受賄，但他沒有那樣做，甘于清苦。真正達到了儒家提出的“仁遠乎哉，我欲仁，斯仁至已”的要求。即使后來擔任內(nèi)閣大學(xué)士，官任兩江總督，直隸總督這樣的一品高官時也還是保持著勤儉持家的純正家風。他的三個女兒出嫁，陪嫁銀一律都是200兩。直到他的第三個女兒出嫁時，曾國荃親自打開陪嫁箱，看到陪嫁真是200兩，認為哥哥曾國藩做的太苛刻了。曾國藩一生對吃穿是很不講究的。一般吃飯只是一個菜，人稱“一品宰相”。家中男人干體力活，婦女紡織做飯，在兩江總督時，家中還備有7架紡車，每到夜晚，曾國藩的老婆誥命一品歐陽氏就會帶領(lǐng)兒媳、女兒一起紡棉花，自己紡線織布。他還經(jīng)常教育子女，飽讀詩書，做一個明白事理的君子。同治11年（1872年3月12日），也就是曾國藩去世的當天，還對兒子曾紀澤說：“我這輩子打了不少仗，打仗是件最害人的事，造孽，我曾家后世再也不要出帶兵打仗的人了?！辈懴逻z囑四案提醒后人為德為學(xué)為人。所以，曾國藩的后代從政的很少，從軍的幾乎沒有，多是教育界、科技界、藝術(shù)界、工商界的驕子。曾國藩及其四兄弟家族，綿延至少190年間，后代大都出國留學(xué)，共出有名望的后人240多人，沒有出一個紈绔子弟。在這古今中外也是罕見的。曾國藩死后沒有給后人留下什么錢，最大的財富是一棟藏書樓，以至于曾國藩的二兒子生病也無錢抓藥，是左宗棠等人接濟才渡過了難關(guān)。

當然，曾國藩在識人用人，選拔人才，帶兵打仗，文章寫作，助人濟國等方面還有很多值得后人借鑒的地方，由于時間關(guān)系，今日學(xué)習(xí)到此，謝謝大家。

2014年1月10日

第二篇：讀曾國藩有感

讀曾國藩有感

一直在看《曾國藩文集》，今天去第三極又讀了一遍曾國藩傳，寫些感想。

無疑曾文正公是一位偉人，立言、立行、立身（？）三不朽他全部做到。他的家書之全，涵蓋如何做人、如何理財、如何為官、如何待人接物、如何打仗等。似乎不會比現(xiàn)在留行的卡耐基、陳安之們差。

他的為人，很難用好或壞來形容。僅在個人修為方面，他無愧是楷模。慎獨而心安、仁人則人悅、習(xí)勞則神欽、主敬則身強。放到現(xiàn)在，大抵也是做人的金科玉律吧。別人說曾氏十三門學(xué)問，傳到世上的只有兩門：挺經(jīng)、冰鑒。他編寫的《經(jīng)史百家雜抄》，也被譽為國學(xué)入門之書。僅從這一點來說，可以看出文正公至少是個用功學(xué)習(xí)的人，是常年累月，不分地點場合時間的學(xué)習(xí)。僅此，現(xiàn)在已是彌足珍貴。

評價歷史人物不能用現(xiàn)代的眼光看以前，而是應(yīng)該結(jié)合當時的環(huán)境，歷史背景。儒家核心中的君子當齊家治國平天下，注定了儒生們俠之大者為國為民的蠢蠢之心。當然，也有通過死板的八股科舉謀求福祿，光宗耀祖享受清福的人。曾是前者。

曾不是天才，沒有任何一目十行出口成章的本領(lǐng)。不過倒是用功學(xué)習(xí)，有則野史，說一小偷夜間潛進曾家行竊，在屋梁上等待全家入睡，偏巧碰到曾國藩在背書，后來此賊火了，跳下梁來大罵曾國藩，你怎么還沒背出來，我背給你聽！這是野史，只是說明曾少年之時如何努力。

總體來說曾的官運還是不錯的，在京10年？官位從七品上升到二品。對于一個沒有任何背景的鄉(xiāng)下窮書生來說，這是相當幸運的，是幸運嗎？我不評論曾如何用功如何謙謙君子。不過曾的提升卻是得益于當時權(quán)貴穆章阿？的鼎立提拔。儒家經(jīng)典，老曾文集中可沒有半點說如何巴結(jié)上司如何阿諛奉承，或許這里用詞不當，但是如果曾是禰衡一類清流之徒，在曹操面前光著屁股只會諷刺，顯然是不會被提升的。所以，曾不是清流之士。曾有云，凡事在局外議論總無益處，需恭自入局，方有成事之可冀。曾的仕途夢是非常強烈的，大丈夫當逆風飛揚，力挽狂瀾。

曾國藩如何得到穆章阿？的賞識我們不得而知，但是老曾一直都是很努力，這點大家都是知道，不比周公，便是恥辱，他這么想，的確也這么做，還堅持了10多天自省錄，就是將自己所有的不正當?shù)南敕▽懴聛?，類似于清修了，后來由于太過苛刻導(dǎo)致生病不起，才罷休。無論如何，要不是曾國藩勤奮努力日日準備，縱有十個穆章阿？也是不會發(fā)現(xiàn)他的。在沒有機會的情況下尋找機會，堅忍等待，何其困難。老曾自己也說，做人應(yīng)當堅挺，之后才是立志、明強、慎獨、勇毅、謙虛、習(xí)勞。自身的努力加外在的機會，最終成就了曾國藩，是天命嗎？

雖然曾平步青云，但是實際上是清水衙門。此時他的母親離世，使曾丁憂回家。而就在這個時候，發(fā)生了太平暴動。歷史真是有意思。當時毫不相干的幾個事情，到后來卻是環(huán)環(huán)相扣，缺一不可。

曾國藩的成功，除了自己的努力之外，不可或缺的，是貴人的幫助。

當時太平軍正處盛世，郭嵩濤力勸曾國藩出山主持團練挽回頹勢。曾自然不應(yīng)允，后來郭以大義，以小情，甚至動員曾的父親，力勸曾出山團練，曾才出來。想當時曾可能不想淌這渾水，也是命中注定吧。郭嵩濤也是一人杰，當時除了胡林翼，曾國藩、李鴻章、左宗棠都是他引薦。足以見得，曾國藩的朋友圈子，也是人杰眾多。

天將降大任于斯人，必先苦其心智，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行弗亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。此名言，在曾國藩身上，再次印證。

曾不是圣人，可以說，他范了很多錯誤。打仗時也屢有敗仗，其中三次？差點自殺，最終還是成就大業(yè)?，F(xiàn)代人似乎更加推崇林彪每戰(zhàn)必勝，想來是人都希望完美吧。不過，現(xiàn)實總是不盡如人意。難怪孔子也說，過之不改，是為過也。

團練就是自己組織人馬，但是朝廷不提供供給。想來當時帶兵打仗有多難，幸好當時湖南的官員還是支持曾國藩這一介書生。不過曾剛出山就想揚名立萬，攻打武昌，但卻失敗而歸。當時大有清流之士加以恥笑。不過陋屋偏逢連夜雨，曾國藩剛把武昌之敗過失搪塞過去，又迎來了靖巷之恥。就是因為當時自己在主力救援湘潭的情況下，曾國藩急于挽回武昌失利的顏面，帶著剩余人馬攻打靖巷，豈知中了埋伏。虧得彭玉麟？事先料定曾必敗，派了人保護曾，要不曾真跳下河自盡身亡了。當曾帶著殘兵狼狽趕回省城，碰巧碰到正好高升的一位官員，此人免不了冷嘲熱諷了一番。一個碌碌無為卻高升，一個拼死拼活卻落的在外兵敗，在內(nèi)被恥笑的下場。是可忍，熟不可忍呢？曾國藩都已經(jīng)寫好遺書，買好棺材，考慮是吊死還是溺死的時候，左宗棠出現(xiàn)了，虧得左宗棠連勸帶激，苦口婆心，才讓曾恢復(fù)一點做人的信心。幸好彭玉麟帶領(lǐng)的水師意料之外的取得湘潭十連勝，方才挽回一點顏面。靖巷知恥完全是曾貪圖小利，急功近利的下場。不過塞翁失馬，焉知非福？這個教訓(xùn)使得他日后圍攻金陵，積累了不少經(jīng)驗。

曾國藩能重新振作，已經(jīng)是不容易了。堅挺二字，老曾是有權(quán)說的，我們后輩奉此原則，不可說說而已。怪不得孔子說，君子總是說話遲鈍的，因為真正做事已經(jīng)很難，說出來又怎能容易呢？

此后湘軍越打越順，也初具規(guī)模。曾國藩是一介書生，卻能帶兵打仗。書生可畏??！當時曾國藩有曾剃頭的“美譽”，就是，看見不順眼的，就殺！亂世用重典。做法如何我不知道，但是實際上的確遏制了太平軍的發(fā)展。此處就想起李世民殺弟弒兄，逼父退位，卻有貞觀之治。四子雍正也大有篡位之說（野史很多這樣說）。至少可以說明，要是論積陰德，曾國藩刀下的冤鬼數(shù)不勝數(shù)，但曾氏一系卻發(fā)展的挺好，可見，與其燒香拜佛求簽算命，不如對人和謙，克己復(fù)禮，持家勤儉，戒驕戒燥戒惰，才是王道。

靖巷之后，又有九江之恥，曾中了石達開的圈套，兩千人被兩萬人圍在湖中央，大有痛打落水狗之狀。曾國藩此時坐艦被燒，就在投江自盡的時候，彭玉麟趕來，救了一命。開個玩笑，曾國藩不知道會不會游泳，但是憋氣一定是行家里手。九江之役也是曾貪圖便宜急于進取的結(jié)果。這個慘痛的教訓(xùn)，也為日后合圍金陵，做了不小貢獻?？梢姰敃r曾國藩何等落魄，基本折了湘軍主力不說，遭眾清流之士恥笑，真是無顏以對世人。此時湖南官員調(diào)換，曾更是混不下去，就找個借口溜到了江西。

地方官員誰也不喜歡團練，誰愿意供給外家部隊呢？也可見清朝氣數(shù)已盡，人人只求自保。曾國藩在江西慘淡經(jīng)營兩年，毫無建樹，最終和江西官員鬧翻，此時正好父親去世，找個借口丁憂回家了。此時的曾國藩，帶兵處處敗仗，內(nèi)部其他官員又處處為難，慘淡經(jīng)營，度日如年。窘境可想而知。

正丁憂期間，太平天國內(nèi)部發(fā)生叛亂，洪秀全、楊秀清、韋昌輝內(nèi)斗耗盡元氣，石達開單飛更是雪上加霜。只能感嘆，打江山難，守江山更難！洪楊之輩，也就是流寇而已。困苦可以折磨人，財富金錢權(quán)位美色一樣可以折磨人，非有大智大勇之人，方能成一世英雄。倒是出了李秀成、陳玉成等輩，可惜成王敗寇，自古就是這樣。亂世成就曾國藩、左宗棠、李鴻章，也成就了李秀成、洪秀全、石達開。怪不得，亂世才能出英雄。

最終清廷委任曾國藩出任兩江總督，給以實權(quán)。也成就了曾的“同治中興”。曾國藩提攜左宗棠楚軍打浙江，李鴻章淮軍打江蘇，曾國荃湘軍圍金陵，自己坐鎮(zhèn)安慶，穩(wěn)扎穩(wěn)打。真是三十年河?xùn)|，三十年河西??！步步為營，以靜制動。在現(xiàn)在浮躁的社會里，也大有可以學(xué)習(xí)之處吧。怪不得毛澤東說曾國藩滅太平軍相當漂亮，堪稱完美。

剛上任的兩江總督把衙門設(shè)在祁門，這又導(dǎo)致了曾國藩險些喪命。由于勘測有誤，原來祁門的水路根本不能供給糧草，所以，祁門實際就是絕地，一旦外邊**（不記得名字）失手，老曾就是甕中之鱉。剛上任就得言出即行，雖幕僚苦勸，曾還是不改初衷。所以老曾委重兵給李元度。這苦了李元度，也毀了李元度。最不想發(fā)生的事情，總是發(fā)生了，害得老曾差點自殺以謝朝廷。

事后，老曾發(fā)難于李元度，將此次失敗歸結(jié)于李的防守失利，狠狠的彈劾了他一本。更慘的是，后來李元度終身不得翻身，李在曾處混不下去，就投靠王有鄰，哪知曾依然懷恨在心，認為李元度背叛師門，不斷為難李元度，讓他終身沒的官做。老曾打戰(zhàn)擅長戰(zhàn)略，卻捉襟見肘于實戰(zhàn)。不過他自然有一套方法推脫責任，即便自責也很有方式。這里也看出他的老道之處。至于懲罰李元度，確是老曾有別于禮賢下士其他人的作風。怪不得左宗棠罵他是個偽君子呢。無論如何，李元度最終還是和曾國藩和好如初，只能說，老曾人格魅力巨大了。萬事萬物為我所用，不恪守清規(guī)，萬事需變即變，沒有一成不變。

雖說幾次失利都是眾幕僚苦勸而老曾一意孤行，但是卻不能簡單的歸咎于老曾自負不聽他人言。當年袁紹徘徊在是回救烏巢，還是全力反撲曹營，最終落的兵敗下場。至少老曾在統(tǒng)領(lǐng)群杰時候，多方聽從，自己作主。這就是差距。世上哪有完人呢？但意志堅定，有時候“一意孤行”其實并非壞事吧。最終曾國荃不負眾望，拿下金陵。攻克金陵之后，湘軍自然燒殺搶劫，奸淫擄掠。曾國藩在奏折中說，三天殺死10多萬人，可能是虛報邀功，但是殘忍程度，不亞于南京大屠殺吧。而且曾在朝廷明令不殺已經(jīng)投降的李秀成的情況下，將李秀成活刮。并且告訴朝廷，金陵沒什么財富。眾人都知道，他湘軍這次戰(zhàn)役猛賺了一把，可死無對證，朝廷也只能聽之任之。沛公在入關(guān)之時于民約法三章絲毫不犯，老曾占領(lǐng)金陵之后卻是大肆屠殺。所以說，軍隊永遠都是兇器，大家不要指望阿富汗、伊拉克的美軍們是步道天使。

不過可以肯定，曾國藩讓自家小弟發(fā)了一筆，自己卻絲毫未拿。看來做大事情的人是不會斂財?shù)?，勤儉謙虛，可以敝人口實。

攻下金陵之后，眾將勸說曾自立為王。是功臣？是霸王？是賊子？其實只是一念之間。老曾選擇了功臣。此種選擇我等小輩無法評論。不過可以肯定，曾國藩當時雖然兵權(quán)在握，卻遠非權(quán)臣。

消滅太平軍之后曾國藩終日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如磊危卵。別人都說除去洪秀全，出來個曾剃頭。此種險情，只有他老曾自己知道吧。老曾信奉月滿盈虧，日中則仄。事情太過圓滿則危險隨即來到，唯有勤敬克己，戒奢戒惰方能長久，想現(xiàn)在福中之人，幾人是這樣想呢？此時曾國藩已經(jīng)有離去之意，只是苦于朝廷屢次要他處理國家大事，才勉為其難，北上絞捻，處理天津教案。后來這些事情由李鴻章接替，曾國藩也在天津教案中被國人所罵，不久黯然離開人世。

天津教案使得曾國藩被罵是賣國賊，以前的圣相美譽蕩然無存。可悲當時國力軍事，雖氣節(jié)沖天也需卑躬屈膝；可嘆當時華夏兒女對西方文明一無所知，抱守大國殘夢不知所措；可恨無數(shù)清流之士只知指指點點謾罵卻毫無對策。萬事在局外議論總無益處，唯有恭自入局，方有成事之可冀。

曾是晚清一個傳奇人物，力挽狂瀾，挽回頹勢。門下左宗棠、李鴻章、郭嵩濤、彭玉麟、劉蓉、李元度等兼人杰，后來的洋務(wù)運動，也是由他開始，有人也曾說，倘若曾文正公再活幾十年，大清王朝可能也不至于覆滅。歷史已成往事，只能感嘆，追古溯今，我輩唯有自強不息，才能免于這樣的奴役。大清面對著前所未有的敵國挑戰(zhàn)，在慌亂中悲慘收場。五千年的文明博大精深，但面對西方列強，依然不堪一擊。老曾算是博古之人，但處理西人之事，依然捉襟見肘。試問當時國人，又有誰能駕馭呢？星移斗轉(zhuǎn)，現(xiàn)在我們國泰民安，但每想起曾經(jīng)的滄桑，不禁芒刺在背。是杞人憂天？個人感覺現(xiàn)代人已不通古，至于了解西方，也未必?；蛟S是我見識太少了吧。

曾是晚清衛(wèi)道士？還是國家民族救星？是儈子手？還是救民于水火的謙謙君子？是賣國賊？還是愛國人士？是文質(zhì)彬彬禮賢下士的君子？還是表里不一心狠手辣的偽人？......想起，走自己的路，讓別人說去吧。

自強不息。

矛 盾 中 前 進

——讀毛澤東《矛盾論》有感 靳紹華

9月1日自從上任以來，自己始終懷著一顆飽滿的心全身心的投入到工作之中，盡可能地把自己分管的工作完成的更好，為教學(xué)一線服好務(wù)，讓老師們滿意。可是在實際中卻遇到這樣和那樣的問題和矛盾，工作起來卻是無從下手，自己也總是懷著一顆矛盾的心不時的來解決一些工作時的一些問題，昨天我突然想起了毛澤東的《矛盾論》，于是我就找到這篇文章細細的讀了一遍，為之精辟而嘆。

矛盾是由相互對立的雙方所構(gòu)成的統(tǒng)一體。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，矛盾貫穿于一切事物過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對性。矛盾著的事物及其每一個方面各有其特點，這又構(gòu)成矛盾的特殊性和相對性。矛盾著的事物依一定的條件有同一性，因此能夠共居于一個統(tǒng)一體中，又能夠互相轉(zhuǎn)化到相反的方面去，這以構(gòu)成矛盾的特殊性和相對性。矛盾無所不在。毛澤東同志在繼承馬克思、恩格斯和列寧等革命導(dǎo)師成果的基礎(chǔ)上，科學(xué)地用矛盾分析方法分析了中國革命的具體情況，并適用之，開辟一條新道路，引導(dǎo)中國革命從失敗走向勝利。

如今，世界在變，世界在發(fā)展，但毛澤東同志的《矛盾論》，用矛盾分析方法對待一切卻永遠是充滿生命力的，特別是對于我們這一時期的人民教師，面對各式各樣的人群，更具有指導(dǎo)意義。

世界有缺陷、不完美，就會造成沖突，形成矛盾；人生有缺撼、不完美，就造成人生的各種問題的沖突，形成人生矛盾。世界上矛盾無處不有，人生中矛盾無時不在。人生矛盾貫穿于人生的全過程，存在于人生的每個方面。在人與自然、人與社會、人與自身、人與他人等一切人生關(guān)系中，無不存在著矛盾沖突。

二十一世紀的我們，正處在用科學(xué)的發(fā)展觀求實創(chuàng)新的時期，面對的矛盾更是復(fù)雜與多樣，這就要求我們必須正確運用矛盾分析的方法去對待問題，樹立起正確的人生觀。特別是在理想人生和現(xiàn)實人生、情感與理智、物質(zhì)生活和精神生活等這些方面，更應(yīng)注意，更應(yīng)要求我們用既對立又統(tǒng)一的矛盾分析方法去對待。在理想人生和現(xiàn)實人生方面，應(yīng)正確認識到理想人生必須植根于現(xiàn)實人生之中，同時又要用理想人生來指導(dǎo)推動現(xiàn)實人生的實踐活動。在人生這一普遍性創(chuàng)造自己人生的特殊性。

在情感與理智這一對矛盾方面，不能把其分割開來而只按情感辦事，不能情感地思考問題，曲解事實而犯主觀主義的錯誤，應(yīng)自覺地用理智戰(zhàn)勝情感，但這并不意味著完全拋棄情感；在物質(zhì)生活和精神生活方面，首先應(yīng)正確認識到特質(zhì)生活是精神生活的基礎(chǔ)，不能片面強調(diào)精神作用而忽視物質(zhì)利益，同時又要認識到不能忽視精神生活的作用和意義。物質(zhì)利益對我們教師來說，總是有很大吸引力的，但我們要學(xué)會用矛盾的觀點對待，不能片面追求物質(zhì)享受而被物欲所累。

社會在前進，人類在發(fā)展，而發(fā)展的動力正是矛盾?！笆挛锇l(fā)展的根本原因在于內(nèi)部的矛盾性?！闭_把握這一點，用矛盾分析方法去對待發(fā)展，這對個人、集體以至于一個民族的前途都將具有決定性的作用。

于矛盾中謀求前進，于矛盾中謀求發(fā)展。但愿我們都能自覺地學(xué)會用矛盾的方法面對矛盾的人生世界，從而使我們?nèi)松斑M的步伐邁得更堅定，更有力！

第三篇：讀《曾國藩》有感

《曾國藩》讀后感

曾國藩，初名子城，字伯涵，號滌生，宗圣曾子七十世孫。中國近代政治家、戰(zhàn)略家、理學(xué)家、文學(xué)家，湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥。與胡林翼并稱“曾胡”，與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清中興四大名臣”。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯，謚號“文正”，后世稱“曾文正”。

《曾國藩》這本書是一個朋友強力推薦的，剛剛開始只是粗粗的看了幾頁，后來我卻是欲罷不能，每晚看到一兩點，直至看完。曾國藩出生地主家庭，自幼勤奮好學(xué)，6歲入私塾讀書。8歲能讀四書、誦五經(jīng)，14歲能讀《周禮》、《史記》文選，后中進士，入翰林院，為軍機大臣穆彰阿門生。累遷內(nèi)閣學(xué)士，禮部侍郎，署兵、工、刑、吏部侍郎。與大學(xué)士倭仁、徽寧道何桂珍等為密友，以“實學(xué)”相砥礪。太平天國運動時，曾國藩組建湘軍，力挽狂瀾，經(jīng)過多年鏖戰(zhàn)后攻滅太平天國。

曾國藩一生奉行為政以耐煩為第一要義，主張凡事要勤儉廉勞，不可為官自傲。他修身律己，以德求官，禮治為先，以忠謀政，在官場上獲得了巨大的成功。他的崛起，對清王朝的政治、軍事、文化、經(jīng)濟等方面都產(chǎn)生了深遠的影響。在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學(xué)堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學(xué)生。可以說曾國藩是中國近代化建設(shè)的開拓者。

關(guān)于讀書，曾國藩說：“吾不望世代得富貴，但愿代代出秀才”。世間流傳久遠的唯有知識和思想，讀書可以學(xué)習(xí)知識，學(xué)習(xí)方法，掌握思想，形成思想。一個掌握了思想和方法的人，只要立志，干什么不能成呢？佛家云：“錢財乃五家共有”，老天奪之，他人覬覦，賭博，偷盜，敗家子，只有知識和思想才不會與你共有?！白x書不能改變?nèi)松奈锵?，但能改變?nèi)松臍庀螅蛔x書不能改變?nèi)松拈L度，但能改變?nèi)松膶挾?；讀書不能改變?nèi)松钠瘘c，但能改變?nèi)松慕K點”。這是多么深刻，發(fā)人深省的話??！

曾國藩識人、用人培養(yǎng)人才讓我也十分感動。他培養(yǎng)的李鴻章，左宗棠，彭玉麟等后起之秀，近代中國風云人物。他那九弟在招募湘勇的時候，曾國藩送給他兄弟幾句話，道出了識人的要訣：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，主意看指爪，**看腳筋，若要看條理，全在語言中”。寥寥數(shù)語，放在現(xiàn)在來看，可能很多人會像我一樣覺得這種識人之術(shù)只可意會，很難言傳。曾國藩很在乎人的正直品質(zhì)。

今天我們處在信息和技術(shù)日益更新的時代，曾國藩的時代離我們也遠了，有人認為與時代脫軌了，可傳統(tǒng)的東西真是愈久彌香。看完整本書后，我無法用一兩句話來形容自己的感受。唐浩明先生查遍史料，生動客觀地描寫了曾國藩恢弘大氣，跌宕起伏的一生。洋洋灑灑百萬余字，浩浩蕩蕩妙趣橫生，是一本的優(yōu)秀人物傳記。

第四篇：讀《曾國藩》有感

讀《曾國藩》有感

好幾位朋友向我推薦《曾國藩》，閑暇之余，認真地閱讀了一番。當初曾耳聞此書的火爆程度：成了親朋好友之間饋贈的禮物，不過在那時的我看來，歷史小說畢竟是歷史小說，虛構(gòu)不夠火候，真實程度有限，激不起太多閱讀的興趣。如今，首先是作者唐浩明在卷首語中談到梁啟超、蔣介石、毛澤東三人對曾國藩的重視，給了我很多懸念和疑問：難道曾國藩是個懂政治的人物？為什么近世國人又斥之為奸雄？伴隨存疑，閱讀思考，掩卷沉思，頗多心得。暫且撇開曾國藩的政治謀略、軍事才能不說，想談?wù)劥巳说奶幨乐?，對我不無裨益。

曾國藩是一個深受中國傳統(tǒng)文化影響的人，為人處世體現(xiàn)出中國文人的諸多特點。小說以母親病故、回家奔喪開頭，又以父親仙逝、離開戰(zhàn)事結(jié)尾，固然是作者地精心安排，卻也從側(cè)面展示了曾國藩孝的一面。對于父母的意見，曾國藩每每認真聽取，即使為官在外，家書中也不忘雙親的養(yǎng)育之恩。對于師長，也是虛心聽取教誨，態(tài)度誠懇。鏡海先生唐鑒的舉薦，以及和老師的交談，處處顯露為學(xué)者的謙虛。隨唐鑒讀書，養(yǎng)成記日記的習(xí)慣，學(xué)會靜心思考。曾國藩并以此言傳身教，傳授給自己的兄弟以及家中的孩子。

對于父輩師長，曾國藩敬重有加。對于兄弟孩子，他也是誠心懇切。每次回到家中，總是詢問孩子的學(xué)習(xí)生活，關(guān)心兄弟們的讀書事業(yè)。即使常年在外，也總是以家書傳達父親的教育之心，兄長的關(guān)切之情。他的家書每每提到如何為學(xué)，如何為人，精神道德于今日之我亦有所得。家信往往寫得瑣碎詳盡，不僅談讀書、作詩文，談為人出世交朋友，談身心道德修養(yǎng)，也談新聞時事，言辭懇切，情意深長，值得認真閱讀。

在我看來，曾國藩對朋友同僚的所作所為是這本書熱銷的一個重要原因。為什么曾國藩能夠禮賢下士？為什么他能夠虛心請教別人？個人的力量學(xué)識有限，想成就一番事業(yè)，單靠個人的能力顯然是不夠的。必須形成一個自己的智囊團，對自己提供各方面的意見。每個人都有自己的盲點，賢士的遠見卓識必將推動事業(yè)走向成功。曾國藩做到了這一點，而且以自己的行為得到了別人的首肯。同時，關(guān)鍵時刻他又置同僚于不顧，這是曾國藩個性的一面，也可能是他致命的弱點。對于自己集團的人物愛護備加，那么對于與自己利益攸關(guān)的集團人物呢？不能置別人于不理不睬，在中國，很多事情孤掌難鳴。雖然有很大的權(quán)力，也不能輕視別人的存在，浮沉之后或者需要得到別人的幫助。

熟讀深思子自知，雖然只是瀏覽了一番，感覺收獲還是很大，有機會還是想重新再讀一遍。最后謹以“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”自勉。

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學(xué)生：周磊

第五篇：讀《曾國藩全集》有感

讀《曾國藩全集》有感

讀《曾國藩全集》有感

姓名：李義軍

職位：長沙項目 項目總經(jīng)理

曾國藩是晚清名臣，太平天國運動時，曾國藩組建湘軍，力挽狂瀾，經(jīng)過多年鏖戰(zhàn)后攻滅太平天國。之后，在其主持下建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學(xué)堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學(xué)生?？梢哉f曾國藩是中國近代化建設(shè)的開拓者。

中國現(xiàn)代史上兩位著名人物毛澤東和蔣中正都高度評價過曾國藩。毛澤東青年時期，潛心研究曾氏文集，得出了'愚于近人，獨服曾文正'的結(jié)論。即使是在毛澤東晚年，他還曾說：曾國藩是地主階級最厲害的人物。蔣介石對曾氏更是頂禮膜拜，認為曾國藩為人之道，'足為吾人之師資'.他把《曾胡治兵語錄》當作教導(dǎo)高級將領(lǐng)的教科書，自己又將《曾文正公全集》常置案旁，終生拜讀不輟。據(jù)說，他點名的方式，靜坐養(yǎng)生的方法，都一板一眼模仿曾國藩。曾國藩的個人魅力，由此可見一斑。

經(jīng)過閱讀黎總推薦的《曾國藩全集》，我對曾國藩的為人處事方法有了更加全面的認識，其可以學(xué)習(xí)的優(yōu)點很多，但我認為他可取之處首先在于面對困難和挑戰(zhàn)不屈不撓的態(tài)度以及屢敗屢戰(zhàn)的精神。聯(lián)想到目前管理的長沙威尼斯城和恒基項目，面臨的困難和挑戰(zhàn)都很多，包括越來越大的業(yè)績考核壓力、迫在眉睫的按期交樓壓力以及恒基項目按主席要求實現(xiàn)3個月開盤、年內(nèi)開售，還要一炮而紅，豎立省會城市新標桿，上述的每一項工作都讓我深感責任巨大。但是我自己也知道，如果沒有咬緊牙關(guān)、奮力抗爭的無畏精神，沒有戰(zhàn)勝逆境、勇往直前的勇氣，那是成為不了強者的。大丈夫立身處世的準則，就是要迎難而上，勇奪第一，這也是對我對自己的承諾和要求。

另外，曾國藩非常值得我學(xué)習(xí)的一點是他能在做事時機不順的時候，能夠?qū)θ恕κ聦捤商幚?，冷靜對待，而不是缺乏耐心、急于求成，從而有效避免了越急越亂，忙中出錯的后果。這點在碧桂園尤為重要，因為企業(yè)特性以及對于快開發(fā)、快周轉(zhuǎn)模式的大力推崇，把開發(fā)的高速度放在了至高的地位，如何能將項目做到又快又好，也給我們這些職業(yè)經(jīng)理人的個人素質(zhì)能力提出了更高的要求。對于一家企業(yè)，在創(chuàng)造利潤之前，首先就是要避免慌亂之中拍腦袋決策，杜絕重大>投資失誤。

最后，我覺得還要學(xué)習(xí)的是曾國藩識人、用人理念?，F(xiàn)在已經(jīng)不是一個英雄人物打遍天下的時代，自己再強，也獨木難支，而擁有一個高效團隊，事業(yè)就成功了一大半。曾國藩一向重視人才，他在整個為官過程中都把尋求人才、培養(yǎng)人才、提攜人才作為自己的第一要務(wù)，用一賢人則群賢畢至，見賢思齊就蔚然成風。一個團隊有了良好的氛圍，有了優(yōu)秀的人才，領(lǐng)頭人又能知人善用，相信所有困難都會迎刃而解。